第4课 西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

统编版《中外历史纲要（上）》 · 第一单元 · 第4课 西汉与东汉 ——统一多民族封建国家的巩固 同"册"不同命： 从"夫"的户籍册看汉朝如何走出"秦亡"困境 → 汉长安城宫殿复原图（示意） 课前思考： 1 理清"汉承秦制"继承了什么、修改了什么？ 2 用"制度韧性"解释：同样的制度骨架，为什么秦亡而汉兴； 3 用史料比较的方法，分析"尊崇儒术"为集权制度装上的那道"刹车"？ 4 用出土简牍与户口数据，解释东汉"编户瓦解"如何导致王朝崩解？ 导入：秦亡了，那本户籍册还在吗？ 实证 · 汉承其制 湖北江陵张家山247号汉墓出土《二年律令》（吕后二年，前186年），其中《户律》详细规定户籍登记、迁移、核查与名田授田制度——秦的"操作系统"被汉朝完整接管。 "民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县，复故爵田宅。"——汉五年（前202年）诏，《汉书·高帝纪》 白话：战乱中脱籍逃亡的"夫"的后人，回到洞庭郡迁陵县东成里，重新"书名数"，再次登记入籍。 制度何以长寿 制度何以长寿 同一本户籍册，秦用它透支民力而亡! 汉用它，会走出什么结局？ 同样是登记户籍，秦吏登记"夫"与汉吏登记"夫"的后人， 动机是一样吗？结果呢？ 第一幕 承秦 刘邦身为楚人，为什么不用分封制，反而全盘接受了秦的郡县制与户籍制？ 萧何抢档案 汉承秦制 郡国并行 汉高祖刘邦像 统编版《中外历史纲要（上）》第一单元 第一幕 · 承秦 萧何"抢档案"——制度传承的起点 "（沛公至咸阳）诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。……汉王所以具知天下厄塞、户口多少、强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。" ——《史记·萧相国世家》 如果你是萧何，得到这批"天下厄塞、户口多少"的档案，第一件事用来干什么？ 萧何收图籍（情境意象图） 摸清天下户口，重新登记编户，恢复赋役征发 秦亡了，但秦的"数据库"留下来了。 第一幕 · 承秦 汉承秦制：继承了什么，修改了什么 要素 秦 汉初 变化判断 皇帝与中央官制 皇帝—三公九卿，一律任免 全盘继承 不变 地方行政 全面郡县 郡国并行（郡县＋同姓王） 妥协调整 户籍制度 编户齐民，精确到"里" 张家山汉简《户律》细化了登记、迁移与核查 继承并细化 赋役 "力役三十倍于古" "轻田租，什五而税一"；文帝一度"三十而税一" 大幅减轻 法律 秦律细密严苛 萧何"捃摭秦法，取其宜于时者，作律九章" 删繁就简、去苛存宽 第一幕 · 承秦 思辨活动：郡国并行，是开倒车还是现实的妥协？ "高祖子弟同姓为王者九国，唯独长沙异姓，而功臣侯者百有余人。" ——《史记·汉兴以来诸侯王年表》 ①秦"内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫"。 《汉书·诸侯王表》引刘邦语 ②"自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 汉初山东地区：郡与王国犬牙交错（郡国并行形势） 秦亡于孤立 中央控制力不足以直控关东 第一幕 · 承秦 思辨活动：郡国并行，是开倒车还是现实的妥协？ 思维点拨 国家制度的演变从来不是"纯而又纯"的逻辑推演，而是力量博弈与历史惯性的产物。郡国并行是"过渡方案"——它遗留的王国问题，正是汉武帝"推恩令"的用武之地。 承 第一幕 · 承秦 第一幕小结：汉做了三件事 继承 户籍、郡县、法制，秦的制度骨架完整保留 减速 轻徭薄赋，给编户民喘息空间 妥协 郡国并行，暂时平衡各方力量 秦制被汉接住了，但发动机换了！ 第二幕 调秦 制度还是那套制度，为什么汉朝就能"休养生息"？ 文景之治的治理逻辑 汉武帝四维同步拧紧 儒法互补的"刹车" 汉武帝塑像 第二幕 · 调秦 从"力役三十倍于古"到"三十而税一" ① 董仲舒："（秦）月为更卒，已复为正，一岁屯戍，一岁力役，三十倍于古。"——《汉书·食货志》 ② "汉兴，接秦之敝……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。"——《汉书·食货志》 ③ 文帝十二年"赐天下民今年田租之半"；十三年"除民之田租"。——《汉书·文帝纪》 出土文献 · 佐证 张家山汉简《二年律令·田律》：国家按名籍授田、按田亩征税——以制度文本实证"轻徭薄赋"确实落地。 探究 · 解 从"三十倍"到"三十税一"，国家的治理观念发生了什么转变？ 预设：从"汲取型国家"转向"养民型国家"——先让编户民活下来、富起来，国家才有可持续的税源。竭泽而渔，则泽竭鱼亡。 统编版《中外历史纲要（上）》第一单元 10 · 第4课 秦式徭役征发（情境意象图） 第二幕 · 调秦 从"力役三十倍于古"到"三十而税一" ① 董仲舒："（秦）月为更卒，已复为正，一岁屯戍，一岁力役，三十倍于古。"——《汉书·食货志》 ② 文帝十二年"赐天下民今年田租之半"；十三年"除民之田租"。——《汉书·文帝纪》 从"三十倍"到"三十税一"，国家的治理观念发生了什么转变？ 预设：从"汲取型国家"转向"养民型国家"——先让编户民活下来、富起来，国家才有可持续的税源。竭泽而渔，则泽竭鱼亡。 第二幕 · 调秦 推演 · 非实证 推演情境：夫的重孙，在汉文帝时代 1 回到东成里，重新"书名数"入籍； 2 依张家山汉简《户律》受田：无爵者（公卒、士五、庶人）各一顷（100亩）；有爵者按爵级递增，最高关内侯九十五顷； 3 每年只交"三十而税一"的田租，文帝十三年一度全免； 4 每年服"更卒"之役——在本县服役一个月，不再常年远征； 5 另有正卒一年、戍卒一年，但可纳"更赋"代役。 同样是"被登记在册"，他会觉得这和曾祖父"夫"的经历有什么不同？ 提示：秦的册子把他"抽"走，汉的册子把他"留"下。 汉初农人耕作（情境意象图） 第二幕 · 调秦 汉武帝：四维同步拧紧 政治 推恩令（《汉书·武帝纪》《史记·平津侯主父列传》）；设中朝、削丞相权；确立察举制；十三州部置刺史；任用酷吏打击豪强游侠。 经济 改革币制、铸币权收归中央；盐铁官营；均输平准；算缗告缗（征财产税）。 思想 尊崇儒术。董仲舒：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（《汉书·董仲舒传》） 疆域 三次大规模反击匈奴，控制阴山以南与河西走廊，置河西四郡；张骞两次出使西域；前60年（汉宣帝）设西域都护府。 政治集中＋经济控制＋思想统一＋疆域拓展——"统一多民族封建国家得到巩固加强"。 汉武帝对社会的控制力比秦有过之而无不及！ ——为什么没有重蹈秦亡覆辙？ 西汉疆图（含西域都护府） 第二幕 · 调秦 思辨辩论：汉武帝＝秦始皇第二？ 秦 汉武帝 征发无度，"力役三十倍于古" 征发有节制，且有文景之治积累的国力为底 纯用法家，"以法为教""以吏为师" "霸王道杂之"——儒表法里，以教化缓和对立 "诽谤者族"，谁敢谏者死 有董仲舒、汲黯等直言极谏之臣 焚书坑儒、大兴土木，至死不悔 征和四年下《轮台诏》："当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。"（《汉书·西域传》） 小组辩论 4 分钟 制度的强大，不等于可以无限使用。 汉武帝与秦始皇的区别，不在能力，在"有没有刹车"。 第二幕 · 调秦 学术提升 学术提升："制度韧性"从何而来？ 概念 · 阎步克《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝的政治文明》 秦汉制度历经数百年演变，形成极强的"制度韧性"——它内生于社会实际需要，不因王朝兴亡而消亡。 第二幕 · 调秦 学术提升 学术提升："制度韧性"从何而来？ 关键转变："尊崇儒术"不只统一了思想，更为集权制度引入了道义约束与弹性空间 儒家的"仁政""民本"，成为批评现实的标准； "天灾 → 天谴 → 皇帝下罪己诏" 形成制度化的自我纠错通道； 这正是纯任法术的秦所欠缺的。 "尊崇儒术"是对秦制的一次"系统升级" 儒法互补， 给强力机器装上道义的刹车。 著述与思考（情境意象图） 第二幕 · 调秦 第二幕小结：秦 汉：换了发动机，加了刹车 治理 节奏 全速 → 有张有弛 统治哲学 纯任法术 → 儒法互补 制度硬度 刚性 → 弹性（"罪己诏"机制） 汉朝没换制度， 换了"开车的人"和"开车的节奏"。 