2.7 百家争鸣 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

情景导入： 第7 课 百家争鸣 百家 争鸣 不同思想学派对各种问题争相发表自己的见解。 “百”是泛指，数量多。主要分为：儒家，墨家、道家、法家、兵家、阴阳家、杂家等十家。 诸子百家的地域分布 争鸣焦点：第一，人的本性是善的还是恶的？第二，如何处理人际关系？关于普通的人与人之间、统治者与被统治者之间的关系问题。第三，人与自然的关系怎样？第四，如何治国（政治主张）？ 学习目标 1.知道孔子的政治思想和教育成就；了解老子及其他诸子百家的主张。 2.探讨百家争鸣形成的原因和影响。 3.感受中华民族传统文化和古代先贤的智慧。 齐国设立稷下 学宫，燕国筑 黄金台，秦国 下求贤令，吸 引各派学者前来讲学、著书、辩论治国之术。 孔子“弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人” ，开创兴办私学之风，改变了学在官府的局面。 私学兴盛 文化发展 战争不断， 招揽人才 经济发展，社会变革 联系春秋战国时期的时代背景，分析为什么会出现百家争鸣的局面？ 在孔子的引领下，战国时期中华大地上出现了一大批百科全书式的渊博学者，他们从不同的角度对社会政治、经济、文化等各个领域的问题进行辩论，试图创造一个美好的理想社会。从此，中国开始进入一个自觉的理性时代，中华文明的思想文化长河开始奔流不息，流淌至今…… 自主学习 学习任务（一）蓝笔订正【自主学习】填空答案，完善课本笔记，完成的同学快速背诵。（5分钟） 学派 人物 生活时期 重要主张 评价 儒家 孔子 春秋后期 思想主张：核心思想是“仁”，政治上主张“以德治国”，反对苛政。 教育主张：创办私学，主张“有教无类”、 “因材施教”，道德教育和文化知识教育并重。总结教育规律，提出教学方法。 言论由弟子整理成《论语》一书。儒家学派创始人。 孟子 战国时期 主张实行“仁政 ”；提出“民贵君轻”的思想；反对一切非正义的战争。 继承、发扬儒家学派 荀子 战国时期 主张实行“_礼治_”，明确尊卑等级 道家 老子 春秋后期 万物运行有其法，顺应自然； 对立的双方是可以相互转化的，善于从正反两方面思考问题； 政治上主张“无为而治” 道家学派创始人，其学说记录在《道德经》里 庄子 战国时期 治国要顺其自然和民心，追求精神自由，保持独立的人格。 墨家 墨子 战国时期 主张“兼爱”、“非攻 ” ，选贤举能，提倡节俭。 墨家学派创始人 法家 韩非 战国时期 主张君主治国要靠法令、权术、威势。强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治。 法家学派集大成者；法家学说最能反映当时历史发展趋势（商鞅变法） 思想家：李耳（又名老聃） 时 期：春秋时期楚国人 学 派：道家 成 就：道家创始人 著 作：《道德经》 老子像 又称《老子》，分《道》经和《德》经 对人生、文明、政治等问题，都有特殊看法 1.简介 重点突破：道家学派创始人——老子 人在大地上生存，遵守大地万物生长作息的规则；大地承天，万物的生长繁衍和迁徙是依据自然气候的变化而进行的；自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；而宇宙间的“大道”，则是世间万物本来的样子。 2.思想 1.万物运行有其自然的法则，人们应该顺应自然。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》第二十五章 2.思想 2.世间的事物都有其对立面，对立的双方相互依存、相互转化。 相互依存 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 ——《道德经》第二章 没有丑的衬托，也就没有美的凸显；没有低的存在，也就没有高的形象。 相互转化 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ——《道德经》第五十八章 塞翁失马，焉知非福 凡是事物在某一方面发展到极致的时候，也就是它走向相反方面的开始。 具有朴素辩证法思想 2.思想 3.政治上主张“无为而治” 我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 小国寡民。……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——《道德经》第八十章 针对当时社会变革中的“有为”而说的 统治思想 理想状态 孔 子 问 道 老 子 水滴石穿、以柔克刚、大象无形、大智若愚、 无用实为大用…… 出生 求学 教书 从政 周游 回乡 修书 去世 前551 前479 （73岁） 15岁 17—50岁 51岁 55—68岁 68岁 孔子，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，职业“儒”（丧葬司仪，收入微薄，地位低下），儒家学派创始人，大思想家、大教育家，被后世尊称为“圣人”。 小贵族 十五有志于学 一生失意的政治家 温润的教育家 天不生仲尼万古如长夜（孟子）、半部论语治天下（赵普） 重点突破：儒家学派创始人——孔子 孔子简介 没有文凭，没有学历，靠自学成才，成文化超男，圈粉无数； 潦倒一生，四处游走，享摩登圣人，为万世师表，万古流芳。 核心思想 仁 何为“仁”？ 所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。 仁：爱心，同情心 樊迟问仁，子曰“爱人” 仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人” 子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠” “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人” ——处理人与人关系的最高行为准则和道德规范 ——统治者应体恤民意，爱惜民力，社会就和谐。 孔子像 1.孔子说:"庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到重用，勤敏就会获得成功，慈惠就会有本钱使用人。"2.所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。 在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。 材料：为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共之。道之以政，齐之以刑， 民免而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格。 ——《论语·为政》 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？ “为政以德”要求统治者爱护百姓，体现出民本思想。有利于改善民生；道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。 政治主张 主张以德治国，反对苛政 夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。” ——《礼记·檀弓下》 【译文】孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围.”【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.” 孔子之前，“学在官府”学校专为奴隶主贵族弟子而设，平民没有受教育的权利。孔子开创私学使平民也可以接受教育，从而突破了“学在官府”的限制。 教育贡献 1.创办私学，主张“有教无类” 学生 身份 司马耕、孟懿子 贵族 颜回、仲弓、子路 平民 公孙龙、任不齐 楚国人 16 教学方法---“因材施教” 学习方法---“温故而知新” “学而不思则罔，思而不学则殆”” 学习态度---“知之为知之，不知为不知” 教育贡献 2.注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律， 提出了一系列教学原则和方法 17 春秋战国时期，诸侯纷争，社会剧变，你觉得哪个学派的观点和主张是最能适合当时新兴地主阶级的治世药方？为什么？ 法家。各国为了发展封建经济，纷纷在国内变法，法家反对空谈仁义、主张法治、加强中央集权，有利于富国强兵，在战国争雄中立于不败之地。 思想碰撞 百家争鸣之意义 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；为中国古代文化的发展奠定了基础；对后世有十分重要而深远的影响。 1-4号2-3号两人互查 背过加2分。 人物 当今理念 渊源 以德治国、尊敬师长、全民教育、素质教育 平等博爱、反对战争 廉正、廉洁、自律 依法治国 以不变应万变 为政以德、有教无类 孔子 “兼爱”“非攻” 墨子 富贵不能淫 孟子 韩非子 老子 以法治国 无为而治 诸子百家思想的现实意义 中国传统文化博大精深，对其优秀部分我们应在继承的基础上，结合新时代的特征，发扬光大，对于其糟粕部分我们应该予以抛弃。今天我们正在大力倡导的社会主义核心价值观就是对中国传统文化的继承和发扬。 我们应当以什么样的态度去对待中国的传统文化？ 取其精华，去其糟粕 时代 学派 代表人物 主要思想 相关著作 春秋 晚期 儒家 《论语》 道家 《道德经》 战国 儒家 《孟子》 道家 墨家 法家 《韩非子》 核心思想：仁，提出“仁者爱人” 政治主张：推崇西周制度，主张以德治国，反对苛政 教育贡献：创办私学，有教无类 文化贡献：精心整理古籍 顺应自然；对立双方能够相互转化；“无为而治” 仁政；民贵君轻；反对一切非正义的战争 “礼治”，明确尊卑等级，以维护社会秩序 治国要顺应自然和民心；精神独立 兼爱、非攻、尚贤、节俭等 反对空谈仁义；强调以法治国；树立君主权威；建立中央集权专制统治 孔子 孟子 庄子 墨子 韩非子 荀子 老子 孟子提出性善论；荀子提出性恶论； 当堂检测 1.某同学成绩不理想，老师安慰他说：“一次失败不要紧，正因为这次没有考好，你才能及时发现问题，坏事也能变好事。”你知道老师引用了哪家的思想来教育学生吗？ A.道家思想 B.法家思想 C.墨家思想 D.儒家思想 2.有同学在某一课本剧中扮演法家代表人物韩非，下列属于他的台词是 A.为政以德 B.兼爱非攻 C.无为而治 D.中央集权 3.他提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，他主张以德治国，他是 A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韩非子 A D B 4.孔子在政治方面的思想主张是 A．有教无类 B．“为政以德” C．“当仁不让于师” D．“仁”和“礼” 5.为响应党中央厉行节约的号召，许多中学加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是 A．老子 B．孟子 C．墨子 D．韩非 B C Lavf58.20.100 $