第3课 中古时期的欧洲【课件】--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

日耳曼人入侵 十字军东征 英法百年战争 等级森严 宗教裁判所 黑死病肆虐 罗马帝国在2世纪尚能抵御周边部落和邻国入侵。 3世纪以后，罗马帝国日渐衰败，日耳曼人逐渐渗入。 5世纪后期，日耳曼人最终消灭了西罗马帝国，欧洲开始进入封建社会。 在世界历史上，5-15世纪一般被称为“中古时期”或“中世纪” 基本特征 （1）政治：封君封臣制 （2）经济：庄园和农奴制 （3）思想：基督教占统治地位 形成背景：在罗马帝国的废墟和日耳曼人迁徙后建立的一系列王国基础上，西欧进入封建社会。 这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，科技和生产力发展停滞，基督教控制人们的精神生活。所以中世纪在欧美普遍被称作“黑暗时代”，这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。 西欧封建社会的出现是罗马因素和日耳曼因素的结合 一、西欧封建社会 中古西欧初期王权衰落，社会秩序混乱，地方豪强互相斗争，战乱不已，盗匪横行。国王和贵族为维持自己的地位，往往蓄养一批武装家丁，进行自卫或攻击别人。这些武装扈从（叫做封臣）原由主人供给衣食装备，后来渐改为赐给他们一块土地，以其收入作为服军役的费用。 ——吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史编下卷》 形成背景：社会动荡和自然经济的产物 （1）政治：封君封臣制 封君 封臣 双向契约 给予土地，保护封臣 宣誓效忠，服兵役 封君封臣制有哪些特点？ 未形成中央集权 以土地为纽带 层级间相对独立 双向权利与义务 契约意识 封君封臣制度示意图 我的附庸的附庸，不是我的附庸。 一、西欧封建社会 （1）政治：封君封臣制 封君封臣制度示意图 天子 诸侯 卿大夫 士 西周分封制示意图 比较项 西欧封君封臣制 西周分封制 不同点 纽带 统治方式 相同点 土地 血缘 层级间相对独立，不可越级统治 周天子是天下共主 目的都是为了维护统治。权利和义务相互交织；等级秩序森严。 易造成分裂割据。 封君封臣制度与西周分封制有何异同？ 影响：①国王或皇帝是名义上的最高统治者，与各级封建主成为西欧社会的统治阶级；②封建主在各自的领地内独自行使权力，政治上出现了不同程度的分裂割据局面，削弱王权。 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》 一、西欧封建社会 （2）经济：庄园和农奴制 庄园性质：中古西欧基本的农业经济组织和政治单位 土地 类型 经营管理者 权利与义务 领主 自营地 领主 农民 份地 自由农 份地 自由农 农奴 份地 农奴 A.提供农民土地 B.直接经营领主自营地 C.主持庄园法庭，审理庄园案件， 维护庄园秩序 A.交纳地租，服劳役 B.法律上自由 A.耕种领主自营地，收入归领主 B.法律上非自由人，被固着于土地上 C.交纳地租，自备工具为领主服劳役 庄园特点：自给自足，封闭性强，相对独立 领主城堡 教堂 公共草地 自由农份地 领主自营地 农奴份地 马厩 谷仓 庄园法庭 审判依据：习惯法或村法 评价：①维护了领主的利益，维护庄园的秩序 ②自由农、农奴可以利用法庭维护自身利益，在一定程度上限制领主特权 （继承日耳曼人原始民主传统） 一、西欧封建社会 （3）思想：基督教占统治地位 出生后首先在神父的主持接受洗礼 结婚时在教堂由神父主持婚礼 临终由教父主持涂香油仪式，以求灵魂能够升入天堂 死后葬礼在教堂举行，遗体被葬在教堂附属的墓地 拥有大量庄园和广袤土地，并向信徒征收什一税 经济上： 政治上： 思想上： 是最大的有组织的力量，形成了等级制度；（教权高于王权，教阶制度） 控制教徒的精神生活，严重束缚了人性的发展 基督教的作用：教化民众，促进社会稳定；推动文化教育发展 欧洲所有的皇帝都由需要教皇加冕以得到上帝的认可，直到拿破仑时期，这一传统还在延续。 中古西欧封建社会是二元社会，以国王为代表的王权和与以基督教教会为代表的教权互相依存，共同维护封建秩序。王权与教权既依存又斗争。 “丕平献土” 751年，法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即位后，为了酬谢教会相助，两次出兵意大利。公元756年，丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称“丕平献土”。 1075年，德皇亨利四世在与教皇的斗争中失败，被迫前往卡诺莎城堡向出身低微的教皇忏悔。亨利在雪地里跪了三天三夜后，最终获得教皇的饶恕。 “卡诺莎之辱” 1529年，都铎王朝的亨利八世以教皇不同意他与王后离婚为由，与罗马教廷走向决裂。1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”。从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。 故事1：卡诺莎之辱 故事2：《至尊法案》 从这两个故事中，你发现了什么变化？ 世俗王权强化 第一次婚姻 凯瑟琳（西班牙公主）——玛丽·都铎（女） 第二次婚姻 安妮·博林（凯瑟琳的女仕官）——伊丽莎白（女） 第三次婚姻 珍·西摩（安妮·博林的女仕官）——爱德华·都铎（男） 第四次婚姻 安妮（克里维斯公主）——离婚，无子嗣 第五次婚姻 凯瑟琳·霍华德（安妮的女仕官）——出轨被绞死，无子嗣 第六次婚姻 凯瑟琳·帕尔（凯瑟琳·霍华德的女仕官）——无子嗣 补充：亨利八世宗教改革 英格兰世俗王权加强 5 二、中古西欧的新变化 1、王权加强 15世纪晚期，英格兰逐渐形成较为强大的王权 15世纪晚期，法兰西国王逐渐完成统一，王权加强 15世纪末，在伊比利亚半岛形成了西班牙和葡萄牙国家 影响：有利于推动国家统一，为西欧民族国家的发展奠定了基础。 [概念解释] 民族国家（15世纪出现） 是欧洲中世纪后期出现并在资产阶级时代普遍形成的国家形式,该国家形态的特点是由单一民族或多民族组成,主权独立,有确定的领土疆域、统一的国内市场和国民经济,有全民族通用的语言和国民的文化认同等。专制王权国家可看作是民族国家的早期形式,但专制王权国家主权在君,疆域不定,二者不能等同。 二、中古西欧的新变化 1、王权加强 《大宪章》原则：王在法下，有限王权 （英国早期议会对王权起到一定的制约作用） ①英国议会的出现，是中世纪政治文明进步的重要表现。 ②议会的存在，为新兴的资产阶级登上政治舞台提供了有利条件。 二、中古西欧的新变化 2、城市兴起（10—11世纪） 14世纪威尼斯港口 1403年法国北部的市场 10-11世纪，西欧各地兴起了众多城市 ①政治稳定 提供稳定环境 庄园农业繁荣 ②经济发展 城市兴起 市民阶层壮大 工商业复兴 耕地面积增加 动力技术进步 城市 自治 受到封建 主压迫 城市位于封建主的土地上，主要居民是手工业者和商人，封建主用对待农奴的方式对待城市市民，对市民的生产和经营活动造成影响。 二、中古西欧的新变化 2、城市兴起（10—11世纪） 以法国琅城自由之路为例，概括中世纪城市获取自治的方式有哪些？ 琅城是法兰西东北部的一个城市，主教也是这里的领主，控制着城市。琅城居民募集金钱，赎买了自治权，并建立了自治机构。但主教挥霍了赎金后，背信弃义，擅自取消了琅城的自治权。1112年，愤怒的市民举行起义，杀死主教此后又坚持斗争多年，琅城终于取得了自治地位。 与封建主谈判 金钱赎买 武装暴动 思考：城市自治对西欧历史的发展产生了哪些影响？ ①城市市民和王权结盟，推动王权强化和国家统一（政治） ②推动了工商业的发展和资本主义萌芽的出现（经济） ③城市兴办大学，打破教会对文化教育的垄断，有利于思想解放和人才培养（文化） 二、中古西欧的新变化 政治 封君封臣制，分裂割据 王权强化，议会兴起 经济 封建庄园和农奴制 城市兴起，市民自治 思想 神权至上，束缚人性 大学兴起，思想解放 推动西欧从封建社会向近代资本主义社会转型 无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。 ——朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》 西欧中世纪在缓慢发展中孕育着新的因素，承接着古代文明和近代文明 三、拜占庭与俄罗斯 1、拜占庭帝国 395年，罗马帝国分裂成西罗马帝国和东罗马帝国。476年西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国逐渐演变为拜占庭帝国。 帝国境内工商业发达，都城君士坦丁堡是当时欧洲最大最重要的城市，成为沟通东西方的桥梁。 6世纪查士丁尼在位时，拜占庭一度扩张，先后占领北非和意大利等地。 6-7世纪的拜占庭帝国 三、拜占庭与俄罗斯 1、拜占庭帝国 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 查士丁尼一世 （483－565） 使罗马法成为系统、完整的法律体系 罗马城建立— 共和国初期 习惯法 （市民法） 罗马共和国 市民法为主 万民法出现 帝国前期 市民法与万民法融合为一 帝国衰落- 查士丁尼时期 《罗马民法大全》问世 罗马法体系最终完成 罗马法的意义： ①有利于缓和矛盾，稳定秩序，巩固统治 ②对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响 三、拜占庭与俄罗斯 1、拜占庭帝国 连年征服战争严重消耗了自身的资源 由于游牧部族冲击和内部矛盾，帝国陷入混乱 6世纪中期后 7世纪中后期 阿拉伯人不断进攻拜占庭帝国，占领了从叙利亚到北非的大片土地 13世纪-14世纪 奥斯曼人兴起后，逐步蚕食小亚细亚和巴尔干地区 1453年 拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝国灭亡 三、拜占庭与俄罗斯 2、俄罗斯 9世纪 基辅罗斯 13世纪 莫斯科公国 16世纪初 1547 蒙古汗国臣属 伊凡四世 加冕沙皇 伊凡·瓦西里耶维奇（1530-1584)，又被称为伊凡雷帝或者伊凡大帝、恐怖的伊凡。 《伊凡雷帝杀子》列宾（1885） 三、拜占庭与俄罗斯 2、俄罗斯 9世纪 基辅罗斯 13世纪 莫斯科公国 16世纪初 17世纪末 1547 蒙古汗国臣属 伊凡四世 地跨欧亚 加冕沙皇 特辖领地制 加强中央集权 三、拜占庭与俄罗斯 2、俄罗斯 俄罗斯直接从拜占庭那里继承了东正教神学传统，包括神学的主体、方法和特色。拜占庭神学是随着作为一种信仰的东正教以及东正教文化一起传入俄罗斯的。 ——张百春《当代东正教神学思想》 希腊字母 斯拉夫字母 俄罗斯深受拜占庭帝国的影响 $