黑龙江佳木斯市第一中学2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题

佳一中2026—2027学年度高二上学期第一次月考 语文试题 时间：150分钟 总分：150分 阅读(69分) ( 一 )阅读I (本题共4小题，13分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。 ②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。 ③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。 ④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。 ⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深地遗憾。 ⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’。”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现。 （摘编自芦春艳《〈论语〉自我认同的建构对大学生成长的启示》) 材料二： ①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。 ②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族、国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。 ③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。 ④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。 （摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子在面临认同危机时，能展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因的思维方式。 B．孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才真正符合礼。 C．当代社会里，从街道到城市到国家再到整个世界，社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度。 D．自我认同包含“求同”和“存异”两方面，在现代性的条件下，两者都指向反思性理解的自我。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度，但论证的观点不同。 B．孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，而应该有更高层次的精神方面的追求。 C．有些人在“夸夸群”主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得社会认同。 D．当下，传统的认同格局被打破，相较于孔子的时代，人们更容易在与外界的交流中产生认同危机。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》) B．一日克己复礼，天下归仁焉。（《论语·颜渊》) C．君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》) D．《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（《论语·季氏》) 4．材料二第③段在论证思路和语言两方面都体现出较强的逻辑性，请简要分析。( 4 分 ) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为反义词的两个人 陈思呈 在村里，米筒和四点五是一对反义词。 这对反义词关系很不错。四点五路经米筒家门口总会大声跟他打招呼。打招呼的内容很奇特，有时说：“走，去打头野猪中午吃。”有时说：“赶紧穿鞋子，带你去娶个年轻老婆。”其实人家米筒的老婆就在院子里洗菜。 米筒也习惯了四点五的无厘头。他有时朝四点五扔根烟，有时则笑一笑表示听到了。我对米筒的所有认识都是从四点五那里听来的。 四点五说——几十年前他和米筒都想去当兵，他骑单车搭着米筒去报名。那一路，骑车一个多小时，他只能一个人自言自语，时不时还要用手扫一扫后座那人还在不在。 四点五说——米筒这种人，连多抽人家一根烟也不愿意。递给他第一根烟他拿着，第二根要再递给他，他就赶紧摸出自己的。 还是四点五说——米筒太老实，也没用。全村是他第一个有驾驶证，也不晓得开车赚点钱，只会在家里刻木头。他十五岁就学木雕，但他的木雕卖不出高价。他没大师证。上次有人说出三万元可以买个大师证，他也没买。我怎么知道他为啥不买，让他说话，比求别人拉尿还难。 米筒的沉默，既不是拒绝，也不是谨慎，更像是空白。他不知道有什么好说的。他的每一天都是重复，仿佛连自己也可以省略掉。我有次问他：“米筒，你能不能雕个别的东西，雕一只猪试试吧？”因为吾乡木雕，从产生的第一天开始，就是雕蟹篓。不仅村庄，城里也有不少木雕作坊，但也同样只雕蟹篓，作坊里会收学徒，也是雕蟹篓。 米筒只笑不答，意思是这个问题太荒谬了，不值得回答。就算把梅兰菊竹改成桃花栀子，大家看了也会大摇其头，叹息它卖不出去的命运。就像吾乡的西红柿炒鸡蛋是用白糖炒的，如果用盐炒，大家就会嗤之以鼻，仿佛你对生活极缺乏认识并且极不尊重。 所以大家都按套路做，安全地，无欲无求地，从一而终地。这样的蟹篓米筒做了二十几年，无数个，想必会再做无数个。我在米筒身上感受到一种空茫——每一天都重复同一天的人。劳作但不需要作品的人。不需要署名的人。不需要表达的人。可以“没有”的人。——这一切是因为他的过分沉默吗？也许米筒只是一个未被我发现的人？ 而四点五则是一个过度开发的人。他对自己过度开发。 四点五其实快六十了。因为他生命力过于旺盛，也因为他太没正形，总之，直接叫他四点五顺嘴得很，不止是我，村里人都这么叫。 他没有惯常思维里的“享受生活”。烟酒茶，他只爱抽个烟。吃饭他也不喜欢。他说，米饭五分钟，喝粥两分钟。早上六七点去山里砍树，下午四点多才回来，和搭档一天斩了一万八千斤，一粒米没吃只喝水，这样的事他是干过的。 我在莲村住在他隔壁，常听见天未亮他就出门去干活，屋里传来他老婆的骂声：“抢宝也没这么积极。”然后天蒙蒙黑他回来了，又传来他老婆的骂声：“你怕自己命短，想干没命干是不是！”常听人骂老公（或老婆）懒，他家倒过来。 在山上，四点五向我展示他种的花生苗和别人种的花生苗多么不同。我犹豫地说：“你种的比别人的高一点。”四点五相当不满意：“高一点？这叫高一点？我收三斤他才收一斤我告诉你。”我不识趣地加了句：“是不同品种吧？”这下他简直震惊：“不同一品种能比吗？这都是航空二号！”他不屑地指着人家的地：“它们长得不好是下肥晚了。我都是未发芽就下肥，它们一出世就能吃到。会不会管才是大关键！” 四点五讲起农作物时，仿佛它们是他亲生的。有次我听到他边下肥边自言自语：“再不喂肥的话，就太饿了。”农历十二月是苦瓜催芽的时节，天太冷不便催芽，他把几十颗苦瓜种子用布包好，晚上放在被窝里，白天又放在棉袄里，走哪带哪。他还啧啧有声地跟我说，这些苦瓜籽有多贵你猜一猜？未待我猜他又自报答案，五块钱一颗。虽说确实是不便宜，但他的姿态仿佛它们会孵出婴儿。 我最佩服四点五的是他对生活的研发精神。他种植从来没有在这片土地上生活过的植物。他种过洛神花、向日葵、秋葵……这些农作物在他开始种植之前，村子里从没有人尝试过。它们，就像西红柿炒鸡蛋却放盐一样，在吾乡，简直就是大逆不道。 他赋予沉重或者沉闷的农业生活一种天真的魔幻感。他做西瓜酒。在西瓜长到七八分熟的时候，他把西瓜朝上的那一面切开一个小口，在里面填进酒曲，然后封好切口，让西瓜继续成长，酒曲开始发酵，最后，彻底成熟的整个瓜，变成一汪巨大的西瓜酒……他让丝瓜跟葫芦瓜嫁接，认为那样会产生出一种兼具两者优点的新品种，但失败了；他又继续试图让茄子跟某种野生植物“刺茄”嫁接，他言之凿凿地说某乡某处有人曾经试过并成功了。 与米筒不同。四点五热爱表达。有一次，他的牛走丢了，他四乡六里去寻牛，越走越远，越走越远，来到一个陌生村子，看到有家人客厅里挂了一面镜子，镜子里写了一个名字，跟他的学名一模一样。他停下脚步，讨一碗水喝，边喝边攀谈。他的学名不算稀奇，同名同姓也不奇怪。但那一个停留，他交到了人生最好的朋友。 生活本身于他就是盛宴。而“四点五”这个名字是这样来的——他出世时，是家里第六个儿子。他妈听说又是个男孩，就喊他爸去灶头抓把灰，把新生儿闷死。他爸不忍，只对那无知小婴感叹：“你这命啊，只值半个狗。”狗在当地发音等于“九”，半个狗（九）也就是四点五。 （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头四点五跟米筒打招呼的话表明四点五性格开朗、幽默风趣，也暗示二人之间虽言语不多，但交情不浅。 B．文中说“四点五则是一个过度开发的人”，这句话的含义是四点五过度消耗自己的身体，也过于好强和活泼。 C．文中四点五喷喷有声感叹苦瓜种子的昂贵，是为了向“我”表明他的苦瓜种子非同一般，值得人精心保暖催芽。 D．文章以作为“一对反义词”的两个人为中心，刻画了两人大相径庭的性格，展现了两人迥然不同的生活态度。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文中两次提到西红柿炒鸡蛋，但作用不同：第一次表明米筒的不求改变有 深刻的社会原因，第二次是为了表明四点五勇于创新。 B. 文中老婆骂四点五的话语说明她不赞同四点五拼命劳作，而是希望四点五 多爱惜身体，这从侧面表现了四点五勤劳的特点。 C.作者选取一些看似零碎却很能表现人物性格特征的小事勾勒人物形象，使 米筒和四点五的形象真实鲜活，富有生活气息。 D. 木文在写人叙事时，常常融合具本的描写叙述与直挑的议论评价，如写米 筒的生活状态和性格、写四点五种花生的情节。 7．本文结尾交代了四点五名字的由来，有何作用？请简要分析。(6分) 8．米筒是不是作者批判的人？请结合文本谈谈你的观点及理由。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共4小题， 21分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言无所苟而已矣。” （选自《论语第十三·子路》） 材料二： 名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 凡乱者，刑名不当也。人主虽不肖，犹若贤用，犹若听善，犹若为可者，其患在乎所谓贤从不肖也，所为善而从邪辟，所谓可从悖逆也。是刑名异充，而声实异谓也，夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱，身不危，奚待也？ 齐湣王是以知说士，而不知所谓士也。故尹文问其故，而王无以应，此公玉丹之所以见信，而卓齿之所以见任也。任卓齿而信公玉丹，岂非以自仇邪？ （选自《吕氏春秋·正名》） 材料三： 孔子侍坐于季孙。季孙①之宰通曰：“君使人假马，其与之乎？”孔子曰：“臣闻君取于臣谓之取，不曰假也。”季孙悟，告宰通，曰：“自今以往，君有取谓之取，无曰假。”故孔子正假马之名，而君臣之义定矣。《论语》曰：“必也正名乎。” （选自《韩诗外传·卷第五》） 材料四： 子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代，约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”，推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 （选自《史记·孔子世家》） 【注】①季孙：即鲁国的权臣季桓子（或季康子）。 9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑。 故君子名之A必可B言也C言之必可D行也E君子F于其言G无H所苟而已矣 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．阙，空缺、欠缺，引申为因不知而不言，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”意思不同。 B．治，国家安定，与“国治而后天下平”《礼记·大学》，的“治”意思相同。 C．“不曰假也”与“假舆马者”（《劝学》）两句中的“假”意思不相同。 D．“君子病没世而名不称焉”与“故病且怠”（《种树郭橐驼传》）两句中的“病”意思和用法不同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，孔子认为“正名”是为政的首要任务，如果名不正，最终会导致严重的社会问题，体现儒家对名分与秩序关系的深刻认识。 B．材料二开篇提出“名正则治，名丧则乱”的观点，接着区分淫说和君子言论，然后从理论到实例，论述名实关系对国家和社会的影响。 C．材料三孔子“侍坐”的史实，证明孔子在当时鲁国拥有一定的地位，而季孙的管家通的询问则在无意中暴露出季孙对国君的轻视或平视心态。 D．材料四推定孔子晚年著书的终极目的，即通过编写《春秋》让自己留下贤名，司马迁认为这种著书立说追求功名的精神让乱臣贼子惧。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。 (2)吾道不行矣，吾何以自见于后世哉? 13．孔子认为从政者首要的任务就是“必也正名乎”，请结合材料，简要概括孔子践行“正名”思想的具体事例。(4分) (四)阅读IV (本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成小题。 游西湖【注】 苏辙 闭门不出十年久，湖上重游一梦回。 行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。 可怜举目非吾党，谁与开尊共一杯？ 归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。 【注】本诗为政和二年（1112年）作者出游颍昌（今河南省许昌市东）西湖所作。宋徽宗崇宁三年（1104年）为避新旧党争之祸，苏辙辞官，退居颍川，“不复与人相见，终日默坐，如是者几十年”（《宋史·苏辙传》）。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确一项是（   ） A．首联“闭门不出十年久”与“湖上重游一梦回”形成鲜明的对比，表现了诗人长期蛰居后旧地重游的恍惚之感。 B．颔联借“争问讯”与“亦惊猜”，生动表现乡邻与自然生灵对诗人突然出现的反应，侧面烘托其长期离群索居。 C．颈联“举目非吾党”直言眼前无人志趣相投，而“谁与开尊共一杯”则以问句强化孤寂，抒发知音难遇的慨叹。 D．尾联呼应开篇“一梦回”，写诗人游湖归家后掩屏独卧，时有古人入梦相伴，表达了对现实生活的超脱与释然。 15．本诗尾联提及“古人”，苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中亦提及与“古人”相关的“故垒”“故国”，它们所寄寓的情感内涵却并不相同。请结合两首作品简要分析。(6分) (五)名句名篇默写(本题共1小题，8分 ) 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·学而》中，孔子认为君子应“______________，______________”，这样才能称得上是好学。 （2）在《论语 ·颜渊》中，当回答颜渊关于“仁”的问题时，孔子指出：“______________，______________”这两句话还可以用来表达做任何正当的事 都由自己决定的意思。 （3）有些人取得一点成绩就沾沾自喜，在别人面前夸耀自己。你可以借用《老子》四章中的“______________，______________”告诉他们真正有智 慧的人会保持谦虚低调的态度。 （4）《大学之道》中，能体现要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“______________，______________.” 二、语言文字运用(本题共3小题，9分 ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在现代汉语中，量词的重要性是不言而喻的。“我给你一把刀”和“我给你一刀”,表达的完全是两种意思。表达的完全是两种意思。本来只是单纯地递一把刀，结果却有了伤人的嫌疑，吓到别人可就不好了。 量词最基本的功能为计量，但又不止是计量，它还对事物的性状进行描摹，甚至蕴含情感。随着汉语的不断发展，需要不断增加量词来满足人们的需要。有了不同的量词，就会有不同的表达效果。所以，量词是语言中不可或缺的一部分。一般来说，量词都有其固定的搭配对象和不可搭配对象。一匹马、一头牛、一只鸟、一本书……所以问题出现了，为啥要这么用？要理解这个问题，还是要从量词的源头入手，也就是说要理解它们最根本的含义是什么。 与“牛”搭配的量词通常是“头”。“头”作为动物最凸显、最重要的身体部件， 地成了重要的称量动物的量词。一般而言，与“头”搭配的动物都比较大，或具有“头部凸显”的特征，如“牛、猪、驴、鲸鱼”；如果动物的头部凸显的程度不够，就不能再用量词“头”了，如“狗、猫、鸡”就不行。（温馨提示：虽然人的头部也很凸显，但也不能说“一头人”。） 17．下列选项中哪个成语填在文中画横线处最恰当( ) A. 当仁不让 B. 约定俗成 C.理所当然 D. 天经地义 18．下列句子中的“根本”与文中加方框加粗“根本”，意义和用法相同的一项是（   ） A．李敖认为小说家琼瑶根本不懂爱情的真谛，她的作品只是为软弱的一代编制了新的文纲。 B．野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血肉，各各夺取它的生存。 C．韩国执政的国民力量党表示，不支持尹锡悦弹劾案的根本原因是反对现任总理出任总统。 D．叙利亚想要从根本上解决问题，必须本国人民团结，自身强大，才能杜绝种种的隐患。 19．下列选项中括号的用法与文中画波浪线句子括号的用法相刷的一项( ) A. 特朗普接受美国全国广播公司 (NBC) 采访时表示，自获胜以来，他已与 70多个国家的领导人进行了交谈，但普京不在其中。 B. 皇后：本宫乏了，你们先退下吧。众人：是。(皇后下台，嫔妃陆续下台， 甄嬛与沈眉庄、安陵容结伴而行。) C .寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。(李清照《声声慢 ·寻寻觅觅》) D. 学校实行“作业熔断机制”,小学生至21:20(初中生至22:00/高中生 至23:00)仍未完成作业的，请让孩子停止写作业，及时就寝。 三 、课内基础知识题(本题共6小题，12分) 20．下列加点字含义全部正确的一项是 （   ） A．贼其君者也（伤害）         请事斯语矣（实践）     复众人之所过（弥补） B．天下归仁焉（称许）         故有道者不处（处所）   要誉于乡党朋友也（求取） C．苟能充之（只要）              请问其目（细则）           静而后能安（性情安和） D．《诗》可以兴（激发情感）     具此而已矣（齐全）         文胜质则史（鄙俗） 21．下列加点虚词含义全部相同的一项是 （   ） A．就有道而正焉     见贤思齐焉               天下归仁焉 B．定而后能静        人而不仁                死而后已 C．泉之始达         臣子之不孝君父           以辅万物之自然而不敢为 D．其恕乎           奔车朽索，其可忽乎       其皆出于此乎 22．从词类活用角度，下列与其他三句不同的一项是（   ） A．不贵难得之货 B．欲治其国者，先齐其家 C．大败越人 D．故亏父而自利 23．下列句子中加点词活用情况归类正确的一项是（   ） ①我树之成而实五石　②吴王使之将　③夫子固拙于用大矣　④自是者不彰　⑤自见者不明　⑥冬，与越人水战 A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③/④/⑤⑥ C．①②/③/④/⑤/⑥ D．①⑤/②④/③/⑥ 24．下列句式分类正确的一项是( ) ①见不贤而内自省也 ②客有吹洞策者③此非孟德之困于周郎者乎 ④古之欲明明德于天下者 ⑤居则曰：不吾知也⑥马之千里者 ⑦非所以要誉于乡党朋友也 A.①⑤/②⑦/③/④⑥ B.①⑦/②⑤/③/④⑥ C. ①②④/③/⑤⑥/⑦ D.①⑤/②⑥/③/④⑦ 25．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是( ) A. 古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈 称字出于礼貌和尊敬。如孔子的弟子端木赐，字子贡。 B. 孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族 社会专有。中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来 补充仪文(礼仪形式)的不足，以助教化。 C.《大学》后经北宋程颢、程颐竭力推崇，南宋朱嘉又作《大学章句》,最 终与《礼记》《论语》《孟子》合为“四书”。 D. 乡党：周制以五百家为党，一万两千五百家为乡。“非所以要誉于乡党 朋友也”中的“乡党”指同乡。 四、写作(60分) 26．阅读下面的材料，根据要求写作。 车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页（共2页） 第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 《佳一中2026—2027学年度高二上学期第一次月考》参考答案 1．C 2．B 3．D 4．①论证方面：先明确个人定位的作用，再阐述个体对自己的定位是否认同所产生的不同影响，突出个体身份认同与社会发展的辩证关系；逻辑严密层次清晰，思维辩证。 ②论证语言方面：多用严密的长句阐述观点，准确使用关联词构建逻辑关系。 【导语】这篇文章通过分析《论语》中孔子的思想与孔子在面对认同危机时所采取的态度，探讨自我认同和自我实现的重要性。材料一以孔子的“不愠”和自我实现为核心，阐述孔子的内省和学习观念。材料二则从现代社会视角，利用吉登斯的理论，探讨身份认同的动态特质及其对个人和社会的影响力。文中体现出古今自我认同的差异及其对现代人的启示。 【详解】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“当代社会里……社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度”错误。原文说“社会整合在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里……”，材料说的是“在某些社会里”。 故选C。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，”错误。原文说“孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求”，文中说的是“不应当仅满足于……还应该……”，并未否定“基础的生理需求”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点：《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。 D.“兴观群怨说”是孔子对诗的社会功能的概括，不是关于自我认同的建构。 故选D。 4．本题考查学生分析论证思路和语言的能力。 “逻辑性”一般可以从论证的思路以及论证语言两个方面分析作答。 ①文段开头指出“个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求”，这先把个人定位这个关键因素及其影响阐述清楚，为后文进一步论述做铺垫。 接着分别从个体对自己的定位产生认同和无法产生认同这两种相反情况展开论述。当认同自己的定位时，会更深刻认识角色、清晰理解权利和责任，主动实现社会价值，推动社会协调发展，进而形成个体与社会的良性互动；而当不认同自己定位时，就难以找到人生意义，产生异质感，打破互动，使社会和个体关系陷入僵化和停滞甚至成为不安定因素。这样通过对比，清晰且全面地呈现出个体身份认同与社会发展之间相互影响的辩证关系，整个论证逻辑严密、层次分明，把复杂的相互关系有条不紊地呈现出来。 ②使用严密长句阐述观点。比如“当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展”，用一个较长的句子完整且严谨地表达了个体认同定位后一系列积极的连锁反应，将多个要点在一个句子里有条理地整合呈现，体现语言表达上的逻辑性。 巧用关联词构建逻辑关系。像“当……会……进而……从而……但是，一旦……那么……从而……”这些关联词的运用，清晰地划分出不同情况以及相应的结果，让句子之间、各部分内容之间的逻辑联系一目了然，使整个论述环环相扣，逻辑严谨。 5．B 6.D 7．①表明四点五出生时生命卑微，与他现在的状况形成鲜明对比，突出了四点五生命力旺盛、热爱生活的形象； ②使他出生时的情形与成年后的状况形成对比，令读者思考生命的坚韧与美丽，深化文章主旨； ③四点五出生时的可怜弱小，与前文生命力饱满、干劲十足的形象形成反差，使文章再起波澜； ④让读者知晓四点五这一奇特名字的由来，解除悬念，满足了读者的阅读期待，使作品完整缜密。 8．观点一：是。 理由：①作者在文中表现了米筒木讷老实、不善与人交往、缺乏创新意识和改变精神的形象特征，这些都不是值得褒扬的特点； ②作者还通过肯定四点五身上的开朗幽默、善于交往、勇于打破常规等特征来反面衬托米筒，暗含对米筒的批判； ③作者直接进行议论来表达对米筒的批判，如用“空茫”“重复”“不需要”“可以‘没有’”等词语来表达对米筒的看法。 观点二：不是。 理由：①米筒虽然木讷老实，不善与人交往，缺乏创新意识和改变精神，但也淳朴厚道，自尊自重，安分守己，他身上体现了作者对复杂真实人格的思考； ②作者说米筒和四点五是一对反义词，并非对他们一贬一褒，而只是认为他们性格不同； ③作者把米筒这个人放在整个村庄背景上进行呈现，不是要对他个人进行批判，而是要表达对“村庄风气深深影响了生活在其间的人”这一主题的思考。 【详解】5．本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 B.“过度消耗自己的身体，也过于好强和活泼”说法不当。这句话的意思是他是一个生命力旺盛，性格开朗的人。 故选B。 6.D 7．本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力。 人物形象上，“他出世时，是家里第六个儿子。他妈听说又是个男孩，就喊他爸去灶头抓把灰，把新生儿闷死”，表明四点五出生时生命卑微，而他现在开朗幽默，这样的鲜明对比，突出了四点五生命力旺盛、热爱生活的形象。 主旨上，“你这命啊，只值半个狗”与前文“四点五其实快六十了。因为他生命力过于旺盛，也因为他太没正形”“米饭五分钟，喝粥两分钟。早上六七点去山里砍树，下午四点多才回来，和搭档一天斩了一万八千斤，一粒米没吃只喝水，这样的事他是干过的”形成对比，令读者思考生命的坚韧与美丽，深化文章主旨。 情节上，“他妈听说又是个男孩，就喊他爸去灶头抓把灰，把新生儿闷死。他爸不忍”交代四点五出生时的可怜弱小，前文交代“他生命力过于旺盛”，干劲十足，这种反差使文章再起波澜。 表达效果上，读者开始就会有对他名字由来的疑问，最后揭开谜底，让读者知晓四点五这一奇特名字的由来，解除悬念，满足了读者的阅读期待/使作品完整缜密。 8．本题考查学生对小说中作者对相关人物观点态度的评价能力。 这是一道开放性较强的题目，明确观点，分析合理即可。 观点一：是。理由：①分析米筒身上的缺点，即作者批评的内容，例如“米筒这种人，连多抽人家一根烟也不愿意。递给他第一根烟他拿着，第二根要再递给他，他就赶紧摸出自己的”“全村是他第一个有驾驶证，也不晓得开车赚点钱，只会在家里刻木头。他十五岁就学木雕，但他的木雕卖不出高价。他没大师证。上次有人说出三万元可以买个大师证，他也没买”，可见，米筒木讷老实、不善与人交往、缺乏创新意识和改变精神，这些都不是值得褒扬的特点。 ②作者肯定四点五身上的优点，也是侧面批评米筒。如四点五生命力旺盛，干劲十足，“他赋予沉重或者沉闷的农业生活一种天真的魔幻感。他做西瓜酒”“他停下脚步，讨一碗水喝，边喝边攀谈。他的学名不算稀奇，同名同姓也不奇怪。但那一个停留，他交到了人生最好的朋友”，作者还通过肯定四点五身上的开朗幽默、善于交往、勇于打破常规等特征来反面衬托米筒，暗含对米筒的批判。 ③由“我在米筒身上感受到一种空茫——每一天都重复同一天的人。劳作但不需要作品的人。不需要署名的人。不需要表达的人。可以‘没有’的人”可知，作者直接进行议论来表达对米筒的批判。 观点二：不是。理由：①分析米筒身上的优点，如米筒不愿意多抽人家一根，他不愿意花钱买大师证，都说明他是一个淳朴厚道，自尊自重，安分守己的人，他身上体现了作者对复杂真实人格的思考。 ②作者虽然也刻画了四点五这一相反的人物形象，但“这对反义词关系很不错”，说明作者并非对他们一贬一褒，而只是认为他们性格不同。 ③联系主题，文中说“就算把梅兰菊竹改成桃花栀子，大家看了也会大摇其头，叹息它卖不出去的命运。就像吾乡的西红柿炒鸡蛋是用白糖炒的，如果用盐炒，大家就会嗤之以鼻，仿佛你对生活极缺乏认识并且极不尊重”“所以大家都按套路做，安全地，无欲无求地，从一而终地。这样的蟹篓米筒做了二十几年，无数个，想必会再做无数个”，可见，作者把米筒这个人放在整个村庄背景上进行呈现，不是要对他个人进行批判，而是要表达对“村庄风气深深影响了生活在其间的人”这一主题的思考。 9．CEG 10．C 11．D 12．（1）言论浮夸失当，就会把可以说成不可以，把对说成不对；把正确当作错误，把错误当作正确。 （2）我的主张不能推行了，我靠什么让后世的人了解、认识我呢？ 13．①当面驳斥子路质疑，申明正名是为政根基； ②纠正季孙家臣“假马”称谓，定君臣之名； ③作《春秋》贬损僭越，规整天下尊卑名分。 【导语】这组围绕孔子“正名”思想编纂的四则文本脉络清晰：既有《论语》原典立论，也有《吕氏春秋》的理论延伸、《韩诗外传》的事例佐证与《史记》的实践阐释，完整呈现了“正名”的思想内涵与价值。 【详解】9．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：因此君子确定名分一定要说得出来，说出来了必然要行得通。君子对于自己说出的话，是不能苟且马虎的。 “名之必可言也”“言之必可行也”句式相同，故在CE处断开； “君子”为主语，“于其言”是介宾短语作状语，结构较复杂，后面可以断开，故G处断开。 故选CEG。 10．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。空缺、欠缺，引申为因不知而不言/使……亏损、削减。句意：要采取存疑的态度。/如果不使秦国土地亏损。 B.正确。句意：名实相符那么国家就安定。/诸侯国治理安定之后，天下才能太平。 C.“意思不相同”错误。均意为借。句意：不要说借。/借助车马的人。 D.正确。痛恨/困苦。句意：君子最痛恨的是死后而名声不被世上称颂。/所以我们既困苦又疲乏。 故选C。 11．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“即通过编写《春秋》让自己留下贤名”错误。材料四虽然明确记载孔子“君子病没世而名不称焉”，但根据后面的“吾道不行矣”可知，此处“名”应指的是君子传播的道义，而非个人身后之名，他想通过编写《春秋》来“推此类以绳当世”。 故选D。 12．（1）“此”，这；两个“之所以”，……的缘故；“见信”，被宠信；“见任”，被任用。 （2）“据”，依据；“亲”，尊奉；“故”，以……为借鉴；“指”，通“旨”，义旨。 13．紧扣“正名”主张，筛选材料中孔子匡正名分、规范称谓的具体事例。 ①材料一：子路质疑正名，孔子反驳并系统阐释正名理论，确立为政先正名的准则，是理论层面践行。 ②材料三：纠正家臣对国君“假马”的错误称谓，厘清君臣名分，是日常处事中正名实践。 ③材料四：编撰《春秋》，通过文字褒贬贬抑僭越诸侯、讳饰违礼行为，规整天下尊卑名分，是典籍层面落实正名。 【参考译文】 材料一： 子路问道：“如果卫君有意等待先生来主治政事，您将先从何事做起呢?”孔子说：“那一定是正名吧！”子路说：“能这样吗？您太迂腐了！为什么是正名呢?”孔子说：“由呀，你太粗野了！君子对于自己不知的事，要采取存疑的态度。如果名分不正，那么表达就不顺当；表达不顺当，便做不成事；做不成事，礼乐制度便不能兴起；礼乐制度不能兴起，刑罚也就不会得当。刑罚不得当，民众将会手足无措！因此君子确定名分一定要说得出来，说出来了必然要行得通。君子对于自己说出的话，是不能苟且马虎的。” 材料二： 名实相符那么国家就安定，名不符实那么国家就混乱。使名不符实的，是邪说。言论邪恶，那就以不可为可而以不然为然，以不是为是而以不非为非。所以君子的言论，足以说明贤者的本质、不肖之人的面目就够了，足以表明国家安定的盛况、国家混乱发生的原因就够了，足以知道万物的性质、人们获得它们借以生存下去就够了。 凡国家混乱，其原因是刑与名不相符。国君虽然不贤明，仍然用贤人，仍然听好话，仍然做合理的事。其危害在于所谓用贤人实际信任不肖的人，所谓善于采纳忠言实际听从邪门歪道的话，所谓做合理的事实际干些荒谬无道的勾当。这便是刑与名的实质不一致，称呼和实际的内容不相同。以不肖为贤，以邪辟为善，以荒谬无道为合理，要国家不乱，国君自身不受危害，怎么可能呢? 齐湣王因此知道爱士，而不知什么是士，所以尹文问他为什么爱士而湣王无法回答。这就是公玉丹被信任、卓齿被任用的原因。任用卓齿而宠信公玉丹，难道不是自寻仇家吗? 材料三： 孔子陪季孙而坐。季孙的管家通来询问说：“国君派人来借马，借不借给他呢?”孔子说：“我听说国君向臣下索取叫取，而不能说成‘借’。”季孙懂得了孔子警告的意义，告诉管家通说：“从今以后国君来取就说取，不要说借。”所以孔子纠正“借马”的说法，明确了君臣之间的大义。《论语》上说：“那一定是正名吧。” 材料四： 孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后而名声不被世上称颂。我的主张不能推行，我怎么才能留名后世呢?”孔子就依据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，上至鲁隐公，下讫鲁哀公十四年，前后一共十二个国君的历史。（《春秋》）以鲁国史料为依据，尊奉周王室为正统，以殷商的旧例为借鉴，推而上承夏、商、周的法统，文辞简练而义旨博大。所以吴国、楚国的国君自行称王，而《春秋》则贬斥他们为“子”爵；践土的会盟，实际上是晋文公召周天子，而《春秋》避讳这件事，则说是“周天子狩猎于河阳”。推出这些事情，是为了纠正当世不合于礼乐制度的行为。这种贬斥责备的深义，是为了使后世英明君王举用和推广。如果《春秋》的义旨能够得到推行，那么天下的乱臣贼子就会恐惧了。 14．D 15．①苏辙诗中的“古人”是作者孤独中的精神寄托。因在现实中无人相知，诗人只能在梦中与古人相伴，表达了对知音的渴望和现世的孤寂落寞。 ②苏轼词中的“故垒”“故国”是周瑜建功立业之所在。词人借周瑜年少功成表达对周瑜的追慕之情，并以此反衬自身的年华老去、功业未就，抒发壮志难酬的苦闷和自我宽慰的豁达情怀。 【导语】这首《游西湖》以苏辙十年蛰居后重游西湖为背景，通过“闭门”“梦回”“惊猜”等意象，展现诗人与世隔绝的孤寂。颔联以鱼鸟惊猜反衬疏离，颈联直抒知音难觅之痛，尾联“古人入梦”并非超脱，而是对现实无奈的逃避。全诗以淡笔写浓愁，折射出北宋党争下文人的精神困境。 【详解】14．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 D.“对现实生活的超脱与释然”错误，尾联中“掩屏卧”“古人时向梦中来”实则隐含无人共语、只能寄情古人的孤寂，暗含被迫疏离现实的无奈，并非对现实生活的超脱与释然。 故选D。 15．本题考查学生分析诗歌思想感情的能力。 ①“可怜举目非吾党，谁与开尊共一杯”，现实里诗人举目无同道之人，无人相伴饮酒，只能在梦中与古人相见。“古人”是他孤独时的精神慰藉，寄寓着对知音的渴求，以及现世无人相知的落寞。 ②“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，“故垒”“故国”是周瑜建功立业的地方，词人借此地追慕周瑜年少有为的风采，反衬自己年华老去却功业未成的境遇，抒发壮志难酬的苦闷和自我排遣的豁达。 16． （1）敏于事而慎于言，就有道而正焉 （2）为仁由己，而由人乎哉 （3）自伐者无功，自矜者不长 （4）欲修其身者，先正其心 17． C 18．C 19．D 20．A 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。句意：就是伤害他的君主的人。 句意：请允许我遵从您的话去做。 句意：弥补众人经常犯的过错。 B.句意：天下都称赞他的仁。 “处”，为，做。句意：所以有道的人不会这样做。 句意：不是因为想要在相邻朋友中求取声誉。 C.“苟”，如果，假如。句意：如果能扩充他们。 句意：请问它的条目。 句意：冷静才能性情安和。 D.句意：学《诗》可以激发人的情感。 句意：全都在这里了。 “史”，虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 故选A。 21．A 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.语气助词，无实义。句意：到有道德的人那里去匡正自己。/看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐。/天下人间的人都会赞许他是仁人。 B.连词，表顺承/连词，表示假设，如果/连词，表承接。句意：志向坚定才能够镇静不躁。/人如果没有仁爱之心。/死了以后才罢手。 C.助词，主谓之间取消句子独立性/主谓之间取消句子独立性/结果助词，的。句意：泉水刚刚开始流淌。/臣与子不孝敬君和父。/这样遵循万物的自然发展而不会妄加干预。 D.副词，表推测，大概/副词，与句末语气词“乎”表反诘语气/副词，表推测，大概。句意：大概是“恕”吧。/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？/大概就是出于这个缘故吧？ 故选A。 22．A 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.贵，意动用法，以……为贵重，看中，偏好。句意：不看重稀贵的物品。 B.齐，使动用法，使……整齐。句意：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。 C.败，使动用法，使……败退。句意：大胜越军。 D.亏，使动用法，使……受损失。句意：因而使父亲受损失而使自己得利。 故选A。 23．C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①树：名词作动词，种植。句意：我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。 ②将：名词作动词，领兵。句意：吴王派他统率军队。 ③大：形容词作名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大东西啊！ ④是：动词的意动用法，以……为是，认为……是正确的。句意：自以为是的不能彰显。 ⑤明：形容词作动词，显明。句意：自我显露的不能显明。 ⑥冬：名词作状语，在冬天。句意：在冬天，跟越军在水上交战。 ①②名词作动词；③形容词作名词；④动词的意动用法；⑤形容词作动词；⑥名词作状语。 故选C。 24．D 25．C 26．例文： 以辐条之劲，铸时代车轮 车轮滚滚，纵横千里，其稳固前行的奥秘，藏于辐条与轮毂的精妙结构之中。一根根劲直的辐条，向心辏集，紧密连接着居于中心的轮毂，支撑起载重的车辆，向着远方滚滚驶去。这一简单却充满智慧的构造，不只是机械运转的原理，更如同一把钥匙，解锁了个体与集体、个人成长与社会进步之间的深刻联系。 独立而完整的“直辐”，乃是成就整体的根本前提。于个人成长而言，每个人都是一根独特的辐条，各自拥有着不同的专长与潜力。没有个体的坚硬独立，便不会有坚实结构的整体支撑。无论是古人面对自然时的勇气与智慧，还是我们青年学子独坐青灯、深潜学海的孤独沉淀，都是为成为那根“笔挺辐条”的必经之途——这是通向集体星空前照亮自身的微光。 当目光从个人拓展到集体，辐条与轮毂的关系便呈现出更为宏大的意义。一个班级，同学们就像一根根辐条，各自具备不同的优势：有的擅长数学，能轻松解开复杂的难题；有的精通文艺，在舞台上光芒四射；有的热心公益，积极组织各种志愿活动。而共同的目标——营造一个积极向上、团结友爱的学习氛围，成为了凝聚大家的轮毂。 再将视野放大到国家与民族的层面，无数中华儿女就是那一根根坚韧的辐条，而国家的繁荣昌盛、民族的伟大复兴则是共同的轮毂。回首往昔，在革命年代，无数仁人志士如李大钊、陈独秀、方志敏等，他们以坚定的信仰和无畏的勇气，成为革命车轮上的强劲辐条，汇聚起推翻旧世界的磅礴力量。如今，在新时代的征程中，科研工作者们在实验室里默默钻研，为攻克关键核心技术而努力；医护人员在疫情期间逆行而上，守护人民的生命健康；基层干部扎根乡村，助力脱贫攻坚与乡村振兴。他们各自在不同领域发光发热，像一根根辐条，向着实现中华民族伟大复兴的“轮毂”汇聚力量，推动着国家这辆“巨轮”在时代的浪潮中破浪前行。 展望未来，我们青年一代更应秉持向心辐集的精神，投身于实现中华民族伟大复兴的征程。作为与时代同行的青年，让我们既保持独立的韧性，又主动融入发展的洪流。让我们汇聚向心力，共赴山海程，如同劲直的辐条一般，坚定地向心汇聚，以坚韧不拔的毅力和团结协作的精神，共同铸就时代前行的车轮，驶向更加美好的未来。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过描述车轮的构造和功能，借助“辐条、轮毂、车轮、车辆”构成层层嵌套的意象系统。车轮的辐条作为个体，“劲直”是其特征，虽然各自独立，但它们都向中心辏集，共同支撑着轮毂，使车轮得以运转。轮毂作为车轮的中心，引领着辐条的运动方向，是车轮的圆心与支点。车轮是车辆的支撑，承受车辆的重量，承担承载与推进的使命，使载重的车辆能够稳定行驶‌、滚滚向前。 其次需要赋予“辐条、轮毂、车轮、车辆”以象征意义。辐条象征个体，辐条只有向心辏集，才能支撑车轮运转，正如个体只有团结协作、方向一致才能成就集体的伟大。辐条要保持“劲直”，暗示个体需有坚守、担当、责任、正直、方向感，才能更好地融于集体，融于国家。轮毂象征核心目标、共同信仰、领袖人物或组织架构。车轮滚动前行则代表达成目标、推动发展。从整体上，轮毂、车轮、车辆象征整体，如集体、团队、社会、国家等，它们由个体有序聚合而成，象征着国家、社会前进的使命，发展的推进、事业的突破、文明的传承等。 材料意在引导学生思考个人成长、个体归属、小我大我等问题，书写新时代青年的道路选择、责任担当等。习近平总书记指出，拥有十四亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比强大的前进定力。启发考生由个体、中心的关系以及向心力、凝聚力、承重力等内涵，在更宏阔的历史与现实视野中延展思考，由浅入深、由小见大。如基于轮毂的凝聚力和车轮的承重力，着眼于车轮的“支撑”“滚滚向前”等状态，思考在中国共产党的领导下，人民团结、国家统一、民族复兴以及中华文明“万方辐辏”等重大主题，获得更多的人生感悟，从而融注家国情怀，树立正确的情感态度价值观。 写作时，可以引述材料提出观点，如唯有个体劲直如辐，心向一处，方能凝聚磅礴力量，驱动时代巨轮破浪前行。主体部分先论述个体要劲直如辐，承担起个人的坚守与担当。如敦煌莫高窟的画工们，如当代航天科研团队的无数工程师们。再论述向心汇聚，保持凝聚与协同。社会的发展同样需要个体向心汇聚，形成强大的合力。可以列举抗日战争时期，无数中华儿女团结一心，用血肉之躯筑起新的长城。港珠澳大桥的建设，凝聚了数千名工程师、工人的智慧与汗水。然后综合论述，辐集而轮运，向心汇聚的集体力量，最终推动时代不断向前。最后总结升华，站在时代的路口，我们每个人都是车轮上的一根辐条。唯有保持劲直的姿态，坚守初心使命；唯有向心汇聚，凝聚共识力量，方能在时代的赛道上，驱动巨轮滚滚向前。让我们以辐辏向心的姿态，共赴民族复兴的伟大征程，书写属于这个时代的壮丽篇章。 立意： 1.以“小我”融入“大我”，推动社会“滚滚向前”。 2.辐辏向心，共赴远方。 3.向心汇聚，凝聚力量，推动历史的车轮向前不息。 4.同心同向，合力致远。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $