整册练习题--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第一单元　源远流长的中华文化　　　　(这是边文，请据需要手工删加) 　　 　　　历史　选择性必修3(这是边文，请据需要手工删加) 第一单元　源远流长的中华文化 第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　中华文化的发展历程 1．2024年7月，CCTV10《探索·发现》栏目播出了系列节目《樟树国字山大墓发掘记》，逐步向观众揭开了江西省樟树市国字山战国大墓的神秘面纱。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现(　　) A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 2．魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(　　) A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 知识点二　中华优秀传统文化的内涵 3．《春秋繁露》载：“天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也……”该材料体现的文化内涵是(　　) A．以民为本 B．天人合一 C．崇德尚贤 D．自强不息 4．顾炎武在《日知录》中指出：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”该观点体现出中华优秀传统文化的内涵为(　　) A．重视以人为本 B．崇尚天人合一 C．追求家国情怀 D．主张和而不同 知识点三　中华优秀传统文化的特点和价值 5．韩非子在《五蠹》中讲述了守株待兔的故事，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，并主张“世异则事异”“事异则备变”。这蕴含的中华优秀传统文化内涵是(　　) A．自强不息 B．道法自然 C．崇德尚贤 D．和而不同 6．乾隆十六年徽州大灾，饥民待哺，歙县商人方祈宣“于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓谷至白金三千两”。乾隆二十年，“(苏)州人大饥且疫，死者枕藉于道，而郊野间尤甚。君(徽州商人汪士荣)大输金为助，得棺者以千计，即买地葬之，岁以为常”。这反映了(　　) A．徽商“兼济天下”的胸怀 B．商帮主导地方的公共事务 C．徽商逐名追利的投机心理 D．清中期国家治理陷入困境 1．夏王朝建立后，其所属的位于中原一带的众多方邦，均认同夏朝国家和中原文化而通称曰“夏”，又称“华夏”。这一现象(　　) A．形成了古代社会对王权的崇拜 B．体现了早期的文化认同 C．反映出文化来源的多样性特征 D．推动了早期国家的形成 2．管仲曰：“齐国百姓，公之本也。”孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”这表明两者(　　) A．政治立场相同 B．伦理精神一致 C．治国主张迥异 D．民本思想相似 3．“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”“死去元知万事空，但悲不见九州同。”“了却君王天下事，赢得生前身后名。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“生当作人杰，死亦为鬼雄。”这些诗句体现了中国传统文化具有的内涵是(　　) A．天人合一 B．家国情怀 C．自强不息 D．以人为本 4．孟子以“天”为人伦道德的本源，认为人的心性受之于天，尽心知性亦知天，就可达到“上下与天地同流”的境界。庄子认为“天”与人本来是合一的，其对立是人为造成的，主张“绝圣弃智”，返璞归真。两人都主张(　　) A．推行无为而治 B．完善个人道德修养 C．强化君主权力 D．人与自然和谐发展 5．春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。”这反映出此时(　　) A．私学兴盛促进文化传承 B．君主专制成为学术共识 C．百家争鸣服务现实政治 D．社会动荡推动华夏认同 6．南宋中期，陆续出现专心于理学而放弃科考的士人。如徐子仪，将理学要义用之于现实，不以“穷达易其志”，能够“事亲孝，为兄友，处族义，与乡和”，迎合了普通百姓的需要。徐子仪的理学要义(　　) A．促进了儒学的复兴 B．巩固了理学的正统地位 C．推动了理学世俗化 D．开创了儒学的朴实学风 7．辽、金统治者都在上京(今内蒙古巴林左旗)建造孔子庙，勤加祭祀。西夏统治者甚至“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀”，尊孔子隆重，为汉族所不及。这反映了当时(　　) A．儒学地位的上升 B．统一趋势的出现 C．文化交融的发展 D．民族隔阂的消解 8．宋代是中国文化发展的繁荣时期，宋代文人对于“宗族、责任、百姓、天下”等命题的探讨进一步深化，这些命题围绕“社会该如何治理，人心该如何安放才至妥帖”展开。这体现出宋文化的精神内涵是(　　) A．以人为本 B．厚德载物 C．天人合一 D．家国相依 9．南北朝时期，北魏太学设五经博士，学生为州郡选派，多达3 000人。南朝宋文帝时，在京师设立四学：儒学、史学、玄学、文学，称为“四学制”。到梁时，学校教育渐渐有了合儒、佛、道于一堂的做法。这些措施得以实施的主要原因是(　　) A．汉代的学制影响深远 B．统治阶级的政治需要 C．中原先进文化的吸引 D．佛教、道教的广泛流传 10．吴承旺在《弘扬中华优秀传统文化的现实意义》中说：“外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀文化以及西域文化等。”这一材料体现的中华文化的特点是(　　) A．品格独特，宗教色彩 B．博大精深，普世价值 C．绵延不绝，传承至今 D．博采众长，兼收并蓄 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一　在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“尊崇儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又利于中华文化圈的形成和发展。 ——摘编自张岱年《中国传统文化概论》 材料二　我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。 ——季羡林《东学西渐与东化》 材料三　习近平总书记强调，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。我们传承弘扬优秀传统文化，吸收借鉴外来文化，必须运用马克思主义的立场观点方法，取其精华、去其糟粕，有鉴别地对待、有扬弃地继承。 ——刘家义《坚定文化自信担当文化使命》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的基本特性并分析其形成原因。 (2)根据材料二和所学知识，说明近代中国是怎样从“三个方面”将外国的好东西“拿来”的。 (3)根据上述材料并结合所学知识，谈一谈当代如何坚定文化自信。 第2课　中华文化的世界意义 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　中华文化在交流中发展 1．佛教传入中国之后，南朝僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”，还宣扬说有一子在寺院出家，其家族十代人都会得到解救。这表明(　　) A．佛教呈现出本土化趋势 B．道教受到统治者的尊崇 C．儒家学说失去正统地位 D．三教并行局面开始形成 2．17世纪，利玛窦等人来华伊始便穿起儒生的服装，学习汉语，阅读儒家经典，这在帮助他们进入宫廷方面无疑是成功的。徐光启、李之藻等讲究经世致用的士大夫成为皈依者。这种做法(　　) A．适应了明代经济发展需求 B．推动了儒家思想的变革 C．迎合了中国传统价值观念 D．促进基督教的广泛传播 3．鸦片战争后，魏源的《海国图志》判断中西关系仍为华夷秩序，提出“师夷长技以制夷”和相对具体的筹海策略。徐继畬《瀛寰志略》则意识到中西关系已面临“大变局”，应“取法泰西文明”“以商贾为本计”，提出较为长远的自强说。二者皆(　　) A．坚守传统华夷观念 B．直接推动洋务运动兴起 C．代表新兴阶级利益 D．启迪国人寻求御侮之路 知识点二　中华文化对世界的影响 4．1653年，日本天皇规定朱子学为官学，并大量刊行儒学经典。当时的理学大师深受德川家康赏识，各地藩主、大名也都尊孔读经，崇尚理学，推动了程朱理学在日本社会的普及。朱子学在日本受推崇(　　) A．增强了天皇统治权力 B．推动了日本社会转型 C．促进了中国文化普及 D．符合统治阶层的需求 5．下列是某学生所做的读书摘录。据此可以得出的正确结论是(　　) ◆646年，日本大化改新，实行租庸调制 ◆10世纪，高丽王朝在中央设三省六部 ◆11世纪，越南引进科举制度 A．亚非国家间的友好往来 B．东西方文明间相互交融 C．中华文明影响周边国家 D．亚洲各国经济联系加强 6．18世纪，德意志诸侯奥古斯特二世为了得到127件中国瓷器，甚至不惜用600名萨克森近卫士兵交换。作家维兰德则化用《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主，颂扬了他充满儒家精神的治国方略。这些事例可以用来说明(　　) A．中国工艺水平领先世界 B．启蒙思想来源于儒家思想 C．中西文明之间互相借鉴 D．中华文化在欧洲得到传播 1．文化的相遇是一个相互选择的过程。佛教传入中国后完成本土化的时期是(　　) A．东汉 B．南北朝 C．唐朝 D．北宋 2．20世纪初，新文化运动的倡导者抨击封建思想，主张吸收民主与科学的思想；五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播。这些新思想(　　) A．丰富了中华文化的思想内涵 B．开始突破传统夷夏观念的束缚 C．推动了维新变法运动的开展 D．表明追求民主已成为社会共识 3．7世纪，日本大化改新所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。8世纪以后，中国的四大发明陆续传入欧洲，促进西方的思想解放和社会进步。这些现象表明中华文化(　　) A．促进了世界文明的发展 B．推动了世界文明的一体化 C．成为沟通东西方的桥梁 D．绵延不绝具有顽强生命力 4．2024年9月10日，习近平总书记在陕西省宝鸡市宝鸡青铜器博物院考察。源远流长、博大精深的中华文化，始终吸引着总书记关注的目光，激发着总书记深沉的思考。中华文明自产生以来，就在东亚一直处于文明辐射中心的地位，精神的“火焰”一直燃烧得比较炽热。下列关于中华文化对东亚地区的影响，表述正确的是(　　) A．在汉字的基础上朝鲜创造出喃字 B．瑞典的中国宫陈设为中国传统样式 C．在朝鲜、日本等国儒学成为官学 D．中国的风俗习惯对印度产生了影响 5．公元7世纪末，新罗人薛聪利用汉字作音符，发明了被称为“吏读”的朝鲜文字。公元8—9世纪时，曾留学中国的日本学者吉备真备和空海分别利用汉字的偏旁与草体创制了“片假名”和“平假名”，从此日本有了自己的文字。对此解读正确的是(　　) A．朝鲜和日本的文化源头在中国 B．朝鲜和日本的制度建设效仿中国 C．中华文化传承具有鲜明地域性 D．中华文化影响着周边国家的发展 6．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了(　　) A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流 C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇 7．下表是明末清初部分东西方论著的翻译情况，这些著作的翻译反映了当时(　　) 类别 领域及书名 译为中文的 西方著作 数学《几何原本》《几何要法》；物理学《泰西水法》《远镜说》； 军事《海外火攻神器图说》；生物学《泰西人身说概》； 采矿学《坤舆格致》；地理学《职方外纪》 译为西文的 中文著作 儒学《论语》《孟子》《礼记》；哲学《老子》；文学《诗经》《赵氏孤儿》 A.中国科技全面落后于西方 B．东西方文化的差异与交流 C．西学东渐已成为社会思潮 D．清朝士大夫“开眼看世界” 8．1607年，传教士利玛窦和徐光启合译欧几里得《几何原本》前六卷；1856年，英国人伟烈亚力和李善兰合译《几何原本》后九卷。《几何原本》中逻辑推理求证的科学方法，弥补了中国古代数学体系的不足。这些成果(　　) A．有利于中国传统文化发展 B．反映了东学西渐成为时代潮流 C．表明中国科技实现近代化 D．体现了中西科技有较强互补性 9．新文化运动时期，陈独秀等人猛烈批判传统文化，强调新旧、中西文化水火不相容。五四运动后国人的心理紧张和焦虑明显舒缓，不再有人重提“文化危机导致亡国灭种”类似的“危言”。国人文化自信力提升主要得益于(　　) A．民主与科学的洗礼 B．资产阶级登上政治舞台 C．民族主义运动高涨 D．马克思主义的开始传播 10．英国思想家弗朗西斯·培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界，并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明(　　) A．削弱宗教对世俗社会的影响 B．推动欧洲近代化的进程 C．标志欧洲近代自然科学的兴起 D．推动近代欧洲的对外扩张 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一　东亚中华文化圈是古代东亚地区以中国为地理中心、以中华文化为文化内核形成的包括日本、朝鲜、越南在内的儒家文化圈。东亚文化圈在唐代的最终形成是唐文化对中国文化发展的一大贡献。因此，唐对外开放的深远意义在于促进了东亚区域的共同发展，使中华文化自身的发展有了更坚实的环境依托和文化依托。总之，在唐代经济繁荣、文化昌盛、国威远播等诸层表象的背后，活跃着对外开放这一积极因素，正是因为唐对外开放，广泛吸纳域外优秀文明成果，才最终孕育、产生了高度发展的唐代文明。 ——摘编自唐刚猛《唐代的对外 开放与经济文化的繁荣》 材料二　隋唐以后，东亚汉文化圈并非是中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是东方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化。东亚各国在接受汉文化的同时，根据本国的需要而有所取舍，总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文化圈的各个富有个性的文化单元来维系的，而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。 ——摘编自袁行霈主编《中华文明史》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出唐代东亚文化圈形成的主要原因。 (2)综合材料一、材料二，概括东亚文化圈的特点。 培优专项练(一) (限时25分钟)　　　　　　　　　　　　　　　　 1．荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(　　) A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 2．考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期(　　) A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入汉文化中 C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限 3．《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代(　　) A．边疆治理趋于完善 B．地方行政制度的发展 C．“大一统”的政治理念 D．“华夷之辨”的思想意识 4．有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如下表所示 多数诗篇的形成时代 整体上对“天” 的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知，西周初年至春秋中叶(　　) A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落 C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟 5．《韩非子》一书认为，上古圣人起名是为了适应人民应对禽兽、种植、治水等需要而产生，因此分别名为有巢氏、燧人氏、大禹等。这种圣人观念(　　) A．蕴含着注重实际的政治理念 B．反映了推崇仁政的儒家思想 C．暗含了君权神授的神秘色彩 D．忠实再现了上古的社会现实 6．荀子认为天和神都是自然物质的，是没有意志和目的的，是不能对人事进行干预的。人类社会的一切治乱祸福都取决于人类社会自身，而不取决于天、神，从而从根本上否定了天、神的地位和作用。荀子的思想体现了(　　) A．儒家思想中的天命观 B．选贤任能的美德 C．尊重自然规律的主张 D．早期的人本思想 7．后人传周文王的美德，除膺受天命外，还指采取的一系列惠保小民、勤政节俭、恭祭先祖的政策与措施，最终使得“小邦周”战胜“大邦殷”，而后“修建明德，以藩屏周”，“周之制度典礼乃道德之器械”。这反映出(　　) A．文王推翻商朝依靠民众支持 B．仁政思想影响国家制度建构 C．朴素唯物主义思想初步显现 D．中华文化彰显以人为本内涵 8．19世纪末，中国学术界掀起一股研究墨家学派的科技成就及“尚同”“兼爱”“天志” 等学说之风，并用“西学墨源”说来解释它们与西方科技、民主议会制度、基督教的关系。这种做法(　　) A．适应了中国社会转型的需要 B．体现了资产阶级的政治诉求 C．阻碍了西方先进文化的传播 D．动摇了儒家学说的正统地位 9．魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现(　　) A．从根本上动摇了儒学的正统地位 B．导致国家走向分裂和动荡不安 C．是江南经济不断得到开发的结果 D．是传统文化多维度融合的产物 10．在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像，很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是(　　) A．经济发展水平 B．绘画技术进步 C．政治权力干预 D．儒家思想影响 11．永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是(　　) A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 12．新文化运动倡导者指出：“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违……一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉”，并号召人们树立“真实的合理的”信仰。由此可知，新文化运动(　　) A．绝对肯定西方文化的价值 B．是对传统文化的扬弃与超越 C．推动近代思想格局多元化 D．有助于社会价值观念的重塑 13．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料　中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。 角度 内涵 多元一体格 局的形成 中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程 多民族的交融 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史 外来文明的吸收 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性 雅与俗的互动 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展 以复古为革新 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。(要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰。) 第一单元检测　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第一单元检测 (时间：75分钟，满分：100分)一、选择题：共16小题，48分。 1．据考古发现，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，它们既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　 A．以中原为主逐渐向外辐射 B．呈现多元一体的发展特点 C．在多地区同时出现和发展 D．缺乏与其他文明相互交流 2．墨家提出：“贤者举而上之；不肖者抑而废之。”名家邓析子提出：“君有三累：惟亲所信，一累；以名取士，二累；近故亲疏，三累。”法家韩非说：“能去私行行公法者，则兵强而敌弱。”据此可知，战国时期(　　) A．政治动荡推动思想多元发展 B．思想领域呈现出趋同的现象 C．不同思想流派阶级属性不同 D．社会变革要求打破世袭特权 3．《史记》里的人物形象 代表人物 人物形象 孔子 善人之治国百年，亦可以胜残去杀 汉文帝 仁爱宽厚，从谏如流，休养生息 叔孙通 倡导礼仪，主张礼乐教化 韩信 千金赠漂母，知恩图报，信守承诺 《史记》如此塑造人物形象，本质意图在于(　　) A．吸取秦亡的历史教训 B．建构大一统的意识形态 C．弘扬儒家的人文精神 D．提升统治者的政治威望 4．韩愈在《论佛骨表》中强调“佛者，夷狄之一法耳”，在《原道》中，称“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡”。韩愈提出夷夏之别(　　) A．从根本上遏制了佛教发展 B．有助于多元文化调和吸纳 C．意在强调学术为现实服务 D．旨在维护儒学的主流地位 5．(内蒙古2025高考适应性测试)宋代某诗云：“芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。愿学新心养新德，旋随新叶起新知。”该诗体现出的思想观念是(　　) A．“存天理，灭人欲” B．“心外无物” C．“宇宙便是吾心” D．“格物致知” 6．孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子有“君者，舟也；庶人者，水也”的比喻，明清之际的思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”。由此可见(　　) A．儒家思想与君主专制制度冲突 B．黄宗羲使儒家思想实现近代转型 C．民本思想在中国古代长期传承 D．儒释道已经完全实现“三教合一” 7．陈旭麓认为：“它后来久被指为包庇封建，其实那个时候的中国天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了它还不可能提出另一种更好的宗旨。”材料中“它”指的是(　　) A．“中体西用” B．“君主立宪” C．“民主共和” D．“扶清灭洋” 8．传统文化认为，个人作为社会、国家、民族的一分子，应该心系他人、心怀社稷。北宋理学家张载的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，历代传诵不衰。这表明中国传统文化(　　) A．追求和谐共生 B．倡导经世务实 C．强调道义责任 D．崇尚守正创新 9．佛教自其传入后便在中国不断发展，渗入到中国社会各个阶层，是中国传统文化史上浓重的一笔。下列艺术成就中体现佛教文化与中原文化交融的是(　　) A．春秋莲鹤方壶 B．《多宝塔碑》拓片 C．甘肃嘉峪关墓砖片 D．龙门石窟 10．明末清初，来华传教士翻译出版的《人身图说》是最早传入中国的西方近代解剖学著作。然而，人体解剖并未在当时的中国医学界流传，反倒是进入了画家笔下，如清代扬州八怪罗聘的《鬼趣图》里就用《人身图说》中的骨骼图来画鬼。这反映了当时中国(　　) A．开始接受西方科学技术 B．形成了中西艺术的交融 C．美术界焕发了新的生机 D．对自然科学认识的落后 11．1906年，资产阶级革命派机关刊物《民报》称：自严氏之书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，中国民气为之一变。即所谓言合群、言排外、言排满者，固为风潮所激发者多，而严氏之功，盖亦匪细。这可以说明严复翻译的《天演论》(　　) A．使物竞天择的进化论思想深入人心　 B．为资产阶级提供了发奋自强的动力 C．对改良派的维新变法主张影响至深　 D．让中国儒家思想主体地位彻底动摇 12．晚清近代化的过程中中国人所学习的外语有近十种，其中英语是最主要的一门外语。据统计，自同治十一年至光绪元年三月(1872年至1875年4月)间仅在《申报》上刊登招生广告的外语学馆就有14所。这反映了(　　) A．中外交流不断加强 B．全面向西方学习 C．中英关系和谐发展 D．开放包容的政策 13．19世纪后期，报刊上诸如《论中西历之所以不同》《中西饮食异宜说》《论中西民情不同》一类的文章屡见不鲜。随着时间的推移，中西比较的范围逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、法律、思想学术等各个领域。这反映出当时(　　) A．中西文化观已经扭转　 B．民族危机推动了国人思想解放 C．维新思想的广泛传播　 D．全面西化的思想渐成社会潮流 14．新文化运动时期，李大钊曾言：“战场之硝烟一散，此昙花幻现之军事内阁，即将告终，而一复其平民政治之精神，此又战后复活之世界潮流也。”他又在《庶民的胜利》中把第一次世界大战的终结看成是相对于大……主义(专制的隐语)和资本主义而言的；民主主义和劳工主义的胜利。李大钊的这些认识(　　) A．为中国共产党的成立奠定思想基础　 B．表明社会主义已成为社会主流思潮 C．旨在传播西方资本主义的政治文明　 D．影响了五四以后其思想发展的方向 15．元朝，周致中的《异域志》记载朝鲜“其医巫卜筮、百工技艺、礼乐诗书皆从中国”，并称日本国“中国诗书遂留于此，故其人多尚作诗写字”。周达观的《真腊风土记》中不少篇幅记载中华文化在柬埔寨的传播和流行。这说明(　　) A．朝贡体系下疆域的扩大 B．中华文化有强大辐射力 C．政府弱化边疆地区管理 D．元代重视异域志的书写 16．17世纪初，英国学者培根曾说：“(中国的)这三种发明都曾改变过整个世界的全部面貌和状态。第一种在知识传播的文献方面，第二种在战争上，第三种在航海上，并且随着这些发明的利用又引起了无数的变迁。”这说明近代早期(　　) A．中华文化对欧洲近代化贡献突出 B．中国印刷技术领先于西欧国家 C．战争冲突是文明传播的主要途径 D．新航路的开辟促成了西学东渐 二、非选择题：共4小题，52分。 17．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　《周易》载“天行健，君子以自强不息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势坤，君子以厚德载物”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”。经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求。 ——摘编自朱西周《中华民族 精神的历史演变与时代价值》 材料二　欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。 ——摘编自吴星杰《中法文化交 流与儒学在法国的传播》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代传统文化中体现出的基本内涵。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析中华文化传入欧洲的原因及其对近代欧洲产生的影响。(6分) 18．阅读材料，回答问题。(14分) 时代的先行者王韬与西方汉学 材料一　王韬在19世纪50—90年代，不仅宣传西学，还参与了西方汉学家的翻译和交流工作。他协助英国汉学家理雅各翻译完成了“中国经典”以及“东方圣典”英文版的工作。对于不理解的中国文献，理雅各是依据王韬的解读翻译成英文的。在此期间王韬还同其他汉学家有着深入交流。他不仅是19世纪西方汉学肇兴与发展的重要参与者和共同建构者，也是此间西方汉学的一位重要评论者。他的观察评论是建立在比较明晰的“西方汉学”这一意识和认知基础之上的。王韬没有明确提出或直接使用“西方汉学”这一概念，相反，他更倾向于将这一时期的传教士汉学或西方汉学，视之为中国经学的外溢或欧洲化，而那些在欧洲从事经学翻译、研究及教学的西方人，亦因此而被称之为“西儒”。这两点亦构成了王韬对19世纪西方汉学体察与认知的两极。 材料二　理雅各翻译并出版的“中国经典”及“东方圣典”如下： “中国经典”部分 1861年 “中国经典”：译文、批评及注释；第一卷：《论语》《大学》《中庸》；第二卷：《孟子》 1865年 第三卷(上)：《书经》第一部分，学术绪论；第三卷(下)：《书经》第二部分，索引；第四卷(上)：《诗经》“国风”，学术绪论 1871年 第四卷(下)：《诗经》“雅”“颂”，索引 续表 1872年 第五卷(上)：《春秋》“隐公”“桓公”“庄公”“闵公”“僖公”“文公”“宣公”“成公”，学术绪论；第五卷(下)：《春秋》“襄公”“昭公”“定公”“哀公”，附《左传》附录，索引 “东方圣典”部分 1882年 《易经》 1885年 《礼记》《孝经》 1891年 《书经》(《诗经》宗教部分)；《道德经》《庄子》《太上感应篇》 ——整理自段怀清《王韬与19世纪西方汉学》 (1)王韬协助西方汉学家翻译工作时所处的时代是一个怎样的时代？(6分) (2)这一时代的中西文化交流的主要特点是什么？试着对其进行评价。(8分) 19．阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　佛教在两汉之际传入中国，至今已有两千多年的历史。佛教之所以能在中国传播，是外来文化与中国传统文化既相互碰撞又融合的结果。佛教比其他宗教更加注重人自身的修养，推行一种让人们止恶扬善、自净其意的教法，这比较适应于东方特别是儒家修身为本的道德哲学，所以在东方得到广泛传播。佛教对中华文化的影响，是别的外来文化不能企及的。在中国人的观念中到处可见佛教的影响，人们常说的世界、实际、绝对、 一尘不染、三生有幸等，都来自佛教用语。佛经存在着“上天下地毫无拘束的幻想力”，使中国的评书、戏曲、文学深受其影响，由此才会有《西游记》《封神演义》这类经典作品的产生。随着佛教的传播，寺、塔等建筑物逐渐增多起来。洛阳白马寺、苏州寒山寺、西安大雁塔、杭州六和塔等不再只是一些宗教建筑，已经成为中国古建筑中的艺术结晶。以云岗、龙门、敦煌三大石窟艺术为代表的中国石窟艺术，遍布全国，成了具有世界意义的艺术宝藏。佛教对中国民间的最大影响，莫过于“因果报应、轮回转生、修行成佛”等一套说教，这些说教逐渐形成了庙神膜拜和超度亡灵的信仰民俗。 ——摘编自王霁主编《中国传统文化》 (1)根据材料并结合所学知识，说明佛教在中国传播的特点及其能在中国传播的原因。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，概括佛教对中国古代文化产生的影响。(6分) 20．阅读材料，回答问题。(12分) 材料　明清之际，中国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。东西文化的接触和交流，对于各自社会的发展和进步都起着不小的作用。纵观中国近代西学东渐的历史，虽然经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程，但毕竟客观上推动了中国的近代化进程，加快了清王朝灭亡的脚步，为中国早日推翻一个旧世界，建立一个新世界奠定了基础。 ——摘编自郝振君《中国近代西学 东渐的主要成就及经验教训》 根据材料并结合所学知识，自选一个角度拟定论题并进行简要阐述。(要求：论题明确，论证充分，逻辑合理，表达清晰。)(12分) 第二单元　丰富多样的世界文化　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第二单元　丰富多样的世界文化 第3课　古代西亚、非洲文化 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　古代西亚文化 1．在古巴比伦的《汉谟拉比法典》中，第42至52条是租借田地而出现的各种情形的规定；第114至119条是对各种债权债务的规定；第242至243条对牛的租赁价格做了明确规定。这些法律规定有利于(　　) A．建立民主政治体制 B．宣扬君权神授的观念 C．规范社会经济行为 D．加速社会阶层的分化 2．两河流域的苏美尔人在他们最早的数学文献中记述了对牲群、谷物的计算和对土地的测量。他们对于数学的贡献还在于发展了最早的计时、计量、测量距离和面积的各种方法。苏美尔人在数学领域的成就(　　) A．证明了文明的领先地位 B．加速了早期文明的形成 C．促进了农业技术的进步 D．体现了实用主义的特点 知识点二　古代埃及文化 3．那尔迈调色板(见下图)是一块高63厘米的盾形石板，出土于埃及古城，两面雕刻着纪念国王那尔迈统治的画面，被认为是那尔迈统一上下埃及的实证。该文物的出土(　　) A．真实还原了埃及的封建专制 B．丰富了研究西亚文明的史料 C．展现出早期埃及的政治文明 D．反映出埃及政教合一的特点 4．古埃及官员会在墓碑或墓室上刻写自传，公元前2400年前后的自传中大量增加了程式化用语，力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、诚实、公正等等。这些程式化用语反映出当时(　　) A．一般社会道德标准已经形成 B．官员严格践行施政为民理念 C．宗教对社会生活有巨大影响 D．墓刻自传的功用发生了改变 知识点三　阿拉伯文化 5．故事集《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础， 吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》(　　) A．已具备初步的全球化视角 B．带有较强的现实主义色彩 C．体现了文明文化交融互鉴 D．展现了阿拉伯帝国的繁盛 6．阿拉伯文明在历史上所发挥的另一重要作用，就是沟通东、西方文化，促进各不同文明、文化之间的交流。能够佐证这一观点的是(　　) A．阿拉伯数字传播 B．伊斯兰教在全球的扩散 C．火药的早期应用 D．《马可·波罗行记》的传播 1．古代世界有辉煌的文化成就。某地区使用世界上最古老的文字——楔形文字，拥有目前所知最早的史诗。下列文化成就与该地区相对应的是(　　) A．西亚《吉尔伽美什》 B．南亚《摩诃婆罗多》 C．东北非《罗摩衍那》 D．欧洲《一千零一夜》 2．莎草纸起源于古代埃及，在干燥的环境下有千年不腐的特点。大约在公元前650年左右，古埃及人将这种书写纸出口到古希腊等地中海文明的地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区，历时3 000年而不衰。据此可知，莎草纸(　　) A．提升了古埃及国际地位 B．是古埃及最重要的经济来源 C．促进了文明的交流与传播 D．代表最早的成熟的造纸技术 3．公元8世纪，阿拔斯王朝建立后，阿拉伯翻译运动进入黄金时代。翻译家用阿拉伯文翻译了大量希腊、波斯的自然科学及医学著作，并详加批注和解释。这一举措(　　) A．有利于文化交流与传播 B．促进了东西方生产方式变革 C．缓和了阿拉伯内部矛盾 D．改善了帝国与邻国间的关系 4．阿拉伯哲学思想的大量传播，最终引发了希腊自然哲学在西欧的研究热潮，带来了与基督教义相悖的“异端思想”，促成神学信仰的裂变，并在世俗大学中广泛传播。据此可知，阿拉伯文化(　　) A．影响了欧洲思想解放 B．沟通了东西方文化 C．具有兼收并蓄的特征 D．是西方文化的源头 5．公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言辞，不得变更我所决定的司法判决、我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定(　　) A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威 C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治 6．乌鲁克、乌尔是先后在平原称雄的苏美尔城邦，尼尼微、巴比伦则渐次成为当时周边世界的重要贸易中心。这些地区考古出土了数以万计的用楔形文字写就的泥板文书，其中多数是与商业贸易、管理活动有关的。这种状况利于(　　) A．两河流域民主政治确立 B．确保西亚文明的连续性 C．西亚文明的发展与传播 D．西亚雕版印刷术的发展 7．公元前4000年左右，古埃及社会除了农民，还有职业工匠和战士，众多陶罐上的人物形象印证出现了权威人物。这体现出古埃及(　　) A．社会阶级分化 B．文明领先世界 C．城市国家形成 D．手工业的发展 8．下图所示为埃及希拉康波里出土的蝎王权标头，其中刻画了古埃及前王朝法老蝎王手持锄头站在河岸(或水渠上)主持河渠奠基仪式的场景。这可用来说明当时埃及(　　) A．中央集权制形成 B．水利灌溉系统发达 C．礼制强化了王权 D．农耕具有重要地位 9．阿拉伯帝国所占领的埃及、美索不达米亚等地区文明高度发达，阿拉伯帝国兴起了翻译运动。在整理和翻译过程中，阿拉伯的哲学家们从希腊哲学中吸取了丰富营养。这一运动(　　) A．开启了东西方的文化交流 B．旨在保存古代希腊文明 C．推动了阿拉伯帝国的扩张 D．促进了阿拉伯文化繁荣 10．阅读材料，完成下列要求。 材料一　从8世纪中后期到10世纪前期约150年左右的时间里，一批阿拉伯学者广泛地翻译周边一些文明地区的书籍，史称“百年翻译运动”。 阿拉伯帝国“百年翻译运动”概况 时间 8世纪中 期—9世纪前期 9世纪前期—9世纪中后期 9世纪中后 期—10世纪前期 内容 天文学、数学、医学 哲学、自然学 重译、校订 来源 印度、波斯 古希腊 前人译著 成果 托勒密的《天文大集》、印度科学文献、《波斯历代国王史》等 柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《范畴篇》《物理学》《伦理学》等 修订亚里士多德的《物理学》，校对《伦理学》等 ——摘编自杨俊皎《中世纪 阿拉伯百年翻译运动》 材料二　阿拉伯半岛周围的许多地方，如尼罗河流域、幼发拉底河—底格里斯河流域以及印度河流域等几条大河流域都是当时世界上文化先进的地区。8世纪中后期到10世纪前期，统一的宗教与语言以及勃勃向上的社会需要相应的文化来支持，哈里发对此大为重视，国家巨款投资建立机构，各方聘请人才专职进行翻译工作。翻译过程中，阿拉伯人用价格相对低廉的纸张代替了昂贵的羊皮纸。无独有偶，11世纪末至13世纪末，在西方世界兴起了又一次规模宏大的翻译运动，这次翻译运动是从阿拉伯语到拉丁语的翻译，古希腊与阿拉伯的科学与哲学大量涌向文化荒凉的基督教拉丁世界。 ——摘编自佘莉《辉煌的阿巴斯——从“百年 翻译运动”看阿拉伯人对世界文化的贡献》 (1)根据材料一，概括阿拉伯帝国“百年翻译运动”的特点。 (2)根据材料二，概括“百年翻译运动”的原因，结合所学知识简要说明阿拉伯对世界文化的贡献。 第4课　欧洲文化的形成 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　古典希腊文化与罗马文化 1．公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德(　　) A．具有理性精神 B．强调了人的个性自由 C．集文化之大成 D．创立了朴素唯物主义 2．据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗，并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》。这一记载反映了(　　) A．希腊各城邦文化的优越 B．罗马法的包容特征 C．希腊文化对罗马的影响 D．《十二铜表法》的来源 知识点二　中古西欧文化 3．公元800年，查理把教皇利奥三世送回罗马，将反对教皇的贵族处以重刑。作为回报，教皇利奥三世为其加冕，并高声祝贺说：“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带来和平的罗马人皇帝，万寿无疆和永远胜利。”这说明(　　) A．基督教会的权力和权威从此衰弱 B．查理大帝成为西罗马帝国的皇帝 C．世俗王权加强推动民族国家形成 D．世俗王权和教会权力的并立合作 4．基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。下列关于中世纪基督教(会)的相关表述，错误的是(　　) A．教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法 B．基督教的宗教伦理，具有一定的社会教化功能 C．基督教会在基层治理中也发挥了重要作用 D．基督教会主持庄园法庭的审判，裁决纠纷 知识点三　拜占庭、俄罗斯文化 5．在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩，着重传达了基督教的信念，基督徒的价值观也被植入其中。这反映了(　　) A．基督教文化根植于古希腊的文化之中 B．古希腊文化是拜占庭文化的重要来源 C．拜占庭帝国统治者重视本国文化发展 D．基督教的发展不利于希腊文化的传承 6．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“拜占庭帝国对东斯拉夫人来说，就如同罗马帝国对日耳曼人所起的作用一样。”它主要说明(　　) A．沙皇俄国的崛起削弱了拜占庭帝国统治 B．俄罗斯发端于9世纪建立的基辅罗斯 C．斯拉夫字母是对希腊字母的继承和改造 D．沙俄文化深受拜占庭帝国文化的影响 1．学习历史要重视人类文明史上的关键时期。公元前5世纪，古希腊社会发展到巅峰期，遂被称为古典时代。这一时代的希腊(　　) ①哲学家的研究重点从自然转向人　②雅典民主政治的基石奠定　③第一届奥林匹亚竞技会举办　④帕特农神庙建成 A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④ 2．人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。”下列项中，受罗马文化影响的有(　　) A．掷铁饼者雕塑 B．人首飞牛石雕 C．羽蛇神金字塔 D．圣索菲亚大教堂 3．中世纪的西欧音乐多以宗教目的为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。据此可知，该剧的创作(　　) A．摆脱了宗教文化的束缚 B．反映了资产阶级的文化追求 C．受到了文艺复兴的影响 D．体现了市民阶层的价值取向 4．10世纪中期，一些拜占庭的词汇进入到俄语中并被广泛使用，例如十字架、哲学、逻辑等；13世纪，一些来自蒙古、突厥语系的词语被俄语所吸纳，成了俄语的重要组成部分。由此可知，俄罗斯民族(　　) A．深受外来文化的影响 B．是拜占庭文明的延续 C．全民信奉罗马天主教 D．最终被蒙古国所征服 5．古希腊早期的哲学家在永恒地追求外物本质的过程中，更深刻地体会了对命运的追寻，对智慧境界的向往和对人性的多向度追求。这表明古希腊(　　) A．创造了璀璨的文化 B．已经摆脱神学束缚 C．具有浓厚的人文精神 D．自然哲学不断发展 6．英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观点的是(　　) ①字母文字　②雕刻艺术　③民主政治 ④冶铁技术 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．有学者说：“罗马法学家的力量不仅仅在于他们有能力在前所未有的规模和复杂程度上创建和操纵这些抽象原则，而且在于他们清楚地觉察到社会生活和贸易的需要，注意到如何采用最简单的立法取得所希冀的实际结果。”该学者意在(　　) A．说明罗马法顺应社会经济的发展 B．称颂罗马法体系的成熟与完善 C．赞扬罗马法学家注重实践的精神 D．强调法学家促进罗马法的发达 8．有史学家认为：“在中世纪，正是日耳曼人的到来，毁灭了西欧的古典文明，从而为西欧新文明的开端扫清了道路。”下列项中属于西欧“新文明”时期基本特征的是(　　) ①封君封臣制度　②寡头政治制度　③庄园与农奴制度　④直接民主制度 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 9．中世纪骑士文学《特利斯当与伊瑟》讲述了嗣主特利斯当与王后伊瑟的爱情故事。特利斯当选择背叛封建制度要求而顺从内心个人情感诉求，完成了从封建骑士到伊瑟的爱人的转变。这(　　) A．叙述了市民爱情生活的悲欢离合 B．反映了封君封臣制的逐渐解体 C．赞扬了骑士忠诚勇敢的英雄精神 D．体现了对教会禁欲主义的挑战 10．《查士丁尼法学总论》作为罗马法的杰作，内容包罗万象。其中对物法进行了详细阐述，它将物权分为所有权、役权、地上权、永佃权、债权和抵押权六种，其中所有权为自物权，其余为他物权。此外，债也是物法的一个重要组成部分。物法除了物权和债以外，还包括继承法。这充分体现了该法(　　) A．推崇公平公正 B．侧重灵活简便 C．注重实际应用 D．强调与时俱进 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一　当希腊人从野蛮的战争中脱离出来后，在他们身上表现出了一种理智生活的倾向。即使那些并不是祭司的普通希腊人也开始探索并记录知识，并思考生命和存在的意义。他们对我们居住的世界进行了深入的思考，然后提出了一系列深刻的问题：世界真正的本质是什么？世界从何处来，又要到哪里去？他们摒弃了那些世俗的模棱两可的答案。在这一时期，希腊哲学家开始探索宇宙和人在宇宙中的位置问题。 ——[英]赫伯特·乔治·威尔斯 《世界简史》 材料二　到了公元前500年，欧亚范围内大规模的古印欧人各部落的迁徙浪潮终于渐渐平息，而此时的欧亚大平原已经被古印欧人的迁徙完全改变了面貌，将那里带入了青铜时代和铁器时代，并且融合当地风俗，创造了……古波斯文明、古希腊文明、古意大利文明、古日耳曼文明和凯尔特文明，整个欧亚大陆从此真正意义上走出了蒙昧时代。 ——摘编自[美]杰里·本特利、 赫伯特·齐格勒《新全球史》 (1)根据材料一，指出古希腊哲学家关心的主要问题，结合所学知识列举这一时期最著名的三大哲人。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出公元前500年希腊文明所处的阶段和地位，并说明苏格拉底和柏拉图在推动古希腊“走出蒙昧时代”时所作的贡献。 第5课　南亚、东亚与美洲的文化 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　古代印度文化 1．史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于(　　) A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦 2．史诗是叙述英雄传说或重大历史事件的古代长篇叙事诗，反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或者神话传说。下列关于史诗文化的表述，正确的是(　　) A．《吉尔伽美什》反映古埃及人民对生命的态度 B．《伊戈尔远征记》是基辅罗斯杰出的历史著作 C．《摩诃婆罗多》反映古印度人民生活和文化成就 D．《天方夜谭》源自古埃及和古希腊的民间传说 知识点二　古代朝鲜与日本文化 3．15世纪中期，朝鲜王朝组织编纂《高丽史》，按照“世家”“列传”“志”“年表”等体例进行编写，较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。这说明(　　) A．文献史料的记载真实可信 B．朝鲜受到中华文化的影响 C．朝鲜开始与中国建立联系 D．高丽王朝史学成就非常高 4．《源氏物语》引用了数量相当可观的中国诗词，书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。而白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个小说中。下列关于该书叙述正确的是(　　) ①《源氏物语》是一部日本古典文学杰作 ②主要描写居楼和般度两族的王位争夺战 ③该书是研究中日文化交流的重要参考依据 ④《源氏物语》取材于中国的历史故事 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 知识点三　美洲印第安文化 5．在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有(　　) ①创造了玛雅文字　②建造羽蛇神金字塔　③发明数字符号“0”　④广泛使用马拉战车 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．印第安人是对除因纽特人以外的所有美洲原住民的统称，包括玛雅人、阿兹特克人和印加人，分布于南美洲和北美洲各地。他们的文化既有相同之处，又各具特色。下列选项中，属于玛雅人、阿兹特克人和印加人文化“相同之处”的是(　　) ①多神崇拜　②建造金字塔　③种植小麦 ④使用天然铜 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 1．文字的出现是人类进入文明时代的标志。下列对世界各文明区的文字，解读有误的是(　　) A．使用楔形文字记载《汉谟拉比法典》 B．印章文字是雅利安人记录事件的载体 C．商周时期的甲骨文是一种成熟的文字 D．那尔迈调色板是象形文字文物的代表 2．柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了(　　) A．吴哥王朝以印度教为国教 B．柬埔寨石窟艺术源于印度文明 C．柬埔寨艺术都与佛教有关 D．印度文化对东南亚文化的影响 3．德川幕府将朱子学奉为官学，注重以君臣关系和家族关系维持社会秩序。德川家康曾亲自邀请“日本朱子学之祖”藤原惺窝为诸侯公卿讲授“四书”。这反映德川幕府(　　) A．强化统治的思想基础 B．推崇中国正统思想 C．建立起中央集权国家 D．善于学习外来文化 4．墨西哥国徽中鹰吃蛇图案源自古代印第安人的传说。这支印第安人是(　　) A．玛雅人 B．阿兹特克人 C．印加人 D．雅利安人 5．时空不同，文化各异。下图中，地域、文化成就及特征对应正确的是(　　) A．①—《伯罗奔尼撒战争史》——崇尚理性和思辨 B．②—《吉尔伽美什》——继承古希腊文化 C．③—《伊戈尔远征记》——反映斯拉夫民族历史 D．④—《摩诃婆罗多》——遵循种姓等级制度 6．据《新唐书·东夷列传》记载，日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本；日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习。这一时期的中日交流(　　) A．推动了中国印刷技术的外传 B．造就了东南亚文化圈的繁荣 C．有利于古代日本社会的变革 D．导致日本中央集权体制瓦解 7．朝鲜王朝的考试除了每三年一次的“式年试”，还有各种不定期的“别试”。具有代表性的“别试”，国王还会亲临考场，例如以成均馆的儒生为考试对象的“谒圣试”等。材料说明(　　) A．朝鲜王朝照搬唐朝制度 B．儒学对朝鲜影响较大 C．规范选才推动社会发展 D．历代国王均重视选官 8．奥尔梅克文明是已知最古老的美洲文明，享有中美洲“文明之母”的美誉。在奥尔梅克文明遗址上出土了一枚圆柱形玺印，考古学家发现玺印图案的符号“与玛雅日历上的日期符号几乎一模一样”。这说明(　　) A．美洲天文历法知识丰富 B．印第安文明具有继承性 C．玛雅文字已被成功释读 D．美洲文化呈一体化特征 9．古代玛雅文明创造了复杂的象形文字系统，主要用于记录历史、天文观测和宗教仪式，刻写在石碑、陶器和仅存的少数手抄本上；而古代印加帝国虽拥有强大的组织能力和宏伟的工程，却没有发展出成熟的书面文字，主要依靠“奇普”(结绳记事)来记录信息。这种差异最可能缘于两大文明(　　) A．文明类型与发源区域的差异 B．社会发展阶段存在明显差距 C．与外部文明交流的疏密有别 D．文化需求与历史传统的不同 10．阅读材料，完成下列要求。 材料一　公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。唐宋时期深厚的诗词文学积淀、美学内涵和思想特质为其文化的国际传播提供了丰富资源。“已而高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长，亦遣子弟请入国学。于是国学之内，八千余人，国学之盛，近古未有。”(摘自《唐会要·卷三五》)。在唐宋频繁的国际交流中，外国人对诗词的学习、交流以及诗词的国际传播成为重要内容，诗词作为一种特殊的文化符号，也成为中华文化国际传播的主要媒介，发挥独特的美学作用和人文魅力。 ——摘编自欧阳骞 《中华文化走出去战略研究》 材料二　马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》中有一段非常著名的话：“你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”每个国家的文化都是不可代替的，都有其存在的必然性和合理性。 (1)根据材料一并结合所学知识，概括唐宋时期，中华文化传播的特点。 (2)指出材料二中马克思的话体现的文化特点，并结合所学知识简析这一特点形成的原因。 第二单元检测　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第二单元检测 (时间：75分钟，满分：100分)一、选择题：共16小题，48分。 1．《汉谟拉比法典》刻在黑色玄武岩石柱上，石柱上端是太阳神沙马什授予汉谟拉比国王权杖的浮雕，下部则是3 500行、282条铭文。下列表述正确的是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　 ①石柱上刻写的是楔形文字 ②法典体现了“君权神授”的思想 ③以《十二铜表法》为基础 ④是研究古代两河流域的重要资料 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 2．《汉谟拉比法典》规定：如果一个女人没有犯过罪，而且并无过错，但是男性离开和忽视她，她可拿回她的嫁妆并回到她父亲的家；如果女人希望离开她丈夫的家庭，那么丈夫对其嫁妆进行赔偿后，她就可以离开。这表明《汉谟拉比法典》(　　) A．蕴含人人平等原则 B．强调社会契约精神 C．重视物权归属界定 D．注重缓和阶级矛盾 3．在古埃及，很多神是幻想出的人类和其他动物的合体。两河流域的神多以纯粹的人类形象出现，但也没有完全与动物脱离，一些画像中神的身旁都会出现动物，动物也标志着神对应的特征和能力。由此可知(　　) A．世界文化发展具有地域特色 B．西亚文化借鉴了古埃及文化 C．神话是现实生活的真实反映 D．认知动物水平体现文明程度 4．《天方夜谭》是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品。作品中的故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地。作品主人公山鲁佐德用讲故事的方法，引起国王兴趣而暂不杀她，这样夜复一夜直至连续讲了一千零一夜，大都是劝善惩恶的故事，最终国王被感化，与她白头偕老。这反映了(　　) ①阿拉伯帝国的社会生活　②阿拉伯文化对世界文化的继承与融合　③作品深受“仁政”理念的影响　④阿拉伯是地跨亚、非、欧三洲的大帝国 A．①② B．②③ C．②④ D．①③ 5．下表是某学生探究历史主题活动时整理的框架表。据此判断该学生研究的主题可能是(　　) ◇阿拉伯人翻译并保存了大量古希腊罗马典籍 ◇中国的四大发明推动了欧洲的社会转型 A.欧洲文化的思想源泉 B．中古世界的文化交流 C．世界法制文明的发展 D．近代整体世界的形成 6．《伊斯兰的遗产》写道：“伊斯兰(医学与)科学映射着希腊的光芒，当希腊科学的白昼流逝，伊斯兰(医学与)科学的光辉犹如月亮，照耀着中世纪欧洲最黑暗的夜晚。”这说明(　　) A．古代希腊文化走向衰亡的原因 B．中世纪欧洲文化的宗教色彩浓 C．阿拉伯文化促进欧洲社会进步 D．欧洲近代科学的产生过程曲折 7．古希腊数学家毕达哥拉斯认为美是数的和谐，提出了著名的“黄金分割比例”。雅典帕特农神庙、米洛的维纳斯雕像在创作中都曾以数学模型为依据。古希腊服饰在衣褶的数量、方向，服装折叠后整体造型都符合“数”的比例和谐观念。这体现出，古希腊文明具有(　　) A．开放包容态度 B．理性主义取向 C．人文主义情怀 D．以人为本意识 8．成书于中世纪的《列那狐的故事》，采用寓言故事诗的形式，用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级。故事中列那以机智与强壮凶猛的狮子、狼、狗熊等斗法，以它的狡黠愚弄狮王在内的所有动物。《列那狐的故事》(　　) A．是中古时期西欧骑士文学的杰出代表 B．反映了封建贵族阶层的道德和理想 C．以讽刺笔法赋予作品强烈的浪漫色彩 D．强调了新兴市民阶级的才智和勇气 9．中世纪著名神学家阿伯拉尔曾言： “通向智慧的第一把钥匙称之为提问，勤奋和永不放弃。……由于怀疑，我们就会验证，由于验证，我们就获得真理。”这(　　) A．蕴含了理性原则 B．体现了希腊哲学全面复兴 C．挑战了教会权威 D．反映了对科学思想的重视 10．欧洲世俗君主一般倾向是建立一种极权政治体制，兼掌俗权与教权。当然这种企图在中世纪大部分时间里是君主们不敢奢求的。这正如教皇想实现纯粹的神权政治，在当时的欧洲也只能是奢望。这说明中世纪的欧洲(　　) A．出现了政教合一趋势 B．民族国家日益发展 C．存在着二元政治格局 D．分权制衡制度确立 11．在日耳曼人的迁徙下，476年西罗马灭亡，东罗马却顶住了冲击，以拜占庭帝国的形式继续存在了近一千年。拜占庭以东方为其主要疆土，以希腊语为其大众语言，教会在帝国中始终附属于皇帝，教会文化和世俗文化并存共荣，形成了独具一格的拜占庭文化。这一局面(　　) A．有利于欧洲法学思想发展 B．出现的背景是王权专制 C．有利于文化的存留与融合 D．维持了欧洲东部的统一 12．文艺复兴时期，西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶，与此同时，拜占庭则出现了与西欧人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲(　　) A．思想解放植根于东欧文化 B．东正教文明区域扩展 C．文化的同源异流特征明显 D．东西欧文化遥相呼应 13．第一次世界大战前，俄罗斯媒体大肆宣扬：“所有斯拉夫人应当只使用一种语言——俄罗斯语，只有一种信仰——东正教，只有一个领袖——沙皇。”东正教与沙皇统治之间关系如何(　　) A．俄罗斯是王权与教权并立的二元政治格局 B．沙皇与东正教之间没有任何关联 C．东正教是沙皇专制统治的工具 D．东正教是俄罗斯主要的宗教信仰 14．(2025·黑吉辽蒙卷，11)古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现(　　) A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 15．日本年号多取于中国典籍，如“大正”出典于《易经》中的“刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也”；“昭和”出典于《尚书》中的“百姓昭明，协和万邦”。由此可知，日本年号的制定(　　) A．汲取中华文化的道统体系 B．蕴含理想化的政治诉求 C．沿袭正统的历史文化传承 D．推动儒学成为官方哲学 16．阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、躁动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格体现了印第安文化的(　　) A．对外扩张性 B．宗教色彩性 C．自然崇拜性 D．与世隔绝性 二、非选择题：共4小题，52分。 17．阅读材料，回答问题。(12分) 材料一　在近3 000年的法老时代，古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统，以象形文字为例，古埃及人早在公元前3500年就创造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系，象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而脚又是侧面的。 ——摘编自令狐若明 《古埃及文明的传统特点》 材料二　在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年，拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔(Rosetta)石碑，他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。 ——摘编自菲利普·李·拉尔夫、 爱德华·伯恩斯等《世界文明史》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明的特点。(4分) (2)根据材料二，指出埃及学出现的历史因素。结合所学知识，分析埃及学出现的历史意义。(8分) 18．阅读材料，回答问题。(12分) 材料　下面是古希腊的两个神话故事。 故事一 希腊这个地方有一座山，叫奥林匹克山，山上住着的不是人而是神，众神中有一个叫宙斯，他负责管理这些神，也负责维护人间的秩序。有一天他看到腓尼基(黎巴嫩)国王的女儿欧罗巴与侍女在一起玩耍，就变为一头公牛，让公主骑在身上，狂奔两天一夜后，在一块陆地登陆，登陆之后，现出原形，向公主求婚，公主只能接受宙斯的求婚做他的妻子。公主登陆的地方后来取名叫欧罗巴，中国把它翻译成欧洲，这个地方就是今天的克里特岛 续表 故事二 希腊以南的地方有个米诺斯王国，国王是宙斯与欧罗巴的儿子。这个国王非常能干，对老百姓很善良。米诺斯王国繁荣富庶，国泰民安，大家都高高兴兴，没有战争，是一个非常安宁与和平的国家，但是不知道从哪来了一头怪牛，是半人半牛怪，它脾气暴躁，动不动就发火，还要吃人，国家不得安宁，米诺斯国王想出个办法，他建造一座迷宫，把牛关到迷宫，牛就出不来了 ——摘编自钱乘旦《西方那一块土》 解读材料信息，得出两条对古希腊文化的认识，并予以阐释。(12分) 19．阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　古希腊人在从事商品经济的过程中需要与外界不断地交流，这要求人们具有较强的对外交往能力。一般说来，古希腊人对外交往能力越强，其理性越发达。苏格拉底认为知识本身就是理性，普遍意义的知识即为普遍的理性。在教育上正是由于知识是理性的、普遍的真理，因而传授理性知识应成为教育教学的最高目的。公民的理性培养可以通过参与城邦的公共生活，如公民大会、公民法庭、剧院、市政广场等获得相关的教育和知识。 ——摘编自张斌贤《外国教育史》等 材料二　西欧中世纪早期的教育主要在修道院里进行。学生进入学校后，就像修道士在修道院中一样，必须讲拉丁语。在学习文化和阅读的同时，学生还要学会唱歌，这是为了参加圣事时能够准确地唱诗。进一步的文化学习是阅读古罗马诗人维吉尔人的史诗和一些基督教诗人的诗歌。修道院学校也像古希腊那样教授修辞学，但并不注重演说技巧的训练，主要是学习写作，如撰写修道院日志、法律文书等。代数仍旧使用古希腊和罗马的著作。音乐主要是学习古希腊的音乐理论。代数、几何和天文在修道院学校中很重要，因为它们可用来计算基督教中那些日期不确定的节日。 ——摘编自王挺之《欧洲中世纪的教育》 (1)根据材料一，指出古希腊教育思想最显著的特征。结合所学知识，分析这一特征形成的原因。(6分) (2)根据材料二，概括欧洲修道院学校教育的特点。结合所学知识，分析其文化影响。(8分) 20．中印两国有上千年文明交流史，友好合作始终是主流。中印实现各自民族复兴，将对亚洲乃至世界产生重大深远影响。阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　在古代朝鲜有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如：上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。 ——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍 与于慎微长官接邻有寄》 材料二　佛教及婆罗门教的政治理想及宗教美术，给东南亚各小国带来了国王的神圣化、阶层秩序观念、行政法典、梵文以及技术高超的建筑、雕刻和音乐等等，这对土著君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用。 ——日本学者和田久德 (1)根据材料一并结合所学，指出中华文化对朝鲜的影响。(6分) (2)结合所学，概述古代印度文化在东南亚传播的两个阶段。根据材料，分析古代印度文化对东南亚的影响。(8分) 第一、二单元检测　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第一、二单元检测 (时间：75分钟，满分：100分)一、选择题：共16小题，48分。 　　　　　　　　　　　　　　　　 1．小楚同学根据冯天瑜、杨华、任放的《中国文化史》制作了下图“春秋战国时期的文化圈分布图”。该图反映了春秋战国时期中华文化圈的主要特点是(　　) A．源远流长 B．多元包容 C．泾渭分明 D．争霸称雄 2．2024年9月9日，中华优秀传统文化典籍展在国家典籍博物馆开幕，其中展示的就有与《尚书》有关的文物——熹平石经《尚书·尧典》残石。下表是《尚书》中一些语句的摘录。据表中信息可以得出的结论是(　　) 语句 出处 天聪明，自我民聪明；天明威，自我民明威 《尚书·皋陶谟》 民之所欲，天必从之 《尚书·泰誓》 民为邦本，本固邦宁 《尚书·五子之歌》 A.民主思想开始萌发 B．德行成为对民众的要求 C．天命观有理性成分 D．德治成为时代的最强音 3．两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方，死后被当地民众立祠祭祀，但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武帝的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣四人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明(　　) A．民众观感是上计制度基础 B．主流思想强调关注现实 C．南方文化社会影响力上升 D．中央强化文化的大一统 4．中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“故闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(　　) A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 5．唐朝时期，日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，并派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士；8世纪时，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《礼记》《史记》等中华传统经典著作。这反映了(　　) A．科举制度影响的深远 B．中外经济文化交流互鉴的密切 C．东亚文化具有同源性 D．中华文明对周边国家的吸引力 6．鸦片战争后，一些开明士大夫开始觉察到空谈义理无法解决现实问题，他们开始呼吁“更法”“改制”，提出了一系列新主张。这些主张(　　) A．丰富了经世致用的思想内涵 B．表明变革制度成为社会共识 C．突破了传统夷夏观念的束缚 D．标志着西学东渐现象的开始 7．下表为《汉谟拉比法典》部分内容摘要。这些规定表明古巴比伦王国(　　) 条款 内容 第192条 如果宫廷侍者或宫廷侍女的孩子对他的养父、养母说：“你不是我父亲，你不是我母亲。”那么应割掉他的舌头 第195条 如果儿子打了他的父亲，应割掉他的手 第226条 如果理发师未经奴隶主人许可而剃去不属于他的奴隶的奴隶标记，则应砍掉此理发师的手 A.注重维护社会公序良俗 B．保障民众利益，实现阶级调和 C．利用同态复仇打击侵权 D．立法思想中蕴含着契约精神 8．据《每日邮报》报道，考古学家宣称，在埃及当地金字塔建造者墓群中的挖掘结果表明，建造金字塔的人并不是奴隶，而是当时的工匠。因为如果他们是奴隶的话，他们的墓群将不可能建造在金字塔附近。这说明(　　) A．考古发现必须经过历史的记载来印证 B．不经过考古印证的历史记载没有意义 C．考古发现是探寻历史真相的重要途径 D．考古是证实历史可靠性最有效的手段 9．阿拉伯学者在翻译古希腊、罗马、波斯、印度等地区的哲学、文学、数学著作的基础上，通过改造和创新，撰写了大量的哲学和科学著作，促成了阿拉伯文化的大发展。这表明，阿拉伯文化(　　) A．融合了多种文明的特质 B．处于世界领先地位 C．局限于哲学与科学领域 D．缺乏自身的民族特色 10．《历史》一书是公元前5世纪希腊历史学家希罗多德所撰述的记述公元前6至前5世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间战争的一部历史名著。此书在西方一向被认为是最早的一部历史著作，因此罗马著名政治活动家西塞罗称希罗多德为“历史之父”。关于该书说法，正确的是(　　) A．开创叙述体的撰史体裁 B．奠定政治史的传统 C．成为西方文学创作源泉 D．是世界史学的源头 11．进入罗马帝国时期，罗马法对所有权包括的占有、使用、收益、处分、返回占有诸权都有详细具体的规定；最具代表性的罗马法典编纂《学说汇纂》则完全是一部私法学教科书。这说明罗马法(　　) A．重视维护个人权利 B．具有法理深邃的特点 C．注重公民道德建设 D．推动了自然法的完善 12．在欧洲人眼里，地球真实构成是一个神秘的话题。中世纪的地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷，一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三个已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。造成当时地图形状的主要原因是(　　) A．古希腊地理学理论的错误引导 B．东西方当时处于彼此隔绝状态 C．宗教在中世纪欧洲占据支配地位 D．欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢 13．苏格拉底早年说过：“希望知道事物的原因，知道一件东西为什么存在，为什么产生，为什么消灭。我认为是一件很高尚的事业。”后提出：“想左右天下的人，须先能左右自己。”苏格拉底认识的变化对古希腊的影响是(　　) A．功利主义成为公民共同追求 B．使个人主义发展为理性主义 C．打破了天主教会的禁欲主义 D．促进了哲学发展方向的改变 14．下图为公元前3世纪犍陀罗佛教造像艺术的代表，其形制和我们现在所见的印度、尼泊尔以及中国佛教造像不同，带着浓郁的希腊风格。犍陀罗佛教造像艺术的出现是(　　) A．宗教信仰改变的结果 B．佛教传入西方的见证 C．亚历山大东征的产物 D．丝绸之路开辟的成果 15．根据严耕望先生考证，“自太宗贞观十四年(640年)新罗始遣派留学生起至五代中叶，三百年间，新罗所派遣之留唐学生，最保留之估计当有两千人”。这反映出(　　) A．新罗人民虚心好学 B．唐朝文化的先进性 C．新罗完全照搬唐朝制度 D．儒学在新罗本土化 16．玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”，还创造出了20进制；印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖；阿兹特克人制作的陶器、石雕木刻和金银首饰都非常精美。这反映出美洲的印第安人(　　) A．创造了自己独特的文化 B．其文化深受殖民者影响 C．推动了世界文化的交流 D．已建立了近代科学体系 二、非选择题：共4小题，52分。 17．阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　唐代中期以来，儒学的研习和传播面临新的严峻挑战。传统经学若不脱胎换骨，其发展便会遭遇很大困难。为此，有学者大声疾呼：复兴儒学，直接孔孟“道统”。自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。 ——摘编自王家范《大学中国史》 材料二　《新青年》宣传的对象是男女青年。1916年，陈独秀在《新青年》刊文劝勉女子不要以被征服者自居，应各自奋斗，脱离附属品的地位，恢复自主的人格，特别指出“夫为妻纲”之不当。他反对妇女从父、从夫、从子的“三从”，主张妇女参政，夫死可以再嫁、交际自由、生活独立。1917年《新青年》特辟女子专栏，刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字，希望顺应世界潮流。 ——摘编自郭廷以《近代中国史纲》 (1)根据材料一，概括“理学”的主要特点。结合所学，写出南宋时期理学的集大成者。(7分) (2)根据材料二，概括陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心。结合所学，从“《新青年》特辟女子专栏”的角度，简述新文化运动的意义。(7分) 18．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下： ——摘编自梁启超《饮冰室合集》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。(要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。) 19．阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　春秋战国时期的百家争鸣开创了中华文化的灿烂源头，儒重人道，道重天道，墨重科技，相得益彰，互补生辉；国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣和五千年文明不间断的良好氛围。北魏之鲜卑、辽之契丹、金之女真、元之蒙古、清之满族，都与汉族文化交融会通、包容共进。……公元前后的三四百年间，儒学文化就传到了朝鲜半岛、日本和越南北部地区，逐渐形成了东亚儒学文化圈。至明末清初，前来中国交流的欧洲宗教人士、学者、商人和一些官员、使节，既向中国传播“西学”，又把“中学”带回欧洲，把中国历史文化典籍如《诗经》《易经》《大学》《中庸》《老子》《论语》等翻译成拉丁文本。 另一方面，佛教从印度传入中国，在日渐中国化的历史进程中，也给包括儒学文化在内的中国传统文化以借鉴和营养。明末，利玛窦等西方传教士以科学为传教工具，引进了古希腊哲学、伦理学、语言学、逻辑学、地理学、医药、数学、生物学及美术、音乐、建筑、水利等，都给中国传统文化以积极的影响。 ——摘编自仲呈祥《中国优秀传统文化是中 华民族最深厚的文化软实力》 材料二　据统计，近年来我国的对外文化交流项目年均总数与受众人次均超过改革开放前30年的总和。截至2017年底，我国已与157个国家签署了文化合作协定，累计签署文化交流执行计划近800个，初步形成了覆盖世界主要国家和地区的政府间文化交流与合作网络。党的十八大以来，在五大洲举办了30余次大型中国文化年(节)系列活动，中俄、中美、中欧、中阿、中非等文化交流合作机制向更高层次发展。 “欢乐春节”“东亚文化之都”“中非文化聚焦” “拉美艺术季”“相约北京”等国际性文化节庆、赛事和展会品牌不断涌现，成为广泛传播中华文化的重要载体。2017年“欢乐春节”活动在全球140个国家和地区的500多座城市举办2 000多场活动，海外受众突破2.8亿人次，近20个语种的上千家国际主流媒体进行密集报道，覆盖受众近30亿人，影响遍及全球，成为向世界各国展示中华文化魅力的重要平台。在全球很多地方，春节已成为本土化的节日。芬兰赫尔辛基市市长曾表示：“春节已经成为赫尔辛基全体市民的节日。” ——摘编自《改革开放40年： 中国对外文化交流取得丰硕成果》 (1)根据材料一，概括中国古代文化交流的特点，并指出早期的文化交流与晚期的有什么不同。(10分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出与古代文化交流相比，中国现代文化交流有哪些发展。 (4分) 20．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　帕卡尔石棺盖板上的线刻图像体现着古代玛雅人有着原始的宇宙观与思维方式……因玛雅文明发达的农耕文明作为先决条件，自然界一年四季、寒暑更替的时间概念显得尤为重要。在玛雅人的观念里，时间是周而复始、不停轮回地循环着的，这也渗透进入统治阶层的统治理念、平民百姓的日常生活等方方面面。玛雅文明中将人类生活的中界定义为五瓣梅花结构，且统治者位于其中心位置，也表明统治者拥有超自然的力量。为了使他的权力具有合法性与合理性，将天、地、人之间的关系反映到玛雅宇宙观的认知体系，并以宇宙观促进宗教活动。这些宗教信仰渗透进入玛雅社会生活的方方面面，构筑了玛雅人的宇宙空间结构、神灵体系、创世演变、宗教仪式、死亡与重生以及国王与贵族的地位与作用，从而维系了古代玛雅社会的稳定运转。 ——吴思佳《玛雅墓室壁画的宗教意义 ——以帕卡尔石棺线刻图像为例》 (1)据材料，概括指出影响古代玛雅人宇宙观与思维方式的主要因素。(4分) (2)据材料并结合所学知识，概括玛雅宗教的特点，并概述玛雅宗教发展的表现。(8分) 第三单元　人口迁徙、文化交融与认同　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第三单元　人口迁徙、文化交融与认同 第6课　古代人类的迁徙和区域文化的形成 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响 1．印欧人的迁徙历时数千年，开始之时，世界上只有零星散布的个别文明中心。印欧人迁徙大体结束之时，奴隶制国家由点到面，在世界上占了统治地位，一度横跨三洲的波斯帝国、亚历山大帝国，其主体民族都是印欧人的后裔。由此可知，印欧人的迁徙(　　) A．扩大了游牧文明的影响 B．统一了欧亚非主要文明 C．密切了文明之间的联系 D．促成了奴隶社会的转型 2．《赫梯法典》关于“马”有如下的规定：第六十一条，假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马……同时用自己的房屋担保；第六十四条，假如人盗窃拉车的马，则其案件也如此。这段材料可以说明(　　) ①赫梯人广泛使用马和马拉战车　②马对游牧民族的迁徙极其重要　③《赫梯法典》是日耳曼法的前身　④使赫梯成为地跨亚非欧的大帝国 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 知识点二　亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响 3．公元3至5世纪，日耳曼各部族不断南迁，在灭亡西罗马帝国后建立了一系列国家。在日耳曼因素和罗马因素的双重作用下，逐渐形成了中古西欧以经院哲学、骑士文学和市民文学为主要内容的文化。这表明，日耳曼人的迁徙(　　) A．推动了区域文明的发展与转型 B．摧毁了古罗马帝国的文化 C．阻碍了欧洲农耕文明历史进程 D．确立了欧洲文化优势地位 4．北魏时期，曾有一大批具有较高文化素养的南士流亡北方，如柳远“时有文咏，为肃宗挽郎”，其堂弟柳谐亦“颇有文学”。这些南士的创作逐步被北魏王公贵族所欣赏、学习，如南士袁跃“言辞甚美”，清河王“(元)怿之文表多出于跃”。据此可知，南北朝时期(　　) A．南方地区文化水平普遍较高 B．少数民族政权封建化进程加快 C．北方社会经济秩序得到恢复 D．人口迁徙促进了文化交往认同 1．从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，整个迁徙过程延续百年甚至上千年。下列与印欧人迁徙相关的有(　　) ①西亚和北非文明首次被统一　②雅利安人把马和铁等带到印度　③日耳曼人不断南迁 ④推动了希腊文化中心的逐渐东移 A．①② B．①②③ C．②④ D．③④ 2．从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落凭借马和马拉战车等武力上的优势，或征服迁入地区的居民， 或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影响。下图中区域与人种对应正确的有(　　) ①甲地——希腊人　②乙地——雅利安人　③丙地——波斯人　④丁地——赫梯人 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 3．游牧民族在条件具备时，以暴力为开路手段，冲入农耕世界，而后以定居或建立新王朝统治的方式，融入其中。公元前后数百年间，这种情形在东西方都曾多次出现。以下不属于上述情形的是(　　) A．罗马帝国征服希腊 B．大月氏建立贵霜帝国 C．匈奴内迁建立政权 D．日耳曼人灭亡西罗马 4．4世纪中后期，遭到匈奴进攻的西哥特人进入罗马帝国境内，并于410年攻占罗马城。此后，西罗马帝国被汪达尔人和日耳曼人陆续进入，最终在476年灭亡。据此可知，西罗马帝国灭亡的主要原因是(　　) A．匈奴人的进攻 B．西哥特人的占领 C．欧洲的民族大迁徙 D．西罗马帝国的没落 5．南宋时面食在江南流行。临安城内仅面点就50多种，其中大包子、荷叶饼、烧饼、羊肉馒头等都是典型的北方面食，面食地位逐渐提升。饮食风格的变化突出说明(　　) A．人口流动活跃促进文化交融 B．农业生产进步丰富居民生活 C．商品经济发展影响消费观念 D．经济重心南移促进城市发展 6．3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局。下列历史现象的出现与之相关的是(　　) ①大月氏西迁，建立贵霜帝国　②中国北方形成民族大交融　③日耳曼人建立一系列王国 ④西罗马帝国的灭亡 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 7．公元前13世纪至前7世纪，雅利安人在征服整个北印度的过程中，吸收了达罗毗荼人的文化，逐渐从游牧转变为定居的农业生活，实现了向奴隶社会的过渡。由此可知，雅利安人的迁徙(　　) A．造成了古印度文明的中断 B．加剧了农牧世界的冲突 C．将印度卷入“希腊化”潮流 D．塑造了早期的印度文明 8．《三国志·吴书》中的列传所记载的60名大臣，约有一半是从中原南迁而来的，他们带着大量的宗族、佃客、宾客等依附民，如鲁肃南迁就带领了300多人。另据记载，213年，因担心曹军肆虐而选择渡江南下的淮南人多达10万户。据此可推知，汉末三国的人口迁徙(　　) A．加剧了社会动荡 B．实现了政治中心的南移 C．助推了江南开发 D．配合了游牧民族的内迁 9．琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融汇了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇，彩旦辣、花生刁，书僮天真梅香飘……”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映(　　) A．故土情结助推文化传承 B．人口迁徙促进文化交流 C．商路畅通带动文化传播 D．艺术形态彰显文化魅力 10．20世纪中后期，西方学者通过更细致研究，不仅发现后起的希腊罗马文明受到古代东方的影响，进而提出“东方化时代”的概念，而且注意到古代埃及与古代两河流域之间的相互交流和影响，进而提出“地中海共同体”的概念。由此可以看出(　　) A．经济交流是文明交流的桥梁 B．地中海地区文明具有同源性 C．古代文明之间交往交流互鉴 D．古代世界文明发展的多元性 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一　魏晋南北朝时期，中国经历了一次移民大潮。少数民族由边疆进入中原，汉族也由中原向边疆扩散。永嘉之乱后，中原地区的移民规模增大。第一条线路是南迁，越过淮河到长江中下游地区。第二条线路是向辽东地区，投奔当时盘踞幽州的王浚、平州刺史崔瑟、辽西的鲜卑段部和慕容部等。此外，还有从中原到北方的并州及南方的荆襄地区。 材料二　罗马在向外扩张的过程中，把移民作为加强统治的一个重要手段。罗马人的殖民地最初是在被征服地区设立的防卫性军事要塞，由政府选派罗马公民或拉丁人建立，人数一般为300人。到帝国时期，殖民的主力变为退伍军人，殖民地也成为军事和农业结合的据点。帝国中后期，随着扩张的停止，罗马的殖民也逐渐停止。此外，对于被征服地区，除了战俘外，罗马很少采取将居民集体迁徙的措施，帝国境内各个族群间的大规模流动也很少。对于进入帝国的蛮族则采取了族群分治的措施。 ——以上材料均摘编自刘家和、刘林海 《3—6世纪中西历史及文明发展比较研究》 (1)根据材料并结合所学知识，比较魏晋南北朝与罗马移民的差异。 (2)根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝移民的历史意义。 第7课　近代殖民活动和人口的跨地域转移 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　殖民扩张与美洲族群的变化 1．下表为近代哥斯达黎加人口比重的变化情况 (注：非土著人口包括白人、黑人、混血种人) 年份 总人口 土著人口 非土著人口 人数 比例 人数 比例 1522年 27 200 27 200 100 － － 1569年 17 479 17 166 98.2 313 1.8 1611年 15 538 14 908 95.9 630 4.1 1700年 19 293 15 489 80.3 3 804 19.7 1741年 24 126 12 716 52.7 11 410 47.3 1751年 24 022 10 109 42.1 13 913 57.9 1778年 34 212 8 104 23.7 26 108 76.3 1801年 52 591 8 291 15.8 44 300 84.2 导致这一变化的主要原因是(　　) A．旧大陆病原体的传播 B．早期殖民扩张的影响 C．美洲原有社会的解体 D．三角贸易的兴起盛行 2．墨西哥的斗牛起源于西班牙斗牛。爱尔兰和英国的木鞋舞，到了美国衍化成踢踏舞。古巴黑人仍保留着非洲祖先的古老传说。巴西民间口头文学中经常可以寻觅到来自安哥拉、刚果和莫桑比克的黑人传统的遗痕。这些现象(　　) ①消除了各洲之间的隔阂　②是人口迁移带来的影响　③改变了美洲的人口结构　④是不同文化融合的反映 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 知识点二　英国的殖民活动与大洋洲人口结构的改变 3．1788年，英国库克船长在悉尼登陆时，居住在大洋洲的土著有30万人，500个左右的部落。到了19世纪中叶，大洋洲土著只剩下5万多人，后来越来越多的欧洲人来到大洋洲。这一变化导致(　　) A．大量黑人被贩卖为奴隶 B．清廷积极鼓动华工出国 C．白人成为当地主要居民 D．混血人种成为最大族群 知识点三　华工与美洲、大洋洲的开发 4．19世纪后期，晚清政府通过承认华侨国民身份、引导华侨回国投资、设置领事馆保护与管理侨民、运用外交手段保护华工权益、发展海外华文教育、筹建海外总商会等举措，推动由禁侨、轻侨向重侨、护侨的政策转变。这一变化(　　) A．表明奴隶贸易规模空前 B．提升了侨民的国家认同感 C．标志外交政策走向成熟 D．扩大了中华文化的影响力 5．下表是根据1847年首批赴古巴华工的口供整理而来，这反映了当时(　　) 古巴华工出洋方式统计表 出洋方式 人数 比例(%) 被拐骗出洋者 390 84.97 自己欲出洋者 67 14.60 未说明者 2 0.43 合计 459 100 A.存在奴隶贸易现象 B．清朝政府积极组织华工出国 C．出洋或因生活所迫 D．华工为大洋洲开发作出贡献 1．下表为《16—17世纪初美洲(墨西哥)地区印第安人人口变化表》(据齐世荣等《15世纪九强兴衰史》改编)，造成这一结果的原因是(　　) 美洲地区 墨西哥(一地) 1500年 7 000万 1519年 2 500万 1600年 800万 1569年 270万 — — 1619年 75万 ①殖民者对印第安人的大规模屠杀　②欧洲移民带来的各种疾病的影响　③非洲黑人贩入对印第安人的排挤　④美洲工业化、城市化进程的冲击 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 2．英国殖民者于1803年开始向澳大利亚附近的塔斯马尼亚岛移民，当时岛上有4 000～5 000土著居民。1830年，岛上的土著居民只剩下不到300人。1867年，最后一名土著居民去世。这一现象在美洲和大洋洲等殖民地普遍存在。这一现象(　　) A．反映了土著人医疗水平落后 B．源于欧洲人的野蛮殖民扩张 C．促进了世界文明的交流融合 D．严重阻碍了资本的原始积累 3．奴隶贩子们载着大量劣质商品，从欧洲出发，到非洲海岸，这是奴隶贸易的“出程”。在非洲海岸用低劣的货物交换黑奴，然后横渡大西洋到美洲，这叫“中程”。在美洲用黑奴换取金银和工业原料，返回欧洲，这叫“归程”。该“贸易”(　　) A．促进了世界市场最终建立 B．反映了工业资本主义的罪恶 C．加速了西欧资本原始积累 D．打破了英国的贸易垄断地位 4．美国一些官员证实：“没有华工，就没有美国西部的垦殖。”“是华人教会了美国人如何栽种、培育、收获果园和庭园里的作物。”“华工使荒地变成良田，使整个加州变成一座花园、一个果木园。”“如果没有华工的辛勤劳动，加州的开拓和发展要推迟几十年。”这主要反映出华工(　　) A．具有吃苦耐劳的精神 B．为美国发展作出了重要贡献 C．积极融入当地，参与当地建设 D．促进了中美文化交流 5．在拉丁美洲的欧洲移民区域内，西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教，拉丁舞成为拉丁美洲的重要文化符号之一。但是在偏远的内陆地区，印第安人依然保留了他们的生活方式和文化传统。这反映了(　　) A．西方文化及宗教的先进性 B．拉丁美洲地区文化多元共存 C．文化与宗教信仰自然选择 D．上层建筑与经济基础相适应 6．从19世纪中期到20世纪早期，大约5 000万欧洲人移民到了西半球。这次移民浪潮造成了美洲人口的激增。这些移民中仅有三分之一返回家乡，绝大多数都留在了西半球，他们和他们的后代把美洲国家改造成了欧洲化的国度。这次移民浪潮的出现主要反映了(　　) A．美国综合国力远超欧洲 B．殖民活动影响初显 C．西半球的自然资源丰富 D．工业革命的扩展 7．“英国是最早发生工业革命的国家，再也不需要把黑人当作商品从非洲运走，而是把他们当作劳动力留在非洲生产原料，并为资本主义国家准备市场。19世纪以来，臭名昭著的奴隶贸易受到世界舆论谴责，外加奴隶的反抗，贩运黑奴成本的提高等因素，迫使英国国会在1807年通过废止奴隶贸易法案。”上述材料可用于说明下列哪一事件发生的原因(　　) A．近代苦力贸易的兴起 B．澳大利亚原住民数量的锐减 C．加勒比海一些岛上印第安人的消亡 D．西印度群岛国家黑人人口占多数 8．据统计，鸦片战争至新中国成立前，移居海外的中国人约有1 000万人，主体是劳工，商业、政治性移民次之，文化、亲属团聚等又次之。他们主要分布在东南亚地区，也有大批前往美洲、大洋洲、欧洲、非洲等地。这一现象主要是因为(　　) A．中国自然经济走向解体 B．民族危机不断加深 C．西方列强的侵略扩张 D．工业革命后世界联系加强 9．有研究认为，美国独立后不到半个世纪，拉丁美洲经过独立战争，推翻了殖民统治，但拉美国家并没有像近邻美国那样独立后进入现代化的快车道，而是发展停滞，究其原因，殖民统治难辞其咎。“难辞其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲(　　) A．奴役、掠夺土著居民 B．建立的殖民统治最早 C．进行了大量的移民 D．移植了本国生产方式 10．阅读材料，完成下列要求。 材料一　1600年到1800年间，约有100万的法国、英国、德国、荷兰、爱尔兰及苏格兰的移民渡过大西洋，来到北美洲。他们想方设法取代当地人，以获取经济利益，强占印第安人的土地建立种植园，屠杀和奴役他们，导致印第安人人数锐减。西班牙征服者用最残酷的死刑和武力胁迫当地土著接受西班牙国王的统治，拒不服从者，立刻被屠杀。同时，人口和动物的全球流动也导致了各种疾病的传播，欧洲人将天花、麻疹、白喉、水痘等疾病的病原体带到美洲，造成原住民大量死亡。 ——杰里·本特利《新全球史》 在英国、西班牙和葡萄牙的殖民地，采矿业和种植园农业的发展对不熟练劳动力的需求大量增加。人们最初企图奴役美洲的印第安人，但是印第安人一般难以管理，这个问题在16世纪时由于非洲黑人的输入而得到解决。 ——伯恩斯《世界文明史》 材料二　西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化概念，他们认为比土著文化优越。同样，他们也认为非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社会生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性。同样，奴隶们在学习应付他们的主人和适应新环境的同时，保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言。 ——[美]斯基德莫尔、史密斯、格林著， 张根森等译《现代拉丁美洲》 (1)根据材料一和所学知识，分析欧洲殖民者进行奴隶贸易的原因。 (2)根据材料二和所学知识，分析殖民活动对美洲文化的影响。 第8课　现代社会的移民和多元文化 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　经济全球化和劳动力的全球流动 1．20世纪70年代起，亚洲成为美国技术移民的首要来源。21世纪初，仅韩国的海外留学生的回国率就达到65%，此类现象在亚洲较为普遍。促成这一变化的重要原因是(　　) A．美国改变人才引进政策 B．战后科学技术革命推动 C．亚洲产业结构升级调整 D．世界经济重心转移完成 2．自2005年以来，德国制定政策，允许投资德国公司并带来益处的外国公民在3到5年后获得德国绿卡；欧盟委员会也制定和实施了《全球移徙和流动办法》，支持与新兴国家发展“流动伙伴关系”，更好地解决外国出生者融入劳动力队伍的问题。这反映了(　　) A．欧洲经济发展模式的转型 B．南北国家经济差距的缩小 C．全球劳动力流动的扩大化 D．跨国公司对移民的依赖性 知识点二　难民的困境和救助 3．有学者撰文指出，联合国难民署的资金主要来自主权国家的自愿捐助，而且绝大部分资金由少数国家提供，限定“支出用途”的方式实际上是变相地改变了难民署难民保护活动的人道主义性质。该学者意在说明(　　) A．全球难民救助机制有待完善 B．西方主导全球难民救助活动 C．人道主义援助缺乏有效监督 D．联合国难民署行动效率低下 4．下图为1999—2006年世界难民人口数据统计图，对该图解读正确的是(　　) A.全球战争使难民数量持续上升 B．“世界难民日”设立后难民数量持续下降 C．联合国难民署的政策成效显著 D．难民问题仍然是人类面临的重大课题 知识点三　移民社会的多元文化 5．二战之后，移居美国的湘籍厨师彭长贵创制“左宗棠鸡”，这道融合酸甜辣的湘菜迅速成为美式中餐的代表，风靡全美，并成为美国人餐桌上常见的美食。这一现象从根本上反映了(　　) A．中美文化冲突与融合 B．美国文化的强势输出 C．移民文化在交融发展 D．国际分工的日益深化 6．新加坡是具有移民社会特征的城市国家，在每年一度的新年电视演讲中，新加坡领导人要用马来语、华语、泰米尔语和英语四种语言向全国人民发表演说。在政府看来，英语是科学、工艺、技术、商业及行政管理所采用的语言，而华语、马来语和泰米尔语则是各族群文化遗产与优良传统的载体，不可消失。据此可知，在新加坡(　　) A．英语地位最为突出 B．马来人的数量最多 C．多元文化和谐共处 D．各民族实现了平等 1．19世纪上半叶，英国政府有计划地进行了对外移民。下表是其向外移民情况。英国政府这一举措(　　) 时间 1815—1830年 1831—1841年 1842年 年均移 民数量 2.5万人 7.4万人 12.6万人 A.意在大力开拓海外殖民地 B．是工业化发展导致的结果 C．加剧了国内劳动力的不足 D．旨在减少国内的贫困人口 2．20世纪70年代之前，澳大利亚政府一直推行“文化同化”政策，即以英格兰文化代替其他民族文化，实行英格兰单一文化政策。事实证明，这个政策不成功。1979年，澳大利亚政府决定，效仿加拿大等国采纳“多元文化”政策。这一转变可以说明澳大利亚(　　) A．“文化同化”政策促进民族意识的萌发 B．放松了对外来移民的控制 C．多元文化政策符合移民国家的国情 D．致力于摆脱英国殖民影响 3．1982年，新加坡教育部宣布增设“儒家思想”科目，时任副总理率团赴美国征询旅美华裔儒家学者对儒家伦理教育的建议。《南洋商报》《联合早报》等对该课程设置进行了报道或专题评论。福建会馆、广东会馆等也参与了儒家伦理教育的“推助活动”。这说明，当时的新加坡(　　) A．官民共建民族价值体系 B．以尊崇儒术抵制西方化 C．重视引进美国伦理文化 D．彰显移民社会的包容性 4．二战后，为了解决战争遗留的难民问题，1947年联合国成立了“国际难民组织”。1950年联合国成立“难民署”，负责实施各项难民援助方案。1951年和1966年联合国通过的《关于难民地位的公约》和《关于难民地位的议定书》，成为国际社会处理难民问题的法律依据。这反映了(　　) A．难民逐年增加的趋势已得到改变 B．人类的生存环境日益恶化 C．法律的完善保障了难民的基本人权 D．国际社会对难民问题的重视 5．移民激增产生的社会问题是2024年美国大选的热点之一，截止到2024年5月，美国移民人口约为4 831万，占总人口比重的18%。下面是1860—1970年美国移民情况变化的曲线图。出现移民最高峰的原因是美国(　　) A．受第一次世界大战的影响 B．工业产量跃居世界前列 C．大量接收东欧的技术移民 D．成为资本主义世界霸主 6．2001年，联合国国际移民组织创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则”，“向所有移民利益相关者开放”，让他们能有平等的机会参与讨论，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”。该机制(　　) A．有利于国际移民问题的协调合作 B．促进了移民社会文化认同 C．促使全球劳动力流动呈现新趋势 D．推动了区域经济一体化 7．据统计，1990年全球国际移民数量为1.53亿，而这一数字在2019年增至2.72亿。这一现象主要源于(　　) A．发达国家对劳动力的需求增加 B．国际经济中心转移趋势明显 C.世界经济一体化的进程加快 D．两极格局结束，难民问题加剧 8．20世纪70年代，西欧国家相继采取多元文化主义政策，推行不同文化群体的和谐相处。但21世纪以来，一些国家又转向融合政策，目的在于促进本土文化对外来文化的渗透，提升外来移民对本土文化的接受程度。影响西欧国家文化政策变化的突出因素是(　　) A．各种矛盾冲突 B．宗教信仰不同 C．文化认同问题 D．教育程度差异 9．据统计，1990年发达地区国际迁移人口占其总人口的4.5%，发展中地区占1.6%。这一比例在大洋洲为18%，西亚为11%，北美洲为8.6%，欧洲传统的市场经济国家占6%以上。这表明当代国际移民(　　) A．流向强国是绝对主流 B．导致多国文化多元化 C．具有明显的不平衡性 D．推动了国际人口增长 10．阅读材料，完成下列要求。 材料一　15世纪末，哥伦布发现新大陆，从而掀起了向新大陆大移民的序幕。这次迁移与资本的原始积累密切相关。从15世纪末开始，欧洲一些国王和公卿贵族怀着寻找金银财宝、经商、掠夺财富以及开拓疆域的野心，派遣一队又一队冒险家登上这些新发现的陌生土地。另外还有一些破产的手工业者、农民为生计所迫，也一批批远涉重洋，迁移流转到了北美、南美和大洋洲寻找新的生活。从17世纪起，涌往美洲大陆的欧洲移民越来越多，海外贸易也随之兴起。与此同时，西方殖民者在非洲贩卖黑奴。到了19世纪，被贩卖到美洲、大洋洲的黑奴已达两千万人左右，被贩运到西亚、南亚的黑奴也多达一千万以上。 ——摘编自侯文若《人类历史上五次大迁徙》 材料二　第二次世界大战结束之后直至20世纪60年代，出现了多种形式的人口大迁移。有国际难民形式，如战败国德国从东欧、东南欧和苏联遣返约1 200万战俘和平民，日本亦从朝鲜、中国、东南亚各国遣返战俘和平民600多万。有国界重划引起的国际人口迁移，1947年印度和巴基斯坦实行分治时，出现了1 500万人口的大迁移；1948年以色列成立，也引起约400万人口的国际迁移；新兴产业旅游业的兴盛和国际劳务输出也带来了国际人口大流动。 ——摘编自黄安年《全球人口爆满和移民潮》 (1)根据材料一并结合所学知识，简评新航路开辟后人口迁徙的历史影响。 (2)根据材料一、材料二并结合所学知识，概述新航路开辟后和二战后出现人口大迁徙的不同原因。 培优专项练(二) (限时25分钟)　　　　　　　　　　　　　　　　 1．有学者认为，在世界上古时期，游牧世界向农耕世界发动了两次大的冲击，其结果是游牧世界入袭一次，其范围便缩小一些，农耕世界随之扩大，最终使得亚欧大陆上的游牧世界大大缩小。这反映出(　　) A．战争造成不同文化的碰撞交锋 B．游牧民族促进了区域文化转型 C．农耕文明具有更强大的向心力 D．人口迁徙冲击了多元文明格局 2．在古代，除游牧民族的迁徙外，农耕民族也会因多种原因迁徙。公元前8—前6世纪，希腊人广泛移民于地中海周边地区；马其顿国王亚历山大征服波斯等地后，大批希腊人和马其顿人向那里移民；罗马共和国时期，众多罗马人去了意大利其他地区和省份。引发农耕民族迁徙的主要原因是(　　) A．控制其他国家 B．为扩大本族文化的影响 C．寻找稳定的生存环境 D．土地不足和土地占有的不平等 3．魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立前赵政权，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之；匈奴人赫连勃勃建立的夏政权，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏”；鲜卑人拓跋什翼犍建立代国，自认为是神农氏的后裔。这一现象可以用来说明(　　) A．人口迁徙促进区域开发 B．民族交融推动文化认同 C．战乱频繁导致国家分裂 D．黄帝是各民族共同祖先 4．古希腊比其他地区的居民更早、更全面地提出节制生育、晚婚晚育的理论，也比其他地区更频繁地对外移民。上述现象的出现，主要源于(　　) A．农业发展水平的落后 B．古希腊哲学强调理性思考 C．稳定公民群体的需要 D．多山多湾的自然地理环境 5．16、17世纪，西班牙统治墨西哥时，规定西班牙人、梅斯蒂索人(欧洲人和印第安人的混血后代)不能居住在印第安人的居住地区，并限制印第安人出现在城市。上述规定(　　) A．意欲维护欧洲文化的主导地位 B．旨在扩大奴隶制种植园经济 C．使墨西哥城市呈现殖民化特征 D．淡化了印第安人的民族意识 6．观察下图，依据图中信息可以推知(　　) A．清政府积极组织华工出国 B．华工出国逐步合法化 C．清朝海关破坏进一步加剧 D．资本输出逐渐主体化 7．19世纪60年代，上海租界人口增加20万，一度还达到70余万；而从1936年到1942年，上海租界人口激增78万人；1945年到1949年初，上海人口更是从330万增加到540万，在短短三年时间里净增208万人。上海人口激增的原因是(　　) A．国民经济建设运动的助力 B．民族危机加深与时局紧张 C．民族资本主义的快速发展 D．通商口岸加快城市化进程 8．下表是英国奴隶贸易过程中的大事摘录。这反映了(　　) 时间 大事 1562年 英国人约翰·霍金斯第一次贩奴至美洲 1670— 1776年 英国贩卖到美洲大陆的奴隶总数超过其他国家贩奴数量的总和 1807年 英国议会通过了《废除奴隶贸易法案》 1833年 英帝国废除了奴隶制 A.英国人权观念的普及 B．英国殖民霸权确立的过程 C．资本主义发展的需求 D．英国工业革命发展的进程 9．据统计，1960年发展中地区迁出人口总共达到325万，超过90%的人口流向了欧美发达国家。2005年，全世界的1.91亿迁移人口中，大约1/3是发展中国家之间的迁移，1/3是从发展中国家迁到发达国家。这一变化反映出(　　) A．发达国家人才流失严重 B．经济全球化进程加速 C．发展中国家实力的提升 D．国际经济新秩序形成 10．2020年以来，随着全球人员流动模式的转变和多国大辞职潮的出现，国际社会对高素质人才和专业人士“求贤若渴”，各国纷纷加入“抢人战局”。德国当局除了吸引专业人才，还将目光放在身处德国的约180万名难民身上。这主要体现了(　　) A．欧洲经济发展模式的快速转型 B．人才流动解决了国际难民问题 C．全球劳动力市场结构的多样性 D．全球化引起了人才的跨国流动 11．近年来，非法移民和难民潮已成为困扰欧盟的重大问题。在英国，曼斯顿移民收容中心设计容量1 500人，却有超过3 000人挤在那里；在与欧盟接壤的其他地区以及希腊、巴尔干半岛，类似案例也越来越多。这种现象出现的经济根源是(　　) A．部分区域的冲突动荡 B．经济全球化发展的不平衡 C．欧洲一体化不断发展 D．欧盟国家福利制度的吸引 12．阅读材料，完成下列要求。 材料一　宋元时期，中国海外移民渐渐增多，在东南亚初步形成有规模的海外华人社群。明代中期以后，早期的海外华人社会逐渐形成，奠定了中国海外华人分布的基本格局，即以东南亚各国为主要中心。中国历史上最大规模的海外移民，发生在1840—1949年之间。这一时期的华人移民，数量远远超过前代，分布也比前代广泛得多。 ——摘编自劳焕强《小议近代中国移民政策 与西方殖民政策的差异及其原因》 材料二　被骗出洋而死于难者，每年以千百计。有半途病死者，有自经求死者，有焚凿船只者。要之，皆同归于尽。即使到岸，充极苦之劳工，饮食不足，鞭挞有余；或被无辜杀戮，无人保护，命若草芥。华民无辜，飘零数万里，而受如此之刻酷乎！ ——郑观应《救时揭要》 (1)据材料一并结合所学知识，说明中国海外移民的阶段特征及形成原因。 (2)根据材料二，结合所学，概括华工出国的原因，并指出华人为美国发展作出的贡献。 第三单元检测　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第三单元检测 (时间：75分钟，满分：100分)一、选择题：共16小题，48分。 1．英国著名历史学家汤因比的著作《人类与大地母亲》的部分目录如下：据此推断“第12章”处应是(　　) 第10章：世界的地平线(约公元前2500—前2000年) 第11章：旧大陆文明中心(约公元前2140—前1730年) 第12章：__________________________________ 第13章：区域文明之间的相互关系(约公元前1730—前1250年) 第14章：旧大陆的民族大迁徙(约公元前1250—前950年) 　　　　　　　　　　　　　　　 A．希腊文明的文化成就 B．第一波斯帝国与希腊世界的对抗 C．马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造 D．尼罗河流域冲击盆地的开发与法老埃及文明的创立 2．印欧人的一支雅利安人侵入印度，以自己与原住民肤色的不同创建了最初的种姓制度，而另一支吐火罗人也在靠近中国西北部的地区对黄河文明产生过影响。这说明印欧人的迁徙(　　) A．对不同地区的文明产生不同的影响　 B．加剧了被征服地区的社会不平等性 C．对古代印度和中国的影响最为深远　 D．创建的种姓制度阻碍印度社会发展 3．公元前1200年左右，东部地中海地区出现了一股“海上民族”迁徙的浪潮。受这股移民浪潮冲击而走向瓦解的国家是(　　) A．古巴比伦王国 B．赫梯帝国 C．亚述帝国 D．波斯帝国 4．公元前8世纪至公元前6世纪，希腊经历了两百年左右的向海外移民时期。海外移民通常是由某一城邦发起的，它提供船只和所需各项生产资料，被称为母邦；母邦把部分公民迁移到海外某地另立家园，它被称为子邦。母邦可从子邦地区获得粮食及铜铁锡等原料，同时以本土所产工业品和油酒之类与子邦相互交换。由此可知，希腊的海外移民运动(　　) A．推动了商品经济的发展 B．加剧了城邦间的社会矛盾 C．开了对外殖民历史先河 D．促进了古代希腊人的形成 5．公元1世纪时，日耳曼人还没有金属工业，但至公元3世纪上半叶，已经有了自己的金属、织布和造船等工业。到公元5世纪末，日耳曼人的金属工业“达到了相当高的水平”，不仅是铁和青铜，甚至连金和银也可以经常加工制作，还出现了仿照罗马钱币而铸造的装饰用金片。这可以用于说明当时(　　) A．罗马商品经济的发展领先世界 B．亚欧大陆政治格局的变化过程较为缓慢 C．欧洲农耕文明的进程被迫打断 D．民族迁徙促进了区域文化的交流与发展 6．3—6世纪，亚欧游牧部落开始了新一轮的大迁徙。在中国，匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原建立政权；在欧洲，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会，灭亡了西罗马帝国。以下关于亚欧游牧民族大迁徙的影响正确的是(　　) ①改变了欧亚大陆的政治格局　②一批新的国家先后崛起　③促进区域文化的交流 ④游牧文明逐渐取代农耕文明 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 7．1066年，法国诺曼底公爵威廉在黑斯廷斯战役获胜后加冕为英王，史称“征服者威廉”，此后300余年间，法语成为英国官方和贵族语言，大量法语词汇涌入英语体系。这体现出(　　) A．民族交融导致语言同化 B．军事征服推动文化变迁 C．日耳曼人封建化程度高 D．法语助推英国王权强化 8．安的列斯岛原有300万印第安人。1514年减至14 000人，最后只剩下200人。英国议会甚至厚颜无耻地宣布：杀戮印第安人是“上帝和自然赋予的手段”。欧洲殖民者如此暴虐屠杀，给15—19世纪美洲历史带来的影响包括(　　) ①印第安人的数量锐减　②种植园等大量使用黑奴劳动　③欧洲文化占主导地位　④各国都完成了工业化的进程 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 9．有学者指出：“白人诚然有组织有人力，也有力量去剥夺印第安人，把整个大陆都接管过来，但是归根结底他们发现：他们在自己的词汇、文学、服装、医药中接受了印第安人文化的许多特点，甚至在栽种食用农作物方面也从印第安人那里学到许多东西。”这说明(　　) A．印第安人文化压倒了西欧文化 B．西欧文化对印第安人的文化影响巨大 C．印第安人对民族文化强烈认同 D．殖民扩张客观上推动了区域文化交流 10．19世纪40—50年代，英国终止向澳大利亚输送罪犯的做法，转而实施了《殖民地土地与移民法》，以促进自由移民的浪潮。1840—1860年，澳大利亚人口从20万增至120万，自由移民占比也从10%跃升至60%。这一系列变化推动了澳大利亚牧羊业规模化生产，使得羊毛出口占英国工业原毛进口总量的70%。这些现象(　　) A．说明全球流动的劳动力市场形成 B．反映了商业经营模式的革新 C．凸显了欧洲资本原始积累的需求 D．是资本主义全球扩张的缩影 11．19世纪中叶后，华工为美洲和大洋洲的开发作出了重要贡献。华工出国的直接原因是(　　) ①以欧洲为中心的世界市场初步形成　②印第安人大量死亡导致劳动力不足　③英、美等国颁布禁止奴隶贸易的法令　④清政府被迫允许列强招募华工出国 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 12．19世纪末20世纪初，广东、福建一带不少人迫于生计“下南洋”，把我国优秀的古老文化、先进的生产技术、传统的信仰带到那里，为东南亚经济文化发展和社会进步作出了一定贡献。材料可以说明(　　) A．劳动力开始大规模地在全球流通 B．华工是南洋开发的主力军 C．东南亚成为中国人最主要迁徙地 D．世界经济关联度渐趋提升 13．据统计，1990年发达地区国际迁移人口占其总人口的4.5%，发展中地区为1.6%。1990—1995年发达地区的人口增长中，有45%来自国际净迁入，欧洲、北美和澳大利亚—新西兰为净迁入地区，而非洲、亚洲、拉美为净迁出地区。产生这一现象的根源是(　　) A．冷战结束和两极格局瓦解 B．世界多极化发展趋势加速 C．欧盟各国人口政策的吸引 D．国际政治经济发展不平衡 14．20世纪70年代以来，来自欧洲的移民在全球移民中的份额逐渐下降，来自亚、非、拉的技术移民占全球移民的比例显著上升，到20世纪90年代初期，55%的技术移民来自亚洲。下列关于二战后这种移民趋势形成的原因分析，正确的是(　　) ①经济全球化的加速发展　②跨国公司的积极推动　③世界殖民体系的彻底瓦解　④发达国家的产业升级 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 15．1965年，美国《移民法》规定，科学和艺术方面有突出成就的移民和美国急需的熟练及非熟练劳工享有优先权，移民入境后从事美国人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已经从事此种职业的美国人的失业或工资水平的下降。此规定(　　) A．体现了实用主义原则 B．促进战后世界经济恢复 C．消除了移民歧视观念 D．加剧了意识形态的对抗 16．二战后，拉丁裔移民在美国人口中占比较高，如迈阿密州的居民中四分之三的人在日常生活中使用西班牙语，美国前总统比尔·克林顿曾说：“我非常希望我是美国历史上最后一个不会说西班牙语的总统。”由此可知，大量移民涌入美国(　　) A．改变了原有种族歧视观念 B．推动了美国的经济发展 C．进一步推动多元文化发展 D．迫使政府改变移民政策 二、非选择题：共4小题，52分。 17．[赫梯文明]阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　赫梯人是古代印欧人的一支。公元前19—前18世纪，赫梯人从半游牧半农耕的状态进入到定居、建设城邦和建立王权国家的阶段。大约在公元前1595年，国王穆尔什里一世率领军队洗劫了巴比伦城。此事在古巴比伦人的编年史中只是轻描淡写，而赫梯人在文献中写道：“他远征巴比伦，征服了巴比伦城，并且打败了胡里特人。他把俘虏和战利品带回(首都)哈图沙。” 赫梯人的法的思想体现在诉讼文献、训诫文献、祷文和政令等文献之中。《赫梯法典》在传承、修改过程中，量刑趋于缓和，刑罚趋于减轻，最终留下了200条。 赫梯人是创造文明的主体，但不是唯一创造者。土著的赫梯人从事农业、冶铁等手工业生产，并主持宗教生活。来自两河流域的专门人才在文字、语言、医学等方面作出了重要贡献。叙利亚等地的经济文化成就也通过商贸往来得以传入。赫梯人掌握了楔形文字的书写方法，使用的象形文字完全不同于古埃及人的象形文字。 约公元前1200年左右，赫梯王国受“海上民族”的冲击而崩溃，赫梯文明从此“失落”，直到19世纪末20世纪初，考古学家才使赫梯文明“重见天日”。 ——摘编自李政《赫梯文明研究》 材料二　出土的赫梯人泥版文书的内容包括：(a)一系列的王室《年代记》，叙事性地记载了国王的军事功绩；(b)国王和外国统治者以及臣属统治者之间签订的条约；(c)国王(有时是王室成员)、外国统治者、臣属统治者和高官之间的往来信件；(d)宣布王位继承等事项的敕令或公告；(e)节日文献，阐述了很多年度敬神庆典中要遵循的程序——也告诉我们很多赫梯人的宴会和娱乐活动；(f)200条《赫梯法典》的副本，它告诉我们当时社会的罪行与处罚，包括婚姻、农业和商业等条款；(g)传说和神话文献，有些源于赫梯人之前的安纳托利亚居民，有些源自相邻的其他居民。 ——摘编自[澳]特雷弗·布 赖斯《安纳托利亚勇士：赫梯人简史》 依据材料并结合所学，谈谈你对赫梯文明及其研究方法的认识。(12分) 18．阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料一　金朝在对辽、宋的战争中取得节节胜利，女真人也由此走出金源内地，进入原辽、宋之地。到1141年，金与南宋订立了“绍兴和议”，金朝实现了对淮河以北广大地区的直接统治。“虑中原士民怀二意”，金朝遂转变战略重点，“始创屯田军。凡女真、奚、契丹之人，皆自本部徙居中州，与百姓杂处”。海陵王时期，又进行了猛安谋克户南迁。三次大规模的人口迁徙将原居住于塞北之地的女真族辐射范围扩大至北方大部分地区，由此也加强了金廷对中原地区的控制。 ——摘编自孔令楠《从金代山西人口迁徙 看“中华一体”格局的形成》 材料二　1870年美国西部华人矿工人数表 地域 采矿劳动力 人数(人) 华人矿工 数(人) 华人矿工 占比(%) 俄勒冈 3 965 2 423 61.1 爱达荷 6 579 3 853 58.5 加利福尼亚 36 339 9 087 25 蒙大拿 6 720 1 415 21 内华达 8 241 240 2.9 ——摘编自许国林 《外来移民和国内人口迁移对 内战后美国社会经济的影响》 (1)根据材料一，概括金朝推行女真人南迁政策的主观动机，结合所学知识简析其政策产生的客观影响。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，简析美国西部出现大量华人矿工的主要原因。(8分) 19．阅读材料，完成下列要求。 (12分) 材料一　近代以来中国移民迁往海外状况 历史时段 鸦片战争至 新中国成立 20世纪50年 代至今 移民主体 华工 华商、华农、华工 主要移出地 粤、闽 中国大陆、中国香港、中国台湾 移入地 亚、美、欧、大洋、非等洲 北美、澳、日、西欧、南美、东南亚 数量 1 000余万人 2 000余万人 ——摘编自陈秀容《中国海外 移民类型及移民族群特征探讨》 材料二　从1993年起，中国吸收外国资本总额一直保持在发展中国家的首位，平均每年吸纳400多亿美元的国际资本。在2001年全球外国直接投资下降51%的情况下，我国吸收外国直接投资468亿美元，比2000年增长15%，在全球所有国家和地区的排名中由2000年的第九位升至第六位，并继续位居发展中国家和地区吸引外资之首。到2001年，中国实际利用外资达到5 684亿美元，外商直接投资达到3 935亿美元。2002年我国吸收外资的势头不减，外国直接投资继续在经济发展中发挥重要作用。但是，值得我们关注的是，这些外资，其实基本上属于侨资，即主要属于海外华人华侨回流资金，非华人资本只占很小的比例。 ——摘编自白庆哲《新安全观下 的海外华人移民与中国国家安全》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括近现代以来中国海外移民发展的特点。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析现代中国海外移民对中国的影响。(6分) 20．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　马六甲海峡的华人会馆简表 会馆类型 代表 简介 姓氏 邱公司 槟城开埠前，福建漳州海澄的邱氏族系分支便于17世纪定居于此，19世纪中期兴建邱公司，并命名建筑为“龙山堂”，以纪念邱氏祖地。由于这一带早时居住着华人、阿拉伯人、印度人和其他种族的人，建筑风格上反映了丰富多彩的文化气息，这可在建筑所表现出的折中处理手法和对建筑元素的折中运用上反映出来 地域 天福宫 自1819年开埠以来，新加坡渐成英殖民者在东南亚的主要港口，与中国的关系愈发密切。有很多福建移民此地。由于他们多信仰天后，“福建会馆”便设立在天福宫内。它不仅是祭祀天后之用的庙宇，同时也是福建移民的首脑机构。它是新加坡最重要的福建人的庙宇，同时也是历史最悠久的中国庙宇 职业 鲁班行 槟城的鲁班行曾一度是马来西亚所有木匠行的祖庙。此会馆奉鲁班为神明，以儒家道德伦理为经，师徒授艺传统为纬，将所有建筑行当相关的建筑匠人、手工艺人及其他行会联结在一起。我们今天所见的中国庙宇及住宅建筑中表现的高超匠意就来自这些匠人之手 ——据梅青《马六甲海峡的华人会馆》整理 根据以上材料，围绕“移民与文化”主题，提取信息、凝练观点，并结合所学知识加以阐释。(要求：观点明确，史论结合，史实准确。)(12分) 期中综合检测　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 期中综合检测 (时间：75分钟，满分：100分) 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、选择题：共16小题，48分。 1．墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于(　　) A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益 C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要 2．董仲舒认为，世界由天、地、人三者构成，受命于天的圣人为王，王代天施政，是沟通天人的纽带，王在人间具有最高权威，是世俗权力中心的原点。董仲舒这一思想(　　) A．抛弃了先秦儒学的思想内核 B．旨在劝诫统治者顺应自然 C．奠定了中央集权的理论基础 D．迎合了当时统治者的需要 3．(2024·珠海摸底)1877年，留法学生马建忠在给直隶总督李鸿章的上书中称：“美之监国，由民自选，似乎公而无私矣；乃每逢选举之时，贿赂公行，更一监国，则更一番人物。凡所官者，皆其党羽，欲望治得乎？”这一观点反映了当时(　　) A．清政府丧失了主动改革的意愿 B．顽固派对西方民主的诋毁 C．留学生已具备一定的国际视野 D．洋务运动的推行举步维艰 4．咸丰年间，古文经学得以复兴再起，并成为学术的主潮。魏源指出，烦琐考据是“锢天下聪明智慧，使尽出于无用之途”“西汉今古文本是一家，大同小异不过什一”。他提出这一观点的主要目的是(　　) A．强调今古经学无本质区别 B．促进传统儒学的更新 C．适应晚清封建统治的需要 D．引领国人向西方学习 5．《汉谟拉比法典》中规定，雇用一个长工耕地，其一年的工资为“八库鲁之谷”，一个牧人赶牛的一年工资为“六库鲁之谷”。法典对泥瓦匠、木匠、成衣匠等手工业者的雇佣工资皆有详细的规定。由此可知，《汉谟拉比法典》(　　) A．注重调节社会关系 B．具有鲜明的阶级特征 C．保障了平民的利益 D．强调对私有财产保护 6．古希腊雕塑各个时期表现手法各有特色，经过了从“低直的站立”到“放松的右腿”，再到“自由运动的身体”，进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。这反映了古希腊(　　) A．艺术自由气息浓厚 B．人文思想深入发展 C．雕塑技艺持续改进 D．商品经济影响深远 7．1657年，德川幕府成员德川光圀设史馆，以朱熹《通鉴纲目》为圭臬，开始修撰日本第一部纪传体通史《大日本史》。该书反映了(　　) A.中华文化的开放包容 B．东西方交流的成果 C．德川幕府的保守封闭 D．儒家文化圈的影响 8．印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。以下文化表现与下图标注的文明地点对应正确的是(　　) A．①会使用麻醉剂，能进行人体解剖 B．②知道“零”的概念，创造出 20 进制 C．③制定了太阳历和太阴历 D．④制作了跳舞猴子形象的陶制印模 9．4世纪中后期，匈奴帝国在东欧、北欧攻城略地，这直接引发了以日耳曼人为主体的民族大迁徙，日耳曼各部落逐步深入罗马帝国腹地。匈奴西迁引发的“蝴蝶效应”(　　) A．加速了西罗马帝国的灭亡 B．标志着西欧进入近代社会 C．推动了阿拉伯帝国的建立 D．加剧了欧洲文化上的分裂 10．“发现新大陆”后的100年间，美洲的土著居民印第安人人口减少了90%以上。为弥补劳动力的不足，殖民者开始从非洲掳掠、贩卖黑人奴隶到美洲。欧洲殖民者的侵略(　　) A．促进了跨区域文化交流 B．改变了美洲的种族结构 C．推动了非洲经济的发展 D．完成了资本的原始积累 11．下图为1820—1854年移民进入美国的人数变动状况(单位：人)。这一变化主要得益于(　　) A．美国南北方矛盾的缓和 B．西方殖民体系的确立 C．美国工业化水平的提高 D．自由贸易政策的盛行 12．下图是英国传教士在香港创办的中文月刊《遐迩贯珍》对1853—1856年间华工出国的相关报道情况。这一报道可以佐证当时(　　) A．中美间经贸往来频繁 B．华人移民的传统格局被打破 C．华工出国的人数最多 D．清政府积极地组织华工出国 13．从16世纪开始，欧洲殖民者根据其对野蛮人的传统认知，将北美印第安人建构成“高贵的野蛮人”和“邪恶的野蛮人”两种非此即彼的对立形象。这是欧洲殖民者(　　) A．基于自身利益的考量 B．对美洲土著居民的客观认识 C．奉行多元文化的产物 D．调和文化冲突与碰撞的尝试 14．据联合国人口署统计，国际移民在1970年只有8 200万人，2000年增至1.75亿；1980—2000年，发达国家接纳移民从4 800万增至1.1亿，发展中国家接纳移民从5 200万增至6 500万。这一现象反映出(　　) A．当代难民群体在持续扩大 B．经济全球化在加速发展 C．移民社会形成了多元文化 D．世界正在向多极化发展 15．有学者研究美国外来移民地位：1789—1880年移民是备受欢迎的财富；1880—1924年移民逐渐被看作是“威胁”而加以限制；1924—1942年移民在美国的地位跌入谷底。这一变化说明(　　) A．世界形势变化影响移民走向 B．外来移民是国家崛起的重要力量 C．社会环境影响外来移民地位 D．社会发展程度导致移民数量变化 16．理论上，联合国难民署有义务为那些不愿意接受难民迁入地政府管辖的难民提供国际保护和援助。据统计，2011年年初，被联合国难民署认定为“受关注的人群”大约有3 390万，这一数量相较于2005年的1 920万有了明显的增加。这反映出(　　) A．联合国救助难民的主体作用 B．西方国家相互推诿救济责任 C．人道主义原则获得普遍认同 D．霸权主义威胁世界和平安定 二、非选择题：共4小题，52分。 17．阅读材料，完成下列要求。(8分) 材料　唐朝时期，日本遣唐使制度更为完备，二百余年间，日本遣唐使成行16次，遣唐使一般每次五六百人。使团集中了当时日本的外交、科技、佛教、艺术等各方面的优秀人才，在中国所学内容涉及政治、经济、文化、生活的各个方面，学成归国后，将其所学引进到日本，实现“全盘唐化”，成为日本大化改新的谋划者与助推者。通过大化革新建立起以唐三省六部制和郡县制为蓝本的中央与地方行政体系；效法唐初实行的均田制，施行了“班田收授法”，仿唐租庸调制建立起税收制度；在军事方面，仿唐朝的府兵制，建立起“防人制”；还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学，培育人才。自从圣德太子执政奖励儒学以来，社会上很快形成好儒习汉的风气，儒家思想很快普及到日本各地。孝德天皇更是效仿唐制，主张“孝为百行之先”，令全国每户备孝经一本。 ——摘编自唐移君《隋唐时期 的中日交流及其历史影响》 (1)根据材料并结合所学知识，概括日本学习唐朝的特点。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，简析日本学习唐朝的积极影响。(4分) 18．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　亚历山大采取的治国政策，处处体现了东西方的融合。亚历山大把马其顿与东方政治制度相结合，实行一种特殊的君主专制政体。“从公元前331年到公元前327年，帝国征服和组建了12个省，只有一个省的总督是马其顿人”，其他各省的总督都是当地贵族。亚历山大把波斯及其北方招募来的士兵，加以方阵和马队的特殊训练，“在骑兵特别部队里……许多东方的官兵被选派担任了各级职务”。亚历山大积极倡导马其顿人和东方女子结婚，凡马其顿人与亚洲女子结婚，可享受免税权利。“亚历山大每到一个地方，都在当地的庙宇里举行祭祀，搞一些活动和举办节日来向众神献祭”，导致希腊宗教与东方宗教的混合。 ——摘编自李丽玲《浅析亚历山大 统治政策与希腊化文明的形成》 材料二　8世纪中叶，横跨三大洲的阿拉伯帝国建立。阿拉伯人为借鉴被征服地区的文化成果，把大批古代希腊、罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学著作译成阿拉伯文，开展了一场历时约200年的翻译运动。公元11世纪至13世纪，西方学者、翻译工作者把大量阿拉伯典籍和希腊典籍阿拉伯文译本译成拉丁文、西班牙文等西方文字，为基督教笼罩下的欧洲打开了知识的大门。 ——摘编自李荣建《中古时期阿拉 伯文化与西方文化的交流》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明“东西方的融合”在亚历山大治国政策中的体现。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，简评阿拉伯帝国的翻译运动。(6分) 19．阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料一　隋唐以前中国人向外国移民也是有的，但是规模很小，是偶然的，没有在海外形成华人社群。宋元时期中国的海外移民逐渐增多，汇成巨流，首先在东南亚初步形成有规模的海外华人社群。在当时的柬埔寨，“番杀害唐人，即以番法偿死，如唐人杀番致死，即罚重金，如无金，即卖身取金赎”。明中期以后早期的海外华人社会逐渐形成。清中期以前的千百年间，中国移民几乎仅限于东南亚各国和日本、朝鲜，俄国、中亚、印度和东非也有极少的华人，此外的广大世界并没有华人的踪影。 ——摘编自劳焕强《小议近代中国移民政策 与西方殖民政策的差异及其原因》 材料二　18世纪中后期是中国人口增长较快的历史时期。18世纪末19世纪初，山东、河北人流向东北，河北、山西、山东人流向内蒙古南部，陕西人流向大西北，湖广人流向四川。流动人口的职业，资料显示，居第一位的是佣工，第二位是自家耕作的农民，第三位是小商贩，第四位是手艺人，此外还有挑夫、教书先生、奴婢、流丐、僧侣，以及配遣犯，多系下层社会人士。 ——摘编自冯尔康《18世纪末19 世纪初中国的流动人口》等 (1)根据材料一并结合所学知识，分析宋元至明中期中国海外移民大增的原因。(7分) (2)根据材料一、材料二并结合所学知识，围绕“人口迁徙与社会发展”展开论述。(要求：史论结合，论证充分，表述清晰。)(8分) 20．人口迁徙不断改变着各区域政治、经济和文化的发展状态。阅读材料，完成下列要求。(17分) 材料一　日耳曼人的家乡在欧洲北部，他们不断向西迁徙……几年后，日耳曼人中最著名的西哥特人也开始了大迁徙。6世纪，西哥特人在西班牙建立的王国日渐兴盛。东哥特人所建立的王国则包括多瑙河沿岸的多个行省和意大利。英格兰、法兰西、德意志也由日耳曼人各支所建立。法兰克国王克洛维在496年接受了基督教的洗礼。589年西哥特国王卡列德宣布基督教为国教。 ——摘编自[英]诺曼·戴维斯 《欧洲史》(上卷)等 材料二　近代美国华人移民绝大部分来自广东沿海地区，且多为自耕农，几乎没有受过学校教育，这是19世纪中晚期华人移民的总体形象。华人移民到美国后，多从事非技术性工作或技术性不强的工作，很少有人从事与大工业机器生产相关的、对劳动技能要求严格的工作。移民到美国的华人对当地的建设作出了重要贡献。……利兰·斯坦福在1865年10月10日给约翰逊总统的一份报告中说：“(华工)一个阶层，他们安详、平和、耐心、勤劳、节俭，他们(比白人劳工)更谨慎和节俭，因而工资少点也毫无怨言……如果没有华人，要在《国会法案》规定的时间内建成这个宏大的全国性工程的西段，是完全不可能的。” ——摘编自徐国林《近代美 国华人移民的职业变化》 材料三　 单位：万人　 ——数据摘编自陈冰《全球难民 治理的出路在哪里？》 (1)根据材料一并结合所学，指出日耳曼人所建国家的政治和文化特征，并就文化特征列举其表现。(6分) (2)根据材料二，概括近代美国华人移民的特点，并结合所学，指出这一时期华工承担的美国“宏大工程”的名称。(6分) (3)根据材料三，指出当代世界难民的主要来源区域。结合所学，列举二战以来，联合国为保护难民基本人权做出的努力。(5分) 第四单元　商路、贸易与文化交流　 　　　(这是边文，请据需要手工删加) 第四单元　商路、贸易与文化交流 第9课　古代的商路、贸易与文化交流 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　丝绸之路 1．中原地区盛产粮食、麻、丝及手工制品，而农业的发展则需要大量的畜力(牛、马等)；北方草原地区盛产牛、马、羊及皮、毛、肉、乳等畜产品，而缺少粮食、纺织品、手工制品等。草原丝绸之路有“皮毛路”“茶马路”的称谓。这可以用来说明(　　) A．“草原丝绸之路”的基础条件 B．皮毛等商品被北方草原地区垄断 C．草原地区最早形成茶马互市 D．农耕文化剧烈地冲击了游牧文化 知识点二　欧亚大陆其他重要商路 2．10世纪时阿拉伯人麦哈黑尔东游写的《游记》中说到中国都城名为新达比尔(Sindabil)，亨利·玉尔认为“此名似阿拉伯人讹传之印度城名”，实际应指成都，《马可·波罗行记》作新的府(Sindifu)。而最初经印度传播到阿拉伯人手中的丝绸正是成都生产的。这可以用来佐证(　　) A．当时西南丝路的存在 B．中阿之间缺乏直接联系 C．中印丝绸贸易规模大 D．中国与南亚贸易的频繁 知识点三　古代商路上的中西文化交流 3．下图是在广西合浦汉墓出土的汉代金花球。它的特色是中空，在空心的黄金球上面，焊接上了一颗颗黄金做的小圆点，这是古代地中海地区的焊接技术，在西方史籍中也有记载。据此可知，汉代(　　) A．中欧开始了直接的经济联系 B．丝绸之路促进了文化交融 C．丝绸之路的重心发生了转移 D．手工业生产技术领先世界 4．“愁眉”一词本指我国古代女子化妆的方法。东汉时期的孙寿喜欢化啼妆、愁眉，这样就显得惹人怜爱、娇媚。佛教传入中国后，“苦”的思想得到传播，南朝陈后主陈叔宝作“落花同泪脸，初月似愁眉”。后人用佛教的“苦脸”代替“泪眼”，再与我国古代的“愁眉”直接结合，创造了“愁眉苦脸”这一成语。这反映出(　　) A．佛教对中国传统文化的全面颠覆 B．前代语言文字不被社会重视 C．佛教与中国传统文化未出现冲突 D．佛教传入对中华文化的影响 1．明朝时，大量海外商贾来华洽谈贸易，在店铺、酒肆、旅游名胜区，都能看到很多身穿异服，肤色、面孔大异于中原的西方人。《桃花扇》《琵琶记》《拜月亭》被带到西方，表演方式和故事情节让西方人大开眼界、轰动一时。上述现象的出现主要得益于(　　) A．郑和下西洋 B.设置榷场 C．放开海禁 D．西学传播 2．《天工开物》收载了倭缎织造法，朝鲜及西洋棉布染整法，红夷炮、佛朗机冶铸法，日本与朝鲜海船的制造法等自国外传来的技术。这说明当时(　　) A．中外科技融合推动近代科学产生 B．工艺技术成果反映工业革命成就 C．传统科技发达推动世界文明交流 D．海外技术传入丰富国人科学认知 3．考古工作者在很多隋唐遗址中发现了当时外国的货币，如波斯萨珊王朝的银币、东罗马金币、阿拉伯金币和日本的“和铜开珎”银币。佛教通过中国传到日本和朝鲜。阿拉伯人创立的伊斯兰教、波斯人创立的摩尼教、基督教的一个支派景教，也都在唐朝时传入中国。这些现象表明隋唐时期(　　) A．中国在对外贸易中占优势 B．佛教拥有广泛的社会影响 C．中外经济文化的交流密切 D．儒家传统文化受到了冲击 4．面塑是中国特有的民间艺术，汉代就有对面塑的文字记载，人们在新疆的唐墓中出土了面制人俑和小猪。《东京梦华录》中记载，宋人“以油面糖蜜造如笑靥儿”，这些面人都是食品，谓之“果食”。面塑艺术的产生和发展(　　) A．得益于民营手工业的快速发展 B．反映出中原地区农业的领先优势 C．是物种传播与文化交流的见证 D．大大激发了丝绸之路贸易的活力 5．茶马古道是指存在于中国西南地区，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马互市兴于唐宋，盛于明清，藏族聚居区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往。这说明(　　) A．互市推动对外贸易发展 B．茶马古道促进了人口迁移 C．跨区域间贸易来往密切 D．重农抑商政策存在弊端 6．宋元泉州地区的族谱中，常见“贩在南洋”“商游吕宋”之类的记载。如《诗山坊前黄氏族谱》记载，同族人大多葬于南洋，其十五世三人均渡南洋经商；《泉南芦川刘氏族谱》记载，刘氏二十三世家人往吕宋等地经商，获厚利之后，子女大多外出。这反映出当时(　　) A．陆上丝绸之路严重受阻 B．族谱编修顺应了商贸需求 C．政府积极鼓励海外移民 D．海外贸易获得了较大发展 7．“飞天”是古印度佛教的艺术形式之一，北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明(　　) A．中外绘画艺术风格相互交融 B．各民族间的文化交融加速 C．外来文化决定飞天风格变化 D．北魏儒学受到巨大的冲击 8．中国的炼丹术传入阿拉伯，直接推动了阿拉伯炼丹术的兴起，阿拉伯炼丹术又影响了欧洲炼丹术，而现代化学便是在欧洲中世纪炼丹术的基础上发展起来的。这说明(　　) A．中国古代科技成果都通过阿拉伯人西传 B．中外科技文化交流推动了人类文明进步 C．同一科技成果在中西方的发展进程趋同 D．中国古代科技外传以自然科学理论为主 9．阅读材料，完成下列要求。 材料　2021年度中国十大考古新发现中，新疆克亚克库都克烽燧(又名沙堆烽)遗址赫然在列。 根据等诸多证据，专家推断，沙堆烽的使用年代在公元692年至公元790年之间。在遗址旁一处背风向阳的斜坡上，考古人员发现一个被沙土掩盖千余年的物品堆，里面埋藏了大量的纸、木、纺织品等遗物，专家惊呼发现了“一座小型档案馆”。出土文书也显示，沙堆烽遗址为唐朝安西四镇之一的焉耆镇所辖，同时也是一处游弈所治所，属于焉耆镇东境军事防线——“楼兰路”上一处基层军事管理机构。沙堆烽遗址出土的文书绝大多数为汉文书写，也有部分用焉耆文书写，有的文书中还提到“于阗兵”。沙堆烽遗址考古成果最大亮点在于出土纸文书、木简883件，是近年国内烽燧遗址出土量最大的一批唐代汉文文书。其中，《韩朋赋》《游仙窟》等手抄本残片，是唐代盛行一时的文学作品，同时，也有《孝经》《千字文》等中原传统典籍手抄本。 ——摘编自丁建刚等《千年回响， 唐朝戍边将士的家国情怀》(1)根据材料及所学知识，分析从沙堆烽遗址可以合理得到哪些历史信息。 (2)根据材料及所学知识，分析沙堆烽遗址发现的历史价值。 第10课　近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　全球贸易网的形成 1．新航路开辟后，太平洋贸易蓬勃发展。下图是其中一条贸易路线示意图。西班牙王室在这条贸易路线中居于主导地位。这一贸易路线的开辟(　　) A．刺激了中国东南地区工商业的发展 B．引发了菲律宾的“价格革命” C．加快了墨西哥封建自然经济的解体 D．使西班牙成为资本主义强国 2．据联合国统计，20世纪60年代后期，西方发达国家有跨国公司7 276家，受其控制的国外子公司27 300家，到2001年跨国公司达6.5万家，有85万家子公司。目前跨国公司控制了世界工业生产总值的40%—50%、国际贸易的50%—60%、对外直接投资的90%、研究开发的80%—90%，且拥有全球90%的技术转让份额。据此判断，跨国公司的发展(　　) A．成为第三世界国家经济增长的载体 B．促使全球化下国际分工趋向于专业化 C．使全球劳动力流动途径呈现单一化 D．为生产要素在全球的流通创造了条件 知识点二　商品流动与文化交流国际化 3．万里茶道是17世纪末至20世纪初，继丝绸之路之后在欧亚大陆兴起的又一条重要国际商道。它南起中国福建武夷山，延伸至俄罗斯圣彼得堡，全长1.3万公里，是历史上跨越陆地距离最长的商贸通道。万里茶道(　　) A．推动了日耳曼人不断向西迁徙 B．与“草原丝绸之路”路线一致 C．便利了中俄间的物质文化交流 D．依托于明王朝的朝贡贸易体制 1．在当今国际经贸交流中，文化的价值日益受到重视，跨文化交际的方法及东西方思维方式和行为方式的基本差异也受到更多关注。这从侧面反映出(　　) A.东西方文化的趋同性增强 B．文化交流对国际贸易的影响 C．经济全球化潮流不可阻挡 D．国际贸易对文化创造的贡献 2．保罗·波烈是时装界的幻想主义者，他的幻想持续影响至今。他推出的一种中国大袍式宽松女外套很快获得巴黎女性的欢迎，他为它命名“孔子”。之后又推出以“自由”命名的两件套装，亦是吸收了东方服装的剪裁方法。关于他设计的服饰，说法错误的是(　　) A．受俄国和古典希腊文化的影响 B．受亚洲文化的影响 C．奠定了20世纪西方女装流行的基调 D．使法国时装业进入巅峰时期 3．下表是英国茶叶进口统计表，据表可推知，当时英国(　　) 时间(年) 进口(单位：磅) 年均进口(单位：磅) 1664—1684 5 697 271 1685—1704 517 988 25 889.4 1705—1724 6 494 196 324 709.8 1725—1744 22 769 047 1 138 452.35 1745—1759 35 766 760 2 384 450.7 A.茶叶的进口量逐年增长 B．在世界茶叶贸易中处于主导地位 C．茶叶消费群体日益壮大 D．生产方式因茶叶贸易而发生改变 4．1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国，逐渐形成了独特的英式茶文化。正宗的英式下午茶非常讲究，幽雅舒适的环境、丰盛的点心、高档的茶具以及悠扬的古典音乐都是必不可少的。上述材料集中反映了(　　) A．政治变革助推了文化的认同与创新 B．文化伴随着商品流动在借鉴中发展 C．英式茶文化体现出含蓄内敛的西方哲学 D．中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求 5．大帆船贸易是西班牙16世纪中后期开通的在其两大殖民地菲律宾和墨西哥之间进行的横跨太平洋的贸易，其贸易路线和往来商品见下表。这一贸易(　　) 路线 商品 马尼拉到墨西哥、西班牙 生丝和丝织品、棉麻织品、瓷器、农产品和珠宝饰物等 墨西哥到马尼拉、中国 银元、番薯、玉米、马铃薯、花生、烟草等 A.将明清中国卷入资本主义市场 B．使世界贸易中心转移到亚洲 C．是早期全球贸易体系重要组成 D．西班牙垄断了对中国的贸易 6．二战以来，特别是近二十年来，国际技术贸易格局发生了深刻的变化。其中，国际技术日益发展，规模不断扩大，纯知识或信息形态的软件技术转让，如专利、专有技术、技术情报等等，在世界贸易组织体系内，占据了越来越重要的地位。这表明(　　) A．世界贸易组织主导国际科技交流 B．经济全球化的发展趋势不可逆转 C．科技推动了国际贸易趋势的变动 D．技术贸易成为当今世界贸易主流 7．据调查，1905—1906 年，北京市场上的日用杂货只有少部分土产品，多数是来自上海、广东、天津等口岸的进口机制品，种类繁多，常见的生活用品包括火柴、洋灯、钟表、棉布、衣服、毛巾、手帕、洋伞、文具、皮包等。这表明当时的北京地区(　　) A．民众生活受到世界市场影响 B．受列强资本输出波及较明显 C．对外开放程度位居全国前列 D．民族资本主义发展趋于停滞 8．阅读材料，完成下列要求。 材料一　1191年，日本僧人荣西在南宋留学期间从禅寺质朴的饮茶方式中有所领悟，便把茶带回日本九州地区培植，期望在日本将茶文化发扬光大。当时的日本佛教已基本完成本土化，并衍生出日本独特的佛教宗派。依托于佛教的茶文化也得以衍生出一种全新的形式茶之汤。“茶禅一味”恰是对日本茶道与佛教文化这种共生关系的最佳写照。1214年，荣西将自己所著的《饮茶养生记》进献给当时的镰仓幕府将军源实朝，该书受到其推崇，日本本土的茶文化得以从佛教界走向武士阶层。此后，幕府将军中喜爱茶道者辈出，如室町幕府第八代将军足利义政将自己隐退后的居所命名为“同仁斋茶室”，这是日本最早的书院风格茶室。 ——摘编自张博《中国茶文 化对日本茶道的影响》 材料二　17世纪末，茶叶随同欧洲移民一起来到美洲大陆，并很快成为广受移民欢迎的饮料。1784年，美国一艘名为“中国皇后号”的商船首航中国并运回茶叶等物资，开创了中美茶叶贸易的时代，推动了饮茶之风在美国的兴起。日益频繁的茶叶贸易活动也大大促进了茶文化的交流与发展。美国的饮茶习俗主要是以红茶泡用或用速溶茶冲泡，其中最流行的是速溶冰茶，它在速溶茶的基础上，通过加柠檬、白糖、新鲜果汁、牛奶、可可等调味品配制而成，最后加冰水冲饮，一般作为夏季清凉消暑、止渴提神的冷饮。其消费量仅次于可口可乐，被称为第二号软性饮料。 ——摘编自黄敏《中美两 国茶文化特点及比较》 (1)概括古代日本茶文化和近现代美国茶文化的异同。 (2)分析茶文化在世界传播的重要意义。 第四单元检测　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第四单元检测 (时间：75分钟，满分：100分)一、选择题：共16小题，48分。 1．骆驼作为土贡、商品以及战利品源源不断地进入唐朝境内，回鹘、吐蕃、突骑施都向唐朝贡献过骆驼。骆驼由牧监管理，每个驼群牧长负责管理70头骆驼，政府和私人都雇用了大量驯驼人和赶驼人。对此现象的合理解释是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　 A．海上丝绸之路还没有开通　 B．骆驼是唐朝重要的肉食来源 C．唐朝发展对外贸易的需要　 D．唐朝官方垄断骆驼相关贸易 2．古代欧亚大陆的商路中，有一条从漠北或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚的商路。匈奴等游牧民族的西迁，很多是沿着这条商路进行。该商路是(　　) A．丝绸之路 B．草原丝绸之路 C．西南丝绸之路 D．海上丝绸之路 3．据考古发现，蒙元时期，在乌兰察布(内蒙古地区)明水元墓中，出土有纳失石(波斯语)辫线锦袍及绣有狮身人面像的刺绣图案；在赤峰地区发现元代伊斯兰教墓石和景教徒瓷质墓碑；在乌盟四子王旗发现元代驿站遗址和巨型敖包。这些考古发现可以用来佐证(　　) A．农耕文化与游牧文化之间的经济交流 B．丝绸之路兴衰与统治政策无关 C．草原丝绸之路促进了中外文化的交流 D．海上丝绸之路贸易范围的广泛 4．唐宋时期，广州出现几种新行业：和香(把舶来的香料制成香品)、解犀(把舶来的象牙和犀牛角进行切割)、译人(翻译)和舶牙(舶来品交易经纪人)。每年进入广州的外国人约一万人次，广州出现了供外国人居住、经商的“蕃坊”。这表明，当时的广州(　　) A．文化教育事业昌盛 B．对外贸易地位十分重要 C．航海技术相当高超 D．已成为南方的经济中心 5．中俄“万里茶道”开始兴盛于17世纪。作为历史文化遗产，它是一个由茶园、工厂、古道、码头、集镇、会馆、海关、银行、寺庙、宅院等遗存构成的系列遗产整体。这表明“万里茶道”见证了(　　) A．“丝绸之路”的兴盛 B．大西洋贸易的兴起 C．商品和文化的交流 D．东亚文化圈的形成 6．20世纪，敦煌莫高窟出土一千多枚回鹘文木活字。这些木活字中，既有类似汉字以词为单位的活字，又有类似西方文字的字母，每枚木活字表面均有墨迹和磨损，据推测其年代约为12—13世纪上半叶之间。这些回鹘文木活字，可以佐证(　　) A．活字印刷术的准确发明时间 B．丝绸之路有利于中西文化交流 C．欧洲字母文字的起源与演进 D．隋唐时期民族交往交流的方式 7．威支占姆港(印度半岛南端)和奎隆港(印度洋东海岸)，分别见著于古罗马和中国史书，出土有9—15世纪的大量中国外销瓷、钱币，同时出土有波斯湾流域常见的伊斯兰釉陶，奎隆港地区流传至今的一些日常用具、建筑结构的名称，仍见“China”一词。对此理解正确的是(　　) A．文明呈现出多元一体的特征 B．文明交融是经济发展的根本动力 C．中国文明影响遍及欧美各地 D．世界不同文明因交流互鉴而丰富 8．丝绸之路是古代中西中间的一条重要的商贸往来之路和文化交流之路，在西北地区这一丝绸之路的必经之地上曾经发现大量古代的遗物。下列遗物中，可能出现在汉代的是(　　) A．曲辕犁 B．玉米种子 C．罗马金币 D．青花瓷 9．有学者指出，咖啡的引入和普及，不仅掀起了欧洲饮品的新潮流，而且改变了欧洲人“酒池肉林”的陋习。咖啡屋作为一种店铺形式在欧洲出现后，其章程明确要求人们要清醒、节制、行为文明、语言有礼有节，这与传统的酒馆形成了鲜明的对比。该学者认为咖啡屋(　　) A．推动了东西文化的融合 B．顺应了近代文明 C．改变了饮食陋习 D．掀起饮品的新潮流 10．18世纪，英国上流社会普遍使用中式风格的艺术品来装饰饮茶的环境，以求契合茶这种东方饮品中蕴藏的异国情调。英国茶空间的布置反映出(　　) A．跨太平洋贸易扩大 B．文化在相互借鉴中发展 C．大众消费水平提高 D．商品流动推进文化传播 11．1879年，一位名为王之春的官员在游记里用新式钟点来记录他的日常活动。19世纪90年代出版的《老残游记》《海上花列传》《二十年目睹之怪现状》等通俗小说中的人物，都已经在使用新式钟点计时。这一现象反映出(　　) A．列强对华文化侵略加剧 B．新式生活方式日益扩散 C．市民阶层的生活奢侈化 D．工业制造能力进步明显 12．下图为烧造于康熙年间的“订烧瓷”青花果树纹双管瓶。双管瓶是一种双口联体器，器腹中间隔断不通，可以同时盛放两种液体，在欧洲叫作“油－醋瓶”；瓷器的装饰图案是依照外商从欧洲带来的样品由中国画工精心摹绘的。据此可知(　　) A．清政府鼓励发展对外贸易 B．中国画工推崇西方艺术 C．瓷器生产与国际市场接轨 D．官营手工作坊技术先进 13．1700年1月7日，法国凡尔赛宫内举行了一场隆重的世纪之交舞会，名为“中国之王”。舞会上，国王路易十四坐在一顶中国式的八抬大轿中，穿着富有中国特色的服饰华丽登场，引得全场围观的人连连赞叹。这反映出当时(　　) A．法国贵族阶层崇尚中国文化 B．法国是欧洲“中国热”的引领者 C．中法两国经济文化水平接近 D．殖民侵略促进了中西方交流 14．有学者认为：“对于西方(服饰)设计师而言，东方情调只是他们众多灵感来源之一，仅是偶尔借来一用的新鲜题材。无论是中国的水墨折扇，抑或是日本浮世绘和艺伎的装饰，在西方设计师的重新组合下都赋予了它们与原来存在的意义毫不相干的情趣，他们并不挖掘那些东方传统艺术的深层含义。”该学者旨在说明(　　) A．西方的服装设计师对东方文化元素并不尊重 B．西方服饰借鉴异域文化形成了独特的新时尚 C．东西方的服饰虽样式不同，但审美追求一致 D．中西合璧的服饰奠定了西方流行服饰的基调 15． 右图是法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，展现了民众使用中国瓷器饮茶的场面。这一画作体现出(　　) A．茶叶已成为法国民众生活必需品 B．以欧洲为中心的全球贸易网形成 C．商品流动推动了文化交流国际化 D．欧亚地区民众饮食结构趋于一致 16．17—18世纪，中国商人在海外贸易中主营的瓷器等商品引发了欧洲装饰艺术中的“中国风”。他们从中国的装饰纹样中寻找灵感，与传统文化相结合，创造出一种典雅、华丽、异国风情的装饰风格。这种“中国风”的形成主要体现了(　　) A．西学东渐的趋势 B．全球贸易网形成 C．商品的文化价值 D．殖民扩张的影响 二、非选择题：共4小题，52分。 17．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　大榭岛遗址的年代相当于龙山文化早期，发现了双排并连的盐灶，手制厚胎粗糙的煮盐陶盆，用于支撑陶盆的烧土柱等。先秦文献《世本》记载：“夙沙氏始煮海为盐”，而宁波大榭岛发现的史前制盐遗存就是煮盐的，鲁北沿海也有史前存在煮盐遗址的线索。到商周时期，从鲁北沿海的考古发现看，煮盐规模显著扩大，煮盐工艺流程也更加进步，尤其出现了有意用草木灰铺就的摊场，来泼洒卤水并刮取生成的盐土，以及护壁抹泥浆防渗的淋卤坑，来过滤盐土获得符合煎煮要求的高浓度卤水，这应该就是文献记载的我国古代传统的煮盐工艺“淋煎法”。 ——摘编自王青、曹洋《我国 海盐考古二十年回顾》 材料二　把古沉船“华光礁Ⅰ号”上的器物，与东南亚国家如马来西亚、菲律宾等地出土和出水的瓷器进行对比，发现它们之间具有高度相似性。由此可以推断这是一艘从中国港口装货，经过海上丝绸之路，最终将商品运送至东南亚国家的远洋商船。 “华光礁Ⅰ号”的船载货物类别，是宋代海外贸易商品的一个缩影，其中尤以外销陶瓷器最为突出。因“华光礁Ⅰ号”是一艘南宋早期沉船，各窑口的工匠按自己的理解生产瓷器。到了“南澳1号”沉船所处的明代中晚期，大量带有异域风情的瓷器出现，海外贸易实现了从过去的纯输出到“订制”输出的转变。 ——摘编自符宇群《贾宾：“海丝”古沉船 如何诉说中外交流往事》 (1)分别说明材料一、材料二作者如何运用考古成果进行史学研究。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析“华光礁I号”的考古文物可用于研究哪些历史课题(拟出一个课题名称即可)。为深入开展所列课题的研究，请简要阐述你的研究思路。(8分) 18．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 瓷器 之路 17世纪瓷器商路，从景德镇出发，经过鄱阳湖，沿赣江而上，经清江、吉安到赣州，后通过广东南雄顺北江而下，运送到广州，进而通过海路形成全球性的瓷器贸易 瓷器 贸易 以景德镇为核心，构筑了世界性的陶瓷贸易路线，并形成了广州、澳门、马尼拉等著名的世界性贸易的中转城市，也成就了世界性的瓷商群体。据欧洲学者统计，在1602年到1682年八十年间，有1 200万件瓷器被荷兰商船运送到荷兰和世界各国，其中绝大多数是景德镇瓷器 瓷器 生产 在学习和模仿景德镇陶瓷生产技艺基础上，福建漳州、浙江龙泉等窑口出现了专门生产出口青花瓷的基地；以景德镇为模板，诞生了世界上所有的著名陶瓷产区，如日本的伊万里、荷兰代尔夫、法国利摩日和德国迈森等 瓷器 文化 在东南亚许多地区，来自中国的瓷器是身份和财富的象征。中东地区壁画中大量青花瓷器出现。瓷器的广泛使用推动欧洲形成了分餐制。许多欧洲君主和上层贵族以拥有中国瓷器而感到骄傲，出现了专门鉴定中国瓷器的专家 ——摘编自李松杰《商路、商 帮与景德镇陶瓷文化 海外影响力构建》等 提取材料信息，围绕“商路、贸易和文化”，提出一个论点，结合所学知识，加以论述。(要求：论点明确，持论有据，表述清晰。)(12分) 19．阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　英国在17世纪后期控制了世界的钟表生产。英国钟表是在17世纪后半叶开始进入中国市场的，到18世纪，已经控制了中国市场。连《粤海关志》亦称“其土产则有大小绒、哗叽、羽纱、紫檀、火石及所制玻璃镜、时辰钟表等物，精巧绝伦。”……特别是英国东印度公司及其雇员亦积极输入钟表，用于换取中国货品。 ——摘编自叶农《明清时 期广州与西洋钟表贸易》 材料二　广州十三行成为西洋钟表的进口中心及广州钟表业的发展，促进了中西钟表技术文化的交流沟通。清代中期广州制作的钟表在外观上保留了西洋钟表金碧辉煌的特点，而机械部分则保留西洋钟表精密准确、构造复杂的机芯，声效上保留报时与伴乐合一的“自鸣钟”特点。此外，在多方面融入中国特点，材质采用色彩鲜艳、光泽明亮的珐琅、紫檀木嵌金银丝和玻璃等材料，外形采用楼观式、亭式、花盆顶、葫芦型等中国传统形状，钟壳装饰文字突出吉祥、太平的寓意，如“天下太平”“天下盛世”，图案则是如福寿万年、吉星高照、仙人祝寿、渔樵耕读等传统题材。 ——摘编自冷东《广州十三行 与清代中期钟表业的发展》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括17—18世纪英国钟表进入中国的背景。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，从文化交流的角度，谈谈你对清代广州钟表业发展的看法。(6分) 20．不同时代、不同类型的商路，促进了贸易的不断扩大，也为物质、技术、文化交流提供了便利。阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　海上丝绸之路是当时世界上最重要的商路。宋代海路主要包括：通往东南亚、南亚乃至西亚、东北非洲等地的南海航线和通往日本、朝鲜和琉球等地的东海航线……政府在沿海港口置市舶司，“掌蕃货贸易之事”……海外贸易的收入，在宋代财政上占有重要地位。 ——摘编自高红清《国际化的 宋代与海上丝绸之路》 材料二　16世纪的航海探险和建立殖民帝国使局限在狭隘范围内的地中海贸易扩展成为世界性的事业。意大利城市热那亚、比萨和威尼斯从此默默无闻，而里斯本、利物浦和阿姆斯特丹的港口船只汇集，商人的货物架上堆满了商品。除了东方的香料和纺织品以外，现在又有了北美洲传入的土豆、烟叶和玉蜀黍，西印度群岛的糖蜜和甜酒，南美的可可、朱古力，非洲的象牙等。从西半球大量运进白糖、咖啡、大米和棉花，使这些物品不再成为奢侈物件。 ——摘编自[美]伯恩斯等《世界文明史》 (1)假如你是一位生活在南宋的商人，选择从海路出发贩运货物至西亚、北非。根据材料一，结合所学，说明你选择走海路的原因，并写出出发港口的名称及所带的商品。(8分) (2)根据材料二，概括近代商业贸易的变化。结合所学，指出这一时期世界市场的发展阶段。(6分) 第三、四单元检测　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第三、四单元检测 (时间：75分钟，满分：100分)　　　　　　　　　　　　　　　　 一、选择题：共16小题，48分。 1．“帝国最强盛的时期是公元前15世纪末至前13世纪中叶，势力范围扩展到几乎整个小亚细亚及叙利亚北部和中部地区，并在叙利亚同埃及进行了争霸战争。”该“帝国”(　　) A．公元前17世纪崛起于伊朗高原 B．使西亚和北非文明区首次被统一起来 C．公元前13世纪末因陷入内战而逐渐衰落 D．建立了历史上第一个地跨亚非欧的大帝国 2．公元4至6世纪，日耳曼人占据罗马帝国的领土，建立王国定居于此。日耳曼人建立的各王国都是在摧毁罗马当地奴隶主政权后建立起来的，他们本身所固有的一些传统构成了建立西欧封建社会所必需的因素。由此可知，日耳曼民族大迁徙(　　) A．推翻了罗马帝国的统治 B．改变了亚欧大陆政治格局 C．推动了区域文明的发展 D．促进了多种新族群的诞生 3．自战国至秦朝，多有向西北方向移民的历史记载。汉武帝时期，以西北为主要方向的大规模移民运动进入高潮。但自西汉末年起移民方向发生了由西北而东南的反方向转化的倾向。导致上述变化的客观原因是(　　) A．政治中心发生转移 B．气候条件变化 C．西北少数民族崛起 D．南方经济发达 4．蒙古征服罗斯后，认识到封建割据不利于统治，便将中国古代相关行政管理体制带到罗斯，扶持“弗拉基米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了甜头，刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一。这说明蒙古西征(　　) A．推动了罗斯政治体制的演变 B．开启了亚欧大陆的民族交往 C．传播了蒙古开明的民族政策 D．为东西文化交流创造了条件 5．以下为南北美洲的种族分布表，反映出(　　) 白人 黑人 印第安人 1835年 1935年 1835年 1935年 1935年 北美洲 13.8% 124.3% 2.6% 12.4% 1.8% 中美洲 1.9% 6.9% 2.7% 8.4% 21.4% 南美洲 2.9% 40.9% 4.5% 18.7% 29.2% 合计 18.7% 172.1% 9.8% 39.5% 52.4% A.欧洲移民流向中南美洲 B．欧洲殖民扩张导致土著锐减 C．人口迁徙促使族群变化 D．新航路开辟引起人口大迁徙 6．19世纪后期，英国招募的华工主要在澳大利亚、南非、东南亚等地采矿，美国也大量引进华工修筑铁路或在种植园从事繁重的劳动。这些华工(　　) A．对当地的开发作出重要贡献 B．推动了当地人口结构的改变 C．成为当地社会的主要劳动力 D．为清政府赚取了大量的外汇 7．在澳大利亚，英国人到来之前原住民人口达75万人，1901年只剩下9万多人。在新西兰，18世纪原住民有25万，19世纪中叶只剩下5万多人。这一变化客观上导致大洋洲(　　) A．华工成为当地主要居民 B．形成了新的文化认同 C．混血人种成为最大族群 D．人口发生替代性变化 8．下图为1982—2010年中国流动人口流动示意图。影响该图曲线趋势的时代主要因素是(　　) A．原中国人口流动起点低 B．中国人口流动迅猛发展 C．城乡之间经济联系密切 D．社会经济结构发生巨变 9．2000年以来新加坡政府大幅放开移民限制，吸引海外人才移民当地。下列呈现的新加坡移民辅导活动(　　) ·开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地方的学习之旅。 ·通过挨家挨户地家访，邀请新移民参与社区活动。 ·组织以多元种族和宗教为主题的“新加坡和谐之旅”。 ·在各选区定期举办典礼，为取得身份的新移民颁发公民证书。 A．重在维护文化的多样性 B．助推国家工业化实现 C．旨在提高社区自治水平 D．增进移民的国家认同 10．“壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。”“荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。”上述诗句反映的共同主题是(　　) A．陈述丝绸之路兴衰 B．再现汉唐盛世风采 C．赞美丝绸之路上的贸易盛况 D．陆上交通发展迅速 11．迄今为止，在中国境内发现东罗马帝国金币及仿制品计40多枚。这些金币跨越两个世纪(408—610年)，其中新疆出土5枚、宁夏4枚、青海2枚、内蒙古2枚、甘肃1枚、陕西8枚。这说明当时(　　) A．中国在对外贸易中占有一定优势 B．政治动乱并未完全阻隔陆路贸易 C．黄金已成为国际贸易的主要货币 D．西北地区是中国对外贸易的中心 12．2022年 10月，考古学家在我国南海西北陆坡约1 500米深度的海域发现了两处古代沉船遗址。国家文物局作出初步判断，其中一处为正德年间(1506—1521年)运送数以万计的外销瓷器的海船，另一处是弘治年间(1488—1505年)从海外装载原木等货物驶往中国的海船。这些发现(　　) A．可探究海上丝绸之路航线 B．印证了郑和下西洋的成就 C．表明中国造船技术更先进 D．否定了海禁政策的真实性 13．下图所列为世界某一发展趋势中的重要历史现象。这些现象出现的直接原因是(　　) 〇 贸易股份公司的出现和发展 〇 白银大量流入中国 〇 欧美国家生产和出口制成品、其余国家生产和出口初级产品的国际分工 〇 《关税与贸易总协定》的签署 A．新航路开辟和早期殖民扩张 B．世界市场的基本形成 C．世界各大洲之间贸易的扩大 D．经济全球化向纵深发展 14．19世纪末，英国工业城市曼彻斯特的工人们会喝“跨越大陆的一杯茶”，即将东印度公司从中国或锡兰运回的亚洲毛尖茶泡在荷兰或英国生产的欧洲瓷杯中，再添加几勺南美产的糖。这表明(　　) A.商品流动改变人们的生活方式 B．欧洲农作物种植结构发生变化 C．工业革命提高了民众的消费水平 D．全球贸易网最终形成促进文化交流 15．下图为1965—1995年期间不同类型国家的国际贸易在世界贸易总额中所占比重示意图。此图表反映(　　) A．世界贸易格局发生根本性变化 B．发展中国家在世界贸易中的处境恶化 C．发达国家主导世界贸易的发展 D．发达国家与发展中国家间贸易冲突加剧 16．上海自清末开埠以来，许多西方舶来品在这里汇聚，饮食文化从此变得更加多元复杂。德大色拉是西式色拉融入上海本地特色后改良而成的一道海派西菜，舶来西式炸猪排搭配上海特制的辣酱油也深受上海食客的喜爱。这表明(　　) A．近代上海的餐饮业成就已领先全国 B．商品流通中伴随着文化的传播借鉴 C．菜品改良改变了中国民众生活方式 D．传统菜系受到冲击并逐渐走向没落 二、非选择题：共4小题，52分。 17．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　19世纪20年代共有14.5万人离开欧洲，到50年代约有260万人，1900年至1910年间达到了顶峰，共有900万移民，几乎每年为100万人。移民到达美洲后，他们拥有的技术上的方便条件使他们能够开发大陆腹地。轮船往返于沿海水域和内河，运河连接各水道，公路和铁路则形成陆上交通网，电报和邮政系统加速了通信联系，机械能够用来在草原切割草皮和平整森林，医学成果可用于对付曾使早期移民大批死亡的热带疾病。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯 《全球分裂——第三世界的历史进程》 材料二　1849年加利福尼亚的淘金热吸引着数量众多的淘金者，加拿大的金矿也吸引着成千上万的移民。在不计其数的淘金者中，有数百万的欧洲和亚洲移民或者走进工厂成为工人，或者修筑铁路，或者在关洲种植园工作。与他们一起到来的，是那些为移民工人提供服务，为他们提供生活便利的服务人员。与此同时，美洲的文化和种族也发生了改变。旧金山的中国城里，陈兴发的中餐馆为中国移民提供家乡饭，同时也把中国的烹饪方法介绍给美国社会。全世界的移民带着他们的家乡美食、宗教信仰以及文化传统来到美洲，并从中得到了相似的安慰。19世纪50年代，美国的欧裔移民达到了230万——几乎等于1800—1850年这50年间所有横跨大西洋的人口总和，直到20世纪初，移民仍源源不断地涌入美国。 ——摘编自[美]杰里·本特利、 赫伯特·齐格勒 《新全球史：文明的传承 与交流(1750年至今)》 (1)根据材料并结合所学，概括美洲亚欧移民浪潮不断扩大的原因。(6分) (2)根据材料并结合所学，简析美洲亚欧移民浪潮产生的影响。(6分) 18．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　1世纪至6世纪亚欧区域文明概况(部分) 区域 时间 概况 亚洲 1世纪中叶 大月氏人被匈奴人击败并西迁，联合吐火罗人，建立贵霜帝国。这个帝国是游牧民族在入侵农耕世界并定居以后建立的具有高度经济文化的文明古国 3—5世纪 匈奴、鲜卑等游牧民族南迁中国黄河流域，建立多个政权，历史上称为“五胡十六国”，后北魏孝文帝进行了封建化改革 4—6世纪 嚈哒人自蒙古草原南迁至中亚南亚，灭亡贵霜帝国，迫使萨珊波斯称臣纳贡，并大举进攻印度，在北印度立国。嚈哒人先后接收波斯和印度文化，在南农北牧两个世界的交往中起了桥梁作用 续表 区域 时间 概况 欧洲 4—5世纪 日耳曼人各部族在罗马帝国境内不断南迁，于476年灭亡西罗马帝国，建立一系列日耳曼人国家，并且在日耳曼因素和罗马因素的双重作用下，逐渐形成中古西欧以经院哲学、骑士文学和市民文学为主要内容的文化 ——以上材料摘编自吴于廑 主编《世界史·古代史编》 综合以上材料信息，自选视角拟定一个论题，结合所学知识加以论述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰。) 19．阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　1405年至1433年间，明朝政府发起了七次大规模的海上探察系列活动，领导这些探察的是宦官郑和。郑和的每一次航行都带着一支令人敬畏的船队，辅以庞大的武装军队，可以镇压探险队所到达的任何港口出现的抵抗。在前三次的航海中，郑和率领他的船队到达了东南亚、印度和锡兰。第四次航行到达波斯湾和阿拉伯半岛，最南到达现在肯尼亚的马林迪。在整个旅行过程中，郑和随意把中国丝绸、瓷器和其他商品作为礼物散发出去。在返航时，他从东道主那里得到大量的、非同寻常的礼品，包括非洲的斑马和长颈鹿。郑和及其同伴尊重他们所遇到的当地神灵和风俗习惯。郑和通常通过外交手段来实现他的目标。……七次探察在印度洋盆地确立了中国人的地位和声誉。在他第四次返航时，郑和带来了30个国家的使节，他们来到中国，对明朝宫廷表示了敬意。 ——摘编自[美]杰里·本特利、 赫伯特·齐格勒《新全球史》 材料二　2013年9月，习近平主席在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学提出了“五通”，即政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。10年来，共建“一带一路”倡议以基础设施的“硬联通”为重要方向，呈现出陆、海、天、网全面推进的态势。2013—2022年，中国与共建国家进出口总额累计19.1万亿美元，年均增长6.4%。自2015年成立以来，亚投行已从57个创始成员发展到来自六大洲的106个成员，成为成员数量仅次于世界银行的全球第二大国际多边开发机构。中国与共建国家在教育合作、文旅交流、媒体智库、民间交往等领域开展广泛地合作，与共建国家议会、政党、民间组织往来不断加强，拉近了共建国家人民的距离，促进民心相通水乳交融，在经济合作的同时实现了文明交流互鉴。 ——摘编自蔡彤娟《“一带一路” 十年成就与展望》 (1)根据材料一，概括郑和下西洋的特点。(2分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于郑和下西洋，共建“一带一路”呈现出的新变化，并说明其影响。(8分) (3)综合以上材料，谈谈这些区域交往带给我们的启示。(4分) 20．阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　二战后的美国作为文化产品出口大国，占据着40%的国际市场份额，控制着全球75%的电视节目的生产与制作，市场年销售总额为170亿美元，占全球85%的份额。其文化产业的发展和海外市场的开拓，由政府委托的机构和社团组织承担，这些非政府组织按照独立的章程和严格的法规开展工作。美国政府建立了一套完整的知识产权法律体系，在投资和税收等方面调控文化产业的发展。以各种高科技为载体的文化产品，在创造全新生活理念的同时，也创造出新的文化需求。迪士尼公司在东京等地建立迪士尼主题公园，走的就是技术路线。美国从全球范围内获取资金，并网罗大批科技和文艺人才，移民的涌入推动了文化产业内容与形式的创新及对其他国家文化的吸收与借鉴。总之，美国文化产业已成为国民经济的支柱和经济增长的主要推动力。 ——摘编自李燕《国外文化 产业发展经验与案例研究》 材料二　持续500多年的西方殖民主义扩张虽然已经成为历史，但是它在全世界留下了“西方文明”的绝对主导地位。除了欧洲本土以外，由于欧洲人在殖民扩张和殖民统治时期对殖民地的大规模移民，使今天的美洲、大洋洲、西伯利亚等地都已经成为欧洲移民后代占统治地位的地区，美洲的印第安人和大洋洲的土著居民已经成为绝对的少数族群。持续500年的西方殖民主义扩张还带来了欧洲语言、宗教的全球化……“西方人甚至根深蒂固地认为，西方文明是人类文明的顶点，其他任何形式的改变都预示着一个新的黑暗时代的到来。任何持有这种信仰的人都坚信自己有责任维持西方文明至高无上的地位。他们想象不出还有比西方至高无上的社会更好的世界。” ——摘编自张汝伦《西方文明本质的反思》 材料三　从二战后美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国家的情况来看，它们逐渐接受了大量的来自亚洲、非洲、拉丁美洲等地区的移民，包括素质较高的技术移民、留学移民、投资移民等。与此同时……许多前殖民地国家和发展中国家的移民开始陆续迁往欧美。如果说西方的殖民主义曾经开启了全球化的大门，导致西方的种族和文明形成了全世界分布的态势，那二战后特别是冷战后带来了一种“逆向殖民”的趋势，前殖民地国家有色人种的较高出生率正推动这些地区的人口逐步向欧洲本土和北美、大洋洲等地区迁徙，形成了一种新的移民文化分布。 ——摘编自[美]苏珊·马丁《国际移 民的演化趋势：百年回顾与展望》 (1)根据材料一，概括二战后美国文化产业的特点。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括“500多年的西方殖民主义扩张”对世界文化发展的影响。(4分) (3)根据材料三并结合所学知识，简析二战后“逆向殖民”趋势形成的原因，并从文化的角度分析其双重性。(6分) 第五单元　战争与文化交锋　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第五单元　战争与文化交锋 第11课　古代战争与地域文化的演变 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　亚历山大远征与“希腊化时代” 1．埃及的亚历山大里亚是希腊化城市中最大的、最国际化的城市，其自诩是最大的马其顿人、希腊人、犹太人、叙利亚人和埃及人的共同体，这些人都不同程度参与了城市中的希腊化文化建设。这表明(　　) A．希腊文化具有强大的凝聚力 B．希腊化时代具有内敛性特征 C．不同民族文化独立并存 D．埃及成为希腊化时代的中心 2．托勒密占据埃及后，亚历山大城成为埃及都城，城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引许多学者前往研究。城中市场上可以看到阿拉伯的香料，塞浦路斯的铜，印度的金、胡椒，不列颠的锡，努比亚的大象，西班牙的银，小亚细亚的地毯，甚至中国的丝。该现象可用于说明(　　) A．战争必然促进被征服地区的发展 B．亚历山大城是埃及经济文化中心 C．亚历山大城成为丝绸之路的终点 D．战争客观上助推了经济文化交流 知识点二　蒙古西征与东西方交流 3．美国学者梅天穆把蒙古的西征称为“成吉思汗大交换”，认为蒙古西征对于全球化进程的推动可以与哥伦布发现新大陆相媲美。经此过程之后，世界已经与蒙古帝国之前的时代有了“巨大的差异”。下列对蒙古西征的评价，与该学者观点相近的是(　　) ①客观上推动了东西方之间的交流　②引发了较大规模的民族迁徙　③促使西方文化中心向东转移　④给被征服地区的社会经济带来严重破坏 A．①② B.③④ C．①③④ D．②③④ 1．公元前4世纪以后，在西亚、中亚和印度等地，曾出现希腊文化被当地民族利用和改造的现象。如阿波罗被认为是佛陀，赫拉克勒斯成了护法金刚，特洛伊的故事则成了印度、萨珊波斯艺术的主题。形成这一文化现象的主要原因是(　　) A.丝绸之路促进东西方文化交融 B．亚历山大远征传播了希腊文化 C．亚洲文化具有开放包容的特点 D．希腊建立起环地中海商业霸权 2．公元前323年，亚历山大去世，帝国分裂为马其顿、塞琉古、托勒密等王国。这些王国设计钱币时，大多将亚历山大形象铸于钱币之上。这一做法的主要目的是(　　) A．彰显权力传承的正统 B．宣扬亚历山大的功绩 C．推动希腊文化的传播 D．便利商业贸易的开展 3．塞琉古王国的统治者由于推行希腊化政策而引发了犹太人马卡比起义，后来犹太人基本独立，传统的犹太文化继续发展。托勒密王朝经常借用埃及人的房屋来安置军队，而埃及人则在这些地方修建祭坛以免房子被占。由此可知在希腊化时代(　　) A．农民起义导致了马其顿王国的解体 B．文化认同和族群认同未能实现统一 C．犹太人和埃及人用相同的方式独立 D．各地区依旧保持原有的宗教和风俗 4．观察下表，造成“希腊时代”和“希腊化时代”差异的主要原因是(　　) 时代 内容 希腊古典时代 (公元前5— 前4世纪) 希腊化时代 (公元前4世纪末— 前2世纪末) 社会思想 理想主义、地方主义 现实主义、国际主义 教育 私学盛行 公学盛行 商业 有限的商业活动 广泛的海路商业活动 A.罗马帝国的建立 B．“世界帝国”的出现 C．海洋文明的影响 D．世界性航路逐渐形成 5．第欧根尼是古希腊著名哲学家，亚历山大大帝很想与他结识，多次派人去请他，他说：“雅典到马其顿，和从马其顿到雅典，距离一样。”第欧根尼这句话(　　) A．抨击了政府权威 B．渗透自然法精神 C．维护了雅典民主 D．突显了公民意识 6．下表为托勒密王朝前期亚历山大城图书馆三位馆长的简介。据此可知，亚历山大城图书馆(　　) 姓名 简介 德米特 里乌斯 亚里士多德的弟子，政治家、演说家、学者，著述包括历史、修辞、文学批评等 芝诺德 图斯 语法学家、文体批评家，是第一位校订荷马史诗的人，编纂了希腊辞典 埃拉托 色尼 古希腊地理学家、天文学家、数学家和诗人，是人类历史上第一位测量地球周长的人 A.民主自由氛围日益浓厚 B．开启了希腊化时代文化交流的序幕 C．公众服务职能不断强化 D．有利于地中海世界文化中心的转移 7．《马可·波罗行纪》是西方世界第一本主要讨论中国的书，书中还提到正是马可·波罗的父亲和叔叔帮助蒙古人制造投石机，最终攻破了襄阳城。而史书上的确有记载：忽必烈“自西方请来工程专家，建造出足以投掷一百五十磅重石头的机器。”以下论述正确的是(　　) A．马可·波罗生活的时代世界开始连成一个整体 B．马可·波罗家族掌握了西方先进军事工程技术 C．《马可·波罗行纪》加深了西方人对中国的了解 D．《马可·波罗行纪》对元朝的历史记载真实可信 8．随着罗马人对希腊世界的政治征服，希腊对罗马的文化渗透也紧锣密鼓地展开了。正如罗马诗人贺拉斯所言：“被征服的希腊反而降伏了粗鲁无文的征服者。”这表明(　　) A．希腊文化渗透到罗马各个阶层 B．欧洲文明具有多元一体的特征 C．从长远看文化的力量胜于刀枪 D．战争反而导致罗马被希腊同化 9．阅读材料，完成下列要求。 材料一　亚历山大远征过程中，被征服地区城市被摧毁，幸存者被出卖为奴，财富被洗劫一空。亚历山大远征客观上使希腊文明与埃及、西亚的文明得以接触、交流、融合，东方的天文学和数学知识也传入西方，丰富了西方的知识宝库，同时扩大了各民族已知世界的范围，加快了人类历史由分散走向整体的进程。 ——摘编自《普通高中教科书 历史　选择性必修3》 材料二　1294年，蒙古人在波斯建立的伊利汗国为摆脱财政危机，开始雕版印刷纸币。到了14世纪，印刷术便由波斯传入了欧洲。蒙古西征有破坏性，蒙古人对当地的居民进行抢掠，对城市进行破坏，但同时这些行为也是对封建制度的打击和摧毁。随着蒙古人的西征，欧洲人对以前深信不疑的神学所宣传的观点产生了质疑，他们一定程度上冲破了神学的控制，进行独立思考。蒙古西征使得丝绸之路再度复兴，为欧洲人去往东方打开了大门，曾到过东方的欧洲人以自己的所见所闻和亲身经历告诉欧洲人在东方有一个人口众多、美丽富饶的大帝国。 ——摘编自宋鑫秀《蒙古西征对 当时世界的统治及影响分析》 (1)根据材料一，概括亚历山大帝国扩张的影响，并结合所学，指出亚历山大东征后，希腊文化中心的演变。 (2)根据材料二及所学知识，指出蒙古西征后东西方人员往来的重要史实，并概述蒙古西征对欧洲近代社会的影响。 第12课　近代战争与西方文化的扩张 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 1．在美式英语中，一些单词来自印第安语，如tamarack(落叶松)、pone(玉米饼)、Arizona(亚利桑那州)、woodchuck(土拨鼠)等。还有一些单词来自非洲黑人语言，如tote(搬运)、okra(秋葵)等。这些现象反映出(　　) A．美利坚人的形成 B．美国文化的多源性 C．美式英语逐渐大众化 D．美国消除了种族歧视 2．“考迪罗”是独立后的拉美各国普遍出现的一种政治统治形式，指那些以暴力夺取政权，并以暴力维护其统治的独裁者的专制制度。“考迪罗”一般集军阀、大地主、教主于一身的三元寡头统治。拉美各国独立后，虽然部分“考迪罗”在人民压力下作出了一些改革，但由于其和大庄园主在经济及政治上的垄断密不可分，所以未触及大地产制度，逐渐成为拉美经济发展的主要阻碍之一。这反映了“考迪罗”统治的实质是(　　) A．奴隶制下的贵族寡头政治 B．封建地主阶级维护统治的工具 C．资本剥削雇佣劳动的表现 D．殖民者进行政治渗透的代理人 知识点二　拿破仑战争后欧洲文化的重构 3．19世纪初期，赫尔曼、威廉·冯·洪堡、雅恩等德意志学者纷纷表达出对民族统一的强烈渴望，他们提出，虽然国土被占领，人民受到压迫，但德意志民族依然是德意志民族，为了实现民族的统一就必须坚信德意志是唯一的祖国。这些主张(　　) A．是路德宗教改革的必然结果 B．表达了制度变革的强烈愿望 C．深受拿破仑对外战争的影响 D．缘于德意志统一市场的形成 知识点三　欧洲殖民者的文化侵略 4．19世纪晚期，印度国大党领袖班纳吉要求“在印度实行代议制责任制政府”；中国维新派开启维新变法，主张实行君主立宪；埃及祖国党也提出了实行宪政的主张。这反映出该时期亚非民族解放运动(　　) A．救亡图存与借鉴西方文明相结合 B．以暴力手段实现民族独立 C．打破了资本主义一统天下的局面 D．形成了联合斗争的新局面 1．美国南北战争后，惨败的南方精英们推崇种族歧视。种族歧视便替代“老南方的旧制度”，成为美国南方的“特殊制度”。美国的种族歧视源于(　　) A．分权制衡的联邦制 B．种植园奴隶制度 C．封建君主专制制度 D．考迪罗独裁制度 2．20世纪20年代，拉美国家的知识分子，政治家和艺术家提出了拉美民族认同的根源应该在印第安文化中寻找这一思想。它倡导恢复印第安人的价值和习惯，并要求通过社会改革提高印第安人的地位，以便将他们纳入国家发展的计划。这些主张旨在(　　) A．反抗欧美国家的殖民侵略 B．增强拉美国家的文化独立性 C．保障印第安人的政治权利 D．顺应西方现代主义艺术潮流 3．鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”，先进的中国人主张学习西方以自强。清政府的活动中，对新技术和新思想在中国传播起促进作用的是(　　) ①太平天国运动　②洋务运动　③戊戌变法 ④新文化运动 A．①② B．③④ C．①④ D.②③ 4．1976年，英国人类学家凯思林·高夫再次回到印度某村进行调查。她发现村中虽然发生了一些变化，但村庄里变化不大。统治的种姓仍然在统治，地主都是婆罗门，自耕农多数是几个较低的非婆罗门种姓，多数雇农都是“贱民”。这体现出(　　) A．印度种姓制度的影响根深蒂固 B．印度土地兼并问题依然突出 C．英国人力图维护在印度的特权 D．婆罗门的社会地位逐渐提升 5．20世纪初，《青浦县乡土志》记载：“妇女贪上海租界佣价之昂，趋之若鹜，甚有弃家者，此又昔之所未见者也……自租界北辟，男以鬻贩营生而奢华渐启，女以纱丝工作而礼教鲜存矣。”下列对此分析准确的是(　　) A．崇洋媚外风气成为普遍现象 B．政府急需加强公共管理引导 C．西方文化对传统观念的冲击 D．女子开始走出家庭步入社会 6．“法国革命战争和拿破仑统治时代同样激发了特殊的群体认同……革命将数以百万的法国公民卷入保家卫国、抵抗外国军队入侵的战争以及扩大法国对邻国影响的运动中，战争促使全欧洲人开始思索自己作为独立群体的特性。”下列事件的发生，源于这种“思索”的是(　　) A．1848年普鲁士革命 B．“十二月党人”起义 C．美国独立战争 D．启蒙运动 7．肖邦(1810—1849年)的祖国波兰在近代曾被外国瓜分，他在巴黎完成的作品中充满了对家乡的思念。舒曼曾称赞肖邦的音乐是“隐藏在花丛中的一尊大炮”。这体现出(　　) A．肖邦的音乐作品蕴含强烈的家国情怀 B．波兰的资本主义发展十分缓慢 C．波兰音乐在肖邦生活的时期走向巅峰 D．民族乐派的音乐充满感伤情绪 8．阅读材料，完成下列要求。 材料　18世纪末、19世纪初发生的一系列战争就波及范围而言，不仅是欧洲战争，也是全球性的战争。……在法国革命的激励和英国的支持下，拉丁美洲各地的共和运动风起云涌，其领袖人物是西蒙·玻利瓦尔。……1826年，英国外交大臣阐述了英国支持玻利瓦尔的理由：“如果西班牙归属法国的话，也必须是一个不拥有西印度群岛的西班牙。”当时巴西已脱离葡萄牙独立，这是拿破仑战争的又一结果。 ——《企鹅欧洲史·竞逐权力：1815—1914》 阅读材料并结合所学，阐述18世纪末19世纪初的欧洲历史如何促成“拉丁美洲各地的共和运动风起云涌”。结合所学知识，概括欧洲历史影响下的拉丁美洲在19世纪的历史命运。 第13课　现代战争与不同文化的碰撞和交流 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 1．泛非主义思想产生于19世纪末，是非洲人民反殖斗争、反对白人种族主义和美洲黑人反对奴隶制斗争的产物；1900年在伦敦举行的第一次会议讨论了全世界黑人的境遇问题，提出“非洲是非洲人的非洲”的口号，形成了泛非主义思想；一战后，又连续召开了5次泛非大会。由此可见泛非会议(　　) A．导致了非洲的殖民秩序崩溃 B．促进了非洲经济一体化发展 C．唤醒了非洲的民族自决意识 D．维护了非洲地区文化统一性 知识点二　第二次世界大战与殖民体系的瓦解 2．1941年8月，英、美首脑签订的《大西洋宪章》指出：“尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者两国俱欲设法予以恢复。”1945年2月，美、英、苏首脑在雅尔塔会议上通过了关于被解放的欧洲的宣言，提出“要和其他爱好自由的各国合作，以建立一种在法治下的世界秩序，致力于全人类的和平、安全、自由与普遍的福利。”据此可知(　　) A．民族自决原则开始成为殖民地人民斗争的武器 B．反法西斯国家支持殖民地半殖民地的独立要求 C．第二次世界大战后世界殖民体系最终土崩瓦解 D．美国与苏联全面冷战对峙的两极格局正式形成 知识点三　第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展 3．2005年11月20日，托德·克罗韦尔在香港《亚洲时报》上撰文指出：“毫无疑问，日本和亚洲‘四小龙’(韩国、中国台湾、中国香港和新加坡)的成功在很大程度上归功于遵循了自律、社会和谐、强烈的家庭观念以及重视教育等儒家基本教义。”这反映出(　　) A.儒家文化的影响力 B．东西方文化的交融 C．家庭观念的重要性 D．国家对教育的重视 4．第二次世界大战后，印度统治精英不同程度地接受了来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时也注重弘扬印度传统文化。这些做法(　　) A．使印度直接摆脱了英国殖民统治 B．表明印度的主流文化完全西化 C．发展了甘地的非暴力的斗争模式 D．丰富了印度现代文化的多样性 1．长达数年的第一次世界大战，加剧了交战国内部的矛盾，在战争的末期普遍发生了革命和起义。下列选项中，一战中“交战国社会革命”的具体表现(　　) ①德国爆发了“十一月革命”，推翻了帝制政体　②中国人民掀起了反对帝国主义的五四运动　③奥匈帝国出现民族独立运动，导致了帝国的解体　④俄国爆发了十月革命，建立了第一个社会主义国家 A．①③ B．②④ C．①③④ D.①②③④ 2．论及“民族自决原则”，已成为殖民地争取独立民主的一把利器。第二次世界大战之后，《公民权利与政治权利国际公约》以及《经济、社会与文化权利国际公约》这两大世界人权文件皆在第一条明列民族自决原则：“所有人民都有自决权。他们凭这种权利……自由谋求他们的经济、社会和文化的发展。”下列选项中属于“民族自决原则”的是(　　) ①《埃维昂协议》承认阿尔及利亚独立　②一战后捷克斯洛伐克脱离奥匈独立　③华盛顿会议上中国收回了山东的主权　④二战后南斯拉夫脱离社会主义阵营 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．现代埃及文化是融合多元文化因素的阿拉伯文化；从宗教信仰看，官方宗教是伊斯兰教，民间也信奉基督教；阿拉伯语为官方语言，英语、法语也广泛使用。材料最能表明现代埃及文化是(　　) A．殖民侵略的产物 B．非洲文明的代表 C．文化碰撞的结果 D．信仰多元的体现 4．五四运动后期，李大钊指出，“大凡一个主义，都有理想与实用两个方面”，马克思主义的普遍真理与本国的具体问题的解决“有不能十分分离的关系”。材料表明(　　) A．马克思主义已成为新文化运动的主流 B．李大钊重视马克思主义自身的理论体系 C．马克思主义在中国的传播具有实用性 D．李大钊迈出了马克思主义中国化的第一步 5．(2024·湖北卷)20世纪50年代，联邦德国盛产怀旧电影。这些影片多数是纳粹时期电影的翻版，取景于风光优美的德国南部山区，勾画出未遭炮火的乡村和纯朴快乐的民众——“没有受到最近历史的玷污，也没有受到东西方势力的占领”。这反映出当时联邦德国社会(　　) A．积极反思纳粹罪行 B．致力于摆脱战败阴影 C．重视传承电影艺术 D．热衷于重构本国历史 6．20世纪50年代中期起，非洲涌现出一批本土史学家，他们要求清除史学研究领域的殖民主义影响，建立民族主义历史学派，如伊巴丹学派和达累斯萨拉姆学派等，出版了一批有影响的历史著作。这反映出(　　) A．非洲历史悠久，文明绵延不断 B．民主思想传入，融合非洲传统 C．独立国家兴起，重构民族历史 D．殖民统治崩溃，冷战格局形成 7．《世界通史》中写道：以美国为中心的当代资本主义体系建立在高度发达的科学技术基础上，资本的流动和世界市场的拓展不再局限于原来的领土范畴，而是更多地表现出超地域的全球网络特征，在这种条件下，对世界经济的控制已不需要以有形的殖民地为前提。说明第二次世界大战后世界殖民体系崩溃的原因是(　　) A．第二次世界大战中反法西斯同盟树立民族自决的原则 B．现代工业的新发展超越了殖民主义旧形式 C．第二次世界大战后西方主要资本主义国家的普遍衰落 D．第二次世界大战后两大阵营对峙格局有利于民族独立 8．下表为二战后部分新兴民族国家文化发展情况表，据此可知这些国家文化发展的共同点是(　　) 国家 文化 印度 政治体制学习英国，主要官方语言为英语和印地语；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多样性；种姓因素依然具有重要影响 新加坡 发扬儒家文化精华；吸收西方科学技术、管理知识等 埃及 伊斯兰教为官方宗教；阿拉伯语为官方语言，英语和法语被广泛使用 A.本土文化居于主导地位 B．文化多样化面临前所未有的挑战 C．注重发扬儒家文化精华 D．注意本土文化与西方文化相结合 9．阅读材料，完成下列要求。 材料一　一战期间，所有参战国政府不断地控制其经济体制，“计划经济”的思想在一战期间最先得到了应用，因交战各国都试图将整个社会的财富、资源与道德意图统统引向单一的目标。 因部队人员需求的增长，使得原来免役或体格不好的男人也被征募了去，大量妇女流入工厂和管理部门。战争对工人的需求，为妇女从事传统上只属于男人的工作提供了机会。 战后整个世界都以敬畏和期待的眼光注视着一个人——美国总统。遍及世界上每个角落，经历了长期磨炼、混乱、丧失亲属的人们，都受到威尔逊激动人心的和平语言的鼓舞。 一战中，俄国爆发十月革命，建立起苏维埃政权，人类历史上由此诞生了一种新的社会制度——社会主义制度。社会主义的理想和观念，深刻影响了人类社会的各个方面。 ——摘编自[美]R.R.帕尔默《现代世界史》 材料二　一战间接影响了亚洲人民与帝国主义列强之间的关系。在战争后的数十年间，民族主义在亚洲发展成为一种强有力的政治力量……摆脱外国的控制，实现民族统一，成为知识分子的梦想和新的政治领袖的目标。在摆脱外国控制的时候，亚洲领导者利用了欧洲思想体系，但又或者改变或者修改了这些意识形态，使其适合本国的传统。……这些思想观点和理论是战争的结果，修正了人们对殖民世界和新殖民世界里政治认同的理解。……也正是在这些观点和理论指导下的民族解放运动，对刚刚形成的凡尔赛体系造成了猛烈的冲击。 ——摘编自[美]杰里·本特利、 赫伯特·齐格勒《新全球史》 (1)阅读材料一，归纳第一次世界大战对战后人类社会产生的影响。 (2)依据材料一、二，指出一战结束后“亚洲领导者”所利用的“欧洲思想体系”。结合所学，列举两个“对刚刚形成的凡尔赛体系造成了猛烈的冲击”的亚洲民族解放运动。 培优专项练(三) (限时25分钟)　　　　　　　　　　　　　　　　 1．亚历山大的远征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。下列对这段叙述的理解，有误的是(　　) A．和平往来促进了各地经济文明交流 B．丝绸之路是古代东西方交往的要道 C．暴力冲突有助于打破世界相互隔绝的状态 D．暴力冲突比和平交往更有利于文化的传播 2．埃及出土文献中记载了一对父子名字的变化：公元前119年，儿子使用希腊和埃及双名，其父仅用埃及名字；公元前116年，父子均用双名；公元前115—前101年，父子均只用希腊名字；公元前101年，儿子被描述为“一个马其顿人”。这可以用来佐证(　　) A．血缘关系影响政治选择 B．民族冲突改写历史记忆 C．文化交流促进族群认同 D．帝国扩张塑造同质文明 3．下图为《柏朗嘉宾蒙古行纪》和《鲁布鲁克东行纪》的中文合译本封面。在蒙古第二次西征后，教皇和法国国王分别派遣传教士柏朗嘉宾和鲁布鲁克到达漠北与蒙古交涉，《柏朗嘉宾蒙古行纪》就是柏朗嘉宾在蒙古帝国的旅行记录。《鲁布鲁克东行纪》是在《马可·波罗行纪》之前最负盛名的旅华记录。这些记录说明(　　) A．欧洲人对东方文化一无所知 B．罗马教会希望在东方传教 C．传教士成为东西方交流的桥梁 D．欧洲人渴望开辟新的航路 4．美国学者塞缪尔·亨廷顿认为“文化认同对于大多数人来说是最有意义的东西”。美国文化认同是美国民族认同、美国国家认同的重要基础。不仅奠定了美利坚合众国的根基，而且为跨文化交际提供了必要的条件。材料意在强调文化认同(　　) A．是国家认同的重要基础 B．促进了跨国文化交流 C．是长期历史演进的结果 D．对国家发展意义重大 5．“他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。”恩格斯做出这样的评价，是因为拿破仑(　　) A．发动雾月政变开启了拿破仑时代 B．加冕称帝建立法兰西第一帝国 C．推行《法国民法典》，动摇了欧洲封建秩序 D．击退了反法联军的多次进攻 6．1807年开始，普鲁士国王发布一系列土地改革法令(见表)： 法令 内容 1807 年《十月敕令》 地产自由，土地可以自由买卖 1821年《共用地分割条例》 持有庄园保有地的佃户才有资格分割共用地 1850年《赎买法》 任何农民只要缴纳相应的赎买金，即可以解除封建义务，获得大小不等的土地产权 这反映出当时普鲁士(　　) A．国王独掌立法和行政权 B．工业化进程大大加速 C．农村经济活力逐步释放 D．小农经济占主导地位 7．下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图，这说明近现代中国思想发展历程(　　) A.是一个不断碰撞分化与融合的过程 B．是一个东学西渐的过程 C．是一个不断回归传统儒学的过程 D．是一个从器物到制度到文化的过程 8．1953年埃及共和国成立后，埃及古物局和开罗大学的埃及学教学、科研工作全部由埃及人担任；本土学者撰写并出版了多卷本的《古埃及语研究导论》，该书对本土埃及人学习、研究古埃及语言和文学发挥了重要作用。这些表明埃及(　　) A．清除了殖民主义的残余 B．本土文化国际影响力增强 C．力图推动民族文化复兴 D．民众的民族民主意识高涨 9．某学者说：“儒家思想包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响，主要体现在(　　) A．形成了团结自强的精神 B．塑造了韩国的民族文化 C．形成独特的现代化模式 D．帮助韩国克服金融危机 10．下表为20世纪50—60年代联合国会员国的增长统计表(部分)。这说明(　　) 时间 会员国发展 1955— 1958年 共有23个国家加入联合国，其中大多数是发展中国家 1960— 1966年 共有40个发展中国家加入联合国，联合国的会员国达到122个 A.发展中国家成为联合国的主导力量 B．联合国被大国控制利用的局面被打破 C．二战后民族解放运动得到蓬勃发展 D．国际关系民主化成为世界政治的潮流 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一　欧洲人在技术(包括军事技术在内)、经济和行政上的成就远优于亚非地区的人民。借着这些成就，欧洲人能够让亚非地区的人民在世界市场上享有他们的成品，大量工业生产的利益，改进了生产力，较佳的保健及教育，内政上的安全，以及改善了的行政。欧洲商人、工业家、拓殖者、工程师、教育家、行政者往往包含传教士的精力、技巧和耐心，克服着亚非静态社会对进步缺乏兴趣，并且把亚非地区导向一个技术与理智为基础的世界社群。 材料二　欧洲人借着滥用他们军事上的优势，并且受他们工业家渴求廉价原料所推动，以及为他们的大量生产找市场，欧洲国邦的政府把亚非地区独立的人民拉到他们的轴心里去，在经济上剥削他们，挫折其本土经济的增长和民族生活，否认他们自决的天然权利，攻击他们的文化，并且把他们暴露在所谓的西方文明的罪恶之下。 ——以上材料均摘自《殷海光文集》 (1)概括材料一、材料二的主要观点，并指出其各自的立场。 (2)根据两段材料，请选择其中一个观点，依据中国近代前期的有关史实进行论证。 (3)两段材料的主要评价标准有何不同？对此你有何看法？ 第五单元检测　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第五单元检测 (时间：75分钟，满分：100分)一、选择题：共16小题，48分。 1．战争带给人类深重的灾难，但又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。下列战争中促使希腊文化对西亚地区产生重要影响的是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　 A．伯罗奔尼撒战争 B．亚历山大东征 C．蒙古西征 D．拿破仑战争 2．在亚历山大帝国时期，马其顿作为统治民族，力图保持自己的希腊性，并将自己的文明强加于被统治民族之上。但面对具有数千年传统的埃及、巴比伦、印度文明，他们又不由自主地陷入了当地文明的氛围之中。亚历山大帝国的扩张有利于(　　) A．巩固大一统民族国家 B．沟通东西方贸易往来 C．推进地区间文明交流 D．延续雅典式民主政治 3．亚历山大东征之后，雅典这个昔日的“希腊学校”，在亚历山大城面前确实“稍逊风骚”。东西地中海的学者、艺术家都蜂拥而至亚历山大城，甚至还有来自印度的佛僧。这表明当时(　　) A．文化中心东移的趋势 B．希腊文化的地位下降 C．雅典民主制度的衰落 D．欧亚非文化开始融合 4．亚历山大东征后，地中海东部、西亚、北非进入约300年的“希腊化时代”。有学者认为：“如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那希腊化时期文化就是一种走向帝国的、带有世界性的文化。”该学者的观点意在强调(　　) A．城邦与民主政治的繁荣 B．征服与帝国的盛衰更替 C．人口迁徙与文化的发展 D．战争造成了文化的重构 5．有学者根据公元前3世纪的纸草文献对早期托勒密埃及的家庭情况做过统计，发现希腊语取代埃及语成为官方语言，人们用希腊语交谈，书写文章、信件。这反映了当时(　　) A．北非地区出现纸草文献 B．埃及人放弃了文化传统 C．希腊人统治着埃及地区 D．希腊化时代埃及的情形 6．托勒密王朝 (公元前 305—前30 年)时期，大量的希腊人移居埃及落户，首都亚历山大里亚的城市轮廓为希腊传统的长方形，有六千米长的大街横穿城市，希腊神庙遍布城市，统治者自称法老，不排斥埃及的信仰和神明。 这反映托勒密王朝(　　) A．沿用了亚历山大帝国治理模式 B．旨在促进族群间的交流 C．顺应了“希腊化时代”的发展需求 D．逐渐被埃及社会所同化 7．1294年，统治中心在波斯的伊利汗国为摆脱财政危机，开始模仿元朝使用雕版印刷纸币。到了14世纪，印刷术经由波斯传入了欧洲。材料可用于说明(　　) A．元朝造纸术、印刷术西传 B．元朝纸币成为世界通用货币 C.波斯成为西学东渐的桥梁 D．蒙古西征对文化传播的影响 8．库柏(1789—1851年)有“美国小说之父”之称，他的“边疆五部曲”反映了在美国边界西移过程中战胜法国殖民者和掠夺印第安人的惊心动魄的斗争，在国内引起强烈反响。由此可知，库柏的小说(　　) A．有助于培育美利坚民族意识 B．推动了北美民族解放运动 C．打下了美国内战的文化烙印 D．具有反对种族歧视的色彩 9．墨西哥的斗牛起源于西班牙的斗牛。爱尔兰和英国的木鞋舞，传到美国衍化成踢踏舞。古巴黑人仍保留着非洲祖先的古老传说。巴西民间口头文学中经常可以寻觅到来自安哥拉、刚果和莫桑比克的黑人传统的遗痕。这些现象(　　) A．消除了各洲之间的隔阂 B．促进了世界人口的迁移 C．改变了美洲的人口结构 D．反映了不同文化的交融 10．《全球通史》中写道：“法国革命的思想意识对其创始人产生了反作用。拿破仑所‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博爱’的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。”下列关于拿破仑战争的描述能体现作者观点的是(　　) A．限制了“自由、博爱”等启蒙思想传播 B．横扫欧洲封建统治，建立民主国家 C．推动了民主意识觉醒和民族独立诉求 D．引发了德国“十二月党人”起义 11．1825年，俄国爆发了由一些贵族青年军官领导的“十二月党人”起义，他们大都参加了打败拿破仑的卫国战争和之后的国外远征。目睹西欧资本主义生活，希望按照西欧的方式来改造国家。据此可知，这次起义(　　) A．推翻了俄国沙皇的专制统治 B．指明了俄国革命的方向 C．深受法国大革命思想的影响 D．动摇了欧洲的封建制度 12．《拿破仑法典》体现了自由和平等的原则、私有财产神圣不可侵犯的原则和契约自由原则等，随着拿破仑军事征服范围扩大，《拿破仑法典》推广到被征服地区。这对欧洲历史的影响有(　　) ①建立起近代外交制度　②打击了欧洲国家封建制度　③传播了自由平等思想　④促进了各国民族意识觉醒 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 13．“一是它首次为印度各地的人们提供了一种共同的语言和一种共同的文化背景；二是不可避免地使印度产生政治上的自觉性和自治要求，一批受过西方教育的人，利用欧洲的思想意识攻击英国的统治，并组织了一个民族主义运动。”该论述的主题是，英国殖民侵略(　　) A．客观上促进文化重构 B．建设性远大于破坏性 C．有利于民族独立运动 D．推动东西方文化交流 14．一战爆发后，甘地曾诚恳向英国当局表示，要募集印度人医疗队和印度士兵到前线服务，并认为战争结束后，印度将得到一个自治政府。然而1919年英国政府的高压政策让甘地深感失望，他意识到英国的殖民统治是不道德的，“如果(印度)人民对此宽容而不抗争，我们将永远不会进步”。这反映出(　　) A．国大党萌发民族独立意识 B．甘地放弃非暴力不合作策略 C．英国的殖民体系土崩瓦解 D．民族自决思想影响甘地转变 15．有学者指出：第二次世界大战是人类进步文化和反动文化之间的一场大搏斗。战争和文化是有矛盾的，因为战争会给文化造成破坏。然而正是通过战火的提炼，人类的文化才得以净化和升华，进入一个新境界。该学者意在强调现代战争(　　) A．给文化带来割裂与冲击 B．以军事手段推动文化交流 C．导致世界文化发展中断 D．是人类文明发展的双刃剑 16．第二次世界大战后出现了一系列新兴民族国家，独立后的印度，统治精英接受西方自由主义等基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上独特的发展道路。新加坡、韩国在经济发展中，在注意发扬儒家文化精华的同时，吸收西方文化的精华。这说明战后新兴民族国家(　　) A．依然遭受西方殖民者文化侵略 B．通过发展经济维护民族独立 C．注重本土文化与西方文化结合 D．致力于民族民主意识的传播 二、非选择题：共4小题，52分。 17．阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料一　公元前334年，亚历山大以希腊—马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝，但希腊—马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往大大超出政治统治的区域，在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。 ——摘编自杨巨平《亚历山 大东征与丝绸之路开通》 材料二　伊儿汗国建立前蒙古人在中亚和西亚先后进行两次西征。成吉思汗第一次西征后，蒙古帝国在中亚设置达鲁花赤，建立起蒙古帝国的统治权。绰儿马罕西征后，蒙古帝国在波斯委任成帖木儿、诺撒耳、阔儿吉思为最高行政长官。元宪宗蒙哥即位后，蒙古帝国加强对被占领地区的统治，设置阿姆河等处行尚书省，委任阿儿浑负责管理西亚地区，蒙古帝国中央政府与西亚建立起直接的行政隶属关系。蒙古帝国在中亚和西亚的早期行政统治一定程度上保护和继承了波斯文化，恢复和发展了呼罗珊残破的社会经济，同时为旭烈兀西征和伊儿汗国的建立打下了政治基础。 ——摘编自徐良利 《论伊儿汗国建立前蒙古人 在中亚和西亚的征服和统治》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大东征的突出特点。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出蒙古人西征的统治举措，并简析古代战争和文化传播的关系。(10分) 18．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　恩格斯说：“拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。” ——摘编自恩格斯《德国状况》 材料二　(拿破仑)“这是一位同亚历山大和凯撒一样的天才人物，长于指挥军队……竟还有立法家们具有的才能……”“几年之后，这位伟人、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。” ——摘编自梯也尔《执政府和帝国的历史》 (1)依据材料一和所学，谈谈对拿破仑是德国“革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人”这句话的理解。(6分) (2)依据材料二和所学，用史实说明拿破仑“有立法家们具有的才能”。(6分) 19．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　新闻传播应该自由而真实地再现事实，但在英国殖民扩张时期，以《泰晤士报》为代表的报刊和以路透社为代表的通讯社以“公正”为名，实际上充当了政府殖民扩张的工具。它们大肆宣扬资本主义政体、文化的先进性，并将侵略描绘成一种高尚的开化行为。如《每日邮报》写道：“我们一直在各个地方为各种各样的野蛮人做着这样的好事。”英国传教士麦都思在香港创办的报纸《遐迩贯珍》，刊有保险制度、自由贸易政策、蒸汽机工作原理、地圆说、医学等，虽以传播西方文明为重点，但其目的是赢得中国人对英国及西方文明的好感，从而建立起一种文化认同，同时不失时机地进行宗教渗透。……英国资产阶级在宣扬自身先进思想文化的过程中，将新闻自由思想带到新的土地上，各殖民地半殖民地大量涌现了主张出版自由、批评殖民政策的大众报刊和民族报刊。埃及民族独立运动领袖穆罕默德·阿布笃于1884年创办《团结报》，并撰文表示：“英国不撤兵，埃及人民的斗争永不罢休！” ——摘编自李岑岑《英国近代 殖民扩张中的新闻传播》 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以论述。(要求：论题明确，持论有据，史论结合，逻辑清晰。)(12分) 20．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　1914—1918年的第一次世界大战将资本主义固有的矛盾以极其尖锐的形式暴露了出来。战争的空前残酷，使人民的生命财产受到了严重的威胁；战后的乱局，也让世人为之震惊，引起了人们对西方文明的普遍怀疑。资本主义制度丧失了光明的前途，失去了原有的吸引力。陈独秀在一战开始后不久就指出，资本主义代替封建主义后，“政治之不平等，一变而为社会之不平等，君主贵族的压制，一变而为资本家的压制”。正是第一次世界大战的爆发和巴黎和会分赃的残酷事实，促使中国先进的知识分子在强烈的打击和失望中觉醒，为寻找挽救中国危亡的新途径去进行理智思考，开始选择马克思主义。 ——摘编自金鸣娟《试析十月 革命和第一次世界大战对中国 先进的知识分子的影响》 根据材料信息，自拟一个论题，并结合所学知识对其进行简要阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。)(12分) 第六单元　文化的传承与保护　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第六单元　文化的传承与保护 第14课　文化传承的多种载体及其发展 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　学校教育的发展 1．西周官学对“非我族类”、贫与贱者不载。到了春秋时期，孔子兴办私学，不仅把教育推及“蛮夷”，而且打破了“礼不下庶人”的等级制度。这种把贵族文化大众化的举措(　　) A．促进了对传统文化的继承与发展 B．结束了商周时期的世官制度 C．使我国的学校教育开始普及 D．推动儒学过渡为社会主流思想 知识点二　印刷书的诞生 2．印刷在西方社会里，主要是一种营利事件，随工业革命而发展为一种庞大的出版工业。而在中国传统社会中，印刷书含有一种强烈的道德观念，所谓“传先哲之精蕴，启后学之困蒙，亦利济之先务，积善之美谈”。中西方的这一不同(　　) A．源于经济形态发展程度的差异 B．受东西方文化交流程度的影响 C．基于文化传统与宗教信仰不同 D．受技术水平与社会制度的制约 知识点三　图书馆的成长 3．清末新政时期，兴起了中国历史上第一次“新图书馆运动”，政府积极推进图书馆建设，各省的官办公共图书馆如同雨后春笋，相继出现。这一现象(　　) A．表明清末新政成效显著 B．促进了革命思想广泛传播 C．利于文化的传承与发展 D．加强了政府对文化的垄断 知识点四　博物馆的建设与发展 4．20世纪80年代，是博物馆事业兴旺发达的年代。世界博物馆的发展速度相当快，主要表现在：数量的增加、内容的丰富、规模的扩大、分布的广泛、水平的提高等多个方面。这些现象的出现(　　) A．是经济全球化的必然产物 B．与当时社会发展相适应 C．与吸取二战经验教训相关 D．说明教育得到普遍重视 1．蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中指出：“大学者，研究高深学问者也……所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。”据此可知，蔡元培要把北京大学办成(　　) A．教育管理机关 B．学术研究基地 C．分科教育基地 D．职业训练所 2．1949年12月，新中国第一次全国教育工作会议讨论了工农教育的相关问题，确立了开展识字运动以扫除文盲和开展工农干部教育的两项任务，将识字教育与政治教育相结合、劳动生产与理论学习相结合。这反映出当时中国(　　) A．开始收回教育主权 B．注重培养高素质人才 C．教育面向人民大众 D．强调德智体全面发展 3．2022年11月7日，北京市文物局、北京中轴线申遗保护工作办公室主办的“数字传承，链接未来”纪念《保护世界文化和自然遗产公约》50周年主题活动拉开帷幕，此活动分别展现了几代人对北京中轴线文化遗产的保护、创新与传承的故事，同时一系列数字化成果也于当天发布。该活动旨在(　　) A．培育社会主义核心价值观 B．推动文化遗产和数字化的融合 C．建立历史文化名城保护制度 D．确保文化遗产的真实性和完整性 4．宋代是书院发展的重要时期。有北宋学者云：“五代学校不修，学者多各从其师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院，国朝各赐以书籍。后庠序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣。”南宋朱熹重建白鹿洞书院，有官员谓：“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡始相继有请建书院以养士。”据此材料，无法得出的结论是(　　) A．五代时学校凋敝、书院兴起 B．北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象 C．宋代崇文抑武，推动书院发展 D．宋代书院成为科举考试与人才培养中心 5．在18世纪以前的大学里，自然科学只是有钱的爱好者的副业。19世纪，自然科学逐渐被大学接受，但工程技术和应用科学在大学中一直没有地位。在美国，1870年以后大学和产业界的交流迅速发展。1889年，德国将一些水平较高的技术学校升级为大学，将技术教育纳入大学体制。19世纪后期，大学体系变化的主要背景是(　　) A．生产发展提出新的时代要求 B．自然科学地位变得日益重要 C．高等教育体系不断发展完善 D．垄断资本主义向全球的扩张 6．(2024·浙江卷)新中国成立初期，内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。同时，各地博物馆积极征集革命文物，如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列，汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。这些举措(　　) ①弘扬了英勇奋斗的革命传统　②涵育了人民群众的家国情怀　③发挥了博物馆的国民教育职能　④体现了社会主义革命的鲜明特点 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．阅读材料，完成下列要求。 史料一　汉代藏书主要分为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略等内容。从唐代开始，正式确定了经、史、子、集的名称和顺序。中国古代图书馆无论官藏私藏，均是重在收藏，处于名副其实的“藏书楼”阶段。 ——摘编自谢灼华《中国图书和图书馆史》等 史料二　19世纪中叶，西方的博物馆开始被介绍到中国，并陆续在中国创办了一些博物馆。1903年，著名实业家张謇萌生了创办博物馆的念头，呼吁清政府兴办博物馆，未果。直到1905年张謇凭借个人财力兴办了南通博物苑。博物苑最初仅向通州师范学校开放。1926年，国立历史博物馆正式开馆，这是中国最早筹备建立的公立博物馆……改革开放以来，中国博物馆行业经历了较快的发展。如今，我国的博物馆已经成为一个行业，逐步呈现出综合类、历史类、艺术类、科学类、人物类、行业类等丰富的博物馆资源类型，按运营出资方划分可分为公办、民办、民办公助三种。 ——摘编自王鹏《文化自觉下的 中国近现代博物馆起步与发展》 (1)根据史料一并结合所学知识，概括我国古代图书馆对后世的影响。 (2)根据史料二并结合所学知识，简要分析张謇创办南通博物苑的历史背景，并概括近代以来我国博物馆事业发展的特点。 第15课　文化遗产：全人类共同的财富 　　　　　　　　　　　　　　　　 知识点一　文化遗产的保护与利用 1．历代帝王、达官贵人和民间收藏家十分重视收藏各种器物、字画、书籍等，针对古代器物进行分类、著录。由于北宋统治者奖励经学，提倡恢复礼制，出现了对古物的收集、整理和研究的热潮；墨拓术及印刷术的发展，为金石文字流传提供了条件，金石学逐渐产生。其产生对史学研究(　　) A．其遗留的实物史料高度可信 B．有助于全面真实了解北宋历史 C．史学价值需与其他史料相佐证 D．借助印刷术技术成果，真实可信 知识点二　《世界遗产公约》 2．《世界遗产公约》中对遗产的描述并未使用惯用的“国际”一词，而采用“世界”一词来表达。这不仅突出了“普遍的共同价值，也使文化遗产获得了超越文化民族主义来理解多样的、唯一的地球的眼光。”《世界遗产公约》的推行(　　) A．促使文化遗产摆脱了民族属性 B．旨在推动国际文化的交流与融合 C．凸显了人类命运共同体的理念 D．表明国际合作是遗产保护唯一途径 知识点三　各国的历史遗迹与文化遗产 3．我国从1986年开始向联合国教科文组织申报世界遗产项目，截至2019年7月，我国被列入《世界遗产名录》的文化遗产和自然遗产项目已达55项，与意大利并列世界第一。这表明我国(　　) A．遗留的传统文化世界最多 B．遗产保护事业的成果较显著 C．极力支持世界遗产保护法 D．主动承担世界遗产保护责任 4．2019年“良渚古城遗址”项目获准列入世界遗产名录。良渚古城拥有复杂的水利系统、成熟的稻作生产、统一的文化信仰、礼仪建筑和分化的社会阶层等，呈现了一个文明古国的物质文明和精神世界。据此可以推测，当时(　　) A．中华文明起源于黄河流域 B．世袭制代替了禅让制 C．已具备了国家的初始形态 D．开始推行内外服制度 1．1964年通过的《国际古迹保护与修复宪章》，总结了18、19世纪以来欧洲古迹保护的理论和方法，强调在文化遗产保护的修复工作中，要保留全部历史信息，而并非仅仅保护文化遗产的原始状态。这说明文物保护主要遵循的原则是(　　) A．真实性 B．及时性 C．系统性 D．公开性 2．1909年，清政府拟定的《保存古物推广办法章程》重点说明：“周秦以来碑碣、石幢、石磬、造像及石刻、古画、摩崖字迹之类，现存何县、何地及某县某种物共有若干，某物字迹现存若干，有无断折残缺情形，拟令督抚饬属详查咨部存案备核。”据此说明清政府(　　) A．修复保护历史文化名城 B．建立古物保护专门机构 C．重视古物的调查与保护 D．重视保护各地自然遗产 3．泰山山势磅礴，雄伟壮丽，为五岳之首。自秦皇、汉武、唐宗、宋祖，直至明清，历代帝王封禅祭祀，文人墨客吟咏题刻，留下丰富的文物古迹，被誉为露天的历史、艺术博物馆。泰山属于(　　) A．文化遗产 B．自然遗产 C．文化和自然双重遗产 D．非物质文化遗产 4．2023 年度全国十大考古新发现初评结果揭晓，河南郑州商都书院街墓地位列其中。该遗址2号墓地出土的金覆面长18.3厘米，宽14.5厘米，重40克，含金量达88%(见左下图)。其实之前三星堆遗址5号坑也出土了一件金面具，宽度约23 厘米，高度约 28 厘米，可以独自立起(见右下图)。由此可知(　　) A．中华文明起源具有多元性 B．两地文明可能有某些联系 C．三星堆文明早于商朝文明 D．巴蜀文明来源自中原文明 5．依据下表可以说明在文物的保护、研究和利用方面，我国致力于(　　) 通过年份 文件名称 1982年 《中华人民共和国文物保护法》 2003年 《中华人民共和国文物保护法实施条例》 2006年 《长城保护条例》 2011年 《中华人民共和国非物质文化遗产法》 2022年 《北京中轴线文化遗产保护条例》 A.探索民主管理机制 B．完善相关法治建设 C．发挥舆论监督作用 D．加强与各国的合作 6．关于秦始皇兵马俑军阵的性质，学术界看法不一：有的学者根据兵马俑位于秦始皇陵的外城垣东侧，认为它象征着秦朝驻守在京城外的军队；有的学者认为它不是秦始皇陵建筑的一部分，而是属于具有纪念性质的建筑物，它是为了纪念秦对六国战争的胜利，以显示秦的国威。由此可知(　　) A．历史记载不存在纯粹客观性 B．历史研究的视角影响历史解释 C．历史学者素养制约史学研究 D．考辨历史事实须考古学的进展 7．世界文化遗产受到的威胁是多种多样的，希腊某古迹在20世纪70年代曾因黏合剂等材料使用不当，对古迹造成了破坏。这提示我们保护世界文化遗产要(　　) A．加强科学研究 B．避免自然灾害侵蚀 C．强化立法保护 D．减少人为开发因素 8．埃及金字塔是集宗教与世俗权力于一身的埃及法老的巨型陵墓。1979年，孟菲斯及其墓地金字塔被列入《世界遗产名录》。佛罗伦萨历史中心作为文艺复兴的象征，众多卓越的艺术家在此留下了大量建筑、雕塑和绘画作品，1982年被列入《世界遗产名录》。这两项文化遗产共同的历史价值在于(　　) A．代表了非洲、欧洲文明的最高成就 B．形成了包罗万象的近代艺术之城 C．属于非物质文化遗产的典型代表 D．彰显出不同地区建筑艺术的发展 9．阅读材料，完成下列要求。 材料　故宫是中国现存最大最完整的古代宫殿建筑群，又称紫禁城。故宫主要建筑自南向北端正地排列在一条贯通紫禁城的中轴线上，配属建筑分别向东西两侧依次排列，全部建筑群分为外朝和内廷两部分。雍正帝时期，养心殿开始成为皇帝居住和清朝朝政的主要处理地点，军机处设立之后办公地点也在养心殿附近。八国联军侵华战争时期，故宫被抢劫的无价之宝多达数千件。1912年以后，依据《清室优待条件》部分条款，加之袁世凯感念旧主，帝制虽然被废除，但皇帝溥仪仍居故宫中。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出故宫。1925年10月10日，故宫博物院正式成立，对外开放。1933年山海关失陷后，故宫博物院决定将故宫的文物分批运往上海，1936年又被运往南京，七七事变后，又运往大后方。1949年中华人民共和国成立以后，对故宫建筑进行了大规模的修缮。1987年，故宫被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”，辟为“故宫博物院”。 ——摘编自胡先妮《最伟 大的文明奇迹》等 根据材料并结合所学知识，围绕“故宫与中国历史文化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐释须有史实依据) 第六单元检测　　　 　(这是边文，请据需要手工删加) 第六单元检测 (时间：75分钟，满分：100分)一、选择题：共16小题，48分。 1．下图是某研究性学习小组搜集到的材料。 由此判断，该小组研究的主题最有可能就是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　 A．人类遗产的保护与传承 B．中外学校教育的发展历程 C．文化传承的多种载体 D．中外文化的交流与传播 2．汉武帝时在长安设立太学(即大学)，推行教化。董仲舒认为“立大学以教于国，设庠序以化于邑”，“教化行而习俗美也”，设五经博士为教官，招收博士弟子，郡国乡邑也要办各级地方学校，把儒家《五经》列为教学内容。这说明，西汉政府(　　) A．废除了贵族特权 B．兼用儒法思想 C．确立了儒学正统 D．调整了选官标准 3．下表为清代乾隆时期江苏青浦王氏族学教学计划，由教学内容可知(　　) 时段 教学内容 8岁 上半年识字，读《祠塾条轨》《性理字调》《家礼》，下半年习字 9—11岁 读《小学》及《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书 12—15岁 读《小学》及《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书 16岁 读《周易》《诗经》《尚书》《春秋左传》《礼记》《仪礼》《周礼》 A.理学开始在基层普及 B．体现了道德秩序得以重构 C．理学的教化功能加强 D．政府主导的道德教化方式 4．下表《奏定学堂章程》中学堂课程及课时统计表。反映了清末教育新政(　　) 课程 修身 读经 讲经 中国 文学 外语 历史 地理 课时 5 45 19 36 11 11 课程 几何 代数 理化 植物 动物 图画 体操 合计 20 8 8 4 10 177 A.顺应时代发展潮流 B．带有殖民地教育的色彩 C．培养维新变法人才 D．固守传统儒家教育理念 5．1917年蔡元培就任北大校长时曾说：“大学者，研究高深学问者也……果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨为求学而来。”这一思想(　　) A．助力北大成为新文化运动主要阵地　 B．扭转了社会追逐升官发财风气 C．推动了民国时期高等教育多元发展　 D．延续了京师大学堂的办学宗旨 6．1952年，教育部对高等院校和科研机构进行了调整。经过调整，高等学校由1953年的181所发展到1957年的229所，增长26.5%；1957年在校学生44.1万人，比1952年增长1.3倍。1957年全国科研机构共有580多个，研究人员2.8万人，比1952年增长2倍多。院系调整和科研机构的发展(　　) A．适应工业化建设的迫切需要 B．为国民经济恢复创造了条件 C．为抗美援朝提供了人才支撑 D．促进了中外科技文化的交流 7．19世纪中后期，英格兰的城市学院逐渐形成了各具特色的学科课程，例如纽卡斯尔理学院的采矿、电气工程，利物浦大学学院的工程、电机，约克郡学院的化学、物理等。上述特色课程的形成(　　) A．助推了工业革命的起步 B．适应了技术革新的需要 C．拉大了各城市间的差距 D．促进了西欧大学的兴起 8．19世纪早期，西方首次建立了教学科研相统一的原则，坚持大学教师是科研工作者，在教学中向学生展示自己最新的科研成果。这种做法(　　) A．率先在美国大学中出现 B．促成了大学职能的转变 C．奠定了分科教育的基础 D．导致大学倾向于世俗化 9．1912年7月，京师图书馆规定：“无论士农工商军界暨女学界，皆得入览”“惟不得污损剪裁及携出馆外”；1917年又作出“阅览室设有投函箱，阅览者如曾见有用图书为本馆所未备者，希即投函相告，本馆当量财力之所及，尽先购买”的许诺。上述举措(　　) A.适应了新文化运动开展的需要 B．为开启文化大众化提供了保障 C．体现了图书馆服务公众的职能 D．意欲构建适应时代的价值观念 10．文艺复兴前期的博物馆，常被权力阶级作为“珍宝柜”以满足其收藏需要，其后渐被动地成了权力阶级“控制自然”“说服”民众的工具。法国大革命后，博物馆从专制权力的象征变成一种教育公民，从而服务于国家利益的工具。这一历程表明(　　) A．博物馆的发展需要国家的支持 B．博物馆的职能范围不断扩大 C．博物馆是公众教育的最佳场所 D．博物馆带有一定的政治色彩 11．近年北京故宫博物院推出了各种独特的文化创意产品——从故宫国风胶带、千里江山图，到“紫禁·太平有象”书签、脊兽钥匙扣等等，大受市场青睐。故宫博物院文化创意产品的成功(　　) A．取决于互联网技术迅猛发展 B．反映了市场经济体制的确立 C．凸显了博物馆文物研究价值 D．得益于传统文化的创新发展 12．1972年，联合国教科文组织通过《世界遗产公约》，旨在集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护。《世界遗产公约》(　　) A．是关于古迹保护的第一个国际宪章 B．首次以立法方式进行现代意义上的保护 C．完善了对文化遗产的认识 D．充分肯定文化遗产“突出的普遍价值” 13．下面是四幅世界文化遗产的图片。它们反映的共同主题是(　　) A．地域文化的继承性 B．世界文化的多样性 C．古代文化的宗教性 D．中外文化的互补性 14．2022年，经网络评选并听取相关专家、市直有关部门意见，石家庄市最终确定的“十大非物质文化遗产”名单是：桃林坪花脸社火、正定高照、井陉拉花、常山战鼓、耿村民间故事、石家庄丝弦等。这一举措(　　) A．有助于民族文化的传承 B．旨在维护世界文化多样性 C．缘于现代科学技术发展 D．凸显了石家庄的省会地位 15．2019年4月15日的一场大火，将巴黎圣母院——至今已有800多年历史的世界文化遗产毁于一旦。让人感到安慰的是艺术历史学家和历史建模师安德鲁·塔隆曾于2015年创建了该建筑的数字档案。这旨在说明(　　) A．文化遗产是人类的共同财富 B．文化遗产保护刻不容缓 C．用科技保护遗产是唯一出路 D．科技与文化共生的必要 16．铁拉登特罗国家考古公园是哥伦比亚著名的考古胜地之一。该公园分布着古典主义、自然主义、表现主义以及抽象主义雕塑群和6—10世纪的古墓葬群，地下墓穴里饰有这一时期家庭室内装饰用的几何图形图案。1995年该考古公园被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。铁拉登特罗国家考古公园(　　) A．反映美洲历史和文化的多样性和创造性 B．反映美洲反对殖民主义斗争的残酷性 C．体现美洲文化遗产和自然遗产的双重性 D．体现哥伦比亚历史文化遗产的丰富性 二、非选择题：共4小题，52分。 17．阅读材料，完成下列要求。 (12分) 材料　古代学校教育的变迁(部分) 朝代 学校教育概况 春秋 战国 春秋时，官学衰废，私学兴起。孔子编修的六艺成为教学内容之一；战国时儒、道、法、墨对教育都有建树 汉朝 汉尊崇儒术，设立太学以及郡国学校。教育的内容主要是儒家经典，包括《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋公羊传》 魏晋 时期 曹魏时创办了律学，设置律博士，用儒家思想解释法律。两晋延续了曹魏的教育内容，仍然以儒家经学为主导教学内容 隋唐 隋朝国子寺(监)统国子、太学、四门、书、算学，各置博士、助教等学官。以讲授五经为主要的学习内容 续表 朝代 学校教育概况 宋元 宋代教学内容，主要学习儒家的经书。宋朝还设立了专科学校如武学、律学、医学、算学等；元朝有国子学、蒙古国子学和回回国子学。国子学专门学习汉文化，如《孝经》《小学》《论语》《孟子》《大学》等 明 明代宗学专为贵族子弟设立，学习内容为《皇明祖训》《孝顺事实》。地方官学分为儒学、专门学校和社学二类。儒学主要学习六艺 ——摘编自孙培青《中国教育史》等 根据材料任选一个视角，围绕“学校教育”自拟论题并结合所学知识予以阐述。(要求：论题明确，阐述时要史论结合、逻辑得当。)(12分) 18．阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　《春秋》是世界上第一部没有丝毫神话色彩的编年史，孔子编《春秋》的立场是立足于鲁国的史实，以周王室作为自己的宗主国，把殷周的递嬗关系看作是中国的历史传统，也就是把中国看成是有长期共同文化的统一国家。这种思想在《诗经》和《尚书》的编辑中都有明显的反映。孔子在编《春秋》时说：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也！”孔子编《诗经》的原则是“去其重，取其可施于礼义”。 ——摘编自姚福申《中国编辑史》 材料二　1949年以前出版的中国近代史早期版本，作者都指出了帝国主义列强侵略中国的由来及其过程，希望读者了解近代中国历史发展的去向。如孟世杰在1926年出版的《中国最近世史·绪论》中指出：“人民之于国，犹子弟之于家。子弟不知其家，不能保家！人民不知其国，不能报国！” 新中国建立以来，新编的中国近代史，大多明确标举以马克思列宁主义、毛泽东思想作为编书的指导思想，在历史事实的叙述过程中，体现了以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国新民主主义革命曲折奋斗的过程中，对近代中国社会性质的分析与论定，确定了中国革命的性质、中国革命的前途等，也使中国近代史研究成为显学，这不仅对中国历史学的发展做出了贡献，而且在对广大人民群众的爱国主义教育中发挥了重要作用。在中国近代史研究中出现了分支学科，如近代政治、经济、军事、外交、文化、社会史，以及现代化进程等各方面，都作了广泛而且深入地研究和讨论，取得了丰硕的成绩。仅就最近20年来的研究看，平均每年都有千篇以上论文发表、约百种专著问世。 ——摘编自张海鹏《中国近代通史》 (1)根据材料一、材料二，指出中国古代史籍与1949年前史籍编撰的相同之处。(6分) (2)根据材料二结合所学知识，概括新中国建立后中国近代史编撰的特点及意义。(8分) 19．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　收藏文化是全世界普遍存在的现象，而普遍意义上的博物馆文化则起源于欧洲。15—16世纪是欧洲早期博物馆萌芽的重要时期。由于好奇心的驱使和对财富的渴望，旅行者们将世界各地的动植物、珍奇异宝带到了欧洲，扩充了私人和皇家的收藏规模。伴随着欧洲社会性质的转变与人性的解放，人们反对中世纪黑暗时代的禁欲主义，对希腊罗马时代的古迹、古籍文物进行了大规模的搜集与研究，佛罗伦萨美第奇家族是这一时期的重要代表。达尔文、哥白尼等人的自然新观点动摇了神学权威，扩展了人们的视野，扩充了自然标本的收集量。以狄德罗为代表的百科全书派编写并出版了《百科全书》，传播了唯物主义、民主思想和先进的科学知识，推动了欧洲现代博物馆的产生。 ——摘编自易丹妮《欧洲早期 博物馆的兴起：背景与历程》 材料二　1847年，中国人林针游览了美国的博物馆并将其见闻记载于《西海记游草》，这是中国人关于外国博物馆的最早记载。中国第一位驻美使臣陈兰彬所著的《使美纪略》，记述了美国第一任总统华盛顿纪念馆的信息。19世纪末，国内一些有识之士开始探索新的救国之道，如维新派人士康有为、梁启超等在一系列维新运动中曾提出建立博物馆的主张，并得到光绪皇帝的支持，但由于运动失败而没有付诸实施。当时中国办博物馆的社会条件已经成熟，在此影响下，1905年，张謇创办了我国第一座现代化意义上的公共博物馆——南通博物苑。 ——摘编自杨海燕《中西方博物馆比较研究》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析欧洲早期博物馆发展的历史背景。(6分) (2)根据材料二，概括近代中国博物馆创办的特点，并结合所学知识分析近代中国博物馆建立的意义。(6分) 20．阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　《人民日报》关于新中国初期文物保护工作的报道数量出现过几次峰值。第一次峰值出现在1950年7月，该月上旬共有4篇关于文物保护法规出台的公报。第二次峰值出现在1955年5月，台湾当局筹划“长期出借”文物至美国的举动引发政府、学者、群众的一致抗议，多篇文章与此相关。第三次峰值出现在1956年2月，当月召开了第一次全国考古工作会议，关于会议的报道、发言、决议和倡导成为《人民日报》文化版面的“重头戏”。第四次峰值出现在1957年9月，当时第一次文物普查初见成果，该月有大量文章介绍新的考古成果。 ——摘编自胡岳枫《新中国成 立初期的文物保护》 材料二　1950年，在联合国教科文组织的第5次大会上，意大利代表团提出了保护武装冲突中文化财产的公约草案文本。经多次讨论后，“海牙公约”及其协定书和实施条例于1954年通过，这是世界上第一个在武装冲突情况下全面保护文化遗产的专门性和国际性公约。1965年，国际古迹遗址理事会成立，该理事会是教科文组织世界遗产委员会的专业咨询机构，起初有25个国家参加，截至2019年已扩大到107个国家，在它主持下制定了一系列文件，提出了采用多学科综合方法、尊重文化多样性与完整性等保护原则与方法。 ——摘编自陈洁《国际文化遗产 保护历程演变(1931—2005年)》等 (1)依据材料一和材料二，结合所学内容，分别概括新中国成立初期文物保护工作和20世纪中后期国际文化遗产保护的特点。(6分) (2)结合所学内容，各举出世界和中国具有代表性的文化遗产3个，并任意选择一个，说明其能够入选世界文化遗产的理由。(8分) 第五、六单元检测　　　 　　(这是边文，请据需要手工删加) 第五、六单元检测 (时间：75分钟，满分：100分) 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、选择题：共16小题，48分。 1．在远征以前，亚历山大认为希腊民族是世界上独一无二的民族，只有这个民族才真正具有开化的文明。随着东征的进行，亚历山大逐渐认识到波斯人和希腊人一样具有杰出的智慧和才能，他们也应该受到尊敬。亚历山大这一认识的转变(　　) A．消除了各民族之间的隔阂 B．加速了东西方民族的迁徙 C．有利于东西方文明的交融 D．改变了希腊文化落后面貌 2．古希腊时期的一银砝码大概重43克。亚历山大大帝在完成帝国统一时，把希腊标准的银币推广到整个地中海。公元前3世纪中叶，罗马人以此作为罗马银币“Denarius”(第纳尔)的重量标准，据此可以推知(　　) A．罗马法维护商品经济公平交易 B．地中海区域可能形成了统一市场 C．古罗马商品经济落后于古希腊 D．地中海的经济制度来源于古希腊 3．苏联的东方学专家巴托尔德指出：“蒙古帝国把远东和近东的文明国家置于一个民族、一个王朝的统治之下，这就不能不促进贸易和文化珍品的交流。西亚和中国之间的贸易得到了空前绝后的发展。”材料意在说明(　　) A．蒙古西征促进了地域间文化的交流 B．商贸发展推动统一的蒙古帝国建立 C．蒙古西征促进了人口的大规模迁徙 D．蒙古帝国实现对欧亚地区直接统治 4．美国独立战争期间，各州制定的宪法都附上了《权利法案》，其中列举了政府在任何借口下都不得侵犯的人民的基本权利和自由：出版自由，请愿权利，陪审审判制，人身保护法，禁止建立常备军等。这表明，新生的美国(　　) A．采取了英国的政治体制 B．深受启蒙思想的影响 C．威胁了人民的基本权利 D．采纳了联邦制的模式 5．恩格斯说：“拿破仑扫清了德国的奥吉亚斯牛圈，修筑了文明的交通大道。”拿破仑所颁布的《华沙大公国宪法》的第一节中规定“废除农奴制，所有公民在法律面前一律平等”。据此可见，拿破仑战争(　　) A．推动了欧洲的政治文化重构 B．摧毁了欧洲的封建社会 C．促进了当地的经济文化发展 D．推翻了欧洲的贵族政治 6．中国著名哲学家殷光海说∶“欧洲商人、工业家、拓殖者、工程师、教育家、行政者往往包含传教士的精力、技巧和耐心，克服着亚非静态社会对进步缺乏兴趣，并且把亚非地区导向一个以技术与理智为基础的世界社群。”对材料理解准确的是(　　) A．欧洲文化侵略导致亚非文化衰落 B．实现了同化当地经济与文化的目的 C．客观上推动殖民地文化的现代化 D．完成了传统文化和现代文化的融合 7．1870年，郑观应认为，“《万国公法》以理义为准绳，以战利为纲领，皆不越天情人理之外”。1902年，《外交报》首期刊文中提道：“夫公法何所本哉？直本于强权耳。……公法之效，亦犹是也。”这一变化体现了晚清思想界(　　) A．以“中体西用”为指导思想 B．传统世界观念逐渐瓦解 C．政治变革形成普遍共识 D．否定国际法的现实价值 8．1895年，提拉克在《狮报》上发表文章纪念17世纪的民族英雄希瓦吉，号召人们要像希瓦吉那样来争取印度的自治。同时，他还用《薄伽梵歌》中克里希那的教导宣传武装斗争的思想。提拉克的意图是(　　) A．恢复印度传统宗教文化 B．发动下层民众抗击英国 C．提升印度人的文化自信 D．增强印度民族的凝聚力 9．民族自决是第一次世界大战后和平进程中的重要概念，但是新独立的波兰三分之一人口不说波兰语，捷克人和斯洛伐克人只占新共和国的67%，其余的人由德意志人、俄罗斯人和匈牙利人组成。这一现象可以从侧面印证(　　) A．民族自决完全是一个幌子 B．东欧国家的民族意识尚未觉醒 C．战胜国利益制约着领土划分 D．殖民统治的实质没有根本改变 10．福州船政学堂创立于1866年，课程包括轮船制造、机械设计、船舶驾驶等。学生除理论学习外，还需参加教学实习和专业实践，毕业生广泛任职于海军、开矿、造船、水雷、翻译等领域。这体现了船政学堂(　　) A．中西并重的教学理念 B．变法图存的指导方针 C．职业教育的办学特色 D．实业救国的价值取向 11．宋代政府颁布“刻书之式”，以律令条文规范书籍印刷出版，不按条文出版的书籍视为假货和盗版。南宋罗樾刊刻其师段昌武《从桂毛诗集解》一书，段昌武的侄儿诉状要求严惩。朝廷即发出公文要求当地官府“治罪罗樾”，并声言再有不守规约者，“追版劈毁，断罪施行”。南宋政府的这一行为(　　) A．是政府文化专制的体现 B．规范了雕版印刷业 C．蕴含对知识产权的保护 D．阻碍了儒学的传播 12．18世纪的欧洲，随着识字人群的扩大和人们读书热情的高涨，私人和公共的借阅图书馆遍布各主要城市。各种书刊的需求量也大幅增加，出现了一些资本雄厚的大出版商，小印刷所则更为普遍。由此可知，当时法国(　　) A．已具有追求自由的社会氛围 B．启蒙思想家们垄断了话语权 C．文化传播利于科学革命兴起 D．文化传播呈现出平民化趋势 13．据教育部的相关资料显示，2000年之后，国家开始批准建立独立学院，中国高校出现了公办、民办、公办民助(如独立学院)等多种方式并存的局面，基本实现了高等教育大众化。这种现象的出现是基于(　　) A．市场经济体制对我国高等教育有重要影响 B．改革开放以来经济快速发展对人才的需求 C．民众对教育需求和弥补国家教育投入不足 D．办学方式的多样化和高等教育普及大众化 14．1874年，在普法战争结束后，俄罗斯的亚历山大二世在布鲁塞尔召开了一次国际会议，批准了《关于战争法律及惯例的国际宣言》，宣称：“文化属于人类的共同遗产，艺术财富一旦被毁就无法弥补，他们的文化价值对所有人都是有价值的，并不只属于他们所属的国家。”这一宣言(　　) A．符合文化遗产保护国际化的要求 B．提高了民众对文物保护的自觉性 C．避免了文化遗产遭受战争的破坏 D．确立了世界文物保护的基本规则 15．“非物质文化遗产最根本的特性在于遗产的‘无形性’和‘活态性’，所有遗产均通过口、手、肢体、行为和技能来表达，因此不具备实物特性；由于它的完成过$ 答案详解　　 　　　(这是边文，请据需要手工删加) 　　 　　　历史　选择性必修3(这是边文，请据需要手工删加) 答案详解 第一单元　源远流长的中华文化 第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点 课堂达标 1．B　[解析]“多元”指中华民族起源的多元，“一体”指中华民族共同体。该战国时期的墓葬越、楚和江淮文化等多种文化因素交融共存，其墓葬形制也与中原墓葬有相似之处，反映中华文明多元一体的特点，故选B项；“春秋五霸”是春秋时期相继称霸主的五个诸侯，一种说法为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，与材料无关，排除A项；没有比较，无法得出“中原率先成为中华文明核心”的结论，排除C项；秦朝建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家，排除D项。 2．C　[解析]据材料“儒失其守，教化坠于地”可知宋代李靓认为儒学教化功能下降；据材料“与‘吾儒’水火不容”可知，张载认为佛道的追求与儒学截然不同。结合所学知识可知，面对佛道冲击，宋代儒学家主张通过改造儒学来达到复兴儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确；汉代儒学与法家学说相互融合、相互补充，儒法一体，但与材料无关，排除A项；立足考据是明清时期出现的学术特征，排除B项；张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”，因此不是杂糅佛道以构建理学，排除D项。 3．B　[解析]据材料“天以终岁之数……副冬夏也”可知，董仲舒提出“天人相副”，人的一切都与天一致，即体现天人合一的文化内涵，故选B项；以民为本体现的是民本思想，重视百姓，与材料主旨不符，排除A项；崇德尚贤指推崇有德行有贤能的人，排除C项；自强不息指自觉地努力向上，永不停步，排除D项。 4．C　[解析]据材料信息可知，顾炎武主张“天下兴亡，匹夫有责”，强调个人的社会责任感，即追求家国情怀，故选C项；以人为本强调重民，以人为核心，排除A项；天人合一强调天与人的密切关系，排除B项；和而不同主张在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方，排除D项。 5．A　[解析]“世异则事异”“事异则备变”强调治国策略应当随着时势的变化而调整，反对守株待兔、故步自封，体现了法家与时俱进、自强不息的传统文化内涵，故选A项；道法自然，属于追求天人合一的道家思想，排除B项；崇德尚贤，是一种推崇天下为公的思想，排除C项；儒家“和而不同”的君子思想，与材料主旨无关，排除D项。 6．A　[解析]据材料可知，乾隆年间安徽商人积极出资帮助乡里赈济灾民，反映了徽商“兼济天下”的胸怀，故选A项；“主导”说法错误，历代社会救济主要由政府主导，民间组织处于辅助地位，排除B项；徽商积极赈济灾民，不能体现“追利”，排除C项；材料强调徽商积极参与赈灾，是国家治理良好的表现，“陷入困境”说法错误，排除D项。 课后精练 1．B　[解析]由“均认同夏朝国家和中原文化”可知，中国古代早期已经出现了华夏文明不断传播并得到认同的现象，这体现了早期的文化认同，故选B项；材料主旨是华夏民族认同感的不断形成，与古代社会对王权的崇拜无关，排除A项；材料的主旨是众多方邦均认可华夏文明，与文化来源多样性无关，排除C项；早期国家产生的标志是公元前21世纪夏朝的建立，与题干时间不符，排除D项。 2．D　[解析]据材料“齐国百姓，公之本也”“得其民，斯得天下矣”可知管仲和孟子都强调民心向背对国家治理的重要性，强调统治者应该爱惜民力，体现了传统的民本思想，故选D项；管仲代表了法家的政治立场，孟子代表了儒家的政治立场，排除A项；孟子作为儒家思想的代表，强调伦理道德的教化作用，但是管仲是法家思想的代表，主要强调法律约束，忽视道德伦理，排除B项；材料中管仲和孟子都强调民本思想，体现了二者在治国主张上的一致性，排除C项。 3．B　[解析]“愿得……玉门关”意思是作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园；“死去……同”大意是表达了作者渴望祖国统一的坚定信念，充分体现了诗人爱国、报国之情；“了却……名”意思是我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名；“人生……汗青”意思是人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照史册；“生当……鬼雄”意思是活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄，词人通过歌颂项羽的悲壮之举，来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径，这都体现了诗人真挚的爱国情怀，故选B项；天人合一将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系，与材料主旨不符，排除A项；自强不息指自觉地努力向上，永不松懈，与材料主旨不符，排除C项；“以人为本”是指以人为中心，以人为根本，注重人的生命与价值，排除D项。 4．D　[解析]材料提及孟子追求“上下与天地同流”的境界，这是一种人与自然和谐发展的思想，庄子主张“天人合一”，可知孟子和庄子都主张人与自然和谐共处，故选D项；无为而治是道家的政治主张，排除A项；“完善个人道德修养”不合主旨，材料主要体现了孟子和庄子关于人与自然之间关系的观点，排除B项；“强化君主权力”不合题意，且庄子主张逍遥游，反对加强国家权力，排除C项。 5．C　[解析]据材料可知，春秋战国时期，诸侯之间争霸、兼并战争不断，各诸侯国出于争霸需要，争相招揽人才，出现了“九家之术……取合诸侯”的情况，即百家争鸣服务于现实政治的需要，故选C项；材料反映的是各学派思想的争鸣，与私学的兴盛无关，排除A项；“九家之术蜂出并作，各引一端”说明各学派思想各不相同，君主专制并未成为社会共识，排除B项；华夏认同是周边民族对华夏族的认同，与材料主旨不符，排除D项。 6．C　[解析]据材料“将理学要义用之于现实，迎合了普通百姓的需要”可知，徐子仪的理学要义适应了现实需要，让理学深入民间，迎合了下层百姓的需求，推动了理学世俗化，故选C项；北宋时期推行“崇文抑武”的政策，士大夫群体壮大，推动了儒学复兴，排除A项；宋理宗时期下令以二程、朱熹诸人从祀孔庙，确立了理学的正统地位，排除B项；顾炎武强调经世致用，强调做学问要为解决现实问题服务，开创了儒学的朴实学风，排除D项。 7．C　[解析]根据材料并结合所学知识可知，辽、金、西夏等少数民族政权尊孔建庙甚至尊孔子为帝，体现了儒家文化在边疆地区的传播与接受，反映了民族间的文化交融，故选C项；儒学地位上升是现象之一，但材料主旨在于少数民族对儒学的尊崇反映的文化交融趋势，排除A项；材料未体现统一趋势，排除B项；尊孔行为有助于缓和民族矛盾，但“消解”说法过于绝对，排除D项。 8．D　[解析]由“宗族、责任、百姓、天下”“社会该如何治理，人心该如何安放才至妥帖”可知，这体现出宋文化中家国一体、家国相依的精神内涵，故选D项；题干都是关于家与国的关系问题，并未强调人的价值和地位，不能得出以人为本的结论，排除A项；厚德载物的意思是道德高尚者能够担当大任，而这与题干中的家国关系不属于同一范畴，排除B项；题干所有信息是关于宗族和国家关系的信息，与天人合一不属于同一范畴，排除C项。 9．B　[解析]据所学可知，在南北朝时期，北魏和南朝之所以都推动教育的发展，其主要目的都是为了笼络知识分子，以巩固统治，所以其主要原因是统治阶级的政治现实需要，故选B项；题干内容仅是述及北魏和南朝时期的学校教育发展情况，并没有述及其措施是受到汉代学制的影响，排除A项；实行这些措施的区域既包括北朝，也包括南朝，因此并不能体现所谓中原先进文化的吸引，排除C项；统治者实行这些措施主要是出于巩固自己统治需要的原因，并不能说是因为佛教和道教的广泛流传，排除D项。 10．D　[解析]据材料可知，中华文化是汉族文化与外族文化、少数民族文化互相吸收、融合的基础上逐渐形成的，体现了中华文化博采众长、兼收并蓄的特点，故选D项；中华文化有对佛教文化的吸收融合，除此之外，还融合了其他多种文化，并没有明显的宗教色彩，排除A项；材料中体现的是中华文化的包容性、对外来文化的吸收融合，并未介绍中华文化的内涵，无法说明其具有普世价值，排除B项；材料中并未提及中华文化的延续性和传承性，排除C项。 11．(1)特性：统一性与多样性相结合；继承性和变革性相结合；连续性和包容性相结合；保守性和开放性并存。 成因：中央集权制度的影响，大一统始终是历史发展主流；小农经济占主导地位；儒家思想占据正统地位；中华文明历史悠久，长期领先世界；民族间的交流和融合；儒家文化自身的传承积淀、交融创新。 (2)物的部分：开展洋务运动，创办军事、民用工业，开设新式学堂等。 心物结合的部分：戊戌变法，主张建立资产阶级君主立宪制，在中国发展资本主义；辛亥革命，建立资产阶级民主共和国，采取措施发展资本主义经济。 心的部分：新文化运动，提出民主与科学等。 (3)做法：响应中华民族伟大复兴的时代召唤；挖掘中华优秀传统文化的独特价值和内涵；坚定文化自信，要坚持正确的立场观点和方法；推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展；善于总结历史的经验教训。 [解析](1)第一小问进程，据材料一“传统文化统一性与多样性是对立统一的”可知，统一性与多样性相结合；据材料一“传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展”可知，继承性和变革性相结合；据材料一“中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的”可知，连续性和包容性相结合；据材料一“中国传统文化……又利于中华文化圈的形成和发展”可知，从传统可见其保守性，从包容可见其开放性，即保守与开放并存。第二小问评析，可从历朝历代在政治、经济、思想、统一多民族、中外交流等方面概括，如封建主义中央集权，国家统一趋势，自给自足小农经济、儒家思想主导地位、民族交融等分析。 (2)结合所学知识，“物的部分、心物结合的部分、心的部分”分别指的是中国在近代学习西方的过程中逐渐从技术、制度到思想的不断深化的过程。其中洋务运动主要学习西方的技术；戊戌变法和辛亥革命主要学习西方的制度，即心和物相结合；新文化运动主要向西方学习民主科学的思想。 (3)据材料二“强化了民族忧患意识和民族复兴的内在驱动力，对中国的近代化具有积极意义”可知，响应中华民族伟大复兴的时代召唤；据材料二“这一过程中，全盘否定民族文化、对西方文化认识过于肤浅、仅限于上层人士和社会精英参与等弊端也比较明显”可知，善于总结历史的经验教训；据材料二“将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力”可知，推动优秀传统文化创造性转化创新性发展；据材料三“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨”可知，挖掘中华优秀传统文化的独特价值和内涵；据材料三“传承弘扬优秀传统文化，吸收借鉴外来文化，必须运用马克思主义的立场观点方法，取其精华、去其糟粕，有鉴别地对待、有扬弃地继承”可知，坚持正确的立场观点和方法。 第2课　中华文化的世界意义 课堂达标 1．A　[解析]南朝僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”，“一子出家”“十代人都会得到解放”等，表明佛教传入中国后深受道家与儒家思想的影响，体现了佛教在传播中逐渐与中国实际相结合，故选A项；道教受到统治者推崇是在唐代，且与题目主旨不符，因为题目主旨是佛教在中国的发展变化，排除B项；儒家学说自汉武帝之后在中国古代始终居于正统地位，C的说法不符合史实，排除C项；三教并行局面开始形成是在唐代，与题干时间不符，排除D项。 2．C　[解析]据材料“穿起儒生的服装，学习汉语，阅读儒家经典”“帮助他们进入宫廷方面……”可知，这些做法迎合了中国传统价值观念，使传教士很好地融入中国社会，有利于西学的传播，故选C项；利玛窦等人的行为是为了更好地融入中国社会，争取士大夫的支持，与适应明代经济发展需求没有直接的联系，排除A项；利玛窦等人借助了儒家思想的影响力，并没有对儒家思想的变革产生推动作用，排除B项；17世纪基督教在中国并没有达到“广泛”传播的程度，排除D项。 3．D　[解析]根据材料和所学知识，鸦片战争后初期，一部分开明士大夫初步认识到西方的船坚炮利，开眼看世界，践行经世致用学说，带有较强的爱国情怀，此后，向西方学习，寻求强国御侮的道路逐渐成为中国社会的潮流，故选D项。据材料可知，魏源仍维护华夷秩序，“师夷”“制夷”；但徐继畬已经把西方称为“泰西”，一定程度冲破了华夷秩序，排除A项；19世纪60年代，洋务派继承发展了林则徐、魏源、徐继畬等主张，提出中体西用，以自强、求富为口号兴办洋务企业，排除B项；据所学知识，魏源、徐继畬属于开明士大夫阶层，并不属于19世纪40年代兴起的无产阶级，更不是 70 年代前后诞生的民族资产阶级，排除C项。 4．D　[解析]据材料“天皇规定朱子学为官学……”“……尊孔读经，崇尚理学”等可知，日本统治阶层推崇儒家思想，是因为理学符合统治者强化统治的需求，故选D项；日本幕府时期是将军掌握实权，天皇只是名义上的最高统治者，排除A项；推动日本社会转型的是7世纪的大化改新和19世纪的明治维新，17世纪日本处于幕府统治时期，排除B项；据材料“推动了程朱理学在社会的普及”可知，普及的是程朱理学，而非整个中国文化，排除C项。 5．C　[解析]根据材料信息可知，材料中“租庸调制、三省六部、科举制度”都是中国古代的政治制度，这些制度在日本、高丽、越南推行，说明中华文明影响周边国家，故选C项；材料体现的是亚洲国家，没有提到非洲国家，排除A项；材料中都是亚洲国家，都属于东方文明，排除B项；材料中提到的是政治制度，并不是经济联系，排除D项。 6．D　[解析]据材料“为了得到127件中国瓷器”“颂扬了他充满儒家精神的治国方略”可知，当时中国的手工业产品和儒家思想在欧洲受到了广泛推崇，体现了中华文化在欧洲的影响明显扩大，故选D项；材料并未就中国的制瓷技术与其他国家进行对比，无法体现“领先世界”的结论，排除A项；欧洲启蒙思想是资本主义经济发展的产物，启蒙思想家只是将儒家思想当成推广启蒙思想的手段，排除B项；材料主要体现了欧洲国家对中华文化的推崇，并未体现中国对西方文明的借鉴，排除C项。 课后精练 1．C　[解析]隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，故选C项；两汉之际佛教刚刚传入中国，并未完成本土化，排除A项；南北朝时期佛教日趋兴盛，但未完成本土化，排除B项；北宋时期，理学出现，其以儒家学说为核心，兼容佛教和道教理论，排除D项。 2．A　[解析]由“抨击封建思想，主张吸收民主与科学的思想”“马克思主义在中国得到广泛传播”可知，新文化运动前期宣扬民主与科学，后期宣扬马克思主义，这些思想都为中华民族的救亡提供了新的思路，所以进一步丰富了中华文化的思想内涵，故选A项；鸦片战争后传统的夷夏观念开始受到冲击，与题干时间不符，排除B项；维新变法在1898年就已经失败，与题干时间不符，排除C项；材料中的传播马克思主义不是追求资产阶级民主的体现，排除D项。 3．A　[解析]根据题意可知，唐朝的制度和文化推动了日本的大化改新，中国四大发明促进了西方思想解放和社会转型，这表明中华文化促进了世界文明的发展，故选A项；材料未体现世界文明呈现一体化的发展特点，也不能说明中华文化是世界文明一体化的动力，排除B项；沟通东西方的桥梁是丝绸之路而非中华文化，排除C项；材料强调中华文明的世界意义，不是强调其绵延不绝、生命力顽强，排除D项。 4．C　[解析]据所学可知，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，故选C项；在汉字的基础上朝鲜创造出谚文，喃字是越南创造的而非朝鲜，排除A项；瑞典在欧洲，不符合东亚的地理范围，排除B项；印度在南亚，也不符合东亚的地理范围，排除D项。 5．D　[解析]据材料可知，新罗人发明的朝鲜文字受汉字的影响，日本的文字发明也受到汉字的影响，说明中华文化影响着周边国家的发展，D项正确；朝鲜和日本的文化受到中国文化的影响，并非源头在中国，排除A项；材料讲述中国的文化影响了周边朝鲜和日本的文化，并没有讲述朝鲜和日本的制度建设效仿中国，排除B项；根据材料无法得出中华文化传承具有鲜明地域性的论断，排除C项。 6．A　[解析]据材料中“儒教‘大有为’而‘治世’”，佛教“‘大无为’而‘治心’”体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故A项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。 7．B　[解析]据材料可知，明末清初，传入中国的西方著作主要是科技方面的著作，传入西方的中文著作主要是思想文化方面的著作，这体现了西学东渐和中学西传并存，反映了东西方文化的差异与交流，故选B项；明末清初中国科技进入总结阶段，中国科技并未“全面”落后于西方，排除A项；材料体现了有西方著作传入中国，被译为中文，但不能反映当时西学东渐成为“社会思潮”，排除C项；清朝士大夫“开眼看世界”是在鸦片战争后，并非明末清初，排除D项。 8．A　[解析]据材料“利玛窦和徐光启合译欧几里得《几何原本》前六卷”“伟烈亚力和李善兰合译《几何原本》后九卷”可知，《几何原本》的翻译将西方的数学知识传播到了中国，这有利于中华文化的发展，故选A项；材料反映的是西学东渐，而不是东学西渐，排除B项；我国在近代历史发展过程中，通过不断学习西方和自主创新，使我国的科技发展逐渐近代化，排除C项；材料仅体现出西方数学知识“弥补了中国古代数学体系的不足”，并未说明中国数学对西方数学的影响，选项中“互补”的说法错误，排除D项。 9．C　[解析]五四运动要求“外争主权，内除国贼”，是一次彻底地不妥协地反帝反封建的革命运动，表明爱国的民族主义运动高涨，与材料中“不再有人重提文化危机导致亡国灭种”相符，故选C项；新文化运动时期提倡民主与科学，但“强调新旧、中西文化水火不相容”，表明文化自信力不足，排除A项；戊戌变法时资产阶级登上政治舞台，排除B项；仅仅是开始传播，说明还不是社会主流思想，那就不会是“主要得益于”，排除D项。 10．B　[解析]题干提及四大发明彻底改造近代世界，逐渐摆脱古代和中世纪，结合必修三可知，四大发明中的火药、指南针、印刷术预兆资产阶级社会到来，故选B项；结合必修三可知，印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步，A项只是B项中的表现之一，排除A项；标志欧洲近代自然科学兴起的是哥白尼的日心说的问世，不是四大发明，排除C项；推动近代欧洲对外扩张的是新航路的开辟，而指南针推动了航海时代的到来，排除D项。 11．(1)原因：唐朝安定统一、经济繁荣、文化昌盛、国威远播；统治阶级开放包容的文化政策；唐朝的制度创新与思想传承；隋唐以来的民族交融与对外交往；对外交通发达(海陆并举)；中华文化长期以来占据世界领先地位。 (2)特点：以中国为地理中心、以中华文化为文化内核(统一性)；由东亚各国共同创造；东亚各国保持了其文明的个性(多元性、创新性)；在互动交流中共同进步(开放性、包容性)。 [解析](1)据材料一“在唐代经济繁荣、文化昌盛、国威远播等诸层表象的背后，活跃着对外开放这一积极因素”可知，唐朝安定统一、经济繁荣、文化昌盛、国威远播；据材料一“正是因为唐对外开放，广泛吸纳域外优秀文明成果”可知，统治阶级开放包容的文化政策；结合所学(唐朝的政治制度)可知唐朝的制度创新与思想传承；结合所学(唐朝的民族交融和中外文化交流)可知隋唐以来的民族交融与对外交往；结合所学(唐朝中外文化交流)可知对外交通发达(海陆并举)；结合所学(中华优秀传统文化)可知中华文化长期以来占据世界领先地位。 (2)据材料一“东亚中华文化圈是古代东亚地区以中国为地理中心、以中华文化为文化内核形成的包括日本、朝鲜、越南在内的儒家文化圈”可知，以中国为地理中心、以中华文化为文化内核(统一性)；据材料二“隋唐以后，东亚汉文化圈并非是中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是东方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化”可知，由东亚各国共同创造；据材料二“在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性”可知，东亚各国保持了其文明的个性(多元性、创新性)；据材料二“华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液”可知，在互动交流中共同进步(开放性、包容性)。 培优专项练(一) 1．A　[解析]据所学可知，战国时期儒家学派的代表人物荀子，其主张吸收了法、道家思想，在治国方面，主张礼法并用、隆礼重法，他与法家学派代表人物韩非、李斯在治国方略的共同主张应体现在法家理念上。“起法正以治之，重刑罚以禁之”属于法家思想主张，故选A项；“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”，意思就是即便有尧舜那样的治理之道，如果不施行仁政，也不能管好天下，也就是以“仁政”治国，这是儒家代表人物孟子的思想主张，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”其意思是说如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误，这是儒家创始人孔子的“德治”的治国主张，排除C项； “绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”，即抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处，抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性，抛弃巧诈和名利，盗贼也就没有了，这属于道家“无为而治”的治国方略，排除D项。 2．B　[解析]材料主要围绕蜀地墓葬的变化，战国至西汉初期以蜀文化因素为主，西汉中期墓葬形式以汉文化因素为主，随葬品也具有明显的关中特征，这反映出蜀文化受到汉文化的影响，并融入汉文化中，故选B项。材料未体现蜀地墓葬平民化的信息，排除A项；材料与经济无关，排除C项；由材料可知，仅就墓葬文化来看，不能得出蜀文化与关中文化交流有限的结论，排除D项。 3．C　[解析]材料中的四海、六合、九州、方内等信息，明显具有天下归一的理念，再结合汉代大一统盛世局面的形成等知识，可以确定答案选C项。大一统局面形成固然有边疆治理和地方行政制度有关，但二者都只是达成大一统目标的手段，且汉代边疆治理相对后世来说远未达到完善程度，故排除A、B两项；强调华夷之辨是不利于大一统形成的，且材料也没有明确区分汉族与少数民族关系问题，故排除D项。 4．C　[解析]从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，故选C项；西周初年至春秋中叶，天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A项；天道观，即关于世界本原的观点，围绕着对天以及天人关系的不同理解而展开辩论，并没有持续衰落，排除B项；人性论通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的观点或学说，排除D项。 5．A　[解析]据材料“上古圣人起名是为了适应人民应对禽兽、种植、治水等需要而产生”可知，韩非子认为上古圣人名字的产生与社会生产生活的实际直接相关，蕴含注重实际的政治理念，故选A项；韩非子是法家集大成者，材料中并没有体现上古圣人施行仁政，排除B项；材料未体现圣人之权来自上天授予，排除C项；材料中的圣人观念在一定程度上反映了社会现实，但同时也杂糅了大量的神话传说，不符合“忠实再现”的说法，排除D项。 6．D　[解析]根据材料并结合所学知识可知，荀子否定天神的意志与干预，强调人类社会治乱祸福取决于自身，体现了对人的主体价值的肯定，故选D项；天命观强调天意主宰，与荀子观点相悖，排除A项；材料未涉及选贤任能的主张，排除B项；尊重自然规律是荀子思想的一部分，但材料主旨在于否定天神干预人事，排除C项。 7．D　[解析]据材料可知，周文王惠保小民、勤政节俭，体现民本思想，彰显中华文化以人为本内涵，故选D项；公元前1046年，周武王率军推翻商朝，而非文王，排除A项；战国时期孟子主张“仁政”，与材料时间不符，排除B项；朴素唯物主义是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说，与材料主旨不符，排除C项。 8．A　[解析]据材料及所学知识可知，鸦片战争后，伴随着西方对中国的侵略，西学传入中国，中国学术界通过“西学墨源”，将西方科技、民主议会制度、基督教等西学与墨家学派的科技成就及墨家学说结合起来，这有利于对西学的认可，减少学习西方的阻力，适应了中国社会转型的需要，故选A项；在19世纪晚期，地主阶级也主张学习西方的科技，将西方科技与墨家学派的科技成就相结合，也体现了地主阶级的诉求，排除B项；将西学与墨家学派的科技成就及墨家学说结合起来，这有利于对西学的认可，减少了学习西方的阻力，有利于西方先进文化的传播，排除C项；据所学知识可知，新文化运动时期动摇了儒家学说的正统地位，19世纪末儒家学说的正统地位并未动摇，排除D项。 9．D　[解析]据材料“用老庄思想解释儒家易经”可知，玄学将道家思想与儒家思想相结合，体现了传统文化的多维度融合，故选D项；A项“从根本上”表述过于绝对，排除A项；玄学的出现是魏晋时期国家分裂和动荡不安的结果而非原因，排除B项；玄学的产生与流行并没有明确的地域性，与江南经济的开发并无直接关系，排除C项。 10．D　[解析]材料中“洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐”属于北魏孝文帝改革的成效，其核心内容是学习汉文化，而儒学是汉文的核心，故选D项；“在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像，很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐”描述中无法判断这两个地区的经济水平的差异，排除A项；“造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐”与绘画技术无关，排除B项；“在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像，很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐”无论在远期还是近期，这种大型佛像的建设没有政治干预是不可能成功的，排除C项。 11．D　[解析]据材料并结合所学可知，应朝鲜、日本使臣请赐，明成祖赐重要经籍予朝日，明朝初年中国国力强盛，朝日希望通过请赐行为加强与明朝的联系，进而得到本国民众的支持，可知朝日两国以请赐为手段，旨在以此强化政权权威，故选D项；明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”为核心的理论，儒学有新发展，而明初儒学未有新的发展，排除A项；材料提及应朝日请赐，明成祖赐予了书籍而已，也可以赐予其他物品，而非书籍向外流通渠道不畅通，排除B项；“请求赐书是为了吸收中国先进思想”不合史实、逻辑，朝日使者要求请赐并未指明所赐何物，请赐是为了获得中国政府的外交支持，排除C项。 12．D　[解析]据材料“诉之科学法则”“一遵理性”可知，新文化运动主张运用科学、理性来审视问题，有助于改变人们的认知方式和价值观念，从而重塑社会价值观念，故选D项；新文化运动虽然受到西方文化的启示，但它并不绝对肯定西方文化的价值，而是在借鉴中发展，排除A项；材料强调科学、理性，不涉及对传统文化(以儒家、佛家、道家三家之学为支柱，包括思想、文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等)的态度，排除B项；材料强调信仰和价值观念的重塑，与思想格局的多元化无关，排除C项。 13．示例 角度：外来文明的吸收：中华文化不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。 分期：从两汉到明中期是佛教传入中国并与中国本土文化碰撞交融的时期，从明末到清中期是中华文明与异质的西方文明之间交流学习的时期。 阐述： 从两汉到明朝，是来自于古印度的佛教传入中国并得以大发展的时期。两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。佛教所宣传的教义适应了统治者及中下层百姓的需要，因而日趋繁荣。在之后的历史中，佛教与中国本土文化既有彼此冲突对立的一面，又有交流融合的一面。中国人的语言、习俗、文学以及建筑艺术等方面，均渗透了佛教因素。隋唐时期佛教实现了本土化。宋明时期，一些士大夫有感于振兴儒学的需要，兼容佛教思想，形成了宋明理学。 自明末到清代是中华文化与欧洲文明交流碰撞的时期。早在明朝末年，中西方文明就已经有了直接接触。“西学东渐”使得传统的士大夫接触到了来自世界另一端的异质文明，他们其中的一些开明人士对西方的科学文化产生浓厚兴趣，主张以开放的姿态会通中西文化。西方先进的科学技术逐渐传入中国。西方文明在农学、数学、医学以及天文学等领域，给中国社会带来了一定程度的影响。此时中西方文明的交流相当有限，异质的西方文明对中国传统社会的影响也相当有限。 [解析]结合所学知识，从区域文明发展的角度来看，从旧石器时代到新石器时代，各个地区的文明遗址呈现出满天星斗到中原集中的趋势，这说明原始社会时期我国已经奠定了多元一体的发展格局，此后经历了春秋战国、辽宋夏金的分裂动荡和秦汉、隋唐、元明清大一统的交替发展，不同区域的文明相互交流融合，逐渐形成了多元一体的格局。从民族关系的发展来看，先秦时期我国已经奠定了华夏民族的基础，秦汉至魏晋南北朝时期，以华夏族为主体的中原政权，不断融合周边少数民族，在长期冲突与交融的过程中使统一多民族国家逐渐形成；隋唐至明清时期，在反复冲突与和平交往的过程中，国家疆域渐趋稳定，周边少数民族政权在加速封建化的过程中逐渐融入了中华民族之中，使统一多民族国家进一步发展。从内外文明交流的角度来看，两汉至明朝时期，以佛教为代表的外来宗教和科学技术不断传入中国，同时与中国本土文化相互融合，呈现出本土化的趋势，对当时的文学艺术和社会生产产生了重要影响。从明末到清代，随着新航路的开辟，西学东渐的潮流开始出现，以徐光启为代表的开明知识分子积极推广西方文明，进一步开拓了国人的认知范围，但是在传统华夷观念的影响下，当时西学东渐的潮流对中国传统思想的冲击极为有限。从士人文化与市民文化的互动关系来看，两汉至隋唐是士人文化盛行时期。这一时期传统儒家信仰逐渐强化，知识分子在儒学的熏陶下树立正统观念，而重农抑商思想导致商业发展受到阻碍，市民文化发展程度极其有限。从宋元到明清，随着商品经济的日益繁荣和市民阶层的逐渐壮大，市民文化逐渐走向繁荣，甚至对传统的士人文化产生了冲击，使中国传统文化逐渐由雅到俗，再到雅俗共赏。从新旧思想的更替来看，我国古代传统文化经历了三个阶段：汉武帝时期尊崇儒学，在继承先秦儒学的基础上，融入了法家、道家和阴阳五行家的思想，确立了儒学的正统地位；唐宋时期面对佛、道的冲击，出现了儒学复兴运动，从韩愈宣扬复古文学到宋代程朱理学的出现，在继承传统儒学的基础上，糅合了佛道思想，重新确立了儒学的官方地位；明清时期中国传统科技进入总结阶段，在继承传统科技成就的基础上，也出现了一些新的创新内容，呈现出承古萌新的特点。 第一单元检测 1．B　[解析]“多个地区创造了原始文化，它们既有个性，又有共性”说明文化多元，而共性则体现了一体性，故选B项；“多个地区创造了原始文化”只能说明地方多，但无法说明与中原的关系，排除A项；材料没有说明出现时间的相同性，很多文化并不是出现在同一时间，排除C项；材料说明现代考古证据已经证明中华文化的多元性，没有说明与其他文明的交流情况，不能简单判断缺乏交流，排除D项。 2．D　[解析]据材料可知，战国处于社会转型时期，新兴地主阶级有所发展，墨家、名家、法家思想中都有选贤任能，希望打破世袭贵族特权垄断的主张，故选D项；材料体现的是这三家流派在主张崇尚人才、打破世袭垄断这方面有共同性，并非强调思想多元性，排除A项；诸子百家的核心主张并不一致，只是在某些方面有类似之处，并且材料也仅列举了三个流派的部分主张，不足以代表整个思想领域，排除B项；这一阶段名家和法家一样代表新兴地主阶级的利益，排除C项。 3．C　[解析]据材料可知，《史记》中的人物形象深受儒家“仁、礼、信”思想的影响，反映了封建礼教对民众的要求，说明司马迁意在弘扬儒家的人文精神，故选C项；孔子是春秋时期的人物，孔子生活年代秦朝尚未建立，并且材料未涉及吸取秦亡的历史教训，排除A项；汉武帝采纳了董仲舒“尊崇儒术”的主张，确立了儒学的正统地位，体现了建构大一统的意识形态，排除B项；材料仅汉文帝是统治者，而孔子、孙叔通、韩信不是统治者，并且材料未涉及统治者的政治威望提升的信息，排除D项。 4．D　[解析]据材料可知，韩愈强调佛教外来者的地位，且通过夷夏之别等方式贬低佛教，一定程度上反映了当时佛教对儒学地位的挑战，也体现了韩愈对儒学正统地位的维护，故选D项；佛教在唐朝实现了中国化，且之后一直都有发展，“根本上遏制”说法错误，排除A项；韩愈一定程度上以夷夏之别贬低了佛教的地位，并不利于吸收佛教思想，且多元文化的调和与吸收在材料中无法体现，排除B项；学术为现实服务体现了经世致用的思想，这一思想在明清之际提出的比较多，韩愈并未强调这一点，排除C项。 5．D　[解析]该诗认为，就像芭蕉不断生长新叶、展开新枝一样，人心也应该不断追求新的德行和知识，以实现自我完善和不断进步，这体现了理学“格物致知”的思想观念，故选D项；“存天理，灭人欲”属于理学的道德修养目标，材料无法体现，排除A项；“心外无物”“宇宙便是吾心”是心学思想，与题干中所述理念不符，排除B、C两项。 6．C　[解析]据材料信息可知，孟子、 荀子的观点体现出民本思想，黄宗羲的观点也是民本的体现，说明中国民本思想长期传承，故选C项；材料反映的是古代儒家民本思想，儒家思想是君主专制的理论基础，二者并不冲突，排除A项；黄宗羲使儒家思想焕发了活力，并未实现近代转型，排除B项；“实现”一词过于绝对，排除D项。 7．A　[解析]根据材料中“包庇封建”“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化”可知，反映的是学习西方文化以维护封建统治的“中体西用”思想，故选A项；“君主立宪”指的是学习西方的君主立宪制度，与材料中的“包庇封建”不符，排除B项；“民主共和”指的是学习西方的民主共和的制度，反对封建专制统治，与题意不符，排除C项；“扶清灭洋”主张反对外来侵略和一切外国事物，与材料中“引入若干资本主义文化”不符，排除D项。 8．C　[解析]据材料可知，传统文化提倡爱国、追求家国情怀，将个人价值与社会价值联系起来，故选C项；和谐共生强调人与自然协调发展，与题意不合，排除A项；经世务实侧重文化要为现实服务，与题意不合，排除B项；守正创新指在坚持守正的基础上力求出新，与题意不合，排除D项。 9．D　[解析]结合所学知识可知，龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，是佛教文化的艺术表现，故选D项；春秋莲鹤方壶是春秋中期青铜制盛酒或盛水器，此时佛教尚未传入中国，排除A项；《多宝塔碑》拓片是唐朝颜真卿的楷书作品，并未体现佛教文化，排除B项；甘肃嘉峪关墓砖片反映的是民族交融，与佛教无关，排除C项。 10．B　[解析]据材料信息可知，西方人体解剖著作传入中国后，被画家引用创作绘画，反映当时中国形成中西艺术的交融，故选B项；西方解剖学著作并未在医学界流传，说明中国并未接受西方科学技术，且“开始”一词有误，排除A项；中国画家引用解剖学内容画鬼，并不能说美术界焕发生机，排除C项；西方解剖学著作并未在医学界流传，并不能得出中国对自然科学认识落后的认识，排除D项。 11．B　[解析]据材料可知，严复的《天演论》宣扬物竞天择、适者生存，在近代中国民族危亡之时产生了振聋发聩的作用，解放了国人的思想，激发了国人的民族意识，为资产阶级提供了发奋自强的动力，故选B项；严复的主旨是借《天演论》来刺激国人探索救亡图存的道路，并不是单纯地为了宣传进化论，并且此时根本达不到“深入人心”的地步，排除A项；1898年维新变法已经失败，材料体现的是革命派对严复《天演论》的评价，排除C项；新文化运动使儒家思想主体地位彻底动摇，排除D项。 12．A　[解析]据材料可知，鸦片战争后西学传入中国，外语也随之在中国传播，且在近代中国传播的外语种类多、涉及面广，侧面反映了中外文化交流的加强，故选A项；材料仅强调外语在中国的传播，全面学习包括科技、医学、政治等多方面，与材料信息不符，排除B项；近代英国侵略中国，中英关系并不和谐，排除C项；结合所学可知，清朝统治者顽固守旧，坚持天朝上国观念，并未采取开放包容的政策，排除D项。 13．B　[解析]据材料可知，19世纪后期，随着中华民族危机的不断加深，中国知识分子对西学的了解认识不断加深，中西比较的范围逐渐扩大，推动了国人的思想解放，故选B项；材料只是比较中西文化，不涉及比较的结果，得不出“扭转”的结论，排除A项；维新思想要求实行君主立宪，发展资本主义经济和文化，与材料主旨不符，排除C项；全面西化主张学习西方思想行为方式，将中国的封建文化全盘抛弃，与材料主旨不符，排除D项。 14．D　[解析]据材料可知，李大钊认识到平民和劳工的重要作用，推动了李大钊对马克思主义的学习和传播，五四运动后马克思主义广泛传播，故选D项；马克思主义在中国的广泛传播为中国共产党的成立奠定了思想基础，不是李大钊的认识，排除A项；这一时期刚开始宣传马列主义，社会主义还没有成为主流思潮，排除B项；材料强调的是“民主主义”和“劳工主义”的胜利，属于社会主义的政治文明内涵，排除C项。 15．B　[解析]根据材料并结合所学知识可知，周致中和周达观的记载反映了朝鲜、日本、柬埔寨等国深受中华文化影响，说明中华文化有强大辐射力，故选B项；材料未涉及元朝疆域扩大，排除A项；材料未体现元朝政府对边疆地区的管理，排除C项；材料只是引用了元代周致中、周达观的著作内容，未体现元代重视对异域志的书写，排除D项。 16．A　[解析]据材料可知，培根认为中国三大发明印刷术、火药、指南针促进了欧洲的社会转型，即中华文化对欧洲近代化贡献突出，故选A项；没有中国与西欧国家印刷术的比较，无法得出“领先”的结论，排除B项；材料强调中华文明对欧洲近代化的影响，而非文明传播的途径，排除C项；三大发明的西传早于新航路开辟，且材料是东学西渐，排除D项。 17．(1)内涵：重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。 (2)原因：新航路的开辟；欧洲社会转型的精神需求；儒学内容本身的吸引力。 影响：为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。 [解析](1)第一小问内涵，据材料一“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”等并结合所学可知，中国古代传统文化崇尚自强不息，厚德载物；据材料一“为真理、为国家、为民族牺牲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”等并结合所学可知，中国古代传统文化提倡爱国，追求家国情怀；据材料一“君子和而不同，小人同而不和”等并结合所学可知，中国古代传统文化主张和而不同；据材料一“民惟邦本，本固邦宁”等并结合所学可知，中国古代传统文化重视以人为本，提倡民本思想；结合所学可知，中国古代传统文化还崇尚天人合一，道法自然；崇德尚贤，推崇天下为公。 (2)第一小问原因，据材料二“欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家……”“急切寻求新的思想、新的视野”“儒学……为启蒙思想家们……提供……思想武器”等并结合所学可知，新航路开辟后，东西之间的交流较之前频繁起来，启蒙运动推动欧洲向近代转型急需理论支撑，儒家思想中的人本主义等精神内涵吸引着启蒙思想家。第二小问影响，据材料二“儒学……为启蒙思想家们……提供……思想武器”等并结合所学可知，中华文化传入欧洲为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。 18．(1)从外来入侵，民族危机加深的角度，如两次鸦片战争、边疆危机(中法战争)等。 从中国社会的变化的角度，如国内阶级矛盾的激化(太平天国运动)、清政府内部的变革、中国近代经济结构的变动(洋务运动、民族资本主义、小农经济逐渐解体等)等。 从传统社会和文化依然占有较大优势的角度，如儒家思想﹑传统生活方式等。 (2)特点：从中学西传的角度分析，这一时期主要是翻译中国传统文献特别是儒家经典；王韬等中国知识分子帮助西方汉学家翻译中国传统文献。 从西学东渐的角度分析，鸦片战争之后，先进的中国人向西方学习从技术层面开始向政治层面转变。 评价：中西文化交流既受到时代的限制，又推动时代发展。有利于推动中国社会的转型，扩大了中国传统文化对西方社会的影响，但便利了西方列强对中国的侵略。 [解析](1)据材料一“在19世纪50—90年代”并结合所学可知，1840年英国发动侵略中国的鸦片战争，中国被迫签订不平等条约，开始沦为半殖民地半封建社会，继而又爆发第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争等，得出从外来入侵、民族危机加深的角度，如两次鸦片战争、边疆危机(中法战争)等；结合所学从中国社会的变化的角度，得出国内矛盾不断加剧，爆发了农民起义，如太平天国运动，清政府为应付统治危机而进行内部的变革；从经济角度看，西方列强的侵略使得中国近代经济结构的变动，出现了近代性质的企业，如洋务企业、民族资本主义企业等；从思想角度看，随着中西交流加深，西方资产阶级民主思想不断传入中国，冲击中国传统的思想与传统生活方式等。 (2)第一小问特点，从中学西传的角度分析，据材料一“理雅各翻译完成了‘中国经典’以及‘东方圣典’英文版的工作”可知，西方翻译出版的中国书籍是儒家经典为主，得出这一时期主要是翻译中国传统文献特别是儒家经典；据材料一“王韬在19世纪50—90年代……还参与……”得出王韬等中国知识分子帮助西方汉学家翻译中国传统文献；从西学东渐的角度分析，鸦片战争之后，先进的中国人向西方学习从技术层面开始向政治层面转变。第二小问评价，结合所学从时代特征上进行分析，据材料二“《论语》《大学》《中庸》”“《道德经》《庄子》《太上感应篇》”可知，西方翻译出版的中国书籍是儒家经典为主，得出这时期中西文化的交流虽然受到时代等的限制，但也促进了时代的发展；从社会转型的角度分析，据材料一“19世纪50—90年代……宣传西学”得出，西学东渐促进西方先进思想在中国的传播，客观上推动了中国社会的转型，东学西渐扩大了中国传统文化对西方社会的影响，也便利了西方列强对中国的侵略。 19．(1)特点：传播时间长；传播地域广；传播领域宽；与中国传统文化相融合。 原因：顺应了封建统治需要；中华文化具有包容性；佛教文化本身的宗教思想与儒学相契合；中国化后的佛教得到中下层民众支持。 (2)影响：影响中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、礼仪习俗；影响中国传统的诗词、书法和绘画等文学艺术；影响中国的建筑艺术；佛教宣扬消极避世产生了一定消极影响。 [解析](1)第一小问特点，据材料“佛教……有两千多年历史”并结合所学得出传播时间长；据材料“在东方得到广泛传播”“遍布全国”并结合所学得出传播地域广；据材料“评书、戏曲、文学深受其影响”并结合所学得出传播领域宽、与中国传统文化相融合。第二小问原因，据材料“莫过于‘因果报应、轮回转生、修行成佛’等一套说教”并结合所学得出顺应了封建统治需要；据材料“外来文化与中国传统文化既相互碰撞又融合”并结合所学得出中华文化具有包容性；据材料“佛教比……儒家修身为本的道德哲学”并结合所学得出佛教文化本身的宗教思想与儒学相契合；据材料“形成了庙神膜拜和超度亡灵的信仰民俗”并结合所学得出中国化后的佛教得到中下层民众支持。 (2)据材料“常说的世界……佛教用语”并结合所学得出影响中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、礼仪习俗；据材料“使中国的评书、戏曲、文学深受其影响”并结合所学得出影响中国传统的诗词、书法和绘画等文学艺术；据材料“随着佛教的传播，寺、塔……古建筑中的艺术结晶……石窟艺术……艺术宝藏”并结合所学得出影响中国的建筑艺术；据材料“因果报应、轮回转生”并结合所学得出佛教宣扬消极避世产生了一定消极影响。 20．示例一：论题：明清时期的东西文化交流与碰撞是一次相互的启蒙。 阐述：明末清初，随着新航路的开辟，西方传教士东来，他们在传播基督教教义的同时，也将欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，出现了“西学东渐”的局面。以徐光启为代表的开明士大夫，积极引进西学，与传教士合译《泰西水法》等西方科技书籍，为中国传统科技注入了新的生机。西学东渐还为中国人打开了观察西方的窗户，冲击了封建传统观念，对中国人认识世界以及明清之际顾炎武等人的进步思想具有启蒙作用。欧洲传教士同时也把中国儒学介绍到欧洲，儒学成为启蒙思想家反封建的武器，他们借儒家的理性、道德来抨击欧洲封建制度，宣传启蒙思想。如法国的百科全书派利用儒家的道德观和政治理想批判欧洲基督教的神权统治和君主专制；法国的《人权宣言》也受到孔子思想的影响；中国的科举制度还影响了西方近代文官制度的建立。可见，中学西传对西方思想解放潮流和制度创新产生一定的影响，在一定程度上促进了欧洲的近代化。 总之，西学东渐和东学西传共同促进了东西文明的进步和思想解放。 示例二：论题：近代以来，中国传统文化在西学的冲击下不断地创新。 阐述：近代以来，随着两次鸦片战争的失败，民族危机出现并逐渐加深。地主阶级洋务派学习西方的先进技术，提出“中学为体，西学为用”的口号，开展洋务运动，迈出了中国近代化的第一步。甲午战败，康有为、梁启超将西方政治理论与中国传统思想相结合，主张学习西方的君主立宪制度，并开展维新变法运动，迈出了政治改良的重要一步。随着西方民主思想的传入，孙中山主张建立资产阶级民主共和国，学习西方的民主共和制度，促进民族共和思想的传播。新文化运动中陈独秀、胡适等知识分子受“民主”“科学”等启蒙思想影响，提倡新文化，借鉴西方思想改造中国传统文化。随后，中国共产党开创了马克思主义同中国优秀传统文化、近代基本国情相结合的典范，推动了中国历史进程的发展。当代，中国传统文化中的一些积极因素仍具有重要的现实意义。建设社会主义先进文化，既需要吸收近现代西方文化的先进成果，也需要大力弘扬中华文化的优秀传统。 总而言之，近代以来，以儒家为核心的中国传统文化通过不断地吸收其他学术和外来文化，在改造中发展，在交融中升华，推动了中国近代化的发展。 (“示例”仅作为参考答案，其他言之有理亦可酌情给分) [解析]据材料“明清之际，中国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮”可拟定论题：明清时期的东西文化交流与碰撞是一次相互的启蒙。据材料“在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士……使中国知识界对‘西学’可知有了初步的了解和认识……把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了‘中国热’。东西文化的接触和交流，对于各自社会的发展和进步都起着不小的作用”及所学知识，可以从东西方文化交流的具体史实，如明末清初的“西学东渐”、启蒙运动借助儒家思想抨击欧洲封建制度等方面进行论述。最后得出结论，中学西传对西方思想解放潮流和制度创新产生一定的影响，在一定程度上促进了欧洲的近代化等。据材料“纵观中国近代西学东渐的历史，虽然经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程，但毕竟客观上推动了中国的近代化进程，加快了清王朝灭亡的脚步，为中国早日推翻一个旧世界，建立一个新世界奠定了基础”可拟定论题：近代以来，中国传统文化在西学的冲击下不断地创新。据材料及所学知识，可以从近代中国向西方解放的历程，即从器物到制度再到思想等方面的学习过程予以具体论述。最后得出结论：近代以来，以儒家为核心的中国传统文化通过不断地吸收其他学术和外来文化，在改造中发展，在交融中升华，推动了中国近代化的发展等。 第二单元　丰富多样的世界文化 第3课　古代西亚、非洲文化 课堂达标 1．C　[解析]根据材料及所学可知，租借、债权债务和租赁的内容反映了古巴比伦商品经济的发展，政府制定法律有助于规范社会经济行为，故选C项；古巴比伦是君主专制国家，排除A项；古巴比伦宣言君权神授，但材料未涉及君权与神的关系，排除B项；材料对租赁关系和债务关系进行了明确规范，有利于限制贵族对平民的过度剥削，有利于缓和社会的阶层分化，排除D项。 2．D　[解析]据材料“记述了对牲群、谷物的计算和对土地的测量”可知，苏美尔人的数学主要用来解决生活问题，体现了实用主义特点，故选D项；材料仅涉及了苏美尔人在数学领域的成就，没有其他文明的成就，没有对比，不能说明其领先地位，排除A项；材料中苏美尔人在数学领域的成就表明早期文明已经形成，排除B项；材料中苏美尔人在数学领域的成就说明了苏美尔人在农业领域的进步，但不能证明其促进农业技术的进步，排除C项。 3．C　[解析]据题干“被认为是那尔迈统一上下埃及的实证”等内容可知，该文物可以印证古埃及国王那尔迈的政治统治。据此可知，该文物的出土展现出早期埃及的政治文明，故选C项；据所学可知，古埃及在那尔迈统治时期，属于奴隶制社会，并不是封建专制，排除A项；古埃及属于古代非洲文明，而不是西亚文明，排除B项；题干并没有述及那尔迈调色板的具体内容，也就不能得出“政教合一”的结论，排除D项。 4．A　[解析]据材料“力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、诚实、公正等等”，可知这些程式化用语主要与个人的道德修养有关，说明当时的古埃及社会已经形成了相对固定的道德标准，故选A项；墓葬中的程式化用语只是用作歌颂墓主人的手段，并不能代表现实中具体的执行情况，排除B项；材料中的程式化用语体现当时的社会道德标准，不属于宗教神学的范畴，排除C项；材料中的程式化用语只是为了颂扬墓主人的品行，与一般的墓刻自传的功用一致，排除D项。 5．C　[解析]据材料“以波斯的《一千个故事》为基础， 吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度”并结合基础知识可知，阿拉伯吸收其他地区文明并将其保留汇集成《一千零一夜》，对东西方文化的发展起到了重要作用，故选C项；全球化的视角是从新航路开辟后，此时仍为区域化交流，排除A项；《一千零一夜》多为神话故事而非现实主义，排除B项；据材料“生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度”可知，包含阿拉伯帝国、中国等多地的社会风貌，而非阿拉伯帝国内部的繁盛情况，排除D项。 6．A　[解析]由材料“沟通东、西方文化，促进各不同文明、文化之间的交流”并结合所学可知，阿拉伯人将古印度的数字传播到欧洲，体现出东西方文化的交流，故选A项；伊斯兰教先后传播到了整个中东、北非、西欧和东南亚地区，且材料内容与伊斯兰教的传播无关，排除B项；火药的早期应用与唐末的军事活动有关，不符合题意，排除C项；《马可·波罗行记》是13世纪意大利商人马可·波罗记述他经行地中海、欧亚大陆和游历中国的长篇游记，与材料内容无关，排除D项。 课后精练 1．A　[解析]据所学知识可知，古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是迄今所知世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，故选A项；位于南亚的古代印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗，但不是最早的史诗，古印度的文字是梵文，不是楔形文字，不符合题意，排除B项；《罗摩衍那》是南亚古印度的文化成就，不是东北非，选项对应错误且不符合题意，排除C项；《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品，阿拉伯位于西亚，不是欧洲，选项对应错误且不符合题意，排除D项。 2．C　[解析]据材料“古埃及人将这种书写纸出口到古希腊等地中海文明的地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区”并结合所学可知，莎草纸传到古希腊、欧洲和西亚等地，可以推动其文化的发展和文明的传播，故选C项；“古埃及国际地位”不合逻辑，莎草纸的出口可以增加古埃及的收入，但对其国际地位的提升关系不大，排除A项；“最重要”不合史实，古埃及最重要的经济来源是农业，排除B项；“造纸技术”概念不明，中国科学院自然科学史研究所研究员潘吉星这样定义了纸：第一是植物纤维；第二，这种植物性纤维是单个的，即一根根分散的纤维，它们被分散、提纯，然后再交织组合起来；第三，表面平整；第四，具有实用性，例如包装、书写用；最后还要有一定的物理强度，而莎草纸不是用植物纤维制造，更不能随意折叠，可见莎草纸不是纸，排除D项。 3．A　[解析]据材料可知，阿拉伯翻译运动将古希腊、波斯自然科学和医学成果翻译成阿拉伯文，并加以注释，这有利于古希腊、波斯文化在阿拉伯地区的流传，故选A项；阿拉伯翻译运动并未将自然科学成果转化为生产技术，推动生产方式的变革，排除B项；阿拉伯翻译运动与内部斗争无关，排除C项；阿拉伯帝国与周边政权的斗争一直存在，并未因翻译运动而缓和，排除D项。 4．A　[解析]据材料“促成神学信仰的裂变，并在世俗大学中广泛传播”并结合基础知识可知，阿拉伯哲学的传播促成欧洲神学信仰裂变，通过对于哲学问题的思考传播了理性思维与世俗精神，使神学的思维和地位受到了冲击，进而影响了文艺复兴，故选A项；阿拉伯帝国沟通了东西方文化，但材料仅涉及阿拉伯文化对西欧所产生的影响，没有明确其在东西方文化交流过程中的具体表现，排除B项；阿拉伯文化具有兼收并蓄的特征，但材料没有明确阿拉伯文化对各地文化的具体吸收情况，排除C项；西方文化的源头是古希腊而非阿拉伯，排除D项。 5．B　[解析]据材料“公元前18世纪，西亚．.....‘石柱上所铭刻’”可知，此法典是古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》，意在宣扬君权神授和维护奴隶主的利益和权威，故选B项；波斯帝国的时间是公元前6世纪到公元前4世纪晚期，与题中时间不符，排除A项；亚述帝国的时间是公元前8世纪到公元前7世纪，与题中时间不符，排除C项；埃及地处尼罗河流域，不属于西亚地区，排除D项。 6．C　[解析]据材料“这些地区考古出土了数以万计的用楔形文字写就的泥板文书，其中多数是与商业贸易、管理活动有关的”并结合基础知识可知，这一地区的古人重视贸易和制度建设，同时通过与当时周边国家的贸易往来继而传播到世界，故选C项；西亚国家建立的是王权专制统治，民主政治与史实不符，排除A项；世界古代四大文明仅有中华文明没有中断，排除B项；“泥板文书”是当时人的文字记录，雕版印刷最早在中国唐朝出现，与材料时间不符，排除D项。 7．A　[解析]由题干中的“农民”“职业工匠”“战士”和“权威人物”可知，当时的古埃及已经出现了社会阶级分化，故选A项；题干中的信息并未与其他国家进行比较，没法得出文明领先于世界的结论，排除B项；古埃及不存在城市国家，C的说法不符合史实，排除C项；题干所述为社会阶级分化的表现，与手工业发展不属于同一范畴，排除D项。 8．D　[解析]据材料可知，法老主持河渠的奠基仪式，说明当时统治者重视农业灌溉工程。结合所学知识可知，这是由于农耕地位重要，故选D项；材料强调的是“法老主持河渠”这一现象，而非法老在政治上的权力集中，排除A项；据材料“法老蝎王手持锄头站在河岸(或水渠上)主持河渠奠基仪式的场面”可知，图中仅刻画了法老主持奠基仪式，并不能通过这一仪式去推断当时埃及的水利灌溉是否“发达”，排除B项；据材料可知，这是一场河渠奠基仪式，而非“礼制”，另外，这表现的是法老对灌溉工程的重视，无法通过法老参与仪式推断“强化了王权”，排除C项。 9．D　[解析]据题干并结合纲要下册所学可知，阿拉伯帝国的翻译运动“从希腊哲学中吸取了丰富营养”，融合了东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就，故选D项；“开启了”不合时空，早在公元前2千纪初，印欧人就开启了东西方的文化交流，排除A项；“旨在保存”不合逻辑，应为“客观上保存了”，排除B项；“推动了阿拉伯帝国的扩张”不合逻辑，应为“巩固了阿拉伯帝国的统治”，排除C项。 10．(1)呈现出明显的阶段性；翻译的文献传承自各个文明古国；翻译内容丰富、成果显著。 (2)原因：阿拉伯地理位置优越；社会发展的需求；统治者的重视；造纸术的传入。 贡献：保存了东西方古典文化；成为东西方文化交流的桥梁；促进了西欧文化的发展。 [解析](1)由材料一阿拉伯帝国“百年翻译运动”概况表格的时间一栏可以看出，翻译运动包含了三个阶段，据此可得，呈现出明显的阶段性；由表格中的来源和成果两栏可以看得出，翻译的文献传承自各个文明古国；由表格中的内容及成果两栏可得，翻译内容丰富、成果显著。 (2)第一小问原因，由材料二“阿拉伯半岛周围的许多地方”“都是当时世界上文化先进的地区”可得，阿拉伯地理位置优越；由材料二“统一的宗教与语言以及勃勃向上的社会需要”可得，社会发展的需求；由材料二“哈里发对此大为重视”“巨款投资建立机构”“各方聘请人才”可得，统治者的重视；由材料二“用价格相对低廉的纸张代替了昂贵的羊皮纸”并结合所学可得，造纸术的传入。第二小问贡献，阿拉伯的百年翻译运动对各文明古国的古典文献进行翻译，从而保存了东西方古典文化；由材料二“古希腊与阿拉伯的科学与哲学”“大量涌向文化荒凉的基督教拉丁世界”可得，成为东西方文化交流的桥梁，也促进了西欧文化的发展。 第4课　欧洲文化的形成 课堂达标 1．A　[解析]据材料“修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象……水灾”可知，修昔底德则认为地震是自然现象，海啸由地震引起，这说明其具有理性精神，故选A项；强调了人的个性自由与“地震……水灾”不符，排除B项；集文化之大成与“地震……水灾”不符，排除C项；朴素唯物主义的创立者是古希腊的哲学家泰勒斯，不是修昔底德，排除D项。 2．C　[解析]据材料“抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》”可知，罗马使者学习古希腊文化并运用于罗马，体现出希腊文化对罗马的影响，故选C项；材料中没有各城邦的对比，排除A项；材料主旨是罗马使者学习希腊文化，未提及罗马法特征，排除B项；《十二铜表法》来源于古罗马平民与贵族的斗争，排除D项。 3．D　[解析]据材料“查理……将反对教皇的贵族处以重刑……教皇利奥三世为其加冕”可知，国王依靠教会支持获得政权的合法性，教会依靠王权维护教会权威，扩展基督教，体现了世俗王权和教会权力的并立合作，故选D项；“从此衰弱”说法错误，基都教会在中古西欧地位显赫，排除A项；西罗马帝国存在于公元395—476年，而查理大帝是法兰克王国的皇帝，排除B项；民族国家是以民族对国家的认同为基础建立起来的主权国家，与材料无关，排除C项。 4．D　[解析]在中世纪的西欧庄园，领主或其管家主持庄园法庭的审判，故D项错误，符合题意；教会根据基督教神学颁布教会法，实行神明裁判制度，故A项正确，不符合题意；基督教的宗教伦理通过道德教化，发扬济助弱者的美德，故B项正确，不符合题意；人们生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有节日都与基督教有关，基督教会在基层治理中发挥重要作用，故C项正确，不符合题意。 5．B　[解析]据材料“在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造……着重传达了基督教的信念”可知，拜占庭的神学家通过改造古希腊文化的内涵传递基督教的信义，这说明拜占庭文化深受希腊文化的影响，故选B项；材料中神学家只是借助古希腊文化来传播基督教的信义，相对基督教文化而言只是一种传播方式而已，排除A项；材料中通过改造希腊文化来传播拜占庭文化的是神学家，代表的是教会的立场，排除C项；古希腊文化在神学家的改造中通过基督教不断传承，客观上有利于古希腊文化的保存，排除D项。 6．D　[解析]“拜占庭帝国对东斯拉夫人来说，就如同罗马帝国对日耳曼人所起的作用一样”，根据所学可知罗马文化影响了日耳曼人的文化，由此类比，说明拜占庭文化影响了俄罗斯文化(东斯拉夫)，故选D项；根据所学可知，沙皇俄国崛起后拜占庭依然存在，反而将东正教文化发扬光大，排除A项；“拜占庭帝国对东斯拉夫人来说，就如同罗马帝国对日耳曼人所起的作用一样”强调拜占庭对俄罗斯的影响，而没有关于俄罗斯起源的信息，排除B项；“拜占庭帝国对东斯拉夫人来说”强调了拜占庭对东斯拉夫的影响，没有关于斯拉夫文字的信息，排除C项。 课后精练 1．A　[解析]公元前5世纪兴起的智者学派，标志着哲学家的研究重点从自然转向人，故①正确；公元前594年的梭伦改革，奠定了雅典民主政治的基石，故②错误；公元前776年，在奥林匹亚举行了首届竞技会，故③错误；帕特农神庙建造时间是前447至前432年，故④正确；选择A项符合题意。 2．D　[解析]据材料“受罗马文化影响”，结合所学可知圣索菲亚大教堂是一座典型的拜占庭式东正教教堂，受到了罗马文化的影响，故选D项；掷铁饼者雕塑是古希腊雕塑艺术的里程碑，没有受到古罗马文化的影响，排除A项；人首飞牛石雕是亚述王国的石雕，而亚述王国是公元前9世纪到公元前6世纪鼎盛于西亚两河领域的军事强国，其建筑并没有受到古罗马文化的影响，排除B项；羽蛇神金字塔是玛雅文明成就，没有受罗马文化影响，排除C项。 3．D　[解析]根据题干内容可知，中世纪西欧音乐的主要内容是“诵经祈祷和礼拜歌唱”，但是随着商品经济的发展，资本主义萌芽的不断出现，到13世纪时，音乐内容则出现了一些变化，如“歌颂民间爱情的忠贞”“嘲弄封建骑士的卑劣”，并且其形式也比较“自然”，这就适应了市民阶层的价值需求，体现出其价值取向，故选D项；根据所学知识可知，在13世纪时，基督教仍旧统治着西欧人民的思想，文学作品也并没有摆脱它的束缚，排除A项；资产阶级文化以自我为中心，题干所述史实能够体现出市民阶层的价值取向，而不是“资产阶级”，排除B项；根据所学知识可知，文艺复兴运动开始于14世纪，这与题干时间不一致，排除C项。 4．A　[解析]俄语在10世纪中期融入了拜占庭的词汇，在13世纪融入了蒙古突厥语系的词语，这从一个侧面说明俄罗斯民族深受外来文化的影响，故选A项；题干仅提到俄语受到拜占庭词汇的影响，并未提到拜占庭文明对俄罗斯的作用，所以不能据此得出俄罗斯文明是拜占庭文明的延续，排除B项；俄罗斯民族信奉的是东正教，而不是罗马天主教，排除C项；基辅罗斯曾经被蒙古所征服，但是后来在反抗蒙古统治过程中，莫斯科公国逐渐兴起，所以俄罗斯民族并未最终被蒙古国所征服，排除D项。 5．C　[解析]据材料“对命运的追寻……对人性的多向度追求”可知，古希腊哲学家对人性的追求和智慧的向往体现了早期人文精神的发展，故选C项；古希腊、罗马创造了辉煌灿烂的古代文化，其表现在哲学、文学和史学等多方面，并非只有哲学方面，排除A项；古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会的知识追求，但早期的希腊哲学依然受到自然神学的影响，排除B项；自然哲学主要是思考人面对的自然界的哲学问题，材料强调对人性的多向度追求，排除D项。 6．B　[解析]西亚地区的腓尼基字母，向西传入希腊，形成希腊字母，故①正确；希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及，故②正确；民主政治是古代希腊雅典首先开创的，故③错误；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地，故④正确；选择B项符合题意。 7．C　[解析]据材料“清楚地觉察到社会生活和贸易的需要，注意到如何采用最简单的立法取得所希冀的实际结果”可知，罗马法学家注重社会生活和贸易的需要，即注重实践，故选C项；材料主旨是罗马法学家对罗马法的贡献，而非罗马法的作用，排除A项；材料主旨是罗马法学家的作用，而非罗马法的发展，排除B项；材料没有涉及罗马法的发达，排除D项。 8．A　[解析]中古西欧实行分裂割据的封君封臣制，故①正确；寡头政治是斯巴达政体，故②错误；中古西欧经济上实行庄园经济和农奴制，故③正确；雅典实行直接民主制，故④错误；选择A项符合题意。 9．D　[解析]据材料“背叛封建制度……伊瑟的爱人的转变”可知，特利斯当在追求爱情的过程中，质疑并反抗了被教会所倡导的禁欲主义，故选D项；市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，而材料是骑士文学，排除A项；14—15世纪，西欧商品经济的发展、民族国家的形成等促使封君封臣制逐渐解体，排除B项；材料赞扬了骑士的爱情，而非忠诚勇敢的英雄精神，排除C项。 10．C　[解析]由将物权分为“所有权、役权、地上权、永佃权、债权和抵押权六种”“所有权为自物权，其余为他物权”“物法除了物权和债以外，还包括继承法”等可知，罗马法对物法的规定范围详尽，且都与现实生产生活密切相关，所以体现出该法注重实际应用，故选C项；题干仅体现出物法包含的范围，并未有具体的法律内容，所以没法体现出是否公平公正，排除A项；题干信息仅能体现出罗马法中有关物法的包含范围，并未有关于具体内容的详细规定，所以没法体现是否侧重灵活简便的特征，排除B项；题干只体现了物法的包含范围，没有随着时间变化而变化的信息，所以没法体现出与时俱进的特征，排除D项。 11．(1)问题：生命和存在的意义，以及世界本质和人在宇宙中的位置。 列举：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 (2)古典时代，古代希腊是西方文明的源头。 贡献：苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。 [解析](1)第一小问问题，据材料可知，希腊人从野蛮战争中脱离出来后，开始探索并记录知识，思考生命和存在的意义，对居住的世界进行了深入的思考，探索世界的本质和人在宇宙中的位置。第二小问列举三大哲人，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 (2)第一小问时代，结合所学古代希腊的相关史实可知，公元前500年，希腊处于古典时代。第二小问地位，结合所学古希腊的相关知识可得，古代希腊是西方文明的源头。第三小问贡献，结合所学苏格拉底和柏拉图的主要成就可知，苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世。柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。 第5课　南亚、东亚与美洲的文化 课堂达标 1．A　[解析]据材料“婆罗多族……雅利安人……社会情况”可知，公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家形成的过程中，印度出现种姓制度和婆罗门教。材料中史诗是《摩诃婆罗多》，描写了婆罗多族两支后裔(居楼族和般度族)之间为争夺王位而进行的战争，故选A项；古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，且古希腊是城邦民主政治，排除B项；雅利安人进入南亚次大陆，而埃及地处北非的尼罗河流域，排除C项；古巴比伦史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，排除D项。 2．C　[解析]史诗《摩诃婆罗多》在古代印度文学中占有重要的地位，源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映古代印度人民的生活和文化成就，故选C项；《吉尔伽美什》叙述苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，反映了两河流域人民对生活和生命的态度，而非古埃及人民，排除A项；《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期杰出的文学作品，而非13世纪，排除B项；《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，而非古希腊，排除D项。 3．B　[解析]据材料“世家……列传……志……年表”可知，这是按纪传体的模式编写的，说明朝鲜王朝史书的编写受到了中国史书编写体例的影响，故选B项；据材料“朝鲜王朝组织编纂《高丽史》”可知，《高丽史》是文献史料，是朝鲜王朝组织编纂的史料，出于政治统治的需要，可能存在违背史实的记载，需要和其他史料进行比证，且文献史料的记载真实可信的说法太绝对，排除A项；据所学可知，朝鲜最早出现于汉代司马迁的《史记》，因此，15世纪中期，朝鲜开始与中国建立联系的说法错误，排除C项；据材料“组织编纂《高丽史》，按照……体例进行编写”可知，体现的是朝鲜史书的编纂受到中国的影响，高丽王朝史学成就非常高与主旨不符，排除D项。 4．B　[解析]《源氏物语》是一部日本古典文学杰作，故①正确；《摩诃婆罗多》主要描写了居楼族和般度族为了争夺王位而进行的战争，故②错误；《源氏物语》中的文化有中国特色，是研究中日文化交流的重要参考依据，故③正确；《源氏物语》取材于日本故事，故④错误；选择B项符合题意。 5．A　[解析]玛雅人创造了独特的文字，由很多图画和符号组成，至今仍无法被释读，属于印第安人独特的文化成就，故①正确；羽蛇神金字塔位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察，属于印第安人独特的文化成就，故②正确；古代印度人发明数字符号“0”，故③错误；小亚细亚的赫梯人广泛使用马和马拉战车，组建了强大的军队，故④错误；选择A项符合题意。 6．A　[解析]玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上都是多神崇拜，而且建造了规模宏大的金字塔，①②符合题意，故选A项。小麦是新航路开辟后传入美洲的，③不符合题意；④是阿兹特克人的成就，不符合题意，故排除B、C、D三项。 课后精练 1．B　[解析]结合所学可知，印章文字发现于4000多年前的印度，雅利安人进入南亚次大陆在公元前1500年左右，时间上不符，印章文字与雅利安人没有关系，故B项错误，符合题意；结合所学可知，楔形文字在西亚流行了数千年，《汉谟拉比法典》用楔形文字书写，描述符合史实，故A项正确，不符合题意；结合所学可知，甲骨文主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字，故C项正确，不符合题意；结合所学可知，古埃及人使用象形文字，那尔迈调色板是埃及象形文字的代表，故D项正确，不符合题意。 2．D　[解析]吴哥窟中很多浮雕的题材以印度文化里《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚文化的影响，故选D项；题干表明吴哥窟的浮雕受到印度神话的影响，没有体现吴哥王朝以印度教为国教，排除A项；吴哥窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，不能说明柬埔寨石窟艺术源于印度文明，排除B项；题干仅提到了吴哥窟的浮雕题材中具有印度佛教的内容，并不能说明柬埔寨的所有艺术都与佛教有关，排除C项。 3．B　[解析]据所学知识可知，程朱理学把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的理，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，德川幕府之所以把理学奉为官学，是因为理学的内容有利于强化“君臣关系和家族关系维持社会秩序”，这反映了德川幕府强化统治的思想基础，即用理学巩固统治，A项正确；推崇理学是材料内容的概括，并非材料反映的问题，排除B项；据材料“将朱子学奉为官学”“注重以君臣关系和家族关系维持社会秩序”可知，德川幕府通过推崇理学的封建伦理秩序来维护其统治，C项不能全面反映材料内容，排除C项；材料只涉及德川幕府将来自中国的理学奉为官学，仅据此只能得知德川幕府学习了外来文化，但不能得知其善于“学习外来文化”，排除D项。 4．B　[解析]墨西哥的国徽中有一只落在仙人掌上的食蛇鹰，是从古代阿兹特克印第安人的传说中演变来的。据说当年阿兹特克人迁徙，根据神示要在有一只鹰抓住蛇落在仙人掌上的地方落脚，他们最终发现的这个地方就是墨西哥城，故选B项；在中美洲的尤卡坦半岛，古代玛雅文明曾非常繁荣，排除A项；12世纪，印加人以库斯科为都城建立国家，位于南美洲，排除C项；雅利安人是欧洲19世纪文献中对印欧语系各族的总称，公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，排除D项。 5．D　[解析]④为古印度，史诗《摩诃婆罗多》集中反映了古印度人民的生活和文化成就，印度出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度，故选D项；①为古埃及，古希腊修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作，古希腊哲学家崇尚理性和思辨，排除A项；②为古代西亚，《吉尔伽美什》生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，没有继承古希腊文化，排除B项；③为阿拉伯，创作于12世纪的史诗《伊戈尔远征记》反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，排除C项。 6．C　[解析]据材料“日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习”“学成后再返回日本，日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法”可知，日本使节来华以后，由政府安排进国子监学习，学成后归国，以空海为代表的僧人则多在长安寺院求法。结合所学古代日本社会受唐朝的影响巨大，7世纪中期的大化改新，日本以学习和模仿中国唐朝的经济和政治制度为主要内容。以空海为代表的日本僧人，在弘扬佛法和传播唐朝文化方面发挥了重要作用，故选C项；材料“日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习”“日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法”反映唐朝时期中日交流内容主要是制度、文化与宗教，而非技术，排除A项；日本在地理范围上属于东亚，而不是东南亚，排除B项；日本中央集权制度于10世纪开始瓦解，而非唐朝前中期，并且材料所述做法有利日本于中央集权制度的建立，而非导致瓦解，排除D项。 7．B　[解析]材料中朝鲜的考试制度和中国的科举制度类似，结合所学可知中国儒家思想对周边国家影响很大，形成了以中华为核心的儒学文化圈，因此材料反映了儒学对朝鲜的影响，故选B项；“照搬”的说法错误，应当是学习和借鉴，排除A项；材料只说明了考试的形式，并未表明对社会的影响，因此得不出规范选材推动社会发展的结论，排除C项；“均”重视的说法错误，且材料并未反映朝鲜历代君主对选官的态度，排除D项。 8．B　[解析]材料提及奥尔梅克文明的玺印图案与玛雅日历上的日期符号几乎一模一样，可见奥尔梅克文明的符号及文化有被后来的玛雅文明继承的可能，故选B项；“美洲天文历法知识丰富”不合史实、题意，虽然玛雅人、印加人的天文历法较为先进，不代表整个美洲天文知识丰富，排除A项；“已被成功释读”不合史实，玛雅文字至今仍无法被释读，排除C项；“一体化特征”不合史实，美洲因相对隔绝，其文化具有较大的差异，排除D项。 9．D　[解析]根据材料并结合所学知识可知，玛雅文明因宗教仪式、天文观测等需要发展出复杂象形文字，而印加帝国依靠结绳记事即可满足行政管理需求，这种差异源于两大文明各自的文化需求与历史传统，故选D项；两大文明均属美洲农耕文明，地理差异非主因，排除A项；两大文明均为古代美洲文明，社会发展阶段相近，排除B项；两者均相对孤立，与外部文明交流差异不明显，排除C项。 10．(1)特点：以向中国周边国家传播为主；通过派遣子弟学习国学为主要方式；以诗词为主要内容。 (2)特点：世界文化具有多样性。 原因：自然地理环境的不同；生产力水平存在差异；不同文明之间交流的影响。 [解析](1)本题为特点类材料分析题。时空为唐宋时期(中国)。特点：根据材料“已而高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长，亦遣子弟请入国学。于是国学之内，八千余人，国学之盛，近古未有”可知，向中国周边国家传播为主、通过派遣子弟学习国学为主要方式；根据材料“唐宋频繁的国际交流中，外国人对诗词的学习、交流以及诗词的国际传播成为重要内容，诗词作为一种特殊的文化符号也成为中华文化国际传播的主要媒介”可知，以诗词为主要内容。 (2)本题为特点、原因类材料分析题。时空为古代、近代(世界)。特点：根据材料“每个国家的文化都是不可代替的，都有其存在的必然性和合理性”可知，世界文化具有多样性。 原因：结合不同文明的特点，从自然、生产力和文明交流等方面分析可知自然地理环境的不同、生产力水平存在差异、不同文明之间交流的影响。 第二单元检测 1．A　[解析]《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的，属于苏美尔文明，楔形文字是苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字，故①正确；“太阳神沙马什授予汉谟拉比国王权杖的浮雕”体现了“君权神授”的思想，故②正确；公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础，故③错误；《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域的重要资料，故④正确；A项符合题意。 2．C　[解析]据材料可知，《汉谟拉比法典》规定女人无过错和想要离开丈夫的家庭的情况下，她可以拿回嫁妆或获得丈夫对其嫁妆的赔偿，这说明《汉谟拉比法典》重视物权归属界定，妇女的权益一定程度上得到了保护，故选C项；人人平等指人人平等地享有法律规定的权利和承担法律义务，不允许任何人享有超越法律的特权，与材料主旨不符，排除A项；社会契约是某一社会全体成员就该社会行动的基本准则取得的一致协议，与材料主旨不符，排除B项；材料重视物权归属界定，与缓和阶级矛盾(奴隶主阶级与奴隶阶级)无关，排除D项。 3．A　[解析]这两个不同的地域对神的理解不太一样，从而形成了两地不同的文化特色，由此可知文化也具有地域性，故选A项；材料强调西亚和北非对神的理解是不一样的，不能说明其借鉴关系，排除B项；“古埃及，很多神是幻想出的人类和其他动物的合体”这种现象与现实生活是脱节的，无法体现人类的现实生活，排除C项；这种对神的不同理解无法看到当时人们的认识水平，排除D项。 4．A　[解析]《天方夜谭》是阿拉伯文化的代表，作品的内容反映了阿拉伯帝国的社会生活，故①正确；《天方夜谭》的故事来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，说明阿拉伯文化是对世界文化的继承与融合，故②正确；“仁政”理念是中国文化的特色，并不是阿拉伯文化，故③错误；材料反映阿拉伯文化的特点，与阿拉伯帝国本身是地跨亚、欧、非三洲无关，故④错误；A项符合题意。 5．B　[解析]据材料“阿拉伯人翻译并保存了大量古希腊罗马典籍”“中国的四大发明推动了欧洲的社会转型”可知，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁，因此该学生研究的主题可能是中古世界的文化交流，故选B项；欧洲文化的思想源泉是古希腊罗马文化，不符合材料主题，排除A项；材料体现的是世界文化的交流，如希腊罗马文化和四大发明等，没有涉及世界法制文明的发展过程，排除C项；材料体现的是中古时期的内容，不是近代史，新航路开辟后世界开始连为一个整体，排除D项。 6．C　[解析]据材料可知，阿拉伯文化保存了古希腊经典，影响了欧洲的文艺复兴，故选C项；“古代希腊文化走向衰亡的原因”不合逻辑，材料强调的是阿拉伯文化对中世纪欧洲的影响，排除A项；“中世纪欧洲文化的宗教色彩浓”不合题意，与材料“伊斯兰(医学与)科学的光辉犹如月亮，照耀着中世纪欧洲最黑暗的夜晚”相悖，排除B项；“欧洲近代科学”不合时空，材料提及的还是中世纪欧洲，欧洲近代科学产生于16世纪，排除D项。 7．B　[解析]根据材料可知，古希腊将美和“数”相联系，而“数”“数学”体现了理性的思维方式，由此可见，古希腊文明具有理性主义取向，故选B项；材料未体现开放包容，排除A项；材料强调古希腊重视“数”，和人文主义关怀无关，排除C项；以人为本意识强调重视人，与材料重视“数”无关，排除D项。 8．D　[解析]据材料可知，中世纪城市兴起，作品中的狮子、狼、狗熊等象征着君主、教士和贵族等，列那狐象征着市民阶层，列那狐以机智战胜统治阶层，强调了新兴市民阶级的才智和勇气，故选D项；《列那狐的故事》是中古西欧市民文学的代表作，排除A项；《列那狐的故事》反映的是新兴市民阶级的道德和理想，排除B项；《列那狐的故事》虽然是童话寓言，但充满现实主义色彩，排除C项。 9．A　[解析]据材料可知，阿伯拉尔认为要提出问题，进行验证，从而获得真理通向智慧，这种获得真理的方式蕴含了理性的原则，故选A项；阿伯拉尔是11—12世纪法国著名神学家，14世纪开始的文艺复兴是希腊哲学的全面复兴，时间不符，排除B项；阿伯拉尔是著名的神学家，他的这段言论并没有体现对教会权威的挑战，宗教改革挑战了教会权威，排除C项；科学思想是指科学知识和方法的概括和提升，而材料仅体现通过提问、验证，追求真理，所以他的这段言论不足以反映其对科学思想的重视，排除D项。 10．C　[解析]据材料可知，中世纪时期欧洲世俗君主掌握世俗王权，教会掌握教权，两者同时存在，互相利用、竞争共存，这是一种二元政治格局，故选C项；教权与世俗权力同时存在而非政教合一，与材料不符，排除A项；16世纪的宗教改革极大地推动了欧洲民族国家的形成，与史实不符，排除B项；中世纪时期教权与世俗王权之间相互依存，分权制衡是近代民主政治的表现，中世纪时期没有确立，与史实不符，排除D项。 11．C　[解析]据材料信息可知，拜占庭帝国顶住了日耳曼人的冲击，以希腊语为大众语言，形成了独具一格的拜占庭文化，这有利于文化的存留与融合，故选C项；材料并无欧洲法学思想的信息，无法得出有利于欧洲法学思想发展的结论，排除A项；中世纪王权与教权并存，并非王权专制，排除B项；材料强调的是拜占庭文化的影响，并未体现欧洲东部的统一，排除D项。 12．D　[解析]据材料可知，西欧借鉴了拜占庭帝国的建筑形式，拜占庭出现了西欧人文主义倾向，体现了东西欧之间文化往来，故选D项；欧洲思想解放植根于古希腊罗马文化，并非拜占庭文化，排除A项；拜占庭帝国信仰东正教，但材料不涉及东正教在西欧的传播，排除B项；西欧文化源于古希腊罗马文化，拜占庭虽传承着希腊文化，其还吸收了来自其他地区的文化，两者并非同源，排除C项。 13．C　[解析]据材料“只有一种信仰——东正教，只有一个领袖——沙皇”可知，拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯成为东正教的中心，东正教也成为专制君主统治国家的工具，故选C项；俄罗斯教权依附王权，排除A项；沙皇是东正教的领袖，排除B项；东正教是俄罗斯主要的宗教信仰与“只有一种信仰——东正教，只有一个领袖——沙皇”不符，排除D项。 14．B　[解析]佛教兴起后对印度传统信仰中的那伽形象进行改造，从“恶魔”转变为“护法神”，体现佛教在传播过程中对本土文化的吸收与重塑，形成文化融合现象，故选B项；种姓制度衰落的根源在于政治、经济、社会和思想等方面的巨大变革，但材料焦点是形象演变，与种姓制度无关，排除A项；那伽被佛教重新诠释为护法神，表明其元素被转化而非消除，佛教本身也源于印度传统，排除C项；神话内容虽有演变，但材料核心是佛教对那伽角色的文化重塑，而非单纯增加神话的多样性或丰富性，排除D项。 15．B　[解析]据材料可知，日本年号多取自中国典籍，“大正”体现恩泽万民、万民顺从，“昭和”体现百姓和善、天下各国和顺，这些都蕴含着理想化的政治诉求，故选B项；日本年号的制定只是汲取中华文化道统体系中符合日本治国理念的部分，排除A项；正统的历史文化传统是日本年号制定的依据之一，但年号的制定一定还会体现日本的特色和政治诉求等，排除C项；隋唐以后，日本各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，年号的制定并不能直接推动儒学成为官方哲学，排除D项。 16．B　[解析]据材料可知，宗教祭祀在印第安文化有重要地位，故选B项；“对外扩张性”不合题意，材料涉及的是印第安文化的宗教色彩浓，未见印第安部族的征服信息，排除A项；自然崇拜指把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜，与题意明显相悖，排除C项；“与世隔绝”不合史实，印第安文化间有一定的相互交流，排除D项。 17．(1)特点：传承悠久；厚葬风气浓厚；艺术自成体系。 (2)历史因素：拿破仑远征埃及；埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文发现；法国学者和技术人员的探索发现；商博良的敬业态度和钻研精神。 意义：推动了埃及文化的整理和传承；使埃及作为世界四大文明古国，进入世人的视野；开拓了史学界对埃及历史的研究；提高了非洲文化的影响力。 [解析](1)据材料一“古埃及人早在公元前3500年就创造了文字”可知传承悠久；据材料一“古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风”可知厚葬风气浓厚；据材料一“在古埃及人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而脚又是侧面的”可知艺术自成体系。 (2)第一小问历史因素，据材料二“拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解”可知拿破仑远征埃及与法国学者和技术人员的探索发现；据材料二“商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字”可知埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文发现与商博良的敬业态度和钻研精神。第二小问意义，据材料二“研究埃及之门就此被打开了”可知推动了埃及文化的整理和传承；据材料二“在‘埃及学’出现以前，人们对埃及了解甚少”可知开拓了史学界对埃及历史的研究与使埃及作为世界四大文明古国，进入世人的视野；结合所学世界近代史的史实可知提高了非洲文化的影响力。 18．认识1：古希腊文化人文主义色彩浓厚。 阐释：古希腊的天神宙斯追求自己心仪的女子，这说明在古希腊文化中，天神与普通民众具有同样的需求；米斯诺王国的国王是宙斯与欧罗巴的儿子，对百姓比较善良和仁慈，这反映了普通民众的要求，因此这两则神话从侧面反映出古希腊文化人文主义色彩浓厚。 认识2：古希腊文化与古代东方文化存在一定的联系。 阐释：两则神话人物故事存在先后关系，故事一中的欧罗巴是腓尼基国王的女儿，腓尼基在今天的黎巴嫩地区，而米诺斯国王是宙斯与欧罗巴的儿子，传说是古人类的记忆，用神话的形式记录下来，这一关系折射出古希腊文化与古代东方文化存在一定的联系。 [解析]解决本题首先要求得出认识，然后再阐释为什么有该认识。 认识1：据材料一宙斯变成牛和材料二米诺斯王国国王的材料可知古希腊文化人文主义色彩浓厚。阐释过程需要说明宙斯是神，也追求爱情，说明神人有共同的需求；米诺斯王国的国王对百姓仁慈善良，反映了普通民众的要求，可知古希腊文化的人文色彩浓厚。 认识2：据材料“腓尼基(黎巴嫩)”“中国把它翻译成欧洲，这个地方就是今天的克里特岛”“希腊以南的地方有个米诺斯王国”等材料可知古希腊文化与古代东方文化存在一定的联系，阐释过程需要说明两则神话人物故事的关系，两则传说是古人类的记忆，用神话的形式记录下来。不论得出什么认识，一定要持论有据，逻辑清晰。 19．(1)特征：普遍理性。 原因：商品经济的发展；频繁的对外交往；哲学的发达；城邦公共政治生活的熏陶；人文主义思想的萌发。 (2)特点：为基督教服务；涉及学科较多；注重实用技能的培育。 文化影响：传播了基督教教义，巩固和扩大了基督教的社会影响力；保存了部分古典文化遗产，有利于欧洲文化的传承。 [解析](1)第一小问特征，据材料一“普遍意义的知识即为普遍的理性”可知普遍理性。第二小问原因，据材料一“古希腊人在从事商品经济的过程中需要与外界不断地交流”可知商品经济的发展与频繁的对外交往；据材料一“苏格拉底认为知识本身就是理性”可知哲学的发达与人文主义思想的萌发；据材料一“公民的理性培养可以通过参与城邦的公共生活”可知城邦公共政治生活的熏陶。 (2)第一小问特点，据材料二“西欧中世纪早期的教育主要在修道院里进行”可知为基督教服务；据材料二“代数、几何和天文在修道院学校中很重要”可知涉及学科较多与注重实用技能的培育。第二小问文化影响，据材料二“进一步的文化学习是阅读古罗马诗人维吉尔人的史诗和一些基督教诗人的诗歌”可知传播了基督教教义，巩固和扩大了基督教的社会影响力与保存了部分古典文化遗产，有利于欧洲文化的传承。 20．(1)诗句采用中国律诗格式要求和典故等，体现了中华文化对朝鲜的影响；朝鲜在汉字的基础上创造出谚文；隋唐以后，朝鲜的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；大约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜；古代朝鲜的社会制度大多来自唐朝，朝鲜的政治制度基本模仿中国；朝鲜在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面深受唐文化影响。 (2)两个阶段：公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，印度文化已经在东南亚产生了广泛的影响。 影响：佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响；对土著君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用。 [解析](1)据材料一“上国羁栖久……莫厌访君频”得出诗句采用中国律诗格式要求和典故等，体现了中华文化对朝鲜的影响；结合所学可从朝鲜在汉字的基础上创造出谚文；隋唐以后，朝鲜的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；大约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜；古代朝鲜的社会制度大多来自唐朝，朝鲜的政治制度基本模仿中国；朝鲜在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面深受唐文化影响等角度展开。 (2)第一小问两个阶段，结合所学得出公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，印度文化(语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯)已经在东南亚产生了广泛的影响。第二小问影响，据材料二“佛教……雕刻和音乐等等”并结合所学得出佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；南传佛教的经典主要是用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响；据材料二“这对土著君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用”得出对土著君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用。 第一、二单元检测 1．B　[解析]根据题干图片内容可知，在春秋战国时期，中国境内存在若干个文化圈，如“北方文化圈”“齐鲁文化圈”“中原文化圈”“楚文化圈”“巴蜀文化圈”“吴越文化圈”，这是“文化多元”的表现。更为重要的是，这些不同的文化圈之间并不是孤立存在，它们之间又有许多重合的部分，这是“文化包容”的体现，据此可知，该时期中华文化圈的主要特点是“多元包容”，故选B项；中华文化源远流长是就“时间”而言的，而题干图片展示的却是“春秋战国时期”中华文化的空间(即地域)分布，与“时间”无关，排除A项；通过题干图片内容可知，诸多不同类型的“文化”之间相互包容，而不是截然不同，排除C项；根据所学知识可知，春秋战国时期在政治方面的时代特征是“争霸称雄”，但是题干图片内容显示的却是“文化”方面的特征，排除D项。 2．C　[解析]据材料可知，选自《尚书》的三个语句摘录都蕴含了一定的天人关系，“天……自我民……”“民……欲……天……从……”体现出时人具有民本思想，这是人类理性思维发展的结果，对天人关系的认识趋于理性，故选C项；民主思想的核心是人民主权思想，是人获得主体权利的过程；而材料强调的是民本思想，即人本思想，它突出人的主体性，主张把人当人看待，提倡重视民意；民本思想不是民主思想，排除A项；天命观是对统治者而非民众的德行要求，排除B项；结合所学，《尚书》所记载的时代，虽然产生了德治思想，但神权观念仍然占据统治地位，德治远称不上时代最强音，排除D项。 3．D　[解析]据材料“兴学举贤”“为官清廉”“弃恶从善”可知，这些地方官员都具有良好的道德品质，这说明当时中央政府通过树立道德榜样强化思想认同，维护政治统一，故选D项；上计制度属于审计监督制度，是中央对地方进行考核和监察的方式，中央集权制度和官僚制度是上计制度的基础，排除A项；汉武帝时确立儒家思想为社会的主流思想，时间范围与材料不一致，排除B项；材料中被褒奖的官员同时包括了南方和北方的地方官员，无法确定二者之间的差异，排除C项。 4．D　[解析]“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“温舒而广大”体现的是“道”，“乐善而好施”体现的是“德”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，即材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，故选D项；选贤任能指选拔和任用贤能的人，与材料主旨不符，排除A项；个性自由是社会生活允许人们自主地追求自身与他人的特异性，且中国传统文化重视处理群己关系，强调群体的利益高于个体的利益，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，与材料主旨不符，排除C项。 5．D　[解析]据材料信息可知，唐朝时期，日本、新罗等国常派学问僧来长安求法并仿唐制进行改革，说明中华文明对周边国家有吸引力，故选D项；材料强调中华文化对周边国家的吸引力，不仅指科举制，排除A项；材料强调中国文化对周边国家的吸引力，致使日本、新罗派人来中国学习，并不包括中国向周边国家学习，排除B项；材料强调中国周边国家学习中国文化，说明中华文化具有强大向心力，但东亚文化并不具有同源性，排除C项。 6．A　[解析]据材料“一些开明士大夫开始觉察到空谈义理无法解决现实问题”“更法”“改制”可知，这些士大夫认识到学问必须有益于国事，并呼吁“更法”“改制”，提出了一系列新主张，丰富了经世致用思想内涵，故选A项；变革制度是在甲午中日战争后，排除B项；内容主要体现了鸦片战争后一些有识之士提倡对社会经济发展有益的新主张，没有涉及传统的夷夏观念，无法得出突破了传统夷夏观念的束缚的结论，排除C项；西学东渐是在明朝中后期已开始，排除D项。 7．A　[解析]本题考查古代西亚文明。由材料可知，《汉谟拉比法典》中不孝罪和损害奴隶主私有财产的罪罚等同，这体现了对家庭伦理关系和财产关系的重视，这些规定旨在维护社会的公序良俗(公共秩序与善良风俗)，故选A项。《汉谟拉比法典》保障的是奴隶主阶级的利益，排除B项；材料未涉及同态复仇，排除C项；材料是对家庭关系和财产关系的法律规定，不能体现契约精神，排除D项。 8．C　[解析]通过考古发掘推翻了奴隶是建造金字塔的传统说法，说明考古发现是探寻历史真相的重要途径，故选C项；“必须”的说法过于绝对，排除A项；有的历史记载没有经过考古印证，但仍具有一定的历史意义，排除B项；“最有效的手段”这一说法扩大了考古的作用，排除D项。 9．A　[解析]据材料可知，阿拉伯文化融合了多种文明的特质，如古希腊、罗马、波斯、印度等地区的哲学、文学、数学著作，促成了阿拉伯文化的大发展，故选A项；没有比较，得不出“世界领先”的结论，排除B项；除了哲学与科学，还有文学，排除C项；阿拉伯文化兼容并蓄、海纳百川，是在多种文明基础上的创新，有自己的民族特色，如《一千零一夜》，排除D项。 10．A　[解析]据所学可知，古希腊的希罗多德所撰写的《历史》，开创了叙述体的撰史体裁，故选A项；修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》开创了西方政治史的先河，排除B项；《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，排除C项；据所学可知，西方史学的源头是希腊史学，而希腊史学的唯一源头是《荷马史诗》，排除D项。 11．A　[解析]由材料“罗马法对所有权包括的占有、使用、收益、处分、返回占有诸权都有详细具体的规定”“完全是一部私法学教科书”可知，罗马法对所有权有详细规定，私法成为法典的主要内容，反映出罗马法重视维护个人权利，故选A项；材料强调罗马法在私法方面的建设进程，并未体现出理论建设的信息，排除B项；材料并未提及公民道德建设，排除C项；自然法是一种法律理念，推动罗马法的完善，排除D项。 12．C　[解析]据材料“中世纪的地图……‘中心为耶路撒冷’”并结合所学，基督教在中世纪西欧拥有举足轻重的地位，中古西欧文化受到教会控制，故选C项；中世纪地图具有明显的宗教色彩，主要原因来自基督教的影响，而不是古希腊地理学理论的错误引导，排除A项；当时东西方有直接的经济文化交流，不能说两者彼此隔绝，排除B项；中世纪地图具有明显的宗教色彩，主要原因来自基督教的影响，而不是因为欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢，且欧洲资本主义萌芽最早产生于14—15世纪的意大利，与材料时间不符，排除D项。 13．D　[解析]材料“知道一件东西为什么存在，为什么产生，为什么消灭”侧重思考社会的发展，而材料“想左右天下的人，须先能左右自己”则侧重思考人本身，这一变化开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故选D项；据所学，苏格拉底反对智者学派的功利主义，排除A项；据所学，理性主义产生于启蒙运动时期，与材料时间不符，排除B项；据所学，古希腊时期天主教尚未形成，排除C项。 14．C　[解析]据材料可知今阿富汗地区的佛教造像带有浓郁的希腊风格，结合时间公元前3世纪，这同亚历山大东征有关，故选C项；材料只体现了佛教造像受希腊文化影响，信仰并没有发生改变，排除A项；阿富汗属于中亚，材料没有体现佛教西传，排除B项；造像具有希腊风格同亚历山大东征有关，丝绸之路开辟同中国有关，材料没有体现，排除D项。 15．B　[解析]据材料“新罗所派遣之留唐学生……两千人”可知，唐朝文化先进，新罗深受其吸引，所以派遣诸多留学生，故选B项；材料介绍的是新罗政府派遣留唐学生，虚心好学不能解释为什么去唐朝学习，排除A项；“完全照搬”说法过于绝对，排除C项；材料不涉及儒学在新罗的状况，得不出“本土化”的结论，排除D项。 16．A　[解析]题干中所涉及的古代美洲印第安人所创造的一系列的文明成果，都是在与外界隔绝的状态下实现的，可见美洲的印第安人创造了自己独特的文化，故选A项；古代美洲文明的诞生与发展是自身独立发展而来的，只有到近代才受到西方文明的入侵，排除B项；美洲文明处于相对封闭的状态，并没有推动世界文化的交流，排除C项；材料中的内容反映的是古代美洲，不是近代，所以未建立近代科学体系，排除D项。 17．(1)特点：融合佛、道思想；将儒家的伦理、政治学说提升到了“天理”的高度；思想体系精致完备。(6分) 集大成者：朱熹。(1分) (2)批判：三纲五常。(1分) 意义：对封建思想发起进攻，推动女性解放(思想解放)；唤起女性对国家政治事务的关心，促进民众觉醒；深刻影响中国的思想、伦理、观念，推进文化转型。(6分) [解析](1)第一小问特点，据材料一“他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想”得出融合佛、道思想(融合佛道关于宇宙、自然的深层次思考)；据材料一“将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨”得出将儒家的伦理、政治学说提升到了“天理”的高度；据材料一“创成一个以‘理’为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学”得出思想体系精致完备。第二小问集大成者，结合所学得出朱熹是南宋时期理学集大成者，建立了庞大而严密的理学体系。 (2)第一小问批判，据材料二“特别指出‘夫为妻纲’之不当。他反对妇女从父、从夫、从子的‘三从’，主张妇女参政，夫死可以再嫁、交际自由、生活独立”得出陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心是三纲五常(三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常指仁、义、礼、智、信)。第二小问意义，据材料二结合所学，可从思想解放、民众觉醒、文化转型角度入手；思想解放：据材料二“1917年《新青年》特辟女子专栏，刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字”结合所学，得出在民主和科学的旗帜下对封建思想发起进攻，推动女性解放(思想解放)；民众觉醒：据材料二“刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字”结合所学，得出唤起女性对国家政治事务的关心，促进民众觉醒；文化转型：据材料二“希望顺应世界潮流”结合所学，得出深刻影响中国的思想、伦理、观念，推进文化转型。 18．参考示例1： 看法：东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的。 阐述： 东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础上，通过严格控制外戚干政，裁并郡县、裁减官吏、整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，推动了社会经济发展；通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得到发扬光大。这样的治国理念，使得整个社会秩序民风淳朴，天下太平。 东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平。所以，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境有密切关系的。 参考示例2： 看法：宋明时期的儒学发展提升了民德水平。 阐述： 两宋时期，面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形成了以程朱为代表的理学。他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感，特别是朱熹，作为理学的集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平。 明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治出现危机。在这种情况下，王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响，特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想，关注国计民生，关心国家大事，促使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展。 [解析]首先，阅读材料提出看法，如由材料“认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优”得出论题：东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的，或者由材料图表宋和明末民德处于第二级，得出论题：宋明时期的儒学发展提升了民德水平。其次，根据材料信息并结合东汉政治、经济、文化等社会发展状况阐述分析，如东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权、实现全国统一基础上，通过严格控制外戚干政，裁并郡县、裁减官吏，整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，推动了社会经济发展；通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得到发扬光大。这样的治国理念，使得整个社会秩序民风淳朴，天下太平。进而得出结论：东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平。所以，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境有密切关系的。 或者根据材料并结合宋明理学的发展阐述分析，如两宋时期，面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形成了以程朱为代表的理学。他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹，作为理学的集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平。 明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治出现危机。在这种情况下，王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想，关注国计民生，关心国家大事，促使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展。最后，总结归纳，完成表述。 19．(1)特点：时间长，历史悠久；与民族融合相结合，交融会通；形成了东亚儒学文化圈；中外之间双向交流；注重外部文化的本土化；明清时期西学东渐兴起。(任答4点) 不同：早期时中国主要是内部民族之间交流，晚期时主要是不同国家之间的交流。 早期时中国文化向外输出，晚期时双向交流；早期以纯文化为主，晚期掺杂了自然科学的交流与学习。(6分) (2)发展：规模大，范围广；以政府间为主导；借助国际文化节等载体；中国的国际影响力进一步提高。(4分) [解析](1)第一小问特点，据材料一“春秋战国……开创了……”得出时间长，历史悠久；据材料一“北魏之鲜卑、辽之契丹、金之女真、元之蒙古、清之满族，都与汉族文化交融会通、包容共进”得出与民族融合相结合，交融会通；据材料一“儒学文化……逐渐形成了东亚儒学文化圈”得出形成了东亚儒学文化圈；据材料一“明末清初，前来中国交流……另一方面，佛教从印度传入中国……”得出中外之间双向交流、注重外部文化的本土化；据材料一“明末，利玛窦等西方传教士以科学为传教工具……积极的影响”得出明清时期西学东渐兴起。第二小问不同，据材料一“国家统一、民族融合营造……与汉族文化交融会通、包容共进”得出早期中国文化主要是内部民族之间交流；据材料一“公元前后的三四百年间，儒学文化就传到了……”得出早期中国文化向外输出；据材料一“明末清初，前来中国交流的……既向中国传播‘西学’，又把‘中学’带回欧洲”得出晚期主要是不同国家之间的交流、双向交流；据材料一“儒重人道，道重天道，墨重科技，相得益彰，互补生辉”得出早期中国文化以纯文化为主，据材料一“利玛窦等西方传教士以科学为传教工具，引进了……”得出晚期掺杂了自然科学的交流与学习。 (2)据材料二“近年来……超过改革开放前30年的总和……截至2017年底，我国已与157个国家签署了文化合作协定”，得出中国现代文化交流规模大、范围广；据材料二“初步形成了覆盖世界主要国家和地区的政府间文化交流与合作网络”得出以政府间为主导；据材料二“在五大洲举办了30余次大型中国文化年(节)系列活动……”得出借助国际文化节等载体；据材料二“影响遍及全球，成为向世界各国展示中华文化魅力的重要平台”得出中国的国际影响力进一步提高。 20．(1)因素：农业文明的影响；对时间观念的重视；统治者维护政权的需要；宗教的发展。(4分) (2)特点：自然崇拜和多神教，将各种自然形象人格化和神秘化，造就了诸神及其化身的众多神灵。(2分) 表现：在前古典时期，玛雅产生了祭祀和神庙；古典期时，祭祀成为高度职业化的特权阶层，神庙遍及各地；后古典期起，偶像崇拜和人祭畸形发展。(6分) [解析](1)依据材料“农耕文明作为先决条件……时间概念显得尤为重要。……统治者位于其中心位置……并以宇宙观促进宗教活动”依次进行归纳，可得农业文明的影响；对时间观念的重视；统治者维护政权的需要；宗教的发展。 (2)第一小问特点，据所学玛雅宗教知识，可得自然崇拜和多神教，将各种自然形象人格化和神秘化，造就了诸神及其化身的众多神灵。第二小问表现，据所学玛雅宗教发展三个阶段知识，可得在前古典时期，玛雅产生了祭祀和神庙；古典期时，祭祀成为高度职业化的特权阶层，神庙遍及各地；后古典期起，偶像崇拜和人祭畸形发展。 第三单元　人口迁徙、文化交融与认同 第6课　古代人类的迁徙和区域文化的形成 课堂达标 1．C　[解析]由材料可知，印欧人的迁徙在某种意义上促进了奴隶制在世界各地的传播，印欧人后裔建立的大帝国更是掀起了洲际的文明交流潮流(如“希腊化”)，这说明印欧人的迁徙密切了文明之间的联系，C项正确；不能简单地将印欧人的文明视为游牧文明，其中迁入东南欧和南亚的印欧人基本上都接受了农耕生产方式，排除A项；“统一了欧亚非主要文明”的说法不符合史实，排除B项；印欧人的迁徙只是间接促进了奴隶制的发展，并没有促成奴隶社会的转型，排除D项。 2．A　[解析]据材料“假如人盗窃拉车的马”可知，赫梯人广泛使用马和马拉战车，故①正确；据所学知识可知，赫梯人广泛使用马，且马在赫梯人迁徙过程中作为重要的畜力，发挥了重要的作用，故②正确；日耳曼法是各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯的基础上编纂的一批成文法，其前身并非《赫梯法典》，故③错误；赫梯人并未建立地跨亚欧非的大帝国，故④错误；选择A项符合题意。 3．A　[解析]据材料可知，日耳曼人在南迁灭亡西罗马帝国的基础上建立了一系列国家，这些国家的文化受日耳曼因素和罗马因素的双重作用，形成了中古时期西欧新的封建文化，故选A项；日耳曼人的迁徙并未摧毁古罗马文化，而是把其融合进日耳曼文化中，形成了中世纪西欧新的封建文化，排除B项；日耳曼人南迁与罗马因素结合，形成了西欧封建庄园，并没有阻碍欧洲农耕文明的历史进程，排除C项；材料未涉及欧洲文化与其他文化的比较，无法说明欧洲文化处于优势地位，排除D项。 4．D　[解析]根据材料内容可知，北魏时期大批具有较高文化素养的南方士人流亡到北方，他们的文学素养得到北魏王公贵族的赏识和认可，这说明人口迁徙促进了文化交往认同，D项正确；材料中没有比较信息，不能说明南方地区文化水平普遍较高和少数民族政权封建化进程加快，排除A、B两项；材料反映的是北方王公贵族对于南方士人文化素养的欣赏，并不能体现北方社会经济秩序得到恢复，排除C项。 课后精练 1．A　[解析]公元前6世纪，波斯人崛起于伊朗高原，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，在波斯帝国统治下，西亚和北非文明首次被统一，与印欧人迁徙相关，故①正确；雅利安人从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度，与印欧人迁徙相关，故②正确；日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁，与亚欧游牧民族大迁徙相关，故③错误；希腊化时代，希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心，故④错误；选择A项符合题意。 2．C　[解析]巴尔干半岛的印欧人与当地居民融合，演化为后世的希腊人，故①正确；印度河流域的印欧人被称为雅利安人，故②错误；伊朗高原的印欧人后来发展为波斯人，故③正确；小亚细亚的印欧人后来发展为赫梯人，故④错误；选择C项符合题意。 3．A　[解析]罗马帝国并不是由游牧民族建立的，它在征服希腊之前就已经是个帝国，征服之后也未建立新王朝，所以罗马帝国征服希腊与题干所述情形不符，故A项错误，符合题意；大月氏是西域的游牧民族，后来西迁建立了贵霜帝国，融入农耕文明体系，与题干所述相似，故B项正确，不符合题意；匈奴属于我国北方的游牧民族，之后凭借武力不断扩张，内迁后在中原地区定居并建立政权，与题干所述相似，故C项正确，不符合题意；日耳曼人各支利用罗马帝国衰落之机，陆续进入罗马帝国并建立国家，最终灭亡了西罗马，与题干所述相似，故D项正确，不符合题意。 4．C　[解析]据材料“汪达尔人……灭亡了西罗马帝国”可知，由于欧洲的民族大迁徙导致日耳曼人等外族入侵西罗马帝国，加速了西罗马帝国的灭亡，故选C项；匈奴人的进攻只是促使了日耳曼各分支进入西罗马帝国，排除A项；西哥特人的占领是欧洲各民族迁入罗马帝国的原因，排除B项；西罗马帝国的没落是其灭亡的原因之一，但不是主要原因，排除D项。 5．A　[解析]据材料“南宋时面食在江南流行……大包子、荷叶饼、烧饼、羊肉馒头等都是典型的北方面食……饮食风格的变化”可知，北方面食在南方盛行，这一变化是因为北方人口南迁，促进了北方饮食习俗在南方的传播，故选A项；据材料“大包子、荷叶饼、烧饼、羊肉馒头等都是典型的北方面食”可知，北方面食的流行是由于适应了北方人的生活习惯，农业生产进步丰富居民生活不能说明北方饮食习惯在南方流行的原因，排除B项；据所学可知，材料中饮食风格的变化与人们的生活习惯和农业的发展有关，C项表述虽正确，但与材料无关，排除C项；据材料“南宋时面食在江南流行”可知，题中主旨强调饮食风格的变化，并非城市发展，排除D项。 6．D　[解析]大月氏西迁建立贵霜帝国于公元1世纪，故①错误；3—6世纪中国处于魏晋南北朝时期，游牧部落南下，进入中原，中国北方形成民族大交融，故②正确；日耳曼人于这一时期在欧洲建立了一系列王国，故③正确；西罗马帝国被日耳曼人灭亡，故④正确；选择D项符合题意。 7．D　[解析]据材料“吸收了达罗毗荼人的文化，逐渐从游牧转变为定居的农业生活”，可知雅利安人迁徙到达印度后结合当地人的文化习俗，发明了种姓制度，创作了吠陀文化和婆罗门教，促进了古印度文明向奴隶社会的过渡，所以雅利安人塑造了早期的印度文明，故选D项；雅利安人的到来，延续了印度文明向奴隶社会的进一步发展，排除A项；“逐渐从游牧转变为定居的农业生活”说明雅利安人到达印度后逐渐农耕化了，体现了农牧世界的相互融合，排除B项；亚历山大的东征将印度卷入“希腊化”潮流，排除C项。 8．C　[解析]据材料可知，汉末三国的人口迁徙，不仅人数多，而且往往具有一定的政治势力和组织能力，这为江南的开发提供了劳动力、技术、生产工具等，促进了南方经济的发展，故选C项；汉末三国的人口南迁，助推了江南开发，促进了江南社会稳定，排除A项；汉末三国的政治中心仍在黄河中下游地区，排除B项；汉末三国的人口迁徙是为躲避战乱，而东汉至西晋时期游牧民族的内迁主要在于汉族先进经济文化的吸引、北方游牧民族地理环境的恶化等，“配合”说法错误，排除D项。 9．B　[解析]据材料“明代传入”“融会了多种外来剧种的声腔和曲牌”可知，明朝郑和下西洋后，大量人口向东南亚地区迁徙，客观上将中原地区的戏曲腔调和曲牌传入了海南地区，“使其远播粤、桂等地”说明琼剧独特的艺术文化特色随着人口内迁又使其传回了大陆沿海地区，这体现了海南与大陆之间的文化交流，故选B项；琼剧是融合了多种戏曲艺术的产物，而且琼剧在大陆和东南亚的传播体现的是海南文化的对外交流，不符合“故土情结”的说法，排除A项；商路在当时主要指的是海上丝绸之路，但是海上丝绸之路的起点位于东南沿海地区，排除C项；“独特的文化内蕴和表演形式”说明艺术内涵才是琼剧独特魅力的体现，排除D项。 10．C　[解析]据材料“后起的希腊罗马文明受到古代东方的影响”“而且注意到古代埃及与古代两河流域之间的相互交流和影响”可知，西方学者认为东西方文明之间和东方文明内部之间都存在密切的相互交流，故选C项；文明交流的方式具有多样性，经济交流、军事战争和人口迁移等都是文明交流的方式，排除A项；地中海地区的东西方文明都具有不同的起源，二者不存在同源性，排除B项；“东方化时代”“地中海共同体”说明材料主要从文明发展交流的共性角度分析古代世界文明的发展，排除D项。 11．(1)差异：中国呈现中原与边疆双向流动，罗马则由中心向被征服地区单向辐射；中国移民规模大，罗马移民规模较小；中国移民促进民族交融，罗马则采取族群分治。 (2)意义：促进江南地区的开发，为经济重心南移提供条件；促进南北文化整合，丰富了中华文明；加速民族交融，有利于中华民族共同体的形成；为隋唐统一奠定了经济与社会基础。 [解析](1)由材料“魏晋南北朝时期，中国经历了一次移民大潮。少数民族由边疆进入中原，汉族也由中原向边疆扩散”“罗马在向外扩张的过程中，把移民作为加强统治的一个重要手段”可得出中国呈现中原与边疆双向流动，罗马则由中心向被征服地区单向辐射；由材料“永嘉之乱后，中原地区的移民规模增大”“罗马人的殖民地最初是在被征服地区设立的防卫性军事要塞，由政府选派罗马公民或拉丁人建立，人数一般为300人”可得出中国移民规模大，罗马移民规模较小；由材料“第二条线路是向辽东地区，投奔当时盘踞幽州的王浚、平州刺史崔瑟、辽西的鲜卑段部和慕容部等”“对于进入帝国的蛮族则采取了族群分治的措施”可得出中国移民促进民族交融，罗马则采取族群分治。 (2)由材料“永嘉之乱后，中原地区的移民规模增大。第一条线路是南迁，越过淮河到长江中下游地区”及所学可得出促进江南地区的开发，为经济重心南移提供条件；由材料“少数民族由边疆进入中原，汉族也由中原向边疆扩散”及所学可得出加速民族交融，有利于中华民族共同体的形成；结合所学还可以从促进南北文化整合，丰富了中华文明；为隋唐统一奠定了经济与社会基础等方面说明。 第7课　近代殖民活动和人口的跨地域转移 课堂达标 1．B　[解析]据材料“近代哥斯达黎加人口比重的变化情况”并结合所学可知，早期的殖民扩张意味着大量的非土著人口涌入这一地区，同时伴随着对土著人口的屠杀，从而影响到原有的人口比重，故选B项；虽然旧大陆病原体的传播可能导致土著人口的减少，但这并不会改变非土著人口比重，排除A项；美洲原有社会的解体，主要导致的是社会结构和物质文化的变迁，而非人口比重的改变，排除C项；三角贸易的兴起与盛行，会影响到非土著人口的增加，但不会直接影响到土著人口的减少，排除D项。 2．C　[解析]“消除”一词过于绝对，故①错误；墨西哥斗牛起源于西班牙斗牛，古巴黑人保留非洲祖先的传统，这是新航路开辟以来伴随人口迁移而形成的，故②正确；材料强调人口迁移推动文化融合，并无人口结构的相关信息，故③错误；墨西哥斗牛既有西班牙风格，也有当地风格，体现了不同文化的融合，故④正确；选择C项符合题意。 3．C　[解析]据材料并结合所学可知，18世纪中后期，英国殖民者来到大洋洲。随着英国殖民扩张的加剧，大洋洲土著人口数量锐减，到19世纪中叶，越来越多的欧洲人来到大洋洲，这一变化导致白人成为当地的主要居民，故选C项；材料体现的是大洋洲被殖民的历史，大量黑人被贩卖为奴隶与美洲地区的殖民有关，不是大洋洲，且19世纪工业革命时期，奴隶贸易被逐步废除，排除A项；结合所学可知，19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国，华工为大洋洲的开发作出了重要贡献，材料未体现清廷积极鼓励华工出国，排除B项；结合所学可知，混血人种是拉美最大族群，不是大洋洲，排除D项。 4．B　[解析]据题干可知，在19世纪后期，晚清政府通过多种举措(如“承认华侨国民身份”“设置领事馆保护与管理侨民”“运用外交手段保护华工权益”等)对华侨进行重视和保护，这就会使得海外华侨增强对政府的信任感和认同感，故选B项；题干述及的是“华侨”，而不是“奴隶”，排除A项；题干述及的是晚清政府对海外华侨的重视和保护，而不是其与外国政府之间的关系，排除C项；题干所述诸多措施都是关系华侨在海外的利益，而“扩大中华文化的影响力”主要涉及中华文化对外国的影响，排除D项。 5．C　[解析]据材料可知，古巴华工出洋方式中“被拐骗出洋者”占比84.97%，通过这一现象可知，他们的出洋并非自愿，而是由于不可抗力因素，如被诱骗或胁迫，故选C项；奴隶贸易一般指大量的人被强制地在市场上作为商品出售，其买主可以驱使其从事任何种类劳役的人口买卖活动，虽然华工被拐骗出洋的现象与奴隶贸易有其一定的相似性，但表格中并未直接指出奴隶贸易的存在或涉及奴隶贸易的内容，排除A项；根据表格中“出洋方式”的统计，只有14.60%的华工是自己欲出洋，这个比例较低，并无明显证据反映清朝政府积极组织华工出洋的现象，排除B项； 材料并未介绍华工出洋后取得的成就，古巴也不属于大洋洲国家，故无法得出华工为大洋洲开发作出贡献的结论，排除D项。 课后精练 1．A　[解析]新航路开辟后，欧洲人对外进行殖民扩张，在美洲建立殖民地，当地的印第安人遭到大规模屠杀，与材料美洲(墨西哥)地区印第安人人口急剧减少相符，故①正确；欧洲人将天花、麻疹等疾病的病原体带到美洲，造成印第安人大量死亡，与材料相符，故②正确；先有印第安人的大量死亡，后来才有非洲黑人的被贩入，故③错误；16、17世纪美洲没有进行工业革命，也就没有工业化、城市化进程的冲击，故④错误；选择A项符合题意。 2．B　[解析]殖民地普遍存在当地土著居民数量在殖民者到来之后大量减少的现象，这是由于殖民者对当地土著居民进行疯狂屠杀的结果，故选B项；土著居民人数在殖民者到来之前是很多的，殖民者到来前后土著人的医疗水平是没有太大变化的，但是殖民者到来之后土著居民人数却大量减少，所以不是土著人医疗水平低的问题，排除A项；土著居民都几乎要没有了，就谈不上殖民者带来的文明和当地文明的交流融合了，排除C项；英国殖民者的资本原始积累是在早期殖民扩张的时候，而不是在19世纪初，排除D项。 3．C　[解析]据材料中强调的欧洲—非洲—美洲的大西洋航行可知，这是“三角贸易”，它给非洲带来深重的灾难，但加速了欧洲资本的原始积累，故选C项；据所学可知，世界市场的最终确立是在19世纪末20世纪初，排除A项；据所学可知，工业资本主义产生于18世纪60年代开始的工业革命时期，而材料中的贸易主要反映的是商业资本主义的罪恶，排除B项；据所学可知，英国的贸易垄断地位被打破是在19世纪末20世纪初，排除D项。 4．B　[解析]据材料“没有华工，就没有美国西部的垦殖”可知，华工参与了美国西部的开发，为美国的发展作出了重要贡献，故选B项；“如果没有华工的辛勤劳动……年”强调华工吃苦耐劳的精神促进了美国的开发，排除A项；材料信息不涉及华工积极融入当地，且华工在美国受到排挤，往往居住在一起，形成唐人街，排除C项；文化交流包括人员的往来，物产的移植，衣食住行、婚丧嫁娶等风俗习惯的相互影响，思想、宗教、文学、艺术等的传播，与材料主旨不符，排除D项。 5．B　[解析]在拉丁美洲地区内存在西班牙、葡萄牙文化、印第安人的生活方式和文化传统，反映了拉丁美洲地区文化多元共存，故选B项；世界文化不分优劣，故西方文化及宗教的先进性的说法错误，排除A项；文化与宗教信仰与民族传统、经济生活等因素有关，排除C项；上层建筑与经济基础相适应主要表现在积极地为自己的经济基础服务，排除D项。 6．D　[解析]根据材料可知，这次大规模的移民浪潮发生于19世纪中期至20世纪早期，移民方向是从欧洲到西半球的美洲地区。这一时期正值第二次工业革命时期，这一时期的移民浪潮也是工业革命的重要影响之一，故选D项；20世纪早期，美国经济实力迅猛增长，但是其综合国力同英、法等老牌殖民帝国相比尚有差距，排除A项；“19世纪中期到20世纪早期”不属于近代殖民活动的初期，19世纪末期到20世纪初期世界殖民体系最终形成，排除B项；出现这次移民浪潮的主要原因是工业革命在全球扩展，而不是西半球的自然资源丰富，排除C项。 7．A　[解析]据材料并结合所学，黑奴贸易受到限制后，殖民者不得不寻找新的廉价劳动力。19世纪中叶后，华工被运往美洲等地，形成了苦力贸易，故选A项；澳大利亚原住民数量的锐减是因为欧洲殖民扩张加剧的结果，排除B项；加勒比海一些岛上印第安人的消亡在黑奴贸易兴起前，排除C项；西印度群岛国家黑人人口占多数是黑奴贸易的结果，而非“原因”，不合题意，排除D项。 8．C　[解析]据材料“主体是劳工，商业、政治性移民次之”可知，当时中国的海外移民主要和列强的殖民扩张有关，通过对外输出劳动力对殖民地进行开发建设，故选C项；自然经济走向解体是西方列强侵略扩张的结果，排除A项；民族危机加深也是列强殖民扩张的结果，排除B项；“世界联系加强”不是主要原因，排除D项。 9．D　[解析]据材料“拉美国家并没有像近邻美国那样独立后进入现代化的快车道，而是发展停滞，究其原因，殖民统治难辞其咎”结合所学分析，拉丁美洲是西班牙和葡萄牙的殖民地，当时西班牙和葡萄牙是中央集权的封建国家，其落后的生产方式传播到拉丁美洲，成了拉丁美洲发展滞后的历史包袱；而北美地区被英国殖民统治，英国工场手工业发达，推动了北美的快速发展，故选 D项；北美的印第安人也受到奴役，排除 A项；材料“推翻了殖民统治，但拉美国家并没有像近邻美国那样独立后进入现代化的快车道”，说明殖民统治不是原因，排除B项；北美也有非洲和欧洲移民，排除 C项。 10．(1)弥补印第安人大量灭绝后劳动力的空缺；非洲文明发展程度较低；欧洲资本主义原始积累的需要。 (2)欧洲殖民者入侵美洲后大肆屠杀印第安人，独立发展的印第安文化被中断；西班牙人、葡萄牙人的侵略活动带来了欧洲宗主国的文化，他们的文化在殖民地得到发展；印第安人文化和黑人文化得以保存，美洲出现了以欧洲宗主国文化为主，多元文化并存的现象；改变了美洲的人口结构，出现了新的族群，形成了新的文化认同。 [解析](1)据材料一“西班牙征服者……胁迫当地土著……被屠杀……各种疾病的传播……造成原住民大量死亡”可知，印第安人口大量死亡，得出为了弥补印第安人大量灭绝后劳动力的空缺；据所学可知，新航路开辟后，欧洲对非洲的了解越来越全面，得出非洲文明发展程度较低；结合所学可知，新航路开辟后，奴隶贸易促进了欧洲资本主义的发展，得出欧洲资本主义原始积累的需要。 (2)据材料二“西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化概念，他们认为比土著文化优越”得出欧洲殖民者入侵美洲后大肆屠杀印第安人，独立发展的印第安文化被中断，西班牙人、葡萄牙人的侵略活动带来了欧洲宗主国的文化并在殖民地得到发展；据材料二“印第安社会生存下来……维持着相对的自治性……保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言”，得出印第安人文化和黑人文化也得以保存，美洲出现了以欧洲宗主国文化为主，多元文化并存的现象；据材料二“奴隶们在学习应付他们的主人和适应新环境的同时，保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言”，得出欧洲的殖民活动改变了美洲的人口结构，出现了新的族群，形成了新的文化认同。 第8课　现代社会的移民和多元文化 课堂达标 1．C　[解析]据材料并结合所学知识可知，二战后，随着经济全球化的发展，流向美国的亚洲移民与日俱增，其中以技术移民尤为突出。从1970年代起，亚洲就成为当代美国技术移民的首要来源。这既与美国移民政策变化所产生的拉力作用相关，也与战后亚洲国际关系中地缘政治格局的变化有关；而在1990年以后，各国人才的回流率处于逐渐上升状态，主要原因是亚洲国家的经济发展跃上了新台阶，体现了亚洲(第三世界国家)经济的发展，尤其是产业结构升级中高新技术产业的发展，故选C项；材料中没有涉及美国改变人才引进政策，而且美国一直大力引进世界各国的高新技术产业人才，排除A项；战后科学技术革命从欧美传播到世界其他地区，并非亚洲独有，排除B项；世界经济重心并未发生转移，排除D项。 2．C　[解析]据材料可知，21世纪，德国制定了相关政策吸引外国投资和人才，欧盟委员会也推出了《全球移徙和流动办法》，这些政策和措施意在解决外国出生者融入欧洲劳动力队伍的问题，说明全球劳动力流动现象在扩大，故选C项；材料涉及的是劳动力的转移问题，与欧洲经济模式的转型无关，排除A项；投资、技术移民从发展中国家流入发达国家，容易拉大南北差距，而非“缩小”，排除B项；虽然跨国公司在当代劳动力转移过程中扮演着重要角色，但其发展并不依赖移民，且与材料主旨不符，排除D项。 3．A　[解析]材料提及联合国难民署的绝大部分资金“由少数国家提供”，通过限定“支出用途”的方式干预难民署难民保护活动，违背了人道主义原则，故选A项；“主导”夸大化，应为“干预”，排除B项；“缺乏有效监督”不合题意，与材料中“限定‘支出用途’的方式”相悖，排除C项；“行动效率低下”不合题意，与联合国难民署受到干预相悖，排除D项。 4．D　[解析]据材料“1999—2006年世界难民人口数据统计图”并结合所学可知，1999—2006年，世界难民人口呈波动状态，总体并没有减少趋势，反映出难民问题仍然是人类面临的重大课题，故选D项；这一时期没有发生全球战争，且难民数量不是持续上升，排除A项；2001年设立“世界难民日”，但难民数量在2004年呈现上升趋势，不是持续下降，排除B项；联合国难民署成立于1950年，但难民数量并没有得到减少，排除C项。 5．C　[解析]根据材料可知，“左宗棠鸡”既有湘菜风格，也有美国元素，体现了中美文化的交融发展，故选C项；材料仅体现中美文化交流，没体现冲突，排除A项；材料涉及中国文化在美国的传播，并非美国文化的输出，排除B项；国际分工体现在生产和销售等环节，并非食物，排除D项。 6．C　[解析]据材料信息可知，新加坡有多种语言并存，这说明新加坡多元文化和谐共处，故选C项；“最”字过于绝对，排除A项；材料并不能说明马来人数量最多，“最”字过于绝对，排除B项；材料强调新加坡作为移民国家，多元文化共存，并不能得出各民族实现了平等的结论，排除D项。 课后精练 1．B　[解析]据题表可知19世纪上半叶，英国对外移民数量持续迅猛增长，这得益于工业革命后交通方式的进步，故选B项；英国先开拓了海外殖民地才进行对外大量移民，而不是先移民才开拓殖民地，排除A项；材料提到英国政府主导了移民，说明国内劳动力充足，排除C项；材料并没有提到移民人员属于贫困还是富裕人口，排除D项。 2．C　[解析]据所学可知，澳大利亚是移民国家，种群众多，文化多样，而它的“文化同化”政策最终以失败告终，不得不效仿加拿大等国实行“多元文化”政策，这说明多元文化政策符合移民国家的国情，故选C项；题干内容述及的是澳大利亚文化政策的变化，并没有涉及其民族意识，排除A项；题干内容述及的是文化政策的变化，与移民政策无关，排除B项；据题干可知，澳大利亚以英格兰文化代替其他民族文化，实行英格兰单一文化政策，说明其并不是致力于摆脱英国殖民影响，排除D项。 3．A　[解析]根据材料并结合所学知识可知，政府增设儒家思想科目并赴美咨询，民间媒体与会馆积极参与推助，反映了官民合力构建民族价值体系，故选A项；材料未体现以尊崇儒术抵制西方化，排除B项；材料强调的是对儒家思想的重视，而非引进美国伦理文化，排除C项；材料主要围绕儒家思想教育和相关各方的参与，未突出移民社会的包容性，排除D项。 4．D　[解析]据材料信息可知，联合国出台的多部法律成为国际社会处理难民问题的法律依据，体现国际社会对难民问题的重视，故选D项；“已得到改变”不符合史实，排除A项；难民问题更多来自人为因素，而非人类生存环境日益恶化，排除B项；法律的颁布成为处理难民问题的法律依据，但并不能保障难民的基本人权，排除C项。 5．B　[解析]据材料可知，出现移民最高峰在 ① ，此时美国完成第二次工业革命，工业产量跃居世界首位，吸引着国外移民前来寻金，故选B项；第一次世界大战发生于1914—1918年，美国移民人数下滑，排除A项；“大量接收东欧的技术移民”是在20世纪90年代两极格局解体后，排除C项；“成为资本主义世界霸主”在二战后，美国移民人数不是最高峰，排除D项。 6．A　[解析]据材料“开放和自由原则”“向……开放”可知，联合国创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则”，向所有移民利益相关者开放，有利于国际移民问题的协调合作，故选A项；文化认同是一种群体文化认同的感觉，是一种个体被群体的文化影响的感觉，与材料国际移民对话机制无关，排除B项；全球劳动力流动指世界人口的迁移，强调流出地和流入地的变化，与材料主旨不符，排除C项；区域经济一体化表现为区域经济集团的发展，这是国家层面的经济合作，与移民对话机制无关，排除D项。 7．C　[解析]据材料可知，1990—2019年，国际移民人数迅速增加，这是因为世界经济一体化的进程加快，促使资本、贸易等在全球范围内流动，也促进了人口的全球流动，故选C项；A项所述不是主要原因，且有些主要移民接受国是发展中国家，如沙特、阿联酋，排除A项；国际经济中心并没有明显转移，且与国际移民人数的增加无关，排除B项；战争和地区冲突、宗教或部族矛盾、自然灾害、经济恶化等导致难民问题加剧，而非两极格局结束引发的结果，且难民不是国际移民的主要组成部分，排除D项。 8．A　[解析]据材料可知，进入21世纪以来，随着外来移民和难民的不断增加，由移民问题而衍生的恐怖主义、极端主义和宗教冲突日趋复杂，多元文化主义政策已经无法有效解决移民问题，许多西欧国家不约而同地选择以融合政策替代多元文化主义政策，这是顺应现实情况的变化进行的政策调整，故选A项；影响西欧国家文化政策变化的突出因素是各种矛盾冲突，B项属于影响因素之一，但不属于突出因素，排除B项；影响西欧国家文化政策变化的突出因素是各种矛盾冲突，C项属于影响因素之一，但不属于突出因素，排除C项；影响西欧国家文化政策变化的突出因素是各种矛盾冲突，D项属于影响因素之一，但不属于突出因素，排除D项。 9．C　[解析]据材料“1990年……4.5%……1.6%……18%……11%……8.6%……6%以上”可知，国际移民在各地的比例不尽相同，体现了国际移民具有明显的不平衡性，故选C项；据材料“发展中地区……西亚……”可知，经济全球化的发展改变了全球劳动力市场的结构，发展中国家的发展潜力也吸引了外来人口，流向强国是绝对主流与史实不符，排除A项；导致多国文化多元化是国际人口迁移的影响，这与题中主旨不符，排除B项；据所学可知，国际移民指的是人口从移出国到移入国的空间变化，无法体现国际总的人口数量增长，排除D项。 10．(1)历史影响：给美洲带来了先进技术和劳动力，促进了美洲的开发；促进了欧洲资本原始积累和资本主义的发展；给非洲带来了灾难，造成非洲的贫困和落后；人口迁徙使不同民族交错杂居，促进了不同民族间的经济文化交流，有利于社会的进步；推动世界市场的逐渐形成。 (2)原因：新航路开辟后，为寻求财富和扩大疆土；为生计所迫寻找新生活；黑奴被殖民者贩卖。二战后，战争造成的国际难民；战后国界的变动；旅游业的兴起；经济全球化的发展，国家分工日益深化。 [解析](1)据材料一“涌往美洲大陆的欧洲移民越来越多”可得给美洲带来了先进技术和劳动力，促进了美洲的开发；据材料一“这次迁移与资本的原始积累密切相关”可得促进了欧洲资本原始积累和资本主义的发展；据材料一“西方殖民者在非洲贩卖黑奴”可得给非洲带来了灾难，造成非洲的贫困和落后；结合所学可得人口迁徙使不同民族交错杂居，促进了不同民族间的经济文化交流，有利于社会的进步；推动世界市场的逐渐形成。 (2)新航路开辟后人口迁徙的原因，据材料一“怀着寻找金银财宝、经商、掠夺财富以及开拓疆域的野心”可得为寻求财富和扩大疆土；据材料一“破产的手工业者、农民为生计所迫”可得为生计所迫寻找新生活；据材料一“西方殖民者在非洲贩卖黑奴”可得黑奴被殖民者贩卖。二战后人口迁徙的原因，据材料二“有国际难民形式”可得战争造成的国际难民；据材料二“有国界重划引起的国际人口迁移”可得战后国界的变动；据材料二“新兴产业旅游业的兴盛”可得旅游业的兴起；据材料二“国际劳务输出也带来了国际人口大流动”可得经济全球化的发展，国家分工日益深化。 培优专项练(二) 1．C　[解析]根据材料可知，游牧世界向农耕世界的冲击，反而使农耕世界扩大和游牧世界缩小，这反映出农耕文明具有更强大的向心力，C项正确；“战争造成不同文化的碰撞交锋”不符合材料主旨，排除A项；材料未体现区域文化转型，排除B项；“人口迁徙冲击了多元文明格局”与材料信息无关，排除D项。 2．D　[解析]结合所学人口迁移的事实可知，农民迁移的原因是迁出地人地矛盾尖锐，即土地不足和土地占有的不平等，故选D项；农民迁移不能控制其他国家，排除A项；农民迁移主要是为解决生存需求，扩大本族文化是客观结果，排除B项；农民迁移并不能说明迁出地生存环境不稳定，排除C项。 3．B　[解析]根据题干内容可知，匈奴人刘渊“追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之”，匈奴人赫连勃勃“自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏”；鲜卑人拓跋什翼犍“自认为是神农氏的后裔”，说明随着各民族间交流交往交融的不断加强，推动了不同民族间的文化认同，故选B项；在题干内容中没有述及“地区开发”的问题，排除A项；在题干内容中仅是述及了几个政权，如前赵、夏、代，但是没有述及政权之间的战争问题，排除C项；题干内容仅是匈奴、鲜卑两个民族，不能扩大为“各民族”，排除D项。 4．A　[解析]希腊半岛河流交错，山岭纵横，农业可耕面积过小，无法养活过多的人口，因此他们较早地提出“节制生育、晚婚晚育的理论”，故选A项；社会存在决定社会意识，古希腊哲学家不能凭空思考，该理论的产生基于农业落后的现实，排除B项；频繁对外移民反而不利于稳定公民群体，排除C项；此项属于这一理论提出的客观因素，本质上仍然是农业水平落后，排除D项。 5．A　[解析]据材料“规定……不能居住在……并限制……”等信息分析可知，材料强调西班牙在墨西哥实行隔离制度，意在维护欧洲文化的主导地位，故选A项；材料无关种植园经济，排除B项；墨西哥城的殖民化与上述规定无关，是先实现殖民统治，然后出台上述规定，排除C项；材料的规定无关印第安人的民族意识，排除D项。 6．B　[解析]据图表数据可知，1860年之后，华工出国务工的数量明显增多，这是《北京条约》签订之后华工出国合法化的影响，故选B项；《北京条约》是近代中国的不平等条约之一，清政府积极组织华工出国与史实不符，排除A项；允许华工出国是列强掠夺中国劳动力的表现，海关管理权在鸦片战争后就逐渐被破坏了，因此不能说明1860年与1870的数据急剧变化，排除C项；资本输出逐渐主体化是第二次工业革命完成后列强侵华的特征，其标志是在甲午中日战争之后，这与题中时间信息不符，排除D项。 7．B　[解析]19世纪60年代以来上海租借人口猛增，特别是在抗日战争和解放战争时期，人口数量增加明显，这与民族危机和时局紧张有关，故选B项；国民经济建设运动时间为1935—1937年，与材料时间不符，排除A项；19世纪以来，民族资本主义曲折发展，特别是在抗日战争和解放战争时期，民族资本主义日益衰落，排除C项；材料问的是上海人口激增的原因，城市化是人口激增的结果，排除D项。 8．C　[解析]材料中的内容表明，英国从16世纪60年代兴起奴隶贸易到19世纪30年代废除奴隶制，从新航路开辟时期需要奴隶到资本主义发展后民主政治形成取消奴隶制，这一过程顺应了资本主义的发展需求，故选C项；人权观念的普及只是次要影响，不是奴隶制存废的主要原因，排除A项；英国在1815年成为日不落帝国，对奴隶制也有需求，但材料中的时间已经通过了《废除奴隶贸易法案》，因此材料不能反映英国殖民霸权的过程，排除B项；英国工业革命时间是18世纪60年代到19世纪中期，和材料中的时间不相符，排除D项。 9．C　[解析]据材料“大约1/3是发展中国家之间的迁移”可知，相比20世纪60年代发展中国家人口集中向发达国家的迁移，到2005年这种现象明显减少，发展中国家之间的相互迁移明显增多，这说明发展中国家实力的上升增强了对人口的吸引力，故选C项；发达国家在资金、技术和生活水平方面明显赶超发展中国家，所以发达国家的高端人才不会流失，排除A项；经济全球化进程的加速在人口方面的表现，应该是全世界各地区人口流动的加速，而不是部分国家和地区之间的人口迁移，排除B项；建立国际政治经济新秩序是一个漫长的过程，当前依然处于构建过程中，排除D项。 10．C　[解析]据材料“国际社会对高素质人才和专业人士‘求贤若渴’”以及德国当局既“吸引专业人才”，也重视“身处德国的约180万名难民”可知，全球劳动力市场中的高素质人才、专业人才更受重视，故选C项；“快速转型”不合史实，欧洲仍然是国家垄断资本主义的发展模式，排除A项；“解决了国际难民问题”不合逻辑、史实，国际难民问题仍然任重而道远，排除B项；“引起了人才的跨国流动”不合题意，与材料侧重国际社会重视高素质人才、专业人才相悖，排除D项。 11．B　[解析]据所学可知，全球化发展中经济发展的不平衡使得一些发展较差的地区的人们，希望通过移民到其他经济发展较好的地方改善生活，故选B项；部分区域的冲突动荡虽然可能导致难民潮，但这并不是经济现象，而是社会政治现象，排除A项；欧洲一体化不断发展到现在的欧盟，虽然欧盟内部成员国的人口流动自由，也可能导致移民问题，但是材料说的大多是接壤非欧盟国家的地区，不是内部成员国，排除C项；欧盟国家福利制度的吸引可能是非法移民和难民选择目的地的一个重要因素，但是如果他们原先生活的地区经济发展良好的话，福利制度不会对他们产生强大的吸引力，排除D项。 12．(1)宋元时期：海外华人社群初步形成。 原因：造船和航海技术进步，商品经济的发展，海外商业活动频繁。 明清时期：以东南亚各国为中心的海外华人社会形成。 原因：郑和下西洋，中国和东南亚的政治经济联系加强；东南沿海人地矛盾尖锐；全球联系的初步建立。 近代时期：海外移民数量多，规模大，分布广。 原因：国内人口压力持续增加；西方殖民者对劳动力的需求；外国的入侵导致小农破产，负担加重；华工出国合法化。 (2)原因：西方国家奴隶贸易受限后需要新的廉价劳动力；清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；东南沿海的穷苦百姓，或因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成为苦力。 贡献：开采金矿，修建中央太平洋铁路；传播中华文化，促进美国文化发展。 [解析](1)第一小问特征，据材料一“有规模的海外华人社群……以东南亚各国为主要中心”得出，宋元时期，海外华人社群初步形成，明清时期，以东南亚各国为中心的海外华人社会形成；据材料一“在1840—1949年之间……数量……分布”得出，近代时期，海外移民数量多，规模大，分布广。第二小问是原因，宋元时期，结合所学可知，从宋代以来造船技术和航海技术进步，从海上丝绸之路繁荣得出商品经济的发展、海外商业活动频繁；明清时期，结合国内国际形势得出，郑和下西洋，中国和东南亚的政治经济联系加强、东南沿海人地矛盾尖锐、全球联系的初步建立；近代以来，结合所学从鸦片战争后清政府被迫允许列强在华招募华工、东南沿海民众生活所迫的角度，得出国内人口压力持续增加，西方殖民者对劳动力的需求，外国的入侵导致小农破产负担加重，华工出国合法化等。 (2)第一小问原因，据所学可知，伴随着工业革命的进行，西方国家纷纷废除黑奴贸易，得出西方国家奴隶贸易受限后需要新的廉价劳动力；据所学可知，第二次鸦片战争后《北京条约》允许列强招募华工出国，得出列强通过不平等条约，强迫清政府允许列强在中国招募华工出国；据材料二“郑观应《救时揭要》”可知，体现了当时民族危机严重，出洋人口数量较多的主要是东南沿海地区，得出东南沿海的穷苦百姓，或因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成为苦力。第二小问贡献，据材料二“即使到岸，充极苦之劳工”得出推动了金矿开采、修建中央太平洋铁路、推动了美国的开发；据所学可知，很多华工留在美国，得出传播了中华文化，促进美国文化发展。 第三单元检测 1．C　[解析]据材料信息可知，各章节是根据时间进行编排，即编年史的写作方法，结合所学马的驯化的史实可知，马的驯化起源于亚欧大陆草原西部，促进欧亚草原游牧生活的演变，与题干时间相符，故选C项；希腊文明的时间大致为公元前5世纪开始的，排除A项；波斯帝国的时间为公元前550年到公元前330年，排除B项；埃及文明兴起于公元前3500年左右，排除D项。 2．A　[解析]据材料可知，材料反映印欧人的迁移对中国和印度产生了不同的影响，故选A项；材料无法体现吐火罗人对中国造成社会不平等性，排除B项；据“另一支吐火罗人也在靠近中国西北部的地区对黄河文明产生过影响”可知，其对中国有一定影响，并非最深远影响，排除C项；材料主旨是印欧人对原住民、黄河文明的影响，排除D项。 3．B　[解析]公元前1200年左右，东部地中海区域出现了一股较大的民族迁徙浪潮，他们的行动大大改变了东部地中海区域的民族构成，赫梯帝国因海上民族的冲击而瓦解，故选B项；古巴比伦王国(约公元前1894—约前1595年)与材料时间不符，排除A项；亚述帝国(公元前935—前612年)，是兴起于美索不达米亚(即两河流域，今伊拉克境内幼发拉底河和底格里斯河一带)的国家，与材料时间不符，排除C项；波斯帝国(公元前550—前330年)，伊朗伊斯兰共和国历史政权，与材料时间不符，排除D项。 4．A　[解析]据材料可知，古希腊时期，母邦可从子邦获得原料，子邦从母邦获得工业品和油酒，母邦与子邦之间活跃的商品交换推动了商品经济的发展，故选A项；母邦与子邦间的商品交换一定程度上会缓解城邦间的社会矛盾，排除B项；古希腊是向海外移民，新航路开辟后葡萄牙、西班牙开启了对外殖民的先河，排除C项；公元前2千纪初起，印欧人迁徙到巴尔干地区，与当地人融合，形成古代希腊人，排除D项。 5．D　[解析]据材料可知，这一时期正处于日耳曼民族迁徙的时期，4世纪末，匈奴人对日耳曼人领地的入侵使日耳曼人潮水般向西罗马帝国境内涌来，形成了一场日耳曼民族大迁徙运动，在民族迁徙的过程中，促进了区域文化的交流，推动了日耳曼民族的发展，故选D项；据材料可知罗马使用货币，但材料没有体现世界其他地区商品经济发展的程度，不能反映罗马商品经济的发展领先世界，排除A项；材料只体现了日耳曼人的发展，没有反映亚欧大陆政治格局的变化，也不能体现亚欧大陆政治格局变化的速度，排除B项；欧洲农耕文明并没有因为日耳曼人灭亡西罗马而中断，游牧的日耳曼人在灭亡西罗马后也走向了农耕经济，排除C项。 6．D　[解析]亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆的政治格局，例如大月氏西迁建立贵霜帝国，日耳曼人灭掉西罗马帝国，建立起一系列国家，故①②正确；各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化，各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展，故③正确；“取代”说法错误，亚欧游牧民族的迁徙是游牧世界对农耕世界的一次大冲击，在对后者造成一定冲击的同时，也有利于两个世界的交流，特别是游牧世界学习吸收农耕世界的文化，故④错误；D项符合题意。 7．B　[解析]根据材料并结合所学知识可知，诺曼征服后法语成为英国官方和贵族语言并影响英语词汇，体现了军事征服推动文化变迁，故选B项；材料体现的是征服带来的文化影响而非民族交融导致的同化，排除A项；材料未涉及日耳曼人封建化程度，排除C项；法语使用是征服的结果而非王权强化的原因，排除D项。 8．A　[解析]“原有300万……剩下200人”说明欧洲殖民者对印第安人的屠杀导致其数量锐减，故①正确；由于印第安人数量的减少，西方开展黑奴贸易补充劳动力，导致种植园等大量使用黑奴劳动，故②正确；欧洲对美洲的入侵，传播了欧洲文化，并逐渐占据主导地位，故③正确；欧洲殖民者对美洲的屠杀，并不能使各国都完成工业化的进程，故④错误；A项符合题意。 9．D　[解析]据材料可知，白人在殖民扩张的过程中给印第安人带来了巨大的灾难，但白人也接受了许多印第安的文明，这说明殖民扩张客观上推动了区域文化交流，故选D项；该学者的观点并不能说明印第安人文化压倒了西欧文化，只能说明欧洲人对印第安文化有借鉴，此时西欧的文明程度是高于印第安文明的，排除A项；材料强调的是印第安文化对西欧文化的影响，排除B项；材料体现了殖民过程中印第安文化对西欧文化的影响，并没有涉及印第安人对本民族文化的态度，无法得出印第安人对民族文化强烈认同，排除C项。 10．D　[解析]根据材料并结合所学知识可知，英国通过调整移民政策推动澳大利亚殖民地经济转型，使其成为本国工业原料供应地，这一系列关联现象是资本主义全球扩张的缩影，故选D项；材料仅涉及英澳之间的流动，不能说明全球流动的劳动力市场形成，排除A项；材料未涉及商业经营模式的革新，排除B项；欧洲资本原始积累主要发生在工业革命前，与19世纪中叶时间不符，排除C项。 11．D　[解析]“以欧洲为中心的世界市场初步形成”出现在新航路开辟及其后的殖民扩张后，与19世纪中叶后相差远，故①错误；印第安人大量死亡导致劳动力不足，16—19世纪欧洲人把非洲黑人作为奴隶贩卖到美洲，故②错误；19世纪初，英、美等国开始陆续颁布禁止奴隶贸易的法令，黑奴贸易受到限制，殖民者不得不寻找新的廉价劳动力，故③正确；19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国，华工被运往美洲，形成苦力贸易，故④正确；D项符合题意。 12．D　[解析]据材料可知，19世纪末20世纪初世界市场最终形成，中国“下南洋”，传播中国古老文化、先进技术、传统信仰等，促进东南亚地区的发展，这一定程度上反映了世界经济关联度渐趋提升，故选D项；二战后劳动力开始大规模地在全球流通，与材料时间不符，排除A项；据材料可知，华工促进了东南亚地区经济文化发展和社会进步，但仅凭此，没有其他群体作比较，无法得出华工就是主力军，排除B项；没有中国人迁徙的其他地点作比较，无法判断东南亚是否是中国人最主要的迁徙地，美洲和大洋洲也是华工主要的迁徙地，排除C项。 13．D　[解析]据材料信息可知，欧洲、北美等发达地区为人口净迁入区，非洲、亚洲、拉美等发展中地区为人口净迁出区，这与区域经济发展水平的差异有关，即根源为国际政治经济发展不平衡，故选D项；1991年冷战结束和两极格局瓦解，排除A项；材料反映的是发达地区和发展中地区人口迁移情况，与世界多极化趋势无关，排除B项；欧盟成立于1993年，排除C项。 14．B　[解析]根据所学知识可知，二战后经济全球化快速发展，助推移民趋势，①正确；二战后，大量跨国公司发展，推动了技术人员的流动，②正确；技术移民的上升并非直接由殖民体系瓦解导致，而与全球人才流动有关，③错误；二战后，发达国家产业升级，因此来自欧洲的移民在全球移民中的份额逐渐下降，④正确；故选B项。 15．A　[解析]由材料可知，能够获得美国移民资格的人必须是对美国社会的发展能产生实际作用的人，要求有突出的成就或者相关的技术，以上都能体现出美国讲求实用主义的原则，故选A项；二战于1945年结束，因此“战后”的描述不准确，排除B项；“消除”的说法错误，移民歧视到现在仍然存在，排除C项；意识形态的对抗主要指的是社会主义阵营和资本主义阵营之间，但是材料涉及的是美国的移民政策，和意识形态不相关，排除D项。 16．C　[解析]据材料“二战后，拉丁裔移民在美国人口中占比较高”并结合所学，人口迁移是文化交流与传播的重要载体，由此可知拉丁裔移民的到来推动了拉丁文化与美国本土文化的交融发展，促进了多元文化发展，故选C项；结合所学知识可知，美国至今存在着严重的种族歧视观念，排除A项；材料没有信息涉及美国经济，排除B项；材料不涉及政府移民政策，排除D项。 17．赫梯人是印欧人的一支，迁徙到小亚细亚半岛后，由游牧进入农耕状态，文明发展起来。赫梯人建立起王权国家，使用铁和马拉战车等，对外扩张势力，一度征服巴比伦城。赫梯人在治理国家时有法治的思想，刑罚较轻。赫梯人在与周边民族的经济文化交往交流交融中促进了自身文明的发展。赫梯人的社会生活充满神权色彩。 赫梯文明因受到海上民族的冲击而“失落”，近代考古学家对赫梯人遗留的泥版文书等文献进行研究，并以此为证据“重现”了赫梯文明。 (说明：可以从赫梯人迁徙、建立王国并对外扩张、运用法律治理国家、在经济文化交融中文明发展、遗留下来的泥版文书是认识文明的证据等方面论述。也可以按时序，从赫梯文明兴起、文明特点、文明衰落、文明“重现”等阶段进行论述。概括材料信息全面，并能综合运用三本教材中的相关知识，表达了运用泥版文书等文献作为证据来认识赫梯文明的研究方法。) [解析]据材料一“赫梯人是古代印欧人……建设城邦”并结合所学得出赫梯人是印欧人的一支，迁徙到小亚细亚半岛后，由游牧进入农耕状态，文明发展起来。据材料一“建立王权国家的阶段……洗劫了巴比伦城”并结合所学得出赫梯人建立起王权国家，使用铁和马拉战车等，对外扩张势力，一度征服巴比伦城。据材料一“赫梯人的法……刑罚趋于减轻”并结合所学得出赫梯人在治理国家时有法治的思想，刑罚较轻。据材料一“来自两河流域的专门人才……经济文化……传入”并结合所学得出赫梯人在与周边民族的经济文化交往交流交融中促进了自身文明的发展。据材料二“很多年度敬神庆典中要遵循的程序”并结合所学得出赫梯人的社会生活充满神权色彩。据材料一“赫梯王国受‘海上民族’的冲击……‘失落’”并结合所学得出赫梯文明因受到海上民族的冲击而“失落”，据材料一“考古学家才使赫梯文明‘重见天日’”材料二“出土的赫梯人泥版文书的内容……居民”并结合所学得出近代考古学家对赫梯人遗留的泥版文书等文献进行研究，并以此为证据“重现”了赫梯文明。 18．(1)主观动机：加大对中原地区的控制；削弱女真旧贵族的势力。客观影响：为迁入地提供了充足的劳动力，促进了迁入地的开发与发展；促进了不同民族间经济、文化的交流与互动；加速民族交融，推动了中华民族多元一体格局的形成。 (2)主要原因：美国西进运动及黑人奴隶制度的废除带来巨大的矿工劳动力缺口；美国西部采矿业和交通业发展的需要；美国政府移民政策放宽；《北京条约》签订，清政府允许华工出国；中国东部沿海大量农民和手工业者破产，劳动力过剩；资本家对华工的诱骗、拐卖。 [解析](1)本题是特点类、影响类材料分析题，时空是金朝时期(中国)。金朝推行女真人南迁的主观动机根据“虑中原士民怀二意”得出是要加大对中原地区的控制；根据“海陵王时期，又进行了猛安谋克户南迁”并结合所学客户自是要削弱女真旧贵族的实力。产生的客观影响根据“三次大规模的人口迁徙将原居住于塞北之地的女真族辐射范围扩大至北方大部分地区，由此也加强了金廷对中原地区的控制”并结合所学内容可知，主要是为迁入地提供了充足的劳动力，促进了迁入地的开发与发展；促进了不同民族间经济、文化的交流与互动；加速民族交融，推动了中华民族多元一体格局的形成。 (2)本题是背景类材料分析题，时空是近代中国和美国。主要原因可从美国和中国两个方面回答，美国方面主要是从美国西进运动、西部采矿业和交通业发展的需要、美国政府移民政策放宽等回答；中国方面可结合《北京条约》签订等史实，从清政府允许华工出国、劳动力过剩等角度回答。 19．(1)特点：移民群体日益多元化；移民人数不断增加；移民目的地不断扩大；移民由沿海向内地转移。 (2)影响：促进了中国的改革开放和现代化建设；促进了中外文化的交流与发展；增强了中国文化的影响力；有利于构建人类命运共同体。 [解析](1)据材料一中的表格信息，移民主体从华工转变为华商、华农、华工，说明移民群体的主体日益多元化；据材料一中的表格信息，移民数量从1 000余万人到2 000余万人，说明移民人数呈现不断增加的趋势；据材料一中的表格信息，移民移入地从亚洲、美洲、欧洲、大洋洲、非洲等洲扩大至北美、澳、日、西欧、南美、东南亚，说明移民目的地的范围日益扩大，基本覆盖了世界主要各大洲；据材料一中的表格信息，主要移出地从粤、闽沿海地区，向中国大陆、中国香港、中国台湾等内地转移。 (2)据材料二“平均每年吸纳400多亿美元的国际资本”“其实基本上属于侨资”可知国际移民的发展提高了中国对国际资本的吸引力，有利于促进中国的改革开放和现代化建设；据材料一中的表格信息，近代中国对外移民中，华商、华农、华工持续对外迁出，他们成为传播中华文化的使者，增进了世界对中华文化的认知，促进了中外文化的交流与发展；据材料一中的表格信息，中国大陆和港澳台地区的移民不断迁往世界各大洲，密切了中国与世界的联系，有利于建构人类命运共同体。 20．示例：华人移民推动文化的传播、交流与交融。 华人很早就来到东南亚，以特有的勤劳与智慧为当地发展作出了重要贡献。华人会馆作为中华文明的载体，传播了中华文明优秀成果，是传统中国社会基本组织形式的体现，承担了族群管理、祭祀活动、扶助族人、宣扬教化等功能，承载了祖先移民的记忆和对中华文化的认识，表现出了将中国传统建筑技术和设计理念与当地建筑手法和建筑元素相融通的特点，使得中华文化与当地文化和谐共生形成独特的文化景观。 综上所述，海外华人移民既促进了当地文化的发展，又打上了中华文明的深深烙印。 [解析]首先，围绕“移民与文化”自拟论题，如：华人移民推动文化的传播、交流与交融。然后进行阐述，可以从移民对文化交流的作用角度进行说明，如：华人很早就来到东南亚，以特有的勤劳与智慧为当地发展作出了重要贡献。华人会馆作为中华文明的载体，传播了中华文明优秀成果，是传统中国社会基本组织形式的体现；承担了族群管理、祭祀活动、扶助族人、宣扬教化等功能；承载了祖先移民的记忆和对中华文化的认识；表现出了将中国传统建筑技术和设计理念与当地建筑手法和建筑元素相融通的特点，使得中华文化与当地文化和谐共生形成独特的文化景观。最后，进行总结升华，如：海外华人移民既促进了当地文化的发展，又打上了中华文明的深深烙印。 期中综合检测 1．B　[解析]“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”表明墨子强调百姓利益，代表小生产者的利益，因此墨家兴起的主要原因是代表下层平民利益，故选B项；主张恢复前代礼乐制度的是儒家，墨子主要强调的是广大人民百姓的利益，排除A项；强调社会等级和谐的也是儒家，排除C项；适应兼并战争需要的是法家，墨家强调非攻，排除D项。 2．D　[解析]据材料“王在人间具有最高权威，是世俗权力中心的原点”可以看出，董仲舒认为，君权神授，王代天施政，在人间具有最高权威，迎合了统治者强化统治的需要，故选D项；董仲舒的思想并没有抛弃先秦儒学的思想内核，反而有一定的继承和发展，排除A项；顺应自然是道家思想，与材料不符，排除B项；法家思想主张依法治国，其加强中央集权的思想为秦朝的统一和专制主义中央集权制度的建立奠定思想理论基础，与材料不符，排除C项。 3．C　[解析]材料表明，马建忠作为留法学生，在接触到西方的先进思想和制度后，能够观察和思考美国的选举制度，并在给李鸿章的上书中提出自己的看法。这充分显示了他能够跨越国界，对不同国家的政治制度和现象进行独立的思考和评价，已经具备了一定的国际视野，C项正确；材料是马建忠的观点，并未涉及清政府的改革意愿，此外，1877年正值晚清进行洋务运动，这是清政府为应对危机而进行的改革尝试，排除A项；材料无法体现留法学生马建忠是顽固派，而且，他的论述是对美国选举制度中的某些问题提出了质疑和批评，而非无端的诋毁，排除B项；材料并未提及洋务运动的具体情况或进展，无法推断出洋务运动的推行是否举步维艰，排除D项。 4．D　[解析]据材料“西汉今古文本是一家，大同小异不过什一”可知，魏源认为古文和今文没有本质区别，研究古今文只能禁锢思想，没有实际意义。魏源是新思想萌发的代表人物之一，所以，他提出古今文没有本质区别是要引导国人关注时事，向西方学习，故选D项；强调今古经学无本质区别是材料内容的复述，而非魏源的目的，排除A项；材料主要涉及魏源对古文经学的态度，尚未提及更新传统儒学，排除B项；魏源的目的是要向西方学习，推陈出新，而非守旧统治，排除C项。 5．A　[解析]据题干内容可知，《汉谟拉比法典》对于众多行业工人的工资都做了明确规定，这有助于减少雇主和工人的纠纷，从而起到调节社会关系的作用，故选A项；题干内容述及的是《汉谟拉比法典》对于不同行业工人工资的规定，并没有体现出鲜明的阶级特征，排除B项；题干所述诸多规定针对的是从事不同行业的工人，并没有述及平民阶层，排除C项；题干所述诸多规定都与工资有关，并不是强调对私有财产的保护，排除D项。 6．B　[解析]据材料“‘低直的站立’……‘放松的右腿’……‘自由运动的身体’……‘弄姿作态’……”可知，古希腊雕塑善于通过塑造人物形象来反映人的思想，雕塑的手法越来越倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，故选B项；据材料“古希腊雕塑各个时期表现手法各有特色”可知，题中信息只说明雕塑艺术的发展，不能体现其他艺术的状况，艺术自由气息浓厚与主旨不符，排除A项；据材料“古希腊雕塑各个时期表现手法各有特色”可知，雕塑技艺持续改进表达的是题中信息，不能反映古希腊雕塑艺术发展的实质，排除C项；据所学可知，古代希腊文化高度发展主要得益于人文精神的发展，商品经济影响深远与主旨不符，排除D项。 7．D　[解析]题干提及《大日本史》是德川光圀以朱熹《通鉴纲目》为标准而编订的日本第一部纪传体通史，可见《大日本史》受到中华儒家文化的影响，故选D项；“中华文化的开放包容”逻辑错误，题干提及的是中华文化对日本的影响，排除A项；“以朱熹《通鉴纲目》为圭臬”体现的是中国东方文化，日本也是东方国家，排除B项；德川光圀积极向中华文化靠拢，“以朱熹《通鉴纲目》为圭臬”，编订出“日本第一部纪传体通史”，可见德川光圀思想积极向上，排除C项。 8．B　[解析]玛雅人知道“零”的概念，创造出20进制，玛雅文明区主要位于尤卡坦半岛，位于图中②地区，故选B项；印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖，印加文明区主要位于南美洲西部地区，并非①区域，排除A项；印加人制定了太阳历和太阴历，其位于南美洲西部地区，并非③地区，排除C项；阿兹特克人制作了跳舞猴子形象的陶制印模，其主要位于①地区，并非④地区，排除D项。 9．A　[解析]据材料“日耳曼各部落逐步深入罗马帝国腹地”并结合所学可知，公元3—6世纪，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国，故选A项；新航路开辟标志西欧进入近代社会，排除B项；8世纪中期阿拉伯人建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国，不是日耳曼人建立的，排除C项；亚欧游牧民族大迁徙促进了欧洲文化的融合，排除D项。 10．B　[解析]根据材料“美洲的土著居民印第安人人口减少了90%以上”“殖民者开始从非洲掳掠、贩卖黑人奴隶到美洲”并结合所学知识可知，欧洲殖民者入侵并在美洲建立殖民地，屠杀美洲土著居民印第安人，使印第安人人口减少了90%以上。与此同时，欧洲人大批来到美洲，并从非洲掳掠、贩卖黑人奴隶到美洲，使美洲成为世界上族群混合程度最高的地区，改变了美洲的种族结构，故选B项；材料提到欧洲殖民者对美洲的侵略使印第安人人口减少了90%以上，又从非洲掳掠、贩卖黑人奴隶到美洲，这显然与文化交流无关，排除A项；欧洲殖民者从非洲掳掠、贩卖黑人奴隶到美洲，由此导致的是非洲劳动力的减少，并不利于非洲经济的发展，排除C项；资本主义国家的资本原始积累，大约在19世纪中期完成，这与题干的“‘发现新大陆’后的100年间”不符，排除D项。 11．C　[解析]据图表数据可知，从19世纪30年代到19世纪中期，移民进入美国的人数迅速上升，根据时空观念可知，19世纪三四十年代美国开展工业革命，工业化的迅速发展吸引了更多的劳动力移民到美国，故选C项；南北战争缓和了南北方矛盾，与材料时间不符，排除A项；19世纪末20世纪初世界殖民体系最终确立，排除B项；自由贸易政策是指允许商品、货物自由流通，从南北战争到第一次世界大战开始，美国的对外政策由保护主义向自由主义演化，与材料时间不符，排除D项。 12．B　[解析]据图表信息，1853—1856年间华工出国的地点主要是美洲和大洋洲，相比传统的华人移民主要流向东南亚的格局已经发生了根本变化，故选B项；当时华工出国前往美国是劳动力输出的体现，与中美之间的经贸往来无关，排除A项；非洲奴隶贸易相比华工出国的人数要多很多，排除C项；晚清时期的华工出国是民间自发行为，与政府组织无关，排除D项。 13．A　[解析]据材料“高贵的野蛮人”“邪恶的野蛮人”可知欧洲人通过有意贬低印第安人的形象地位来维护自身在北美地区的统治，以便分化瓦解印第安人的反抗意识，故选A项；材料中的对立形象是欧洲人为了维护殖民统治采取的有意贬低，是一种统治策略的体现，排除B项；欧洲人树立的对立形象意在抹杀印第安本土文明，以达到文化同化的目的，排除C项；这种对立形象的出现，容易导致印第安本土文化与外来文化的对立关系更加明显，排除D项。 14．B　[解析]材料论及1970—2000年，国际移民人数从“8 200万人”增长至“1.75亿”人，且1980—2000年，发达国家和发展中国家接纳移民数都在增长，其中发达国家移民增长数更多，说明人口在全球范围流通。结合经济全球化概念，经济全球化是指商品、劳务、资本、技术等要素在全球范围内自由流通，故选B项；材料中更多的人流向发达国家，结合所学，这是由于人们向往发达国家能够提供更多更好的工作机会等，属于主动移民，而非难民，排除A项；材料论及全球移民和移民方向主要流向发达国家，并非移民社会多元化，排除C项；多极化指多个政治力量形成的国际格局，材料论及的是国际移民，排除D项。 15．C　[解析]根据材料并结合所学可知，1789年至1880年美国正值第二次工业革命时期，需要大量劳动力，移民备受欢迎；但是在1924—1943年，美国受到世界经济危机和战争的影响，移民地位迅速下降。这说明社会环境影响移民地位，故选C项；材料主旨是移民地位的变化，而非移民的走向，排除A项；1924年至1934年，美国不欢迎移民，不能说明外来移民是国家崛起的重要力量，排除B项；材料反映的是移民地位的变化，而非移民数量的变化，排除D项。 16．A　[解析]据材料“联合国难民署有义务为那些不愿意接受难民迁入地政府管辖的难民提供国际保护和援助”，可知面对国际社会的难民问题，联合国难民署主动承担起了救济难民的责任，而且难民救济的数量大量增加，故选A项；救济难民的责任主要应该由难民当地政府承担，其他国家只需承担人道主义责任，排除B项；难民人数的不断增加和部分地方政府拒绝难民迁入，说明人道主义原则并未获得普遍认可，排除C项；导致难民增加的根源具有多元性，霸权主义只是其中的一方面，排除D项。 17．(1)特点：主动遣使学习；长期持续的学习；全面系统的学习唐朝文化；统治者积极倡导学习；学习后付诸实践。 (2)影响：推动了日本古代社会的发展；促进了日本社会制度的变革和社会转型；提升了日本的文明内涵；丰富了日本人的精神文化生活；有利于日本的人才培养。 [解析](1)据材料“唐代时期，日本遣唐使制度更为完备，二百余年间，日本遣唐使成行16次，遣唐使一般每次五六百人。使团集中了当时日本的外交、科技、佛教、艺术等各方面的优秀人才，在中国所学内容涉及政治、经济、文化、生活的各个方面，学成归国后，将其所学引进到日本，实现‘全盘唐化’”，可得主动遣使学习、长期持续的学习。据材料“通过大化革新建立起以唐三省六部制和郡县制为蓝本的中央与地方行政体系……自从圣德太子执政奖励儒学以来，社会上很快形成好儒习汉的风气，儒家思想很快普及到日本各地”可得全面系统地学习唐朝文化；统治者积极倡导学习；学习后付诸实践。 (2)据材料“通过大化革新建立起以唐三省六部制和郡县制为蓝本的中央与地方行政体系；效法唐初实行的均田制……仿唐租庸调制建立起税收制度”“还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学，培育人才”“自从圣德太子执政奖励儒学以来，社会上很快形成好儒习汉的风气，儒家思想很快普及到日本各地”“孝德天皇更是效仿唐制，主张‘孝为百行之先’，令全国每户备孝经一本”结合所学知识，可得推动了日本古代社会的发展；提升了日本的文明内涵；丰富了日本人的精神文化生活；有利于日本的人才培养；促进了日本社会制度的变革和社会转型。 18．(1)体现：建立君主专制制度；实行行省制，设立总督管理；军队中大量吸收启用东方人；鼓励马其顿人与东方人联姻；尊重东方宗教崇拜和信仰。(6分，任答3点，言之成理即可) (2)简评：植根于深厚的文化土壤；顺应了阿拉伯帝国统治需要；保存了大量的古代东西方文化典籍；推动了阿拉伯文化的大发展；促进了西欧文化的发展；沟通了东西方文化的交流(6分，任答3点，言之成理即可) [解析](1)据材料一“实行一种特殊的君主专制政体”可知建立君主专制制度；据材料一“其他各省的总督都是当地贵族”可知实行行省制，设立总督管理；据材料一“许多东方的官兵被选派担任了各级职务”可知军队中大量吸收启用东方人；据材料一“积极倡导马其顿人和东方女子结婚”可知鼓励马其顿人与东方人联姻；据材料一“导致希腊宗教与东方宗教的混合”可知尊重东方宗教崇拜和信仰。 (2)据材料二“阿拉伯人为借鉴被征服地区的文化成果”可知，植根于深厚的文化土壤与顺应了阿拉伯帝国统治需要；据材料二“把大批古代希腊、罗马的哲学、自然科学著作”可知保存了大量的古代东西方文化典籍与沟通了东西方文化的交流；据材料二“译成阿拉伯文”可知推动了阿拉伯文化的大发展；据材料二“为基督教笼罩下的欧洲打开了知识的大门”可知促进了西欧文化的发展。 19．(1)原因：宋元时代的造船和航海技术有长足的进展；海上丝绸之路的繁荣(海外贸易的发展)；华人在南洋享有较高的政治地位和强于当地土著的法律保护(南洋各国对华人的尊重)；郑和下西洋。(1点2分，3点7分) (2)示例：人口迁徙的一个重要原因是生存压力。从魏晋时期开始，至南宋期间的数次北民南迁，多是由于北方战乱，导致大量北方人口南迁。清中期以来日益严重的人地矛盾，也使得当时出现走西口和闯关东的现象，带来大量的人口迁徙。近现代以来人口迁徙的另一个重要因素则是国家政策的影响，新中国成立初期的三线建设，上山下乡运动，以及改革开放，都是国家政策所带来的人口迁徙。 人口的流动和迁徙是社会发展的重要驱动力；社会发展和人口流动是循环促进的关系。 [解析](1)据材料一“宋元时期中国的海外移民逐渐增多”结合所学，可从宋元时代的造船和航海技术有长足的进展、海上丝绸之路的繁荣(海外贸易的发展)等角度入手；据材料一“番杀害唐人……卖身取金赎”结合所学，得出华人在南洋享有较高的政治地位和强于当地土著的法律保护(南洋各国对华人的尊重)；据材料一“明中期以后早期的海外华人社会逐渐形成”结合所学得出郑和下西洋。 (2)据材料结合所学，可从人口迁移的原因、影响和意义等角度入手。据材料二“居第一位的是佣工……多系下层社会人士”结合所学，得出人口迁徙的一个重要原因是生存压力；结合所学，得出从魏晋时期开始，至南宋期间的数次北民南迁，多是由于北方战乱，导致大量北方人口南迁；据材料二“18世纪末19世纪初，山东、河北人流向东北……四川”结合所学得出清中期以来日益严重的人地矛盾，也使得当时出现走西口和闯关东的现象，带来大量的人口迁徙；结合所学可知，近现代以来人口迁徙的另一个重要因素则是国家政策的影响，新中国成立初期的三线建设、上山下乡运动以及改革开放，都是国家政策所带来的人口迁徙；结合所学得出人口的流动和迁徙是社会发展的重要驱动力；社会发展和人口流动是循环促进的关系。 20．(1)特征：封君封臣制度；世俗王权和基督教会的权力长期并立；以基督教文化为特征的地域文化(基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号)。(3分) 表现：西欧社会的精神生活受基督教会控制；西欧文学艺术受到《圣经》的影响；科学受到教会控制，少有成就。(3分) (2)特点：多来自广东沿海地区；以农民为主体；几乎没受过学校教育；多从事劳工；勤俭节约，吃苦耐劳。(4分，答出其中4点即可给满分) 名称：中央太平洋铁路。(或加利福尼亚金矿)(2分) (3)来源区域：中东、非洲、拉美、东南亚。(2分，答出两个即可得2分) 努力：成立联合国难民署；通过《关于难民地位的公约》；通过《关于难民地位的议定书》；确立“世界难民日”。(3分，每点1分，答出3点即可) [解析](1)第一小问特征，据材料一“他们不断向西迁徙”“西哥特人也开始了大迁徙”可知，蛮族大迁徙导致欧洲社会局势动荡，部分封建贵族为了稳定统治秩序，在日耳曼人和罗马人的传统制度的基础上，建立了封君封臣制度；据材料一“法兰克国王克洛维在496年接受了基督教的洗礼”可知，当时欧洲的封建王权为了提高政治权威，纷纷皈依基督教，使欧洲形成王权与教权并立的二元社会结构，在相当长的时间里，教会控制着人们的思想，基督教文化也成为欧洲最具特征的地域文化。第二小问表现，结合所学知识，中古欧洲人们从生到死均与教会关系密切，人们的精神生活深受教会控制，西欧的文学艺术在题材和表达内容上也深受《圣经》的影响，而且由于教会宣扬宗教神学，对科学研究采取敌视和打击的立场，使当时的科学受到了教会的控制，很少有突出的成就。 (2)第一小问特点，据材料二“绝大部分来自广东沿海地区”可知，近代美国华人移民的地域主要来自广东沿海地区；据材料二“且多为自耕农，几乎没有受过学校教育”可知，近代美国华人移民的身份主要是以农民为主体，几乎没有受过学校教育；据材料二“他们(比白人劳工)更谨慎和节俭，因而工资少点也毫无怨言”可知近代美国华人移民具有勤俭节约、吃苦耐劳的好品质。第二小问名称，结合所学知识，1862年华工开始参与修建中央太平洋铁路，在当时的条件下，建设过程极其艰难，这条铁路在美国人心目中被看成是奇迹。 (3)第一小问来源区域，据材料三图片信息，截至2019年12月世界前十位难民来源国数量较多的有叙利亚、委内瑞拉、阿富汗、南苏丹和缅甸，主要集中于中东、非洲、拉美、东南亚。第二小问努力，结合所学知识，二战以来联合国为了保护难民基本人权，1950年成立联合国难民署，1951年通过《关于难民地位的公约》，1966年通过《关于难民地位的议定书》，将6月20日确立为“世界难民日”。 第四单元　商路、贸易与文化交流 第9课　古代的商路、贸易与文化交流 课堂达标 1．A　[解析]根据材料可知，题干所述中原地区与草原地区在经济上互有需求，是一种相依相生的关系，这是“草原丝绸之路”形成的基础条件，A项正确；材料说明中原地区与草原地区在经济上互有需求，未体现皮毛等商品被北方草原地区垄断，排除B项；材料不能说明草原地区最早形成茶马互市，排除C项；D项不能由材料得出，排除D项。故选A项。 2．A　[解析]依据材料“此名似阿拉伯人讹传之印度城名，实际应指成都……最初经印度传播到阿拉伯人手中的丝绸正是成都生产的”，可以看出经印度传播到阿拉伯人手中的丝绸是成都生产的，成都处于我国西南地区，说明西南丝路的存在，A项正确；材料不能佐证中阿之间是否有直接的联系，排除B项；材料不能得出丝绸贸易的规模，排除C项；材料不能得出中国与南亚贸易是否频繁，排除D项。故选A项。 3．B　[解析]根据材料并结合所学知识可知，图中文物是汉代贵族的陪葬品，但其却具有古代地中海地区的焊接技术风格，表明早在汉代就已经出现了中外文化交流和融合的局面，这与汉代开通了丝绸之路密切相关，B项正确；仅凭该文物不能证明中欧“开始”了直接的经济联系，排除A项；汉代中国丝绸之路的重心尚在陆路，直到宋代才转为以海路为主，排除C项；仅凭材料中的文物不能得出中国手工业生产领先世界的结论，排除D项。故选B项。 4．D　[解析]本题是单类型单项选择题。依据材料主题干可知是本质题。依据材料时间信息可知时空为：古代(中国)。根据材料“‘愁眉’一词本指我国古代女子化妆的方法”“后人用佛教的‘苦脸’代替‘泪眼’，再与我国古代的‘愁眉’直接结合，创造了‘愁眉苦脸’这一成语”可知，佛教文化传入中国后，和中华文化相融合，并对中国文化产生重要的影响。因此材料内容反映了佛教对中国文化的影响，D项正确；佛教对中国传统文化的全面颠覆说法错误，佛教文化对中国产生了重要的影响，但不是颠覆，不符合史实，排除A项；前代语言文字不被社会重视在材料中没有体现，材料内容没有涉及前代语言文字的地位和发展情况，排除B项；佛教传入中国后，和中国传统文化出现过冲突，排除C项。故选D项。 课后精练 1．A　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝(中国)。据材料“大量海外商贾来华洽谈贸易，在店铺、酒肆、旅游名胜区，都能看到很多身穿异服，肤色、面孔大异于中原的西方人。《桃花扇》《琵琶记》《拜月亭》被带到西方，表演方式和故事情节让西方人大开眼界、轰动一时”，可知由于郑和下西洋促进了中西交流，A项正确；榷场是宋、辽、金、元时在边境所设的同邻国互市的市场，排除B项；明朝时期实行海禁政策，排除C项；材料涉及传播的是中学而不是西学，排除D项。故选A项。 2．D　[解析]《天工开物》虽收载了自国外传来的技术，但没有推动我国近代科学产生，排除A；《天工开物》是中国古代一部综合性的科学技术著作，当时工业革命尚未展开，排除B；材料没有涉及中国科技外传，不符合“世界文明交流”，排除C；材料中体现了《天工开物》中收录了日本、朝鲜等国的技术，表明海外技术传入丰富国人科学认知，故选D。 3．C　[解析]根据材料“考古工作者在很多隋唐遗址中发现了当时外国的货币，如波斯萨珊王朝的银币、东罗马金币、阿拉伯金币和日本的‘和铜开珎’银币。佛教通过中国传到日本和朝鲜。阿拉伯人创立的伊斯兰教、波斯人创立的摩尼教、基督教的一个支派景教，也都在唐朝时传入中国”，可得出隋唐时期，中外经济与文化交流密切，故C项正确；材料无法体现中国在对外贸易中占优势，故A项错误；材料只是体现佛教通过中国传到日本和朝鲜，未体现佛教拥有广泛的社会影响，故B项错误；材料无法体现儒家传统文化受到冲击，故D项错误。 4．C　[解析]本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“汉代就有对面塑的文字记载，人们在新疆的唐墓中出土了面制人俑和小猪”“以油面糖蜜造如笑靥儿”等信息可知，面塑这种特有的民间艺术，见证了物种传播与文化交流，C项正确；材料描述的是面塑艺术，同民间手工业发展无关，排除A项；材料中没有中原地区农业是否领先的相关信息，排除B项；材料是面塑艺术的发展，其起不到激发丝绸之路贸易活力的作用，排除D项。故选C项。 5．C　[解析]根据“藏族聚居区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往”可知，材料反映茶马古道促进了藏族聚居区与川、滇等地跨区域的贸易往来，故C正确；材料反映的是中国内地的贸易，不是对外贸易，排除A；材料信息没有涉及人口迁移，排除B；材料信息与重农抑商政策无关，排除D。 6．D　[解析]本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：宋元时期的中国。根据材料“宋元泉州地区的族谱中，常见‘贩在南洋’‘商游吕宋’之类的记载”可知，宋元泉州族谱出现大量到“南洋”“吕宋”经商的记载，反映当时海外贸易获得较大发展，D项正确；元代疆域辽阔，陆上通道畅通，且与材料主旨无关，排除A项；族谱编修的相关记载，与商贸需求无关，排除B项；大量泉州人赴海外经商贸易，无法反映政府的鼓励，排除C项。故选D项。 7．A　[解析]本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：魏晋南北朝(中国)。据本题材料概括得出主要结论是：印度“飞天”传入中国后，逐渐迎合了中国社会的审美，说明中外文化交流推动艺术创新，A项正确；佛教是外来文化，中印之间的交流不能用各民族间的文化交融“加速”来形容，排除B项；外来文化对飞天风格变化有一定影响，但“决定”一说不恰当，排除C项；材料说明中外文化交流推动艺术创新，未涉及儒学的影响，排除D项。故选A项。 8．B　[解析]根据材料内容可知中国的炼丹术传播到欧洲，在欧洲炼丹术的基础上发展成现代化学，表明中外科技文化交流推动了人类文明进步，故选B；A说法过于绝对，排除；炼丹术不属于科技成果，C错误；炼丹术不属于自然科学，D错误。 9．(1)唐朝政府加强对西北少数民族管理；唐朝实行开明民族政策，促进民族交融；唐代开放尚武的社会风气和比较开放的文化政策；唐朝文学盛行及儒家思想影响；唐朝陆上丝绸之路的兴盛。 (2)为了解唐代边塞生活和军事管理制度研究提供丰富的第一手实物史料；填补了历史文献关于唐代军镇防御体系记载的空白；实证了唐王朝对西域的有效管治和各民族对中央政府的认同；为研究古代交通和丝绸之路的变迁提供了新的资料；体现了各民族在交往交流中，形成了对中华文化的深刻认同。 [解析](1)本题是特点类材料分析题。时空是唐朝(中国)。根据材料“出土文书也显示，沙堆烽遗址为唐朝安西四镇之一的焉耆镇所辖，同时也是一处游弈所治所，属于焉耆镇东境军事防线‘楼兰路’上一处基层军事管理机构”可得出，唐朝政府加强对西北少数民族管理；根据材料“沙堆烽遗址出土的文书绝大多数为汉文书写，也有部分用焉耆文书写，有的文书中还提到‘于阗兵’”可得出，唐朝实行开明民族政策，促进民族交融以及唐代开放尚武的社会风气和比较开放的文化政策；根据材料“其中，《韩朋赋》《游仙窟》等手抄本残片，是唐代盛行一时的文学作品，同时，也有《孝经》《千字文》等中原传统典籍手抄本”可得出，唐朝文学盛行及儒家思想影响。综合以上出土文物及发掘可知，唐朝陆上丝绸之路的兴盛。 (2)本题是特点类材料分析题。时空是唐朝(中国)。根据材料“出土文书也显示，沙堆烽遗址为唐朝安西四镇之一的焉耆镇所辖，同时也是一处游弈所治所，属于焉耆镇东境军事防线——‘楼兰路’上一处基层军事管理机构”并结合所学可知：①为了解唐代边塞生活和军事管理制度研究提供丰富的第一手实物史料；②填补了历史文献关于唐代军镇防御体系记载的空白；③实证了唐王朝对西域的有效管治和各民族对中央政府的认同；④为研究古代交通和丝绸之路的变迁提供了新的资料。根据材料“其中，《韩朋赋》《游仙窟》等手抄本残片，是唐代盛行一时的文学作品，同时，也有《孝经》《千字文》等中原传统典籍手抄本”可得出，体现了各民族在交往交流中，形成了对中华文化的深刻认同。 第10课　近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 课堂达标 1．A　[解析]根据材料可知，该贸易路线为太平洋贸易中的生丝贸易，中国的生丝等手工业产品大量销往海外，白银大量流入中国，刺激了中国东南地区工商业的发展，A项正确；新航路开辟后引发了欧洲的“价格革命”，与菲律宾无关，排除B项；当时的墨西哥比较落后，还不是封建社会，不能得出该项结论，排除C项；西班牙当时是封建国家，不是资本主义国家，排除D项。故选A项。 2．D　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代(世界)。根据材料“西方发达国家有跨国公司7 276家，受其控制的国外子公司27 300家，到2001年跨国～司达6.5万家，有85万家子公司”“跨国公司控制了世界工业生产总值的40%—50%、国际贸易的50%—60%、对外直接投资的90%、研究开发的80%—90%，且拥有全球90%的技术转让份额”等信息，并结合所学知识可知，随着经济全球化的发展，跨国公司发展迅速，利于促进生产要素特别是商品和资本在全球的流通，说明跨国公司为生产要素在全球的流通创造了条件，D项正确；材料反映了跨国公司对经济全球化的推动，没有涉及跨国公司对发展中国家的影响，排除A项；材料体现的是跨国公司对生产全球化、资本全球化的影响，没有涉及国际分工的专业化，排除B项；跨国公司促进了劳动力流动的多元化而不是单一化，排除C项。故选D项。 3．C　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料“南起中国福建武夷山，延伸至俄罗斯圣彼得堡”可知，万里茶道的起点和终点分别在中国和俄罗斯，其有助于推动中俄之间的物质文化交流，C项正确；在欧洲，3—6世纪，日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国，时间上与材料不符，排除A项；在丝绸之路北面，从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚的商路被称为“草原丝绸之路”，材料并未体现具体路线，看不出万里茶道与“草原丝绸之路”路线一致，排除B项；17世纪末万里茶道兴起时明王朝早已灭亡，排除D项。故选C项。 课后精练 1．B　[解析]根据材料“在当今国际经贸交流中”“跨文化交际的方法及东西方思维方式和行为方式的基本差异也受到更多关注”等信息可知，当今国际社会日益重视文化交流在国际经贸交流中的作用，反映了国际社会已认识到文化交流对国际经贸发展的意义，这也从侧面说明了文化交流对国际贸易的影响，B项正确；“趋同性增强”属于对材料主旨理解错误，排除A项；材料主旨强调文化交流的影响，并不是强调经济全球化，排除C项；材料信息反映的是文化交流对国际贸易的影响，排除D项。故选B项。 2．D　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪的法国。材料仅涉及一位时装设计师，看不出法国时装业的巅峰，D项与材料不符，符合题意，正确；根据材料“两件套装亦是吸收了东方服装的剪裁方法”并结合所学可知，保罗·波烈的设计受俄国和古典希腊文化的影响，A项说法正确，不符合题意，排除；根据材料“推出的一种中国大袍式宽松女外套很快获得巴黎女性的欢迎”可知，保罗·波烈的设计受中国文化的影响，B项说法正确，不符合题意，排除；根据材料“他的幻想持续影响至今”并结合所学可知，保罗·波烈的设计奠定了20世纪西方女装流行的基调，C项说法正确，不符合题意，排除。故选D项。 3．C　[解析]根据表格信息可知，英国茶叶进口增长量增加，说明茶叶在英国的市场庞大，茶叶消费群体日益壮大，C项正确；材料只能得出英国茶叶进口量增大，但无法准确看出是否是逐年增长，排除A项；材料并未涉及英国与其他地区比较，故不能看出是否占主导地位，排除B项；生产方式因生产力发展而改变，排除D项。 4．B　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1689年(英国)。根据材料中“1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国”可知，英式茶文化的形成受到中英之间茶叶贸易的影响，反映了文化伴随着商品流动在借鉴中发展，B项正确。政治变革是文化的影响因素之一，但材料中，强调经济因素，排除A项；含蓄内敛是东方哲学的特点，排除C项；材料仅强调英式下午茶文化形成的原因，无法得出中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求的结论，排除D项，故选B项。 5．C　[解析]根据材料并结合所学知识可知，马尼拉大帆船贸易将美洲与亚洲联系起来，有利于亚洲和美洲之间的经济往来，属于早期全球贸易体系的重要组成部分，C项正确；马尼拉大帆船并没有将明清中国卷入资本主义市场，排除A项；当时世界贸易中心在西欧，排除B项；西班牙只是中国贸易的一个重要对象，并没有垄断，排除D项。故选C项。 6．C　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后(世界)。根据材料可知，推动国际技术贸易格局变化的根本原因是科技革命，科技革命推动国际贸易趋势发生变动，C项正确；根据材料可知，是科技发展推动了国际贸易的变动，并非是世界贸易组织主导国际科技交流，排除A项；材料并未涉及经济全球化的发展趋势，排除B项；技术贸易成为当今贸易的主流的说法不符合实际，排除D项。故选C项。 7．A　[解析]20世纪初北京日杂市场上出现了大量来自口岸进口的外国商品，这说明当时民众的生活受到了世界市场的影响，A项正确；上述内容属于商品输出而非资本输出范畴，排除B项；材料没有对不同地区的开放程度进行对比，排除C项；这一时期民族资本主义初步发展，排除D项。故选A项。 8．(1)同：都受到中国茶文化的影响；都实现了茶文化的本土化。异：日本引入茶文化以佛教为媒介，美国引入茶文化依托殖民和商贾活动；日本茶叶以自身栽培为主，美国茶叶大多来自进口；日本茶文化得到了官方提倡，美国茶文化主要在民间传播发展；日本茶文化追求精神境界，受众较小，美国茶文化注重感官享受，受众广泛。 (2)意义：促进了全球物种的交流；提供了各种经济文化交流的桥梁；丰富了人类的饮食生活；有利于丰富世界文化的多样性。 [解析](1)同：根据材料一中“日本僧人荣西在南宋留学期间从禅寺质朴的饮茶方式中有所领悟，便把茶带回日本九州地区培植”，材料二中“1784年，美国一艘名为‘中国皇后号’的商船首航中国并运回茶叶等物资，开创了中美茶叶贸易的时代，推动了饮茶之风在美国的兴起”可知，都受到中国茶文化的影响；根据材料一中“‘茶禅一味’恰是对日本茶道与佛教文化这种共生关系的最佳写照”和材料二中“美国的饮茶习俗主要是以红茶泡用或用速溶茶冲泡，其中最流行的是速溶冰茶”可知，都实现了茶文化的本土化。异：根据材料一中“(日本僧人荣西)把茶带回日本九州地区培植”，对比材料二中“茶叶随同欧洲移民一起来到美洲大陆，并很快成为广受移民欢迎的饮料”可知，日本引入茶文化以佛教为媒介，美国引入茶文化依托殖民和商贾活动；根据材料一中“(日本僧人)把茶带回日本九州地区培植”，对比材料二中“日益频繁的茶叶贸易活动”可知，日本茶叶以自身栽培为主，美国茶叶大多来自进口；根据材料一中“《饮茶养生记》进献给当时的镰仓幕府将军源实朝，该书受到其推崇，日本本土的茶文化得以从佛教界走向武士阶层”，对比材料二中“(美国茶)一般作为夏季清凉消暑、止渴提神的冷饮”等信息可知，日本茶文化得到了官方提倡，美国茶文化主要在民间传播发展；根据材料一中“幕府将军中喜爱茶道者辈出，如室町幕府第八代将军足利义政将自己隐退后的居所命名为‘同仁斋茶室’，这是日本最早的书院风格茶室”，对比材料二中“美国的饮茶习俗主要是以红茶泡用或用速溶茶冲泡，其中最流行的是速溶冰茶”可知，日本茶文化追求精神境界，受众较小，美国茶文化注重感官享受，受众广泛。 (2)意义：根据材料一中“(日本僧人)把茶带回日本九州地区培植”，材料二中“17世纪末，茶叶随同欧洲移民一起来到美洲大陆”可知，茶文化在世界的传播，促进了全球物种的交流；根据材料一中“依托于佛教的茶文化也得以衍生出一种全新的形式茶之汤”，材料二中“开创了中美茶叶贸易的时代，推动了饮茶之风在美国的兴起”可知，提供了各种经济文化交流的桥梁，丰富了人类的饮食生活；根据材料一中“‘茶禅一味’恰是对日本茶道与佛教文化这种共生关系的最佳写照”，材料二中“(速溶冰茶的)消费量仅次于可口可乐，被称为第二号软性饮料”可知，有利于丰富世界文化的多样性。 第四单元检测 1．C　[解析]材料侧面体现了当时中原与西域往来频繁，也表明唐朝发展对外贸易需要骆驼，故选C项；海上丝绸之路在汉代时便已开通，排除A项；材料“骆驼作为土贡、商品以及战利品源源不断地进入唐朝境内”体现了骆驼的来源方式，并未体现骆驼的用途，且骆驼并非常见的主要肉食品，排除B项；材料“回鹘、吐蕃、突骑施都向唐朝贡献过骆驼”表明骆驼作为朝贡贸易的贡品之一，在中原有特殊地位，但材料没有涉及私人贸易，且没有说明西域商人只与官方交易，无法说明唐朝官方垄断了骆驼贸易，排除D项。 2．B　[解析]据材料可知，这条商路是草原丝绸之路，故选B项；丝绸之路一般指张骞出西域，经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路，排除A项；西南丝绸之路从中国关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地的商路，而材料的商路位于中国北方，排除C项；海上丝绸之路起点在广州、泉州、明州等东南沿海港口，而不是北方，排除D项。 3．C　[解析]据材料可知，在乌兰察布和赤峰等地发现了波斯和伊斯兰教的实物，说明这些地区在蒙元时期和波斯等地区有经济文化交流，而根据所学，乌兰察布和赤峰在中国北部内蒙古草原地区，和中外交流的道路主要是草原丝绸之路，故选C项；材料不是在说中原地区和蒙古地区的经济交流，而在说中外之间的经济交流，排除A项；根据所学丝绸之路兴衰和统治政策有很重要的关系，排除B项；从材料涉及的地理位置来看，贸易通道是草原丝绸之路而不是海上丝绸之路，排除D项。 4．B　[解析]唐宋时期海上丝绸之路繁荣，促进了广州地区对外贸易的发展，带动了当地香料和奢侈品加工业的发展，也进一步促进了与外贸相关的服务行业的繁荣，故选B项；文化教育事业昌盛主要体现在书院教育和文化产业的繁荣，材料并未体现，排除A项；航海技术主要体现在航海工具和造船技术的进步，主要体现在航海过程中，排除C项；材料并未将广州与南方其他地区的经济数据进行对比，无法体现广州已经成为南方的经济中心，排除D项。 5．C　[解析]材料“茶园、工厂、古道、码头、集镇”体现了商品在“万里茶道”上的交流，材料“会馆、海关、银行、寺庙、宅院”体现了文化在“万里茶道”上的交流，故选C项；丝绸之路是中国经中亚到达地中海沿岸，与欧洲国家的交流，而材料体现的是“万里茶道”，是中国与俄国之间的交流，排除A项；大西洋贸易是16世纪开始的主要集中在欧洲、非洲和美洲的贸易，与中俄之间的交流无关，排除B项；材料体现的是中俄之间的交流，俄国并不属于东亚地区，所以与东亚文化圈无关，排除D项。 6．B　[解析]敦煌位于古丝绸之路上，据材料可知，莫高窟出土的回鹘文木活字，既有类似汉字的活字，又有类似西方文字的字母，说明丝绸之路对中西文化交流起到了推动作用，故选B项；据材料仅可推知在12—13世纪上半叶之间已有活字印刷术，结合所学知识可知，毕昇发明活字印刷术是在11世纪，排除A项；据材料可以推知在12—13世纪上半叶敦煌地区有类似西方文字的字母传入，并不能因此得知欧洲字母文字的起源和演进，排除C项；12—13世纪上半叶处于我国宋元时期，排除D项。 7．D　[解析]据材料可知，中国、波斯湾流域与威支占姆港(印度半岛南端)和奎隆港(印度洋东海岸)地区有不同程度的文明交流，故选D项；多元一体强调文明的多元化与一体化，而材料强调文明之间的交流，排除A项；改革创新是经济发展的动力，B项说法过于绝对，排除；材料中仅提到了中国文明与印度半岛和印度洋东海岸的交流，“遍及欧美各地”的说法过于绝对，排除C项。 8．C　[解析]丝绸之路是连接欧亚的重要商道，因此欧洲的罗马金币有可能出现在汉代，故选C项；曲辕犁是唐朝的工具，和丝绸之路的时间不符合，排除A项；玉米种子是新航路开辟后在明清时期才传入中国，和材料中时间不符，排除B项；青花瓷出现于唐宋时期，和材料时间不符，排除D项。 9．B　[解析]据材料可知，咖啡屋章程明确要求人们要清醒、节制、行为文明、语言有礼有节，与传统的酒馆形成了鲜明的对比，意味着咖啡屋改变了欧洲人的陋习，适应了欧洲社会近代化节奏，即行为逐渐文明有礼，故选B项；咖啡主要产自美洲，不是东西文化的融合，排除A项；咖啡的引入和普及改变了欧洲人“酒池肉林”的陋习，而非咖啡屋，排除C项；咖啡的引入和普及，掀起了欧洲饮品的新潮流，而非咖啡屋，排除D项。 10．D　[解析]根据材料可知，英国普遍使用中式风格的艺术品来装饰饮茶的环境，以求契合茶这种东方饮品中蕴藏的异国情调，说明茶的流动带动与其相关的茶文化的传播，故选D项；材料描述的是茶文化的传播，而非贸易扩大，排除A项；材料描述的是茶文化对英国的影响，没有体现相互借鉴，排除B项；根据“英国上流社会普遍使用”说明与大众消费水平无关，排除C项。 11．B　[解析]据材料可知，19世纪后期，中国人的社会生活受到新式钟点的影响，这表明新式生活方式日益扩散，故选B项；使用新式钟点来记录生活，体现了中国生活风俗的近代化，并不属于文化侵略，排除A项；使用新式钟点来记录生活，反映了中国人生活观念的变化，与市民生活奢侈化没有关联，排除C项；材料表明新式钟点计时在近代中国的兴起，但不一定都是由中国自己制造的，无法说明工业制造能力进步明显，排除D项。 12．C　[解析]据材料“瓷器的装饰图案是依照外商从欧洲带来的样品由中国画工精心摹绘的”可知，瓷器生产有欧洲的样品，C项正确；A项与材料的内容无关，排除；中国以瓷器出名，B项不符合史实，排除；明朝中叶以后，私营手工业技术先进，排除D项。 13．A　[解析]18世纪凡尔赛宫的这场“中国热”(中国特色服饰和八抬大轿等)流行的均是中国传统手工业品，反映出中国传统文化对法国贵族的极大影响力，故选A项；仅凭法国凡尔赛宫内举行的这场舞会，难以得出法国是欧洲“中国热”的引领者的结论，排除B项；法国人热爱中国传统文化，不等于两国经济文化水平接近，排除C项；当时法国尚未侵略中国，排除D项。 14．B　[解析]据材料可知，经过服饰设计师的重新改造，西方的服饰借鉴不同地区的文化形式形成了独特的时代新风尚，故选B项；题干内容述及的是西方服饰设计师借鉴东方的新鲜题材，并没有述及他们对东方新鲜题材的态度，排除A项；据题干“他们(西方服饰设计师)并不挖掘那些东方传统艺术的深层含义”，说明东西方的服饰的审美追求并不一定是一致的，排除C项；题干不仅述及了“中国的水墨折扇”，还述及了“日本浮士绘和艺伎的装饰”，即其所述及的是东方，并不仅仅是中国，排除D项。 15．C　[解析]据材料可知，19世纪中期资本主义世界市场基本形成，商品流通不断增加，饮茶文化也被传入西方，成为绘画的主要内容，说明商品流动推动了文化交流国际化，故选C项；“茶叶已成为法国民众生活必需品”说法过于绝对，排除A项；材料强调的是文化交流，而以欧洲为中心的全球贸易网形成强调欧洲在世界市场中的主导作用，排除B项；“欧亚地区民众饮食结构趋于一致”说法过于绝对，排除D项。 16．C　[解析]据材料可知，欧洲人通过与中国之间的瓷器贸易，引进了中国的瓷器纹饰风格，实现了对自身传统文化的创新，这说明商品贸易也能促进文化交流，故选C项；西学东渐体现的是中国学习西方，而材料体现的是西方学习中国，排除A项；19世纪末20世纪初，世界市场的最终形成促进了全球贸易网的形成，排除B项；当时中国与西方之间的瓷器贸易是合法的商品贸易，不是殖民扩张的结果，排除D项。 17．(1)研究方法：材料一：将考古发现与文献记载进行对比，用以论证我国传统工艺“淋煎法”。 材料二：将出土文物与出水文物进行对比，用以论证宋代商船的出海路线。 (2)历史课题：宋代商船的出海路线。 研究思路：据考证，“华光礁Ⅰ号”当时是从福建泉州港出发，船货均为南宋外销瓷器，最终在西沙群岛沉没。这意味着，沉船行驶在向西的“海上丝绸之路”航线上，前往东南亚甚至更远的地方。由此可知，该船的航行路线应该是福建泉州港到东南亚甚至更远的地方。 [解析](1)据材料一“发现了双排并连的盐灶，手制厚胎粗糙的煮盐陶盆”“史前制盐遗存就是煮盐的，鲁北沿海也有史前存在煮盐遗址的线索”可知根据考古研究，史前时代的中国已经存在煮盐技术；据材料一“这应该就是文献记载的我国古代传统的煮盐工艺‘淋煎法’”可知传统典籍也记载了关于“淋煎法”的相关内容，体现了考古研究与文献记载的相互印证，说明我国古代确实存在“淋煎法”的传统工艺；据材料二“出土和出水的瓷器进行对比……由此可以推断这是一艘从中国港口装货，经过海上丝绸之路”可知通过出土和出水的文物比对，可以探究宋代海上丝绸之路的大致路径。 (2)第一小问历史课题，据材料二“由此可以推断这是一艘从中国港口装货，经过海上丝绸之路，最终将商品运送至东南亚国家的远洋商船”可知通过文物对比分析可以探究宋代海上丝绸之路具体经过的国家和地区，从而得出当时海上丝绸之路的路线。第二小问研究思路，据材料二“是宋代海外贸易商品的一个缩影，其中尤以外销陶瓷器最为突出”并结合所学知识可知“华光礁Ⅰ号”是一艘从福建泉州出发的商船，商船上的瓷器主要用于对外出口，属于外销瓷器，最终在西沙群岛沉没；据材料二“把古沉船‘华光礁Ⅰ号’上的器物，与东南亚国家……瓷器进行对比，发现它们之间具有高度相似性”可知通过出水瓷器与东南亚地区的出土瓷器进行对比研究发现，二者具有高度相似性，这说明“华光礁Ⅰ号”到达了东南亚甚至更远的地方；据材料二“由此可以推断这是一艘从中国港口装货，经过海上丝绸之路”可知“华光礁Ⅰ号”以实物形式客观上印证了宋代海上丝绸之路的基本路径已经到达了东南亚甚至更远的地方。 18．示例1：论点：商路和贸易是推动文化交流的重要途径和方式。 论述：古代经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的陆上“丝绸之路”和连通南海、印度洋、阿拉伯海的海上“陶瓷之路”，不仅有商人、货物和商业贸易，也有物种、技术、文学、艺术、思想的交流，是东西文明交流的重要桥梁。新航路开辟后，欧洲人逐渐主导了全球范围的商路和贸易，推动了物种大交换，贸易双方的接洽和协商，以贸易为平台输送的商品，把世界不同地区、文化迥异的生产者和消费者联系起来，呈现各自的知识、信念、道德、艺术和习俗等，加快了文化交流国际化。 总之，不仅古代和近代，还有将来，商路和贸易仍然是推动文化交流的重要途径和方式。 示例2：论点：瓷器是中外贸易和文化交流的重要载体。 论述：在手工生产时代，中国生产的瓷器具有独特的实用和艺术价值，成为西方国家争相贸易的商品和收藏的艺术品，在贸易过程中，西方国家也通过瓷器了解中国文化。在工业化时代，欧洲国家率先掌握了机械化、流水线生产瓷器的技术和方法，并扩大了瓷器在生产和生活中的使用范围，中国反向向西方学习瓷器生产，借鉴国外瓷器新产品的开发使用、吸收国外瓷器文化。 总之，从古代到现代不同技术条件下，瓷器都是中外贸易和文化交流的重要载体。 [解析]首先，确定论点。据材料和设问围绕“商路、贸易和文化”并结合所学知识可得，商路和贸易均能促进文化的交流和传播，因而可将论点确定为：商路和贸易是推动文化交流的重要途径和方式。其次，进行论证。论证中可举例中国，或者举例西方，内容既要包含商路，又要包含贸易内容，最终落脚点在如何推动文化的交流，如：古代经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的陆上“丝绸之路”和连通南海、印度洋、阿拉伯海的海上“陶瓷之路”，不仅有商人、货物和商业贸易，也有物种、技术、文学、艺术、思想的交流，是东西文明交流的重要桥梁。新航路开辟后，欧洲人逐渐主导了全球范围的商路和贸易，推动了物种大交换，贸易双方的接洽和协商，以贸易为平台输送的商品，把世界不同地区、文化迥异的生产者和消费者联系起来，呈现各自的知识、信念、道德、艺术和习俗等，加快了文化交流国际化。最后，总结升华。不仅古代和近代，还有将来，商路和贸易仍然是推动文化交流的重要途径和方式。 19．(1)背景：英国完成资产阶级革命(“光荣革命”)，走上资本主义发展道路；英国手工工场发展，钟表制造业发达；英国积极进行殖民扩张，发展海外贸易；清朝实行闭关锁国，通过广州十三行参与世界贸易；中国封建经济(农耕经济)发展，物产深受海外青睐；东印度公司的推动。 (2)看法：钟表作为西方物质文明的代表，是西方手工工场的产物。新航路开辟后，世界联系加强，钟表通过西学东渐传入中国，并催生了广州钟表业。广州钟表业的发展，促进了先进技术的传播和推广，有利于中西文化的交流融合，提升了中国文化产品的实用性、艺术性。 [解析](1)据材料一“英国钟表是在17世纪后半叶开始进入中国市场的”并结合所学得出英国完成资产阶级革命(“光荣革命”)，走上资本主义发展道路；据材料一“英国在17世纪后期控制了世界的钟表生产”得出英国手工工场发展，钟表制造业发达；据材料一“英国东印度公司”得出英国积极进行殖民扩张，发展海外贸易，东印度公司的推动；据材料一“《粤海关志》”得出结合所学得出清朝实行闭关锁国，通过广州十三行参与世界贸易；据材料一“用于换取中国货品”得出中国封建经济(农耕经济)发展，物产深受海外青睐。 (2)据材料二“西洋钟表”得出钟表作为西方物质文明的代表，是西方手工工场的产物；据材料二“广州十三行成为西洋钟表的进口中心及广州钟表业的发展，促进了中西钟表技术文化的交流沟通”得出新航路开辟后，世界联系加强，钟表通过西学东渐传入中国，并催生了广州钟表业；据材料二“机械部分则保留西洋钟表精密准确……‘自鸣钟’特点”得出广州钟表业的发展，促进了先进技术的传播和推广，有利于中西文化的交流融合，提升了中国文化产品的实用性、艺术性。 20．(1)原因：北方少数民族政权崛起，陆上丝绸之路受阻；造船、航海、罗盘等技术先进；政府支持海外贸易(设市舶司)。 港口：泉州、广州、宁波(明州)。 商品：丝绸、瓷器、铁器、漆器、印刷书籍。 (2)变化：区域性贸易扩展为世界性贸易；欧洲贸易中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸；商品种类与数量大大增加。 阶段：世界市场初步形成。 [解析](1)第一小问原因，结合所学从少数民族政权并立的角度分析可得北方少数民族政权崛起，陆上丝绸之路受阻；结合所学从宋代航海技术的角度分析可得造船、航海、罗盘等技术先进；据材料一“政府在沿海港口置市舶司，‘掌蕃货贸易之事’”可得政府支持海外贸易(设市舶司)。第二小问港口，结合所学可得泉州、广州、宁波(明州)。第三小问商品，结合所学丝绸之路贸易分析可得丝绸、瓷器、铁器、漆器、印刷书籍。 (2)第一小问变化，据材料二“局限在狭隘范围内的地中海贸易扩展成为世界性的事业”可得区域性贸易扩展为世界性贸易；据材料二“意大利城市热那亚、比萨和威尼斯从此默默无闻”“里斯本、利物浦和阿姆斯特丹的港口船只汇集，商人的货物架上堆满了商品”可得欧洲贸易中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸；据材料二“又有了北美洲传入的土豆、烟叶和玉蜀黍”“西印度群岛的糖蜜和甜酒，南美的可可、朱古力，非洲的象牙等”可得商品种类与数量大大增加。第二小问阶段，结合所学从新航路开辟对世界市场的影响分析可得世界市场初步形成。 第三、四单元检测 1．C　[解析]据材料“强盛的时期是公元前15世纪末至前13世纪中叶”“势力范围扩展到几乎整个小亚细亚及叙利亚北部和中部地区”可知为赫梯帝国。赫梯帝国在公元前13世纪末因陷入内战而逐渐衰落，故选C项；公元前17世纪，赫梯人在小亚细亚建立了赫梯帝国，排除A项；使西亚和北非文明区首次被统一起来的是波斯帝国，排除B项；历史上第一个地跨亚非欧的大帝国是波斯帝国，排除D项。 2．C　[解析]据材料可知，日耳曼人各支陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国，建立起一系列国家，他们在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展，推动了区域文明的发展，西欧进入封建社会，故选C项；日耳曼民族大迁徙，灭亡了西罗马帝国，排除A项；亚欧民族大迁徙，改变了亚欧大陆政治格局，一批新的国家先后崛起，与材料主旨不符，排除B项；“他们本身……因素”强调西欧进入封建社会，推动区域文明的发展，与多种新族群的诞生无关，排除D项。 3．C　[解析]汉武帝时北击匈奴，设立河西四郡，大规模移民实边；西汉末年起，随着西北少数民族崛起，阻挡了移民方向，移民方向转向东南，故选C项；汉代政治中心还在北方，没有发生转移，排除A项；魏晋南北朝时期气候急剧变化，出现五胡内迁现象，与材料“西汉末年”不符，排除B项；此时南方尚未开发，“发达”说法错误，排除D项。 4．A　[解析]根据材料并结合所学知识可知，蒙古将中国古代行政管理体制带到罗斯并扶持代理人，刺激了罗斯大公攫取专制特权并推动国家统一，说明蒙古西征推动了罗斯政治体制的演变，故选A项；蒙古西征之前亚欧大陆已有民族交往，排除B项；材料未体现蒙古民族政策开明与否，排除C项；材料主旨是政治体制演变而非东西文化交流，排除D项。 5．C　[解析]据表格信息可知，从1835年到1935年，南北美洲的种族分布中，白人族群变化巨大，增长数值非常突出，黑人族群也增加明显，美洲原住民印第安人的数量大大低于欧洲的白人移民和非洲的黑人移民，故选C项；据表格信息，北美洲白人移民在1935年达到124.3%，可知北美洲的欧洲白人移民数量突出，排除A项；据所学可知，欧洲殖民扩张导致土著锐减主要是在工业革命之前，工业革命之后土著锐减主要是殖民掠夺造成的，排除B项；据所学可知，新航路开辟影响了19世纪以前的人口大迁徙，与题中时间不符，排除D项。 6．A　[解析]由“主要在澳大利亚、南非、东南亚等地采矿”“修筑铁路或在种植园从事繁重的劳动”可以看出，这是近代外国人对中国劳动力的掠夺。华工在澳大利亚和美国从事繁重的体力劳动，促进了当地的开发和经济的发展，故选A项；题干所述为华工在国外参与劳动和开发，而不是华工对当地人口结构的作用，排除B项；题干并未将华工和当地其他劳动力做比较，所以不能得出华工成为当地社会主要劳动力的结论，排除C项；题目主旨是讲华工为当地开发所作出的贡献，并未提到华工的报酬和所得，所以不能得出为清政府赚取大量外汇的结论，排除D项。 7．D　[解析]据材料及所学知识可知，澳大利亚、新西兰等地受英国殖民统治影响，人口结构发生重大变化，原住居民锐减，白人成为主要居民，故选D项；原住民的减少推动了华工被卖到大洋洲，但华工不是当地的主要居民，排除A项；白人进入后，欧洲文化逐步成为当地文化的主流，并未形成新的文化认同，排除B项；据所学知识可知，大洋洲原住民大量减少，欧洲白人成为大洋洲的主要居民，排除C项。 8．D　[解析]据表格数据可知，改革开放以来，尤其是1992年正式提出建立社会主义市场经济体制(公有制为主，多种所有制共同发展)后，中国人口流动的规模和增长率不断提升，即社会经济结构发生巨变，故选D项；起点低不是主要原因，没有社会经济结构的巨变，起点再低也不能使人口流动迅猛发展，排除A项；此项是材料的现象，而不是原因，排除B项；此项是次要因素，城乡间经济联系密切便利了人口流动，排除C项。 9．D　[解析]据材料“新加坡政府大幅放开移民限制，吸引海外人才移民当地”“开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地方的学习之旅……为取得身份的新移民颁发公民证书”可得，新加坡的做法让外来的移民更有归属感，逐步认同新加坡的文化，增进移民的国家认同，故选D项；材料“邀请新移民参与社区活动”“为取得身份的新移民颁发公民证书”说明新加坡的做法是要形成对新加坡的国家认同，而不是维护文化多样性，排除A项；新加坡在20世纪60年代至90年代中期实现了工业化，排除B项；材料“开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地方的学习之旅”“通过挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动”这种做法能提高社区自治水平，但不是新加坡的主要目的，排除C项。 10．C　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代(中国)。根据材料“壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中”“荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能”结合所学知识可知，这些诗句描写了一队队的商人带着自己的货物穿梭在丝绸之路上，因此其共同的主题是赞美丝绸之路上贸易盛况，C项正确；两则材料反映的是丝绸之路上贸易的盛况，不能体现其兴衰，排除A项；材料反映的是丝绸之路贸易状况，无法再现汉唐盛世风采，排除B项；材料无法得知陆上交通发展的速度，排除D项。故选C项。 11．B　[解析]从材料的描述上来看，中国与东罗马帝国的交往很频繁，且时间跨度很大。A选项错误，材料没有体现双方的优劣势；B选项正确，408—610年无论是中国还是东罗马帝国都有很多战乱出现，但是并没有影响双方的交流；C选项无法从材料得出；D选项错误，无法从材料中确定。 12．A　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝(中国)。根据材料可知，我国南海西北海域发现了沉船遗址，载有中国瓷器和原木，可以用来探究明朝时期的对外贸易情况，也可探究海上丝绸之路航线，A项正确；郑和下西洋在明朝永乐年间，时间不符合，排除B项；材料并未对比中外船只，无法说明中国造船技术更先进，排除C项；海禁政策禁止民间贸易，允许官方贸易，因此明代沉船与海禁政策并不冲突，排除D项。故选A项。 13．C　[解析]依据材料“贸易股份公司的出现和发展”“白银大量流入中国”“《关税与贸易总协定》的签署”等，可以看出国际贸易逐渐扩大，世界各地之间的联系更加紧密，C项正确；新航路开辟和早期殖民扩张以及世界市场的基本形成只能解释前三项，与《关税与贸易总协定》的签署无关，排除B项；材料涉及的是国际贸易的发展，未涉及经济全球化向纵深发展，排除D项。故选C项。 14．A　[解析]根据材料“将东印度公司从中国或锡兰运回的亚洲毛尖茶泡在荷兰或英国生产的欧洲瓷杯中，再添加几勺南美产的糖”并结合基础知识可知，英国工人所饮之茶由世界各地众多地区的作物共同构成。自新航路开辟以来，世界市场逐渐形成，全球贸易逐渐兴盛，人们的生活内容变得丰富，A项正确；伴随新航路的开辟，欧洲物种有发生变化，但材料仅涉及饮茶的构成，没有明确欧洲农作物的具体种植情况，故“欧洲农作物种植结构发生变化”与材料不符，排除B项；工业革命提高了民众的生活物质水平，但材料仅涉及饮茶的构成，没有明确物资的价格及工人的薪资情况，故“提高了民众的消费水平”与材料不符，排除C项；商业贸易是文化交流的途径之一，全球贸易网的形成过程即促进了文化交流，而非最终形成才能促进文化交流，逻辑错误，排除D项。故选A项。 15．C　[解析]从图片可知各时期世界贸易以发达国家间的贸易为主，世界贸易格局没有发生根本性变化，故 A项错误； 从材料中无法体现出发展中国家处境恶化，故B项错误；从发达国家间的贸易比重可知世界贸易由发达国家主导，故C项正确；材料体现不出发达国家与发展中国家间的贸易冲突，故D项错误。 16．B　[解析]据题意可知，上海开埠后西方饮食传入上海，但传入的这些饮食都经过了改良，这些经过改良的饮食受到上海人的欢迎和喜爱，说明商品流通中伴随着文化的传播借鉴，故选B；材料没有比较信息，不能说明上海餐饮业领先全国，排除A；材料仅反映了菜品的改良，没有涉及对中国民众生活方式的改变，排除C；出现改良菜品不代表传统菜系受到冲击并走向没落，排除D。 17．(1)原因：亚欧大陆需要借助海外移民缓解人口压力；移民寻找工作和更好的生活环境的需要；医学进步避免了热带疾病带来的死亡风险；工业革命为海外移民提供了必需的交通运输条件和通信手段。(6分) (2)影响：增加了美洲的劳动力，降低了劳动力成本，带来了先进的技术，刺激了美洲经济的发展；促进了美洲大陆的开发，加快了美国的交通运输、通信基础设施和工业化建设；使美洲出现了新的族群和新的文化认同，形成了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化。(6分) [解析](1)本题是原因类材料分析题。时空是19世纪到20世纪初期美洲。原因：根据材料“19世纪20年代共有14.5万人离开欧洲，到50年代约有260万人，1900年至1910年间达到了顶峰，共有900万移民，几乎每年为100万人”可以得出，亚欧大陆需要借助海外移民缓解人口压力；根据材料“医学成果可用于对付曾使早期移民大批死亡的热带疾病”可以得出，医学进步避免了热带疾病带来的死亡风险；根据材料“1849年加利福尼亚的淘金热吸引着数量众多的淘金者，加拿大的金矿也吸引着成千上万的移民”可以得出，移民寻找工作和更好的生活环境的需要；结合所学可知，工业革命为海外移民提供了必需的交通运输条件和通信手段。 (2)本题是影响类材料分析题。时空是19世纪到20世纪初期美洲。影响：根据材料“移民到达美洲后，他们拥有的技术上的方便条件使他们能够开发大陆腹地”可以得出，增加了美洲的劳动力，降低了劳动力成本，带来了先进的技术，刺激了美洲经济的发展；根据材料“轮船往返于沿海水域和内河；运河连接各水道；公路和铁路则形成陆上交通网；电报和邮政系统加速了通信联系；机械能够用来在草原切割草皮和平整森林”可以得出，促进了美洲大陆的开发，加快了美国的交通运输、通信基础设施和工业化建设；根据材料“美洲的文化和种族也发生了改变。旧金山的中国城里，陈兴发的中餐馆为中国移民提供家乡饭，同时也把中国的烹饪方法介绍给美国社会。全世界的移民带着他们的家乡美食、宗教信仰以及文化传统来到美洲，并从中得到了相似的安慰”可以得出，使美洲出现了新的族群和新的文化认同，形成了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化。 18．示例一： 5世纪前，亚欧游牧民族大迁徙改变了亚欧大陆政治格局，促进了亚欧大陆整体化。(2分) 1世纪，大月氏人建立贵霜帝国。3—6世纪，在中国，匈奴人、鲜卑等游牧民族内迁中原地区，建立多个民族政权，与东晋政权形成南北朝的局面；在欧洲，日耳曼人陆续进入罗马帝国并建立一系列日耳曼人国家，灭亡了西罗马帝国。亚欧游牧民族大迁徙改变了亚欧大陆的政治格局，早期各帝国几乎完全被限制在各自所在的大河流域内的状况被改变，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和中国一起，连成了一条横贯欧亚大陆的文明地带，从而使各帝国在一定程度上能相互影响，地区之间的相互联系更为密切，亚欧大陆趋于整体化。(10分) 示例二： 5世纪前，亚欧游牧民族大迁徙加剧了游牧文明和农耕文明的碰撞与交融，促进区域文化发展与转型。(2分) 亚欧游牧民族大迁徙是游牧世界对农耕世界发起的冲击。迁徙过程中的碰撞造成了政权的更迭、双方人员的伤亡和财产的毁坏，但游牧文明也学会了先进文明的经济和文化，推动了欧亚大陆各民族之间在生产、物种、贸易、文化等方面的交流。迁徙后在农耕世界定居下来的游牧、半游牧民族，几乎都放弃了以游牧为主的经济，走上了农耕化道路。如北魏孝文帝进行的封建化改革，嚈哒人先后接收波斯和印度文化，日耳曼各国形成市民文学等。因此，亚欧游牧民族大迁徙虽然暂时造成了农耕地区某些方面以及某种程度的衰落，但农耕文明依靠自身先进的生产方式和文化，最终影响了迁入的游牧民。从本质上看，游牧文明与农耕文明的碰撞交融扩大了农耕文明。(10分) [解析]首先，根据材料拟定论题。图表展示了亚欧民族大迁徙。题表可知，1世纪中叶，贵霜帝国入侵农耕世界后建立具有高度经济文化的文明古国；5世纪北魏孝文帝进行了封建化改革，基本统一中国北方地区；日耳曼民族476年灭亡西罗马帝国，建立一系列日耳曼人国家，并且在日耳曼因素和罗马因素的双重作用下，西欧进入中世纪时期。综上可确定论题为5世纪前，亚欧游牧民族大迁徙改变了亚欧大陆政治格局，一批新的国家先后崛起，促进了亚欧大陆整体化。其次，根据材料及所学进行分析，5世纪前，亚欧大陆基本进入统一时期。1世纪，大月氏人建立贵霜帝国。3—6世纪，在中国，匈奴人、鲜卑等游牧民族内迁中原地区建立多个民族政权，与东晋政权形成南北朝的局面；在欧洲，日耳曼人陆续进入罗马帝国并建立一系列日耳曼人国家，灭亡了西罗马帝国。亚欧游牧民族大迁徙改变了亚欧大陆的政治格局，早期各帝国几乎完全被限制在各自所在的大河流域内的状况被改变，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和中国一起，连成了一条横贯欧亚大陆的文明地带，从而使各帝国在一定程度上能相互影响，地区之间的相互联系更为密切，亚欧大陆趋于整体化。 综上可确定论题为5世纪前，亚欧游牧民族大迁徙加剧了游牧文明和农耕文明的碰撞与交融，促进区域文化发展与转型。根据所学进行论述，亚欧游牧民族大迁徙是游牧世界对农耕世界发起的冲击。迁徙过程中的不同文明相互碰撞、交融造成了政权的更迭、双方人员的伤亡和财产的毁坏，各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展，游牧文明也学会了先进农耕文明的经济和文化，推动了欧亚大陆各民族之间在生产、物种、贸易、文化等方面的交流。迁徙后在农耕世界定居下来的游牧、半游牧民族，几乎都放弃了以游牧为主的经济，走上了农耕化道路。如北魏孝文帝进行的封建化改革，嚈哒人先后接收波斯和印度文化，日耳曼各国形成市民文学等。因此，亚欧游牧民族大迁徙虽然暂时造成了农耕地区某些方面以及某种程度的衰落，但农耕文明依靠自身先进的生产方式和文化，最终影响了迁入的游牧民。从本质上看，游牧文明与农耕文明的碰撞交融，扩大了农耕文明。 19．(1)政府主导；政治目的浓厚；以和平交流为主；船队规模宏大；范围以印度洋沿岸为主。(2分) (2)变化：注重基础设施的建设；加强高科技领域的合作；涉及领域广泛；覆盖范围波及全球；关注共建国家的民生问题；体现共建、共享、共赢的理念。(4分) 影响：带动了沿线国家的经济发展；改善了基础设施，提高了沿线人民生活水平；扩大了中国的国际影响力；推动了经济全球化和区域经济一体化的发展；有利于各国文明的交流；有利于建构公正合理的国际经济新秩序。(4分) (3)应注重推动各国间可持续的全面发展；加深国际交流合作，实现平等互利；应体现人类命运共同体理念，相互尊重。(4分) [解析](1)本题是特点类材料分析题。时空是明代中国。据材料“明朝政府发起了七次大规模的海上探察系列活动”，得出政府主导、政治目的浓厚；据材料“郑和通常通过外交手段来实现他的目标”，得出以和平交流为主；据材料“明朝政府发起了七次大规模的海上探察系列活动”，得出船队规模宏大；据材料“……七次探察在印度洋盆地确立了中国人的地位和声誉”，得出范围以印度洋沿岸为主。 (2)本题是对比类和影响类材料分析题。时空是古代和现代中国。据材料“以基础设施的硬联通为重要方向”，得出注重基础设施的建设；从科技领域角度分析，得出加强高科技领域的合作；据材料“呈现出陆、海、天、网全面推进的态势”，得出涉及领域广泛；据材料“自2015年成立以来，亚投行已从57个创始成员发展到来自六大洲的106个成员，成为成员数量仅次于世界银行的全球第二大国际多边开发机构”，得出覆盖范围波及全球；据材料“与共建国家议会、政党、民间组织往来不断加强，拉近了共建国家人民的距离，促进民心相通水乳交融”，得出关注共建国家的民生问题；从外交理念的角度分析，得出体现共建、共享、共赢的理念。 影响：从对沿线国家的经济影响分析，得出带动了沿线国家的经济发展；据材料“以基础设施的硬联通为重要方向”，得出改善了基础设施，提高了沿线人民生活水平；从对中国的影响分析，得出扩大了中国的国际影响力；从经济全球化角度分析，得出推动了经济全球化和区域经济一体化的发展；据材料“促进民心相通水乳交融，在经济合作的同时实现了文明交流互鉴”，得出有利于各国文明的交流；从国际经济新秩序角度分析，得出有利于建构公正合理的国际经济新秩序。 (3)本题是认识类材料分析题。时空是古代和现代中国。从可持续发展角度分析，得出应注重推动各国间可持续的全面发展；据材料“在经济合作的同时实现了文明交流互鉴”，得出加深国际交流合作，实现平等互利；从人类命运共同体角度分析，得出应体现人类命运共同体理念，相互尊重。 20．(1)特点：居于世界优势地位；重视国际化合作；强调知识产权保护；秉持市场化运作；崇尚科技创新；文化产业成为国民经济重要推动力。(4分) (2)影响：使亚非拉传统文化遭到冲击；美洲、大洋洲等地文化甚至发生替代性变化；使欧洲语言、宗教全球化；“西方文明成为人类文明顶点”(或“西方文明至高无上”)的谬论甚嚣尘上；使世界文化呈现出本土性和多元性交织的特点。(4分) (3)原因：发达国家低出生率；亚非拉国家的高出生率；技术、教育、投资移民等趋势；发达国家移民政策放宽。(2分) 双重性：一方面促进了多元性的文化交流，传播了本土文化和价值观，提升了国家文化包容性；另一方面，移民也面临着文化适应难题，以及自我认同和文化认同等问题。(4分) [解析](1)本题是特点类材料分析题。时空是：二战后(美国)。特点：由材料一“二战后的美国作为文化产品出口大国，占据着40%的国际市场份额，控制着全球75%的电视节目的生产与制作”可得出，居于世界优势地位；据材料“其文化产业的发展和海外市场的开拓，由政府委托的机构和社团组织承担”可得出，重视国际化合作；据材料“美国政府建立了一套完整的知识产权法律体系”可得出，强调知识产权保护；据材料“在投资和税收等方面调控文化产业的发展”可得出，秉持市场化运作；据材料“以各种高科技为载体的文化产品，在创造全新生活理念的同时，也创造出新的文化需求”可得出，崇尚科技创新；据材料“美国文化产业已成为国民经济的支柱和经济增长的主要推动力”可得出，文化产业成为国民经济重要推动力。 (2)本题是影响类材料分析题。时空是：近代(世界)。影响：由材料二“持续500多年的西方殖民主义扩张虽然已经成为历史，但是它在全世界留下了‘西方文明’的绝对主导地位”可得出，使亚非拉传统文化遭到冲击；据材料“除了欧洲本土以外，由于欧洲人在殖民扩张和殖民统治时期对殖民地的大规模移民，使今天的美洲、大洋洲、西伯利亚等地都已经成为欧洲移民后代占统治地位的地区，美洲的印第安人和大洋洲的土著居民已经成为绝对的少数族群”可得出，美洲、大洋洲等地文化甚至发生替代性变化；据材料“持续500年的西方殖民主义扩张还带来了欧洲语言、宗教的全球化”可得出，使欧洲语言、宗教全球化；据材料“西方文明是人类文明的顶点”可得出，“西方文明成为人类文明顶点”的谬论甚嚣尘上；结合所学知识可得出，使世界文化呈现出本土性和多元性交织的特点。 (3)本题是背景类、影响类材料分析题。时空是：二战后(世界)。原因：由材料三“前殖民地国家有色人种的较高出生率正推动这些地区的人口逐步向欧洲本土和北美、大洋洲等地区迁徙，形成了一种新的移民文化分布”可得出，亚非拉国家的高出生率；据材料“从二战后美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国家的情况来看，它们逐渐接受了大量的来自亚洲、非洲、拉丁美洲等地区的移民，包括素质较高的技术移民、留学移民、投资移民等”可得出，技术、教育、投资移民等趋势；结合所学可得出，发达国家低出生率；发达国家移民政策放宽。 双重性：结合所学可得出：一方面促进了多元性的文化交流，传播了本土文化和价值观，提升了国家文化包容性；另一方面，移民也面临着文化适应难题，以及自我认同和文化认同等问题。 第五单元　战争与文化交锋 第11课　古代战争与地域文化的演变 课堂达标 1．A　[解析]亚历山大里亚是希腊化的典型城市，是马其顿人、希腊人、犹太人、叙利亚人和埃及人的共同体，这些人都不同程度参与了城市中的希腊化文化建设，体现了希腊文化强大的凝聚力，A项正确；材料强调希腊文化的凝聚力而不是内敛性，排除B项；各民族文化有其独特性，但与题意无关，排除C项；题干没有说明埃及是希腊化的中心，排除D项。故选A项。 2．D　[解析]依据材料“托勒密占据埃及后，亚历山大城成为埃及都城，城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引许多学者前往研究”，“城中市场上可以看到阿拉伯的香料……甚至中国的丝”，可以看出战争的推动下，一定程度上促进了不同文明之间经济文化的交流，D项正确；“必然促进”表述绝对，排除A项；材料涉及的是经济文化的交流，排除B项；C项与史实不符，排除C项。故选D项。 3．A　[解析]本题是组合选择题。时空是：元朝(世界)。据材料和所学知识可知，蒙古三次西征，客观上促进了东西方的经济和文化交流，把当时更为先进的中华文明带到了西方，①客观上推动了东西方之间的交流符合材料所叙述的史实；蒙古西征，带来了世界古代历史上一次较大规模的人口双向流动与迁徙，②引发了较大规模的民族迁徙，也是蒙古西征的影响，且符合蒙古西征对于全球化进程的推动作用这个主旨；蒙古西征并没有引发西方文化中心向东转移，③促使西方文化中心向东转移并不是蒙古西征的影响；蒙古西征确实给被征服地区的社会经济带来严重破坏，但是④给被征服地区的社会经济带来严重破坏与材料主旨不相符。①②符合材料主旨，A项正确；排除B、C、D项。故选A项。 课后精练 1．B　[解析]本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是原因题。时空范围为公元前4世纪(世界)。根据材料和所学知识可知，亚历山大远征建起地跨欧亚非三洲的帝国，他推广希腊文化，地中海东部原有文明区域大多在政治、文化、风俗上或多或少地受到古希腊文明影响，古希腊文化与当地原有文化交流融合，这一时期被西方史学界称为“希腊化时代”，因此出现了材料中所描述的现象，即希腊文化被当地民族利用和改造的现象。如阿波罗被认为是佛陀，赫拉克勒斯成了护法金刚，特洛伊的故事则成了印度、萨珊波斯艺术的主题，B项正确；丝绸之路开通时间是在西汉，与材料时间不符，排除A项；亚洲文化的包容性并不能作为希腊文化被当地文化利用改造的主要原因，因为只有希腊文化广泛流传，才有其被改造，排除C项；希腊在公元前4世纪以后逐渐衰落，而且其商业影响范围有限，并不能波及印度，排除D项。故选B项。 2．A　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：希腊化时代时期(世界)。据材料可知，马其顿、塞琉古、托勒密等王国是亚历山大帝国分裂后的国家，其为了体现权力传承的正统性，提高各自的政治地位，将亚历山大形象铸于钱币之上，A项正确；材料描述的是彰显正统性，而非宣言亚历山大功绩，排除B项；客观上推动了希腊文化的传播，这是影响，而非目的，排除C项；便利商业贸易的开展，是目的之一，而非主要目的，排除D项。故选A项。 3．B　[解析]在希腊化过程中，被征服地区均不同程度地接受了希腊文化，但因民族隔阂和民族压迫政策的存在，导致族群认同未能实现统一，从而引发了各地的反抗，故B正确；亚历山大去世导致马其顿王国解体；犹太人通过马卡比起义进而取得了基本独立，埃及人则没有取得独立；各地区均不同程度地受到希腊文化的影响，故A、C、D错误。 4．B　[解析]公元前5、4世纪，希腊时代是希腊雅典城邦的繁荣时期。公元前338年希腊被马其顿帝国控制，从公元前323年，马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及，这一时期的地中海东部诸国的历史被称为希腊化时代。这一时期社会生产力有所提高，农业、手工业和商业都有一定程度的发展。希腊化时代是西方君主专制时代的开始，也是古希腊历史由独立城邦走向统一的世界性帝国的过渡时期。B项正确。 5．B　[解析]第欧根尼面对亚历山大大帝的邀请，指出君主与个人、征服者与被征服者是平等的，体现了自然法精神，B项正确；第欧根尼面对亚历山大大帝居高临下的邀请，回复中体现了人文精神，针对的不是政府权威，没有维护雅典民主政治，也没有突显公民参政意识，A、C、D三项错误。 6．D　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是托勒密王朝前期(亚历山大城)。据材料“亚里士多德的弟子”“编纂了希腊辞典”“古希腊地理学家、天文学家、数学家和诗人”，可以看出亚历山大城图书馆三位馆长都与古希腊文明密切关联，有利于促进希腊文化向外传播，D项正确；仅从馆长的简介，无法得出民主自由的状况，排除A项；仅从图书馆的馆长介绍，不能得出开启了希腊化时代文化交流的序幕，排除B项；材料仅涉及对图书馆馆长的介绍，并未提及公众服务的信息，排除C项。故选D项。 7．C　[解析]根据材料并结合所学，欧洲对中国的认识，在13世纪以前，一直停留在道听途说的间接接触上，《马可·波罗行纪》第一次较全面地向欧洲人介绍了发达的中国物质文明和精神文明，加深了西方人对中国的了解，C项正确；新航路开辟后，世界开始连成一个整体，马可·波罗为13—14世纪人物，排除A项；《马可·波罗行纪》记载马可·波罗的父亲和叔叔帮助蒙古人制造投石机，但此项记载是否属实还有争议，排除B项；《马可·波罗行纪》对元朝历史的记载并非完全真实，排除D项。故选C项。 8．B　[解析]本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是古罗马时期。根据材料“随着罗马人对希腊世界的政治征服，希腊对罗马的文化渗透也紧锣密鼓地展开了”可知，随着罗马征服希腊，希腊对罗马反而进行文化渗透，体现了多元一体的特征，B项正确；A项“各个”过于绝对，排除A项；材料内容没有对文化与刀枪力量进行对比，无法得出哪一方更有力量的结论，排除C项；罗马被希腊同化不仅仅是战争导致的，排除D项；故选B项。 9．(1)影响：给当地人民带来了深重的灾难；促进了东西方经济文化交流。演变：希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。 (2)史实：马可·波罗来华；列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问。影响：使中国印刷术传入欧洲；打击了欧洲的封建势力；推动文艺复兴运动的兴起和新航路的开辟。 [解析](1)第一小问影响，根据材料“被征服地区城市被摧毁，幸存者被出卖为奴，财富被洗劫一空”可知，给当地人民带来了深重的灾难；根据材料“亚历山大远征客观上使希腊文明与埃及、西亚的文明得以接触、交流、融合，东方的天文学和数学知识也传入西方，丰富了西方的知识宝库”可知，促进了东西方经济文化交流。第二小问演变，结合所学亚历山大东征后希腊文化中心的变化，可知希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。 (2)第一小问史实，结合元代后东西方交流可知马可·波罗来华；列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问。第二小问影响；根据材料“到了14世纪，印刷术便由波斯传入了欧洲”可知，使中国印刷术传入欧洲；根据材料“但同时这些行为也是对封建制度的打击和摧毁”可知，打击了欧洲的封建势力；根据材料“他们一定程度上冲破了神学的控制，进行独立思考”“蒙古西征使得丝绸之路再度复兴，为欧洲人去往东方打开了大门”可知，推动文艺复兴运动的兴起和新航路的开辟。 第12课　近代战争与西方文化的扩张 课堂达标 1．B　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代(美国)。据本题材料概括得出主要结论是：美式英语中一些单词来自印第安语和非洲黑人语言，反映出美国文化的多源性，B项正确；材料说的是美式英语吸收融合其他语言，不是美利坚人的形成，排除A项；材料不能得出“大众化”，排除C项；“消除了种族歧视”的说法不符合史实，至今美国仍存在种族歧视的现象，排除D项。故选B项。 2．B　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代(拉美国家)。根据材料“但由于其和大庄园主在经济及政治上的垄断密不可分，所以未触及大地产制度，逐渐成为拉美经济发展的主要阻碍之一”，结合所学知识可知，很多拉美国家独立后，土地问题没有解决，经济上盛行大地产制，政治上民主流于形式，形成了军事独裁的“考迪罗”制度，是封建地主阶级维护统治的工具，B项正确；拉美国家并不是奴隶制社会，排除A项；拉美国家并未确立资本主义制度，排除C项；材料没有涉及殖民者的活动，排除D项。故选B项。 3．C　[解析]据本题材料信息可知，19世纪初，拿破仑征服欧洲很多国家，促进了德意志民族统一意识的觉醒，因此当时德意志民族统一的渴望深受拿破仑对外战争的影响，C项正确；16世纪路德宗教改革，与材料中的时间19世纪初期无直接关系，排除A项；材料强调民族统一，制度变革与材料不符，排除B项；19世纪初，德意志还未建立统一市场，排除D项。 4．A　[解析]结合所学知识可知，19世纪晚期，印度、中国和埃及等国资产阶级建立政党，提出立宪和政治民主的主张，反映出亚非民族解放运动已将救亡图存和借鉴西方文明相结合，A项正确；以暴力手段争取民族独立在材料中并未体现，排除B项；打破资本主义一统天下局面的是俄国十月革命的胜利，排除C项；19世纪晚期的亚非民族解放运动并未形成联合斗争的局面，排除D项。故选A项。 课后精练 1．B　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：南北战争后(美国)。根据材料“南北战争后，惨败的南方精英们推崇种族歧视”并结合所学可知，种植园奴隶制是16世纪初至美国南北战争期间盛行于美国南部的种植园经济制度，随着欧洲殖民主义者强占北美殖民地而发展起来，既带有殖民地经济性质，又具有奴隶制生产方式的特征。奴隶制度的实行，强化了对黑人的种族歧视，剥夺了他们的人权和自由，B项正确；美国颁行1787年宪法后，实行分权与制衡的联邦制，排除A项；美国未经历过封建社会，排除C项；考迪罗制是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度，与材料不符，排除D项。故选B项。 2．B　[解析]由题干中的“它倡导恢复印第安人的价值和习惯，并要求通过社会改革提高印第安人的地位，以便将他们纳入国家发展的计划”，然后结合所学知识可知，第一次世界大战后，亚非拉民族民主运动高涨，所以拉美很多国家寻求独立，B项正确；题干所讲述的是要增强拉美国家的文化独立性，并未涉及反抗欧美国家殖民侵略的内容，排除A项；题干未涉及提高印第安人的政治权利，排除C项；题干要求的是文化的独立性，顺应西方现代主义艺术潮流不符合史实，排除D项。故选B项。 3．D　[解析]本题是组合选择题。时空是近代(中国)。本题要求找出清政府的活动中对新技术和新思想在中国传播起促进作用的内容。①“太平天国运动”是农民战争，不是清政府的活动；②“洋务运动”是清政府开展的学习西方先进技术的活动；③“戊戌变法 ”是维新派依靠光绪帝进行的资产阶级变革社会制度的初步尝试，促进了西方先进思想的传播；④“新文化运动”是1915年资产阶级激进派进行的。所以，②③符合题意，D项正确；排除A、B、C项。故本题选D项。 4．A　[解析]本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：1976年(印度)。材料核心信息反映20世纪70年代，印度农村依然深受古代种姓制度的影响，A项正确；印度土地兼并问题依然突出，与材料主旨不符，排除B项；印度早已独立，C项表述错误，排除C项；材料反映的是种姓制度对印度农村的影响，婆罗门的社会地位一直很高，不存在社会地位逐渐提升现象，排除D项。故选A项。 5．C　[解析]20世纪初，受高佣价吸引，妇女纷纷去租界就业，租界开辟后，上海人从事工商业，追求奢侈，“礼教鲜存矣”等反映出西方文化对传统观念的冲击，C项正确；材料不能说明崇洋媚外风气成为“普遍现象”，A项错误；政府急需加强“公共管理引导”与材料主旨不符，B项错误；材料不能说明女子“开始”走出家庭步入社会，D项错误。 6．A　[解析]根据材料“……扩大法国对邻国影响的运动中”可分析出这种“思索”是1848年普鲁士革命，A项正确；“十二月党人”起义与材料“……扩大法国对邻国影响的运动中”信息不符，排除B项；美国独立战争与材料法国革命战争时间不符，排除C项；启蒙运动与材料时间不符，排除D项。故选A项。 7．A　[解析]本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为1810—1849年(法国)。根据材料可知，肖邦在作品中抒发了他对祖国的思念，表现出了他的家国情怀，A项正确；波兰被瓜分以及肖邦的音乐无法证明当时波兰的资本主义发展情况，排除B项；肖邦是波兰音乐史上重要人物之一，但是不能据材料认定波兰音乐在肖邦生活的时期走向巅峰，排除C项；D项以偏概全，并非所有的民族乐派曲调都蕴含伤感情绪，排除D项。故选A项。 8．促成：法国大革命促使拉丁美洲民族民主意识日益增长；拿破仑战争严重削弱了法国及西、葡对拉丁美洲的控制；英国出于均势政策的需要，支持拉丁美洲的独立运动。 命运：拉美基本获得独立，但各国政治动荡且遭到英国等列强的经济侵略和政治渗透。 [解析]促成：根据材料“在法国革命的激励和英国的支持下，拉丁美洲各地的共和运动风起云涌”，可知法国大革命促使拉丁美洲民族民主意识日益增长。根据材料“巴西已脱离葡萄牙独立，这是拿破仑战争的又一结果”，可知拿破仑战争严重削弱了法国及西、葡对拉丁美洲的控制。根据材料“如果西班牙归属法国的话，也必须是一个不拥有西印度群岛的西班牙”，可知英国出于均势政策的需要支持拉丁美洲的独立运动。 命运：拉美独立战争爆发后，拉美基本获得独立，但各国政治动荡且遭到英国等列强的经济侵略和政治渗透。英国主要采取贷款、直接投资、控制对外贸易和获取特权等方式，逐步控制拉丁美洲，特别是南美洲。一战前夕，拉美许多国家经济成为英国垄断资本的附庸，英国对拉美除了进行经济渗透和控制外，也不排除采用武装侵略方式。其优势地位，到20世纪初被美国所取代。 第13课　现代战争与不同文化的碰撞和交流 课堂达标 1．C　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代非洲。由材料中“非洲人民反殖斗争”“非洲是非洲人的非洲”等信息可知，泛非主义运动为唤起民族自决；推动非洲民族解放运动作出了贡献，C项正确；19世纪末20世纪初，世界殖民体系确立，而非崩溃，排除A项；材料描述的是非洲独立意识的觉醒，而非非洲经济一体化、非洲地区文化统一性，排除B、D项。故选C项。 2．B　[解析]依据材料“各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者两国俱欲设法予以恢复”“要和其他爱好自由的各国合作，以建立一种在法治下的世界秩序，致力于全人类的和平、安全、自由与普遍的福利”，可以看出反法西斯国家支持殖民地半殖民地国家的独立要求，B项正确；“开始”表述错误，排除A项；1990年纳米比亚的独立，标志着殖民体系的最终崩溃，排除C项；这时美苏冷战还未开始，排除D项。故选B项。 3．A　[解析]本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代(世界)。根据材料“归功于遵循了自律、社会和谐、强烈的家庭观念以及重视教育等儒家基本教义”，结合所学知识可知，日本、韩国等国家和地区的成功，一定程度上受到儒家的影响，反映出儒家文化的影响力，A项正确；材料没有提及西方文化，排除B项；这些国家和地区成功不仅受到家庭观念影响，还有儒家文化影响，排除C项；材料没有涉及这些国家对教育的重视，排除D项。故选A项。 4．D　[解析]本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后(印度)。根据材料“第二次世界大战后，印度统治精英不同程度地接受了来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时也注重弘扬印度传统文化”可知，二战后，印度统治精英不同程度地接受了来自西方的思想文化，同时也弘扬了印度的传统文化，有利于丰富印度现代文化的多样性，D项正确；材料中描述的是文化的交流交融，没有体现印度直接摆脱了英国殖民统治信息，排除A项；印度的主流文化完全西化，“完全”一词说法过于绝对，排除B项；材料中描述的是印度文化的多样性，没有体现非暴力的斗争模式，排除C项。故选D项。 课后精练 1．C　[解析]依据所学知识可知，一战激化了交战国国内的社会矛盾，促使“交战国社会革命”爆发。如德国爆发了“十一月革命”、奥匈帝国出现民族独立运动、俄国爆发了十月革命等，故①③④正确；中国人民掀起反对帝国主义的五四运动是在一战后的1919年，故②错误。所以本题答案为C项。 2．A　[解析]本题是组合选择题。时空是20世纪世界。民族自决原则是指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。《埃维昂协议》承认阿尔及利亚独立，结束了法国在阿尔及利亚长期的殖民统治，①正确。一战后捷克斯洛伐克脱离奥匈，建立民族独立国家，②正确。中国虽然收回山东的主权，但未能结束帝国主义侵略，实现国家独立，③错误。二战后的南斯拉夫是独立国家，脱离社会主义阵营属于外交政策转变，而非民族独立斗争，④错误。综上①②符合题意，A项正确；③④不符合题意，排除B、C、D项。故选A项。 3．C　[解析]本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是现代埃及。根据材料“从宗教信仰看，官方宗教是伊斯兰教，民间也信奉基督教；阿拉伯语为官方语言，英语、法语也广泛使用”可知，埃及文化是多元文化的融合体，体现了埃及本土文化和其他外来文化之间的结合，C项正确；现代埃及文化受到欧洲殖民文化侵略的影响，但A项说法绝对且不符合材料主旨，排除A项；材料仅涉及现代埃及文化，没有充足的信息证明现代埃及文化是“非洲文明的代表”，排除B项；现代埃及文化是融合多元文化因素的阿拉伯文化，表明现代埃及文化是文化碰撞的结果，D项不符合材料主旨，排除D项。故选C项。 4．C　[解析]根据材料“大凡一个主义，都有理想与实用两个方面”“马克思主义的普遍真理与本国的具体问题的解决‘有不能十分分离的关系’”信息可知，马克思主义在中国的传播过程中，结合了中国实际国情，具有实用性，C项正确。新文化运动后期，以传播马克思主义为主，但与材料强调马克思主义在中国的传播具有实用性不符，排除A。材料没有涉及李大钊重视马克思主义自身的理论体系，而是强调马克思主义在中国的传播具有实用性，排除B。材料没有涉及李大钊迈出了马克思主义中国化的第一步，而是强调马克思主义在中国的传播具有实用性，排除D。 5．B　[解析]根据题干中联邦德国的怀旧电影内容可知，电影突出对未遭炮火的乡村和纯朴快乐民众的描绘，以及强调“没有受到最近历史的玷污，也没有受到东西方势力的占领”，这反映出当时联邦德国社会试图通过这种方式来摆脱战败的阴影，重构一种没有战争影响的历史形象，B项正确；这些电影内容并非积极反思纳粹罪行，A项错误；题干重点不是强调传承电影艺术，C项错误；这种重构更多是为了摆脱战败阴影，而非单纯热衷于重构本国历史，D项错误。 6．C　[解析]依据材料“20世纪50年代中期起”$ 第一单元　源远流长的中华文化1 第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点1 第2课　中华文化的世界意义4 培优专项练(一)7 第一单元检测9 第二单元　丰富多样的世界文化15 第3课　古代西亚、非洲文化15 第4课　欧洲文化的形成18 第5课　南亚、东亚与美洲的文化21 第二单元检测24 第一、二单元检测30 第三单元　人口迁徙、文化交融与认同36 第6课　古代人类的迁徙和区域文化的形成 36 第7课　近代殖民活动和人口的跨地域转移 39 第8课　现代社会的移民和多元文化42 培优专项练(二)45 第三单元检测47 期中综合检测53 第四单元　商路、贸易与文化交流59 第9课　古代的商路、贸易与文化交流59 第10课　近代以来的世界贸易与 文化交流的扩展61 第四单元检测63 第三、四单元检测69 第五单元　战争与文化交锋75 第11课　古代战争与地域文化的演变75 第12课　近代战争与西方文化的扩张77 第13课　现代战争与不同文化的 碰撞和交流79 培优专项练(三)82 第五单元检测84 第六单元　文化的传承与保护90 第14课　文化传承的多种载体及其发展90 第15课　文化遗产：全人类共同的财富92 第六单元检测95 第五、六单元检测101 期末综合检测107 答案详解113 学科网（北京）股份有限公司 $