专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源（3大考点）（期中真题汇编，新疆专用）七年级历史上学期

专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·新疆疆阿克苏地区库车市乌尊镇中学·期中）下列资料中最能支持“元谋人已经能够制作工具，知道使用火”这一结论的是（     ） A．考古学家的研究和推论 B．遗址中发掘出的石器、炭屑和烧骨 C．《人类学学报》关于远古人类的研究 D．《山海经》中的神话传说 2．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）考古学家通过对元谋人、北京人和山顶洞人的研究，揭示了（     ） A．远古的传说 B．远古时期的人类活动 C．农业的起源 D．早期国家的建立 3．（25-26七上·新疆·期中）元谋人遗址作为世界级文化资源，被评为云南省第一张历史名片。这是因为元谋人（     ） A．生活在中国云南元谋 B．已经会制造工具 C．会直立行走和使用火 D．是我国境内目前已知最早的古人类之一 4．（25-26七上·新疆·期中）央视《探索•发现》栏目曾播放专题片《我们的祖先是怎样生活的》，我们可以通过这部专题片看到的生活场景可能有（     ） ①元谋人使用石器劳动       ②北京人从自然界获取火种御寒照明 ③北京人使用打制石器       ④山顶洞人会用骨针缝衣有爱美之心 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 5．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）化石是研究古人类历史和古环境变迁的重要证据。考古学者发掘的元谋人、郧县人和蓝田人的化石可用于研究（     ） A．人类起源 B．原始农业 C．远古传说 D．王朝更替 6．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家发掘出的一个头骨化石，距今约160万年，其遗址发现的石器包括砍砸器、刮削器、大尖状器和石球等。据此可知，蓝田人（     ） A．能使用工具 B．会使用天然火 C．有一定审美意识 D．过着群居生活 7．（25-26七上·新疆伊宁县·期中）考古工作者在某遗址中发现了大量打制石器、用火遗迹以及距今约70万-20万年的人类化石，该遗址最有可能是（     ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 8．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）结合所学知识判断，下列关于北京人生活状况的描述正确的是（     ） A．会使用天然火 B．会种植水稻 C．会制造铁器 D．会建造砖瓦房 9．（25-26七上·新疆阿瓦提县·期中）新疆通天洞遗址是一处旧石器时代至商朝的遗址，考古专家在遗址旧石器文化层中发现了有灼烧痕迹的动物骨骼。这说明当时的古人类已经（     ） A．学会用火 B．能够直立行走 C．能够制作和使用工具 D．有爱美意识 10．（25-26七上·新疆地区和田·期中）考古学家在北京人遗址发现了近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等。这些石器从早期到晚期有明显变化，打制技术逐步提高。这表明北京人 A．会制作工具 B．有爱美意识 C．懂得人工取火 D．掌握磨光技术 11．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）下图所示为北京人复原头像，下列选项中属于其面部最显著特征的是（     ）       北京人复原头像 A．下巴突出 B．眉骨突出 C．牙齿细小 D．头骨轻薄 12．（25-26七上·新疆福海县·期中）历史证据由“历史的”与“证据”这两个概念复合而成，其核心概念是“证据”。下列“证据”能够直接证明中国是远古人类重要起源地的是（     ） A．半坡遗址出土的骨器 B．北京人头盖骨化石 C．盘古开天辟地的传说 D．牛河梁遗址的祭坛 13．（25-26七上·新疆福海县·期中）考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（       ） A．以采集狩猎为生 B．已经会人工取火 C．开始种植农作物 D．会使用磨制石器 14．（25-26七上·新疆昌吉·期中）化石是研究人类起源的主要证据，下图所示为根据化石复原的我国某遗址的远古人类头像。该头像是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．蓝田人 D．郧县人 15．（25-26七上·新疆皮山县·期中）目前人们了解远古人类生产生活状况的重要依据是（     ） A．神话传说 B．考古发现 C．影视作品 D．文献记载 16．（25-26七上·新疆皮山县·期中）下图为我国境内主要古人类遗址分布图，从中我们可以了解到的历史信息是（       ） A．北京人是我国境内最早的古人类 B．我国古人类遗址分布十分广泛 C．当时中华大地已经进入新石器时代 D．我国农业生产具有非常悠久的历史 17．（25-26七上·新疆阿瓦提县·期中）生活在距今约3万年，模样与现代人相同的古人类是（     ） A．蓝田人 B．郧县人 C．北京人 D．山顶洞人 18．（25-26七上·新疆地区和田·期中）山顶洞人遗址发现于1930年，后来由裴文中主持发掘，遗址出土了许多兽牙、石珠等装饰品，这表明山顶洞人已经（     ） A．具有现代人类的特征 B．过着集体生活 C．有了爱美意识 D．懂得人工取火 19．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）下图所示为考古发现的山顶洞人使用的骨针和装饰品，它们反映山顶洞人（     ） A．知道了人工取火 B．出现了贫富差别 C．手工业分工细密 D．掌握了钻孔技术 20．（25-26七上·新疆昌吉·期中）山顶洞人遗址发现的骨针，是中国发现的最早的缝纫工具，表明山顶洞人（     ） A．过着集体群居生活 B．掌握人工取火技术 C．没有贫富贵贱之分 D．掌握磨光钻孔技术 21．（25-26七上·新疆皮山县·期中）据考古发现，在距今约3万年的山顶洞人居住的“上室”地面中间发现一堆灰烬，底部的石钟乳层面和洞壁的一部分被烧炙。这说明他们（     ） A．使用粗糙的打制石器 B．居住半地穴式圆形房屋 C．已经懂得人工取火 D．政治上实行禅让制 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·新疆疆阿克苏地区库车市乌尊镇中学·期中）中国农业历史悠久，早在原始农耕时代就形成了独具特色的中国农业生产格局，这一格局主要指（     ） A．南稻北粟 B．以小麦为主 C．以粟为主 D．以水稻为主 2．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）下列现象中，能反映原始农耕时代文化特征的有（     ） ①定居生活     ②建造房屋   ③饲养家畜   ④制造陶器   ⑤使用打制石器   ⑥用耒耜耕地。 A．①②③⑤ B．②③④⑤ C．①②③④⑥ D．①②④⑥ 3．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）结合所学知识分析，下列哪一项不属于原始农耕生活的共同特征（       ） A．使用磨制石器 B．学会饲养家畜 C．过定居生活 D．以狩猎为生 4．（25-26七上·新疆疆阿克苏地区库车市乌尊镇中学·期中）山东淄博赵家徐姚遗址入选“2022年中国十大考古新发现”。在该遗址内发现了大量的红烧土，即用火烧烤过的黏土，常用于建造房屋。这可印证该遗址居民（       ） A．能够饲养家畜 B．广泛使用石器 C．过着定居生活 D．从事农业生产 5．（25-26七上·新疆·期中）建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（     ） A．原始农业出现 B．旧石器时代来临 C．私有制的出现 D．早期国家产生 6．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）下图为河姆渡遗址出土的稻谷，这一考古发现主要能说明河姆渡居民（     ） 河姆渡遗址出土的稻谷 A．有成熟文字 B．主要从事渔猎 C．掌握青铜技术 D．已经开始农业生产 7．（25-26七上·新疆伊宁县·期中）如图是某原始居民房屋复原图，其特点是“干栏式建筑，以木桩插地为基础，上架横梁，铺木板，再加盖屋顶”。该房屋对应的原始居民是（     ） A．北京人 B．半坡人 C．河姆渡人 D．山顶洞人 8．（25-26七上·新疆伊宁县·期中）某博物馆展出一件原始农具，其形状类似现代的铲子，采用动物骨骼制成，考古专家判断它是用于翻土耕作的工具。这件农具最可能是（     ） A．打制石器 B．磨制石器 C．骨耜 D．铁犁 9．（25-26七上·新疆皮山县·期中）2019年7月，中国良渚古城遗址获准列入《世界遗产名录》，其所代表的良渚文化具有“稻作、礼玉、黑陶”等特征。与良渚文化特征类似的文化遗址是 A．半坡遗址 B．河姆渡遗址 C．红山遗址 D．大汶口遗址 10．（25-26七上·新疆地区和田·期中）中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。如果要考证中国是世界农业起源地之一，下列史料最可信的是 A．北京人遗址中发现的灰烬 B．河姆渡遗址出土的稻谷 C．良渚遗址出土的玉琮和玉璧 D．炎帝教民开垦耕种的传说 11．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）考古发掘的成果是研究和了解古代社会的重要依据。下列考古发现可用于了解我国原始农业发展的是（     ） A．北京人遗址出土的各类石器 B．山顶洞人使用的骨针和装饰品 C．河姆渡遗址出土的炭化稻谷 D．三星堆遗址出土的青铜面具 12．（25-26七上·新疆福海县·期中）某校举办文物图片展，如图为“河姆渡文化猪纹陶钵”文物介绍。据此推测（     ） 【名称】河姆渡文化猪纹陶钵【简介】器表两面各刻猪鈇图像，形象介于野猪和家猪之间，器内壁较粗糙 A．该文物出土于黄河中游地区 B．河姆渡居民会制作磨制石器 C．该文物是旧石器时代的器物 D．河姆渡居民已经能烧制陶器 13．（25-26七上·新疆昌吉·期中）距今约7000年前的河姆渡人已经制作出中国最早的象牙雕刻，还懂得使用天然漆。可以科学印证该结论的是（     ） A．文献记载 B．民间传说 C．考古发现 D．专家推测 14．（25-26七上·新疆皮山县·期中）考古成果表明，距今1万年左右，我国出现了最早的人工栽培的农作物。以下农作物属于我们的先人在世界上最早种植的是（     ） ①稻       ②玉米       ③黍       ④粟 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 15．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）“丛林冒险的人大多在比较干燥的土地上，挖掘一个50厘米左右的深坑。……立起若干粗壮的立木作为支撑，然后用细小的木条搭建起围墙及屋顶，并用抹布将其涂抹均匀，从而建造起一个简陋的小屋（如图）。”考古发现这一建筑理念曾出现于（     ）     A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 16．（25-26七上·新疆·期中）有学者认为，我国今天北方建筑中的传统风格无不受着半坡建筑文化的影响。“半坡建筑文化”体现在（       ） A．干栏式木结构建筑 B．半地穴式圆形房屋 C．龙骨山顶部的洞穴 D．人面鱼纹彩陶盆 17．（25-26七上·新疆阿瓦提县·期中）半坡人能制作精美的彩陶，其主要用途是（     ） A．农业生产工具 B．军事武器 C．日常饮食器具 D．制作丝织品 18．（25-26七上·新疆福海县·期中）中国古代先民早早就掌握了制作彩陶的技术。如图所示图片可用以说明（     ） A．黄河流域出现了早期国家 B．中华文化具有多元一体的特点 C．中原地区的文明程度最高 D．中国是世界彩陶文明的发源地 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·新疆疆阿克苏地区库车市乌尊镇中学·期中）某位同学在学习“文明起源”时，画出了以下结构示意图，下列选项可以填入①处的是（     ） A．共同劳动，成果共享 B．贫富分化，阶级出现 C．磨制石器，农耕兴起 D．生产发展，人类起源 2．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）考古发现证明，大约在5000年前，我国黄河流域与长江流域就进入了早期文明社会。人类进入文明社会的重要标志是（     ） A．早期城市的形成 B．学会使用火烧烤食物、照明 C．原始农业的出现 D．私有制、阶级和国家的产生 3．（25-26七上·新疆阿瓦提县·期中）考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。人类进入文明社会的重要标志是（     ） A．原始农业的出现 B．私有制、阶级和国家的产生 C．早期城市的形成 D．人们开始定居生活 4．（25-26七上·新疆疆阿克苏地区库车市乌尊镇中学·期中）考古证实，距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，经过持续发展，开始形成了以中原地区为引领的文明新格局。这反映了中华文明的起源和初步发展具有的特征是（     ） A．一枝独秀 B．多元一体 C．一蹴而就 D．别具一格 5．（25-26七上·新疆·期中）“文明”指的是社会发展到较高阶段与“野蛮”相对。人类进入文明社会的重要标志是（     ） ①私有制          ②阶级        ③国家        ④制作工具 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 6．（25-26七上·新疆福海县·期中）良渚遗址和陶寺遗址，均发现了表明阶级分化的宫殿、象征权力的玉器或者象征尊贵的礼器。这些现象集中表明新石器时代晚期，中国（     ） A．能够建造干栏式房屋 B．掌握人工取火技术 C．形成统一的崇拜对象 D．已经出现早期国家 7．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）下图为故宫《良渚大展》中展出的“琮王”，为良渚玉琮之首。约1000年以后，在良渚1000多公里以外的古蜀金沙，也有一件与良渚文化“同宗同源”的十节玉琮。对此现象解释较为合理的是我国古代（     ） A．中原文化遥遥领先 B．经济文化交流互鉴 C．长江文化辐射全国 D．南北文化高度统一 8．（25-26七上·新疆昌吉·期中）山西陶寺都城遗址中，发现既有宏伟的宫殿群，也有矮小破旧的房屋；墓葬规模也有很大区别，随葬品有的丰厚，有的则很少或几乎没有。这说明此时（     ） A．实现了原始农业和手工业分工 B．确立了男子在生产生活中的主导地位 C．具备了小农经济的基本特征 D．出现了贫富分化和阶级分化 9．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了判断进入文明社会的标准，其中有社会分工、阶层分化、出现阶级。下列考古发现中，表明当时人类已进入“文明社会”的是（     ） A．北京山顶洞人遗址发现人工用火遗迹 B．浙江河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．山西陶寺古城遗址大小墓随葬品差别大 D．河南仰韶遗址出土了几何图案的陶器 10．（25-26七上·新疆伊宁县·期中）传说中，教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜的是（     ） A．黄帝 B．炎帝 C．蚩尤 D．尧 11．（25-26七上·新疆·期中）传说中“黄帝发明了陶器，炎帝发明了酿酒”。考古学家在距今4000多年的山东龙山文化遗址发现了陶杯。这一考古发现可以印证传说中的历史信息是（     ） A．该陶杯是黄帝的作品 B．中华文明起源于山东 C．先民已学会制作陶器 D．黄帝发明陶器的传说是可信的 12．（25-26七上·新疆昌吉·期中）华夏儿女同根同祖，血脉相连。被尊称为华夏儿女“人文初祖”的是（   ） A．禹 B．黄帝和炎帝 C．尧 D．舜 13．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）下图所示为炎帝和黄帝的画像，在传说中，这两位远古人物被后人尊称为（     ） A．人文初祖 B．治水英雄 C．造字圣人 D．建筑鼻祖 14．（25-26七上·新疆福海县·期中）“黄帝居中，四夷宾服。”后来，不论是华夏族还是“四夷”族，都视黄帝为高祖，自称“黄炎之后”。这体现黄帝和炎帝（     ） A．教会人民进行人工取火 B．治水有功得到人民爱戴 C．战胜了东方的蚩尤部落 D．是中华民族的人文初祖 15．（25-26七上·新疆阿瓦提县·期中）下图是位于河南郑州的炎帝、黄帝雕像，他们被后人尊崇为中华民族的（     ） A．部落联盟首领 B．开国君主 C．治水英雄 D．人文初祖 16．（25-26七上·新疆地区和田·期中）《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人、鲜卑人的共同祖先。材料体现的观念是（     ） A．民族认同 B．华夷有别 C．民族差异 D．国家统一 17．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）“他们是我国古老传说中☐☐流域的部落首领，有很多发明创造。他们两个部落结成联盟，经过发展，形成日后的华夏族。”材料中的“☐☐”是（       ） A．黄河 B．淮河 C．长江 D．珠江 18．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料说明华夏族（     ） A．通过不断交融而形成 B．居住分散且交通发达 C．靠部落战争完成兼并 D．有统一的文化和信仰 19．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）传说尧年老的时候，征求各部族首领意见，推举品行高尚的舜做他的继承人。禹因治水有功，又被推举为舜的继任者，这种做法称为（       ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 20．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）《礼记·礼运》载“大道之行也，天下为公，选贤与能”，这一记载反映的制度是（     ） A．世袭制 B．禅让制 C．分封制 D．郡县制 21．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）“五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水；四千年前，我们同巴比伦人一样冶炼青铜；三千年前，我们和古罗马人一样征战……”五千年前我们以治水闻名的先祖是（     ） A．黄帝 B．炎帝 C．尧 D．禹 22．（25-26七上·新疆伊宁县·期中）《史记·五帝本纪》记载：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”材料中反映的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 23．（25-26七上·新疆皮山县·期中）《礼记·礼运》中写道：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……是谓大同”。该材料反映的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·新疆疆阿克苏地区库车市乌尊镇中学·期中）下列资料中最能支持“元谋人已经能够制作工具，知道使用火”这一结论的是（     ） A．考古学家的研究和推论 B．遗址中发掘出的石器、炭屑和烧骨 C．《人类学学报》关于远古人类的研究 D．《山海经》中的神话传说 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，第一手史料是我们的研究提供最有力的证据，第一手史料，即原始史料，是指当事人、亲历者直接记录或留下的资料和遗物、遗迹等原始资料。因此资料中最能支持“元谋人已经能够制作工具，知道使用火”这一结论的是遗址中发掘出的石器、炭屑和烧骨，B项正确；考古学家的研究和推论，毕竟是一种推断而已，不能算是一手资料，排除A项；《人类学学报》关于远古人类的研究，报刊有主观评论，属于第二手资料，排除C项；《山海经》中的神话传说，神话传说属于没有可靠的来源，属于第二手资料，排除D项。故选B项。 2．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）考古学家通过对元谋人、北京人和山顶洞人的研究，揭示了（     ） A．远古的传说 B．远古时期的人类活动 C．农业的起源 D．早期国家的建立 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，北京人是选今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，山顶洞人的模样和现代人基本相同，所以通过对他们的研究，揭示了远古时期的人类活动，B项正确；远古的传说是指文字出现前，通过口耳相传形成的神话故事和英雄史诗，反映了先民对自然现象、历史事件和文化起源的想象与解释，与“对元谋人、北京人和山顶洞人的研究”不符，排除A项；农业的起源，与农耕文明相关，而元谋人、北京人和山顶洞人是居住在山洞中的原始人类，排除C项；大约在 5000 多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成，以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家，与“对元谋人、北京人和山顶洞人的研究”没有联系，排除D项。故选B项。 3．（25-26七上·新疆·期中）元谋人遗址作为世界级文化资源，被评为云南省第一张历史名片。这是因为元谋人（     ） A．生活在中国云南元谋 B．已经会制造工具 C．会直立行走和使用火 D．是我国境内目前已知最早的古人类之一 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一（距今约170万年），D项正确；仅说明元谋人的地理位置，未体现其作为“世界级文化资源”的独特性，排除A项；“会制造工具”是古人类的普遍特征，并非元谋人独有，排除B项；“会直立行走和使用火”也是古人类的普遍特征，并非元谋人独有，排除C项。故选D项。 4．（25-26七上·新疆·期中）央视《探索•发现》栏目曾播放专题片《我们的祖先是怎样生活的》，我们可以通过这部专题片看到的生活场景可能有（     ） ①元谋人使用石器劳动       ②北京人从自然界获取火种御寒照明 ③北京人使用打制石器       ④山顶洞人会用骨针缝衣有爱美之心 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，①元谋人是我国境内已知最早的古人类（距今约170万年），考古发现其会制造和使用石器，因此该场景可能出现；②北京人（距今约70万—20万年）会使用天然火（从火山、森林火灾等自然现象中获取火种），并能保存火种，用于御寒、照明、烧烤食物，因此该场景可能出现。③北京人处于旧石器时代，使用粗糙的打制石器（通过敲击石块制成工具），因此该场景可能出现。④山顶洞人（距今约3万年）掌握了磨光和钻孔技术，会用骨针缝制衣服，还会制作装饰品（体现爱美之心），因此该场景可能出现。综上，①②③④的场景均可能出现，D项正确；ABC选项均不全面，排除ABC项。故选D项。 5．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）化石是研究古人类历史和古环境变迁的重要证据。考古学者发掘的元谋人、郧县人和蓝田人的化石可用于研究（     ） A．人类起源 B．原始农业 C．远古传说 D．王朝更替 【答案】A 【解析】 根据材料“化石是研究古人类历史和古环境变迁的重要证据”并结合所学知识可知，北京人的头盖骨化石属于早期人类的化石遗迹，通过对这些化石的研究，考古学者可以了解人类的起源和早期进化过程，A项正确；农耕生活是指依靠农业耕作而赖以生存的生活方式，北京人时期还没有出现农耕生活，农耕生活出现在较为晚期的人类社会发展阶段，不符合题意，排除B项；远古传说与炎帝、黄帝等有关，与题干信息不符，排除C项；夏商周依次更替，体现王朝更替，与题干信息不符，排除D项。故选A项。 6．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家发掘出的一个头骨化石，距今约160万年，其遗址发现的石器包括砍砸器、刮削器、大尖状器和石球等。据此可知，蓝田人（     ） A．能使用工具 B．会使用天然火 C．有一定审美意识 D．过着群居生活 【答案】A 【解析】 根据题干信息“距今约160万年，其遗址发现的石器包括砍砸器、刮削器、大尖状器和石球等”并结合所学知识可知，蓝田人处于旧石器时代，使用打制石器，A项正确；题干描述的是时间信息和石器，无法得出使用火的状况，排除B项；材料中的工具是生产工具，不能提现审美价值，排除C项；材料只涉及时间和工具，并未体现群居生活状态，排除D项。故选A项。 7．（25-26七上·新疆伊宁县·期中）考古工作者在某遗址中发现了大量打制石器、用火遗迹以及距今约70万-20万年的人类化石，该遗址最有可能是（     ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 【答案】B 【解析】 根据题干信息“在某遗址中发现了大量打制石器、用火遗迹以及距今约70万-20万年的人类化石”并结合所学知识可知，该遗址最有可能是北京人遗址，北京人发现于北京周口店遗址，年代约为70万至20万年前，属于旧石器时代早期，使用打制石器，并有确凿证据表明他们使用和保存火种，B项正确；元谋人生活在距今约170万年，时间不符，排除A项；河姆渡人和半坡人属于新石器时代，使用磨制石器并从事农业，与题干特征不符，排除CD项。故选B项。 8．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）结合所学知识判断，下列关于北京人生活状况的描述正确的是（     ） A．会使用天然火 B．会种植水稻 C．会制造铁器 D．会建造砖瓦房 【答案】A 【解析】 根据材料和所学知识可知，北京人生活在距今约70万至20万年的北京周口店龙骨山一带。考古发现表明，北京人已经会使用天然火，还会保存火种，火的使用改善了他们的生存条件，A项正确；会种植水稻是新石器时代原始农耕生活的特征，对应的原始居民是河姆渡人，排除B项；铁器的制造和使用出现在春秋后期，是生产力发展到一定阶段的产物，北京人使用的工具主要是打制石器，排除C项；北京人居住在山洞里，尚未掌握建造砖瓦房的技术，排除D项。故选A项。 9．（25-26七上·新疆阿瓦提县·期中）新疆通天洞遗址是一处旧石器时代至商朝的遗址，考古专家在遗址旧石器文化层中发现了有灼烧痕迹的动物骨骼。这说明当时的古人类已经（     ） A．学会用火 B．能够直立行走 C．能够制作和使用工具 D．有爱美意识 【答案】A 【解析】 据题干“有灼烧痕迹的动物骨骼”和所学知识可知，灼烧痕迹是用火的直接证据，说明当时古人类已经学会用火，A项正确；直立行走的特征主要通过骨骼结构（如下肢骨形态）来判断，排除B项；制作和使用工具的证据应是石器等工具的发现，题干强调的是“灼烧痕迹”，与工具制作使用无关，排除C项；爱美意识通常通过装饰品（如骨针、兽牙饰品）等体现，排除D项。故选A项。 10．（25-26七上·新疆地区和田·期中）考古学家在北京人遗址发现了近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等。这些石器从早期到晚期有明显变化，打制技术逐步提高。这表明北京人 A．会制作工具 B．有爱美意识 C．懂得人工取火 D．掌握磨光技术 【答案】A 【解析】 根据题干“在北京人遗址发现了近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等。”可知，北京人会制作工具，A项正确；"近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等"与爱美意识无关，排除B项；“近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等”与人工取火无关，排除C项；“刮削器、尖状器、石锤等”与磨光技术无关，排除D项。故选A项。 11．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）下图所示为北京人复原头像，下列选项中属于其面部最显著特征的是（     ）       北京人复原头像 A．下巴突出 B．眉骨突出 C．牙齿细小 D．头骨轻薄 【答案】B 【解析】 根据题干“下图所示为北京人复原头像，下列选项中属于其面部最显著特征的是”和所学知识可知，北京人属于直立人，头部保留较多猿类特征。其面部显著特征包括前额低平、眉骨粗大突出、颧骨突出、嘴部前伸、没有明显下巴等，B项正确；北京人无明显下巴，下巴后缩而非突出，排除A项；北京人牙齿粗大，并非细小，排除C项；北京人头骨厚重，并非轻薄，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·新疆福海县·期中）历史证据由“历史的”与“证据”这两个概念复合而成，其核心概念是“证据”。下列“证据”能够直接证明中国是远古人类重要起源地的是（     ） A．半坡遗址出土的骨器 B．北京人头盖骨化石 C．盘古开天辟地的传说 D．牛河梁遗址的祭坛 【答案】B 【解析】 根据题干材料“历史证据”“直接证明中国是远古人类重要起源地”并结合所学可知，化石是研究远古人类历史的重要证据，北京人头盖骨化石的发现证明了北京人是世界上最重要的原始人类之一，证明了中国是远古人类重要起源地，B项正确；半坡人制造的骨器能够证实的是原始农业的兴起与发展，排除A项；盘古开天辟地传说带有很多虚构、夸张的成分，不是能够直接证明中国是远古人类重要起源地，排除C项；牛河梁遗址属于中华文明起源相关遗址，与远古人类重要起源地无关，排除D项。故选B项。 13．（25-26七上·新疆福海县·期中）考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（       ） A．以采集狩猎为生 B．已经会人工取火 C．开始种植农作物 D．会使用磨制石器 【答案】A 【解析】 根据题干“大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉”“不同动物的化石”可知，大量的树籽、孢粉及动物化石说明植物北京人以采集和狩猎为生，A项正确；题干未涉及北京人用火信息，北京人不会人工取火，排除B项；大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉不能说明北京人种植农作物，排除C项；北京人使用的是打制石器，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·新疆昌吉·期中）化石是研究人类起源的主要证据，下图所示为根据化石复原的我国某遗址的远古人类头像。该头像是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．蓝田人 D．郧县人 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，图中头像呈现出前额低平、眉骨粗大突出、嘴巴前伸、保留猿类特征等典型样貌，这与北京人的体质特征完全吻合，B项正确；元谋人是我国境内已知最早的人类，化石证据较少，无此类典型头像特征，排除A项；蓝田人眉骨虽突出，但前额更窄、面部更宽，与图中特征不符，排除C项；郧县人虽也属于直立人类型，但体质特征与北京人有差异，头像样貌不匹配，排除D项。故选B项。 15．（25-26七上·新疆皮山县·期中）目前人们了解远古人类生产生活状况的重要依据是（     ） A．神话传说 B．考古发现 C．影视作品 D．文献记载 【答案】B 【解析】 根据所学可知，考古发现是了解史前社会历史的重要依据，属于第一手资料。远古时期没有文字记载，那时的历史只能靠科学家根据遗址发掘出来的化石、使用过的工具以及遗留物等进行科学研究来得知，B项正确；神话传说不等于真实的历史，排除A项；影视作品和文献记载均不是了解远古人类历史的第一手资料，排除CD项。故选B项。 16．（25-26七上·新疆皮山县·期中）下图为我国境内主要古人类遗址分布图，从中我们可以了解到的历史信息是（       ） A．北京人是我国境内最早的古人类 B．我国古人类遗址分布十分广泛 C．当时中华大地已经进入新石器时代 D．我国农业生产具有非常悠久的历史 【答案】B 【解析】 根据题中我国境内主要古人类遗址分布图可知，考古学者在多地发现了不同时期的古人类遗址，可见我国古人类遗址分布范围广，B项正确；分布图没有显示各个原始人类距今时间，无法得出“北京人是我国境内最早的古人类”，排除A项；原始人类制作和使用的生产工具是采用打制方法制作的石器，被称为“旧石器”，新石器指的是磨制石器，排除C项；材料体现的是古人类遗址分布与农业生产无关，排除D项。故选B项。 17．（25-26七上·新疆阿瓦提县·期中）生活在距今约3万年，模样与现代人相同的古人类是（     ） A．蓝田人 B．郧县人 C．北京人 D．山顶洞人 【答案】D 【解析】 根据题干“生活在距今约3万年，模样与现代人相同”并结合所学知识可知，山顶洞人生活在距今约 3 万年，属于晚期智人，其体质特征与现代人基本相同（如脑容量与现代人接近、面部轮廓与现代人一致），D项正确；蓝田人生活在距今约 160万年，属于早期直立人，头部保留较多猿类特征（如眉骨粗壮、脑容量较小），模样与现代人差异较大，排除A项；郧县人生活在距今约 100 万年，属于直立人，头骨形态仍具有原始特征，与现代人模样不同，排除B项；北京人生活在距今约 70 万 —20 万年，属于直立人，保留猿的特征（如前额低平、颧骨突出），模样与现代人有明显区别，排除C项。故选D项。 18．（25-26七上·新疆地区和田·期中）山顶洞人遗址发现于1930年，后来由裴文中主持发掘，遗址出土了许多兽牙、石珠等装饰品，这表明山顶洞人已经（     ） A．具有现代人类的特征 B．过着集体生活 C．有了爱美意识 D．懂得人工取火 【答案】C 【解析】 A．山顶洞人具有现代人类特征是通过其骨骼化石的研究得出的结论，和出土装饰品无关联，错误。 B．题干没有给出共同劳动、共同分配、群居活动等能证明集体生活的相关信息，错误。 C．兽牙、石珠是山顶洞人打磨钻孔后制作的佩戴装饰品，直接说明当时的人类已经产生了打扮自己的爱美意识，正确。 D．山顶洞人确实懂得人工取火，但该特征和出土装饰品没有关联，错误。 19．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）下图所示为考古发现的山顶洞人使用的骨针和装饰品，它们反映山顶洞人（     ） A．知道了人工取火 B．出现了贫富差别 C．手工业分工细密 D．掌握了钻孔技术 【答案】D 【解析】 根据题干结合所学知识可知，山顶洞人使用的骨针和装饰品，说明山顶洞人已经掌握磨光和钻孔技术，并且有了审美观念，D项正确；题干中图片中没有涉及山顶洞人用火状况，排除A项；结合所学知识可知，山顶洞人还没有出现贫富分化，排除B项；根据题干信息结合所学知识，山顶洞人并没有分工细密的手工业，排除C项。故选D项。 20．（25-26七上·新疆昌吉·期中）山顶洞人遗址发现的骨针，是中国发现的最早的缝纫工具，表明山顶洞人（     ） A．过着集体群居生活 B．掌握人工取火技术 C．没有贫富贵贱之分 D．掌握磨光钻孔技术 【答案】D 【解析】 根据题干“山顶洞人遗址发现的骨针，是中国发现的最早的缝纫工具，”可得出，山顶洞人已经掌握了钻孔和磨光技术，D项正确；题干没有提及山顶洞人过着集体群居生活，排除A项；题干信息无法说明山顶洞人已掌握人工取火技术，排除B项；题干信息不能体现没有贫富贵贱之分，排除C项。故选D项。 21．（25-26七上·新疆皮山县·期中）据考古发现，在距今约3万年的山顶洞人居住的“上室”地面中间发现一堆灰烬，底部的石钟乳层面和洞壁的一部分被烧炙。这说明他们（     ） A．使用粗糙的打制石器 B．居住半地穴式圆形房屋 C．已经懂得人工取火 D．政治上实行禅让制 【答案】C 【解析】 A．题干信息强调的是用火，并未提及石器的类型或制作方式，错误。 B．半地穴式房屋是半坡原始居民的居住形式，山顶洞人居住在山洞中，并非半地穴式房屋，错误。 C．题干中“灰烬”和“烧炙”的痕迹，说明山顶洞人已经掌握人工取火技术，能够主动控制火的使用，这与题干中的考古发现相符，正确。 D．禅让制是原始社会末期部落联盟首领的推选制度，与山顶洞人所处的旧石器时代晚期不符，错误。 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·新疆疆阿克苏地区库车市乌尊镇中学·期中）中国农业历史悠久，早在原始农耕时代就形成了独具特色的中国农业生产格局，这一格局主要指（     ） A．南稻北粟 B．以小麦为主 C．以粟为主 D．以水稻为主 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，中国原始农耕时代形成了以地理环境为基础的南北差异化的农业生产格局，在黄河流域（北方），半坡居民等早期农耕文明主要种植粟；在长江流域（南方），河姆渡居民等早期农耕文明主要种植水稻，这种“南方以水稻为主，北方以粟为主”的格局，即“南稻北粟”，A项正确；小麦在中国种植时间较晚，且在原始农耕时代并非主要作物，不符合“原始农耕时代”的史实，排除B项；“以粟为主”仅反映了黄河流域的情况，不能代表全国格局，忽略了南方以水稻为主的事实，排除C项；“以水稻为主”仅反映了长江流域的情况，不能代表全国格局，忽略了北方以粟为主的事实，排除D项。故选A项。 2．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）下列现象中，能反映原始农耕时代文化特征的有（     ） ①定居生活     ②建造房屋   ③饲养家畜   ④制造陶器   ⑤使用打制石器   ⑥用耒耜耕地。 A．①②③⑤ B．②③④⑤ C．①②③④⑥ D．①②④⑥ 【答案】C 【解析】 根据所学知识，能反映原始农耕时代文化特征的有定居生活，建造房屋，饲养家畜，制造陶器，用耒耜耕地，所以，①②③④⑥符合题意，C项正确；使用打制石器是旧石器时代的特征，他们属于远古人类，不属于农耕文化，⑤不符合题意，排除ABD项。故选C项。 3．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）结合所学知识分析，下列哪一项不属于原始农耕生活的共同特征（       ） A．使用磨制石器 B．学会饲养家畜 C．过定居生活 D．以狩猎为生 【答案】D 【解析】 本题属于逆向选择题。根据题干信息“原始农耕生活的共同特征”“不属于”并结合所学知识可知，原始农耕生活的核心是种植农作物、经营农业生产，而“以狩猎为生”是原始采集狩猎时代的生产方式，不属于原始农耕生活的特征，符合题意要求，选择D项；原始农耕生活的共同特征包括使用磨制石器（新石器时代标志）、学会饲养家畜（如猪、狗）、过定居生活（建房屋），ABC三项均不符合题意要求，排除ABC项。故选D项。 4．（25-26七上·新疆疆阿克苏地区库车市乌尊镇中学·期中）山东淄博赵家徐姚遗址入选“2022年中国十大考古新发现”。在该遗址内发现了大量的红烧土，即用火烧烤过的黏土，常用于建造房屋。这可印证该遗址居民（       ） A．能够饲养家畜 B．广泛使用石器 C．过着定居生活 D．从事农业生产 【答案】C 【解析】 根据题干材料中的“在该遗址内发现了大量的红烧土，即用火烧烤过的黏土，常用于建造房屋”可知，山东淄博赵家徐姚遗址已经懂得烧制黏土、建造房屋，这说明该遗址居民已经开始过定居生活，C项正确；能够饲养家畜，广泛使用磨制石，从事农业生产等，都是原始农业兴起和发展的重要标志，但材料未体现这些，排除ABD项。故选C项。 5．（25-26七上·新疆·期中）建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（     ） A．原始农业出现 B．旧石器时代来临 C．私有制的出现 D．早期国家产生 【答案】A 【解析】 根据题干“种植农作物”“饲养家畜”“使用磨制石器”“聚落发展”可知，均是原始农业兴起和发展的典型表现，与原始农业出现的主题高度契合，A项正确；旧石器时代以使用打制石器为标志，而示意图中是“磨制石器”，时代特征不符，排除B项；私有制出现是社会发展到一定阶段的产物，与示意图中农业生产、工具使用、聚落发展的核心内容无关，排除C项；早期国家产生涉及阶级分化、政权建立等复杂特征，示意图未体现这些内容，排除D项。故选A项。 6．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）下图为河姆渡遗址出土的稻谷，这一考古发现主要能说明河姆渡居民（     ） 河姆渡遗址出土的稻谷 A．有成熟文字 B．主要从事渔猎 C．掌握青铜技术 D．已经开始农业生产 【答案】D 【解析】 根据所学可知，河姆渡遗址出土的稻谷属于农作物遗存，直接反映了该居民群体已开始从事农业生产，D项正确；成熟文字（如甲骨文）出现于商朝，河姆渡时期无成熟文字，排除A项；渔猎活动的主要遗存应为鱼骨、兽骨等，稻谷与渔猎无关，排除B项；青铜技术始于夏商周时期，河姆渡属于新石器时代，尚未掌握青铜技术，排除C项。故选D项。 7．（25-26七上·新疆伊宁县·期中）如图是某原始居民房屋复原图，其特点是“干栏式建筑，以木桩插地为基础，上架横梁，铺木板，再加盖屋顶”。该房屋对应的原始居民是（     ） A．北京人 B．半坡人 C．河姆渡人 D．山顶洞人 【答案】C 【解析】 据材料“干栏式建筑”并结合所学可知，河姆渡人生活在长江流域，气候湿润多雨，地面潮湿，为通风防潮，建造了干栏式建筑，以木桩为基础、架空居住面，C项正确；北京人属于旧石器时代，主要居住在洞穴中，尚未掌握房屋建造技术，排除A项；半坡人生活在黄河流域，气候较干燥寒冷，其房屋为半地穴式房屋，以保暖防潮，与干栏式建筑不符，排除B项；山顶洞人生活在旧石器时代，主要居住在洞穴中，尚未掌握房屋建造技术，排除D项。故选C项。 8．（25-26七上·新疆伊宁县·期中）某博物馆展出一件原始农具，其形状类似现代的铲子，采用动物骨骼制成，考古专家判断它是用于翻土耕作的工具。这件农具最可能是（     ） A．打制石器 B．磨制石器 C．骨耜 D．铁犁 【答案】C 【解析】 根据材料“其形状类似现代的铲子，采用动物骨骼制成，考古专家判断它是用于翻土耕作的工具”可知，该生产工具为骨耜，是用于翻土的生产工具，C项正确；打制石器和磨制石器是石质的生产工具，与材料骨质的不符，排除AB项；春秋战国时期，铁犁在农业生产领域得到广泛使用，与材料骨质的不符，排除D项。故选C项。 9．（25-26七上·新疆皮山县·期中）2019年7月，中国良渚古城遗址获准列入《世界遗产名录》，其所代表的良渚文化具有“稻作、礼玉、黑陶”等特征。与良渚文化特征类似的文化遗址是 A．半坡遗址 B．河姆渡遗址 C．红山遗址 D．大汶口遗址 【答案】B 【解析】 考查点：河姆渡遗址。解题思路：本题要结合遗址的典型历史依存分析。河姆渡遗址发现栽培水稻的遗迹，有陶器、骨器、石器等大量珍贵文物，故B符合题意；半坡遗址发现世界最早栽培粟的痕迹，排除A；红山遗址是华夏文明最早的遗迹之一，没有发现稻作遗迹，大汶口遗址没有发现稻作遗迹，排除CD。故选B。 10．（25-26七上·新疆地区和田·期中）中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。如果要考证中国是世界农业起源地之一，下列史料最可信的是 A．北京人遗址中发现的灰烬 B．河姆渡遗址出土的稻谷 C．良渚遗址出土的玉琮和玉璧 D．炎帝教民开垦耕种的传说 【答案】B 【解析】 河姆渡遗址出处的稻谷可以证明河姆渡的先民已经开始培育水稻，可以用来证明中国是世界农业的起源地之一，B项正确；北京人还没有进行农业生产，排除A项；玉琮和玉璧的出土并不能说明出现农业生产，排除C项；传说带有极大的不确定性，不是最可信的，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）考古发掘的成果是研究和了解古代社会的重要依据。下列考古发现可用于了解我国原始农业发展的是（     ） A．北京人遗址出土的各类石器 B．山顶洞人使用的骨针和装饰品 C．河姆渡遗址出土的炭化稻谷 D．三星堆遗址出土的青铜面具 【答案】C 【解析】 据题干“我国原始农业发展”和所学知识可知，原始农业出现于新石器时代，以农作物种植和家畜饲养为标志，河姆渡遗址处于新石器时代，出土炭化稻谷，直接证明长江流域已种植水稻，符合原始农业特征，C项正确；北京人处于旧石器时代，使用打制石器，以采集狩猎为生，无农业活动，排除A项；山顶洞人处于旧石器时代晚期，使用骨针和装饰品，仍属采集狩猎阶段，排除B项；三星堆青铜面具是商周时期，属于青铜文明，晚于原始农业阶段，排除D项。故选C项。 12．（25-26七上·新疆福海县·期中）某校举办文物图片展，如图为“河姆渡文化猪纹陶钵”文物介绍。据此推测（     ） 【名称】河姆渡文化猪纹陶钵【简介】器表两面各刻猪鈇图像，形象介于野猪和家猪之间，器内壁较粗糙 A．该文物出土于黄河中游地区 B．河姆渡居民会制作磨制石器 C．该文物是旧石器时代的器物 D．河姆渡居民已经能烧制陶器 【答案】D 【解析】 根据材料“河姆渡文化猪纹陶钵”和所学知识可知，“猪纹陶钵”本身为陶器，直接说明河姆渡居民已能烧制陶器，D项正确；河姆渡文化位于长江流域（浙江余姚），黄河中游主要是半坡文化，该文物不可能出土于黄河中游，排除A项；题干文物为陶钵，属于陶器，无法直接体现“制作磨制石器”的能力，排除B项；河姆渡文化属于新石器时代，陶器是新石器时代的典型特征，旧石器时代无陶器，排除C项。故选D项。 13．（25-26七上·新疆昌吉·期中）距今约7000年前的河姆渡人已经制作出中国最早的象牙雕刻，还懂得使用天然漆。可以科学印证该结论的是（     ） A．文献记载 B．民间传说 C．考古发现 D．专家推测 【答案】C 【解析】 根据题干信息“距今约7000年前的河姆渡人已经制作出中国最早的象牙雕刻，还懂得使用天然漆”可知，河姆渡遗址距今时间较长，考古发现是最可靠的，可以科学印证，C项正确；当时文字并未产生，因此文献记载不能科学印证，排除A项；民间传说具有夸大的成分，或者有的就不具有史料价值，不可以科学印证，排除B项；专家推测也可能出现失误，不是科学印证的方式，排除D项。故选C项。 14．（25-26七上·新疆皮山县·期中）考古成果表明，距今1万年左右，我国出现了最早的人工栽培的农作物。以下农作物属于我们的先人在世界上最早种植的是（     ） ①稻       ②玉米       ③黍       ④粟 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【答案】C 【解析】 根据所学可知，在我国的新石器时代，南方种植稻，北方种植粟和黍，这均是我国最早的人工栽培的农作物，①③④符合题意，C项正确；玉米是从国外引进的，排除包含②的ABD项。故选C项。 15．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）“丛林冒险的人大多在比较干燥的土地上，挖掘一个50厘米左右的深坑。……立起若干粗壮的立木作为支撑，然后用细小的木条搭建起围墙及屋顶，并用抹布将其涂抹均匀，从而建造起一个简陋的小屋（如图）。”考古发现这一建筑理念曾出现于（     ）     A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 【答案】D 【解析】 据题干并结合所学可知，半坡人的房屋主要是半地穴式圆形房屋，多用木头作柱子，屋内有灶坑，D项正确；元谋人、北京人不会建造房屋，排除AB项；河姆渡人住干栏式房屋，排除C项。故选D项。 16．（25-26七上·新疆·期中）有学者认为，我国今天北方建筑中的传统风格无不受着半坡建筑文化的影响。“半坡建筑文化”体现在（       ） A．干栏式木结构建筑 B．半地穴式圆形房屋 C．龙骨山顶部的洞穴 D．人面鱼纹彩陶盆 【答案】B 【解析】 根据所学可知，半坡人的房屋主要是半地穴式圆形房屋，屋内有灶坑，多用木头作柱子，B项正确；河姆渡人的房屋主要是干栏式木结构，排除A项；山顶洞人生活在龙骨山顶部的洞穴里，排除C项；人面鱼纹彩陶盆是半坡人的生活用具，与建筑文化无关，排除D项。故选B项。 17．（25-26七上·新疆阿瓦提县·期中）半坡人能制作精美的彩陶，其主要用途是（     ） A．农业生产工具 B．军事武器 C．日常饮食器具 D．制作丝织品 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，半坡人的彩陶主要用于日常生活中的饮食，如盛装食物、水等，是日常饮食器具，C项正确；农业生产工具多为石器（如耒耜、石刀等），彩陶不属于生产工具，排除A项；军事武器通常是石器、骨器等攻击性器具，彩陶不具备军事功能，排除B项；制作丝织品与彩陶无关，排除D项。故选C项。 18．（25-26七上·新疆福海县·期中）中国古代先民早早就掌握了制作彩陶的技术。如图所示图片可用以说明（     ） A．黄河流域出现了早期国家 B．中华文化具有多元一体的特点 C．中原地区的文明程度最高 D．中国是世界彩陶文明的发源地 【答案】B 【解析】 据题干“中国古代先民早早就掌握了制作彩陶的技术”及图片中甘肃泰安、河南三门峡、江苏邳州等地均出土彩陶罐的信息，结合所学知识可知，不同地域出土彩陶，体现出各地先民都有彩陶制作技术，在文化上有共性，同时各地彩陶又有自身特点，反映出中华文化多元一体的特点，B项正确；题干材料主要围绕彩陶出土地域，未涉及早期国家相关内容，无法说明黄河流域出现早期国家，排除A项；仅从彩陶出土情况，不能得出中原地区文明程度最高的结论，排除C项；材料没有与世界其他地区彩陶文明对比，无法证明中国是世界彩陶文明的发源地，排除D项。故选B项。 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·新疆疆阿克苏地区库车市乌尊镇中学·期中）某位同学在学习“文明起源”时，画出了以下结构示意图，下列选项可以填入①处的是（     ） A．共同劳动，成果共享 B．贫富分化，阶级出现 C．磨制石器，农耕兴起 D．生产发展，人类起源 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，私有制出现后，社会财富分配不均引发贫富分化，进而导致阶级对立，这是国家产生的直接前提，故①处应为“贫富分化，阶级出现”，B项正确；“共同劳动，成果共享”是原始社会公有制特征，与私有制出现矛盾，排除A项；“磨制石器，农耕兴起”属生产力进步的表现，应在“生产力进步”环节，排除C项；“生产发展，人类起源”是人类诞生背景，与文明起源结构无关，排除D项。故选B项。 2．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）考古发现证明，大约在5000年前，我国黄河流域与长江流域就进入了早期文明社会。人类进入文明社会的重要标志是（     ） A．早期城市的形成 B．学会使用火烧烤食物、照明 C．原始农业的出现 D．私有制、阶级和国家的产生 【答案】D 【解析】 据题干“人类进入文明社会的重要标志”和所学知识可知，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，D项正确；早期城市的形成是文明社会的表现之一，但并非“进入文明社会的重要标志”，排除A项；使用火的历史可追溯至原始社会早期（如北京人时期），远早于文明社会的形成，排除B项；原始农业的出现是文明产生的物质基础（促进定居生活），但不是文明社会的核心标志，排除C项。故选D项。 3．（25-26七上·新疆阿瓦提县·期中）考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。人类进入文明社会的重要标志是（     ） A．原始农业的出现 B．私有制、阶级和国家的产生 C．早期城市的形成 D．人们开始定居生活 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，文明社会的重要标志是私有制、阶级和国家的产生。私有制导致财富分化，阶级出现后产生了统治与被统治的关系，国家作为阶级统治的工具随之形成，这是人类进入文明社会的关键特征，B项正确；原始农业的出现是人类进入新石器时代的重要标志，为文明发展奠定了物质基础，但并非进入文明社会的核心标志，排除A项；早期城市的形成是文明社会的表现之一，但不是核心标志，排除C项；人们开始定居生活是原始农业发展的结果，属于文明发展的前提条件，并非文明社会的标志，排除D项。故选B项。 4．（25-26七上·新疆疆阿克苏地区库车市乌尊镇中学·期中）考古证实，距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，经过持续发展，开始形成了以中原地区为引领的文明新格局。这反映了中华文明的起源和初步发展具有的特征是（     ） A．一枝独秀 B．多元一体 C．一蹴而就 D．别具一格 【答案】B 【解析】 根据题干信息“考古证实，距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，经过持续发展，开始形成了以中原地区为引领的文明新格局”，结合所学知识可知，我国多个地域都发展出了各具特色的早期文明，体现了中华文明的多元性，以中原地区为中心体现了一体性，B项正确；一枝独秀，比喻技高一筹，优势明显，与题干内容不符，题干内容强调的是中华文化的多样性与一体性，排除A项；一蹴而就‌比喻事情轻而易举，一下子就成功，与题干内容不符，题干内容反映的是“文明经过持续发展，开始形成了以中原地区为引领的文明新格局”，排除C项；‌别具一格‌，意思是比喻另有一种独特的风格，与题干内容不符，题干内容强调的是中华文化的多样性与一体性，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·新疆·期中）“文明”指的是社会发展到较高阶段与“野蛮”相对。人类进入文明社会的重要标志是（     ） ①私有制          ②阶级        ③国家        ④制作工具 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 【答案】A 【解析】 结合所学知识，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，A项正确；制作工具属于更早的生产力发展阶段，石器时代人们就会制作工具，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。 6．（25-26七上·新疆福海县·期中）良渚遗址和陶寺遗址，均发现了表明阶级分化的宫殿、象征权力的玉器或者象征尊贵的礼器。这些现象集中表明新石器时代晚期，中国（     ） A．能够建造干栏式房屋 B．掌握人工取火技术 C．形成统一的崇拜对象 D．已经出现早期国家 【答案】D 【解析】 根据题干“良渚遗址和陶寺遗址，均发现了表明阶级分化的宫殿、象征权力的玉器或者象征尊贵的礼器。”和结合所学可知，良渚遗址和陶寺遗址的发现，包括宫殿、象征权力的玉器和象征尊贵的礼器，表明当时社会已经出现了明显的阶级分化和权力机构，这些特征是早期国家形成的重要标志，D项正确；河姆渡人能够建造干栏式房屋，而题干材料体现的是当时社会已经出现了明显的阶级分化和权力机构，两者互不相关，排除A项；山顶洞人已经掌握了人工取火技术，而题干材料体现的是新时期晚期阶级分化信息，排除B项；题干材料体现的是新时期晚期阶级分化信息，没有体现形成了统一的崇拜对象，排除C项。故选D项。 7．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）下图为故宫《良渚大展》中展出的“琮王”，为良渚玉琮之首。约1000年以后，在良渚1000多公里以外的古蜀金沙，也有一件与良渚文化“同宗同源”的十节玉琮。对此现象解释较为合理的是我国古代（     ） A．中原文化遥遥领先 B．经济文化交流互鉴 C．长江文化辐射全国 D．南北文化高度统一 【答案】B 【解析】 根据题干可知，良渚（长江下游）与古蜀金沙（长江上游）相隔约1000年、1000多公里，却出现“同宗同源”的玉琮，反映不同区域文化存在联系，是经济文化交流互鉴的结果，B项正确；题干中未提及中原文化，与题干无关，排除A项；“辐射全国”范围过大，仅体现长江流域局部文化联系，并非全国，排除C项；二者均属南方长江流域，早期文明为多元一体，“高度统一”不符合史实，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·新疆昌吉·期中）山西陶寺都城遗址中，发现既有宏伟的宫殿群，也有矮小破旧的房屋；墓葬规模也有很大区别，随葬品有的丰厚，有的则很少或几乎没有。这说明此时（     ） A．实现了原始农业和手工业分工 B．确立了男子在生产生活中的主导地位 C．具备了小农经济的基本特征 D．出现了贫富分化和阶级分化 【答案】D 【解析】 据题干“山西陶寺都城遗址中，发现既有宏伟的宫殿群，也有矮小破旧的房屋；墓葬规模也有很大区别，随葬品有的丰厚，有的则很少或几乎没有”可知，房屋建筑、墓葬规模、随葬品的不同，说明此时出现了贫富分化和阶级阶层分化，D项正确；题干材料反映的是随葬品的区别，没有出现原始农业的信息，排除A项；题干材料中未出现确立了男子生产生活的主导地位的信息，反映的是随葬物品的情况，排除B项；小农经济是以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，材料中没有体现，排除C项。故选D项。 9．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了判断进入文明社会的标准，其中有社会分工、阶层分化、出现阶级。下列考古发现中，表明当时人类已进入“文明社会”的是（     ） A．北京山顶洞人遗址发现人工用火遗迹 B．浙江河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．山西陶寺古城遗址大小墓随葬品差别大 D．河南仰韶遗址出土了几何图案的陶器 【答案】C 【解析】 A．山顶洞人人工用火，反映远古人类掌握用火技术，没有体现阶层分化，错误。 B．河姆渡出土稻谷，反映原始农耕生产，不能体现阶级分化，错误。 C．陶寺古城墓葬随葬品差异巨大，体现财富差距，反映阶层分化、阶级出现，符合文明社会标准，正确。 D．仰韶几何纹陶器，体现原始手工业、审美，不反映阶级分化，错误。 10．（25-26七上·新疆伊宁县·期中）传说中，教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜的是（     ） A．黄帝 B．炎帝 C．蚩尤 D．尧 【答案】B 【解析】 据题干“传说中，教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜”和所学知识可知，在古代传说中，炎帝对农业生产有着重要贡献，他教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜，B项正确；相传黄帝已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明了弓箭，排除A项；蚩尤是与炎黄部落发生战争的部落首领，排除C项；尧是上古时期的贤明君主，主要以禅让等事迹闻名，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·新疆·期中）传说中“黄帝发明了陶器，炎帝发明了酿酒”。考古学家在距今4000多年的山东龙山文化遗址发现了陶杯。这一考古发现可以印证传说中的历史信息是（     ） A．该陶杯是黄帝的作品 B．中华文明起源于山东 C．先民已学会制作陶器 D．黄帝发明陶器的传说是可信的 【答案】C 【解析】 根据材料“考古学家在距今4000多年的山东龙山文化遗址发现了陶杯”，这可以体现出至少在龙山文化时期，我国先民已学会制作陶器，C项正确；龙山文化发现陶杯不能说明该陶杯是黄帝的作品，排除A项；龙山文化只是中华文明起源之一，发现陶杯不能说明中华文明起源于山东，排除B项；龙山文化发现陶杯不能体现黄帝发明陶器的传说是可信的，排除D项。故选C项。 12．（25-26七上·新疆昌吉·期中）华夏儿女同根同祖，血脉相连。被尊称为华夏儿女“人文初祖”的是（   ） A．禹 B．黄帝和炎帝 C．尧 D．舜 【答案】B 【解析】 【解析】 依据所学知识可知，黄帝为中华文明的发展作出了巨大贡献，被尊为“人文初祖”，而炎帝与黄帝一起被尊为中华民族的祖先，尧、舜是继炎帝和黄帝之后黄河流域杰出的部落联盟的首领，B项符合题意；ACD三项不符合题意；故答案选B。 13．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）下图所示为炎帝和黄帝的画像，在传说中，这两位远古人物被后人尊称为（     ） A．人文初祖 B．治水英雄 C．造字圣人 D．建筑鼻祖 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，相传，炎帝教民耕种、制作工具，黄帝建造宫室、发明舟车。后来，炎黄部落结成联盟，并不断融合其他部落（如蚩尤的九黎部落），逐渐形成了华夏族的主干。因此，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的“人文初祖”，A项正确；“治水英雄”指大禹，与题干无关，排除B项；“造字圣人”指仓颉，传说其创造文字，排除C项；“建筑鼻祖”一般指有巢氏，传说其教民构木为巢，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·新疆福海县·期中）“黄帝居中，四夷宾服。”后来，不论是华夏族还是“四夷”族，都视黄帝为高祖，自称“黄炎之后”。这体现黄帝和炎帝（     ） A．教会人民进行人工取火 B．治水有功得到人民爱戴 C．战胜了东方的蚩尤部落 D．是中华民族的人文初祖 【答案】D 【解析】 根据题干“黄帝居中，四夷宾服”“自称‘黄炎之后’”可知，题干描述“黄帝居中，四夷宾服”以及所有民族（包括华夏族和“四夷”族）都尊黄帝为祖先，自称“黄炎之后”，这体现了黄帝和炎帝被中华民族共同尊奉为始祖的地位，D项正确；教会人工取火的是燧人氏（传说中钻木取火的发明者），与黄帝和炎帝无关，排除A项；治水有功的是大禹（夏朝的奠基者），黄帝和炎帝是更早的传说人物，未涉及治水事迹，排除B项；战胜蚩尤部落是黄帝的重要功绩之一（涿鹿之战），但题干强调的是共同祖先地位，而非具体战争事件，排除C项。故选D项。 15．（25-26七上·新疆阿瓦提县·期中）下图是位于河南郑州的炎帝、黄帝雕像，他们被后人尊崇为中华民族的（     ） A．部落联盟首领 B．开国君主 C．治水英雄 D．人文初祖 【答案】D 【解析】 据所学知识可知，炎帝和黄帝传说中教民耕种、发明工具、建造宫室等，为中华文明的发展奠定基础，被后人尊崇为“人文初祖”，D项正确；“部落联盟首领”是炎帝、黄帝在原始社会时期的实际身份，并非后人对他们的尊崇称号，排除A项；“开国君主”指建立王朝的君主，而炎帝、黄帝时期尚未形成王朝，排除B项；“治水英雄”是大禹的称号，与炎帝、黄帝无关，排除C项。故选D项。 16．（25-26七上·新疆地区和田·期中）《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人、鲜卑人的共同祖先。材料体现的观念是（     ） A．民族认同 B．华夷有别 C．民族差异 D．国家统一 【答案】A 【解析】 材料显示《史记》提出“祖黄帝说”，认为中华民族的共同祖先是黄帝，这种观点有利于强化民族认同，为维护和巩固多民族国家提供心理支持，A项正确；BCD项内容从材料中不能体现，不符合题意，排除。故选A项。 17．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）“他们是我国古老传说中☐☐流域的部落首领，有很多发明创造。他们两个部落结成联盟，经过发展，形成日后的华夏族。”材料中的“☐☐”是（       ） A．黄河 B．淮河 C．长江 D．珠江 【答案】A 【解析】 【解析】 依据所学知识，距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分，A项正确；淮河、长江、珠江不是炎帝、黄帝生活的流域，排除BCD项。故选A项。 【点睛】 18．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料说明华夏族（     ） A．通过不断交融而形成 B．居住分散且交通发达 C．靠部落战争完成兼并 D．有统一的文化和信仰 【答案】A 【解析】 据题干“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合成一族之形，后世所谓诸夏是也。”，并结合所学知识可知，这段材料说明了华夏族是通过不同部落的交流和融合逐渐形成的，A项正确；题干中并未提及居住分散且交通发达，排除B项；题干中提到的是“各去小异而大同”，并未强调是通过部落战争完成兼并，排除C项；题干中并未提及华夏族有统一的文化和信仰，排除D项。故选A项。 19．（25-26七上·新疆伊犁哈萨克自治州·期中）传说尧年老的时候，征求各部族首领意见，推举品行高尚的舜做他的继承人。禹因治水有功，又被推举为舜的继任者，这种做法称为（       ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们根据才德采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”，尧是中国上古时期部落联盟首领，开创禅让制，A项正确；世袭，是古代君王去世后，将君王的位置转给自己子孙的传承制度，与“禹因治水有功，又被推举为舜的继任者”内容不符，排除B项；分封，是根据血缘关系的远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，与“禹因治水有功，又被推进为顺的继任者”内容不符，排除C项；郡县制是秦朝普遍推行的地方制度，排除D项。故选A项。 20．（25-26七上·新疆喀什地区部分学校·期中）《礼记·礼运》载“大道之行也，天下为公，选贤与能”，这一记载反映的制度是（     ） A．世袭制 B．禅让制 C．分封制 D．郡县制 【答案】B 【解析】 根据所学知识，《礼记·礼运》载“大道之行也，天下为公，选贤与能”的意思是在社会风气良好的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，禅让制是原始社会末期（尧舜禹时期）部落联盟首领的传承制度，其核心是“选贤与能”——通过部落联盟民主推举的方式，将首领之位让给品德高尚、才能出众的人，而非基于血缘关系的家族继承，符合题干中《礼记·礼运》记载言论的核心意思，B项正确；世袭制以血缘关系为核心，王位或权力由家族内部成员世代传承，与“选贤与能”的禅让制完全对立，排除A项；分封制是西周时期的地方行政制度，周天子将土地、人民分封给宗亲和功臣，建立诸侯国，强调“血缘宗法”与“等级秩序”，与首领选拔方式无关，排除C项；郡县制是秦朝开始推行的地方行政制度，官员由中央任免，取代了分封制的贵族世袭，属于“中央集权”的地方管理模式，与禅让制无关联，排除D项。故选B项。 21．（25-26七上·新疆墨玉县·期中）“五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水；四千年前，我们同巴比伦人一样冶炼青铜；三千年前，我们和古罗马人一样征战……”五千年前我们以治水闻名的先祖是（     ） A．黄帝 B．炎帝 C．尧 D．禹 【答案】D 【解析】 据题干“五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水”和所学知识可知，大禹治水是中国古代传说中著名的事件，大禹因此以治水功绩闻名，其时间常被追溯到约五千年前。因此，选项中以治水闻名的先祖应该是禹，D项正确；黄帝、炎帝和尧并没有治水，排除ABC项。故选D项。 22．（25-26七上·新疆伊宁县·期中）《史记·五帝本纪》记载：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”材料中反映的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 【答案】A 【解析】 据题干“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”和所学知识可知，禅让制是原始社会末期部落联盟首领更替的制度，其特点是将首领之位传给贤德之人，而非家族后代。材料中尧因儿子丹朱“不肖”，将天下传给舜，符合禅让制的内涵，A项正确；世袭制的核心是权力在家族内部传承（如父死子继、兄终弟及），而材料中尧并未传位给儿子，排除B项；分封制是西周时期的政治制度，周天子将土地和人民分封给诸侯，与材料中的部落联盟首领更替无关，排除C项；郡县制是秦朝开始推行的地方行政制度，与材料的时代背景（五帝时期）和制度类型均不符，排除D项。故选A项。 23．（25-26七上·新疆皮山县·期中）《礼记·礼运》中写道：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……是谓大同”。该材料反映的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 【答案】A 【解析】 禅让制是我国原始社会时期部落或部落联盟以贤能为标准民主推选首领的制度。材料“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……是谓大同”反映了我国原始社会时期的禅让制，A项正确；世袭制以血缘关系为标准传承权力、财产等的制度，排除B项；分封制是西周时期的地方管理制度，郡县制是秦朝推广的地方管理制度，排除CD项。故选A项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $