山东潍坊市寿光市第一中学2026-2027学年高三上学期9月月考历史试题

2024级9月月考历史试题 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．成语是中华文化中的一颗璀璨明珠。飞蛾扑火、暮鼓晨钟、皆大欢喜、天女散花、恒河沙数、三生有幸、现身说法都是我们耳熟能详的成语。上述成语的渊源体现了中华文化的 A．本土性 B．包容性 C．凝聚性 D．连续性 2．表1是先秦文献中关于天人关系的一些论述。据表可知，这一时期 表1 篇目 创作年代 相关论述 《尚书·大诰》 西周成王时期 “予（我）惟小子，不敢替上帝命” 《诗经·小雅·十月之交》 西周幽王时期 “下民之孽，匪（非）降自天” 《左传·昭公十八年》 春秋中叶 “天道远，人道迩（近）” A．神权和王权紧密结合 B．天子权威不断强化 C．对上天认知日臻理性 D．人文意识逐渐增强 3．墨子，墨家学派创始人，其思想以“兼爱”为核心。他认为“兼爱”即“仁义”，谓“万事莫贵于义”，“天下有义则生，无义则死，有义则富，无义则贫，有义则治，无义则乱”。据此推知，其思想 A．倡导仁德并重的治国理念 B．体现了统治者的政治需求 C．蕴含构建和谐秩序的设想 D．反映了尚义成为时代潮流 4．汉代画像石地域分布广阔，题材内容既有广泛出土且数量较多的孝子故事和祥禽瑞兽图等，也有一些题材仅见于局部地区，如山东的游牧政权与中原王朝的战争图、南阳的天文图、陕北的狩猎放牧图等。这说明 A．地理环境决定文化特点 B．儒家思想影响范围广泛 C．地区文化交流日益密切 D．文化共性与差异性并存 5．唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时 “静虚澄虚识，明心照会台。 不劳人气力，直耸法门开。” 《茶偈》无住 “到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐” 《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿 “静得尘埃外，茶芳小华山。 此亭真寂寞，世路少人闲。” 《茶亭》朱景玄 A．文学世俗化趋势加强 B．经济发展推动文体变革 C．佛教中国化进程完成 D．社会变迁丰富诗歌内容 6．明末清初，传教士利玛窦与徐光启合作翻译《几何原本》，李之藻与傅泛际翻译《名理探》（逻辑学著作）。与此同时，中国的《四书》《五经》等经典也被传教士译介到欧洲，对启蒙思想家如伏尔泰等人产生了深刻影响。这一现象表明当时 A．西方科技全面领先中国 B．中西文化交流双向互动 C．中国政府推行开放政策 D．西学东渐开启中国近代化 7．明末清初思想家王夫之斥责不知礼义的老百姓为禽兽，痛恨李贽提出的个性解放。同时他也认为：“王道本乎人情。人情者，君子与小人同有之情也。……私欲之中，天理所寓。”据此可知，王夫之的思想 A．反映了市民阶层的诉求 B．蕴含着朴素的辩证法 C．继承和发展了儒家学说 D．否定了程朱理学思想 8．康熙二十九年，“定入籍四川例”，申令“情愿在川省垦荒居住者，即准其子弟入籍”，但移民入川后不得随意迁出。雍正时，仅潮州、惠州二府和嘉应州入川人户，“一县之中，至少亦有千人，以有入川人民各县计之，不下万余”。这一形势 A．推动了经济重心向西南移动 B．利于改善地区间发展不平衡 C．解决了国内紧张的人地矛盾 D．彻底改变国内人口分布格局 9．1922年，四川18岁的女青年秀英，学业成绩甚优，不同意父母在其幼年所定婚约。其父乃以不供学费威胁，又致函女校校长。而该校长“素重纲常名教”，遂力迫秀英就范。秀英誓死不从。该事件反映出 A．新式教育推动妇女解放 B．新文化运动影响尚未到达基层 C．新旧道德观之间的冲突 D．反封建斗争在农村受到了阻碍 10．“使得这种以启蒙为目标以批判旧传统为特色的运动，在适当条件下遇上批判旧政权的政治运动时，两者便极易一拍即合。如这次启蒙性运动开展不久，就碰上了救亡性的反帝政治运动，二者很快合流在一起了。”材料评述的“这次启蒙性运动” A．使维新思潮付诸政治实践 B．是新民主主义革命的开端 C．使革命思潮成为社会主流 D．推动了中国思想文化革新 11．林森担任国民政府主席期间（1932—1943年），面对日本侵华的民族危机，多次强调“民族之存续，系于文化之传承，更系于民族精神之凝聚”，并推动国民政府将“恢复民族自信、弘扬民族文化”纳入抗战动员体系；他还主持制定了一系列保护民族文化遗产、推广国语教育的政策。这反映出林森这一时期的民族认识 A．以文化复兴作为民族救亡的核心手段 B．推动抗日民族统一战线的正式形成 C．凸显民族文化与民族生存的紧密关联 D．完全突破了传统民族主义的狭隘性 12．早期罗马史家多能秉笔直书。屋大维时代开始，史学家大多避免犯颜直谏，故作曲笔，至提比略统治时期，史学家更热衷于阿谀奉承，将用于赞美诗的各种表达技巧融入历史叙述中。古罗马历史叙述风格的变化折射出 A．政治体制的更迭演变 B．在地中海一带的扩张 C．基督教成为罗马国教 D．罗马文化的逐渐式微 13．查士丁尼时期的《法学阶梯》写道：“每个民族专为自身治理制定的法律，是这个国家所特有的，叫做市民法；至于出于自然理性而为全人类制定的法，叫做万民法，它包括着各民族实际需要和生活必须制定的一些法则”。由此可知 A．罗马法律直接适用于世界各国 B．罗马法维护了自身的民主 C．罗马法保障了全体居民的利益 D．罗马法有应势而变的精神 14．阿拉伯国家建立初期，教学形式和教学内容还局限在宗教的范围内，启蒙教师多由宗教职员兼任，教学内容主要是读讲《古兰经》。帝国时期，大批来自文化水平较高地区的异教学者担任教师，印度文的《信德罕德》、托勒密的《天文大集》等被翻译并成为教学内容。这一转变的主要原因是 A．领土扩张与其他文明的接触 B．奴隶制国家治理的实际需要 C．帝国统治者个人的雄才伟略 D．外来文化的先进性与包容性 15．图3是对中亚贵霜帝国（公元1—5世纪）发行钱币的描述。它反映出该帝国 ◎铸刻的文字为希腊语 ◎正面人物是手持权杖的国王 ◎背面人物是源自苏美尔神话与希腊罗马神话中的女神娜娜，但其服饰则充满了本土特征 图3 A．实行政教合一 B．倡导艺术审美 C．注重国际贸易 D．融合多元文化 16．下面为“茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图。据此可说明 A．商贸活动影响文化交流 B．世界殖民体系最终形成 C．茶叶消费基本实现普及 D．世界饮食结构逐步趋同 17．11至13世纪时，以忠君、尚武、冒险、行侠、追求爱情为主要内容的骑士文学逐渐成为西欧文学的主流。同一时期，还出现了富有活力的市民文化，其形式上有舞蹈、民间游戏、寓言和诗歌，在内容上呈现明显的反叛色彩。这 A．受到资本主义萌芽的影响 B．反映出民族国家形成 C．增强了西欧各国文化认同 D．蕴含了人文主义精神 18．19世纪初，英国兴起印度梵文经典的研究热潮，学者通过翻译梵文文献构建了“印度文明西源论”。1851年，印度本土学者组建梵文研究协会，致力于挖掘本土文化内核，却遭到英国殖民当局的阻挠；1876年，殖民政府宣布梵文研究协会“非法”，强行解散该组织。据此可知，近代印度梵文研究 A．成为英国殖民统治的文化工具 B．开启了印度文化复兴的进程 C．客观再现了古印度文明的兴衰 D．丰富了英国史学研究的内涵 19．20世纪前二十年，美国白人文化精英批判爵士乐是“对审美原则的扭曲”“原始野蛮的产物”，甚至称其会引发“精神疾病”；20世纪20—30年代赞扬爵士乐“体现了美国精神”“是机器时代专属于美国的民族音乐”。这一转变反映了美国 A．种族隔离制度瓦解 B．大众艺术审美变革 C．核心价值认同重构 D．黑人获得平等权利 20．据联合国国际移民组织统计，截至2024年，沙特阿拉伯（简称沙特）累计引进了1350万外来劳动力（多来自南亚和东南亚），成为世界第三大移民目的地；阿联酋则为2024年全球富人移民的首选地。沙特、阿联酋对移民的吸引力主要缘于这些国家 A．地域文化独具魅力 B．政治局势长期稳定 C．支柱产业强势发展 D．融入金砖国家行列 二、非选择题 21．阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体朕意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。 ——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等 （1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。（6分） （2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）（12分） 22．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 英国文学作品在15世纪到17世纪的创作中，中国人物形象是正面的。1599年，理查德发表了《航海全书》，对中国的税收、政府机构、农业经济等进行了介绍，还对科举制度进行全面阐述研究。1657年，威廉·坦普尔创作《论英雄的美德》，重点介绍了孔子及其思想，将孔子的哲人形象在西方进行宣传，使孔子在西方成为大众人物。到了18世纪，依然有格尔斯密的《世界公民》表述了对中国文明的赞扬，称赞中国有非常完善的道德和法律制度。 ——摘编自王爽《近代英美文学作品的中国形象变迁》 材料二 1795年，斯当东出版了《英使谒见乾隆纪实》。他以马嘎尔尼使团在华经历为“根据”，向欧洲展示了一个“几百年或上千年都没有进步”的“泥足巨人”的形象。中国“商人欺骗，农民偷盗，官吏敲诈勒索他人钱财”，“他们禁闭妇女、残杀婴儿、残酷、胆怯、肮脏，对技术与科学一窍不通”。1873年，沙俄政客巴枯宁首次提到“黄祸论”，他相信反基督势力必将从亚洲出现，宣称中国是“来自东方的巨大危险”。1895年，德国皇帝威廉二世开始在公开场合提出“黄祸”说法，认为“一旦千百万中国人意识到自己的力量时，将给西方文明带来灾难和毁灭”。在“黄祸”声中，美国、加拿大、澳大利亚、东南亚等地，掀起了一波又一波排华浪潮。 ——整理自马建标《冷观近代西方“黄祸论”》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括16—18世纪欧洲“中国热”出现的背景。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国在西方的形象变化并分析其原因。（8分） 23．【物种交流】（14分） 材料一 自张骞通西域后，通过丝绸之路，西方很多珍贵动植物物种，纷纷传入我国。葡萄，本是西域大宛特产，康居、大月氏等地也盛产葡萄。西汉时传入中国并广泛种植。《汉书·西域传》载：“宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使采蒲陶、目宿种归。天子以天马多，又外国使来众，益种蒲陶、目宿离宫馆旁，极望焉。”长安上林苑中建有葡萄宫，汉哀帝时匈奴单于来朝，住在此宫内……苜蓿，原产西域，是当今世界分布最广的栽培牧草，同葡萄一道，是丝绸之路最早的来华植物使者……颜师古为《汉书·西域传》作注，“今北道诸州旧安定、北地之境，往往有目宿者，皆汉时所种也”。 ——摘编自赵阳阳《略论古代丝绸之路中西动植物物种的交流》 材料二 新航路开辟的直接后果之一就是新世界与旧世界之间作物与物种的传播与交流……玉米原产地是美洲……传入路线之一是大约于16世纪三四十年代由陆路从印度和缅甸进入中国。到18世纪玉米已经成为华北以及长江流域中国人民的主食之一……番薯的原产地也在美洲……番薯大概通过两种途径传入东方……有历史学家明确指出，来自美洲的四种作物即花生、番薯、玉蜀黍、马铃薯在引进中国以后……促使了人口的急剧增长。 ——摘编自顾卫民《大航海时代的航线、贸易港以及物种和作物的世界性交流》 （1）根据材料一并结合所学，概括古代丝绸之路物种交流的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学，分析大航海时代物种交流与古代丝绸之路物种交流的不同之处，并说明大航海时代物种交流对世界历史发展的影响。（8分） 24．阅读下列材料，回答问题。（18分） 材料一 “下午茶在18世纪中期以后逐渐成为英国中上层家庭的日常习俗。茶叶的消费最初仅限于贵族阶层，但随着东印度公司茶叶进口量的增加和价格的下降，下午茶开始向中产阶级和市民阶层普及。饮茶时间通常在下午四点至五点之间，配有瓷制茶具、银器、糖、牛奶以及精致的点心。这一活动不仅是饮食行为，更成为家庭社交、展示教养与财富的场合。” ——摘编自布里格斯《英国社会史》 材料二 “下午茶的流行与英国工业化、殖民扩张及社会结构变化密切相关。茶叶贸易是东印度公司的重要利润来源，殖民体系保障了茶叶的稳定供应。同时，工业化带来的工作时间固定化，使得下午茶成为工间休息的合理选择。 女性在下午茶文化中扮演了核心角色，茶会成为她们进行社会交往、维系家庭关系乃至参与公共讨论的少有机会之一。” ——摘编自论文《饮食与身份：英国下午茶文化的社会史考察》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括英国下午茶文化形成过程中的主要特点。（6分） （2）根据材料一、二并结合时代背景，分析英国下午茶文化兴起的原因及其社会影响。（12分） 评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B D C D D B C B C D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C A D A D A D A C C 1．【答案】B【解析】这些成语的渊源，其中“暮鼓晨钟”“皆大欢喜”“天女散花”“恒河沙数”“三生有幸”“现身说法”均源自佛教文化，佛教自汉代传入中国后与本土文化融合，成语的形成体现了中华文化对外来元素的吸收与整合，彰显了包容性，故选B项；本土性强调文化起源于本民族本土，这些成语包含外来佛教元素，并非单纯源自本土文化，排除A项；凝聚性侧重文化对民族群体的聚合作用，题干未体现成语在凝聚民族共识、维系群体认同方面的作用，排除C项；连续性指文化从古至今传承延续未中断，题干重点是对外来文化的吸纳，而非自身文化的传承脉络，排除D项。 2．【答案】D【解析】西周成王时期强调敬畏上帝命，到西周幽王时期提出下民祸患非天降，再到春秋中叶主张天道远、人道近，可见这一时期的论述逐步从天的权威转向关注人自身，对人的力量和价值的认知不断提升，人文意识逐渐增强，故选D项；神权与王权紧密结合多见于西周初期，但材料中后期论述突出人事，且春秋时周室衰微神权支撑减弱，结合不紧密，排除A项；天子权威在西周至春秋因分封制瓦解而衰落，材料中从依赖天命到重视人道的变化正体现其权威下降而非强化，排除B项；对上天的认知虽有理性化趋势，但材料核心在于人文意识的凸显，理性认知仅是表现之一，概括不全面，排除C项。 3．【答案】C【解析】墨子提出“兼爱”为核心，认为“天下有义则生，无义则死”“有义则治，无义则乱”，将“义”与社会的生死治乱直接关联，主张通过践行“兼爱”与“义”来实现社会的安定有序，故选C项；仁德并重是儒家的治国理念，排除A项；墨子思想代表小生产者利益，主张节用、非攻，不符合战国时期统治者扩张争霸的需求，排除B项；战国时期各国争霸，尚武、重利是时代潮流，尚义并未成为普遍的时代趋势，排除D项。 4．【答案】D【解析】汉代画像石既有广泛出土的孝子故事、祥禽瑞兽图等共性题材，又有仅见于局部地区的战争图、天文图、狩猎放牧图等地域特色内容，体现了文化共性与差异性的并存，故选D项；地理环境对文化特点有影响，但并非决定性因素，历史上多种文化可在相似地理环境下孕育，排除A项；儒家思想影响范围广泛仅能解释孝子故事这类共性题材，无法涵盖局部地区的特色题材，排除B项；材料仅呈现了不同地区画像石的题材差异与共性，未涉及地区间文化交流的相关史实，排除C项。 5．【答案】D【解析】唐代饮茶之风兴盛，催生大量茶诗，三首茶诗分别融入佛理哲思、禅意感悟与对闲适心境的追求，折射出饮茶风尚渗透下社会生活与精神世界的变化，说明时代变迁为诗歌创作注入了新的题材与内涵，故选D项；材料中的茶诗多蕴含清雅意趣与哲理，并未呈现贴近市井生活的世俗化特征，排除A项；材料仅体现茶诗内容的拓展，未出现如唐诗到宋词这类文体形式的变革，且文体变革是多种因素共同作用的结果，并非单一经济因素推动，排除B项；佛教中国化是长期复杂的过程，仅从茶诗中的佛理表述，不能说明这一进程已完成，排除C项。 6．【答案】B【解析】材料中既提及传教士与中国学者合作翻译西方科技、逻辑学著作，又提到中国经典被译介到欧洲影响启蒙思想家，体现出当时中西之间存在文化的相互传播与影响，是双向互动的文化交流过程，故选B项；明末清初西方科技在部分领域领先，但并非全面领先中国，中国在传统科技的诸多领域仍有优势，排除A项；明末清初中国实行闭关锁国的对外政策，仅开放有限的通商渠道，并非推行开放政策，排除C项；中国近代化开启于19世纪中期的洋务运动，明末清初的西学东渐并未开启中国近代化，排除D项。 7．【答案】C【解析】王夫之维护礼义并强调人情与天理统一于私欲，这既继承了儒家重礼义的传统，又对宋明理学倡导的“存天理，灭人欲”进行修正，体现了对儒家学说的继承与发展，故选C项；他斥责百姓且反对个性解放，与市民阶层追求自由平等的诉求相悖，排除A项；材料侧重伦理观，未直接体现对立统一的辩证思维，排除B项；他肯定“天理所寓”，是对程朱理学的批判性继承，而非全盘否定，排除D项。 8．【答案】B【解析】清政府定例允许移民入川垦荒并准其子弟入籍，雍正时潮州、惠州等地大量人口迁入四川，促进了当地经济恢复与发展，有助于改善清初因战乱导致的地区间发展不平衡局面，故选B项；中国古代经济重心在南宋时已完成南移，此后并未向西南移动，排除A项；清代人口持续增长，人地矛盾整体呈紧张态势，仅靠部分区域的移民垦荒无法解决全国的人地矛盾，排除C项；清代人口分布格局虽因移民有局部调整，但东部沿海、中原地区仍为人口密集区，全国人口分布格局未被彻底改变，排除D项。 9．【答案】C【解析】事件发生于1922年新文化运动后期，秀英拒婚体现追求婚姻自由的新道德观，其父以学费威胁和校长“素重纲常名教”力迫代表维护旧礼教的旧道德，直接凸显新旧观念的激烈冲突，故选C项；新式教育虽使秀英进入女校，但校长却维护旧道德并施压，事件未强调教育对妇女解放的推动作用，排除A项；秀英的反抗行为正是新文化运动影响渗透至四川基层的体现，旧势力存在但并非影响未到达，排除B项；事件反映反封建斗争中的观念冲突，秀英誓死不从表明斗争持续，且材料未明确指向农村地区，排除D项。 10．【答案】D【解析】材料中“以启蒙为目标以批判旧传统为特色”“遇上救亡性的反帝政治运动后合流”，符合新文化运动的特征，这场运动高举民主与科学大旗，猛烈抨击封建旧道德旧文化，后期传播马克思主义，极大推动了中国思想文化的革新与近代化进程，故选D项；使维新思潮付诸政治实践的是戊戌变法，它是资产阶级改良运动，并无批判旧传统的启蒙核心特征，排除A项；新民主主义革命的开端是五四运动，它是反帝反封建的政治运动，并非以启蒙批判旧传统为核心起始目标，排除B项；使革命思潮成为社会主流的是辛亥革命前后的民主革命浪潮，它以推翻封建政权为直接目标，并非启蒙性质的思想解放运动，排除C项。 11．【答案】C【解析】林森在担任国民政府主席期间，面对日本侵华危机，多次强调民族存续依赖于文化传承与精神凝聚，并将恢复民族自信、弘扬民族文化纳入抗战动员体系，同时制定保护文化遗产、推广国语教育等政策，这直接体现了民族文化与民族生存的紧密关联，故选C项；林森虽重视文化在民族救亡中的作用，但材料未将其定位为核心手段，抗战时期救亡的核心是军事与政治斗争，文化动员仅为辅助，排除A项；抗日民族统一战线正式形成于1937年，由国共合作推动，与林森的文化举措无直接关联，排除B项；林森的民族认识强调文化凝聚，但并未超越传统民族主义的范畴，排除D项。 12．【答案】A【解析】早期罗马史家能秉笔直书，但屋大维建立元首制后史学家避免犯颜直谏，至提比略时期更阿谀奉承，反映了罗马从共和制向帝制的政治体制变革，皇权强化导致史学风格转向曲笔奉承，故选A项；罗马在地中海扩张主要完成于共和国时期，与帝国初期史学风格变化无直接因果，排除B项；基督教成为罗马国教是在公元4世纪，远晚于屋大维和提比略所在的1世纪，排除C项；屋大维至提比略时代罗马文化处于繁荣发展阶段，并非逐渐式微，排除D项。 13．【答案】D【解析】查士丁尼时期《法学阶梯》区分市民法（国家特有）和万民法（全人类自然理性），体现罗马法随疆域扩大、民族增多，从公民法发展到万民法，适应统治需要，具有应势而变的精神，故选D项；罗马法是奴隶制社会法律，维护罗马统治，不可能直接适用于世界各国，排除A项；查士丁尼时期罗马是帝制，并非民主政体，排除B项；罗马法维护奴隶主阶级利益，奴隶等被排除在法律保障之外，不能保障全体居民利益，排除C项。 14．【答案】A【解析】阿拉伯帝国通过大规模领土扩张，接触了波斯、印度、希腊等先进文明，吸收了天文学、数学等知识，材料中异教学者任教及翻译《信德罕德》《天文大集》正是这一文明交流的体现，故选A项；阿拉伯帝国并非奴隶制国家，其治理依托的是政教合一的封建体制，所谓奴隶制国家治理需要不符合帝国性质，排除B项；统治者的个人才能对文化发展有一定推动作用，但无法从根本上改变整体教学体系与内容的走向，这种转变是帝国扩张带来文明交流的必然结果，而非个人因素主导，排除C项；外来文化先进性是其被吸收的条件，但转变主因是扩张带来的接触，包容性是结果而非原因，排除D项。 15．【答案】D【解析】贵霜钱币铸刻希腊语、正面是手持权杖的国王形象，背面女神娜娜源自苏美尔与希腊罗马神话却着本土服饰，体现希腊文化、本土文化及西亚地中海文化的融合，故选D项；政教合一指宗教与政治权力完全重合，材料中神祇形象并未证明国王兼宗教领袖，贵霜帝国虽流行佛教、祆教等但未建立政教合一体制，排除A项；钱币设计具有艺术性，但其主要功能是政治宣传与文化表达，并非以倡导审美为核心目的，排除B项；希腊语可能便于国际贸易，但材料突出文化渊源与融合，贸易注重性并非直接体现，排除C项。 16．【答案】A【解析】从示意图中能看到“cha”和“tea”两种发音的传播路线与商贸航线高度重合，茶叶作为贸易商品，其发音随商贸活动在亚、非、欧传播，体现了商贸活动影响文化交流，故选A项；世界殖民体系最终形成于19世纪末20世纪初，而茶叶发音的传播早于这一时期，且示意图未体现殖民体系的形成，排除B项；示意图仅展示发音分布，无法体现“茶叶消费基本实现普及”，且“基本普及”表述过于绝对，排除C项；饮食结构包含食材、烹饪方式、饮食习惯等多方面，仅茶叶发音的传播不能说明“世界饮食结构逐步趋同”，排除D项。 17．【答案】D【解析】骑士文学强调追求爱情与冒险行侠，体现个人英雄主义和世俗情感，市民文化形式多样且内容反叛，挑战封建束缚，两者都关注人的价值与现世生活，蕴含了人文主义精神的早期萌芽，故选D项；资本主义萌芽出现于14、15世纪的意大利，排除A项；民族国家意识开始于英法百年战争（1337—1453年），排除B项；骑士文学和市民文化流行，但西欧文化阶层地区差异显著，排除C项。 18．【答案】A【解析】英国学者通过翻译梵文文献构建“印度文明西源论”，旨在从文化上论证印度文明源于西方，为殖民统治提供合法性；殖民当局随后阻挠并解散印度本土的梵文研究协会，意在压制印度民族意识，防止文化独立，这表明梵文研究被殖民者利用为维护统治的文化工具，故选A项；印度本土学者虽组建协会挖掘文化，但遭殖民当局强行解散，复兴进程被中断，未能真正开启文化复兴，排除B项；英国学者的“西源论”带有殖民偏见，并非客观再现古印度文明，而本土研究受压制也未实现客观性，排除C项；英国的梵文研究服务于殖民统治，并非为丰富史学研究内涵，排除D项。 19．【答案】C【解析】20世纪前二十年，美国白人文化精英将爵士乐视为黑人“原始野蛮”的文化产物并加以批判，到20—30年代转而赞扬其体现“美国精神”和“民族音乐”，这一转变反映了美国社会核心价值认同从排斥黑人文化向包容多元文化重构，爵士乐作为黑人艺术形式被纳入美国民族认同体系，故选C项；美国种族隔离制度在20世纪60年代才通过民权运动逐步瓦解，20世纪前30年代仍普遍存在，排除A项；材料侧重白人文化精英的评价转变，而非大众艺术审美的广泛变革，排除B项；20世纪20—30年代美国黑人仍受种族歧视，平等权利远未实现，评价转变不直接代表权利获得，排除D项。 20．【答案】C【解析】沙特和阿联酋凭借石油等支柱产业实现经济腾飞，沙特自20世纪70年代石油繁荣以来持续依赖外劳支撑能源经济，阿联酋迪拜转型为金融和旅游中心吸引全球富人投资定居，经济机会是移民主要动因，故选C项；地域文化如伊斯兰传统虽具特色，但移民多为寻求就业或财富而非文化体验，排除A项；中东地区局势复杂多变，但移民潮长期持续，表明经济吸引力优先于稳定性，排除B项；金砖国家合作始于2009年，两国移民趋势早于此且与金砖身份无直接关联，排除D项。 二、非选择题 21．【答案】（18分） （1）特点：博采众长，内容广泛；自然科学与哲学相结合；借用中国传统话语阐释西学。 （2）论题：南怀仁《穷理学》与明末清初的中西文化交融。 论述：新航路开辟后，西方传教士逐渐成为中西文化交流的桥梁，在中西文化交往中发挥着重要的作用。南怀仁是清初传教士的重要代表，因其善治历法、传授西学、制造火炮、传播西方科技而受到康熙皇帝的重用。南怀仁编著的《穷理学》，较为系统地介绍了西方哲学与自然科学，是中西文化交流的产物，客观上有利于中西文化的交流与融合。但由于书中的西学知识体系与中国传统文化存在冲突以及清朝统治者坚持闭关自守政策，故《穷理学》最终未能刊印。南怀仁和《穷理学》的命运面临挑战，这说明明末清初西学东渐是有选择性地吸收外来文化，也反映了当时西方科技及思想在中国传播面临的困境。 南怀仁在清朝的经历是世界科学与文化交流史上的一个重要篇章。他的经历反映了中西文化交流的复杂性，同时也体现出清朝保守落后的观念成为中国落后于世界发展潮流的重要原因。 【解析】 （1）据材料“展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系”“从无穷、分数、公约数等数学概念……该书涉及自然科学的各方面知识”，可得博采众长，内容广泛；据材料“该书涉及自然科学的各方面知识……宋明理学‘格物穷理’之说”，可得自然科学与哲学相结合；据材料“南怀仁还借鉴宋明理学‘格物穷理’之说，创造性地使用了许多名词术语”，可得借用中国传统话语阐释西学。 （2）首先，据材料“顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华”、“他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书”、“南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔”并结合所学，可以拟定论题“南怀仁与明末清初的中西文化交融”。其次，据材料信息并结合所学知识，可以围绕以下方面进行阐述：新航路开辟后，西方传教士逐渐成为西学东渐和东学西渐的重要桥梁；南怀仁是清初传教士的重要代表，受到康熙皇帝的重用，这反映了当时中国以开放包容的胸怀汇通中西文化；南怀仁编著的《穷理学》，较为系统地介绍了西方哲学与自然科学，是中西文化交流的产物；由于其所展示的以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系与中国传统文化存在冲突，南怀仁的命运因此面临转折和挑战；明末清初西学东渐是有选择性地吸收外来文化，也反映了当时西方科技在中国传播面临的困境等。最后，末尾要附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的论题，如南怀仁在清的经历不仅反映了中西文化交流的深度与复杂性，还揭示了个人命运与政治的紧密联系等。 22．【答案】 （1）背景：新航路开辟后，东西方的经济文化交流加强；传教士活动将中国传统文化思想制度介绍给西方（“中学西渐”）；中国的物质和文化对西方有强大吸引力；启蒙思想家借助中国文化制度批判欧洲封建制度和思想。（任答3点6分） （2）变化：中国由西方学习倾慕的对象变成了落后愚昧的代表，是对西方文明的威胁。（2分） 原因：西方经过启蒙运动、工业革命等，社会发展，文明进步；中国自然经济占统治地位，封建专制强化，闭关自守使得社会经济发展停滞，落后于西方；西方种族主义思想流行；为西方对华的殖民侵略扩张提供依据。（任答3点6分） 【解析】 （1）据材料一“15世纪到17世纪”可知新航路开辟后，东西方的经济文化交流加强；结合所学可知传教士活动将中国传统文化思想制度介绍给西方，推动了“中学西渐”；据材料一“对科举制度进行全面阐述研究”“介绍了孔子及其思想”可知中国的物质和文化对西方有强大吸引力；结合所学可知启蒙思想家借助中国文化制度批判欧洲封建制度和思想。 （2）第一小问变化，据材料一“中国人物形象是正面的”“对中国文明的赞扬”、材料二“泥足巨人”“来自东方的巨大危险”可知中国由西方学习倾慕的对象变成了落后愚昧的代表，是对西方文明的威胁。第二小问原因，结合所学可知西方经过启蒙运动、工业革命等，社会发展，文明进步；据材料二中国被贬低的表述，结合所学可知中国自然经济占统治地位，封建专制强化，闭关自守使得社会经济发展停滞，落后于西方；据材料二“黄祸论”可知西方种族主义思想流行；结合所学可知贬低中国的言论为西方对华的殖民侵略扩张提供依据。 23．【答案】 （1）以陆路交流为主；物种传播与政治、军事活动密切相关；传入物种以经济作物为主；传播范围主要限于欧亚大陆。（每点2分，任答3点6分） （2）不同之处： 路径：丝绸之路以陆路为主，大航海时代以海路为主。 范围：丝绸之路限于欧亚大陆，大航海时代扩展至全球。 动力：丝绸之路以政治、军事需求和商业贸易为主要动力，大航海时代以殖民扩张、商业利润和宗教传播为主要动力。 物种来源：丝绸之路物种主要来自欧亚大陆，大航海时代物种来自美洲、非洲、亚洲等地。 （每点2分，任答2点4分） 影响：促进了全球物种多样性，丰富了各地饮食结构；推动了农业革命，提高了粮食产量，为人口增长提供了物质基础；加速了全球经济联系，推动了世界市场的形成；改变了传统的贸易格局，欧洲逐渐成为世界贸易中心。（每点2分，任答2点4分） 【解析】 （1）根据材料一“自张骞通西域……纷纷传入我国”可得出以陆路交流为主；根据材料一“宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使采蒲陶、目宿种归……极望焉”可得出物种传播与政治、军事活动密切相关；根据材料一“葡萄，本是西域大宛特产……西汉时传入中国并广泛种植”、材料一“汉使采蒲陶、目宿种归”可得出传入物种以经济作物为主；根据材一“自张骞通西域后，通过丝绸之路，西方很多珍贵动植物物种，纷纷传入我国”可得出传播范围主要限于欧亚大陆。 （2）第一小问不同之处：根据材料一“自张骞通西域后，通过丝绸之路，西方很多珍贵动植物物种，纷纷传入我国”、材料二“新航路开辟的直接后果之一就是新世界与旧世界之间作物与物种的传播与交流”并结合所学知识可得出路径：丝绸之路以陆路为主，大航海时代以海路为主。 范围：丝绸之路限于欧亚大陆，大航海时代扩展至全球。根据材料一“宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹……目宿离宫馆旁，极望焉”、材料二“新航路开辟的直接后果之一就是新世界与旧世界之间作物与物种的传播与交流”并结合所学知识可得出丝绸之路以政治、军事需求和商业贸易为主要动力，大航海时代以殖民扩张、商业利润和宗教传播为主要动力。根据材料一“自张骞通西域后……纷纷传入我国”、材料二“玉米原产地是美洲”、材料二“新航路开辟的直接后果之一就是新世界与旧世界之间作物与物种的传播与交流”并结合所学知识可得出物种来源：丝绸之路物种主要来自欧亚大陆，大航海时代物种来自美洲、非洲、亚洲等地。 第二小问影响：根据材料二“新航路开辟的直接后果之一就是新世界与旧世界之间作物与物种的传播与交流”并结合所学知识可得出促进了全球物种多样性，丰富了各地饮食结构；加速了全球经济联系，推动了世界市场的形成；根据材料二“有历史学家明确指出，来自美洲的四种作物……促使了人口的急剧增长”并结合所学知识可得出推动了农业革命，提高了粮食产量，为人口增长提供了物质基础；结合所学知识可得出改变了传统的贸易格局，欧洲逐渐成为世界贸易中心。 24．【答案】 （1）①从贵族向中产及市民阶层普及，具有阶层下移趋势；②时间固定、仪式化，兼具饮食与社交功能；③器物精致，体现物质文化与审美趣味；④成为家庭生活与教养展示的载体。（每点2分，任答3点记6分） （2）原因：①殖民贸易与东印度公司的茶叶供应保障；②工业化推动生活节奏规律化，工间休息需求产生；③社会结构变化，中产阶级壮大并模仿贵族生活方式；④女性在家庭社交中的角色强化。（每点2分，任答3点记6分） 影响：①促进茶叶消费全球化，巩固殖民经济体系；②形成英国特色饮食文化符号，强化民族身份认同；③为女性提供有限的社交空间，参与公共生活；④推动陶瓷、银器等产业发展，带动相关消费。（每点2分，任答3点记6分） 【解析】 （1）据材料一“茶叶的消费最初仅限于贵族阶层，......下午茶开始向中产阶级和市民阶层普及”可得从贵族向中产及市民阶层普及，具有阶层下移趋势；据材料一“饮茶时间通常在下午四点至五点之间，......更成为家庭社交、展示教养与财富的场合”可得时间固定、仪式化，兼具饮食与社交功能；据材料一“配有瓷制茶具、银器、糖、牛奶以及精致的点心”可得器物精致，体现物质文化与审美趣味；据材料一“这一活动不仅是饮食行为，更成为家庭社交、展示教养与财富的场合”可得成为家庭生活与教养展示的载体。 （2）第一小问原因，据材料二“茶叶贸易是东印度公司的重要利润来源，殖民体系保障了茶叶的稳定供应”可得殖民贸易与东印度公司的茶叶供应保障； 据材料二“工业化带来的工作时间固定化，使得下午茶成为工间休息的合理选择”可得工业化推动生活节奏规律化，工间休息需求产生；结合所学可知，工业革命推动英国社会结构变化，中产阶级不断壮大，积极模仿贵族生活方式，推动下午茶文化普及；据材料二“女性在下午茶文化中扮演了核心角色，茶会成为她们......的少有机会之一”可得女性在家庭社交中的角色强化。第二小问影响，结合所学可知，下午茶依赖茶叶进口，促进茶叶消费全球化，同时推动殖民贸易发展，巩固英国殖民经济体系；结合所学可知，下午茶逐渐成为英国独特的饮食习俗，形成英国特色饮食文化符号，强化了英国民众的民族身份认同；据材料二“女性在下午茶文化中扮演了核心角色，茶会成为她们......的少有机会之一”可得为女性提供有限的社交空间，让女性得以参与公共生活，拓展了女性的社会活动范围；据材料一“配有瓷制茶具、银器、糖、牛奶以及精致的点心”并结合所学可知，下午茶所需的瓷制茶具、银器等器物需求增加，推动陶瓷、银器等相关产业发展，带动相关消费，促进英国手工业和商业发展。 第7页 学科网（北京）股份有限公司 $