精品解析：新疆巴音郭楞蒙古自治州且末县第一中学2026-2027学年高三上学期9月阶段检测历史试题

高三9月月考历史试题 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 在欧洲的特里波利耶文化遗址中，考古学家发现了大量磨制石器、精美彩陶，以及小麦与栽培粟的炭化种子；遗址呈现为大规模的定居聚落，并出土丰富的牛、羊、猪骨骼。下列与其所处时代和文化特征最接近的是（ ） A. 大汶口文化 B. 元谋人遗址 C. 二里头文化 D. 殷商文化 2. 云南元谋大墩子新石器时代遗址出土了一件陶壶，状若蹲踞的母鸡。壶的口沿部分为鸡首，上塑两个小而圆的泥泡，代表眼睛；壶身遍体用点线纹装饰，代表鸡的羽毛。这反映了当时（ ） A. 家禽饲养技术日益成熟 B. 手工生产注重实用 C. 艺术审美意识已经出现 D. 社会贫富分化产生 3. 据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（ ） A. 礼乐制度得以重建 B. 血缘成为分封唯一标准 C. 宗法制度面临崩溃 D. 周天子行使诸侯任命权 4. 下表为春秋战国时部分关于国家兴亡问题的观点。关于这些观点，解读最合理的是（ ） 学派 观点 儒家 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 墨家 若事上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德 道家 古之善为道者……常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺 法家 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德 A. 诸子百家殊途同归 B. 揭示了历史兴亡规律 C. 承袭周人政治理念 D. 源于先秦的民本思想 5. 公元前543年，郑国子产预言陈国必亡，理由是“聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民”。公元前518年，楚国出师伐吴，大臣沈尹戌说：“此行也，楚必亡邑，不抚民而劳之……邑能无亡乎？”这体现了（ ） A. 重农思想 B. 早期民主思想 C. 民本思想 D. “非攻”思想 6. 朝鲜平壤汉代墓葬中曾出土蜀郡生产的漆器。其中，西汉的漆器铭文多为“成都郡工官”“广汉郡工官”等详细工匠名称；而东汉的漆器铭文则与“卢氏作，宜子孙”的表述类似。平壤地区东西汉铭文的变化体现了当时（ ） A. 工商食官格局的突破 B. 私人作坊承接了官营手工 C. 区域贸易往来的繁荣 D. 蜀地漆器制作技艺的进步 7. 悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等信息。由此可知当时（ ） A. 文书制度严密 B. 边境贸易活跃 C. 汉匈战争频繁 D. 自然条件恶劣 8. 《梁书》记载：“朱异字彦和，吴郡钱唐人也。……高祖自讲《孝经》，使异执读。迁尚书仪曹郎，人兼中书通事舍人……异居权要三十余年，善窥人主意曲”，“姚察云：……朱异、贺琛并起微贱，以经术逢时，致于贵显”。据此可知，南朝时期（ ） A. 皇权有所恢复 B. 中朝尚书权力上升 C. 士族势力衰微 D. 取士以学问为标准 9. 550年，北齐渡淮讨伐侯景，“凡诸资物，一毫无犯，唯大收典籍”。南朝梁简文帝之子萧大圜入北周为官，在麟趾殿校书时，发现秘阁所藏《梁武帝集》四十卷、《简文集》九十卷，遂对这两部孤本进行精心整理。这些行为客观上（ ） A. 推动了儒学复兴运动开展 B. 有利于崇文抑武观念形成 C. 消弭了南北朝的思想隔阂 D. 有助于激发新的演进契机 10. 与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”该做法表明（ ） A. 土地兼并日益加剧 B. 高产作物不断推广 C. 江南地区得到开发 D. 天文历法取得进步 11. 唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载（754）文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证（ ） A. 安史之乱影响了驿站传递 B. 唐王朝对西域的有效管辖 C. 中原与吐蕃茶马贸易频繁 D. 天文历法技术取得了突破 12. 据《宋史》记载，开宝六年（973年），宋太祖驾临宰相赵普的府邸，撞见赵普收吴越王送来的书信及十瓶礼物。太祖命赵普打开礼物，发现全是瓜子金，赵普惶恐谢罪，称尚未看信，实不知情。太祖叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆出汝书生尔。”这件事使宋太祖采取的针对性措施是（ ） A. 调整中央权力结构 B. 打击地方割据势力 C. 加强国家财政监管 D. 改革官员考核制度 13. 宋辽金元皇帝的谥号中基本都有“孝”字。元文宗多次旌表孝子，他还曾从唐太宗撰文并手书的《晋祠铭》中，选取“永”“怀”二字制碑，拓之以赐近臣。时人认为，“永怀”本自《诗经》“永言孝思”之意。由此可知，孝道（ ） A. 使各朝代统治模式一致 B. 是程朱学说的根本原则 C. 成为维系元朝统治的根基 D. 是各政权普遍认同的伦理 14. 元代，朝廷在刘家港附近的浅沙水域建立标识，引导船只，称为“记标指浅”，并设“指浅提领”负责此事；又在直沽附近的龙山庙高筑土堆、以布为旗，作为“标望”，以标示直沽海口的大致位置。这主要是为了（ ） A. 确保漕运畅通 B. 发展海外贸易 C. 提高行政效率 D. 保障南粮北运 15. 《大明律》以唐律为蓝本制定，但与唐律有所区别。唐律删减重刑条文，注重维护家族伦理道德秩序，明律则因时而变，注重严刑峻法。与唐律相比，仅死罪一项，《大明律》就增加了二十七条之多。导致明律出现这种状况的原因是（ ） A. 厂卫制度的出现 B. 理学的逐渐兴起 C. 皇权的持续强化 D. 商品经济的发展 16. 清康熙初年，山东、河南的棉花大量运至江南，齐豫皆捆载而南，货多用寡，日贱其值，只恃闽广。康熙初年，江南棉业，闽广商不至，则江南棉业，小民不得之贸布少资织作，而又百无一所“年年木棉贱如土”这反映（ ） A. 推动了南北经济均衡发展 B. 重塑了经济作物的种植结构 C. 采用了集约化的生产方式 D. 融入了全国范围的贸易网络 二、非选择题 17. [水利治理与国家能力] 材料一 水利治理从来不是单纯的工程或经济问题，更是包含水资源的获取、管理和分配的政治问题。中国历代王朝都高度重视这一工作。敦煌莫高窟发现的《开元水部式》是一部唐代全国性水利法规，其中规定白渠每年都由地方官专门负责管理。至浇田之时，“凡用水自下始”，依次取用，避免上游独占水利；水口大斗门（水闸）“放水多少，委当界县官，共专当官司相知，量事开闭”；对于可能损害渠道设施，以及未经官方许可占用水资源的碾硙（水磨），“即令毁破”。 ——摘编自刘俊文《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》等 材料二 水利治理不仅依靠政府法规的制订，更有赖于国家执行、贯彻法规的能力。在中国古代，国家能力往往体现在对人口、土地等资源的掌控上。 自战国后期开始，关中平原成为重要的经济中心。秦国郑国渠、汉代白渠修成后，该地区灌溉面积达四万四千五百顷。隋唐时期，富商大贾、权势之家涌入关中，不仅占据大量土地，还经营碾硙抽取水流，影响农田灌溉。朝廷多次命令地方官员拆除这些碾硙，但收效甚微，碾硙屡拆屡建。据统计，高宗时两渠所溉“唯万许顷”，代宗朝减至六千二百顷。“地利损耗既如此，人力散分又如彼，欲求强富，其可得乎。”时至北宋，灌溉面积一度减至不足两千顷。王安石变法时期，此数字显著回升。不同王朝掌握的灌溉面积的差异，在一定程度上折射出国家能力的变迁。 ——摘编自《中国水利史稿》等 （1）根据材料一，概括唐朝水利官员的职责。 （2）根据材料并结合所学，从国家能力的角度，分析北宋两渠灌溉面积下降的原因。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 菱是江南水乡常见的水生作物。夏秋水深1—1.5丈的河沟湖荡不能种藕、菰等水生作物，菱却能正常生长。唐朝时，湖州刺史崔元亮“察土宜，知郡城南土肥泽，水势平缓，多淤泥，独宜菱”。宋元时，各地菱的栽培更加兴盛，《宋史》记载，“吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草”，这时已十分注意清除菱塘杂草。到明清两代，“吴中湖泖及人家池沼皆种之”。嘉靖《常熟县志》记载：“邑有湖泊，人以菱为岁业焉。” ——摘编自夏如冰《古代江南菱的栽培与利用》 材料二 明清时期，环太湖地区鱼菱套作比较普遍，湖州一带鱼池之内无不种菱。崇祯《嘉兴县志》记载，在盛产稻米的嘉兴，以“菱熟”来象征风调雨顺的年景，可见菱在当地民生中的重要性。明末清初张履祥称，吴中“其荡上者种鱼，次者菱芡之属，利犹愈于田，而税益轻”。清人徐云路言：“黎川多潴泽，村民界水为田，率种菱芡。”此外，江南地区出现了多个以产地命名的优良品种，如顾窑荡菱、娄县菱等；有些产菱区形成了菱的交易集市。清代顾禄记述了苏州一带的卖菱情形：“其整艇采买者，散于各处水果行，鬻于贩客。”可见菱的交易十分繁盛，许多菱远销外地。 ——摘编自惠富平《明清时期太湖地区菱的种植》 （1）根据材料一，概括古代江南地区菱种植的特点。 （2）根据上述材料并结合所学知识，以菱业为例阐释明清江南经济的发展。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 西魏北周是府兵制发展的初期，府兵主要是中央禁卫军，由各级将领统率，军人均改从军将的姓氏，实际上是十六国以来部落兵的延续。此外，府兵制吸纳了以私兵，部曲为骨干的地方豪强军队，使地主武装逐渐国家化。西魏北周实行兵民分治，府兵不入民籍，身份不低于平民和一般部落成员；府兵自备轻兵器，军资衣粮多依靠军将自筹，隋文帝改革府兵制，将士兵编入民籍，又恢复改姓者的旧姓，进一步消除其私兵属性。其后府兵主要征发自民间，以均田农民为主体，一般自备部分资粮给养，轮番宿卫京城或驻守要地，战时出征。 ——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等 材料二 根据11—13世纪西欧大陆的兵役制，封君授予封臣采邑（不限于土地），封臣成为封君的私兵（骑士）。一般而言，封臣每年为封君服军役40天，或上战场，或守城堡等；封臣需要自备给养和武器，所获战利品归封君支配。若服役超过40天，封君需与封臣商定额外的服役条件和待遇。国王及各级贵族皆可按此例建立自己的私人部队。原则上，封臣只对封君负责，不必对其他人或国家负责。因此，各阶层贵族都具备发动战争的资格和能力，以致“私战”不断。 ——摘编自【比】冈绍夫《何为封建主义》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制的共同点。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制对各自历史产生的影响。 20. 为探究唐朝与东亚各国的关系，某同学搜集了以下资料。根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一 唐朝建立后，日本国内表示：“大唐国者，备式之珍国也，须常达。” ——摘编自汪向达、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁卿衡》 材料三 747年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告知之：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。” ——根据《旧唐书》整理 （1）分析上述三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。 （2）该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请你为他写一则内容提要。（要求：主题明确，史论结合，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三9月月考历史试题 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 在欧洲的特里波利耶文化遗址中，考古学家发现了大量磨制石器、精美彩陶，以及小麦与栽培粟的炭化种子；遗址呈现为大规模的定居聚落，并出土丰富的牛、羊、猪骨骼。下列与其所处时代和文化特征最接近的是（ ） A. 大汶口文化 B. 元谋人遗址 C. 二里头文化 D. 殷商文化 【答案】A 【解析】 【详解】A.大汶口文化是我国新石器时代的黄河流域文化，符合磨制石器、彩陶、定居农耕、家畜饲养的特征，且该区域同时存在粟作等旱作农业遗存，正确。 B.元谋人属于旧石器时代的远古人类，使用打制石器，尚未进入定居农耕阶段，错误。 C.二里头文化属于夏代青铜时代文化，已进入阶级社会，以青铜器为代表性生产生活器具，错误。 D.殷商文化属于商代青铜时代文化，以青铜器为代表性生产生活器具，错误。 故选A项。 2. 云南元谋大墩子新石器时代遗址出土了一件陶壶，状若蹲踞的母鸡。壶的口沿部分为鸡首，上塑两个小而圆的泥泡，代表眼睛；壶身遍体用点线纹装饰，代表鸡的羽毛。这反映了当时（ ） A. 家禽饲养技术日益成熟 B. 手工生产注重实用 C. 艺术审美意识已经出现 D. 社会贫富分化产生 【答案】C 【解析】 【详解】A.仅凭借一件母鸡造型的陶壶，不能证明家禽饲养技术日益成熟，饲养技术成熟需要家禽繁育、养殖规模等方面的考古证据支撑，错误。 B.该陶壶虽然属于容器，但是刻意模仿了母鸡的外形，重点突出造型纹饰，这件器物更多体现了艺术加工，无法说明手工生产注重实用，错误。 C.先民把陶壶塑造成蹲踞母鸡的形态，还使用点线纹模拟鸡的羽毛，有意识地对陶器外形进行装饰，这反映出新石器时代的人们已经出现了艺术审美意识，正确。 D.材料只介绍了一件造型特殊的出土陶器，未提供墓葬随葬品差异等相关考古线索，无法说明社会贫富分化的产生，错误。 故选C项。 3. 据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（ ） A. 礼乐制度得以重建 B. 血缘成为分封唯一标准 C. 宗法制度面临崩溃 D. 周天子行使诸侯任命权 【答案】D 【解析】 【详解】A.礼乐制度在西周初期已经确立，材料中周王赐予伯晨服饰、车辆等物品，本身就是遵循礼乐制度相关等级规定的体现，而不是“重建”，错误。 B.西周分封制的标准除血缘外，还有功臣、先代贵族等，并非唯一，错误。 C.宗法制度在西周早中期尚未面临崩溃，崩溃是在春秋战国时期，错误。 D.西周早中期，周王下令让伯晨回封地继承恒侯之位，并赏赐物品、嘱托其遵从命令，这反映出周天子拥有对诸侯的任命权力，符合西周时期周天子作为天下共主，掌握诸侯分封与任命权的史实，正确。 故选D项。 4. 下表为春秋战国时部分关于国家兴亡问题的观点。关于这些观点，解读最合理的是（ ） 学派 观点 儒家 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 墨家 若事上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德 道家 古之善为道者……常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺 法家 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德 A. 诸子百家殊途同归 B. 揭示了历史兴亡规律 C. 承袭周人政治理念 D. 源于先秦的民本思想 【答案】A 【解析】 【详解】A.诸子虽路径各异，但其治国主张均聚焦于“德”，儒家推崇道德感召“为政以德”，墨家以“利天、利鬼、利人”为天德，道家追求“与物反矣”的玄德，法家则将刑赏二柄也定义为“德”，可见他们都将“德”作为实现天下大治的核心要素，只是赋予的内涵从伦理、功利、自然到权术各不相同，这体现了他们在关怀现实政治、寻求理想秩序上的共同旨归，正确。 B.各家只是提出自家治国主张，并未真正揭示历史兴亡的客观规律，错误。 C.法家主张刑赏并重，强化君主集权，和周代礼乐治国理念差异很大，并非承袭周人政治理念，错误。 D.道家侧重顺应自然，法家重在君主权术，并不以民本思想为出发点，错误。 故选A项。 5. 公元前543年，郑国子产预言陈国必亡，理由是“聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民”。公元前518年，楚国出师伐吴，大臣沈尹戌说：“此行也，楚必亡邑，不抚民而劳之……邑能无亡乎？”这体现了（ ） A. 重农思想 B. 早期民主思想 C. 民本思想 D. “非攻”思想 【答案】C 【解析】 【详解】A.子产提到的“聚禾粟”只是他论述中陈国的错误做法之一，并非强调农业生产的重要性，不属于重农思想，错误。 B.早期民主思想强调民众参政、主权在民等内涵，材料仅体现统治者要重视民众利益，不属于民主思想范畴，错误。 C.春秋时期郑国子产认为陈国只靠囤积粮食、修缮城郭却不抚恤民众必然会灭亡，楚国大臣沈尹戌认为楚国不抚恤民众反而劳役民众，出兵伐吴必然会丢失城邑。说明两人都将民众的支持作为国家存续、统治稳固的核心前提，体现了重视民众作用的民本思想，正确。 D.“非攻”是墨子的思想，反对不义战争，但材料核心是劝诫统治者体恤民众，错误。 故选C项。 6. 朝鲜平壤汉代墓葬中曾出土蜀郡生产的漆器。其中，西汉的漆器铭文多为“成都郡工官”“广汉郡工官”等详细工匠名称；而东汉的漆器铭文则与“卢氏作，宜子孙”的表述类似。平壤地区东西汉铭文的变化体现了当时（ ） A. 工商食官格局的突破 B. 私人作坊承接了官营手工 C. 区域贸易往来的繁荣 D. 蜀地漆器制作技艺的进步 【答案】B 【解析】 【详解】A.工商食官格局在春秋战国时期就已突破，与东汉的时间节点不符，错误。 B.西汉时期蜀郡输出到平壤的漆器，由“成都郡工官”“广汉郡工官”这类官营作坊制造；东汉同类外销漆器出现“卢氏作”的私人作坊标识，说明原本官营负责的外销漆器生产业务，转交给私人作坊完成，反映了私人作坊承接了官营手工业务，正确。 C.平壤出土蜀郡漆器可以反映跨区域贸易，但材料设问针对的是铭文的变化，贸易繁荣不能够解释落款由官署转为私家标记的现象，错误。 D.材料未涉及两汉漆器工艺水平的对比信息，无法体现漆器制作技艺的进步，错误。 故选B项。 7. 悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等信息。由此可知当时（ ） A. 文书制度严密 B. 边境贸易活跃 C. 汉匈战争频繁 D. 自然条件恶劣 【答案】A 【解析】 【详解】A.《悬泉汉简》中对马匹的信息（马名、性别、年龄、体貌特征、伤病、死亡等）记录得非常详尽，体现了汉代邮传机构对马匹管理的细致规范，反映出当时文书制度的严密，正确。 B.材料中仅提及邮传机构对马匹的管理记录，未涉及边境贸易的相关信息，无法体现边境贸易活跃，错误。 C.题干仅说明邮传机构对马匹的管理，没有体现汉匈战争频繁的背景信息，错误。 D.马匹伤病死亡记录是邮传机构对马匹的常规管理内容，不能直接说明敦煌郡自然条件恶劣，错误。 故选A项。 8. 《梁书》记载：“朱异字彦和，吴郡钱唐人也。……高祖自讲《孝经》，使异执读。迁尚书仪曹郎，人兼中书通事舍人……异居权要三十余年，善窥人主意曲”，“姚察云：……朱异、贺琛并起微贱，以经术逢时，致于贵显”。据此可知，南朝时期（ ） A. 皇权有所恢复 B. 中朝尚书权力上升 C. 士族势力衰微 D. 取士以学问为标准 【答案】A 【解析】 【详解】A.朱异出身低微，凭借经学得到梁武帝信任，担任中书通事舍人等机要职务，长期参与核心决策。南朝门阀士族势力强大，皇帝提拔寒门近臣处理机要，以此制衡高门大族，体现皇权摆脱士族束缚、有所恢复，正确。 B.中书通事舍人属于内朝（中书省）官员，并非尚书体系，无法体现尚书权力上升，错误。 C.南朝士族仍保有极强的社会影响力，仅个别寒门受重用无法说明士族势力衰微，错误。 D.南朝选官仍实行以门第为核心标准的九品中正制，个案不能代表整个取士标准变为以学问为准，错误。 故选A项。 9. 550年，北齐渡淮讨伐侯景，“凡诸资物，一毫无犯，唯大收典籍”。南朝梁简文帝之子萧大圜入北周为官，在麟趾殿校书时，发现秘阁所藏《梁武帝集》四十卷、《简文集》九十卷，遂对这两部孤本进行精心整理。这些行为客观上（ ） A. 推动了儒学复兴运动开展 B. 有利于崇文抑武观念形成 C. 消弭了南北朝的思想隔阂 D. 有助于激发新的演进契机 【答案】D 【解析】 【详解】A.儒学复兴运动始于中唐韩愈倡导，梁武帝崇佛，其文集多涉玄理，与儒学振兴无关，错误。 B.崇文抑武是北宋立国后反思五代武人乱政而渐成的治国方略，南北朝战事频仍，武力是生存根基，北齐收书仅体现对典籍的珍视，远未形成系统抑武观念，错误。 C.南北朝思想隔阂根植于政治分裂与地域差异，两部文集的整理至多促进局部认知，用“消弭”一词过度夸大了文化行为的实际效能，错误。 D.北齐伐侯景时“唯大收典籍”，萧大圜在北周悉心整理《梁武帝集》等孤本，这些行为在南北对峙中保存了南朝文化精华，为后来文学交融与隋唐文化繁荣保留了火种，客观上激发了新的演进契机，正确。 故选D项。 10. 与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”该做法表明（ ） A. 土地兼并日益加剧 B. 高产作物不断推广 C. 江南地区得到开发 D. 天文历法取得进步 【答案】C 【解析】 【详解】A.土地兼并指土地集中到少数人手中，材料中田租征缴时限和品类的调整与土地所有权的变动无关，错误。 B.高产作物如玉米、甘薯是明清时期才传入中国并推广的，唐前期不存在这类作物的推广，错误。 C.唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，还允许无粟地区随稻麦成熟时间缴纳租赋，这是因为南朝统治区域以江南为主，江南地区开发后，稻麦种植广泛，其成熟收获时间与北方粟类不同，朝廷调整征缴时限和缴纳品类，是适配江南农业生产特点的体现，正确。 D.材料仅提及唐前期税赋缴纳的时限与缴纳物的调整，未涉及天文历法的修订与发展，错误。 故选C项。 11. 唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载（754）文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证（ ） A. 安史之乱影响了驿站传递 B. 唐王朝对西域的有效管辖 C. 中原与吐蕃茶马贸易频繁 D. 天文历法技术取得了突破 【答案】B 【解析】 【详解】A.安史之乱爆发于755年，而材料事件发生在754年，时间不符，且文书反映的是历日迟到，不能简单归因于战乱影响，错误。 B.唐朝太史局有向天下颁行来年历法的制度，西州虽地处西域，却严格遵循朝廷历法调整马料支出，这说明西域地区执行唐王朝的行政制度，能印证唐王朝对西域实施了有效管辖，正确。 C.材料涉及的是西州官方马料管理，与中原和吐蕃之间的茶马贸易没有关联，错误。 D.文书核心在于历日传递和政令执行，并未涉及历法推算方法或天文观测技术的革新，错误。 故选B项。 12. 据《宋史》记载，开宝六年（973年），宋太祖驾临宰相赵普的府邸，撞见赵普收吴越王送来的书信及十瓶礼物。太祖命赵普打开礼物，发现全是瓜子金，赵普惶恐谢罪，称尚未看信，实不知情。太祖叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆出汝书生尔。”这件事使宋太祖采取的针对性措施是（ ） A. 调整中央权力结构 B. 打击地方割据势力 C. 加强国家财政监管 D. 改革官员考核制度 【答案】A 【解析】 【详解】A.吴越王重金贿赂宰相赵普，太祖感慨外界认为国家政务全由赵普决断，反映宰相权力过重。为此宋太祖调整中央权力结构，分割相权（增设参知政事、枢密使、三司使分化行政、军事、财政权），削弱宰相独大局面，正确。 B.材料核心问题是相权过重，并非地方割据势力作乱，与打击地方割据无关，错误。 C.材料现象根源是相权缺乏制约，并非财政监管存在漏洞，错误。 D.事件矛盾点是相权过重，而非官员考核制度缺陷，错误。 故选A项。 13. 宋辽金元皇帝的谥号中基本都有“孝”字。元文宗多次旌表孝子，他还曾从唐太宗撰文并手书的《晋祠铭》中，选取“永”“怀”二字制碑，拓之以赐近臣。时人认为，“永怀”本自《诗经》“永言孝思”之意。由此可知，孝道（ ） A. 使各朝代统治模式一致 B. 是程朱学说的根本原则 C. 成为维系元朝统治的根基 D. 是各政权普遍认同的伦理 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋、辽、金、元各政权的统治模式存在明显差异，游牧民族政权保留了自身部族治理传统，并未走向统一的统治模式，错误。 B.程朱理学的根本原则是天理，孝道只是理学伦理体系里的一项内容，而非其根本原则；同时辽、金政权的成立早于程朱理学的成熟阶段，不受该体系约束，错误。 C.元朝属于游牧民族入主中原的政权，维系统治的根基包含军事管控、多元行政体制等诸多内容，孝道只是伦理教化的手段，并非统治根基，错误。 D.宋辽金元历代帝王谥号普遍带有“孝”字，元朝皇帝推崇孝子、借用儒家典籍阐释孝道内涵并赏赐朝臣，可见农耕王朝与少数民族政权都接纳、推崇孝道，孝道已经成为各政权普遍认可的伦理规范，正确。 故选D项。 14. 元代，朝廷在刘家港附近的浅沙水域建立标识，引导船只，称为“记标指浅”，并设“指浅提领”负责此事；又在直沽附近的龙山庙高筑土堆、以布为旗，作为“标望”，以标示直沽海口的大致位置。这主要是为了（ ） A. 确保漕运畅通 B. 发展海外贸易 C. 提高行政效率 D. 保障南粮北运 【答案】D 【解析】 【详解】A.确保漕运畅通是手段，最终目的是保障南粮北运，并非核心目标，错误。 B.材料所述措施服务于内河和近海航行，主要针对漕运而非海外贸易，错误。 C.设置导航标识与行政效率无关，错误。 D.元代在刘家港附近的浅沙水域建立标识、引导船只，并在直沽海口筑土堆、立布旗，标示位置。这些标识的设置，主要目的是为漕运船只提供航行指引，保障运输线路的安全与畅通，而元代漕运的核心任务正是将南方的粮食运往北方大都，以供给京师和北方边防。因此，这些措施根本目的在于保障南粮北运，正确。 15. 《大明律》以唐律为蓝本制定，但与唐律有所区别。唐律删减重刑条文，注重维护家族伦理道德秩序，明律则因时而变，注重严刑峻法。与唐律相比，仅死罪一项，《大明律》就增加了二十七条之多。导致明律出现这种状况的原因是（ ） A. 厂卫制度的出现 B. 理学的逐渐兴起 C. 皇权的持续强化 D. 商品经济的发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.厂卫制度是明代皇权强化的产物，是辅助统治的特务机构，并非明律趋于严苛的根本原因，错误。 B.理学在宋代已经兴起，并非明代才出现的新因素，且理学核心是维护伦理纲常，和唐律的立法取向更契合，无法解释明律大幅加重刑罚的变化，错误。 C.明代是君主专制皇权空前强化的阶段，明初统治者通过加重刑罚力度，严厉打击威胁皇权统治秩序的各类行为，《大明律》大幅增加死罪条目、推行严刑峻法，本质是服务于强化皇权、巩固专制统治的需求，正确。 D.商品经济发展会推动立法向保护私有财产方向发展，与大幅增加死罪条目、推行严刑峻法没有直接的因果关联，错误。 故选C项。 16. 清康熙初年，山东、河南的棉花大量运至江南，齐豫皆捆载而南，货多用寡，日贱其值，只恃闽广。康熙初年，江南棉业，闽广商不至，则江南棉业，小民不得之贸布少资织作，而又百无一所“年年木棉贱如土”这反映（ ） A. 推动了南北经济均衡发展 B. 重塑了经济作物的种植结构 C. 采用了集约化的生产方式 D. 融入了全国范围的贸易网络 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现南北之间棉花贩运贸易，无法得出南北经济均衡发展，且清代南北经济依旧存在差距，错误。 B.题干只涉及棉花的跨区域流通，没有体现经济作物种植结构发生重塑，错误。 C.集约化生产侧重生产环节，材料描述的是商品贩运贸易，与生产方式无关，错误。 D.清朝时期，山东、河南棉花运往江南，江南棉业又依赖闽广商人购销，棉花与棉织品在多地流转，说明江南棉业已经融入全国范围的贸易网络，正确。 故选D项。 二、非选择题 17. [水利治理与国家能力] 材料一 水利治理从来不是单纯的工程或经济问题，更是包含水资源的获取、管理和分配的政治问题。中国历代王朝都高度重视这一工作。敦煌莫高窟发现的《开元水部式》是一部唐代全国性水利法规，其中规定白渠每年都由地方官专门负责管理。至浇田之时，“凡用水自下始”，依次取用，避免上游独占水利；水口大斗门（水闸）“放水多少，委当界县官，共专当官司相知，量事开闭”；对于可能损害渠道设施，以及未经官方许可占用水资源的碾硙（水磨），“即令毁破”。 ——摘编自刘俊文《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》等 材料二 水利治理不仅依靠政府法规的制订，更有赖于国家执行、贯彻法规的能力。在中国古代，国家能力往往体现在对人口、土地等资源的掌控上。 自战国后期开始，关中平原成为重要的经济中心。秦国郑国渠、汉代白渠修成后，该地区灌溉面积达四万四千五百顷。隋唐时期，富商大贾、权势之家涌入关中，不仅占据大量土地，还经营碾硙抽取水流，影响农田灌溉。朝廷多次命令地方官员拆除这些碾硙，但收效甚微，碾硙屡拆屡建。据统计，高宗时两渠所溉“唯万许顷”，代宗朝减至六千二百顷。“地利损耗既如此，人力散分又如彼，欲求强富，其可得乎。”时至北宋，灌溉面积一度减至不足两千顷。王安石变法时期，此数字显著回升。不同王朝掌握的灌溉面积的差异，在一定程度上折射出国家能力的变迁。 ——摘编自《中国水利史稿》等 （1）根据材料一，概括唐朝水利官员的职责。 （2）根据材料并结合所学，从国家能力的角度，分析北宋两渠灌溉面积下降的原因。 【答案】（1）职责：管理地方水利日常行政事务；依规分配灌溉水源，维持用水秩序；管控水闸，灵活调节水量；依法整治非法占用水利资源的行为，拆除违规设施，保障农田灌溉与水利设施完好。 （2）原因：①社会管控能力弱化：北宋实行不抑兼并政策，豪强权贵大肆侵占水利资源，朝廷难以强力约束地方势力，无法根治私建碾硙、截流取水的乱象。②财政建设能力不足：北宋高度集中地方财权，地方经费短缺；加之三冗问题造成中央财政长期紧张，朝廷难以投入充足资金与人力疏浚、维护关中水利工程。③区域治理重心转移：长期战乱早已损毁关中水利设施；经济重心不断南移，关中经济地位下滑，国家不再优先投入资源维护本地灌溉系统。 【解析】 【小问1详解】 职责：本小问要求概括唐代水利官员的工作职责。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从日常管理、水资源分配、水利调控、执法治理角度归纳。 【小问2详解】 原因：本小问要求概括唐代水利官员的工作职责。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从日常管理、水资源分配、水利调控、执法治理角度分析。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 菱是江南水乡常见的水生作物。夏秋水深1—1.5丈的河沟湖荡不能种藕、菰等水生作物，菱却能正常生长。唐朝时，湖州刺史崔元亮“察土宜，知郡城南土肥泽，水势平缓，多淤泥，独宜菱”。宋元时，各地菱的栽培更加兴盛，《宋史》记载，“吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草”，这时已十分注意清除菱塘杂草。到明清两代，“吴中湖泖及人家池沼皆种之”。嘉靖《常熟县志》记载：“邑有湖泊，人以菱为岁业焉。” ——摘编自夏如冰《古代江南菱的栽培与利用》 材料二 明清时期，环太湖地区鱼菱套作比较普遍，湖州一带鱼池之内无不种菱。崇祯《嘉兴县志》记载，在盛产稻米的嘉兴，以“菱熟”来象征风调雨顺的年景，可见菱在当地民生中的重要性。明末清初张履祥称，吴中“其荡上者种鱼，次者菱芡之属，利犹愈于田，而税益轻”。清人徐云路言：“黎川多潴泽，村民界水为田，率种菱芡。”此外，江南地区出现了多个以产地命名的优良品种，如顾窑荡菱、娄县菱等；有些产菱区形成了菱的交易集市。清代顾禄记述了苏州一带的卖菱情形：“其整艇采买者，散于各处水果行，鬻于贩客。”可见菱的交易十分繁盛，许多菱远销外地。 ——摘编自惠富平《明清时期太湖地区菱的种植》 （1）根据材料一，概括古代江南地区菱种植的特点。 （2）根据上述材料并结合所学知识，以菱业为例阐释明清江南经济的发展。 【答案】（1）特点：环境适应性强，因地制宜，充分利用江南水乡闲置湖荡水土资源；重视种植选址与田间管理，栽培技术不断进步、日趋精细；发展历史悠久，种植范围逐步扩大，由局部种植走向广泛普及；产业化程度提升，逐步发展为江南地区重要的特色民生产业。 （2）阐释：农业经营模式革新，立体种养、多种经营发展，土地资源开发利用更加精细化；农业产业结构优化，经济作物地位提升，改变传统单一粮食生产格局；农产品商品化程度提高，区域贸易活跃，商品经济持续繁荣发展；因地制宜发展特色区域农业，推动江南农村经济多元化发展。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问从生长环境适配、自然种植优势、种植技术发展、种植规模演变、产业发展进程等角度归纳，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 水深1—1.5丈的河沟湖荡无法种植藕、菰，菱可正常生长，适配江南淤泥平缓水域 菱适配深水、淤泥水域→可利用传统作物无法种植的土地→水土资源利用率高 环境适应性强，因地制宜，充分利用江南水乡闲置湖荡水土资源 唐代官员考察水土适宜性，宋元时期注重菱塘除草养护 从水土勘测到田间管护→种植经验不断积累→栽培技术逐步精细化、成熟化 重视种植选址与田间管理，栽培技术不断进步、日趋精细 唐代局部种植，宋元栽培兴盛，明清遍布湖泖、私家池沼 种植范围持续拓展→从官方试点到民间普及→种植规模不断扩大 发展历史悠久，种植范围逐步扩大，由局部种植走向广泛普及 明清常熟等地民众以种菱为常年经营的产业 民众长期规模化种植→菱种植成为稳定生计→逐步形成地方特色民生产业 产业化程度提升，逐步发展为江南地区重要的特色民生产业 【小问2详解】 阐释：本小问从农业经营模式、土地开发利用、农业产业结构、商品经济发展、区域特色经济等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 阐释 明清环太湖地区普遍鱼菱套作，荡地分级种养，菱类收益超过农田 发展立体套作、分级经营→突破单一粮食种植→实现土地高效利用→农业多种经营兴盛 农业经营模式革新，立体种养、多种经营发展，土地资源开发利用更加精细化 菱经济效益高、赋税较轻，成为地方民生支柱，象征丰年祥瑞 经济作物收益优于粮食作物→农户主动转型种植→冲击传统单一农耕结构 农业产业结构优化，经济作物地位提升，改变传统单一粮食生产格局 涌现优良菱类品种，形成专业交易集市，批量采买、远销外地 品种改良+专业集市+长途外销→农产品脱离自给自足→商品化程度大幅提升 农产品商品化程度提高，区域贸易活跃，商品经济持续繁荣发展 江南依托水乡优势普遍种菱，形成地域特色菱产业 依托自然区位优势发展特色产业→因地制宜发展区域经济→凸显江南经济特色 因地制宜发展特色区域农业，推动江南农村经济多元化发展 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 西魏北周是府兵制发展的初期，府兵主要是中央禁卫军，由各级将领统率，军人均改从军将的姓氏，实际上是十六国以来部落兵的延续。此外，府兵制吸纳了以私兵，部曲为骨干的地方豪强军队，使地主武装逐渐国家化。西魏北周实行兵民分治，府兵不入民籍，身份不低于平民和一般部落成员；府兵自备轻兵器，军资衣粮多依靠军将自筹，隋文帝改革府兵制，将士兵编入民籍，又恢复改姓者的旧姓，进一步消除其私兵属性。其后府兵主要征发自民间，以均田农民为主体，一般自备部分资粮给养，轮番宿卫京城或驻守要地，战时出征。 ——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等 材料二 根据11—13世纪西欧大陆的兵役制，封君授予封臣采邑（不限于土地），封臣成为封君的私兵（骑士）。一般而言，封臣每年为封君服军役40天，或上战场，或守城堡等；封臣需要自备给养和武器，所获战利品归封君支配。若服役超过40天，封君需与封臣商定额外的服役条件和待遇。国王及各级贵族皆可按此例建立自己的私人部队。原则上，封臣只对封君负责，不必对其他人或国家负责。因此，各阶层贵族都具备发动战争的资格和能力，以致“私战”不断。 ——摘编自【比】冈绍夫《何为封建主义》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制的共同点。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制对各自历史产生的影响。 【答案】（1）共同点：带有依附性质；士兵需自备军需物资；有明确的服役任务；士兵地位较高。 （2）影响：府兵制：利于中央集权，为国家统一奠定基础；促进民族交融，推动统一多民族国家发展；提高军队战斗力，保障军事需求。 西欧：践行契约精神，影响近代法治观念；导致国家分裂王权分散；王权受到封建领主制约；形成骑士为核心的封建贵族阶层。 【解析】 【小问1详解】 本小问要求概括北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制的共同点。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料并结合所学可从身份属性、士兵要求、士兵义务、士兵地位等角度分析概括。 【小问2详解】 本小问要求分别说明北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制对各自历史产生的影响。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料并结合所学府兵制的影响可从中央权力的加强与国家统一的关系、民族关系、军队战斗力与军需保障的角度分析概括。 西欧大陆兵役制可从契约精神与近代法治观念的关系、国家权力的分裂与王权分散的关系、封建领主与王权的关系、骑士阶层的地位等角度分析概括。 20. 为探究唐朝与东亚各国的关系，某同学搜集了以下资料。根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一 唐朝建立后，日本国内表示：“大唐国者，备式之珍国也，须常达。” ——摘编自汪向达、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁卿衡》 材料三 747年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告知之：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。” ——根据《旧唐书》整理 （1）分析上述三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。 （2）该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请你为他写一则内容提要。（要求：主题明确，史论结合，表述成文。） 【答案】（1）①材料一为日本官方对唐朝的评价，直接反映了日本对唐朝的仰慕和学习态度，为探究唐日政治关系与日本对唐认知提供了重要的文献依据。 ②材料二为李白悼念遣唐使晁衡的诗作，生动展现了唐日之间的人员往来与文人友谊，具有文学史料价值，可佐证唐朝文化对日本的吸引力。 ③材料三为唐朝政府敕书，属于一手官方史书，体现了唐朝对新罗“君子之国”的文化认同及政治册封关系，是研究唐罗官方交往与中华文化辐射的官方文献。 三则材料分别从政治评价、文学记录、官方文书三个维度相互印证，共同揭示了唐朝与东亚各国在政治、文化、人员往来等方面的密切交往，具有较高的史料互补性。 （2）主题：唐朝国力强盛，文化高度发达，通过多种途径向东传播，深刻影响了东亚各国的文明进程。 唐朝文化东传的途径主要包括：一是遣唐使的来华学习。日本、新罗等国多次派遣遣唐使、留学生、学问僧来唐，全面学习唐朝的政治制度、律令、儒学、佛教、历法、建筑、艺术等，并将其带回本国。二是唐朝的主动册封与赐予。唐朝对新罗、渤海等政权进行册封，赐予典籍、历法、服饰、乐器等，推动了中华文化在东亚的传播。三是民间往来与交流。唐朝与东亚各国之间的商旅、僧侣往来频繁，促进了物质文化与精神文化的双向交流。 唐朝文化东传的成效显著。日本仿照唐制进行“大化改新”，建立中央集权体制，并模仿长安城建造平城京、平安京；新罗则全面引入唐朝的儒学教育、科举制度、律令体系，被称为“君子之国”。此外，佛教的传播、汉字的普及、诗文唱和的风尚，都使东亚地区形成了以唐文化为核心的“东亚文化圈”。 综上，唐朝文化的东传不仅是中华文明对外传播的辉煌篇章，也促进了东亚各国的社会进步与文化繁荣，奠定了东亚文化圈的基础。 【解析】 【小问1详解】 本小题要求分析三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值，可从官方态度反映、文学侧面印证、官方关系佐证、史料互补揭示等角度去分析。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求以“唐风浩荡：唐朝文化的东传”为主题，写一则内容提要。可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息。根据材料一日本称唐朝为“备式之珍国”、材料二李白悼念晁衡（阿倍仲麻吕）的诗、材料三唐玄宗称新罗为“君子之国”等信息，并结合所学可知，唐朝文化对日本、新罗等国产生了深远影响，因此可拟内容要点：唐朝文化通过遣唐使、册封赐予、民间往来等途径东传，深刻影响了东亚各国的政治制度、文化教育与社会习俗，形成了以唐文化为核心的东亚文化圈。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可以从唐朝文化东传的主要途径、对日本与新罗等国的具体影响、东亚文化圈的形成与意义等角度进行分析，突出唐朝文化对外传播的广度与深度。 第三步：在充分论证的基础上进行一定的提升总结。深刻认识到唐朝文化的东传不仅是中华文明的高光时刻，也推动了东亚区域文明的共同进步，彰显了开放包容的文化自信。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $