《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2026—2027学年高教版中职语文基础模块上册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《论语》 同学们好，今天我们一起来学习《论语》中的著名篇章——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。 这篇文章记录了孔子和四个弟子在一起谈论志向的场景，是《论语》中非常生动、非常有文学色彩的一篇。通过这篇课文，我们可以了解孔子的教育思想，也可以了解孔子和他的弟子们的形象。 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。 中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。 他首创私学，主张"有教无类"，相传有弟子三千，贤人七十二。 他的思想核心是"仁"，政治上主张"礼治"，教育上主张"因材施教"。 作者简介 · 孔子 • 思想：创立儒家学派，提出"仁""礼""中庸"等思想 • 教育：开创私人讲学之风，主张"有教无类""因材施教" • 文化：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古代文献 • 地位：被尊为"至圣先师""万世师表"，对中国文化影响深远 主要贡献 作品简介 · 《论语》 《论语》是儒家经典著作之一，是语录体散文集。 它主要记录孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。 全书共20篇，内容涉及哲学、政治、教育、文学等各个方面。 项目 说明 体例 语录体——记录孔子及其弟子的言行片段 篇幅 共20篇，每篇分若干章，篇幅短小精悍 内容 哲学、政治、教育、伦理、文学等 地位 "四书"之一，儒家最重要的经典著作之一 写作背景 春秋末期 · 鲁国 · 孔子与弟子们的一次闲居对话 时代背景 • 春秋末期，礼崩乐坏，社会动荡不安 • 孔子周游列国，宣传自己的政治主张，但处处碰壁 • 孔子晚年回到鲁国，专心从事教育和文献整理工作 • 这篇文章记录的就是孔子和弟子们闲居时谈论志向的场景 场景说明 • "侍坐"：弟子陪侍在孔子身边 • 这是一个非常轻松、自然的师生对话场景 • 孔子启发弟子们各言其志，气氛融洽、平等 什么是语录体？ 语录体是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录导师的言行。 其特点是：篇幅短小，语言精练，重在记言，不重叙事。 特点 说明 篇幅短小 每章一般只有几句话，甚至一句话 重在记言 主要记录人物的言论，不重视完整的叙事 语言精练 语言简洁精辟，富有哲理和启发性 叙事生动 有的章节也有生动的对话和细节描写 文体知识 · 语录体 语录体的特点 字词注音 词语 读音 释义 侍坐 shì zuò 侍：在尊长旁边陪着 哂 shěn 微笑 相 xiàng 诸侯祭祀会盟时，主持赞礼的人 馑 jǐn 蔬菜不熟，这里指荒年 沂 yí 水名，在今山东曲阜南 雩 yú 求雨的祭祀 铿尔 kēng ěr 铿：象声词，这里指停琴的声音 撰 zhuàn 才能，指为政的才能 古今异义词 词语 古义 今义 以为 "以（之）为"，把……作为 认为 既然 已经这样 连词，表先提出前提 有事 指有战争或祭祀之事 有事情 方 方圆，纵横 方向、方面 知 同"智"，智慧 知道、了解 如 或者 如果、如同 词类活用 例句 活用类型 解释 端章甫 名词作动词 端：穿着礼服；章甫：戴着礼帽 鼓瑟希 名词作动词 鼓：弹奏 风乎舞雩 名词作动词 风：吹风、乘凉 赤也为之小 形容词作名词 小：小相，指小的职务 可使有勇 形容词作名词 勇：勇气 曾皙后 名词作动词 后：落在后面 特殊句式 句式类型 例句 翻译 宾语前置 不吾知也 即"不知吾也"，不了解我啊 状语后置 浴乎沂，风乎舞雩 即"乎沂浴，乎舞雩风"，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹风 判断句 是社稷之臣也 "也"表判断，这是国家的臣子 省略句 可使有勇 即"可使（之）有勇"，可以使（百姓）有勇气 主谓倒装 贤哉，回也！ 即"回也贤哉"，颜回的品德多么高尚啊！ 原文 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉？" 翻译 子路、曾皙、冉有、公西华陪侍在孔子身边。 孔子说："因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（就不敢说话了）。你们平时总在说：'没有人了解我呀！'如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？" 第一段：问志 · 原文与翻译 翻译 子路急忙回答说："一个拥有千辆兵车的国家，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯，国内又闹饥荒；让我治理，等到三年，可使人人勇敢，而且懂得礼义。" 孔子微微一笑。 "冉求，你怎么样？"冉求回答说："方圆六七十里或五六十里的小国，让我治理，等到三年，可使百姓富足。至于礼乐教化，那要等待君子来实行了。" "公西赤，你怎么样？"公西赤回答说："我不敢说能做到，只是愿意学习。宗庙祭祀的事，或者外交会盟，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。" 第二段：三子言志 · 原文与翻译 原文 子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。" 夫子哂之。 "求，尔何如？"对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。" "赤，尔何如？"对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。" "莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。" 翻译 暮春时节，春天的衣服已经穿定了。（我和）五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌走回家。 赏析 • 这是一幅太平盛世的清明图，表现了儒家"礼治"的理想社会 • 曾皙的志向不是从政，而是追求一种和谐、宁静、快乐的生活 • 这正是孔子所追求的理想境界，所以孔子长叹说："吾与点也！" 第三段：曾皙言志 · 重点赏析 翻译 三子出去了，曾皙留在最后。曾皙问："他们三个人的话怎么样？" 孔子说："也就是各自谈谈自己的志向罢了。" 曾皙说："您为什么笑仲由呢？" 孔子说："治国要用礼，可是他的话毫不谦让，所以笑他。" "难道冉求讲的就不是国家吗？" "怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家呢？" "难道公西赤讲的就不是国家吗？" "宗庙祭祀、外交会盟，不是诸侯的事又是什么？公西华只能做小相，那谁又能做大相呢？" 第四段：孔子评志 · 原文与翻译 原文 三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？" 子曰："亦各言其志也已矣。" 曰："夫子何哂由也？" 曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。" "唯求则非邦也与？" "安见方六七十，如五六十，而非邦也者？" "唯赤则非邦也与？" "宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？" 人物形象分析 人物 性格特点 具体表现 子路 直率、自信、鲁莽 "率尔而对"，不假思索，抢先回答；志向很大，但说话毫不谦让 冉有 谦虚、谨慎、务实 说自己只能治理小国，让百姓富足，礼乐要等君子，非常谦虚 公西华 谦恭、懂礼、善辩 说自己"非曰能之，愿学焉"，只想做小相，非常谦虚，懂得礼仪 曾皙 从容、淡泊、高雅 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，从容不迫；志向是春风沂水，逍遥自在 孔子 亲切、和蔼、循循善诱 鼓励弟子言志，因材施教，评价中肯，最赞同曾皙的理想 孔子的教育思想 教育思想 具体表现 因材施教 • 对四个不同性格的弟子，有不同的评价和期待• 子路直率鲁莽，孔子笑他不谦让；冉有、公西华谦虚，孔子肯定他们的志向 循循善诱 • 孔子先打消弟子的顾虑，鼓励他们大胆言志• "以吾一日长乎尔，毋吾以也"，用亲切的话语引导弟子 有教无类 • 孔子不分贵贱、贫富，招收不同出身的弟子• 弟子们出身不同，但都受到平等的教育 言传身教 • 孔子用自己的言行影响弟子• 他的和蔼、亲切、中肯的评价，都是对弟子的教育 注重理想 • 孔子最赞同曾皙的理想，因为那是一种太平盛世的理想• 他注重培养弟子的社会理想和道德理想 艺术特色 艺术特色 具体表现 对话传神 • 人物对话个性化极强，子路的直率、冉有的谦虚、公西华的得体、曾皙的从容，都通过对话表现出来• 语言简洁生动，人物形象跃然纸上 神态传神 • "夫子哂之"，一个"哂"字，写出了孔子对子路的微妙态度• "鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作"，写出了曾皙的从容不迫 结构完整 • 从问志到言志再到评志，结构完整，层次清晰• 前呼后应，首尾圆合 意境优美 • 曾皙的志向描绘了一幅春风沂水的优美画面• 充满了诗意和理想色彩，令人向往 以小见大 • 从一次师生闲谈，表现了儒家的政治理想和教育思想• 小场景中有大主题，耐人寻味 "莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。" • 文章记录了孔子和弟子们谈论志向的场景 • 通过四个弟子不同的志向，表现了儒家的政治理想和人生追求 • 子路、冉有、公西华的志向是从政，治理国家 • 曾皙的志向是春风沂水，逍遥自在，这是孔子最赞同的理想 • 表现了儒家"礼治"的社会理想，以及孔子"因材施教"的教育思想 • 赞美了孔子和弟子们之间融洽、平等的师生关系 主题思想 谢谢观看 $