精品解析：河北省昌黎汇文二中2026-2027学年高一上学期9月阶段检测历史试题

昌黎汇文中学2026—2027学年度第一学期高一级年级9月份月考试题 历史试卷 一、选择题 1. 距今约7700-8000年的裴李岗遗址出土的小口尖底瓶残留物证实该器物属于酿酒容器，而同时代有些遗址出土的尖底瓶主要功能是汲水。这说明了当时（ ） A. 区域文化存在交流 B. 文化发展的多样性 C. 农业发展程度不同 D. 容器功能的实用性 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料强调的是地域差异，而非交流，错误。 B.同一时期、不同地区的遗址，小口尖底瓶被用于不同的用途，这说明不同地区的文化在发展过程中产生了地区差异，体现了“多样性”，正确。 C.酿酒与农业有一定关联，但无法直接从器物的功能差异判断农业发展的具体程度，错误。 D.容器功能确实体现实用性，但题干主旨是不同区域对同类器物的不同利用，而非单纯强调实用，错误。 故选B项。 2. 龙山文化处于文明社会的形成时期。在龙山文化晚期墓葬遗址中，发现中央大墓有精美的玉器随葬品，而边远的墓葬则只有陶器陪葬，个别墓葬甚至没有陪葬品。据此可知，该时期龙山文化（ ） A. 处于母系氏族公社时期 B. 国家形态趋于成熟 C. 社会阶层分化已经出现 D. 墓葬建筑工艺高超 【答案】C 【解析】 【详解】A.龙山文化属于父系氏族阶段，母系氏族公社对应的是仰韶文化早期，错误。 B.龙山文化属于文明形成时期，国家尚未发展到成熟阶段，且材料仅体现了墓葬随葬品的差异，无法得出国家形态趋于成熟的结论，错误。 C.大墓拥有精美玉器，普通墓葬仅有陶器甚至无陪葬品，墓葬随葬品差距悬殊，反映了财富占有出现差距，社会阶层分化已经出现，正确。 D.材料侧重对比不同墓葬随葬品的差别，未体现墓葬建筑工艺的相关信息，错误。 故选C项。 3. 考古发现，尧王城遗址（新石器时代中晚期）由早期数万平方米外扩至近400万平方米（如图），建有内外两重城墙和环壕，是目前山东地区规模最大的史前城址。据此可知，该时期（ ） A. 社会组织复杂化程度加深 B. 早期国家形态形成 C. 生产力进步推动聚落分化 D. 社会治理趋向规范 【答案】A 【解析】 【详解】A.尧王城遗址规模大幅扩张，且出现内外两重城墙、环壕等复杂的防御与空间规划结构，说明该聚落内部的分工、管理、层级设置更复杂，社会组织的复杂化程度在加深，正确。 B.仅从城址规模扩大、有城墙环壕的遗存，无法直接证明早期国家已经形成，错误。 C.材料仅描述单一遗址的发展，未涉及聚落间的对比差异，错误。 D.材料仅体现城址的空间防御结构，没有任何和社会治理的制度、规则相关的内容，错误。 故选A项。 4. 2024年5月28日内蒙古赤峰市巴林右旗脑特盖遗址的重大发现正式对外公布。该遗址功能分区清晰，居住区、祭祀区规划井然，房址成排分布，北部留存两处石砌祭坛，遗址内还出土较多彩陶、成套农耕石器以及勾云形玉佩残件等珍贵文物。据此可知，脑特盖遗址（ ） A. 处于旧石器时代晚期 B. 礼乐制度已经确立 C. 已形成早期国家形态 D. 手工业生产专业化 【答案】C 【解析】 【详解】A.脑特盖遗址出土彩陶、成套农耕磨制石器，属于新石器时代遗存，旧石器时代以打制石器为主，尚未出现彩陶与成熟农耕工具，错误。 B.礼乐制度确立于西周时期，脑特盖属于史前红山文化遗址，时间远早于西周，不存在礼乐制度，错误。 C.遗址功能分区明确，存在专门祭坛，出土象征等级权力的勾云形玉佩，反映出社会分工、阶层分化与公共管理的存在，说明已形成早期国家形态，正确。 D.材料仅提及出土彩陶、玉器等手工业产品，没有手工业作坊、专业分工相关考古证据，无法得出手工业生产专业化的结论，错误。 故选C项。 5. 如图为陶寺遗址出土的彩绘蟠龙纹陶盘，这件陶盘出土时放置于贵族墓棺底，蟠龙朝向墓主人，考古推测有沟通天地、护佑逝者、象征部族图腾的祭祀功能。据此推知，陶寺遗址所处时期（ ） A. 最早奴隶制国家建立 B. 华夏成熟文字体系形成 C. 贵族等级分封制确立 D. 早期文明某些要素显现 【答案】D 【解析】 【详解】A.最早奴隶制国家建立的标志是夏朝的建立，陶寺遗址属于新石器时代晚期的文化遗址，并非夏朝时期，错误。 B.华夏成熟文字体系形成的代表是甲骨文，陶寺遗址出土的是彩绘蟠龙纹陶盘，未涉及成熟文字体系，错误。 C.贵族等级分封制确立于西周时期，陶寺遗址所处时代早于西周，错误。 D.陶寺遗址出土的彩绘蟠龙纹陶盘有沟通天地、护佑逝者、象征部族图腾的祭祀功能，体现了早期文明中祭祀、图腾等文明要素，说明早期文明某些要素显现，正确。 故选D项。 6. 如图为出土于湖北石家河文化遗址的“羽冠持钺人像陶罐”，距今约4500年。陶罐外壁刻画头戴羽冠、双手横持斧钺、身着长靴的人形图案。由此可以推断当时（ ） A. 手工业生产专业化 B. 社会贫富分化显著 C. 部落之间战争频繁 D. 公共权力已经萌芽 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现陶器造型与纹饰精美，没有分工、专职工匠等相关信息，无法推出专业化，错误。 B.材料未出现墓葬差异、居所差异等能体现财富差距的内容，不能反映贫富分化，错误。 C.陶罐中的人像持斧钺，无法直接证明部落之间存在战争，更不能仅凭一件器物判定战争频繁，错误。 D.斧钺在远古时期是军事统帅、部落首领权力的象征，陶罐中的人像佩戴羽冠、手持斧钺，说明出现掌握集体权力的首领，代表部落公共权力的萌芽，正确。 故选D项。 7. 良渚文化遗迹上常见“鸟立高台”类刻符（如图），表现为神鸟站立于类似山体的高台符号之上，高台内的单目符号是太阳或创世神鸟的象征，这类刻符多雕刻于玉璧、玉琮等祭祀礼器之上。这反映出良渚文化时期（ ） A. 已形成成熟的文字体系 B. 神权信仰与社会权力体系相结合 C. 礼乐制度得到普遍推行 D. 天人感应思想成为社会主流观念 【答案】B 【解析】 【详解】A.良渚文化仅有零散刻画符号，并未形成成熟文字体系，成熟文字体系以商代甲骨文为标志，错误。 B.“鸟立高台”刻符里神鸟、太阳代表神权祭祀信仰，刻在玉琮、玉璧这类专属贵族的祭祀礼器上，说明统治者借神权祭祀巩固自身统治，体现神权信仰与社会权力体系相结合，正确。 C.礼乐制度是西周时期确立推行的，良渚属于新石器时代，时间不符，错误。 D.天人感应思想由西汉董仲舒提出，远晚于良渚文化，时代不符，错误。 故选B项。 8. 距今约4000年前，碧村为河套—晋南要道上的边防聚落，其与“比邻”都邑聚落石峁形成边防—都邑格局；要道上各地中心聚落分工协作，共同构成了“万国林立”的史前文明图景。这反映了当时黄河中游地区（ ） A. 不同区域间文明交流频繁 B. 形成多元一体的政治格局 C. 各中心聚落贸易网络稳定 D. 防御性城址体系初步形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未直接体现高频互动，“频繁”一词夸大了材料中“分工协作”所能反映的交流程度，错误。 B.材料中黄河中游地区同时存在都邑、边防聚落及要道上分工协作的中心聚落，呈现“万国林立”又彼此关联的层级结构，契合中华文明起源中“多元”与“一体”并存的特征，正确。 C.材料只提及中心聚落分工协作，未涉及“贸易网络”及其稳定程度，错误。 D.防御性城址只是材料部分信息，并非材料反映的整体内容，错误。 故选B项。 9. 云南元谋大墩子新石器时代遗址出土了一件陶壶，状若蹲踞的母鸡。壶的口沿部分为鸡首，上塑两个小而圆的泥泡，代表眼睛；壶身遍体用点线纹装饰，代表鸡的羽毛。这反映了当时（ ） A. 家禽饲养技术日益成熟 B. 手工生产注重实用 C. 艺术审美意识已经出现 D. 社会贫富分化产生 【答案】C 【解析】 【详解】A.仅凭借一件母鸡造型的陶壶，不能证明家禽饲养技术日益成熟，饲养技术成熟需要家禽繁育、养殖规模等方面的考古证据支撑，错误。 B.该陶壶虽然属于容器，但是刻意模仿了母鸡的外形，重点突出造型纹饰，这件器物更多体现了艺术加工，无法说明手工生产注重实用，错误。 C.先民把陶壶塑造成蹲踞母鸡的形态，还使用点线纹模拟鸡的羽毛，有意识地对陶器外形进行装饰，这反映出新石器时代的人们已经出现了艺术审美意识，正确。 D.材料只介绍了一件造型特殊的出土陶器，未提供墓葬随葬品差异等相关考古线索，无法说明社会贫富分化的产生，错误。 故选C项。 10. 2025年绍兴古城考古首次在古城内发现新石器时代马家浜文化遗存，同时揭示了古越国都城、汉六朝会稽郡治核心区的文化面貌，实证了古城6000年人居史、2500年城市发展史。该考古成果的重要价值在于（ ） A. 考证古代地方行政建制 B. 凸显江南区域文明特色 C. 佐证中华文明连续特质 D. 完善传统史学研究范式 【答案】C 【解析】 【详解】A.考古遗存跨越新石器、古越国、汉六朝多个时期，材料重点并非考证地方行政建制，错误。 B.江南区域文明特色只是其中一部分信息，并非这项成果最核心价值，错误。 C.遗址从新石器马家浜文化一直延续到后世，6000年人居未曾中断，实证了中华文明源远流长、连续未曾断裂的特质，正确。 D.该考古成果是史料的补充，并未颠覆或完善传统史学研究的范式，错误。 故选C项。 11. 殷墟甲骨文显示，商王对诸方国主要通过占卜贞问、册命、贡纳等方式维系统属。卜辞既见商王“令周乞牛”的臣属记录，亦载有“土方正（征）于我东鄙”的情形。这些记载可以佐证商朝（ ） A. 华夏认同理念遭到冲击 B. 内外服管控体系较松散 C. 宗法分封制度日趋瓦解 D. 神权政治色彩逐渐淡化 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未体现不同族群对华夏认同的态度变化，无法佐证华夏认同理念遭到冲击，错误。 B.商王依靠占卜、册命、贡纳等方式来维系与方国的主从关系，既可以命令方国行事，也面临方国入侵边境的状况，说明商王对地方方国的管控约束力有限，内外服管控体系较为松散，正确。 C.商朝尚未形成成熟的宗法分封制，不存在日趋瓦解的说法，错误。 D.商王频繁借助占卜处理与方国的事务，恰恰体现神权政治色彩浓厚而非淡化，错误。 故选B项。 12. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 【答案】B 【解析】 【详解】A.西周分封制下诸侯拥有封国内的世袭统治权，中央无法对地方进行直接控制，错误。 B.西周通过分封子弟、功臣建立诸侯国，将周文化与统治势力拓展到各地，有利于扩大周王朝的统治区域，正确。 C.诸侯割据混战局面形成于春秋战国时期，西周时期诸侯服从周王统治，并未出现该局面，错误。 D.西周时期尚未形成中央集权体制，王室无法实现对天下的高度集权，错误。 故选B项。 13. 《诗经·大雅·板》记载了一种特殊社会构造体系，其作用为“怀德维宁，宗子维城”。这种特殊社会构造体系最有可能是（ ） A. 分封制 B. 宗法制 C. 世袭制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】A.分封制是西周的地方治理制度，核心是分封授土授民，并非以“宗子”为核心的宗族社会构造本身，错误。 B.“怀德维宁，宗子维城”是指通过施行德政获得安定，以嫡长子传承的宗族体系作为国家的城垣屏障。这里的“宗子”即嫡长子，是宗法制的核心概念，西周宗法制以嫡长子继承制为核心，通过血缘宗族的等级架构来维系统治秩序，正确。 C.世袭制是权力传承的制度，并非题干描述的覆盖整个社会的构造体系，错误。 D.郡县制是秦朝推广的中央垂直管理地方的制度，以地域划分取代血缘宗族纽带，和《诗经》记载的西周时代背景完全不符，错误。 故选B项。 14. 西周时期，周宣王干预鲁国君位继承。周大夫仲山父劝谏道：“今天子立诸侯而建其少（次子戏），是教逆也。若鲁从之，而诸侯效之，王命将有所壅。若不从而诛之，是自诛王命也。”其劝谏的本质意图是（ ） A. 强调诸侯要服从周天子权威 B. 维护宗法分封秩序 C. 反对周王干涉诸侯国的内政 D. 遏制王权衰微趋势 【答案】B 【解析】 【详解】A.仲山父的劝谏针对的是周宣王违背继承规则改立次子的行为，而非强调诸侯要服从周天子权威，错误。 B.材料中仲山父劝谏周宣王，不要违背嫡长子继承的传统，西周宗法制以嫡长子继承为核心，分封制依托宗法制运行，仲山父的劝谏，意在守护这套运行规则，维护宗法分封秩序，正确。 C.仲山父反对的是违背继承原则的行为，而非笼统地反对周王干涉诸侯国内政，错误。 D.材料仅体现了大臣对天子不当行为的劝诫，未体现王权走向衰微的相关内容，错误。 故选B项。 15. 据青铜器铭文和《周礼》记载，周王在王畿内外会见地方族邦首领，举行大射、宴飨等礼仪活动，称为“时会”；王廷派官员“殷”（慰问）于地方族邦首领，称为“殷同”。“时会”与“殷同”均由周廷主导，地方首领须按礼制前往参与。这些礼仪意在（ ） A. 推动礼乐传播 B. 维护等级秩序 C. 扩大统治疆域 D. 