10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

“劝学”智慧传承中心: 解锁荀子的千年学习秘钥 学习目标 语言构建与运用 积累文言词句，夯实文言基础，掌握常见文言词句的意义和用法； 思维发展与提升 学习文中比喻论证、对比论证等论证方法； 审美鉴赏与创造 理解荀子有关学习的意义、 作用和学习的态度的观点； 文化传承与理解 领悟荀子关于学习的意义和态度的 论述，体会学习对于人修身立德的 重要性，培养持之以恒的好学精神。 情境导入 “成天就知道打游戏，就不能学会习？” “你看人家 XX，回家就主动学习，从来不用爸妈催”。 “现在不吃学习的苦，将来就要吃生活的苦。” 你说写完了：“写完就不能多刷点题看看书吗？” ， 寻找“唠叨者” 任务一 荀子 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。 （约前313～前238） 荀子 （约前313～前238） 继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 荀子 他承继了孔子的学说，同时摒弃了其中的消极部分，并批判性地吸收了其他学派的思想，从而成为先秦时期朴素唯物主义思想的杰出代表。他的散文论述深入，气势磅礴，语言朴实无华，句式简洁而严谨，常用排比手法，擅长使用比喻。 荀子 荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 在宇宙观方面 他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 在认识论方面 他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在政治上 他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。 在人性问题上 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 《荀子》 《荀子》全书一共32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟，代表了先秦时散文最高成就。 说理透彻，善用排比，比喻。 《劝学》是《荀子》的第一篇。是荀子教学思想的专论。本文是原文前几段的节录。 特点 ， 初读文本， 感知课文 任务二 初读正音 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 zhòng róu qū zhòng yòu gǎo pù róu zhì yú qǐ yú jí xìng lì 初读正音 　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 kuǐ qiè qí jì nú qiè lòu zhǎo áo zào 解题 劝 形声字：从力雚（ guàn）声 形旁“力”像古时耕地的农具耒之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气。用力作形旁的字，多有勉励之义。如励、努、勉。 学 ①（本义）勉励，鼓励：劝勉、劝善； ②说服，讲明事理使人听从：劝说、规劝。 学：受教；觉悟。 《学记》：学然后知不足，知不足然后能自反（反省）也。……教然后知困（不足，困难），知困然后能自强也。 （按）知不足所谓觉悟也。 劝学：鼓励人们坚持努力学习。 ， 解密“唠叨” 任务三 君子曰：学不可以已。 有学问、有修养的人 停止 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 作用： 君子曰：学不可以已。 青，（取之于蓝，而青于蓝）；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，（不复挺者，輮使之然也）。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 从 凝冻而成 比 合乎 把……作为 通“曝” 再 通“煣” 靠近 磨刀石 名词作状语，每天 通“智” 弯度，形容词活用名词 又 锋利 （状语后置句） （判断句） 学习的意义：提高自己、改变自己 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 人 学习 人 学习 改变自己 提高自己、发展自己 客观事物 客观事物 变化 变化 发展、提高 改变原来性状 2.这一段用了什么论证方法? 1.找出第二段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 表修饰关系 踮起脚后跟 片刻 所字结构，学习的收获 译文 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 噫！原来这里看得更远哩！ 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 劲疾，这里指声音宏大。 但是 明显，显著 形容词作名词，高处 译文 登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。 喂——！你好吗？ 登高而招，臂非加长也，而见者远； 一支利箭向一个人的胸部射去，当然伤了人。“疾”的本义是“伤”、“病”；引申为“厌恶”、“憎”恨。又，箭运行的速度很快，因此又有“迅速”义。 疾 jí （1） 名词 ①病，指常病，轻病 ②痛苦，疾苦 ③毛病，缺点 （2） 动词 ①患疾　　②厌恶 ③痛心　　④痛恨 ⑤妒忌，通“嫉” （3） 形容词 ①急速，快捷 ②强，猛烈 区分下列词的古义： 疾：指一般疾病。病：病得很重。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝（江河）。君子生非异也，善假于物也。 借助，利用 横渡 通“性”，天性，资质 擅长 到达 名词活用为动词，游泳 （古义：特指长江和黄河） 善于奔走，使脚走得快 外物，指各种客观条件。 译文 借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 有车马，轻松喽！ 嗨！看我“旱鸭子”过河喽！ 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 第三段也是运用比喻来论证，这几个比喻有什么共同的地方？请用原文中的话来回答。 明确：善假于物。 跂而望——————→登高博见 登高招——————→见者远 顺风呼——————→闻者彰 假于马——————→致千里 假舟楫——————→绝江河 学习的作用：弥补不足 比喻论证 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 假舟楫 致千里 绝江河 论推 通过学习 善假于物 弥补不足 一般人 达到目标 君 子 陆 水 君子生非异也，善假于物也 善假于物 推论 善假学习 要靠后天学习 借助学习弥补不足 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生 焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 于之 因而 形容词作名词，善行。 指人的非凡智慧 译文 堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。 积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流 积累 学习的方法（一） 人 见识广博 掌握知识、培养品德， 由量变到质变。 比喻、对比 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 刻 雕刻 译文 千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂 坚持 学习的方法（二） 人 学有所成 客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。 比喻、对比 （蚓无爪牙之利，筋骨之强），上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，（非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。） 定语后置的标志 向上，名作状 数词活用为形容词，专一 不专心 向下 （判断句） 译文 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 蚓——用心一也 蟹——用心躁也 专一 学习的方法（三） 人 学有所获 学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。 学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。 比喻、对比 思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？ 要积累 要坚持不懈 要专一 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对 比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对 比 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 正面设喻 反面设喻 对 比 学习是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程 坚持不懈 用心专一 讲求学习成效 道阻且长 需要恒心，不可半途而废、不可放松 你认为荀子所倡的学习方法及态度“积累”“坚持”“专一”，这三点的顺序可以前后调换吗？ 不可以，日积月累引出坚持不懈，想要达到更高的境界，就要有专心的品质。由浅入深，层层推理，论证非常严密。 请同学们通读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图。 解决问题（怎么做） （怎么“学习”） 学习的意义：提高自己，改变自己 学习的作用：弥补自己的不足 逐步积累 坚持不懈 专心致志 提出问题（学不可以已） 分析问题（为什么） （为何“学习”） 学习的方法 和态度 “劝学”是荀子对人们的谆谆教导。当你懈怠时，他告诉你要“锲而不舍”；当你满足时，他提醒你“学不可以已”；当你无助时，他告诉你“假借外物” 当你急躁时，他叮嘱你“用心专一”。只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 几千年来，他是学子们的路标和指针，激励一代代学子不断努力进取，从成功走向辉煌。 “劝学”今说 写 作 特 色 多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。 善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。 结 语 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想 集大成者的荀子文章的艺术风格。 ， 学习的真正意义 任务四 灵魂拷问：为什么要学习 头条张一鸣 福建龙岩人 南开大学 软件工程 83年生 小米雷军 湖北仙桃人 武汉大学 计算机专业 69年12月生 新美大王兴 福建龙岩人 清华大学 电子工程 79年2月生 腾讯马化腾 广东汕头人 深圳大学 计算机专业 71年10月生 京东刘强东 江苏宿迁人 中国人大 社会学 74年2月生 高瓴资本张磊 河南驻马店人 中国人大 国际金融 72年生 滴滴程维 江西上饶人 北京化工大学行政管理 83年5月生 快手宿华 湖南湘西人 清华大学 软件工程 82年生 摩拜王晓峰 东北人 厦门大学 管理学 75年生 知乎周源 贵州贵阳人 成都理工 计算机专业 80年12月生 美团王慧文 辽宁大连人 清华大学 电子工程 78年11月生 58姚劲波 湖南益阳人 中国海洋大学 计算机专业 1976年生 京东金融陈生强 北京工商大学 会计学 76年生 金沙江朱啸虎 上海人 上海交通大学 通信工程 74年7月生 努力学习，不仅关乎你的前程，还有父母的寿命，朋友的质量，未来另一半的层次。文学让你言谈举止不单薄，理科让你思维谨慎，遇事善分析，我们努力学习，接受高等教育，不是为了一纸文凭，也不是为了一夜暴富，而是为了成为一个有温度懂情绪会思考明事理知荣辱的人，而后内敛自谦，拥有正确的三观，健全的人格和积极的人生态度，能飞得更高，匹配更优秀的世间万物，而不是当情感事业稍有不顺，就只会自暴自弃，两眼一红觉得人间不值。努力学习的意义是让我们在跌宕起伏的生活中拥有处变不惊的内心，是当自己遇到喜欢的人和事的时候，除了一片真心，还有拿得出手的东西，努力学习不是唯一出路，但一定是最好的出路。去阅书阅山阅景，槿花一日自为荣 $