第24卷 2027年重庆市对口升学《语文45分钟训练卷》综合训练卷 （4）（原卷版+解析版）

编写说明：2027年重庆市对口升学《语文45分钟训练卷》，依托于2026年重庆市对口升学文化课语文考试真题，依据《中等职业学校语文课程标准》编写。本专辑聚焦中职高考复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是首轮复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷包括 ：现代文阅读、文言文阅读、古代诗歌阅读、名句名篇默写、语言文字运用、写作 2027年重庆市对口升学 综合训练卷 第4卷 时间：150分钟 总分：150分 班级_______ 姓名_______ 学号_______ 成绩_______ 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成1-4题。 材料一： 采访者：在维特根斯坦的《逻辑哲学论》中，我们读到：“逻辑不是一种学说，而是世界的反映。逻辑是先验的。”进一步说，逻辑是“世界的脚手架”或“世界的边界”。康德也有类似的见解，认为逻辑的先验维度是判断的条件，而经验则是判断真假的标准。你是否认为逻辑学实际上在我们的认知过程中具有先验的作用或维度？ 受访者：必须承认，我在这些问题上一直摇摆不定。我确实觉得，逻辑规律的强制力意味着某种客观存在，而不是由我们的主观判断来操纵的。但这种强制力究竟是实在在说话，还是我们的思维结构强加给我们的，很难说清楚。在理想情况下，我认为是第一种：逻辑法则支配着实在。鉴于我们作为一个物种的悠久历史，这一点反映在我们的思维结构中，因为我们的生存依赖实在与智慧的和谐。无论如何，我相信我们的逻辑思维能力并不仅仅是哲学家的自负，它本身就是一种自然现象，与我们从认知科学的同步和异步中可以学到的东西是一致的。 采访者：波普尔(Popper)提出了证伪而非证实，用演绎取代了归纳，并认为科学研究的解决之道在于逻辑，他称之为“发现的逻辑”。波普尔的批评者，如亨迪卡(Hintikka)、费耶阿本德(Feyerabend)反驳他说，不存在普遍的研究逻辑，因此也不存在普遍的科学方法。你认为存在普遍的发现逻辑吗？ 受访者：这让我想到了我喜欢的波普尔————强调证伪和通过放弃被驳倒的假设来学习的波普尔。我认为这的确是科学发展的最佳方法，也是我们日常生活的最佳方法。在我看来，我们人类的智慧闪耀着最耀眼的光芒，不是在我们平静地从真理到真理，或从知识到知识时，而是当我们发现错误并修正它的时候，有时是微小的，有时是彻底的。这种创造性的修正观点在哲学的许多领域都被严重忽视了，如在认识论或语言哲学中，它们往往侧重描述或确保正确性，然而不断应对新的挑战才是修正的动力。由于逻辑在其中发挥着重要作用，我长期以来一直坚持这样的立场，即“逻辑是心智的免疫系统”。 采访者：你是否看到了后现代主义中的危机，尤其是考虑到越来越多的人在谈论后真理的条件，你是否认为后现代主义会导致我们放弃传统的逻辑推理？ 受访者：我一点也不担心。逻辑无处不在：在基础科学的现实中，在你向医生寻求的救命治疗中，在我建立中西跨文化交流的基础工作中等等。而这仅仅是我们这个世界中更广泛的理性力量的一个方面。 当然，也可能存在暂时的威胁。现在，我们听到很多关于逻辑学终结以及被盲目的机器学习所取代的言论，但这种夸大其词早已被新的基础研究所取代。我们甚至可以证明，在因果上正确可信的状态空间还原下，结果是机器学习系统在学习逻辑模型一直以来所说的东西。也许这只是“罗素鸡”的归纳推理，但在我有生之年，逻辑学所面临的所有挑战只会让这一领域更加强劲地反弹回来。 在我看来，对逻辑的追求需要一个批判性自由思考的保护区。无论出于何种原因，如果大学不再保证质疑和反驳的自由，那么知识生活的许多价值就会消失殆尽。（摘编自尤里·佐夫科《逻辑是心智的免疫系统：与约翰·范本特姆的对话》，李莉译） 材料二： 家畜看见了经常喂它们的人时，就期待着饲料。我们知道，所有这些对于一律性的浅薄预料都可能引致错误。每天喂小鸡喂了它一辈子的那个人，临了却可以绞断这只小鸡的脖子，这就说明：如果能对自然的一律性具有更精密的见解，对于小鸡是更有利。 尽管这种预料会错误，它们还是存在着。某一件事物已发生过若干次，只凭这一点就使得动物和人预料它还会发生。这样，我们的本能当然使我们相信太阳明天还会出来，但是我们所处的地位并不比脖子出乎预料被绞断的小鸡更好些。因此，过去的一律性形成了对于未来的预料，这是一回事，预料的有效性问题提出之后，究竟还有没有什么合理的根据使这些预料可以有分量，这是另一个问题；我们必须区别这二者。 首先，必须承认：我们发现两件事物常常在一起并且从不分开，这一事实本身并不足以径直证明在我们所要考察的下一例子里它们也会在一起。至多我们只能希望：某些事物被发现在一起的次数越多，那么下次发现它们在一起的或然性便愈大。如果发现它们在一起的次数已经足够多，那么或然性也就差不多等于必然性。它永远不能完全达到必然，因为我们已经知道，尽管有着频繁的重复出现，但是有时候，临了却像被绞断脖子的小鸡那样又是一次失败。因此，或然性才是我们所应当追求的全部问题。 也许有人反对我们所提出的这种见解而坚持说：我们知道一切自然现象都要服从定律的支配；并且有时候根据观察我们可以看出，只可能有一条定律适合我们例子中的那些事实。现在对于这种见解可以有两种答案。