河北邢台市部分高中2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题

高三年级9月学情检测 语文试题 本试卷满分150分,考试用时150分钟。 一、现代文阅读(74分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成 1—5 题。 材料一: 我国古代相传有两句诗说道:“花如解语应多事,石不能言最可人。”但从现在看来,石头和花卉虽不具备有声音的语言,却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质,使石头和花卉能说出宇宙的秘密,而且到现在,自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论,譬如化学家以同位素的方法,使石头说出自己的年龄;地球物理学家以地震波的方法,使岩石能表白自己离开地球表面的深度;地质学家和古生物学家以地层学的方法,初步地摸清了地球表面,即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西,它的语言更生动,更活泼。 像上面所讲,贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样,杏花开了,好像它传语农民赶快耕土;桃花开了,好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了,我们农民知道它讲的是什么话:“阿公阿婆,割麦插禾。”从这一角度看来,花香鸟语都是大自然的语言,重要的是我们要能体会这种暗示,明白这种传语,来理解大自然,改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人,一方面关心民生疾苦,搜集了各地方大量的竹枝词、民歌;一方面又热爱大自然,善能领会鸟语花香的暗示,模拟这种民歌、竹枝词,编成诗句。其中许多诗句,因为含有至理名言,传下来一直到如今,还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言,从这种语言可以了解到大自然的本质,即自然规律,而大诗人能掌握这类语言的含意,所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程,对于物候的歌咏,唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十几岁时,写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗,大为赏识。一经顾况的宣传,这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗,指出了物候学上两个重要规律:第一是芳草的荣枯,有一年一度的循环;第二是这循环是随气候转移的,春风一到,芳草就苏醒了。 在温带的人们,经过一个寒冬以后,就希望春天的到来。但是,春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案。李白诗:“东风已绿瀛洲草,紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁,有句云:“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”宋洪迈《容斋随笔》指出:王荆公写这首诗时,原作“春风又到江南岸”,经推敲后,认为“到”字不合意,改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中以绿字来象征春天的到来,到如今,在物候学上,花木抽青也还是春天重要指标之一。 (摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》) 材料二: 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝,产生时间紧迫感或危机感,多是受到某些生命现象的启示或警惕,如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感,相关领域的专家(包括农民)对于物候的反应,通常是一种知性的或理性的反应,而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验,他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象,会想到时间的流逝,并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义,而且能够用一种诗化的形式,把自身的体验和感知生动形象地表现出来,从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识,是因为它有“一年一度的循环”,而这循环是随气候转移的。气候的周期性,导致物候现象的发生;气候的地域性导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言,地貌、水文和生物等自然地理要素,都是文学创作的常见题材,能激发文学家的创作灵感,但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早,从而适时地安排农事,文学家则由相关物候的变化,感知时序的更替,从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在,它是后天培育的,与人文气候(风俗、风气、民风、民俗)有关。通常来讲,生命意识作为人类文化的一种长期积淀,它是已然存在的,潜伏在人的脑海深处,只有人世间的生老病死,尤其是近距离的生老病死,以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它,让它浮现出来。需要强调的是,人文气候的形成,与自然气候也有关系。一个地方的自然气候,影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产;一个地方的土壤、水文、生物或物产,影响到一个地方的生产方式或经济活动;一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗,即人文气候。因此,我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用,并不意味着自然气候没有加入这种培育,只是不那么直接而已。同理,我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用,也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 (摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A.材料一首段以诗句引出下文,石头和花卉通过特有的一套结构组织来表达其本质,这有助于我们摸清地球表面。 B.材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事,旨在引导人们体会动植物的语言,并理解、改造大自然。 C.材料一中白居易的五言诗《赋得古原草送别》,既有对自然物的歌咏,也在无形之中指出物候学中的规律。 D.材料二认为物候能触发文学家的生命意识,重要原因在于物候具有随气候转移而呈现的一年一度的周期性。 2.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是( )(3分) A.材料一举李白、王安石诗“绿”字之例,是为了论证写诗炼字的重要性以及花木抽青是春天重要指标的观点。 B.从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见,大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 C.材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响,对后者的影响会更大。 D.材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系,由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3.根据材料内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。(3分) 物候在两个领域有交汇点。从科学视角看,花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南,如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域,物候触发作家对的敏锐感知,斗转星移、日月如流,都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达,通过柳绿、桃花开、燕始来等现象,引发读者的共鸣。可见,物候既是自然规律的客观呈现,也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4.两则材料都提到“物候”话题,请结合材料具体内容概括侧重点的不同。(4分) 5.材料二指出,气候、物候会触发文学家的生命意识。阅读下面文段,联系这一观点,简要分析作者生命意识被激发的过程。(6分) 北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。 (节选自郁达夫《故都的秋》) (二)阅读 (本题共4小题,20分) 阅读下面的文字,完成 6—9 题。 炉火 [英]狄更斯 亚瑟 克莱南急匆匆地站起来,看见她站在门口。 小杜丽朝一间昏暗的房间里张望,对她来说那是一间宽敞的房间,摆设华丽。当她站在门口,两眼胆怯地望着这间房间的时候,考文特花园在人们心目中的形象,致使这间房间在她眼里显得比事实上更加昏暗了。在人们心目中,考文特花园是显贵的,这个地方有出名的咖啡馆,到这里来的绅士们穿着镶金边的外套,佩着剑,他们争吵,他们决斗;在人们心目中,考文特花园是奢华的,这个地方冬天有论戴尼买一束的花卉,有论戴尼买一磅的菠萝,有论戴尼买一品脱的青豆;在人们心目中,考文特花园是美妙的,这个地方有一座巨大的剧院,为衣着华丽的老爷、太太们展示了奇妙、美丽的景物,那是可怜的芬妮与可怜的叔叔所永远不敢抱有奢望的地方;在人们心目中,考文特花园是荒凉的,这个地方有各种各样的拱形建筑,她刚才就遇见过那些衣衫褴褛、面目悲惨的儿童,象一群小老鼠和大老鼠,他们走起路来躲躲闪闪,在垃圾堆中觅食,互相挨着身子取暖,还遭到人们的驱赶(你们这些巴纳克尔家族的人们,瞧一瞧这些小老鼠和大老鼠,因为他们就在上帝的面前啃着我们的基础,会啃得连屋顶也塌下来,压住我们的脑袋的!);在人们心目中,考文特花园是万物糜集的地方,那里到处都有古今之谜,离奇的事物,既有巨富,亦有贫困,既有美,亦有丑,既有美丽的乡村风味的花园,亦有污秽的街沟,一切都混杂在一起。 起初坐在椅子上,面对着熄灭的炉火,然后转过身来,惊讶地看见了她,这个人便是他要寻找的人。这个面色黝黑、表情严肃的人,他笑得那般令人愉快,他的举止态度是那般坦率,那般体贴入微;然而在他的严肃表情中,有某种使人联想起他的母亲的东西,只是二者迥然而异,她的严肃是刻板的,他的严肃是温和的。此刻,他带着全神贯注与询问的目光注视着她,在他这样的目光面前小杜丽的两眼总是垂下来,此刻她的两眼依旧垂下了。 “我的可怜孩子!半夜了还到这里来?” “我说了一声小杜丽,先生,是有意让您有个准备。我知道您一定会感到非常惊讶的。” “你是一个人来的吗?” 超 然 客公 众号 “不是,先生。我和玛吉一起来的。” 玛吉心里想,现在由于通报了她的名字,她走进房间已让人有了充分的思想准备,于是她也就从门外的楼梯口走出来,咧嘴一笑。然而,她立即又收了笑,毫无表情地板着脸儿。 ①“我连炉火也没有生。”克莱南说。“你又是——”他本来是要说衣衫单薄的,然而他没有将暗示她生活之贫苦的话说出来,改了一下口,说道, “又是这么冷。” 他把他原先坐着的那把椅搬近火炉,叫她坐下来;接着赶忙取了木柴与煤块,堆在一块,生旺了炉火。“你的脚就象石块一样,孩子,”他俯下身子,跪着一条腿生火的时候正好碰到了她的脚;“往炉子靠近一点。”小杜丽急忙道了谢。这样很暖和,这样很暖和!他觉得她把单薄、破旧的鞋子藏起来了,这使他心里很难受。 小杜丽并不因为一双可怜的鞋子而羞赧。他了解她的身世,原因不在这里。小杜丽担忧的是,倘若他看见了她的那双鞋子,他是会责怪她的父亲的;说不定他还会想, “他为什么今天还要吃上一顿美餐,却让这个小小姑娘受冰冷的石块的折磨?”她并不相信别人的这种思索是合情合理的,她根据自己的经验只知道人们往往会有这样的错觉,而人们有时会有的这种错觉也是她父亲的一个不幸之处。 “我现在先不说别的事,”小杜丽开口道,②她坐在苍白的炉火前,又抬头望着那张脸,只见那张脸上显露出关心、怜悯与保护的和谐神色,在这和谐的神色中,她觉得这张脸是那般神秘,其神秘的程度远远不是她所能理解的,她几乎无法揣测;“可以让我先告诉您一件事情吗,先生?” “行,孩子。” ③她听见他一而再,再而三地称她为孩子,便表现出一丝不快来。她感到奇怪,他竟然能看出她这不快,竟然会考虑到这样一件小事;可是他马上又说道:“我想用一个亲切的字眼,可又想不出别的来。既然你刚才用了一个他们在我妈妈家里叫你的名字向我通报,既然我常常依照这个名字想起你的,那就让我叫你小杜丽吧。” “谢谢您,先生。叫这个名字我倒更加喜欢。” “小杜丽。” ④“小妈妈,”玛吉插嘴作了纠正,她进屋便打起瞌睡来了。 “都一样,玛吉,”小杜丽说道,“都一样。” “都一样吗,妈妈?” “都一样的。” 玛吉哈哈一笑,然后又立即打起呼噜来。在小杜丽的眼睛里,在小杜丽的耳朵里,这笨拙的形象,这笨拙的语音,实在是非常地令人愉快。当她的脸又与那个表情严肃、面色黝黑的先生的目光相遇时,她的脸上洋溢了将她的“大孩子”引为自豪的表情。她心中纳闷,当他注视她和玛吉两人的时候,不知他心里在想些什么。她心里想,他是可以做一个多么好的爸爸呀。她还想,有了这样的一个表情,他是会怜爱和珍爱他的女儿的。 (金绍禹译,有删改) 【注】本文节选自长篇小说《小杜丽》。文中考文特花园为伦敦一处街区,集剧院、市场与贫民居住区于一体;亚瑟 克莱南与杜丽一家相识;玛吉是一位智力低于常人的年长女性,由小杜丽照看其起居。小杜丽一家因父亲欠债长期被拘于马夏尔西债务监狱,她的哥哥不久前亦因债务被押入狱中。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小杜丽带玛吉深夜来访,既表现出对克莱南的信赖,也体现出她的细心体贴。 B.克莱南严肃却温和,其温和与母亲刻板的严肃形成对比,显出他的善良。 C.小杜丽藏起破旧的鞋子,表明她因家境贫寒深感自卑,自尊心受到伤害。 D.结尾小杜丽自豪地望着“大孩子”玛吉,又联想克莱南为父的样子,温馨动人。 7.关于文中画横线的语句,下列说法不正确的一项是(3分) A.句①“连炉火也没有生”,写出克莱南午夜独居的清冷,暗示其孤独失意。 B.句②的“和谐”,指克莱南脸上“关心、怜悯与保护”三种神色融为一体。 C.句③“一丝不快”,表明小杜丽对“孩子”这一称谓怀有本能的反感和抵触。 D.句④写玛吉的憨态,与《大卫 科波菲尔》写米考伯的描写相似,寓悲悯于幽默。 8.文中画波浪线的段落描写考文特花园,读来令人感到真切而富有层次。请结合文本谈谈这种效果是如何取得的。(6分) 9.下面是紧接节选内容的下一段描写。请结合对文本的阅读理解,在括号处补写出一段文字,要求写出克莱南的举动和心理,衔接自然,字数在60~100字之间。(8分) 过了一会儿,玛吉睡熟了,鼾声均匀。小杜丽抬起头来,脸上的神情变得认真了,她轻声说道:“我想告诉您的事情,先生,是我的哥哥放出来了。” 这话一出口,克莱南先是一愣,脸上的严肃之色仿佛更深了一层,他半晌没有开口,只把那几根尚在燃烧的木柴轻轻拨了拨,炉膛里顿时明亮了许多。( ) (3) 阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成 10—14 题。 材料一: 荥阳郑昊,少为诗赋,举进士已中第,遂弃之,曰:“此不足学也。”始从先生长者学问,慨然有好古不及之意。郑君年尚少,而性淳明,辅以强力之志,得其是者而师焉,无不至也。将更其名,数以请,予使之自择,遂改曰“荀”,于是又见其志之果也。夫荀卿者,未尝亲见圣人,徒读其书而得之。然自子思、孟子已下,意皆轻之。使其与游、夏并进于孔子之门,吾不知其先后也。世之学者,苟如荀卿,可谓学矣,而又进焉,则孰能御哉! (选自欧阳修《欧阳文忠公集》,有删改) 材料二: 宋真宗《劝学文》有“富家不用买良田”等篇,王荆公有“读书万倍利”之语,是教天下之学者以商贾贩鬻也,不可为训矣。何不取“青青园中葵”“月到天心处”“锄禾日当午”“二月卖新丝”等篇,极明白易晓者,使之讽诵,亦自足激发意气,开牖性灵乎?而徒以富贵利达,使及早熏心焉,何也?律例有极轻条款,尽数摘出,与家塾子弟闲中讲解,则彼知世俗之所谓无伤者,皆法之所不得为也,而凛然不敢肆。夫岂非精义一助乎? (选自秦坊《范家集略》,有删改) 材料三: 自古贤哲,勤乎学而立其名,若不学,即没世而无闻矣。且会稽之竹箭,湛卢之断割,不括而羽之,不淬而砺之,终不见利用之材耳。羲之云:“耽玩之功,积如邱山。”张芝学书,池水尽墨。当其雅趣,求彼真意,无图其形容而滞于体质,此贵乎志意专精,必有诚应也。余中宵之间遂梦吞笔既觉之后若在胸臆。又因假寐,见张芝指一“道”字用笔体法,斯源也。夫道者,学以致之,饱食终日而无所用心,则去之逾远矣。不得其门而入,虽勤苦而难成矣。 (选自虞世南《劝学篇》,有删改) 材料四: 柳屯田《劝学文》云:“父母爱其子而不教,是不爱其子也;虽教而不严,是亦不爱其子也。父母教而不学,是子不爱其身也;学而不勤,是亦不爱其身也。是故养子必教,教则必严,严则必勤,勤则必成。” (选自清 张英《渊鉴类函》,有删改) 10.材料三画框的部分有三处需要断句,请用铅笔勾选相应位置。(3分) 余A中宵B之C间D遂梦E吞笔F既觉之G后H若在胸臆。 11.下列对材料中加粗加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.是,正确的,与《琵琶行(并序)》中“是夕始觉有迁谪意”的“是”意义不同。 B.徒,只、仅仅,与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意义不同。 C.砺,磨砺、打磨,与《劝学》中“金就砺则利”的“砺”意义相同。 D.而,连词,表转折关系,与《论语 学而》中“人不知而不愠”的“而”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A.郑昊中进士后放弃诗赋之学,转而师从长者钻研古学,因仰慕荀卿而改名“荀”,其坚定的志向得到了欧阳修的赞赏。 B.材料二批评了宋真宗、王安石等关于劝学的错误观点,不主张让学生把追求富贵名利作为读书的目的。 C.虞世南以会稽竹箭、湛卢宝剑为喻,强调学习应该持有的态度,还用自身梦遇张芝指点笔法的经历来强化说理。 D.材料三与材料四虽然立足的角度不同,但都在强调求贤求名没有必要刻意探求路径,依靠坚持便能学有所成。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)世之学者,苟如荀卿,可谓学矣,而又进焉,则孰能御哉! (2)夫道者,学以致之,饱食终日而无所用心,则去之逾远矣。 14.四则材料从不同角度探讨了学习之道,请结合材料简要概括古人认为实现有效学习的途径有哪些。(3分) (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面这首诗,完成 15—16 题。 停云①(节选) 陶渊明 东园之树,枝条载荣。竞用新好,以怡余情。 人亦有言,日月于征。安得促席,说彼平生。 翩翩飞鸟,息我庭柯。敛翮②闲止,好声相和。 岂无他人,念子实多。愿言不获,抱恨如何。 【注】①此诗从首句中摘取二字为题,本诗为节选部分。②敛翮:收敛翅膀。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A.开头四句即景抒情,写东园之树繁茂,美好的景色使诗人产生愉悦之感。 B.“人亦”四句写诗人想到就要出行,盼望能与朋友促膝而谈、细诉平生。 C.诗歌用词精练,“竞”写出园树的生机,“促”表现出朋友间的亲密。 D.整首诗语言浅近通俗,“念子实多”“抱恨如何”直接表达思友之情。 16.诗中“翩翩飞鸟”四句与曹操的《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”都写到了鸟,两首诗中的鸟在特点、作用上有何不同?(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)陶渊明《归园田居》(其一)中“ , ”两句,采用对仗句式,连用两个比喻,表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 (2)苏轼《念奴娇 赤壁怀古》中“ ”一句,写的是周瑜的儒将装束。“ ”一句,表明了周瑜的赫赫战功。 (3)在古代散文中,直接描写自然之云的名句也是层出不穷,比如:“ , ”。 二、语言文字运用 (本题共 4小题,16分) 阅读下面的文字,完成18—22小题。 近几年,“一人食”不再火热,“搭子社交”风靡全国。“一人食”起源于某博主2012年创建的视频频道,后因贴合都市人的独居生活而成为流行词。它强调一个人吃饭、享受独处,是不依赖他人的生活方式,折射出青年人追求个人空间、拒绝无效社交的生活态度。而“搭子”一词源自江南方言,最初特指牌搭子、麻将搭子。现在,这个词语的使用更加广泛,旅游搭子、健身搭子等各式各样的搭子关系,编织出当代人特别是青年人鲜活的生活图景。 这种按需结伴、界限清晰的相处模式,在青年群体中迅速幅射开来,并催生了一种新型社交方式——“搭子社交”。青年人摆脱繁褥的人情应酬,跳出固化的交往模式,依据爱好与目标寻找同行伙伴。这类交往不要求长久羁拌,不强求深度交心,既能为平淡日常增添暖意,又打破了传统社交的璧垒,帮助青年人在忙碌的生活中寻得自在的相处状态。 ( )它契合了新时代青年人追求松弛、降低内耗的交往期待,也折射出现代社交更加多元开放的发展趋向。 值得注意的是,“搭子社交”并非尽善尽美。一味局限于浅层交往,就会滋生不少问题。①不少人长期依赖碎片化结伴,②习惯于保持社交距离,③长此以往容易削弱感知他人情绪,④难以建立稳固的情感纽带。⑤他们倘若始终拒绝真诚的心灵沟通,⑥共情能力的成长就会受到限制。 18.文中第二段有四个含错别字的词语,请找出并改正。(4分) 19.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分) ①惟有拥抱这种按需结伴的社交方式,才能让每次相处都恰到好处 ②既然“茕茕孑立”和“如胶似漆”都难以维系,何不在轻量陪伴中感受温暖,从 界限分明中寻得自在 ③“搭子社交”,轻而有界 ④“搭子社交”不仅是青年社交的“破局法宝”,还是时代变迁的生动注脚 ⑤作为一种社交新态,“搭子社交”在“独处”与“陪伴”之间实现了微妙的平衡 ⑥正如琴弦一味紧绷难以成曲,社交不经适度留白,也难以奏出和谐的乐章 A.⑤④②⑥①③ B.④②③⑤①⑥ C.③⑤②⑥①④ D.⑥⑤②③④① 20.文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 21. 在学习“词语积累与词语解释”单元时,老师布置同学们搜集新词语。请你结合材料完成下面的词语档案,要求语言准确简洁。(5分) 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 古人常以比喻说明对理想的追求,涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻,他说:“修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。”大意是,只要不断加强修养,端正思想,并将“义”作为确定的目标,再付诸行动,就能实现理想。 上述材料能给追求理想的当代青年以启示,请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 语文试卷答案 一、现代文阅读 1.答案:A 【解析】A.“石头和花卉通过特有的一套结构组织来表达其本质,这有助于我们摸清地球表面”错误,山石花卉的结构本质是自然本身特征,并非用来帮助人类摸清地球表面历史,根据材料一“地质学家和古生物学家以地层学的方法,初步地摸清了地球表面”可知,摸清地壳历史是人类研究岩石得到的结果,选项曲解文意。故选A。 2.答案:B 【解析】A.“是为了论证写诗炼字的重要性”错误,根据材料一“春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案”可知,举“绿”字之例是为了论证花木抽青是春天的重要指标,并非论证“写诗炼字的重要性”。 C.“对后者的影响会更大”错误,原文只分别说明气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考的影响,并未比较气候对农民和文学家影响的大小。 D.“由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用”错误,原文材料二明确自然气候对生命意识的培育是“不那么直接”的,选项“有直接作用”表述错误。故选B。 3.①自然规律与人文情感/科学与文学②周期循环性/周期性③生命流逝/时间流逝 【解析】①空:前文分别讲到物候的科学研究价值与文学审美内涵,材料一侧重自然科学、物候规律,材料二侧重文学创作、生命感悟,据此推断物候在科学与文学相关领域交融交汇。 ②空:后文引用“一岁一枯荣”,对应材料中物候年复一年循环变化的特征,同时关联农民依据时节规律安排农事,由此概括出物候具备周期循环的属性特点。 ③空:结合材料内容,物候变迁会让文人感慨时序更迭、岁月流转,进而思索生命长短与人生意义,对应后文时间流逝相关内容,可提炼出时间与生命相关感知。 4.①材料一侧重于通过唐宋诗人诗中的物候歌咏阐释物候的概念及两条重要规律。 ②材料二侧重于阐释自然物候对文学、科学的价值和意义,以及人文气候对生命意识的培育作用。 【解析】第一步,梳理材料一内容:以古诗文中物候相关诗句为依据,解读大自然物候现象,点明物候内涵,梳理芳草枯荣、春来物候等物候运行规律,侧重结合诗词科普物候知识与自然规律。 第二步,梳理材料二内容:分析物候与气候特点,对比农民、文学家对待物候的不同认知,探究物候触发文学创作与生命意识的缘由,同时关联人文气候,侧重剖析物候、气候与文学情感、人文内涵的深层关联。 5.①物候现象(或变化)的体验。作者观察到北国槐树的“落蕊”这一秋季典型物候现象,敏锐捕捉到自然界的细微变化。 ②时序更替的感知。槐树落蕊作为秋季的标志,使作者意识到时间的流逝和季节的轮回,进而联想到“秋来”的深沉意境。 ③生命意识的唤起。作者感受到“细腻”“清闲”与“落寞”,并引用“梧桐一叶而天下知秋”的典故,将自然现象与个体生命体验相连,引发对生命状态、人生寂寥的理性思考。 【解析】①定位核心:找准文段关键物候意象——北国槐花落蕊,对应材料物候变迁、季节更替相关内涵,锁定自然物象触发情感的逻辑主线。 ②关联文本:对照材料思路,先由外在秋景物候变化,感知时序流转、四季轮回,贴合物候牵动时间感知的规律。 ③梳理递进:再由清冷秋景生出细腻、清闲又落寞的感性情绪,借秋日典故深化情思,把自然物候与自身心境相融,最终唤醒深沉细腻的生命体悟与人生感慨。 6.C 【解析】C项属于"曲解文意"。“因家境贫寒深感自卑,自尊心受到伤害"错误。文中明言小杜丽"并不因为一双可怜的鞋子而羞赧”,她藏起鞋子是怕克莱南由此责怪她父亲,并非出于自卑或自尊受损。 7.C 【解析】C项“怀有本能的反感和抵触”错误。小杜丽对“孩子”的称谓仅现“一丝不快”,且很快被克莱南的体贴化解,转而欣然接受“小杜丽”的称呼,并非本能抗拒。 8. ① 文段借小杜丽的视角与心理感受来写考文特花园,花园的显贵、奢华与荒凉是她心中所感,又融入她方才所见褴褛儿童的印象,“可怜的芬妮与叔叔永远不敢奢望”更透出她的身世之感,文字因而真切可信; ② 文段以五个“在人们心目中”由“显贵”“奢华”铺陈至“荒凉”“万物糜集”,又将镶金外套、论戴尼的花卉等豪奢物象与褴褛儿童、芬妮与叔叔等卑微者并置对比,同时穿插对“巴纳克尔家族”的第二人称呼告议论,使描写富有层次与情感张力。 9.【原文参考】随即他便露出了由衷的笑容,站起身来,伸出手来,握住了小杜丽那只低垂着的、怯生生的手,说道:“我听了非常高兴,小杜丽。我衷心希望他今后会变好,会好好做人。” 【示例1】随即他便露出了由衷的笑容,身子微微前倾,眼里浮起一种说不出的欣慰。他在心里想:那个可怜的孩子,她为了哥哥的债不知操了多少年的心,如今总算熬到了这一天。他默默替杜丽一家高兴,觉得这间屋子仿佛也比方才更明亮了。 【示例2】他的嘴角便缓缓地向上扬了起来,那双严肃的眼睛里也渐渐透出了光。他感到由衷的欢喜——为了这小小姑娘和她的一家,也为了自己或许能在今后为他们尽一些绵薄之力。他在心中暗暗下了决心。 10.DFH 【句意】我在半夜时分,曾梦到吞笔,醒来之后,(那种感觉)好像还在胸间。 11.C 【解析】A.正确的/这B.只、仅仅/同类的人C.磨砺、打磨/磨刀石D.均为连词,表转折关系。 12.D 【解析】“都在强调求贤求名没有必要刻意探求路径,依靠坚持便能学有所成”错误。根据材料三“不得其门而入,虽勤苦而难成矣”可知,材料三强调学习必须找到正确的方法与路径。根据材料四“养子必教,教则必严,严则必勤,勤则必成”可知,材料四的核心逻辑是“严教促成勤学,勤学方能有成”。综合两则材料可知,二者的主旨是强调“循道求学”与“严教勤学”。 13.(1)世上的求学之人,如果能像荀卿一样,就可以称得上是真正学习了,要是还能更进一步,那么谁能阻挡他(成就一番事业)呢! (2)所谓“道”,是通过学习来获得的,整天吃饱饭却不用心思考,就会离它(“道”)越来越远。 【得分点】(1)学者,求学之人;苟,如果;御,阻挡(2)致,获得;去,离开;逾,越。 14.①树立坚定志向,明确学习方向。②择善而从,以正道为师,反对功利导向,注重激发在意气与性灵。③意志专一,不慕浮华、不拘形式。④重视严格教化与勤勉学习的结合。 【参考译文】 材料一: 荥阳人郑昊,年少时研习诗赋,参加进士考试考中后,就放弃了诗赋,说:“这不值得学习。”开始跟随前辈先生探求学问,感慨地产生了向往古代圣贤却难以企及的心意。郑君年纪还轻,性情纯朴聪慧,再加上坚定的志向,遇到正确的道理就尊奉为师(去学习),没有达不到的境界。(他)打算更改自己的名字,多次向我请求,我让他自己选择,于是改名为“荀”,从这件事又能看出他志向的坚定。荀卿(荀子)未曾亲自见过圣人,只是通过阅读圣人的书籍领悟道理。然而从子思、孟子以后的学者,内心大多轻视他。假使他能和子游、子夏一同进入孔子的门下学习,我不知他们谁会排在前面谁会排在后面。世上的求学之人,如果能像荀卿一样,就可以称得上是真正学习了,要是还能更进一步,那么谁能阻挡他(成就一番事业)呢! 材料二: 宋真宗的《劝学文》中有“富家不用买良田”这类篇章,王安石(世称“王荆公”)也有“读书能获万倍之利”的说法,这是在教导天下求学的人把读书当作商人做买卖一样(追求利益),不能作为准则啊。为什么不选取“青青园中葵”“月到天心处”“锄禾日当午”“二月卖新丝”等极其浅显易懂的篇章,让学生诵读,难道还不足以激发他们的志气,启发他们的灵性吗?反而只拿富贵名利来诱导,让他们早早地被名利迷惑心智,这是为什么呢?法律条例中有一些处罚极轻的条款,(把它们)全部摘录出来,在闲暇时给私塾的子弟讲解,那么他们就会知道世俗认为没有危害的行为,都是法律所不允许的,从而心生敬畏不敢肆意妄为。这难道不也是对领会圣贤精义的一种辅助吗? 材料三: 自古以来的贤才圣哲,都是通过勤奋学习来树立自己的名声,如果不学习,就会一辈子默默无闻。况且会稽的竹箭、湛卢的利剑,如果不装上箭羽、不淬火磨砺,终究不能成为可用的材料。王羲之曾说:“沉迷研习的功夫,积累起来像山丘一样高。”张芝学习书法,把一池水都染黑了。当他追求高雅的意趣、探究书法的真谛时,不局限于字形表象而拘泥于形体结构,这可贵之处在于意志专一精深,必定会有真诚的感应。我在半夜时分,曾梦到吞笔,醒来之后,(那种感觉)好像还在胸间。又因为打盹,看见张芝指点一个“道”字的用笔方法,这是书法的源头啊。所谓“道”,是通过学习来获得的,整天吃饱饭却不用心思考,就会离它(“道”)越来越远。找不到入门的途径,即使勤奋刻苦也难以成功。 材料四: 柳屯田在《劝学文》中说:“父母疼爱自己的孩子却不加以教育,这其实不是真正疼爱孩子;即使教育了却不够严格,这也不是真正疼爱孩子。父母已经教育了,孩子却不肯学习,这是孩子不爱惜自己;虽然学习了却不勤奋,这也是孩子不爱惜自己。因此,养育子女一定要教育,教育就必须严格,严格教育就会促使孩子勤奋,勤奋学习就必然能有所成就。” 15.B 【解析】B.“诗人想到就要出行”错误,“人亦有言,日月于征”的意思是:“常听人们说,岁月飞逝,人生苦短。”故选B。 16.①特点:陶诗笔下的鸟安宁、和谐,它们落在庭中树上,悠闲从容,互相唱和。曹诗笔下的鸟孤苦无依,它们在夜里飞来飞去,找不到落脚歇息的地方。 ②作用:陶诗中的鸟儿鸣叫相互应和,反衬诗人的孤单,表达诗人对朋友的思念。曹诗中的鸟就像贤才不遇明主,处境令人同情,含有曹操对贤才的渴望。 (三)名句名篇默写(本题共1小题,6分) 17.(1)羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 (2) 羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 (3)云无心以出岫,鸟倦飞而知还(《归去来兮辞》) 【补充】若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝(《醉翁亭记》) 极天云一线异色,须臾成五采(《登泰山记》) 亭东自足下皆云漫,稍见云中白若樗蒱数十立者。(《登泰山记》) 天与云与山与水,上下一白(《湖心亭看雪》) 云销雨霁,彩彻区明(《滕王阁序》) 二、语言文字运用(16分)(本题共4小题,16分) 18.①“幅射”改为“辐射”②“繁褥”改为“繁缛” ③“羁拌”改为“羁绊”④“璧垒”改为“壁垒” 19.C 20.③修改为:长此以往容易削弱感知他人情绪的能力 ⑤修改为:倘若他们始终拒绝真诚的心灵沟通 21.①来源(1分) ②按需结伴、界限清晰,是不求深度交心的社交方式(2分) ③青年人期待追求松弛、降低内耗的交往,现代社交更加多元开放(2分) 22.【审题】这是一道立足于材料谈启示的作文题。材料共三句话。第一句说的是古人常以比喻说明对理想的追求,并指出“对理想的追求”涉及的内容;第二句用扬雄“弓矢的”的比喻来具体说明;第三句是对扬雄的话的解释,指出“实现理想”的方法或途径,强调“不断加强修养,端正思想,并将‘义’作为确定的目标”。整个材料谈的是理想的实现与修养、思想、目标等的关系。“修养”“思想”“目标”等属于比较大的概念,立意时可以将其具体化,化大为小。写作时可思考以下几个方面的问题:(1)需要加强哪些方面的修养?如自强不息、乐观进取、与时俱进、格物致知、心怀感恩、崇德向善、知行合一等。(2)哪些是端正的思想?如通过坚定的信念、过硬的本领、实干的精神、艰苦的奋斗和创新求变等,成功实现自己的理想,而不是空想等待,投机取巧,甚至坑蒙拐骗,不择手段。(3)什么样的目标才能称为“义”(包括正义、道义、国家大义等)?如把个人使命和发展与国家大义结合起来,为天地立心,为生民立命;如“我为人人,人人为我”。(4)实现理想与修养、思想、目标有什么关系?如修养是基础,要稳,如弓;目标是方向,要正,如靶子。 题目明确了考生写作时的身份,即“追求理想的当代青年”,要求“结合你对自身发展的思考写一篇文章”,考生在写作时不可泛泛而谈,而要结合自身实际,思考自我发展方向,将自身的发展、理想追求与道义规范、时代精神、国家发展等结合起来,既要加强自身修养,也要恪守道德准则,更要担当国家赋予的重任。 【立意】①筑牢修养的航船,奋勇驶向真善美的彼岸; ②修身为基,以梦为马,不负韶华; ③崇德向善,立身为民,勇创精彩人生; ④仰望星空,脚踏实地,无愧于天地;等等。 4 学科网(北京)股份有限公司 $