调 → 叁 第三幕 变秦 东汉——豪强崛起，编户瓦解 到了东汉，"夫"的户籍又发生了什么？ 度田失败 豪强庄园 编户瓦解 秦的"夫"脱籍，是国家把他逼走的；东汉的"夫"脱籍，是豪强把他"圈"走的。 统编版《中外历史纲要（上）》第一单元 16 · 第4课 第三幕 · 变秦 认知冲突：东汉的户口，为什么比西汉还少？ 西汉 · 元始二年（公元2年）（《汉书·地理志》） 约1223万户 约5959万口 → 138年间 东汉 · 永和五年（公元140年）（《后汉书·郡国志》注引《帝王世纪》） 约970万户 约4915万口 常识冲突：农业技术在进步，社会在和平中发展——东汉人口本应多于西汉。 消失的那些人，去哪了？ 第三幕 · 变秦 "度田"失败：东汉的"夫"去哪了？ 史料一 · 西汉中期 董仲舒：秦"用商鞅之法……除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。……汉兴，循而未改。"——《汉书·食货志》 史料二 · 东汉建武十五年（39年） 诏下州郡"检核垦田顷亩及户口年纪"；结果"刺史太守多为诈巧，不务实核"，豪强强烈抵制，度田不了了之。 《后汉书·光武帝纪》《后汉书·刘隆传》 秦的脱籍＝"反叛" 急症——短痛速亡 东汉的脱籍＝"流失" 慢病——税基与兵源慢性失血 第三幕 · 变秦 豪强庄园里的"夫"：从编户民到依附民 崔寔《四民月令》：庄园内部"闭门成市"，农桑、纺织、制药、酿酒、教育皆可自足； 《后汉书·仲长统列传》："豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。"（"徒附"即依附民） 如果你是东汉的"夫"，你会选择做国家的编户，还是豪强的徒附？为什么？ 东汉豪强地主庄园与依附农耕作（情境意象图 · AI生成） 第三幕 · 变秦 因果链：编户瓦解 → 王朝崩解 豪强 兼并 编户民 脱籍 国家在册 户数减少 税基萎缩 兵源枯竭 朝廷加重 剩余编户赋敛 剩余编户也逃亡、反抗 黄巾起义（184年）："苍天已死，黄天当立" 地方长官借平乱拥兵自重 州牧割据 东汉名存实亡 探究 · 评 秦亡于"太急"——把民逼走；汉亡于"太松"——让民被抢走。 这说明了什么？ 思秦 · 升华 升华：王朝短命，制度长寿 曹魏立国多"因汉制"；魏晋南北朝各政权立国第一件事，仍然是编户、收税、设郡县。（《晋书·地理志》） 探究 · 用 制度的生命力，不取决于某一个王朝的兴亡，而取决于它是否回应了国家治理的根本需求。 "百代都行秦政法。" ——毛泽东《读〈封建论〉呈郭老》 为什么每次改朝换代，新政权都迫不及待地恢复户籍制度？ 思秦 · 文化沉淀 另一重巩固：两汉的文化 史学 司马迁《史记》首创纪传体通史，"上起黄帝，下至汉武帝"——这个时间跨度本身，就是大一统意识的体现：它把纷繁的历史书写成一个连续的整体。 班固《汉书》，我国第一部纪传体断代史。 文学 汉赋铺陈排比、辞藻华丽——是写给宫廷的"精英的声音"；乐府诗采自民间，"反映当时社会的真实情况"——是底层的声音。 一个社会的文学，既有庙堂的铺张，也有民间的悲欢。 科技 《黄帝内经》奠定中医理论基础；《九章算术》在世界数学史上占有重要地位。 105年，蔡伦改进造纸术——"大大促进了中国和世界文化的传播和发展"。户籍册，正是写在纸上才传遍天下的。 探究 · 解 为什么说文化成就是大一统的"另一重巩固"？ 预设：史学记录历史认同，文学塑造审美传统，科技推动文明传播 政权可以衰亡，四百年积淀的文化认同，为此后每一次重新统一保留了精神基础。 思秦 · 闭环 回到那枚户籍简： 秦 西汉 东汉 制度 编户·郡县·统一法制 全盘继承，调为郡国并行 外壳仍在，内里松动 治理节奏 全速征发，"力役三十倍于古" 轻徭薄赋，"三十而税一" 控制力持续衰退 治理哲学 纯任法术，"以法为教" 儒法互补，"霸王道杂之" 儒学空转，豪强坐大 编户结局 被逼脱籍 → 亡国 入籍安居 → 兴盛 被兼并脱籍 → 瓦解 秦靠登记万民而兴，因压榨万民而亡。 汉接过同一本户籍册，却换了引擎——秦拿它"驱民"，汉拿它"养民"。 制度本身不分善恶，关键在治理的"度"：谁在用，为什么用，用到什么程度。 $