第一个答案是，即使有某种没有例外的定律可以适用于我们的例子，但是在实践上我们还是永远不能肯定说我们已经发现这条定律了，而且也不能肯定说它就是一条绝无例外的定律，第二个答案是，定律的支配力本身似乎便仅仅是或然的；而我们相信它在未来或者在我们未曾研究的过去例子中也是有效的，———这种信念的本身就是以我们现在正在探讨的这条原则为根据的。 （摘编自罗素《哲学问题·第六章·论归纳》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.尤里·佐夫科指出，康德和维特根斯坦都认同逻辑学在我们的认知过程中具有先验的作用。 B.约翰·范本特姆认同逻辑的先验维度，认为逻辑规律是一种不由主观判断操纵的客观存在。 C.约翰·范本特姆认同波普尔对证伪和演绎的强调，以及逻辑是科学研究的解决之道的观点。 D.罗素认为，过去的一律性虽然可以作为我们预料未来的根据，但预料的有效性尚值得讨论。 【答案】B 【解析】约翰·范本特姆摇摆不定，其认同有条件，是“在理想情况下”才认同逻辑的先验性。 2.下列对材料的相关分析，不正确的一项是（3分） A.材料一采访者以引经据典的方式发问，既使提问有针对性，也显示才学与受访者匹配。 B.材料一受访者的回答既展示了严谨、理性的专业态度，也彰显了坦诚、直率的鲜明个性。 C.材料二罗素用小鸡的期待与结局引发论述，通俗易懂，而由此展开的思辨周全而深刻。 D.结合两则材料来看，受访者引用“罗素鸡”的典故，表明他认同罗素对归纳法的批驳。 【答案】A 【解析】“显示才学与受访者匹配”不正确，采访者并无此意。 3.下列选项，最符合波普尔所说的“发现的逻辑”的一项是（3分） A.据说，迷恋炼丹以求长生不死的淮南王刘安，在淮南八公山与众方士炼丹时，无意间将卤水滴入豆浆中，遂诞生了人类历史上最早的豆腐。 B.民间传说，锯子是战国初年的鲁班发明的，但从出土的文物推测，中华民族早在新石器时代就会加工使用带齿石镰蚌镰，春秋时期已使用铜锯。 C.爱因斯坦的相对论提出后遭到许多质疑，1919年，爱丁顿通过观测和数据分析，最终得到了比爱因斯坦有关广义相对论的预言更加准确的结果。 D.燃素说认为燃烧释放“燃素”导致物质减重，但拉瓦锡通过实验发现金属煅烧后增重，证明是结合了氧气，从而否定了该理论，开创了现代化学。 【答案】D 【解析】A是一种偶然得到了的经验。B从出土文物推测得出结论，证明传说不正确，不属于科学研究。C是证实，而非证伪。 4.就采访者的第三个问题，受访者的回答充分体现了辩证性，请结合材料简要分析。（5分） 【答案】①肯定逻辑无处不在，也正视逻辑可能存在威胁。②认为逻辑面临的威胁和挑战是暂时的，终将让逻辑更有力量。③既以事实批驳逻辑学终结的错误言论，也承认自己的批驳可能逻辑欠妥。 阅读下面的文字，完成5-8题。(20分) 卖白菜   莫   言 我十二岁那年，临近春节的一个早晨，母亲苦着脸，心事重重地在屋子里走来走去，时而揭开炕席的一角，掀动几下铺炕的麦草，时而拉开那张老桌子的抽屉，扒拉几下破布头烂线团。母亲叹息着，并不时把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墙上的白菜。最后，母亲的目光锁定在白菜上，端详着，终于下了决心似的，叫着我的乳名，说： “社斗，去找个篓子来吧……”“娘，”我悲伤地问，“您要把它们……” “今天是大集。”母亲沉重地说。 “可是，您答应过的，这是我们留着过年的……”话没说完，我的眼泪就涌了出来。 母亲的眼睛湿漉漉的，但她没有哭，她有些恼怒地说：“这么大的汉子了，动不动就抹眼泪，像什么样子？！” “我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了……说好了留着过年的，说好了留着过年包饺子的……”我哽咽着说。 母亲靠近我，掀起衣襟，擦去了我脸上的泪水。我把脸伏在母亲的胸前，委屈地抽噎着。我感到母亲用粗糙的大手抚摸着我的头，我嗅到了她衣襟上那股揉烂了的白菜叶子的气味，从夏到秋、从秋到冬，在一年的三个季节里，我和母亲把这一百零四棵白菜从娇嫩的芽苗，侍弄成饱满的大白菜，我们撒种、间苗、除草、捉虫、施肥、浇水、收获、晾晒……每一片叶子上都留下了我们的手印……但母亲却把它们一棵棵地卖掉了……我不由得大哭起来，一边哭着，还一边表示着对母亲的不满。母亲猛地把我从她胸前推开，声音昂扬起来，眼睛里闪烁着恼怒的光芒，说：“我还没死呢，哭什么？”然后她掀起衣襟，擦擦自己的眼睛，大声地说：“还不快去！” 终于挨到了集上。母亲将篓子放在那个卖青萝卜的高个子老头菜篓子旁边，直起腰与老头打招呼。听母亲说老头子是我的姥姥家那村里的人，母亲让我称呼他为七姥爷。七姥爷脸色赤红，头上戴一顶破旧的单帽，耳朵上挂着两个兔皮缝成的护耳，支棱着两圈白毛，看上去很是有趣。他将两只手交叉着插在袖筒里，看样子有点高傲。母亲让我走，去上学，我也想走，但我看到一个老太太朝着我们的白菜走了过来。她走到我们的篓子前，看起来是想站住，但风使她动摇不定。她将袄袖子从嘴巴上移开，显出了那张瘪瘪的嘴巴。我认识这个老太太，知道她是个孤寡老人，经常能在集市上看到她。她用细而沙哑的嗓音问白菜的价钱。母亲回答了她。她摇摇头，看样子是嫌贵，但是她没有走，而是蹲下，揭开那张破羊皮，翻动着我们的三棵白菜，她把那棵最小的白菜上那半截欲断未断的根拽了下来。然后她又逐棵地戳着我们的白菜，用弯曲的、枯柴一样的手指。她撇着嘴，说我们的白菜卷得不紧。母亲用忧伤的声音说：“大婶子啊，这样的白菜您还嫌卷得不紧，那您就到市上去看看吧，看看哪里还能找到卷得更紧的吧。” 老太太将她胳膊上挎着的柳条篼斗放在地上，腾出手，撕扯着那棵最小的白菜上那层已经干枯的菜帮子。我十分恼火，便刺她：“别撕了，你撕了让我们怎么卖？！” “你这个小孩子，说话怎么就像吃了枪药一样呢？”老太太嘟哝着，但撕扯菜帮子的手却并不停止。 “大婶子，别撕了，放到这时候的白菜，老帮子脱了五六层，成了核了。”母亲劝说着她。 她终于还是将那层干菜帮子全部撕光，露出了鲜嫩的、洁白的菜帮。在清冽的寒风中，我们的白菜散发出甜丝丝的气味。这样的白菜，包成饺子，味道该有多么鲜美啊！老太太搬着白菜站起来，让母亲给她过称。母亲用秤钩子挂住白菜根，将白菜提起来。老太太把她的脸几乎贴到秤杆上，仔细地打量着上面的秤星。我看着那棵被剥成了核的白菜，眼前出现了它在生长的各个阶段的模样，心中感到阵阵忧伤。 终于核准了重量，老太太说： “俺可是不会算账。” 母亲因为偏头痛，算了一会儿也没算清，对我说：“社斗，你算。” 我找了一根草棒，用我刚刚学过的乘法，在地上划算着。 我报出了一个数字，母亲重复了我报出的数字。 “没算错吧？”老太太用不信任的目光盯着我说。 “你自己算就是了。”我说。 “这孩子，说话真是暴躁。”老太太低声嘟哝着，从腰里摸出一个肮脏的手绢，层层地揭开，露出一叠纸票，然后将手指伸进嘴里，沾了唾沫，一张张地数着。她终于将数好的钱交到母亲的手里。母亲也一张张地点数着。我看到七姥爷的尖锐的目光在我的脸上戳了一下，然后就移开了。一块破旧的报纸在我们面前停留了一下，然后打着滚走了。 等我放了学回家后，一进屋就看到母亲正坐在灶前发呆。那个蜡条篓子摆在她的身边，三棵白菜都在篓子里，那棵最小的因为被老太太剥去了干帮子，已经受了严重的冻伤。我的心猛地往下一沉，知道最坏的事情已经发生了。母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让我终生难忘的声音说： “孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？” “娘，”我哭着说，“我……” “你今天让娘丢了脸……”母亲说着，两行眼泪就挂在了腮上。 这是我看到坚强的母亲第一次流泪，至今想起，心中依然沉痛。 （有删节） 5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） A.“一百零四棵”“一百零一棵”“三棵”，对白菜的准确计数，表现了“我”对白菜的珍视，以及“我”心思重、心眼多的特点。 B.把哭泣的我“猛地推开”“声音昂扬”“大声地说”表现了母亲的坚强和果决，但“掀起衣襟”“擦擦眼睛”也显示了母亲的软弱。 C.老太太先“逐棵地戳我们的白菜”，最后撕扯“那棵最小的白菜”，生动地刻画了普通人艰辛的生活状态和因此而生的精明、计较。 D.多报白菜价钱后，“看到七姥爷的尖锐的目光在我的脸上戳了一下，然后就移开了”，表明“我”对自己的行为心怀懊悔，又存有侥幸。 【答案】C 【解析】A项，这里只是对白菜很珍视，不能表现“心思重、心眼多”；B项，“显示了母亲的软弱”错，表现的是母亲的无奈与伤心；D项，不是“心怀懊悔”，而是我因为“心虚”而“敏感”。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是（3分） A.文章开头以一连串动作刻画母亲决定卖白菜前的心理，紧张中有急躁，营造了沉重的氛围，奠定了情感基调。 B.文章叙写细腻，但又大胆留白，如“我”在母亲让找个篓子时的一系列表现，就暗含着丰富的背景信息。 C.文章对七姥爷的刻画，用“工笔”描写他的肖像，煞是有趣；用“写意”笔法描写其神态，凸显他的正直。 D.母亲衣襟上有“白菜叶子的气味”，寒风中“白菜散发出甜丝丝的气味”，以嗅觉描写激发关于“吃”的联想。 【答案】A 【解析】母亲的动作不是因为紧张和急躁，而是焦虑和犹豫。 7.文章写卖白菜的过程，其中还写了种白菜、数白菜、护白菜等内容，对表达主题有什么作用？请根据文章简要分析。（6分） 【答案】①种白菜、数白菜体现了生活艰难中为生存奋斗的坚韧，表现着积极的人生态度，丰富了文章思想内涵。 ②种白菜、数白菜、护白菜都体现了“我”对“吃”白菜的渴望，表现着生活的艰辛，衬托了母亲最后未卖白菜体现出的慈爱、诚信的精神品质。 8.最后母亲把那棵本已卖掉的最小的白菜也背回来了，你认为是老太太退货还是母亲主动不卖？请结合文章谈谈你的理由。（8分） 【答案】示例一：是老太太退货。理由：①老太太生活也很艰难，也必须“斤斤计较”的生活，对多算一毛钱的事情不会容忍；②老太太对“我”前面的言行已有不满意，在提醒“我”“没算错吧”之后依然被骗，会心怀不满；③市场上不止“我”一家卖白菜，老太太可以在别处购买。 示例二：母亲主动不卖。①老太太已经付了钱，七姥爷也没有当场揭穿“我”，应该是母亲知道多算钱后主动找到老太太的；②母亲是一个诚信的人，主动退能表现其对买主真诚的歉意，也想以此给“我”最深刻的教育；③母亲将卖掉的白菜主动退回来，是为了满足“我”吃白菜饺子的渴望，是母亲对孩子的慈爱。 二、古代诗文阅读（34分） 阅读下面的文言文，完成9-12题。 过秦论（上篇）贾谊 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 9. 下列加点词解释，不正确的一项是（3分） A. 务耕织 务：致力于 B. 不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜 C. 追亡逐北 北：北方 D. 度长絜大 絜：衡量 【答案】C 【解析】北：败逃的军队。追亡逐北：追逐溃败逃亡的士兵。 10. 下列句子词类活用与 “外连衡而斗诸侯” 中 “斗” 相同的一项（3分） A. 席卷天下 B. 会盟而谋弱秦 C. 天下云集响应 D. 内立法度 【答案】B 【解析】斗，使动用法，使…… 争斗；B 弱：使动，使…… 变弱。A、C、D 都是名词作状语。 11. 下面对文章的理解分析，错误的一项是（3分） A. 文章铺叙秦国从秦孝公开始，历代君主不断扩张，国力日益强盛。 B. 九国联合攻秦，兵力土地远胜于秦国，却大败而归。 C. 作者对比陈涉与九国实力，意在说明陈涉个人军事才能远超六国。 D. 全文主旨句为 “仁义不施而攻守之势异也”。 【答案】C 【解析】对比目的：陈涉各方面条件远远比不上九国，却能灭亡秦朝，突出秦亡根源在于不施仁义，不是陈涉本领高强。 12.翻译下列句子（10分） （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 【答案】一个普通人起义发难，秦朝宗庙毁灭，君王死在别人手里，被天下人耻笑，就是因为不施行仁义，攻取天下和守住天下的形势完全不同。 （2）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 【答案】于是派蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里。 阅读下面的古诗词，完成13-14题。 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 13. 下列赏析不正确的一项是（）（3 分） A.“寒蝉凄切” 以秋蝉哀鸣开篇，渲染凄清萧瑟的离别氛围。 B.“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，抓住动作神态，写离别时的不舍与伤感。 C.“杨柳岸，晓风残月”，是实写眼前之景，是词人离别当下所见。 D.“便纵有千种风情，更与何人说” 设想别后孤寂，写无尽相思。 【答案】C 【解析】C 错误。“杨柳岸，晓风残月” 是想象离别之后酒醒后的景象，属于虚写，不是当下亲眼所见实景。其余选项正确。 14.“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月” 是千古名句，请简要赏析。 （6分） 【答案】想象酒醒之后的凄凉画面，杨柳、晓风、残月三个意象组合，渲染清冷孤寂的氛围，含蓄写出离别之后无尽的思念与惆怅。 名句名篇默写（6分） 15（1）李商隐《锦瑟》中，化用典故写往事朦胧、可望不可即的两句：_________，__________。 【答案】：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 （2）李煜《虞美人》中，以水喻愁，写无尽家国之愁的千古名句：_________，__________。 【答案】：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 （3）杜牧《过华清宫绝句三首（其一）》中，写荔枝送抵，博得贵妃一笑的句子：_________，__________。 【答案】：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 三、语言文字运用（21分） 阅读下面的文字，完成16-20题。 像蒸汽和社交媒体这样的创新改变了文化。火则是更进一步的一种创新，并且它改变了人类的身体构造。尚未有人清楚地知道火是在何时或在何处被发明的。根据考古学证据所提供的线索，火的使用可能是在50万年前或200万年前，并且可能发生过一次或多次。解剖学证据则更加有力地表明，人类可能在近200万年以来一直身体适应熟食而不能完全依靠生的食物生存。那表明人类已经能控制火了。 直立猿人怎么会发明蒸煮呢？当然，火并不是未知的。实际上，在特定的季节，雷电引发草原大火一定是屡见不鲜的。黑猩猩对这种自然现象处置泰然。是否直立猿人养成了一种习惯，徘徊在这种大火周围，捕捉从大火中( A )的小型动物，或者寻找被围困的大火烧焦的生物的尸体——蜥蜴、老鼠、鸟蛋、坚果，进而发现它们的味道还不错，并且将其作为一道令人满意的餐食？其他掠食者就会从事这种在火中觅食的行为，特别是老鹰。把余尽带到一个新的地点而有意地让大火在草原上漫延也许成了一种习惯，其目的是促进新草的生长以吸引成群的猎物。又或许他们会借助燃烧的木棍在夜晚取暖，并且直到那时才开始蒸煮东西。火作为一种额外的选择并被偶尔采用，或者在一群人中使用而其他人不用的情况，一定持续了一段非常长的时期。这个群体中有一个研发小分队测试不同的蒸煮方法是不大可能的，但是有可能的是，对火的控制性使用在整个栖息地达到了 (B)的程度。 直立猿人发现了至今对哺乳动物来说仍然难以利用的一种能源形式，它被束缚在木材之中，并且通过燃烧得以释放出来。人类因而窃取了迄今仍是白蚁、真菌和细菌的领地的能源来源。这实际上是一种能源转换，其影响相当于几千年之后对化石能源的采用。 16.文中画横线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 【答案】人类不能完全依靠生的食物生存，他们的身体适应了熟食，并且可能在近200万年以来一直如此。 或：人类可能在近200万年以来一直是这样一种状态：他们的身体适应了熟食，不能完全依靠生的食物生存。 17.请在文中括号内填入恰当的成语。（4分） 【答案】 A.落荒而逃（或仓皇出逃）B.司空见惯（或习以为常） 18.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分） 【答案】“置”改为“之”，“尽”改为“烬”，“漫”改为“蔓”。 19.文中画波浪线的语句是一个用“是否”领起的疑问句，有什么作用？（3分） 【答案】①隐含揣测意味，强调所解说情况的不确定性。②使行文更为准确、客观。③激发读者想象和思考。 20.有人对“火的使用是一种创新”这个观点不甚理解，请你根据以上材料，为该观点提供理由，要求信息准确、语言流畅，不超过60个字。（6分） 【答案】示例：火的使用体现了人类对能源的主动控制和转换，用火蒸煮食物改变了人类的饮食方式，进而改变了人类的身体构造。 四、写作 21.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 贾谊在《过秦论》中指出秦王朝迅速灭亡的根源在于“仁义不施”。强盛的秦凭借武力横扫六国，一统天下，却因为不施行仁政，忽视百姓诉求，最终一朝崩塌。古往今来，武力、强权可以获得一时之势，唯有仁心与善意方能长久。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 立意参考 治国行事，当以仁义为本，不可恃强凌弱。 强权可得一时，仁心方能致远。 水能载舟亦能覆舟，重视民心才是长久之道。 范文 仁义为基，方行致远 秦有席卷天下之势，吞六国，筑长城，威震四海。可曾经不可一世的王朝，转瞬便土崩瓦解。贾谊一语道破真相：仁义不施而攻守之势异也。武力可以开拓疆土，强权可以威慑一时，但唯有坚守仁义，体恤人心，方能基业长青。 何为仁义？仁义不是软弱退让，而是懂得敬畏他人、体恤大众。秦始皇凭借强大军力统一天下，这是他的功业。可他焚书坑儒，苛政压迫百姓，收天下兵器，妄图依靠严苛统治守住万世江山。他只看见强权的力量，却忽略了天下民心。百姓不堪重压，陈涉振臂一呼，天下云集响应，庞大帝国顷刻倾覆。强大的硬件，如果缺少仁义的内核，终究难以长久。 回望历史，凡长治久安的时代，无不重视民心。汉初吸取秦亡教训，轻徭薄赋，休养生息，善待百姓，才有后来盛世。道理放到今天依然适用。小到个人相处，大到集体、社会发展，只靠强势压制，只会积累矛盾；心怀善意，换位思考，才能获得他人认可。一味争强好胜，赢了眼前，输掉人心；心怀仁义，看似柔和，却能凝聚力量。 有人认为，这个时代竞争激烈，只有强大才能立足，仁义无足轻重。其实不然。强大是外在力量，仁义是内在根基。没有根基的强大，如同沙滩上的高楼，看似宏伟，风浪一来便轰然倒塌。力量决定你能走多快，仁义决定你能走多远。个人立身，宽厚待人，方能收获信任；治理社会，兼顾大众，方能安定和谐。 时代浪潮滚滚向前，《过秦论》的警示至今仍有现实意义。秦亡的教训提醒我们：强弱之势随时可变，人心向背才是根本。不必迷信强权的威力，守住仁义本心，尊重他人，体恤大众。 以仁义为根基，方能行稳致远。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年重庆市对口升学《语文45分钟训练卷》，依托于2026年重庆市对口升学文化课语文考试真题，依据《中等职业学校语文课程标准》编写。本专辑聚焦中职高考复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是首轮复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷包括 ：现代文阅读、文言文阅读、古代诗歌阅读、名句名篇默写、语言文字运用、写作 2027年重庆市对口升学 综合训练卷 第4卷 时间：150分钟 总分：150分 班级_______ 姓名_______ 学号_______ 成绩_______ 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成1-4题。 材料一： 采访者：在维特根斯坦的《逻辑哲学论》中，我们读到：“逻辑不是一种学说，而是世界的反映。逻辑是先验的。”进一步说，逻辑是“世界的脚手架”或“世界的边界”。康德也有类似的见解，认为逻辑的先验维度是判断的条件，而经验则是判断真假的标准。你是否认为逻辑学实际上在我们的认知过程中具有先验的作用或维度？ 受访者：必须承认，我在这些问题上一直摇摆不定。我确实觉得，逻辑规律的强制力意味着某种客观存在，而不是由我们的主观判断来操纵的。但这种强制力究竟是实在在说话，还是我们的思维结构强加给我们的，很难说清楚。在理想情况下，我认为是第一种：逻辑法则支配着实在。鉴于我们作为一个物种的悠久历史，这一点反映在我们的思维结构中，因为我们的生存依赖实在与智慧的和谐。无论如何，我相信我们的逻辑思维能力并不仅仅是哲学家的自负，它本身就是一种自然现象，与我们从认知科学的同步和异步中可以学到的东西是一致的。 采访者：波普尔(Popper)提出了证伪而非证实，用演绎取代了归纳，并认为科学研究的解决之道在于逻辑，他称之为“发现的逻辑”。波普尔的批评者，如亨迪卡(Hintikka)、费耶阿本德(Feyerabend)反驳他说，不存在普遍的研究逻辑，因此也不存在普遍的科学方法。你认为存在普遍的发现逻辑吗？ 受访者：这让我想到了我喜欢的波普尔————强调证伪和通过放弃被驳倒的假设来学习的波普尔。我认为这的确是科学发展的最佳方法，也是我们日常生活的最佳方法。在我看来，我们人类的智慧闪耀着最耀眼的光芒，不是在我们平静地从真理到真理，或从知识到知识时，而是当我们发现错误并修正它的时候，有时是微小的，有时是彻底的。这种创造性的修正观点在哲学的许多领域都被严重忽视了，如在认识论或语言哲学中，它们往往侧重描述或确保正确性，然而不断应对新的挑战才是修正的动力。由于逻辑在其中发挥着重要作用，我长期以来一直坚持这样的立场，即“逻辑是心智的免疫系统”。 采访者：你是否看到了后现代主义中的危机，尤其是考虑到越来越多的人在谈论后真理的条件，你是否认为后现代主义会导致我们放弃传统的逻辑推理？ 受访者：我一点也不担心。逻辑无处不在：在基础科学的现实中，在你向医生寻求的救命治疗中，在我建立中西跨文化交流的基础工作中等等。而这仅仅是我们这个世界中更广泛的理性力量的一个方面。 当然，也可能存在暂时的威胁。现在，我们听到很多关于逻辑学终结以及被盲目的机器学习所取代的言论，但这种夸大其词早已被新的基础研究所取代。我们甚至可以证明，在因果上正确可信的状态空间还原下，结果是机器学习系统在学习逻辑模型一直以来所说的东西。也许这只是“罗素鸡”的归纳推理，但在我有生之年，逻辑学所面临的所有挑战只会让这一领域更加强劲地反弹回来。 在我看来，对逻辑的追求需要一个批判性自由思考的保护区。无论出于何种原因，如果大学不再保证质疑和反驳的自由，那么知识生活的许多价值就会消失殆尽。（摘编自尤里·佐夫科《逻辑是心智的免疫系统：与约翰·范本特姆的对话》，李莉译） 材料二： 家畜看见了经常喂它们的人时，就期待着饲料。我们知道，所有这些对于一律性的浅薄预料都可能引致错误。每天喂小鸡喂了它一辈子的那个人，临了却可以绞断这只小鸡的脖子，这就说明：如果能对自然的一律性具有更精密的见解，对于小鸡是更有利。 尽管这种预料会错误，它们还是存在着。某一件事物已发生过若干次，只凭这一点就使得动物和人预料它还会发生。这样，我们的本能当然使我们相信太阳明天还会出来，但是我们所处的地位并不比脖子出乎预料被绞断的小鸡更好些。因此，过去的一律性形成了对于未来的预料，这是一回事，预料的有效性问题提出之后，究竟还有没有什么合理的根据使这些预料可以有分量，这是另一个问题；我们必须区别这二者。 首先，必须承认：我们发现两件事物常常在一起并且从不分开，这一事实本身并不足以径直证明在我们所要考察的下一例子里它们也会在一起。至多我们只能希望：某些事物被发现在一起的次数越多，那么下次发现它们在一起的或然性便愈大。如果发现它们在一起的次数已经足够多，那么或然性也就差不多等于必然性。它永远不能完全达到必然，因为我们已经知道，尽管有着频繁的重复出现，但是有时候，临了却像被绞断脖子的小鸡那样又是一次失败。因此，或然性才是我们所应当追求的全部问题。 也许有人反对我们所提出的这种见解而坚持说：我们知道一切自然现象都要服从定律的支配；并且有时候根据观察我们可以看出，只可能有一条定律适合我们例子中的那些事实。现在对于这种见解可以有两种答案。第一个答案是，即使有某种没有例外的定律可以适用于我们的例子，但是在实践上我们还是永远不能肯定说我们已经发现这条定律了，而且也不能肯定说它就是一条绝无例外的定律，第二个答案是，定律的支配力本身似乎便仅仅是或然的；而我们相信它在未来或者在我们未曾研究的过去例子中也是有效的，———这种信念的本身就是以我们现在正在探讨的这条原则为根据的。 （摘编自罗素《哲学问题·第六章·论归纳》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.尤里·佐夫科指出，康德和维特根斯坦都认同逻辑学在我们的认知过程中具有先验的作用。 B.约翰·范本特姆认同逻辑的先验维度，认为逻辑规律是一种不由主观判断操纵的客观存在。 C.约翰·范本特姆认同波普尔对证伪和演绎的强调，以及逻辑是科学研究的解决之道的观点。 D.罗素认为，过去的一律性虽然可以作为我们预料未来的根据，但预料的有效性尚值得讨论。 2.下列对材料的相关分析，不正确的一项是（3分） A.材料一采访者以引经据典的方式发问，既使提问有针对性，也显示才学与受访者匹配。 B.材料一受访者的回答既展示了严谨、理性的专业态度，也彰显了坦诚、直率的鲜明个性。 C.材料二罗素用小鸡的期待与结局引发论述，通俗易懂，而由此展开的思辨周全而深刻。 D.结合两则材料来看，受访者引用“罗素鸡”的典故，表明他认同罗素对归纳法的批驳。 3.下列选项，最符合波普尔所说的“发现的逻辑”的一项是（3分） A.据说，迷恋炼丹以求长生不死的淮南王刘安，在淮南八公山与众方士炼丹时，无意间将卤水滴入豆浆中，遂诞生了人类历史上最早的豆腐。 B.民间传说，锯子是战国初年的鲁班发明的，但从出土的文物推测，中华民族早在新石器时代就会加工使用带齿石镰蚌镰，春秋时期已使用铜锯。 C.爱因斯坦的相对论提出后遭到许多质疑，1919年，爱丁顿通过观测和数据分析，最终得到了比爱因斯坦有关广义相对论的预言更加准确的结果。 D.燃素说认为燃烧释放“燃素”导致物质减重，但拉瓦锡通过实验发现金属煅烧后增重，证明是结合了氧气，从而否定了该理论，开创了现代化学。 4.就采访者的第三个问题，受访者的回答充分体现了辩证性，请结合材料简要分析。（5分） 阅读下面的文字，完成5-8题。(20分) 卖白菜   莫   言 我十二岁那年，临近春节的一个早晨，母亲苦着脸，心事重重地在屋子里走来走去，时而揭开炕席的一角，掀动几下铺炕的麦草，时而拉开那张老桌子的抽屉，扒拉几下破布头烂线团。母亲叹息着，并不时把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墙上的白菜。最后，母亲的目光锁定在白菜上，端详着，终于下了决心似的，叫着我的乳名，说： “社斗，去找个篓子来吧……”“娘，”我悲伤地问，“您要把它们……” “今天是大集。”母亲沉重地说。 “可是，您答应过的，这是我们留着过年的……”话没说完，我的眼泪就涌了出来。 母亲的眼睛湿漉漉的，但她没有哭，她有些恼怒地说：“这么大的汉子了，动不动就抹眼泪，像什么样子？！” “我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了……说好了留着过年的，说好了留着过年包饺子的……”我哽咽着说。 母亲靠近我，掀起衣襟，擦去了我脸上的泪水。我把脸伏在母亲的胸前，委屈地抽噎着。我感到母亲用粗糙的大手抚摸着我的头，我嗅到了她衣襟上那股揉烂了的白菜叶子的气味，从夏到秋、从秋到冬，在一年的三个季节里，我和母亲把这一百零四棵白菜从娇嫩的芽苗，侍弄成饱满的大白菜，我们撒种、间苗、除草、捉虫、施肥、浇水、收获、晾晒……每一片叶子上都留下了我们的手印……但母亲却把它们一棵棵地卖掉了……我不由得大哭起来，一边哭着，还一边表示着对母亲的不满。母亲猛地把我从她胸前推开，声音昂扬起来，眼睛里闪烁着恼怒的光芒，说：“我还没死呢，哭什么？”然后她掀起衣襟，擦擦自己的眼睛，大声地说：“还不快去！” 终于挨到了集上。母亲将篓子放在那个卖青萝卜的高个子老头菜篓子旁边，直起腰与老头打招呼。听母亲说老头子是我的姥姥家那村里的人，母亲让我称呼他为七姥爷。七姥爷脸色赤红，头上戴一顶破旧的单帽，耳朵上挂着两个兔皮缝成的护耳，支棱着两圈白毛，看上去很是有趣。他将两只手交叉着插在袖筒里，看样子有点高傲。母亲让我走，去上学，我也想走，但我看到一个老太太朝着我们的白菜走了过来。她走到我们的篓子前，看起来是想站住，但风使她动摇不定。她将袄袖子从嘴巴上移开，显出了那张瘪瘪的嘴巴。我认识这个老太太，知道她是个孤寡老人，经常能在集市上看到她。她用细而沙哑的嗓音问白菜的价钱。母亲回答了她。她摇摇头，看样子是嫌贵，但是她没有走，而是蹲下，揭开那张破羊皮，翻动着我们的三棵白菜，她把那棵最小的白菜上那半截欲断未断的根拽了下来。然后她又逐棵地戳着我们的白菜，用弯曲的、枯柴一样的手指。她撇着嘴，说我们的白菜卷得不紧。母亲用忧伤的声音说：“大婶子啊，这样的白菜您还嫌卷得不紧，那您就到市上去看看吧，看看哪里还能找到卷得更紧的吧。” 老太太将她胳膊上挎着的柳条篼斗放在地上，腾出手，撕扯着那棵最小的白菜上那层已经干枯的菜帮子。我十分恼火，便刺她：“别撕了，你撕了让我们怎么卖？！” “你这个小孩子，说话怎么就像吃了枪药一样呢？”老太太嘟哝着，但撕扯菜帮子的手却并不停止。 “大婶子，别撕了，放到这时候的白菜，老帮子脱了五六层，成了核了。”母亲劝说着她。 她终于还是将那层干菜帮子全部撕光，露出了鲜嫩的、洁白的菜帮。在清冽的寒风中，我们的白菜散发出甜丝丝的气味。这样的白菜，包成饺子，味道该有多么鲜美啊！老太太搬着白菜站起来，让母亲给她过称。母亲用秤钩子挂住白菜根，将白菜提起来。老太太把她的脸几乎贴到秤杆上，仔细地打量着上面的秤星。我看着那棵被剥成了核的白菜，眼前出现了它在生长的各个阶段的模样，心中感到阵阵忧伤。 终于核准了重量，老太太说： “俺可是不会算账。” 母亲因为偏头痛，算了一会儿也没算清，对我说：“社斗，你算。” 我找了一根草棒，用我刚刚学过的乘法，在地上划算着。 我报出了一个数字，母亲重复了我报出的数字。 “没算错吧？”老太太用不信任的目光盯着我说。 “你自己算就是了。”我说。 “这孩子，说话真是暴躁。”老太太低声嘟哝着，从腰里摸出一个肮脏的手绢，层层地揭开，露出一叠纸票，然后将手指伸进嘴里，沾了唾沫，一张张地数着。她终于将数好的钱交到母亲的手里。母亲也一张张地点数着。我看到七姥爷的尖锐的目光在我的脸上戳了一下，然后就移开了。一块破旧的报纸在我们面前停留了一下，然后打着滚走了。 等我放了学回家后，一进屋就看到母亲正坐在灶前发呆。那个蜡条篓子摆在她的身边，三棵白菜都在篓子里，那棵最小的因为被老太太剥去了干帮子，已经受了严重的冻伤。我的心猛地往下一沉，知道最坏的事情已经发生了。母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让我终生难忘的声音说： “孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？” “娘，”我哭着说，“我……” “你今天让娘丢了脸……”母亲说着，两行眼泪就挂在了腮上。 这是我看到坚强的母亲第一次流泪，至今想起，心中依然沉痛。 （有删节） 5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） A.“一百零四棵”“一百零一棵”“三棵”，对白菜的准确计数，表现了“我”对白菜的珍视，以及“我”心思重、心眼多的特点。 B.把哭泣的我“猛地推开”“声音昂扬”“大声地说”表现了母亲的坚强和果决，但“掀起衣襟”“擦擦眼睛”也显示了母亲的软弱。 C.老太太先“逐棵地戳我们的白菜”，最后撕扯“那棵最小的白菜”，生动地刻画了普通人艰辛的生活状态和因此而生的精明、计较。 D.多报白菜价钱后，“看到七姥爷的尖锐的目光在我的脸上戳了一下，然后就移开了”，表明“我”对自己的行为心怀懊悔，又存有侥幸。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是（3分） A.文章开头以一连串动作刻画母亲决定卖白菜前的心理，紧张中有急躁，营造了沉重的氛围，奠定了情感基调。 B.文章叙写细腻，但又大胆留白，如“我”在母亲让找个篓子时的一系列表现，就暗含着丰富的背景信息。 C.文章对七姥爷的刻画，用“工笔”描写他的肖像，煞是有趣；用“写意”笔法描写其神态，凸显他的正直。 D.母亲衣襟上有“白菜叶子的气味”，寒风中“白菜散发出甜丝丝的气味”，以嗅觉描写激发关于“吃”的联想。 7.文章写卖白菜的过程，其中还写了种白菜、数白菜、护白菜等内容，对表达主题有什么作用？请根据文章简要分析。（6分） 8.最后母亲把那棵本已卖掉的最小的白菜也背回来了，你认为是老太太退货还是母亲主动不卖？请结合文章谈谈你的理由。（8分） 二、古代诗文阅读（34分） 阅读下面的文言文，完成9-12题。 过秦论（上篇）贾谊 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 9. 下列加点词解释，不正确的一项是（3分） A. 务耕织 务：致力于 B. 不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜 C. 追亡逐北 北：北方 D. 度长絜大 絜：衡量 10. 下列句子词类活用与 “外连衡而斗诸侯” 中 “斗” 相同的一项（3分） A. 席卷天下 B. 会盟而谋弱秦 C. 天下云集响应 D. 内立法度 11. 下面对文章的理解分析，错误的一项是（3分） A. 文章铺叙秦国从秦孝公开始，历代君主不断扩张，国力日益强盛。 B. 九国联合攻秦，兵力土地远胜于秦国，却大败而归。 C. 作者对比陈涉与九国实力，意在说明陈涉个人军事才能远超六国。 D. 全文主旨句为 “仁义不施而攻守之势异也”。 12.翻译下列句子（10分） （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （2）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 阅读下面的古诗词，完成13-14题。 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 13. 下列赏析不正确的一项是（）（3 分） A.“寒蝉凄切” 以秋蝉哀鸣开篇，渲染凄清萧瑟的离别氛围。 B.“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，抓住动作神态，写离别时的不舍与伤感。 C.“杨柳岸，晓风残月”，是实写眼前之景，是词人离别当下所见。 D.“便纵有千种风情，更与何人说” 设想别后孤寂，写无尽相思。 14.“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月” 是千古名句，请简要赏析。（6分） 名句名篇默写（6分） 15（1）李商隐《锦瑟》中，化用典故写往事朦胧、可望不可即的两句：_________，__________。 （2）李煜《虞美人》中，以水喻愁，写无尽家国之愁的千古名句：_________，__________。 （3）杜牧《过华清宫绝句三首（其一）》中，写荔枝送抵，博得贵妃一笑的句子：_________，__________。 三、语言文字运用（21分） 阅读下面的文字，完成16-20题。 像蒸汽和社交媒体这样的创新改变了文化。火则是更进一步的一种创新，并且它改变了人类的身体构造。尚未有人清楚地知道火是在何时或在何处被发明的。根据考古学证据所提供的线索，火的使用可能是在50万年前或200万年前，并且可能发生过一次或多次。解剖学证据则更加有力地表明，人类可能在近200万年以来一直身体适应熟食而不能完全依靠生的食物生存。那表明人类已经能控制火了。 直立猿人怎么会发明蒸煮呢？当然，火并不是未知的。实际上，在特定的季节，雷电引发草原大火一定是屡见不鲜的。黑猩猩对这种自然现象处置泰然。是否直立猿人养成了一种习惯，徘徊在这种大火周围，捕捉从大火中( A )的小型动物，或者寻找被围困的大火烧焦的生物的尸体——蜥蜴、老鼠、鸟蛋、坚果，进而发现它们的味道还不错，并且将其作为一道令人满意的餐食？其他掠食者就会从事这种在火中觅食的行为，特别是老鹰。把余尽带到一个新的地点而有意地让大火在草原上漫延也许成了一种习惯，其目的是促进新草的生长以吸引成群的猎物。又或许他们会借助燃烧的木棍在夜晚取暖，并且直到那时才开始蒸煮东西。火作为一种额外的选择并被偶尔采用，或者在一群人中使用而其他人不用的情况，一定持续了一段非常长的时期。这个群体中有一个研发小分队测试不同的蒸煮方法是不大可能的，但是有可能的是，对火的控制性使用在整个栖息地达到了 (B)的程度。 直立猿人发现了至今对哺乳动物来说仍然难以利用的一种能源形式，它被束缚在木材之中，并且通过燃烧得以释放出来。人类因而窃取了迄今仍是白蚁、真菌和细菌的领地的能源来源。这实际上是一种能源转换，其影响相当于几千年之后对化石能源的采用。 16.文中画横线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 17.请在文中括号内填入恰当的成语。（4分） 18.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分） 19.文中画波浪线的语句是一个用“是否”领起的疑问句，有什么作用？（3分） 20.有人对“火的使用是一种创新”这个观点不甚理解，请你根据以上材料，为该观点提供理由，要求信息准确、语言流畅，不超过60个字。（6分） 四、写作 21.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 贾谊在《过秦论》中指出秦王朝迅速灭亡的根源在于“仁义不施”。强盛的秦凭借武力横扫六国，一统天下，却因为不施行仁政，忽视百姓诉求，最终一朝崩塌。古往今来，武力、强权可以获得一时之势，唯有仁心与善意方能长久。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $