精品解析：河南省实验中学2026-2027学年高三上学期测评（二）历史试卷

河南省实验中学2026—2027学年上期摸底测试二 高三历史 （时间：75分钟，满分：100分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 2．考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。 3．交卷时只交答题卡。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古发现，龙山文化晚期的中原地区开始出现“居葬合一”现象，公共墓地缺失，取而代之的是将墓葬就地设于房前屋后，墓葬与居住生活混杂在一起。这缘于（ ） A. 自然环境的改变 B. 阶层分化的加剧 C. 私有经济的发展 D. 公共权力的衰微 2. 文化是一个民族的精神血脉，承载着民族的价值追求和集体认同｡表中的材料共同体现了中华优秀传统文化内涵中的（ ） 材料 出处 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 《管子.牧民》 君行仁政，斯民亲其上､死其长矣｡ 《孟子.梁惠王下》 天行有常，不为尧存，不为桀亡｡……制天命而用之｡ 《荀子.天论》 A. 天人合一与道法自然 B. 仁政民本与德治传统 C. 民本思想与人文精神 D. 礼法并用与隆礼重法 3. 黄巾起义之后，南阳郡昆阳、鲁阳等县曾临时组建“正卫弹”。正卫弹由县府倡议，县尉、乡啬夫等负责召集组建，并向郡府备案；经费主要来自地方官府拨付及民间筹集，用于雇佣“正卫”防护地方及雇佣“更卒”从事杂役。正卫弹的组建可以说明东汉末年（ ） A. 征兵制向募兵制转变 B. 地方治理的灵活调整 C. 基层组织职能的扩展 D. 中央失去地方控制权 4. 史学家阎步克统计西晋察举样本共131例：高官贵戚子弟占16.8%，中级官僚子弟占20.6%，下层士人占32.1%，三国灭亡后归附的吴、蜀、曹魏士人，在西晋察举人选之中占比达30.5%。据此可知，西晋推行察举（ ） A. 有利于缓和内部矛盾巩固统治基础 B. 意在加强世家豪强大族垄断仕途 C. 奠定了寒门士人参政的制度性基础 D. 有利于消除南北地域间政治隔阂 5. 东晋末年到南朝中前期，出现了长江一线三大都会建康、江陵、成都和岭南广州组成的四点一面大三角城市地理政治格局。四大城市群经济区联系密切，政治军事力量既遥相呼应，又互相牵制。六朝城市的兴起主要得益于（ ） A. 统治者重视城市建设 B. 经济重心的南移 C. 南方区域经济的开发 D. 政治中心的南移 6. 唐贞观六年，高士廉奉命修订《氏族志》以排定天下世族门第。初稿以黄门侍郎崔民幹为士族第一等，唐太宗阅后非常不满要求重新修订，后李氏被定为第一等，外戚为第二等，崔氏降为第三等。唐朝修订《氏族志》旨在（ ） A. 提高官员政治声望 B. 增强政权的向心力 C. 瓦解世家大族势力 D. 笼络关陇贵族集团 7. 《海内华夷图》是唐朝地理学家贾耽于801年绘制的地图，采用“古墨今朱”法区分古今地名，涵盖中原州县与边疆蕃落，其绘制历经十七年，阶段性成果《关中陇右及山南九州等图》专为收复或筹划收复唐朝旧疆而作。这（ ） A. 促进了唐朝疆域的巩固 B. 革新了地图绘制的技术 C. 反映了丝绸之路的畅通 D. 体现了经世致用的思想 8. 唐初设中书、门下、尚书三省。唐太宗时期，将黄门侍郎等品秩较低的官员，以“参知政事”衔引入政事堂，与宰相一同议政，此后带有“同中书门下三品”一类头衔参与议政的官员日渐增多。这体现了（ ） A. 封建统治基础的扩大 B. 台谏合一制度的形成 C. 封建官僚政治的成熟 D. 行政中枢制度的调整 9. 唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出（ ） 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 A. 文学创作深受地域的影响 B. 世俗文化占据主流 C. 民间的文学审美具有共性 D. 科举促使文化繁荣 10. 北宋中期，某路转运使上奏：本路诸州官仓旧制只收本色粮米，近年民间多以丝绵、布帛、茶叶等杂物折纳，虽便农户，然仓吏折价任意、高下其手，致官仓实入渐少、边郡军储不继。朝廷遂下诏：“诸路折变，须以市价为准，州县不得擅增损价值，违者以枉法论。”这一诏令旨在（ ） A. 强化中央对地方财权控制 B. 规范赋税折纳保障财政实效 C. 取消民间杂物折税的惯例 D. 减轻农民的赋税与劳役负担 11. 汉晋以来，多以“连栋数百，膏田满野”的土地占有规模衡量地主财富。至宋代，出现“百姓膏腴皆归贵势之家，租米有及百万石者”等以岁租数额衡量地主财富的现象，土地交易中甚至“不以亩为价”。这一变化主要源于宋代（ ） A. 区域经济格局发生变动 B. 传统利义观念变迁 C. 农业经营方式有所调整 D. 农产品商品化普及 12. 如表为明代屠羲英所著《童子礼》（局部）。这体现了，明代（ ） 凡着衣，常加爱护。饮食须照管，勿令点污。行路须看顾，勿令泥渍。遇服役，必去上服，只着短衣，以便作事。有垢、破，必洗浣补缀，以求完洁。整衣欲直，结束欲紧，毋使偏斜宽缓。上自总髻，下及鞋履，加意修饰，令与礼容相称。 A. 儒学的世俗化倾向 B. 教育体系的完善 C. 传统礼乐制的恢复 D. 理学内涵的丰富 13. 清代，云南盐井地区盛产食盐，大量不同族群的灶户、商贩、劳工在此聚集。康熙、雍正时期，清廷组织编纂云南盐井志，将云南诸井历史追溯到夏、商、周三代，强调西南井盐在九州一统之时便是“以下贡上，以资食用”之物，还将盐井与盐官的治盐之功相结合。清廷此举意在（ ） A. 规范边疆盐业生产秩序 B. 实现云南行政体制的重构 C. 强化朝廷对盐业的垄断 D. 增强边疆民众的国家认同 14. 据《中国地方志联合目录》，现存明代沿海地方志书170余种，清代600余种，其中明代有30余种设置海洋类目，清代则有250余种，内容涉及海洋地理、海运、海防、海洋贸易等。这最能说明清代（ ） A. 地方海洋意识增强 B. 地方志书体例完备 C. 政府重视海防管控 D. 海洋经济持续发展 15. 1839年，林则徐被任命为钦差大臣并抵达广州。随后，他邀请幕僚袁德辉和美国眼科医生伯驾翻译了瑞士国际法学家瓦泰尔的《万国法》中关于武装自卫和没收违禁品的篇章，并将其编辑成《各国律例》。林则徐的做法（ ） A. 表明晚清外交向近代转型 B. 为禁烟运动提供有力的法律武器 C. 深受传统华夷观念的影响 D. 说明早期现代化取得了初步成效 16. 1915年11月，云南省以“选士储才”的名义扩充军队。既召集退伍士兵、赋闲军官，招添讲武学员，又编练新兵和警卫团，更兼筹备军械物资。此后，云南致电大总统，称“谨率三军翘企待命”。这些举措旨在（ ） A. 积聚力量以维护共和体制 B. 加强边疆地区的军事部署 C. 结束军阀割据混战的局面 D. 缓和与北洋政府间的关系 二、非选择题。本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明太祖朱元璋惩元末法制松弛之弊，对立法十分重视。他认为：“纲纪法度，为治之本。”以唐律为蓝本制定了《大明律》，《大明律》条理分明，条文简要，并附有案例。时人称之为“《大明律》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？”清朝法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 材料二 为了实现文化的统一，汉朝儒生们提出“德教”的主张。贾谊和董仲舒分别对“德教”进行了系统论述，提出了两种不同的方案。贾谊的方案可以称为“以礼为治”。他建议汉朝仿照西周，尽快“制礼作乐”，自上而下地建立一套儒家制度，用这套制度约束百姓的行为，“使民日迁善远罪”，逐渐移风易俗，实现文化的统一。董仲舒则主张“教化”必须由“圣人”主持，圣人奉天命来到人间做天子，这种圣人加天子的角色就是“王者”；王者自上而下、由近及远地推行教化，逐渐移风易俗，实现文化的统一。汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。 ——摘编自陈苏镇《秦汉时代社会治理模式的演进》 （1）根据材料一、二并结合所学，概括中国古代国家治理中礼法结合的形成发展过程。 （2）根据材料一、二并结合所学，简析古代“礼法合治”模式的历史作用。 18. 阅读材料、回答问题。 晚明大变局 “晚明史研究第一人”樊树志先生重新评估晚明史，撰写了《晚明大变局》一书。目录节选如下： 第一章“海禁—朝贡”体制的突破 一海禁政策与朝贡体制 二日本的朝贡关系与宁波争贡事件 三海上走私贸易与海禁政策的较量 四嘉靖倭患的真相 五王直之死与海禁的开放 第二章________________ 一新航路开辟与葡萄牙人东来 二以澳门为中心的全球化贸易 三尼古拉·一官与“海上马车夫” 四“马尼拉大帆船贸易”与太平洋丝绸之路 五贸易顺差与巨额白银流入中国 第三章江南市镇：市场经济与早期工业化 一江南经济水平较高 二晚明：江南市镇的迅猛发展时代 三丝绸业市镇的分布及其特色 四棉纺织业与棉布业市镇 五经济高度增长与奢侈习俗风靡 六余论 第四章思想解放的潮流 一陈献章：“小疑则小进，大疑则大进” 二王守仁：“虽其言之出于孔子，不敢以为是也” 三“掀翻天地”的王门弟子 四李贽：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非” 第五章________________ 一耶稣会士东来：利玛窦的前辈 二利玛窦神父的“本土化”传教活动 三西方科学文化的传播 四放眼看世界的先进中国人 （1）请拟定第二、五章的标题，并说明“晚明大变局”的内涵。 （2）分析樊树志重新评估晚明史的价值。 19. 《每周评论》是陈独秀、李大钊于1918年12月创办的小型时事评论周刊，以“主张公理，反对强权”为宗旨。阅读材料，完成下列要求。 材料一 《每周评论》出版广告 ——摘编自《新青年》（第五卷第五号）（1918年10月15日） 材料二 1919年《每周评论》刊载的部分文章（下表） 时间 文章 正月 《修武煤厂之工头制》《平民文学》 二月 《爱尔兰之独立》《德国殖民地处置问题》 三月 《唐山煤厂的工人生活》《朝鲜独立运动之情状》 四月 《<共产党宣言>摘译》《二十世纪俄罗斯革命》《学界新思想之潮流》 五月 《青岛问题在欧会中经过的情形》《“五四运动”的精神》 六月 《俄国的新宪法》 七月 《多研究些问题，少谈些主义》《阶级竞争与互助》 八月 《再论问题与主义》《女子解放与家庭改组》 ——据《每周评论》（1—27号合订本）整理 （1）根据材料一，多角度概括《每周评论》的办刊特点。 （2）根据材料二，结合所学知识分析这些文章在近代中国社会转型中的历史作用。 20. 【统一多民族国家的发展与认知】 材料一 以下是某同学在复习”中国古代统一多民族国家的发展”这一主题时绘制的一份思维导图（局部）： 材料二 费孝通先生提出”中华民族多元一体格局”理论，认为中华民族在长期的历史发展中形成了”你来我去、我来你去，我中有你、你中有我”的民族交融格局。中国历史上的统一多民族国家，并非单纯依靠武力征服，而是通过政治制度创新、经济文化交流、民族交融互动等多种途径逐步形成和巩固的。 与此同时，也有学者从不同视角探讨中国统一多民族国家的形成机制。日本学者杉山正明在《忽必烈的挑战》中提出”蒙古时代的世界体系”概念，认为蒙古帝国创造的跨区域整合模式对后世中国多民族国家建构产生了深远影响；中国学者姚大力则从”中国历史上的民族关系与国家认同”角度，强调文化认同与制度整合的辩证关系。这些多元视角为理解中国古代统一多民族国家的形成提供了更丰富的学术参照。 ——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》 请完成以下任务： （1）仔细审读材料一中的思维导图，指出其存在的至少3处不足（如逻辑缺失、表述片面、史实偏差等），并就其中一处提出你的修改建议。 （2）综合材料一、二，围绕”中国古代统一多民族国家的形成与巩固”这一主题，自拟一个论题，并结合中国古代史的具体史实进行论证。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省实验中学2026—2027学年上期摸底测试二 高三历史 （时间：75分钟，满分：100分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 2．考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。 3．交卷时只交答题卡。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古发现，龙山文化晚期的中原地区开始出现“居葬合一”现象，公共墓地缺失，取而代之的是将墓葬就地设于房前屋后，墓葬与居住生活混杂在一起。这缘于（ ） A. 自然环境的改变 B. 阶层分化的加剧 C. 私有经济的发展 D. 公共权力的衰微 【答案】C 【解析】 【详解】A.该现象属于社会丧葬制度变化，材料没有体现自然环境发生改变，错误。 B.阶层分化加剧是该现象带来的社会表现，并非出现“居葬合一”的根源，错误。 C.龙山文化晚期，私有经济不断发展，个体家庭地位提升，打破氏族公共墓地传统，将墓葬安置于自家房屋附近，私有家庭观念增强，正确。 D.龙山文化晚期公共权力逐步发展，向早期国家形态演进，并非公共权力衰微，错误。 故选C项。 2. 文化是一个民族的精神血脉，承载着民族的价值追求和集体认同｡表中的材料共同体现了中华优秀传统文化内涵中的（ ） 材料 出处 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 《管子.牧民》 君行仁政，斯民亲其上､死其长矣｡ 《孟子.梁惠王下》 天行有常，不为尧存，不为桀亡｡……制天命而用之｡ 《荀子.天论》 A. 天人合一与道法自然 B. 仁政民本与德治传统 C. 民本思想与人文精神 D. 礼法并用与隆礼重法 【答案】C 【解析】 【详解】A.“天人合一与道法自然”主要对应道家思想。表格只有荀子“天行有常”涉及天人关系，管子、孟子的语句和该思想无关，不能概括全部材料，错误。 B.“仁政民本与德治传统”只能对应孟子“君行仁政”一句，管子讲物质富足、荀子讲利用自然，都不体现仁政德治，无法概括三则史料，错误。 C.“仓廪实则知礼节”重视民众物质生活；孟子仁政，主张善待百姓；荀子“制天命而用之”强调发挥人的主观能动性。三则材料共同体现民本思想与人文精神，重视民生、重视人的价值作用，正确。 D.礼法并用、隆礼重法是荀子的单独观点，管子、孟子的引文没有涉及法治，不能概括全部，错误。 故选C项。 3. 黄巾起义之后，南阳郡昆阳、鲁阳等县曾临时组建“正卫弹”。正卫弹由县府倡议，县尉、乡啬夫等负责召集组建，并向郡府备案；经费主要来自地方官府拨付及民间筹集，用于雇佣“正卫”防护地方及雇佣“更卒”从事杂役。正卫弹的组建可以说明东汉末年（ ） A. 征兵制向募兵制转变 B. 地方治理的灵活调整 C. 基层组织职能的扩展 D. 中央失去地方控制权 【答案】B 【解析】 【详解】A.以偏概全，材料中某几个县的临时情况无法代表东汉末年的整体的制度变迁，错误。 B.东汉末年黄巾起义后社会秩序动荡，原有的地方防护、杂役征发机制难以运转，地方通过官民合力筹钱、雇佣人员履职的方式组建“正卫弹”，是地方在局势变化下自主调整治理方式的体现，反映了地方治理的灵活调整，正确。 C.偷换概念，正卫弹主要具有自卫功能，为临时的专门组织，并不承担征发赋税徭役及户籍管理等职责，并非基层组织，且从材料可推知，原有基层组织仍然存在，二者职能并未合一，错误。 D.材料显示正卫弹仍然接受郡、县部门管理，这表明至少在形式上，地方政府仍然运行，无法推断中央已“失去”地方控制权，且材料的主旨也并非中央与地方的关系，错误。 故选B项。 4. 史学家阎步克统计西晋察举样本共131例：高官贵戚子弟占16.8%，中级官僚子弟占20.6%，下层士人占32.1%，三国灭亡后归附的吴、蜀、曹魏士人，在西晋察举人选之中占比达30.5%。据此可知，西晋推行察举（ ） A. 有利于缓和内部矛盾巩固统治基础 B. 意在加强世家豪强大族垄断仕途 C. 奠定了寒门士人参政的制度性基础 D. 有利于消除南北地域间政治隔阂 【答案】A 【解析】 【详解】A.西晋察举人选来源多元，包含高低层级官僚子弟、下层士人，还吸纳吴蜀曹魏归附士人，扩大政权的社会基础，有利于缓和统治集团内部矛盾，巩固统治基础，正确。 B.样本中世家高官贵戚子弟占比并不占绝对优势，察举并非意在强化世家大族垄断仕途，错误。 C.奠定寒门士人入仕参政制度基础的是科举制，西晋察举并未形成专门保障寒门参政的制度，错误。 D.察举吸纳南方士人，只能缓和地域隔阂，无法消除隔阂，错误。 故选A项。 5. 东晋末年到南朝中前期，出现了长江一线三大都会建康、江陵、成都和岭南广州组成的四点一面大三角城市地理政治格局。四大城市群经济区联系密切，政治军事力量既遥相呼应，又互相牵制。六朝城市的兴起主要得益于（ ） A. 统治者重视城市建设 B. 经济重心的南移 C. 南方区域经济的开发 D. 政治中心的南移 【答案】C 【解析】 【详解】A.统治者的政策只是辅助因素，城市兴起的根本动力是经济发展，错误。 B.经济重心南移是一个长期过程，从唐朝中后期开始加速，南宋完成。而材料时间是“东晋末年到南朝中前期”，此时经济重心南移尚未到“推动城市大规模兴起”的阶段，唐朝安史之乱后才明显加速，错误。 C.东晋末年到南朝中前期，北方人口大量南迁，带来了劳动力和先进技术，南方区域经济得到开发，推动了建康、江陵、成都、广州等商业城市的兴起，这是城市兴起的根本原因，正确。 D.政治中心南移只对建康等个别城市有影响，无法解释江陵、成都、广州等多个城市的共同兴起，错误。 故选C项。 6. 唐贞观六年，高士廉奉命修订《氏族志》以排定天下世族门第。初稿以黄门侍郎崔民幹为士族第一等，唐太宗阅后非常不满要求重新修订，后李氏被定为第一等，外戚为第二等，崔氏降为第三等。唐朝修订《氏族志》旨在（ ） A. 提高官员政治声望 B. 增强政权的向心力 C. 瓦解世家大族势力 D. 笼络关陇贵族集团 【答案】B 【解析】 【详解】A.修订《氏族志》是重新划定门第等级，并非为了提高普通官员的政治声望，错误。 B.唐太宗将皇族李氏定为第一等，外戚为第二等，打压山东崔氏等高门士族，以皇权重塑门第秩序，抬高皇室地位，能够增强李唐政权的向心力，巩固统治，正确。 C.本次修订只是压低山东士族门第，并没有彻底瓦解世家大族势力，表述过于绝对，错误。 D.材料主要打压山东士族，不是笼络关陇贵族集团，错误。 故选B项。 7. 《海内华夷图》是唐朝地理学家贾耽于801年绘制的地图，采用“古墨今朱”法区分古今地名，涵盖中原州县与边疆蕃落，其绘制历经十七年，阶段性成果《关中陇右及山南九州等图》专为收复或筹划收复唐朝旧疆而作。这（ ） A. 促进了唐朝疆域的巩固 B. 革新了地图绘制的技术 C. 反映了丝绸之路的畅通 D. 体现了经世致用的思想 【答案】D 【解析】 【详解】A.贾耽绘制地图时，唐朝藩镇割据、边疆形势严峻，并未实现疆域的巩固，地图的绘制无法直接促进疆域巩固，错误。 B.题干仅提到“古墨今朱”法区分地名，未体现对地图绘制技术的革新，错误。 C.题干未提及丝绸之路的相关信息，无法反映其畅通情况，错误。 D.贾耽绘制地图历时十七年，阶段性成果专为收复唐朝旧疆而作，体现了地理学研究服务于现实政治、解决实际问题的经世致用思想，正确。 故选D项。 8. 唐初设中书、门下、尚书三省。唐太宗时期，将黄门侍郎等品秩较低的官员，以“参知政事”衔引入政事堂，与宰相一同议政，此后带有“同中书门下三品”一类头衔参与议政的官员日渐增多。这体现了（ ） A. 封建统治基础的扩大 B. 台谏合一制度的形成 C. 封建官僚政治的成熟 D. 行政中枢制度的调整 【答案】D 【解析】 【详解】A.“统治基础扩大”指吸纳新阶级或群体参政，和题意无关，错误。 B.“台谏合一”主要是宋代监察制度特点，错误。 C.三省六部制整体完备才代表官僚政治成熟，单加低品官员入政事堂只是中枢的调整，错误。 D.唐初实行三省六部制，宰相权力集中于三省长官。唐太宗时让品级较低的官员以“参知政事”“同中书门下三品”等头衔进入政事堂议政，实质是增加宰相人数、分散相权、加强皇权，属于中央行政中枢的调整，正确。 故选D项。 9. 唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出（ ） 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 A. 文学创作深受地域的影响 B. 世俗文化占据主流 C. 民间的文学审美具有共性 D. 科举促使文化繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干体现的是不同地域的民间诗作内容相似，而非文学创作受地域影响产生差异，错误。 B.仅依据部分民间题诗无法得出“世俗文化占据主流”的结论，材料未对不同文化形态的占比进行对比，错误。 C.长沙、敦煌、吐鲁番地域相隔甚远，但民间流行的诗作主题内容相近，说明不同地区的民间文学审美存在共性，正确。 D.材料主旨并非强调诗作的创作与科举制的关联（如诗歌是为科举所作、诗歌作者是应考士子），而是强调不同地域的文化关联，科举制推动文化发展不符合题意，错误。 故选C项。 10. 北宋中期，某路转运使上奏：本路诸州官仓旧制只收本色粮米，近年民间多以丝绵、布帛、茶叶等杂物折纳，虽便农户，然仓吏折价任意、高下其手，致官仓实入渐少、边郡军储不继。朝廷遂下诏：“诸路折变，须以市价为准，州县不得擅增损价值，违者以枉法论。”这一诏令旨在（ ） A. 强化中央对地方财权控制 B. 规范赋税折纳保障财政实效 C. 取消民间杂物折税的惯例 D. 减轻农民的赋税与劳役负担 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心是规范赋税折纳的定价规则，并非侧重中央收夺地方财权，不符合诏令直接目的，错误。 B.诏令要求折变必须参照市价定价，禁止州县随意改动折价，就是为了整治此前仓吏舞弊的乱象，保障官府财政收入、解决军储不足的问题，规范折纳流程的同时保障财政实际效益，正确。 C.朝廷没有取消杂物折税，只是对原本的折纳行为做规范，该表述和史实、材料内容相悖，错误。 D.诏令的出发点是解决官仓收入减少、军储不足的问题，并非以减轻农民赋税劳役负担为核心目的，材料也未提及劳役相关内容，错误。 故选B项。 11. 汉晋以来，多以“连栋数百，膏田满野”的土地占有规模衡量地主财富。至宋代，出现“百姓膏腴皆归贵势之家，租米有及百万石者”等以岁租数额衡量地主财富的现象，土地交易中甚至“不以亩为价”。这一变化主要源于宋代（ ） A. 区域经济格局发生变动 B. 传统利义观念变迁 C. 农业经营方式有所调整 D. 农产品商品化普及 【答案】C 【解析】 【详解】A.区域经济格局变动指经济重心南移，材料是土地财富衡量标准的变化，与此无关，错误。 B.材料现象是土地租佃经济发展，不是传统义利观念变迁带来的，错误。 C.宋代租佃制普遍发展，地主更多依靠收取地租获利，财富衡量从土地亩数规模转向岁租数额，土地价值看产出而非单纯亩数，农业经营方式发生调整，正确。 D.“农产品商品化普及”的表述不符合宋代史实，错误。 故选C项。 12. 如表为明代屠羲英所著《童子礼》（局部）。这体现了，明代（ ） 凡着衣，常加爱护。饮食须照管，勿令点污。行路须看顾，勿令泥渍。遇服役，必去上服，只着短衣，以便作事。有垢、破，必洗浣补缀，以求完洁。整衣欲直，结束欲紧，毋使偏斜宽缓。上自总髻，下及鞋履，加意修饰，令与礼容相称。 A. 儒学的世俗化倾向 B. 教育体系的完善 C. 传统礼乐制的恢复 D. 理学内涵的丰富 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料《童子礼》针对孩童日常穿衣、行事等生活细节制定礼仪规范，将儒家礼教渗透到普通人的日常生活当中，体现儒学走向世俗化，正确。 B.材料只是儿童礼仪读物的片段，没有涉及学校、学制等教育制度层面，无法体现教育体系的完善，错误。 C.传统礼乐制是西周时期的制度，明代只是借鉴礼教精神规范日常行为，并非恢复西周礼乐制度，错误。 D.材料侧重日常行为礼仪规范，没有阐述理学的哲学思想、义理观点，不能体现理学内涵的丰富，错误。 故选A项。 13. 清代，云南盐井地区盛产食盐，大量不同族群的灶户、商贩、劳工在此聚集。康熙、雍正时期，清廷组织编纂云南盐井志，将云南诸井历史追溯到夏、商、周三代，强调西南井盐在九州一统之时便是“以下贡上，以资食用”之物，还将盐井与盐官的治盐之功相结合。清廷此举意在（ ） A. 规范边疆盐业生产秩序 B. 实现云南行政体制的重构 C. 强化朝廷对盐业的垄断 D. 增强边疆民众的国家认同 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重编纂盐井志，追溯历史渊源，并非规范边疆盐业生产秩序，错误。 B.清廷编纂方志，没有涉及云南行政体制重构的相关举措，错误。 C.题干没有体现朝廷要垄断盐业生产经营，只是重塑盐井的历史叙事，错误。 D.清廷将云南井盐历史对接夏商周中原王朝体系，把边疆盐业和中原圣王治盐功绩联系，构建共同历史记忆，增强边疆民众对清王朝的国家认同，正确。 故选D项。 14. 据《中国地方志联合目录》，现存明代沿海地方志书170余种，清代600余种，其中明代有30余种设置海洋类目，清代则有250余种，内容涉及海洋地理、海运、海防、海洋贸易等。这最能说明清代（ ） A. 地方海洋意识增强 B. 地方志书体例完备 C. 政府重视海防管控 D. 海洋经济持续发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.清代沿海地方志书总数及设置“海洋类目”的数量均远超明代，且类目内容多元化，而方志修纂往往由地方官主持，说明清代地方对海洋相关事务愈发关注，海洋意识明显增强，正确。 B.材料仅涉及海洋类目，无法推断出清代地方志书体例完备，错误。 C.海防仅是海洋类目的内容之一，材料还提及海洋地理、海洋贸易等，错误。 D.材料中没有贸易量、渔业、盐业等海洋经济数据佐证，无法说明“海洋经济持续发展”，错误。 故选A项。 15. 1839年，林则徐被任命为钦差大臣并抵达广州。随后，他邀请幕僚袁德辉和美国眼科医生伯驾翻译了瑞士国际法学家瓦泰尔的《万国法》中关于武装自卫和没收违禁品的篇章，并将其编辑成《各国律例》。林则徐的做法（ ） A. 表明晚清外交向近代转型 B. 为禁烟运动提供有力的法律武器 C. 深受传统华夷观念的影响 D. 说明早期现代化取得了初步成效 【答案】B 【解析】 【详解】A.晚清外交向近代转型是在洋务运动后逐渐开启的，此时林则徐的行为只是个人主动探索国际法，并未带动整个外交体系转型，错误。 B.林则徐翻译《万国法》中武装自卫和没收违禁品的篇章并编成《各国律例》，是为了借助国际法相关内容，为当时的禁烟运动提供法理支撑，让收缴鸦片、打击鸦片贸易的行动更具合法性，有力推动禁烟进程，正确。 C.传统华夷观念秉持“天朝上国”心态，轻视外邦律法，而林则徐主动翻译外国法律，显然一定程度上突破了这一观念束缚，错误。 D.早期现代化起步于洋务运动，1839年尚未开启近代化进程，不存在初步成效，错误。 故选B项。 16. 1915年11月，云南省以“选士储才”的名义扩充军队。既召集退伍士兵、赋闲军官，招添讲武学员，又编练新兵和警卫团，更兼筹备军械物资。此后，云南致电大总统，称“谨率三军翘企待命”。这些举措旨在（ ） A. 积聚力量以维护共和体制 B. 加强边疆地区的军事部署 C. 结束军阀割据混战的局面 D. 缓和与北洋政府间的关系 【答案】A 【解析】 【详解】A.1915年12月袁世凯宣布复辟帝制，云南随即爆发护国战争，题干中“选士储才”扩充军队、筹备军械等举措，正是蔡锷等革命党人为反对帝制、捍卫共和而秘密进行的力量积累，“翘企待命”实为麻痹袁氏的托词，实际是整军备战，正确。 B.边疆军事部署通常针对外部侵略或边防建设，而当时云南的军事动员直接目标指向国内政局，并非防范外国势力或强化边疆治理，错误。 C.1926年开始的北伐战争以推翻北洋军阀统治、结束军阀割据混战局面为重要目标，1915年尚处于军阀割据形成前期，主要矛盾是共和与帝制之争，错误。 D.史实表明云南与袁世凯北洋政府的关系因帝制运动极度紧张，蔡锷秘密离京返滇即为例证，扩军行动恰恰是为武力讨袁而非缓和关系，错误。 故选A项。 二、非选择题。本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明太祖朱元璋惩元末法制松弛之弊，对立法十分重视。他认为：“纲纪法度，为治之本。”以唐律为蓝本制定了《大明律》，《大明律》条理分明，条文简要，并附有案例。时人称之为“《大明律》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？”清朝法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 材料二 为了实现文化的统一，汉朝儒生们提出“德教”的主张。贾谊和董仲舒分别对“德教”进行了系统论述，提出了两种不同的方案。贾谊的方案可以称为“以礼为治”。他建议汉朝仿照西周，尽快“制礼作乐”，自上而下地建立一套儒家制度，用这套制度约束百姓的行为，“使民日迁善远罪”，逐渐移风易俗，实现文化的统一。董仲舒则主张“教化”必须由“圣人”主持，圣人奉天命来到人间做天子，这种圣人加天子的角色就是“王者”；王者自上而下、由近及远地推行教化，逐渐移风易俗，实现文化的统一。汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。 ——摘编自陈苏镇《秦汉时代社会治理模式的演进》 （1）根据材料一、二并结合所学，概括中国古代国家治理中礼法结合的形成发展过程。 （2）根据材料一、二并结合所学，简析古代“礼法合治”模式的历史作用。 【答案】（1）春秋战国时期成文法出现，儒法思想分立；汉代推崇儒家德教，儒学确立正统地位，开启礼法融合；魏晋：律令儒家化进一步发展；隋唐时期中华法系成熟，实现礼法合一；元明清：继承前代法制成果，延续礼法合治传统，逐渐律例合一，律约合一。 （2）积极：有利于维护社会秩序；道德教化与法律惩戒相结合，促进社会移风易俗；推动中华法系不断发展完善；巩固儒家思想的主流地位； 消极：本质服务于皇权，或维护封建等级秩序，或巩固封建专制统治（任答一个短句即可）。 【解析】 【小问1详解】 过程：本小问可从起源出现、融合开端、发展阶段、成熟标志、延续演变等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 过程 中国古代法律最早成文于春秋时期 春秋时期成文法开始出现，但当时儒家与法家在治国理念上尚未融合，礼与法处于分立状态→春秋战国时期成文法产生，儒法思想各自发展 春秋战国时期成文法出现，儒法思想分立 为了实现文化的统一，汉朝儒生们提出“德教”的主张。贾谊和董仲舒分别对“德教”进行了系统论述，提出了两种不同的方案；汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位 汉朝儒生倡导以德教化民，董仲舒等人系统论述“德教”方案；汉武帝“尊崇儒术”后，儒家思想成为正统，德教与法律开始结合→汉代儒学取得正统地位，礼法融合由此开启 汉代推崇儒家德教，儒学确立正统地位，开启礼法融合 所学知识：魏晋时期，律令儒家化进一步发展，如《魏律》《晋律》将儒家伦理融入法律条文，准五服以制罪等原则出现 魏晋时期，儒家伦理进一步渗入法律条文，如“准五服以制罪”等原则，使法律更具儒家色彩→魏晋时期律令儒家化程度进一步加深 魏晋：律令儒家化进一步发展 成熟于隋唐，形成了中华法系 隋唐时期，法律体系趋于完备，礼法结合达到成熟阶段，形成了影响深远的中华法系→隋唐时期中华法系成熟，礼法合一得以实现 隋唐时期中华法系成熟，实现礼法合一 元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明太祖朱元璋惩元末法制松弛之弊，对立法十分重视；以唐律为蓝本制定了《大明律》，《大明律》条理分明，条文简要，并附有案例；清朝法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》 元朝虽不直接沿用唐宋法律，但实践中仍援引唐律；明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，清朝又沿袭《大明律》制定《大清律例》，法制传统得以延续→元明清继承前代法制成果，延续礼法合治传统，逐渐形成律例合一、律约合一的格局 元明清：继承前代法制成果，延续礼法合治传统，逐渐律例合一，律约合一 【小问2详解】 作用：本小问可从社会秩序、社会治理、法制建设、思想地位、本质属性等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘；使民日迁善远罪；移风易俗 通过礼教引导民众自觉守礼向善，减少违法行为，从而达到稳定社会秩序的效果→礼法结合有助于维护社会秩序 有利于维护社会秩序 以礼为治；使民日迁善远罪；礼法立教，出礼入刑 以礼教化民众，以刑惩治违礼行为，道德引导与法律约束双管齐下，推动社会风气改良→礼法并举，促进了社会风俗的改善 道德教化与法律惩戒相结合，促进社会移风易俗 成熟于隋唐，形成了中华法系；《大明律》条理分明，条文简要，并附有案例；清朝法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》 从隋唐中华法系成熟，到明代《大明律》体例简明、附有案例，再到清代沿袭《大明律》制定《大清律例》，法律体系不断传承、完善→礼法结合的传统推动中华法系持续发展完善 推动中华法系不断发展完善 汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位；《大明律》，一部礼经 汉武帝“尊崇儒术”使儒家思想成为正统，《大明律》被视为“礼经”，说明法律以儒家伦理为准则，进一步巩固了儒学的主流地位→礼法合治强化了儒家思想在政治与社会中的主导地位 巩固儒家思想的主流地位 所学知识：中国古代法律的根本目的是维护皇权专制和封建等级秩序，礼法合治实质是以儒家伦理强化等级服从，服务于封建统治 礼法结合的根本目的在于通过儒家伦理强化等级服从，维护皇权专制和封建统治秩序→礼法合治在本质上服务于皇权，巩固了封建专制统治 本质服务于皇权，或维护封建等级秩序，或巩固封建专制统治 18. 阅读材料、回答问题。 晚明大变局 “晚明史研究第一人”樊树志先生重新评估晚明史，撰写了《晚明大变局》一书。目录节选如下： 第一章“海禁—朝贡”体制的突破 一海禁政策与朝贡体制 二日本的朝贡关系与宁波争贡事件 三海上走私贸易与海禁政策的较量 四嘉靖倭患的真相 五王直之死与海禁的开放 第二章________________ 一新航路开辟与葡萄牙人东来 二以澳门为中心的全球化贸易 三尼古拉·一官与“海上马车夫” 四“马尼拉大帆船贸易”与太平洋丝绸之路 五贸易顺差与巨额白银流入中国 第三章江南市镇：市场经济与早期工业化 一江南经济水平较高 二晚明：江南市镇的迅猛发展时代 三丝绸业市镇的分布及其特色 四棉纺织业与棉布业市镇 五经济高度增长与奢侈习俗风靡 六余论 第四章思想解放的潮流 一陈献章：“小疑则小进，大疑则大进” 二王守仁：“虽其言之出于孔子，不敢以为是也” 三“掀翻天地”的王门弟子 四李贽：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非” 第五章________________ 一耶稣会士东来：利玛窦的前辈 二利玛窦神父的“本土化”传教活动 三西方科学文化的传播 四放眼看世界的先进中国人 （1）请拟定第二、五章的标题，并说明“晚明大变局”的内涵。 （2）分析樊树志重新评估晚明史的价值。 【答案】（1）标题：第二章：卷入全球化贸易的浪潮 第五章：西学东渐与放眼看世界的先进中国人 说明：贸易政策上，海禁政策松弛，推动海外贸易发展，白银大量流入中国；社会经济上，手工工场出现，市镇快速发展，推动商品经济进入新的繁荣期；思想上，李贽否定传统伦理道德标准，推动思想解放；科技上，士大夫主动吸收西方科学，推动传统科技的发展。 （2）价值：打破传统王朝衰亡史观，肯定中国自身发展；关注中国与世界的联系；反思晚明社会治理得失，为后世提供历史借鉴。 【解析】 【小问1详解】 标题：本小问要求拟定第二、五章的标题，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料，第二章围绕新航路开辟、澳门贸易、马尼拉大帆船贸易、白银流入等内容展开，核心是晚明中国被卷入全球贸易体系，因此标题应突出“全球化贸易”主题；第五章围绕耶稣会士东来、利玛窦传教、西方科学文化传播、先进士大夫学习西学等内容展开，核心是晚明中西文化交流，因此标题应突出“西学东渐”主题。 内涵：本小问要求说明 “晚明大变局” 的内涵，需要根据目录并结合所学，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从对外经济、社会经济、思想文化、科技交流等角度归纳。 【小问2详解】 价值：本小问要求分析樊树志重新评估晚明史的价值，需要结合目录内容和史学研究方法，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从研究视角、历史观、现实意义等角度归纳。 19. 《每周评论》是陈独秀、李大钊于1918年12月创办的小型时事评论周刊，以“主张公理，反对强权”为宗旨。阅读材料，完成下列要求。 材料一 《每周评论》出版广告 ——摘编自《新青年》（第五卷第五号）（1918年10月15日） 材料二 1919年《每周评论》刊载的部分文章（下表） 时间 文章 正月 《修武煤厂之工头制》《平民文学》 二月 《爱尔兰之独立》《德国殖民地处置问题》 三月 《唐山煤厂的工人生活》《朝鲜独立运动之情状》 四月 《<共产党宣言>摘译》《二十世纪俄罗斯革命》《学界新思想之潮流》 五月 《青岛问题在欧会中经过的情形》《“五四运动”的精神》 六月 《俄国的新宪法》 七月 《多研究些问题，少谈些主义》《阶级竞争与互助》 八月 《再论问题与主义》《女子解放与家庭改组》 ——据《每周评论》（1—27号合订本）整理 （1）根据材料一，多角度概括《每周评论》的办刊特点。 （2）根据材料二，结合所学知识分析这些文章在近代中国社会转型中的历史作用。 【答案】（1）特点：内容丰富多元；注重时效性和现实关怀；采用白话文体；兼具思想启蒙与舆论动员作用，或服务于思想解放和社会改造；传播范围南北兼顾。（任3点即可） （2）历史作用：推动马克思主义的传播；促进新文化运动的发展；为中国共产党成立奠定思想基础；激发民众爱国热情，推动反帝反封建斗争深入发展；，推动近代社会习俗与观念变革；开阔国人视野；为中国革命提供了新的方向与借鉴；开创时政评论刊物范式，促进近代传媒的发展。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括《每周评论》办刊特点。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从刊载内容、文体形式、办刊宗旨、传播地域角度归纳。 【小问2详解】 历史作用：本小问要求分析这些文章在近代中国社会转型中的历史作用。需根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面准确进行概括。根据材料并结合所学可从传播马克思主义、发展新文化运动、中国共产党的成立、反帝反封建斗争、社会习俗与观念变革、革命新方向、传媒发展等角度分析。 20. 【统一多民族国家的发展与认知】 材料一 以下是某同学在复习”中国古代统一多民族国家的发展”这一主题时绘制的一份思维导图（局部）： 材料二 费孝通先生提出”中华民族多元一体格局”理论，认为中华民族在长期的历史发展中形成了”你来我去、我来你去，我中有你、你中有我”的民族交融格局。中国历史上的统一多民族国家，并非单纯依靠武力征服，而是通过政治制度创新、经济文化交流、民族交融互动等多种途径逐步形成和巩固的。 与此同时，也有学者从不同视角探讨中国统一多民族国家的形成机制。日本学者杉山正明在《忽必烈的挑战》中提出”蒙古时代的世界体系”概念，认为蒙古帝国创造的跨区域整合模式对后世中国多民族国家建构产生了深远影响；中国学者姚大力则从”中国历史上的民族关系与国家认同”角度，强调文化认同与制度整合的辩证关系。这些多元视角为理解中国古代统一多民族国家的形成提供了更丰富的学术参照。 ——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》 请完成以下任务： （1）仔细审读材料一中的思维导图，指出其存在的至少3处不足（如逻辑缺失、表述片面、史实偏差等），并就其中一处提出你的修改建议。 （2）综合材料一、二，围绕”中国古代统一多民族国家的形成与巩固”这一主题，自拟一个论题，并结合中国古代史的具体史实进行论证。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】（1）参考示例： 不足一：忽视了“民族交融”维度，导图仅强调政治军事制度，缺失了各民族交往交流交融的视角。 不足二：对少数民族政权的历史贡献关注不足，未体现辽、西夏、金、元、清等政权在大一统进程中的作用。 不足三：存在史实性错误/片面表述，如“隋唐：依靠武力征服周边民族”表述绝对化，唐朝更多实行开明的民族羁縻政策。 修改建议（针对不足一）：在思维导图中增设“民族交融”主干分支。在该分支下补充具体史实，如北魏孝文帝改革促进民族大融合、唐朝文成公主入藏促进汉藏交流、元朝回族的形成等。 （其他合理修改建议同等赋分） （2）示例 论题：制度创新与民族交融是推动中国古代统一多民族国家形成与巩固的双重动力。 论证：在制度层面，秦朝推行郡县制建立中央集权框架；元朝推行行省制度有效管理辽阔疆域；清朝在西南改土归流、在西藏设立驻藏大臣等“因俗而治”策略实现了对边疆的有效治理。这些制度创新为多民族国家的巩固提供了制度保障。 在民族交融层面，从魏晋南北朝的民族大融合到隋唐的开放包容，再到元清两代少数民族入主中原后对中华文化的认同，各民族形成了“你中有我、我中有你”的紧密联系。 结论：制度创新提供了统一多民族国家的政治框架，民族交融赋予了其文化凝聚力。二者相辅相成，共同推动了中国统一多民族国家的发展。 【解析】 【小问1详解】 不足之处和修改建议：本题要求审读材料一中的思维导图，指出其存在的至少3处不足（如逻辑缺失、表述片面、史实偏差等），并就其中一处提出你的修改建议。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确地概括。根据材料，可以从忽视民族交融、对少数民族贡献的关注不足、史实错误等不足之处分析。关于修改建议，可以从增加民族交融等角度分析。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“中国古代统一多民族国家的形成与巩固”这一主题，自拟一个论题，并结合中国古代史的具体史实进行论证。可以按照如下步骤进行分析： 第一步：根据材料一元朝实行行省制、唐朝文成公主入藏和材料二“强调文化认同与制度整合的辩证关系”可以看出，制度创新和民族交融是古代统一多民族国家形成和巩固的重要动力，因此得出论题：制度创新与民族交融是推动中国古代统一多民族国家形成与巩固的双重动力。 第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史论结合，逻辑清晰，表述成文。关于论证，可以从制度层面（郡县制、行省制、改土归流）和民族交融（魏晋南北朝时期的民族交融、元朝和清朝民族交融）等角度分析，强调民族交融和制度创新在巩固统一多民族国家方面的重要性。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升，突出民族交融和制度创新相辅相成，共同推动了中国统一多民族国家的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $