江西多校联考2026-2027学年高三上学期9月素养训练历史试卷

高三历史限时训练 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古学者在河北郑家沟遗址发现四重石护墙、三级土台，发掘墓葬90余座，祭祀坑180余座，出土遗物600余件。其中一号冢的布局围绕中心墓呈同心圆分布，由内到外依次划分为“早期茔域”“晚期茔域”“冢域”“祀域”四个功能分区。该遗址（ ） A. 是研究原始军事制度的重要依据 B. 可以探究早期社会组织形态 C. 表明当时已出现成熟的礼乐制度 D. 具备了早期国家的初始形态 2. 公元前11世纪，商周易代，燕山南麓的孤竹国贵族伯夷、叔齐赴周交涉，欲与周朝建立政治上的联系，《吕氏春秋·诚廉》记录两人之言：“与其并乎周以漫吾身也，不若避之以洁吾行。”最终两人交涉未获得成功。对这一结果解读合理的是，当时西周（ ） A. 试图构建新的统治秩序 B. 接纳异邦贵族的文化 C. 加强了内服外服的联系 D. “民本”思想未真正推行 3. 战国时期的儒家学者认为尧、舜、禹三代是“圣王”相延、礼乐繁盛的时期，而后世的历史发展，总是在不同程度上背离了三代所预定的历史发展的轨迹，在价值层面上表现为不同程度的偏离儒学的王道理想。这反映出战国时期的儒学（ ） A. 主张维护夏商周制度 B. 以兼爱原则重建秩序 C. 具有强烈的改革意识 D. 具有崇古的思想倾向 4. 如表所示是关于秦人的族源传说的记载。这些记载（ ） 《史记·秦本纪》 秦之先，帝颛顼之苗裔……佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏 《史记·秦本纪》 昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸 清华简《系年》 （周）成王伐商盍（葢），杀飞（廉），西迁商盍（葢）之民于邾，以御奴之戎，是秦先人 A. 证实了秦人起源于颛顼部族 B. 表明秦人在舜朝已建立政权 C. 体现秦人对中原文明的认同 D. 蕴含了华夏认同的思想观念 5. 下图所示是山东棘梁山北齐时期的一组石造像，石造像中释迦牟尼居中，内着袒右式佛衣，隐约可见束发高髻；太上老君在左，头戴高冠，身穿交领宽袖袍服；孔子居右，正襟危坐，头戴高冠，手捧笏板，右上有“文宣王”榜题。该石造像布局可以用来佐证当时（ ） A. 佛教逐渐传入中国 B. 佛教社会地位最为稳固 C. 三教并行发展态势 D. 开始呈现三教合流趋势 6. 唐代上书、献策拜官是介于制举和吏部科目选之间的一种选举方式，被称为“上书拜官”。唐代上书、献策拜官在士人释褐、迁转时的授官品阶，明显高于进士科、制科、科目选出身的授官品阶，多为中、基层清望官。据此可知，唐代上书、献策拜官（ ） A. 提高了人才选拔标准 B. 强化了皇权对政权的控制 C. 完善了考试录取程序 D. 阻碍了社会阶层的流动 7. 宋初到神宗熙宁、元丰年间，北宋铜铸钱的铸造量增长了6倍多，熙宁十年（1077年）的赋税收入大部分是以货币交纳的。与此同时，工商税收占国家赋税收入的三分之二。这反映出北宋时期（ ） A. 重农抑商政策废弛 B. 农业手工业地位下降 C. 商品经济快速发展 D. 政府放松了经济管控 8. 在宗室劝进下，完颜阿骨打（金太祖）“称帝之意乃决”。随后的数年间，太祖亲自领兵征伐，朝中事务委于宗室，“事无大小，必以郎君（宗室贵族的专称）总之”。太祖初入燕京时，与宗室数人“握拳坐于殿之户限上，受燕人之降”。这说明，在金朝初期（ ） A. 统治保留浓厚的部落制遗风 B. 民族交融呈现多元并进态势 C. 君主权力受到贵族集团制约 D. 女真宗室成为封建化主导者 9. 明洪武十五年（1382年）四月，明太祖下诏“置云南大理府及蒙化等州儒学”。十一月又下诏云南“选保民间儒士堪为师范者，举充学官，教养子弟，使知礼义，以美风俗”。明朝在云南所设正规官学几乎遍布全省设府地区。这反映了明朝（ ） A. 试图废除云南土司制度 B. 通过科举吸纳边地精英 C. 开启了云南封建化进程 D. 积极建构边疆文化认同 10. 晚明杭州人张瀚（1510—1593）记述，当时“江南侈于江北，而江南之侈尤莫过于三吴”，文人雅士们推崇的精巧细玩，达到了“盈握之器，足以当终岁之耕；累寸之华，足以当终岁之织”的境地。这一现象的出现主要缘于（ ） A. 区域习俗差别较大 B. 商品经济的发展 C. 弃农经商日益普遍 D. 奢靡风气的盛行 11. 文书抬头制度要求在行文时，将朕、诏等特定的词句空格或另起行以示尊敬。清朝的文书抬头制度渐趋复杂，“题本每幅六行，一行二十格，抬头二字，平行写十八字……奏本每幅六行，一行二十四格，抬头二字，平行写二十二字”。这折射出清朝（ ） A. 文书体例开始走向规范 B. 中枢行政运行效率低下 C. 君主专制统治得到强化 D. 国家行政事务日益烦冗 12. 1952年11月，中国大城市举办的展现社会主义美好生活图景的图片展览活动受到群众热烈欢迎，各个展览处从早到晚观众川流不息。南京有十万人参观了展览会，另有九万人登记预约。这彰显出当时（ ） A. 大规模工业化建设如火如荼 B. 国家建设激发了社会热情 C. 社会主义经济建设成就显著 D. 城市居民生活条件的改善 13. 如图所示为20世纪70—90年代我国国有工业企业新增机器设备状况。对图中数据解读合理的是（ ） A. 20世纪70年代我国国产设备取代进口设备 B. 20世纪80年代外资企业主导我国机器设备更新 C. 20世纪90年代我国机器设备创新能力下降 D. 20世纪70—90年代我国技术引进与国产化并行 14. 日本平安时代（794—1192年），一些田堵（拥有小块私有土地的上层农民）为逃避政府的征税，维护土地经营，把自己的土地投献给领主（贵族、官僚、神社或佛寺），作为代价，田堵要进贡给领主一部分收入，自己保留耕作权。这（ ） A. 壮大了幕府政治力量 B. 反映出赋税制度已经崩溃 C. 推动了庄园经济发展 D. 推动了土地私有制的形成 15. 下图所示为2006—2022年拉美地区出口产品技术密集度分布变化图。对图中数据解读合理的是，这一时期拉美地区（ ） A. 对外贸易实现均衡发展 B. 难以实现高质量跨越式发展 C. 技术创新能力领先世界 D. 低端制造业的优势不断扩大 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 距今4100—3600年，赣鄱地区进入新石器时代末期，对应中原夏王朝统治时期。该区域居民仍以原始稻作农业为主，只是发展较为迟缓。距今4000年前后，长江中下游气候干凉，年均温度较现在低2℃，降水量减少，水域消退促使赣抚平原、吉泰平原逐步形成，先民得以向平原迁移定居，平原区域遗址数量增多。尽管气候对水稻种植产生一定影响，各遗址红烧土堆积中仍不断发现稻秆、谷壳遗存，这证明当地稻作农业持续发展，只是稻作遗存的规模、数量较前期有所回落。 这一时期生产工具制作技术明显提升，农业工具以有段石锛、梯形扁平锛、石斧为代表。石器取材、成型、磨制抛光工艺达到较高水准，就地取材是石器制作的重要特色。手工业在新石器时代晚期基础上继续进步，筑卫城出土半月形双孔石刀的钻孔工艺，社山头遗址大型石球、石环的磨圆抛光，都体现出高超的加工水平。在广丰社山头遗址发现大型长方连间式房址，分多间居住，有火塘、窖穴，居住面为白灰面，墙体设置密集柱洞，建筑技术进步反映出农业发展推动聚落形态变化。赣地本土文化是发展根基，同时受中原夏文化南渐的间接影响，夏人南下带来的先进文化成为赣境社会发展的催化剂，加速当地私有制发展，推动原始氏族制走向解体。 ——摘编自彭适凡《江西地区新石器时代末期文化与夏文化的南渐》 （1）根据材料并结合所学知识，概括赣鄱地区新石器时代末期农业发展的条件与特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明自然环境、文化交流对赣鄱地区新石器时代末期社会带来的影响。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 西汉和秦朝一样，以关中为本位，依靠关中地区的自然和人力资源控制东方，维持对全国的统治。在这一背景下，出现了“汉承秦制”的现象。但是西汉没有像秦朝那样，把自己的制度，特别是法律制度，完全推广到东方。两汉实行郡国并行制，在王朝的西半部设立郡县，由朝廷任命郡县长官，“奉汉法以治”；而在王朝的东半部分封诸侯王，允许各王国在一定程度上从俗而治。 ——摘编自陈苏镇《秦汉时代社会治理模式的演进》 材料二 唐太宗曾把三百多名州刺史的名字写在屏风上，经常检查他们的政绩，以决定奖惩升降。当时就有人从官职设置的角度来评论这一行政体制，认为得一百个良二千石（指汉代的郡太守）已不容易，何况得三百个好的州刺史，因此必须在二级制政区之上再加上一层监察区，对刺史加以纠察。虽然唐初帝王极力避免这样做，担心监察区有变成行政区的危险，但是形势比人强，朝廷还是一步一步地朝着设置监察区的方向发展下去。 ——摘编自周振鹤《中央地方关系史的一个侧面——两千年地方政府层级变迁的分析》 材料三 宋廷充分吸取前代历史教训，力图将地方兵权、财权、人事权一概收归中央。但实际上，在广阔的疆域之内，在国家事务运转的实践中，由于技术手段的限制，集权只能建立在地方一定程度分权的基础之上。以宋代的地方财政权为例，原则上由中央直接控制，周转移易，调其有余而补其不足。国家财政管理体制视全国为一整体，以中央的派出机构转运司、地方州郡为财赋分配管理的支度系统，可以满足中央需求，同时保证地方州郡之间的均济调拨。 ——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治研究》 （1）根据材料，概括汉代至宋代地方行政制度建设的相同之处。 （2）根据材料并结合所学，简析汉至宋代中央调适地方治理模式背后的内在动力。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 当英属北美十三个殖民地寻求建立一个受国际社会承认的新国家时，国际法开始被美国革命者关注。美国建国后，当欧洲国家爆发战争时，美国诉诸中立国权利，倡导“自由船只所载货物自由”原则，一面避免卷入冲突和战争，一面维持与交战双方的贸易，扩大海外市场。1823年，美国总统詹姆斯·门罗发表“门罗宣言”，反对欧洲国家对美洲的干涉和殖民扩张。19世纪末，美国正式加入帝国主义国家对海外殖民地的争夺，美国陆军部部长鲁特对美国驻古巴总督强调：“在国际事务中，拥有一项被国际法所承认的权利，是至关重要的。” ——摘编自滕凯炜《国际法与美国国际秩序观的演变（1898—1945）》 材料二 华盛顿会议的核心是议题远东太平洋问题。在中国问题上，由于“后来者”的身份和在中国势力范围的有限，美国在中国的利益诉求与当时欧洲列强试图在中国建立排他性势力范围乃至瓜分中国的利益诉求并不一致。为此，美国提出了“维护中国领土完整”及“门户开放”两项主张，通过“把中国问题国际化”挑战欧洲主导的旧的国际关系准则。在太平洋问题上，美国以裁军为名通过外交手段迫使英、日等国与之签订《五国海军条约》，规定英、美、日5∶5∶3的主力舰吨位比例。在英、日都不愿结束英日同盟又不愿与美国对立的情况下，美国和法国在英日同盟的基础上加入，签订《四国条约》，并规定“从本条约开始生效时，英日同盟应予以终止”。美国通过扩大英日同盟，事实上消解了英日同盟的实际意义，特别是英日针对美国在太平洋行动的意义。 ——摘编自连波《美国参与国际规则制定的历史经验及其启示》 （1）根据材料一并结合所学，分阶段阐述18世纪至19世纪末美国国际秩序观的演变。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出20世纪20年代美国国际秩序观的内容并分析其形成原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 鸦片战争后，西方“新文明之势力，方挟风鼓浪，蔽天而来，叩吾关而窥吾室，以吾数千年之旧文明当之，乃如败叶之遇疾风，无往而不败衄”。两种文明之战的结果是中国传统的精神文明在戊戌变法前后有了大改观，传统文明的诸多样式或是式微，或是演进，东西方文明前所未有地糅合，西洋文明的大规模引入，使得中华古文明出现了结构性变迁——外延扩大，内容增多，蕴义演进，中华近代文明的整体格局开始架构成形。 ——摘编自袁行霈主编《中华文明史》 选取材料部分或整体信息，自拟一个论题并结合所学知识进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 高三历史限时训练 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 【1题答案】 【答案】B 【2题答案】 【答案】A 【3题答案】 【答案】D 【4题答案】 【答案】D 【5题答案】 【答案】C 【6题答案】 【答案】B 【7题答案】 【答案】C 【8题答案】 【答案】A 【9题答案】 【答案】D 【10题答案】 【答案】B 【11题答案】 【答案】C 【12题答案】 【答案】B 【13题答案】 【答案】D 【14题答案】 【答案】C 【15题答案】 【答案】B 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 【16题答案】 【答案】（1）条件：平原形成，提供平坦耕地；原始稻作种植经验长期积累； 石器制作技术进步；先民向平原迁徙定居提供劳动力。 特点：以稻作农业为核心、就地取材制作磨制生产工具且工艺水平高、农业发展速度整体较中原迟缓。 （2）影响：自然环境：推动先民向平原迁移，平原遗址数量大增；推动聚落形态升级，气候变化限制稻作种植规模；定居农业发展为手工业、社会进步提供物质基础。文化交流：引入中原先进生产技术、制度文化，催化当地生产力进一步提升；加速当地私有制产生与发展；推动原始氏族公社制度走向解体；促进南北文化融合，为后世赣鄱地区融入华夏文明体系奠定基础。 【17题答案】 【答案】（1）相同之处：注重吸取前代经验教训；承袭与发展前代制度；以中央集权为导向；因时因地制宜，灵活调整制度。 （2）内在动力：中央集权与地方效能的矛盾；制度理想与治理现实的冲突；监察权与行政权的转化风险。 【18题答案】 【答案】（1）演变： ①独立战争及建国初期：借助国际法维护中立地位，利用中立原则发展对外贸易，避免卷入欧洲纷争；②19世纪早期：提出“门罗宣言”，排斥欧洲势力干涉美洲事务，谋求美洲地区霸权，将美洲视为美国势力范围；③19世纪末：步入帝国主义阶段，主动参与海外殖民争夺，重视利用国际法为本国对外扩张行为提供法理依据。 （2）内容：积极参与国际规则制定；借助多边会议和条约安排扩大在远东太平洋地区的影响；在中国问题上强调“维护中国领土完整”和“门户开放”；在太平洋问题上通过限制海军军备和扩大英日同盟削弱英日优势。 原因：一战后美国经济和军事实力增强，国际地位上升；欧洲列强力量相对削弱；美国在中国和太平洋地区影响力扩大；凡尔赛体系重建国际秩序，未能成功协调列强在亚太地区的矛盾，为美国主导建立华盛顿体系提供机会。 【19题答案】 【答案】示例一 论题：鸦片战争后西方文明的冲击客观上促进了中华文明从传统向近代的转型。 阐释：鸦片战争后，中国传统文明在西方工业文明的冲击下“如败叶之遇疾风”，暴露了传统制度与观念的局限性。地主阶级抵抗派提出“师夷长技以制夷”正是对传统技术落后的反思。戊戌变法时期，康有为、梁启超等知识分子将西方政治思想如君主立宪、民权观念与中国传统经学结合，提出“托古改制”，推动制度变革。清末新政至民国初期，教育领域1905年废除科举制、兴办新式学堂，融合中西学科体系，形成近代教育雏形。西方法律、经济制度被引入，如《钦定宪法大纲》借鉴西方宪政精神，民族工业更多地采用资本主义生产模式。 综上，西方文明的冲击虽使中华传统文明陷入困境，但也促进了其创造性转化。中华文明在碰撞中实现了外延扩展与内涵更新，逐步架构成兼具传统内核与近代特征的文明新形态。 示例二 论题：近代中华文明的转型体现了“冲击－回应”模式下的主动调适与自主重构。 阐释：晚清时期，面对西方列强侵略，中国并非全盘西化，而是有选择地吸纳西方文明要素。洋务派创办江南制造总局等企业，引入西方科技但坚持“中体西用”；维新派虽提倡议会制，但仍强调“保教”孔教与民族特性，体现对传统价值的自觉维护。在思想领域，严复翻译《天演论》将进化论与中国变易思想结合，为改革提供哲学依据；在日常生活层面，西装与长袍并行、电车与人力车、轿子共存的景象，反映出物质文明嫁接于传统社会肌理的过程。辛亥革命后，《中华民国临时约法》确立共和政体，传统文化中的“民本”思想与西方民主理念融合；虽然新文化运动批判礼教，但白话文运动仍依托古典文学资源，鲁迅等作家的白话文作品亦展现了深厚的传统文化功底。 综上，近代中华文明的转型并非简单地以新文化替代传统文化，而是在回应外部挑战中，通过创造性融合实现文明内核的扩容与演进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $