1.3 中华文明的起源课件--2026-2027学年统编版七年级历史上册

1、原始农业兴起的标志： ；兴起的意义： 。 2、半坡遗址：黄河中游地区，住 房屋，使用 石器，种植 、饲养家畜，制作乐器、陶器，会 。 3、河姆渡遗址：位于长江下游地区，住 建筑，使用 石器，种植 ，饲养家畜，使用 ，会制作陶器、玉器、乐器、会 。 农作物种植、饲养家畜、磨制石器、制作陶器、定居生活 原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。 半地穴式 磨制 粟、黍 纺织、制衣 干栏式 磨制 水稻 天然漆 雕刻 情境导入 作为历史专业的学生，你参加了一场文明起源问题的讨论会，会上你听到一位外国学者这样发言…… 欢迎你进入何以文明大型探索游戏，守护中华文明 外国学者： 甲骨文和青铜器的殷墟是中华文明的开端，我认为中华文明有约3300年的历史。 你很愤怒想要大声反驳他，但是中华上下五千年，根据何在？是传说？还是真实的历史？ 2 第3课 中华文明的起源 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 课标：知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 知道炎帝和黄帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。 探源中华文明 壹 阅读课文第15页，填写思维图，补全早期国家的形成过程。概括人类进入文明社会的重要标志有哪些？ 剩余产品 私有制产生 社会分化加剧 被统治阶级 （从事生产劳动） 统治阶级 （从事管理） 出现掌握政治、经济、军事、祭祀（意识形态）权力的王 人口增长、向区域中心集中 原始农业、畜牧业发展（生产力发展） 物 人 早期城市形成 城墙、城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。 形成早期国家 对内统治 对外战争 结论：_________ ______ ________的产生是人类进入文明社会的重要标志 私有制 阶级 国家 探索一：早期国家与文明的起源 实证中华文明 贰 牛河梁 良渚 陶寺 距今时间 分布区域 手工业 考古遗址 中国境内新石器时代重要遗址分布图 【学习任务】阅读教材15-17页，在地图上找出新石器时代晚期三个主要代表遗址，并完成表格。 一、早期国家和文明的起源 阅读教材15页相关史实，完成表格。 史料能否证明红山文化晚期进入了文明社会？请说明理由。 距今时间 分布区域 遗迹 遗物 文化遗存 距今5800-5000年 西辽河流域 红山文化 玉猪龙 祭坛、积石冢 史论：能，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪（原始宗教），中华文明出现曙光，有着5000多年的历史。 六畜之一、财富象征，是原始农业发达的象征；是社会地位、等级、权力的象征；是原始“礼器”。 1.牛河梁遗址 我是小小考古家 2.良渚古城 距今时间 分布区域 农业 手工业 考古遗址 距今5300-4300年 浙江余杭 长江流域 玉器：玉琮、玉璧、玉钺 古城由宫殿区、内城和外城组成；有大型水利工程；貴族墓地和普通墓地 阅读教材16页内容，了解良渚古城遗址基本概况，完成表格。 稻作农业 问题一：通过庞大的工程量和炭化稻谷，可以看出当时社会怎样的发展程度？ 整个古城基本都以泥土堆筑而成。内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。城北面有一个复杂的水利工程，整个古城系统土石方总量超过1000万立方米。 内城中部有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷。 当时社会较高的经济发展水平；统治者较强的调动、组织能力。 问题二：随葬品数量的差别反映了什么社会现象？ 阶级分化相当明显 ▲良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品（根据出土文物和姜军《良渚文化综述》整理） 高等级的墓随葬大量玉礼器 第二等级以随葬少量玉礼器和部分陶器为代表。 第三等级仅以少量陶器和石器随葬。 低等级为无随葬品的殉葬墓 问题三：良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，这反映了什么？ ▲良渚反山M12号墓出土，墓主人可能是良渚古城的王者。 可能形成统一的信仰体系 结论：距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 玉琮（祭祀的礼器） 玉钺（军事统治象征） 经过考古研究，良渚古城以其规模宏大的城址、功能复杂的水利系统、等级差异悬殊的墓葬以及具有信仰征的系列玉器等出土文物，向我们证实了什么结论？ 阅读课本17页，了解陶寺古城遗址基本概况，完成表格。 3.陶寺古城 距今时间 分布区域 手工业 考古遗址 距今4300-4000年 山西襄汾 黄河流域 青铜器、玉器、陶器等 宫城、多处墓地、观象台 ▷依据下列考古发现，说说你能获得的历史信息。 考古发现 信息 ▲陶寺都城平面布局简图 ◀陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景 城内有两处墓地，大型墓葬分布集中，墓中随葬品多达一二百件，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓葬没有任何随葬品。 宫殿宏伟 阶级分化严重 ▷依据下列考古发现，说说你能获得的历史信息。 考古发现 信息 ▲陶寺遗址3072号大型墓中出土的蟠龙纹陶盘 ▲陶寺古观象台复原图。由13根夯土柱组成，呈半圆形，陶寺先民们就是从这个观测点通过土柱夹缝观测日出方位来确定季节和节气，‌从而指导农业生产。 ◀朱书符号陶壶，上有两个字符。正面字符“文”，后面的字符是什么尚无定论。 信仰：陶寺先民对龙的崇拜；权力：王权或国家的象征 祭祀神权 公共权力 早期文字 结论：距今4000多年前的黄河中游地区已经出现了早期国家。 考古表明，陶寺遗址中有宫殿建筑、观象台天文建筑以及各种礼器，且不同墓葬的随葬品差别明显。这些又能证实了什么呢？ 从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会。 建筑规模宏大，都有较高的经济发展水平，产生了公共权力。 都发现了墓葬随葬品 出现私有制 随葬品数量都有显著差别 出现阶级分化 出现早期国家 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 ▷根据地图，分析中华文明的起源具有什么特征？ 良渚遗址 陶寺遗址 红山遗址 三星堆遗址 二里头遗址 凌家滩遗址 石家河遗址 殷墟遗址 石峁遗址 分布广泛，起源众多 多元性 相互影响、交融共生，中原地区成为文明起源的核心 一体性 多元一体 传承中华文明 壹 叁 ▷观看视频结合教材，说说华夏族是如何形成的？ 黄帝 炎黄联盟 华夏族 炎帝 蚩尤 其他部落 阪泉之战 涿鹿之战 世界华人——炎黄子孙 汉族 黄帝和炎帝被奉为中华民族的“人文初祖” 制度——禅让制 问：禅让制的实质是什么？ 实质：民主推举部落联盟首领的办法 鼓励人们发展生产 制定刑法；完善制度； 稳定局势；解除水患 大禹治水有功 三过家门而不入 在黄帝之后出现了哪些首领？他们是怎样当选部落联盟的首领的？ 贤德之人 贤德之人 贤德之人 （4）大禹精神： 创新精神；不屈不挠、坚持不懈的斗争精神；舍小家为大家的奉献精神； 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？ 华夏民族是众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。 【材料研读】 译文：华夏民族，不是由单一一个族群形成的。从远古时代开始，各个族群就交错杂居在一起，相互接触、往来交流，各自摒弃了自身细小的差异，而趋向于共同的方面，逐渐融合形成了一个族群的形态，这就是后世所说的 “诸夏” 【知识拓展】你知道哪些远古传说？传说和真实历史之间是什么关系？ 盘古开天 女娲补天 后羿射日 愚公移山 文字发明以前人们口耳相传的神话传说 真实存在的客观事实 较可靠的史实 考古证实 远古传说虽然带有神话色彩，但也能反映一部分真实的历史。 ①考古发现是认识中华文明起源的重要证据。传说也可以为研究中华文明起源提供思路。 ②二者相互印证，共同勾勒出我国五千多年文明史的历史画卷。 课后活动：考古发现和传说对认识中华文明起源的意义？ 口述史料 实物史料 课堂小结 中华文明的起源 远古的传说 炎黄部落联盟 阪泉之战 尧舜禹部落联盟 禅让制 早期国家和文明的起源 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 牛河梁遗址（国家的雏形） 文明的形成 良渚古城 陶寺都城 已经出现早期国家 考古发现 24 百万年的人类史 一万年的文化史 五千多年 文明史 百万年的人类史 人类的起源：元谋人、蓝田人、郧县人、北京人 一万年的文化史 原始农业奠基文明：河姆渡遗址、半坡遗址、大汶口文化 五千年的文明史 中华文明的起源：私有制、阶级和国家的产生，中国进入文明社会。 五千年的文明史 中华文明的起源：私有制、阶级和国家的产生，中国进入文明社会。 单元构建 中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征 单元大概念 中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明唯有我先。 ——孙中山 情境练习 1．（2025·湖北·中考真题）在良渚遗址，考古学家发现了大型水利设施、大面积水稻田、数量惊人的稻谷遗存，以及精细加工的石质“耘田器”和犁形器。上述考古发现共同证实了当时（    ） A．社会分化严重 B．原始农业发达 C．商品交换活跃 D．审美观念形成 B 2．远古时期有“神农耕而作陶”、“昔在黄帝，作舟车以济不通”的传说。考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今约8000—6000年的独木舟、陶器等。这些考古发现（   ） A．印证了传说就是信史 B．证明黄帝与神农的真实存在 C．证明黄帝发明独木舟 D．印证传说蕴含真实历史信息 D 27 3.近年来，四川广汉三星堆遗址不断发现重要考古成果。最新发现的六个“祭祀坑”中已出土金面具残片、鸟型金饰片、巨型青铜面具、玉器等500 余件文物，部分玉器与山东大汶口文化遗址、浙江良渚文化遗址和山西陶寺遗址出土的玉器极度相似。这些考古发现( ) A．证明了中国境内早期文明起源 B．动摇了中原文化的传统地位 C．印证了统一多民族国家的形成 D．见证中华文明多元一体格局 4.《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”其中“天下为公、选贤与能”指的是我国古代的( ) A．禅让制 B.世袭制 c．分封制 D．郡县制 D A $