缓和社会矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.礼乐传播是这些活动带来的客观影响，并非周王室推行这类礼仪的主观目的，错误。 B.题干中的“时会”“殷同”均由周廷主导，要求地方族邦首领按礼制参与，本质是通过规范化的礼仪明确周天子与地方首领的尊卑从属关系，强化等级认同，以此维护周王朝的统治秩序，正确。 C.这类活动是在周王朝已有的统治范围内协调和地方族邦的关系，不具备开疆拓土的作用，错误。 D.该礼仪针对的是周王室与地方族邦上层的关系，并非为了缓和底层的社会矛盾，错误。 故选B项。 16. 西周立国之后，统治者摒弃了夏商时期松散的方国联盟体制，大规模推行分封制度，将同姓王族、异姓功臣及先代贵族分封到全国各地建立诸侯国，同时配套完善宗法制度与礼乐制度，明确天子、诸侯、卿大夫、士的等级尊卑、礼仪规范与权利义务，诸侯需定期朝觐述职、缴纳贡赋、镇守疆土、随军作战。这一整套制度体系的核心设计意图是（ ） A. 实现中央对地方的垂直化管理 B. 构建稳定有序的家国统治格局 C. 彻底瓦解原始部族血缘关系 D. 推动各地区经济文化均衡发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.分封制下诸侯拥有较大地方自主权，并未实现中央对地方的垂直化管理，垂直管理是郡县制的特征，错误。 B.西周推行分封制，配套宗法制、礼乐制度，明确等级秩序与诸侯义务，目的是构建稳定有序的家国统治格局，巩固周王室统治，正确。 C.西周分封、宗法制度依托血缘关系，“彻底瓦解原始部族血缘关系”不符合史实，错误。 D.受地理条件等因素制约，各地区经济文化无法实现均衡发展，错误。 故选B项。 17. 有学者认为，在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出“敬天保民”的思想，并建立了调节人际关系的礼乐制度。这一变化表明，西周时期（ ） A. 专制君主的权力出现异化 B. 治国理念趋于理性 C. 初步确立起儒家伦理道德 D. 宗法意识日趋淡漠 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题，时空是西周时期。根据材料“在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出‘敬天保民’的思想，并建立了调节人际关系的礼乐制度。”可知，商朝在政治上重鬼神，遇事占卜，而且使用人牲；西周时期的周公则提出“敬天保民”，以民为本，并制定调节人际关系的礼乐制度，这表明西周相对于商代而言治国理念趋于理性，B项正确；明清时期，封建专制君主的权力出现异化，与题干无关，排除A项；孔子首先提出以仁、礼为核心，包括孝悌、忠恕、智、信、勇、义等内容的道德范畴体系，初步建立起儒家的伦理学说。西周时期儒家学派尚未形成，与题干时间不符，排除C项；周公提出敬天保民，并非否认祖先地位和宗族关系，无法得出宗法意识日趋淡漠的结论，排除D项。故选B项。 18. 据考古资料显示，西周时期诸侯等级的墓葬普遍使用七鼎六簋的规制，卿大夫等级墓葬多为五鼎四簋，且各诸侯国出土的礼乐器物形制与周王室同类器物高度趋同。这一现象反映出西周（ ） A. 宗法分封制度开始走向瓦解 B. 礼乐制度维系社会等级秩序 C. 中央对地方的控制显著强化 D. 诸侯势力足以威胁王室权威 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中各等级墓葬使用符合规制的鼎簋数量，礼乐器物形制与周王室趋同，恰恰说明分封制下的等级秩序仍在有效运行，而非“开始瓦解”，错误。 B.材料中诸侯使用七鼎六簋、卿大夫使用五鼎四簋，不同身份对应不同墓葬礼器规格，各诸侯国礼乐器物形制和周王室保持高度一致。西周礼乐制度通过器物规格区分身份，把等级差别落实到丧葬、器物使用等社会生活层面，以此明确尊卑身份，维系整套社会等级秩序，正确。 C.材料仅反映礼制在地方墓葬中的统一性，并未涉及中央对地方的行政或军事控制，错误。 D.材料中各地礼乐器物形制与周王室趋同，恰恰体现诸侯对周王权威的服从和礼制认同，无法证明诸侯势力足以威胁王室权威，错误。 故选B项。 19. 《左传》有载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗”，同时西周配套了覆盖祭祀、乐舞、车马等领域的严格等级礼仪，违者以“僭越”论罪。这反映出西周分封、宗法与礼乐三大制度（ ） A. 打破血缘贵族世袭政治特权 B. 依托神权强化君主专制集权 C. 实现中央权力高度集中管控 D. 互为表里维护宗法等级秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.分封、宗法与礼乐三大制度本质是维护血缘贵族世袭特权，而非打破，错误。 B.西周天子尚没有后世封建君主那样的专制权力，错误。 C.西周最高执政集团尚未实现权力的高度集中，中央权力高度集中是秦代之后确立的制度特征，错误。 D.西周实行分封制，形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构，同时利用宗法制和礼乐规范维系分封制下的等级秩序和继承法则，分封制是政治架构，宗法制是血缘内核，礼乐制是外在等级规范，三者互为表里，共同维护西周的宗法等级秩序，正确。 故选D项。 20. 据学者统计，孔子的弟子中很多出身贫寒，但不少人最终从政出任权势贵族的家臣或为上层贵族管理某处城邑；孔子的弟子来自鲁国的最多，另外还来自卫、齐、吴、宋、陈、秦、楚国等。孔子弟子的这些状况（ ） A. 说明儒学得到鲁国庇护 B. 反映贵族政治趋向瓦解 C. 使得百家争鸣辩驳激烈 D. 是小农经济发展的表现 【答案】B 【解析】 【详解】A.仅鲁国弟子最多不能说明儒学得到鲁国官方庇护，错误。 B.贵族政治的核心是世卿世禄制，由贵族世代垄断官位权力，贫寒子弟能够进入仕途打破了贵族对权力的垄断，反映贵族政治趋向瓦解，正确。 C.题干只提及孔子弟子的状况，未涉及不同学派的争论，与百家争鸣无关，错误。 D.题干体现的是政治领域的阶层流动，和小农经济发展无直接关联，错误。 故选B项。 21. 《左传》载，楚庄王围郑，郑伯“肉袒牵羊以迎”，说：“如果承蒙您顾念我们从前的友好关系，……不灭亡我的国家，让我们能够改变态度来侍奉您，（让郑国）等同于楚国的九个县，这便是君王的恩惠，也是我的心愿。”这反映出，当时（ ） A. 兼并战争频发 B. 地方行政制度变革 C. 分封秩序崩坏 D. 华夏认同观念形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只记载楚庄王围郑这一场战争，无法得出“兼并战争频发”，错误。 B.郑伯所言“等同于楚国的九个县”，只是投降时的假设说辞，材料不能证明地方行政制度正在变革，并非材料主旨，错误。 C.按照西周分封秩序，诸侯之间不能随意攻灭他国。春秋楚庄王出兵围困郑国，弱小郑国被迫投降求和，体现诸侯争霸，周天子权威衰落，传统分封秩序崩坏，正确。 D.材料是楚、郑两国军事对峙与投降，没有体现华夏认同相关内容，错误。 故选C项。 22. 下图为秦人从西周中期至战国时期的都邑变迁历程。推动秦人迁徙都邑的主要原因是（ ） A. 农业水利工程的大量修建 B. 秦人华夏认同观念的增强 C. 生存需求与国家战略调整 D. 王室东迁与分封制的瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中的图片是秦人都邑的迁徙图，未体现农业水利工程修建的相关信息，错误。 B.华夏认同观念的增强属于文化层面因素，不是推动秦人多次迁移都城的主要原因，错误。 C.从地图可以看出，秦人的都邑由西犬丘不断向东迁移，逐步进入渭水流域。早期在西部立足是谋求生存空间，不断向东迁徙，是为了向东扩张、争夺关中地区，服务于秦国发展壮大的国家战略，这体现了生存需求与国家战略调整，正确。 D.材料中秦人的都邑迁徙过程跨越西周中期、春秋、战国，时段较长，而周王东迁发生在公元前770年，只对应了其中一段历史节点，无法解释秦人都邑持续东迁的行为，错误。 故选C项。 23. 下图为1923年出土于山西浑源李峪村的春秋晚期青铜礼器“牺尊”，整体呈水牛形，背部设有可盛酒温酒的锅形口，其牛鼻处精心刻画了穿环细节。这一考古发现可以佐证当时（ ） A. 农业生产方式发生了重大变革 B. 礼乐制度影响了民众审美情趣 C. 青铜铸造工艺取得了实质进步 D. 农业发展推动了酿酒技术提高 【答案】A 【解析】 【详解】A.青铜牺尊精心刻画了牛鼻穿环的细节，体现了春秋晚期牛耕逐步推广，农业生产从人力向牛耕转变，农业生产方式发生重大变革，正确。 B.该器物是贵族使用的青铜礼器，无法体现礼乐制度对民众审美情趣的影响，错误。 C.题干仅描述了牺尊的造型和功能，未提及青铜铸造技术出现了前代所未有的创新，无法体现工艺取得了实质进步，错误。 D.题干仅说明了该礼器有盛酒温酒的功能，未涉及酿酒技术水平提高的相关信息，错误。 故选A项。 24. 春秋之末，商贾渐脱官籍，自谋生计。郑有弦高，贩于道而犒秦师；鲁有子贡，游列国而致千金；越有范蠡，弃官归隐，货殖江湖，累资巨万。这说明（ ） A. 重农抑商政策彻底走向瓦解 B. 工商食官的传统格局受冲击 C. 官府放弃对商业的监管控制 D. 贵族阶层全面涉足商业活动 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋时期重农抑商政策尚未正式确立，战国商鞅变法才全面推行该政策；且“彻底瓦解”表述绝对，与史实不符，错误。 B.西周实行工商食官，工商业者隶属于官府、由官府垄断经营；材料中商人脱离官府管控、自主经商致富，直接反映这一传统格局被打破、受到冲击，正确。 C.商人自主经营，不代表官府放弃商业监管；春秋战国官府依旧会管控市场、征收商税，只是不再垄断工商业经营，该项夸大史实，错误。 D.子贡、范蠡属于个例，“全面涉足”用词绝对；当时经商仍是部分群体行为，并非整个贵族阶层普遍参与商业，错误。 故选B项。 25. 西周分封了数量众多的诸侯国，其大多是分散的垦殖据点，邦国之间分布大量未开发空地；到春秋时期，各国接触显著增加，疆土互相衔接。这一变化源于（ ） A. 兼并战争频繁 B. 社会经济发展 C. 各国文化交流 D. 区域人口迁徙 【答案】B 【解析】 【详解】A.兼并战争频繁是疆域相接之后才出现的结果，并非邦国空地被开垦、疆土相连的根源，错误。 B.春秋时期铁犁牛耕出现，农业生产力提升，人口增长，各国持续开垦中间未开发空地，原本分散的垦殖据点连成一片，疆土互相衔接，这一变化的根源是社会经济发展，正确。 C.各国文化交流只是次要影响因素，无法推动大规模土地开垦与疆域相连，不是变化源头，错误。 D.区域人口迁徙是经济发展带来的附属现象，并非疆域衔接的根本动力，错误。 故选B项。 26. 睡虎地秦简《法律答问》载：“或盗采人桑叶，赃不盈一钱，何论？赀徭三旬。”《商君书·垦令》提出：“无得取庸，则家不修长，惰民不窳；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”同时秦国推行“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身”。据此可知，当时秦国（ ） A. 构建严刑威慑的法律制度体系 B. 切断民间商品流通渠道 C. 强制社会资源服务于农耕生产 D. 注重司法审判公平公正 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料虽有偷盗桑叶处以徭役的严苛法条，但仅是局部法条与重农举措，不足以得出秦国已构建完整严刑威慑法律体系，表述夸大，错误。 B.材料只打击工商业、限制雇工，并未切断民间商品流通渠道，不符合史实，错误。 C.秦国法律严惩损害农业生产的行为，打压工商业从业者，同时奖励耕织，通过法律与政策引导人力、物力等社会资源全部投入农耕生产，强制社会资源服务于农耕，正确。 D.题干内容围绕重农抑商相关法规，没有涉及司法审判公平公正的相关记载，无材料依据，错误。 故选C项。 27. 战国时期，某学派创始人认为天下大乱的根源在于“不相爱”，主张通过构建“强不执弱、众不劫寡”的理想秩序解决社会矛盾；还提出以“视人之国若视其国”为核心的社会主张。该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家核心为仁礼、德治，强调等级秩序与伦理教化，错误。 B.该学派认为天下大乱根源为“不相爱”、主张“强不执弱、众不劫寡”与“视人之国若视其国”，均是墨家兼爱非攻思想的核心体现。墨家倡导无差别的兼爱，反对恃强凌弱，追求平等和谐的社会秩序，正确。 C.法家主张以法治国、加强君主集权与严刑峻法，侧重制度管控而非道德层面的相爱互助，错误。 D.道家主张无为而治、顺应自然，追求小国寡民的社会状态，错误。 故选B项。 28. 战国时期，一位思想家指出，兵弱民贫，为外人所灭，固然不保社稷，即便不如此，而君主不能掌控群臣，国政不出于君主，而成于群臣之私门，最后也将导致国灭身亡。这位思想家属于（ ） A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家主张“仁政”“德治”，强调伦理秩序，反对严刑峻法，错误。 B.法家主张“以法治国”和“中央集权”，强调君主的绝对权威，要求国政独断于君主，极力反对权臣专权，正确。 C.道家主张“无为而治”，顺应自然，反对繁苛法令和权术，错误。 D.墨家主张“兼爱”“非攻”和“尚贤”，强调推举贤能，错误。 故选B项。 29. 墨子主张“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬……国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻”。该观点（ ） A. 否定了“天人合一”的天命观 B. 以解决现实问题为出发点 C. 借鉴了道家“无为而治”思想 D. 适应了大一统集权的趋势 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未涉及墨子对天命观念的批判，无法体现对“天人合一”天命观的否定，错误。 B.面对国家昏乱、贫困、相互攻伐等不同的社会现实，墨子分别提出尚贤尚同、节用节葬、兼爱非攻的主张，是以解决现实社会问题为出发点来构建自身的治国学说，正确。 C.墨子提出的是主动改造社会的治国举措，和道家顺应自然的无为而治存在明显区别，并且无法据此证明是否借鉴了道家“无为而治”的思想，错误。 D.墨子的尚同思想虽有集权的色彩，但墨家代表平民阶层的诉求，并不适应大一统集权发展的时代趋势，错误。 故选B项。 30. 战国末年，秦国蜀郡太守李冰主持兴建都江堰，成都平原得到岷江的灌溉而成为天府之国。秦国起用水利专家郑国兴建河渠引泾水灌溉，使关中平原成为富庶之区。据此可知，都江堰和郑国渠的兴建都（ ） A. 奠定秦国兼并天下的基础 B. 加速了南方地区的开发 C. 体现了宗法政治体制消亡 D. 得益于铁犁牛耕的推广 【答案】A 【解析】 【详解】A.战国时期，都江堰使成都平原成为天府之国，郑国渠灌溉关中平原、促进关中农业富庶，大幅提升秦国粮食产量与经济实力，增强秦国综合国力，为秦国兼并六国、统一天下奠定物质基础，正确。 B.郑国渠位于关中（北方地区），并非单纯加速南方开发，错误。 C.水利工程修建和宗法体制消亡无直接关联，不符合题意，错误。 D.大型水利工程主要依靠国家组织人力物力修建，不能归因于铁犁牛耕推广，错误。 故选A项。 31. 先秦时期，行道树仅作标识官道之用，规制未统一；秦统一后，驰道行道树按统一间距种植，皇帝专道采用常绿针叶乔木，由此出现等级差异。这一演变反映了（ ） A. 标准化程度不断提高 B. 官道等级划分更加森严 C. 实用性功能逐渐增强 D. 国家权力渗入基础设施 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料虽提到统一间距种植，但这只是表象，核心是行道树承载等级秩序，不是单纯强调标准化，错误。 B.材料仅体现行道树出现等级差异，不能直接得出整个官道的等级划分整体走向森严，以偏概全，错误。 C.先秦行道树已经用来标识官道，实用功能没有增加，新增的是等级象征功能，错误。 D.秦统一后，国家统一规范驰道行道树，用行道树区分等级，体现大一统国家将权力渗透到道路这类基础设施之中，正确。 故选D项。 32. 公元前220年起，秦朝陆续修建以咸阳为中心的三条驰道：一条向东直通过去的燕、齐地区；一条向南直达过去的吴、楚地区；一条从咸阳直达九原郡（今内蒙古包头市）。这有利于（ ） A. 加强中央对地方的治理 B. 推动交通体系的逐渐完善 C. 形成对国家的主权意识 D. 促使国家由分裂走向统一 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝以都城咸阳为核心修建辐射旧燕齐、吴楚、北方边郡的驰道，大幅缩短中央与边远郡县的交通时效，便于政令快速下达、军队机动驰援与地方监察管控，将六国旧地紧密纳入中央管控体系，从交通层面强化中央对疆域的管控力度，正确。 B.秦朝仅建成三条干线道路，缺少支线、驿站等配套设施，不能等同于完整交通体系成型，错误。 C.家国认同、主权观念需要依托文字统一、律法普及、文教教化等精神层面举措培育，单一道路无法完成主权意识塑造，错误。 D.秦朝已于公元前221年完成统一，驰道修建属统一后的巩固措施，而非促成统一的原因，错误。 故选A项。 33. 《商君书》中记载，商鞅变法建立了户籍制度。出土于湖南省龙山县里耶镇的里耶秦简中有户籍簿，详细登记了秦朝洞庭郡迁陵县人口的信息。这表明（ ） A. 秦重视对人口的管理 B. 迁陵县户籍管理始于商鞅变法 C. 变法限制了贵族特权 D. 中国古代户籍制度首创于秦朝 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料显示商鞅变法已建立户籍制度，秦朝郡县一级都留有详细登记人口信息的户籍簿，说明秦朝重视对基层人口的管控，正确。 B.材料仅说明商鞅建立户籍制度、秦朝迁陵县现存户籍实物，无法证明迁陵县户籍管理始于商鞅变法，错误。 C.题干内容未涉及贵族权力的变化，无法得出变法限制了贵族特权，错误。 D.材料明确记载商鞅变法（战国时期）就已建立户籍制度，说明户籍制度并非首创于秦朝，错误。 故选A项。 34. 里耶秦简记载，秦朝规定各县公文须由专人递送，“百里之距，三日必达”，延误者依律论处；传递途中严禁拆看篡改，违者“与盗同法”。这反映出秦朝（ ） A. 行政运行注重效率规范 B. 法律严苛执行僵化 C. 信息传递时效难以保障 D. 基层治理体系完备 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干里秦代对公文递送既明确了“百里三日必达”的时限要求，体现对行政效率的重视，又严格禁止私拆篡改、配套相应律法约束，体现了行政流程的规范性，正确。 B.材料仅体现法律对公文传递的规定，没有体现法律严苛、执行僵化的特点，错误。 C.秦朝以律法形式明确时效要求、追责机制，目的就是保障信息传递时效，“难以保障”和材料表意相反，错误。 D.材料仅涉及公文递送的规定，无法得出整个基层治理体系“完备”的结论，表述程度失当，错误。 故选A项。 35. 里耶秦简载：“县有蛮夷曰道，属邦治之”。道为少数民族自治县，长官由朝廷任命，赋税减免，法律从俗，保留部族武装。属邦为朝廷民族管理机构，统筹边疆事务。这体现了（ ） A. 皇帝专制权力受到威胁 B. 边疆与内地行政管理趋同 C. 中央与地方行政效率高 D. 中央集权与因俗而治结合 【答案】D 【解析】 【详解】A.道的长官由朝廷任命、属邦统筹边疆事务，中央掌控边疆治理核心权力，并未威胁皇帝专制权力，错误。 B.内地郡县统一赋税、统一律法，边疆道赋税减免、法律从俗、保留部族武装，二者管理方式存在明显差异，错误。 C.材料仅介绍秦朝边疆民族管理制度，未体现行政效率高低的相关信息，错误。 D.秦朝时期，朝廷任命道的长官、设立属邦统筹边疆，体现中央集权；同时实行赋税减免、法律从俗、保留部族武装，体现因俗而治，正确。 故选D项。 36. 春秋时期齐国管仲推行了“叁其国而伍其鄙”的改革（如下表）。 “叁其国”：把国都地区按职业分为工商、士农两大区域，其中15个士农之乡分为三部分，设置轨、里、连、乡四个层级，分别由齐桓公和重臣管理。 “伍其鄙”：对鄙野地区，分成五个属，每属下设县、乡、卒、邑、家五个层级，设置官吏管理 改革的后果是（ ） A. 组织动员能力得到提高 B. 官僚政治体制由此确立 C. 地方治理体系走向统一 D. 郡县制度取代分封制度 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋时期管仲推行的“叁其国而伍其鄙”，将国都与郊外地区划分层级并设置逐级管理的官吏，细化了基层的管控体系，规整的层级划分强化了对民众的管理与调度，让国家的组织动员能力得到了提高，正确。 B.官僚政治体制确立于秦朝，春秋时期依旧以贵族政治为主，此次改革并没有确立官僚政治体制，错误。 C.国都与鄙野划分出两套不同的管理体系，二者层级设置并不相同，地方治理体系并未走向统一，错误。 D.郡县制度全面取代分封制度发生在秦朝，春秋时期分封制仍占据主导，此次改革也没有实现郡县制度对分封制度的取代，错误。 故选A项。 二、非选择题 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周初年，周天子“封邦建国”，把土地和人民分封给诸侯。诸侯在封国内享有世袭统治权，对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。但到了西周末年，王室衰微，一些诸侯国逐渐强大起来，不再听从周天子的命令，甚至出现“礼崩乐坏”的局面。进入春秋时期，诸侯争霸战争频繁，分封制遭到进一步破坏。 ——摘编自张岂之《中国历史·先秦卷》 材料二 战国时期，各国为了在兼并战争中取胜，纷纷进行变法改革。秦国的商鞅变法最为彻底，其中在地方行政制度方面，商鞅“集小乡邑聚为县”，设置县令、县丞等官员，由国君直接任免。秦始皇统一六国后，在全国范围内推行郡县制，“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”。 ——摘编自樊树志《国史概要》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析分封制衰落的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明秦朝在全国推广郡县制的背景及其意义。 【答案】（1）原因：王室衰微，周天子权威下降；分封制存在的制度缺陷；宗法血缘关系逐渐松弛；诸侯国实力逐渐强大，离心力增强；春秋时期诸侯争霸战争的冲击。（任答三点即可） （2）背景：商鞅变法，秦国推行县制；秦统一六国及其疆域的奠定；法家思想统治地位的确立。（任答两点即可）意义：为贵族政治向官僚政治转型奠定了基础；巩固了国家统一，强化了中央集权统治；成为后世地方治理的基本制度。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题为背景题。时空范围是春秋时期。原因：根据材料“到了西周末年，王室衰微”可知，王室衰微，周天子权威下降；分封制存在的制度缺陷；根据所学知识可知，宗法血缘关系逐渐松弛；根据材料“一些诸侯国逐渐强大起来，不再听从周天子的命令，甚至出现‘礼崩乐坏’的局面”可知，诸侯国实力逐渐强大，离心力增强；根据材料“进入春秋时期，诸侯争霸战争频繁，分封制遭到进一步破坏”并结合所学知识可知，春秋时期诸侯争霸战争的冲击。 【小问2详解】 本题为背景题。时空范围是秦朝时期的中国。背景：根据材料“秦国的商鞅变法最为彻底”“设置县令、县丞等官员，由国君直接任免”可知，商鞅变法，秦国推行县制；根据材料“秦始皇统一六国后，在全国范围内推行郡县制”并结合所学知识可知，秦统一六国及其疆域的奠定；根据所学知识可知，法家思想统治地位的确立。意义：根据所学知识可知，郡县制的推广为贵族政治向官僚政治转型奠定了基础；根据所学知识可知，郡县制巩固了国家统一，强化了中央集权统治；根据把所学知识可知，郡县制成为后世地方治理的基本制度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 昌黎汇文中学2026—2027学年度第一学期高一级年级9月份月考试题 历史试卷 一、选择题 1. 距今约7700-8000年的裴李岗遗址出土的小口尖底瓶残留物证实该器物属于酿酒容器，而同时代有些遗址出土的尖底瓶主要功能是汲水。这说明了当时（ ） A. 区域文化存在交流 B. 文化发展的多样性 C. 农业发展程度不同 D. 容器功能的实用性 2. 龙山文化处于文明社会的形成时期。在龙山文化晚期墓葬遗址中，发现中央大墓有精美的玉器随葬品，而边远的墓葬则只有陶器陪葬，个别墓葬甚至没有陪葬品。据此可知，该时期龙山文化（ ） A. 处于母系氏族公社时期 B. 国家形态趋于成熟 C. 社会阶层分化已经出现 D. 墓葬建筑工艺高超 3. 考古发现，尧王城遗址（新石器时代中晚期）由早期数万平方米外扩至近400万平方米（如图），建有内外两重城墙和环壕，是目前山东地区规模最大的史前城址。据此可知，该时期（ ） A. 社会组织复杂化程度加深 B. 早期国家形态形成 C. 生产力进步推动聚落分化 D. 社会治理趋向规范 4. 2024年5月28日内蒙古赤峰市巴林右旗脑特盖遗址的重大发现正式对外公布。该遗址功能分区清晰，居住区、祭祀区规划井然，房址成排分布，北部留存两处石砌祭坛，遗址内还出土较多彩陶、成套农耕石器以及勾云形玉佩残件等珍贵文物。据此可知，脑特盖遗址（ ） A. 处于旧石器时代晚期 B. 礼乐制度已经确立 C. 已形成早期国家形态 D. 手工业生产专业化 5. 如图为陶寺遗址出土的彩绘蟠龙纹陶盘，这件陶盘出土时放置于贵族墓棺底，蟠龙朝向墓主人，考古推测有沟通天地、护佑逝者、象征部族图腾的祭祀功能。据此推知，陶寺遗址所处时期（ ） A. 最早奴隶制国家建立 B. 华夏成熟文字体系形成 C. 贵族等级分封制确立 D. 早期文明某些要素显现 6. 如图为出土于湖北石家河文化遗址的“羽冠持钺人像陶罐”，距今约4500年。陶罐外壁刻画头戴羽冠、双手横持斧钺、身着长靴的人形图案。由此可以推断当时（ ） A. 手工业生产专业化 B. 社会贫富分化显著 C. 部落之间战争频繁 D. 公共权力已经萌芽 7. 良渚文化遗迹上常见“鸟立高台”类刻符（如图），表现为神鸟站立于类似山体的高台符号之上，高台内的单目符号是太阳或创世神鸟的象征，这类刻符多雕刻于玉璧、玉琮等祭祀礼器之上。这反映出良渚文化时期（ ） A. 已形成成熟的文字体系 B. 神权信仰与社会权力体系相结合 C. 礼乐制度得到普遍推行 D. 天人感应思想成为社会主流观念 8. 距今约4000年前，碧村为河套—晋南要道上的边防聚落，其与“比邻”都邑聚落石峁形成边防—都邑格局；要道上各地中心聚落分工协作，共同构成了“万国林立”的史前文明图景。这反映了当时黄河中游地区（ ） A. 不同区域间文明交流频繁 B. 形成多元一体的政治格局 C. 各中心聚落贸易网络稳定 D. 防御性城址体系初步形成 9. 云南元谋大墩子新石器时代遗址出土了一件陶壶，状若蹲踞的母鸡。壶的口沿部分为鸡首，上塑两个小而圆的泥泡，代表眼睛；壶身遍体用点线纹装饰，代表鸡的羽毛。这反映了当时（ ） A. 家禽饲养技术日益成熟 B. 手工生产注重实用 C. 艺术审美意识已经出现 D. 社会贫富分化产生 10. 2025年绍兴古城考古首次在古城内发现新石器时代马家浜文化遗存，同时揭示了古越国都城、汉六朝会稽郡治核心区的文化面貌，实证了古城6000年人居史、2500年城市发展史。该考古成果的重要价值在于（ ） A. 考证古代地方行政建制 B. 凸显江南区域文明特色 C. 佐证中华文明连续特质 D. 完善传统史学研究范式 11. 殷墟甲骨文显示，商王对诸方国主要通过占卜贞问、册命、贡纳等方式维系统属。卜辞既见商王“令周乞牛”的臣属记录，亦载有“土方正（征）于我东鄙”的情形。这些记载可以佐证商朝（ ） A. 华夏认同理念遭到冲击 B. 内外服管控体系较松散 C. 宗法分封制度日趋瓦解 D. 神权政治色彩逐渐淡化 12. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 13. 《诗经·大雅·板》记载了一种特殊社会构造体系，其作用为“怀德维宁，宗子维城”。这种特殊社会构造体系最有可能是（ ） A. 分封制 B. 宗法制 C. 世袭制 D. 郡县制 14. 西周时期，周宣王干预鲁国君位继承。周大夫仲山父劝谏道：“今天子立诸侯而建其少（次子戏），是教逆也。若鲁从之，而诸侯效之，王命将有所壅。若不从而诛之，是自诛王命也。”其劝谏的本质意图是（ ） A. 强调诸侯要服从周天子权威 B. 维护宗法分封秩序 C. 反对周王干涉诸侯国的内政 D. 遏制王权衰微趋势 15. 据青铜器铭文和《周礼》记载，周王在王畿内外会见地方族邦首领，举行大射、宴飨等礼仪活动，称为“时会”；王廷派官员“殷”（慰问）于地方族邦首领，称为“殷同”。“时会”与“殷同”均由周廷主导，地方首领须按礼制前往参与。这些礼仪意在（ ） A. 推动礼乐传播 B. 维护等级秩序 C. 扩大统治疆域 D. 缓和社会矛盾 16. 西周立国之后，统治者摒弃了夏商时期松散的方国联盟体制，大规模推行分封制度，将同姓王族、异姓功臣及先代贵族分封到全国各地建立诸侯国，同时配套完善宗法制度与礼乐制度，明确天子、诸侯、卿大夫、士的等级尊卑、礼仪规范与权利义务，诸侯需定期朝觐述职、缴纳贡赋、镇守疆土、随军作战。这一整套制度体系的核心设计意图是（ ） A. 实现中央对地方的垂直化管理 B. 构建稳定有序的家国统治格局 C. 彻底瓦解原始部族血缘关系 D. 推动各地区经济文化均衡发展 17. 有学者认为，在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出“敬天保民”的思想，并建立了调节人际关系的礼乐制度。这一变化表明，西周时期（ ） A. 专制君主的权力出现异化 B. 治国理念趋于理性 C. 初步确立起儒家伦理道德 D. 宗法意识日趋淡漠 18. 据考古资料显示，西周时期诸侯等级的墓葬普遍使用七鼎六簋的规制，卿大夫等级墓葬多为五鼎四簋，且各诸侯国出土的礼乐器物形制与周王室同类器物高度趋同。这一现象反映出西周（ ） A. 宗法分封制度开始走向瓦解 B. 礼乐制度维系社会等级秩序 C. 中央对地方的控制显著强化 D. 诸侯势力足以威胁王室权威 19. 《左传》有载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗”，同时西周配套了覆盖祭祀、乐舞、车马等领域的严格等级礼仪，违者以“僭越”论罪。这反映出西周分封、宗法与礼乐三大制度（ ） A. 打破血缘贵族世袭政治特权 B. 依托神权强化君主专制集权 C. 实现中央权力高度集中管控 D. 互为表里维护宗法等级秩序 20. 据学者统计，孔子的弟子中很多出身贫寒，但不少人最终从政出任权势贵族的家臣或为上层贵族管理某处城邑；孔子的弟子来自鲁国的最多，另外还来自卫、齐、吴、宋、陈、秦、楚国等。孔子弟子的这些状况（ ） A. 说明儒学得到鲁国庇护 B. 反映贵族政治趋向瓦解 C. 使得百家争鸣辩驳激烈 D. 是小农经济发展的表现 21. 《左传》载，楚庄王围郑，郑伯“肉袒牵羊以迎”，说：“如果承蒙您顾念我们从前的友好关系，……不灭亡我的国家，让我们能够改变态度来侍奉您，（让郑国）等同于楚国的九个县，这便是君王的恩惠，也是我的心愿。”这反映出，当时（ ） A. 兼并战争频发 B. 地方行政制度变革 C. 分封秩序崩坏 D. 华夏认同观念形成 22. 下图为秦人从西周中期至战国时期的都邑变迁历程。推动秦人迁徙都邑的主要原因是（ ） A. 农业水利工程的大量修建 B. 秦人华夏认同观念的增强 C. 生存需求与国家战略调整 D. 王室东迁与分封制的瓦解 23. 下图为1923年出土于山西浑源李峪村的春秋晚期青铜礼器“牺尊”，整体呈水牛形，背部设有可盛酒温酒的锅形口，其牛鼻处精心刻画了穿环细节。这一考古发现可以佐证当时（ ） A. 农业生产方式发生了重大变革 B. 礼乐制度影响了民众审美情趣 C. 青铜铸造工艺取得了实质进步 D. 农业发展推动了酿酒技术提高 24. 春秋之末，商贾渐脱官籍，自谋生计。郑有弦高，贩于道而犒秦师；鲁有子贡，游列国而致千金；越有范蠡，弃官归隐，货殖江湖，累资巨万。这说明（ ） A. 重农抑商政策彻底走向瓦解 B. 工商食官的传统格局受冲击 C. 官府放弃对商业的监管控制 D. 贵族阶层全面涉足商业活动 25. 西周分封了数量众多的诸侯国，其大多是分散的垦殖据点，邦国之间分布大量未开发空地；到春秋时期，各国接触显著增加，疆土互相衔接。这一变化源于（ ） A. 兼并战争频繁 B. 社会经济发展 C. 各国文化交流 D. 区域人口迁徙 26. 睡虎地秦简《法律答问》载：“或盗采人桑叶，赃不盈一钱，何论？赀徭三旬。”《商君书·垦令》提出：“无得取庸，则家不修长，惰民不窳；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”同时秦国推行“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身”。据此可知，当时秦国（ ） A. 构建严刑威慑的法律制度体系 B. 切断民间商品流通渠道 C. 强制社会资源服务于农耕生产 D. 注重司法审判公平公正 27. 战国时期，某学派创始人认为天下大乱的根源在于“不相爱”，主张通过构建“强不执弱、众不劫寡”的理想秩序解决社会矛盾；还提出以“视人之国若视其国”为核心的社会主张。该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 28. 战国时期，一位思想家指出，兵弱民贫，为外人所灭，固然不保社稷，即便不如此，而君主不能掌控群臣，国政不出于君主，而成于群臣之私门，最后也将导致国灭身亡。这位思想家属于（ ） A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 29. 墨子主张“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬……国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻”。该观点（ ） A. 否定了“天人合一”的天命观 B. 以解决现实问题为出发点 C. 借鉴了道家“无为而治”思想 D. 适应了大一统集权的趋势 30. 战国末年，秦国蜀郡太守李冰主持兴建都江堰，成都平原得到岷江的灌溉而成为天府之国。秦国起用水利专家郑国兴建河渠引泾水灌溉，使关中平原成为富庶之区。据此可知，都江堰和郑国渠的兴建都（ ） A. 奠定秦国兼并天下的基础 B. 加速了南方地区的开发 C. 体现了宗法政治体制消亡 D. 得益于铁犁牛耕的推广 31. 先秦时期，行道树仅作标识官道之用，规制未统一；秦统一后，驰道行道树按统一间距种植，皇帝专道采用常绿针叶乔木，由此出现等级差异。这一演变反映了（ ） A. 标准化程度不断提高 B. 官道等级划分更加森严 C. 实用性功能逐渐增强 D. 国家权力渗入基础设施 32. 公元前220年起，秦朝陆续修建以咸阳为中心的三条驰道：一条向东直通过去的燕、齐地区；一条向南直达过去的吴、楚地区；一条从咸阳直达九原郡（今内蒙古包头市）。这有利于（ ） A. 加强中央对地方的治理 B. 推动交通体系的逐渐完善 C. 形成对国家的主权意识 D. 促使国家由分裂走向统一 33. 《商君书》中记载，商鞅变法建立了户籍制度。出土于湖南省龙山县里耶镇的里耶秦简中有户籍簿，详细登记了秦朝洞庭郡迁陵县人口的信息。这表明（ ） A. 秦重视对人口的管理 B. 迁陵县户籍管理始于商鞅变法 C. 变法限制了贵族特权 D. 中国古代户籍制度首创于秦朝 34. 里耶秦简记载，秦朝规定各县公文须由专人递送，“百里之距，三日必达”，延误者依律论处；传递途中严禁拆看篡改，违者“与盗同法”。这反映出秦朝（ ） A. 行政运行注重效率规范 B. 法律严苛执行僵化 C. 信息传递时效难以保障 D. 基层治理体系完备 35. 里耶秦简载：“县有蛮夷曰道，属邦治之”。道为少数民族自治县，长官由朝廷任命，赋税减免，法律从俗，保留部族武装。属邦为朝廷民族管理机构，统筹边疆事务。这体现了（ ） A. 皇帝专制权力受到威胁 B. 边疆与内地行政管理趋同 C. 中央与地方行政效率高 D. 中央集权与因俗而治结合 36. 春秋时期齐国管仲推行了“叁其国而伍其鄙”的改革（如下表）。 “叁其国”：把国都地区按职业分为工商、士农两大区域，其中15个士农之乡分为三部分，设置轨、里、连、乡四个层级，分别由齐桓公和重臣管理。 “伍其鄙”：对鄙野地区，分成五个属，每属下设县、乡、卒、邑、家五个层级，设置官吏管理 改革的后果是（ ） A. 组织动员能力得到提高 B. 官僚政治体制由此确立 C. 地方治理体系走向统一 D. 郡县制度取代分封制度 二、非选择题 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周初年，周天子“封邦建国”，把土地和人民分封给诸侯。诸侯在封国内享有世袭统治权，对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。但到了西周末年，王室衰微，一些诸侯国逐渐强大起来，不再听从周天子的命令，甚至出现“礼崩乐坏”的局面。进入春秋时期，诸侯争霸战争频繁，分封制遭到进一步破坏。 ——摘编自张岂之《中国历史·先秦卷》 材料二 战国时期，各国为了在兼并战争中取胜，纷纷进行变法改革。秦国的商鞅变法最为彻底，其中在地方行政制度方面，商鞅“集小乡邑聚为县”，设置县令、县丞等官员，由国君直接任免。秦始皇统一六国后，在全国范围内推行郡县制，“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”。 ——摘编自樊树志《国史概要》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析分封制衰落的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明秦朝在全国推广郡县制的背景及其意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $