专题07 文言文对比阅读（期中真题汇编，深圳专用)九年级语文上学期

专题07 文言文对比阅读 一、（2025-2026・广东省深圳中学・九上期中）阅读下列文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作。时欲登舟至沙市①，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子②敲戛③，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止④，任之而已。鲁直⑤所谓“无处不可寄一梦”也。 天霁⑥。晨起登舟，入沙市。午间，黑云满江，斜风细雨大作。予推篷四顾：天然一幅烟江幛子！⑦ （选自袁中道《江行道中》） 【注释】①沙市：在湖北江陵县东南十五里长江北岸。②雪子：霰，一种不透明的雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。③敲戛：敲打。④流行坎止：《汉书・贾谊传》：“乘流则进，遇坎则止。”意为：在顺利情况下就行动：遇到困难就停止。⑤鲁直：黄庭坚，字鲁直，北宋诗人。⑥霁：雨雪停止，天放晴。⑦烟江幛子：画着烟雨江景的屏障。 1. 请选出下列加点词意思相同的一项（     ） A． 是日更定矣       更有痴似相公者 B． 湖中人鸟声俱绝       佛印绝类弥勒 C． 夜雪大作       十一月四日风雨大作 D． 上下一白       余强饮三大白而别 2. 请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。 3. 写法探究： 小语：白描是中国画技法，在文学中指用简练朴素的文字勾勒形象，不加渲染烘托的写作手法。 小文：我还不是很明白这种手法，我看甲乙两文在写景时好像都运用了白描手法。 你赞同小文的判断吗？试结合内容进行辨析。 4. 甲文中，作者“独往湖心亭看雪”，从舟子的口中道出的“痴”字看似随意，实则意味深长，这个“痴”字的含义该如何理解呢？而在乙文里，作者在“欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻”之时，“亦复有少趣”，这“趣”又体现在何处呢？请你结合甲、乙两文具体谈一谈。 【答案】 1.C 2. （1）在湖中哪能还有这样的人呢！ （2）当时想要坐船到沙市，竟然被雨雪阻挡住了。 3.赞同小文的判断。 甲文以 “ 一痕 ”“ 一点 ”“ 一芥 ”“ 两三粒 ” 极简文字勾勒雪后西湖空寂之景；乙文用 “ 雪子敲戛，铮铮有声 ”“ 暗窗红火 ” 朴素笔墨写雪夜之景，两文皆无多余渲染，均运用白描手法。 4.甲文 “ 痴 ” ：一是痴迷于雪后西湖的清冷之景；二是痴迷于超脱世俗的独处之乐，暗含孤高脱俗的情怀。乙文 “ 趣 ” ：一是雪子敲竹的清脆声响之趣，暗窗红火读书的悠然之趣；二是随遇而安、顺应世事的心境之趣。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了张岱《湖心亭看雪》和袁中道《江行道中》两篇晚明小品文，展现了文人雅士在雪景中的独特审美情趣。甲文以“痴”为眼，通过白描手法勾勒出空灵寂寥的西湖雪景，暗含遗民情怀；乙文则以“趣”为纲，在受阻的旅途中捕捉自然声响与烟雨画意，体现随遇而安的处世哲学。两文皆善用简净文字营造意境，在雪景描写中寄寓人生感悟，典型体现了晚明小品文“独抒性灵”的艺术特色。 1. 本题考查一词多义。 A.名词，古代夜间计时单位/副词，还、又； B．动词，消失/副词，极、非常； C．动词，兴起、发生/动词，兴起、发生； D．形容词，白色/名词，古人罚酒时用的酒杯； 故选C。 2. 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：焉得，哪能；更，还。 （2）重点词语：欲，想要；至，到；竟，竟然；为，被。 3. 本题考查对文学表现手法的理解与辨析能力。 根据第【甲】文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者用极其简练的语言勾勒出雪后西湖空旷寂寥、天地浑然一体的画面。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”不作细致描写，也不加色彩渲染，仅以线条和数量词点染景物轮廓，突出视觉上的渺小与清冷，这正是白描手法的典型特征。 根据第【乙】文“万竹中雪子敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书”可知，作者描写夜雪之景，并未铺陈辞藻或抒发强烈情感，而是通过听觉（“敲戛”“铮铮”）与视觉（“暗窗红火”）的朴素记录，展现一个静谧而富有生趣的冬夜场景。语言质朴自然，画面清晰却无雕饰，同样符合白描的特点。因此，可以判断小文的说法是正确的：甲、乙两文在写景时确实都运用了白描手法，以简洁笔墨传达深远意境。 4. 本题考查对关键词语深层含义的理解与赏析能力。 根据甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，“痴”首先指作者痴迷于雪后西湖的清雅之景，冒寒独往的行为尽显执着；根据“问其姓氏，是金陵人，客此”“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，“痴”也暗含作者超脱世俗的孤高情怀，在绝寂之境中寻得同好，是精神世界的契合。 根据乙文“然万竹中雪子敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书”可知，“趣”体现在雪夜的听觉之趣（雪粒击竹的清脆声响）、环境之趣（暗窗与红火的温暖静谧），以及随性读书的悠然之趣；结合“流行坎止，任之而已”可知，这“趣”也是作者随遇而安的心境之趣——虽被雨雪阻行，却能从寻常景致中寻得闲适。 【点睛】 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天的大雪，湖中行人和飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天空、云层、山峦、湖水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能看到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】夜里下起了大雪。当时我正想要坐船到沙市去，竟然被雨雪阻挡了。然而竹林里，雪粒敲击竹子，发出清脆的声响；昏暗的窗前映着红红的炉火，随意翻看几卷书，也颇有几分趣味。我自己感叹，每次有想去的地方，总是不能如愿。但世事顺遂或困顿，都顺其自然罢了。这就是鲁直所说的“没有什么地方不可以寄托一场梦”啊。 天放晴了。清晨起身，上船前往沙市。中午时分，黑色的乌云布满江面，忽然间狂风斜雨猛烈袭来。我推开船篷向四周望去：江上的景色，天然就是一幅烟雨江山图啊！ 二、（2025-2026・广东深圳龙岗华附集团・九上期中）阅读文言文，回答下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳修天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之。见其枉直乖错②不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，修未尝议文章，惟谈吏事，曰：“文章止于润身，政事可以及物。”凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简③而不扰，故所至民便④之。 （选自《宋史・欧阳修传》，有删改） 【注释】①机阱：陷阱。②枉直乖错：冤假错案。③宽简：宽松简易。④便：安逸，安适。 1. 请解释下列加点词。 ①不知太守之乐其乐也　　　　　　　　②且如此　　　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）自尔，遇事不敢忽也。 3. 欧阳修数次被贬，仍然自强不息，勤政爱民，请结合【甲】【乙】文段的具体内容，说说他的为官理念分别是什么？ 4. “修天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。”请结合小说《水浒传》的具体内容，说说哪位梁山好汉也拥有见义勇为的品质？ 【答案】 1.① 以……为乐 ② 尚且 2. （ 1 ）容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。 （ 2 ）从此以后，（欧阳修）遇到事情不敢疏忽懈怠。 3.甲文体现了欧阳修“与民同乐”的为官理念；乙文体现了欧阳修“为政宽简”（或“宽简不扰”）的为官理念。 4.鲁智深。他在得知金氏父女的遭遇后，毅然出手相助，三拳打死镇关西，体现了见义勇为的品质。 【解析】 【导语】 【甲】选段通过描写滁州人游乐和太守与宾客欢宴的场景，展现了太守欧阳修无论醉醒都能体会和表达乐趣的能力，反映其与民同乐的治政理念。文中将人与自然的乐趣对比，使人更能领悟乐在其中的主旨，表现欧阳修的政治胸襟和文学才华。 【乙】选段概述了欧阳修的生平、性格及治政理念，特别突出了他的宽简而不扰的治政风格。他崇尚简易、反对繁琐，认为宽松简易的政策有利于民生福祉，提高了治理的效率，并在逸事中表达了其遇事不苟且、严谨而又不苛的治政态度，体现了他勤政爱民的品质。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐：以……为乐‌。 （2）句意：尚且如此。且：尚且。 2. 本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：苍颜，苍老的容颜；颓然，倒下的样子；乎，于。 （2）重点词：自，从；尔，这；忽，疏忽。 3. 本题考查文言文内容理解。 【甲】结合“宴酣之乐，非丝非竹，弈者胜，觥筹交错，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者”“醉能同其乐，醒能述以文者”可知，作者通过描述太守与百姓一同出游、一同宴饮、一同享受自然美景的场景，展现了太守与民同乐、关心百姓、共享欢乐的为官理念。尤其是“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这一句，直接点明了太守既能与百姓一同享受快乐，又能在清醒时将这种快乐用文字记录下来，体现了太守深厚的爱民之情和为官之道，由此可知，他的为官理念是“与民同乐”。 【乙】结合“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”可知，乙文段通过描述欧阳修在贬谪期间仍勤政爱民、处理冤案、为民请命的事迹，进一步展现了他为政宽简、不苛急、不繁碎的为官理念。这种理念强调治理要宽猛相济，以民为本，不追求表面的政绩和声誉，而是注重实际效果和百姓的福祉。由此可见，他的为官理念是“为政宽简”或“宽简不扰”。 4. 本题考查名著人物。 “修天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾”的意思是：欧阳修天性刚直不阿，见义勇为，即使知道前方有陷阱，也毫无顾忌地揭发它。这句话表现了见义勇为、无所畏惧的品质。 从《水浒传》中的鲁智深、林冲、武松、李逵等人物中任选其一，结合其事迹分析作答，言之有理即可。如：武松得知施恩的酒店被蒋门神霸占，就出手相助，醉打蒋门神，为施恩报仇，展现出“见义勇为”的侠义精神‌。 【点睛】 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】 欧阳修天性刚直，见义勇为，即使有机巧奸诈的陷阱放在他前面，他也一定会触发而不避让。他多次被贬谪放逐，流离失所，但他的志向和气节始终如一。当他被贬到夷陵时，没有什么可以用来自我消遣的，于是他就拿出以前的案卷，反复阅读。他发现案卷中冤假错案多得数不胜数，于是仰天长叹说：“连这个偏远的小县城尚且如此，天下的情况就可以推知了。”从此以后，他遇到事情都不敢疏忽大意。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，欧阳修说：“文章只能用来自己修身养性，而政事是可以用来帮别人的。”凡是他治理过的几个郡，看不到严厉的措施，也不求声誉，宽容简朴而不扰民，因此他来到的地方人民生活便利。 三、（2025-2026・广东省深圳外国语学校・九上期中） 【甲】 ①秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ②秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《战国策・唐雎不辱使命》） 【乙】 是日见范雎，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽①曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧。臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶②也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。” （节选自《战国策・范雎说秦王》，有删减） ［①跽（jì）：意为长跪，指两膝着地、上身挺直的跪姿。②蹶（jué）：本义为“跌倒、摔倒”，此处引申为“受挫、败亡”。 1. 请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 根据语境推断 以头抢地尔 （1）　　　　　　　 联系常见成语 秦王复请 （2）　　　　　　　 迁移课内字词 范雎谢曰 （3）　　　　　　　 结合字形推测 皆匡君臣之事 （4）　　　　　　　 2. 将下面句子翻译成现代汉语。 （1）此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。 （2）天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。 3. 下列说法正确的一项是（     ） A． 甲文记述了发生在战国末期的一场外交抗争。面对秦王居高临下的易地要求，安陵君从容不迫，严词拒绝，不失明君风度。 B． 乙文中范雎几次回答“唯唯”，可以看出范雎面对秦王，态度恭敬，很有礼节。 C． 唐雎连用三个“士之怒”的事例，反击秦王对“布衣之怒”的歪曲丑化，根本目的是要展示“士”的胆识和傲骨。 D． 甲文多用短句，如“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”，句式整齐，节奏短促，读起来铿锵有力。 4. 同样是秦王“跪”，体现的秦王人物形象却有所不同，请结合两文分析。 【答案】 1.① 碰，撞 ② 再次 ③ 道歉 ④ 匡正 2. （1）这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我，将变成四个人了。 （2）天下人看到我尽忠却身遭挫折，因此闭口不言、裹足不前，没有人肯到秦国来啊。 3.D 4.甲文中秦王是在唐雎挺剑而起、以死相逼时长跪道歉，体现出他外强中干、色厉内荏的特点，他前期骄横傲慢，仗势欺压小国，遭遇强硬反抗后立刻显露胆怯软弱的一面。乙文中秦王多次跪请范雎赐教，体现出他求贤若渴、礼贤下士、虚心求教的特点，为了获取治国谋略主动放低姿态，耐心等待范雎开口进言。 【解析】 【导语】 两文均展现了“士”阶层的精神风貌：甲文通过针锋相对的言语交锋与剑拔弩张的动作描写，生动刻画了唐雎不畏强暴、敢于以死拼搏的孤胆英雄气概，以及秦王色厉内荏、欺软怕硬的丑态；乙文则通过范雎与秦王之间的主客问答，委婉阐述了客臣进谏匡正君臣大事的重重顾虑，侧面烘托出秦王礼贤下士、求贤若渴的开明作风。 1. （1）根据语境，秦王认为平民发怒不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了，据此推测“以头抢地尔”中的“抢”理解为“碰，撞”。“以头抢地尔”句意：用头撞地罢了。 （2）“死灰复燃”指冷灰又重新烧起来；复：再次。据此推断“秦王复请”中的“复”理解为“再次”。“秦王复请”句意：秦王再次请教。 （3）结合学过的课文，“长跪而谢之”意思是“直身跪着向他道歉”。谢：道歉。据此可知“范雎谢曰”中的“谢”理解为“道歉”。“范雎谢曰”句意：范雎道歉说。 （4）“匡”字从匚从王，本义有匡正、纠正之意。据此推断“皆匡君臣之事”中的“匡”理解为“匡正”。“皆匡君臣之事”句意：都是匡正君臣关系的大事。 2. 注意以下字词的翻译： （1）“此三子者，皆布衣之士也”是判断句，注意翻译出“……是……”的句式；布衣：平民；休祲：吉凶的征兆，这里偏指凶兆。 （2）是以：因此；杜口裹足：闭上嘴巴、裹住脚步不前行；即：靠近、前往；耳：罢了。 3. A.由甲文可知，直面秦王、严词拒绝无理要求、进行外交抗争的是唐雎，安陵君只是最初接受封地、派唐雎出使的君主，并没有当面严词对抗秦王； B.由乙文可知，范雎反复答“唯唯”，是为了试探秦王的诚意、吊足秦王胃口，为后续进谏铺垫，不是出于恭敬有礼； C.由甲文可知，唐雎列举三个“士之怒”的事例，根本目的是用刺杀的后果威慑秦王，逼迫秦王放弃吞并安陵的想法。 4. 由甲文第② 段可知，秦王此前用天子发怒的血腥场面威慑唐雎，态度骄横，在唐雎列举“士之怒”的事例并拔剑对峙之后，他神色变得胆怯，直身长跪道歉。他的这次“跪”是迫于唐雎的武力威胁做出的妥协行为，能看出他看似强势霸道，实则内心怯懦，碰到以死抗争的强硬对手就会服软退让。他此前居高临下轻视布衣之士，此刻放下君主身段赔罪，凸显出他欺软怕硬、色厉内荏的性格特质。 由乙文可知，秦王初次接见范雎就主动长跪着请教治国方略，范雎多次只简单应答，他依旧长跪恳请赐教，没有表现出君主的傲慢。他接连多次放低姿态恳请范雎开口，是真心想要得到贤士的辅佐、听取治国的计策，展现出对人才的重视。哪怕遭遇范雎多次冷淡回应，他依旧保持恭敬的姿态，能看出他胸怀开阔、求贤心切、礼贤下士的君主特质。 【点睛】 参考译文： 【甲】秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，横尸在地百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我，将变成四个人了。如果有胆识有才能的人一定发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿白色丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。 秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 【乙】这一天（秦王）接见范雎，秦王跪着请求说：“先生用什么办法来教导我呢？”范雎只是应了一声：“是。”（过了一会儿）秦王再次请教，范雎又说：“是，是。”（像这样）反复多次。秦王挺直上身跪着说：“先生不愿意教导我吗？”范雎道歉说：“不敢这样。我听说当初吕尚遇到周文王时，只是个在渭水北岸垂钓的渔夫罢了。像那样，说明两人交情疏远。后来（吕尚）谈了一次话就被立为太师，车载着他一起回去，是因为他的见解深刻啊。所以周文王果然在吕尚的辅佐下成就了功业，最终据有天下，自己也登上了帝王的宝座。如今我是客居他乡的臣子，与大王交情疏远，而我想陈述的，都是匡正君臣关系的大事。希望能借此表达我浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以（才）反复三次询问而我都不敢回答。大王如果真能听从我的主张，死亡不足以让我忧虑，流亡也不值得让我担忧。我所害怕的，只是怕我死后，天下人看到我尽忠却身遭挫折，因此闭口不言、裹足不前，没有人肯到秦国来啊。” 四、（2025-2026・广东深圳市60校・九上期中） 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①卫律知武终不可胁，白单于①。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归②。别其官属常惠③等，各置他所。武既至海上，廪食④不至，掘野鼠去⑤草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑥尽落。 ②…… ③武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，▲还，须发尽白。 （节选自《汉书・苏武传》） 〔注释〕①白：禀告，报告。此处指卫律将苏武不肯投降的情况报告给匈奴的首领单于。②羝乳始得归：（派苏武放牧公羊）公羊（生了小羊）产奶才能回到汉朝。羝：公羊。③常惠：指苏武的随从官员常惠。④廪食：公家按时供给的粮食。⑤去：同“弆”（jǔ），意为收藏、储存。⑥节旄：（苏武的汉使符节）符节上的牦牛尾装饰。 1. 请从甲文加点字中选出合适的一个字，填入乙文▲处（       ） A． 拥 B． 见 C． 拉 D． 及 2. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）掘野鼠去草实而食之。 3. 甲乙两文都写到“雪”，下列表述错误的一项是（       ） A． 甲文开篇以雪营造空寂、纯净的意境，为下文写独往湖心亭看雪的雅趣作铺垫。 B． 乙文“武卧啮雪，与毡毛并咽之”一句，用动作描写表现了苏武坚强的求生意志。 C． 甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子……舟中人两三粒而已”一句，是白描手法的典范。 D． 甲文写雪后西湖美景，乙文写苏武雪后“数日不死”，两文的“雪”都给主人公留下了深刻而美好的回忆。 4. 甲文中舟子认为“相公痴”，乙文中“匈奴以为神”，请分析这两处“他人评价”在塑造人物形象和深化主题方面的共同表达效果。 【答案】 1.D 2. （1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）挖掘野鼠洞中所储藏的草籽果实来吃。 3.D 4.塑造人物形象方面：侧面烘托，均通过旁观者的视角从侧面烘托出主人公超越常人的精神境界。深化主题方面：两文中舟子或匈奴的“他人评价”，彰显了两文主人公对自身信仰的“坚守”，引发读者思考。 【解析】 【导语】 这两篇古文均以“雪”为背景，但意境迥异。甲文《湖心亭看雪》以空灵笔触勾勒西湖雪景，展现文人雅士的超然情趣；乙文《苏武传》则借雪中绝境凸显忠臣气节，字字见血。一者写雪之清绝，一者写雪之酷烈，同物异旨，各臻其妙。 1. 本题考查文言词语的运用。 根据乙文“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，▲还，须发尽白”的语境，此句意在说明苏武被扣留匈奴十九年，从当初“以强壮出”到最终归来时“须发尽白”的巨大变化。前后分句之间存在明显的时间承接关系，强调经过漫长岁月，待到他归来之时，容貌已发生改变。因此，▲处需填入一个能够引导时间、表示“等到……的时候”之意的词语。 拥：意为“持、抱、围着”； 见：意为“看见、遇见”； 拉：意为“牵、邀”； 及：意为“等到、到了”； 将“及”代入乙文句中：“始以强壮出，及还，须发尽白”，意为“当初在壮年时出使，等到（现在）回来，胡须头发全都白了”。语句通顺，逻辑清晰，准确表达了时间流逝与人物变化的关系。 故选D。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）焉得：哪能；更：还；此人：这样的人。 （2）掘：挖掘；去：同“弆”，储藏；食：吃。 3. 本题考查文章内容的理解和分析。 D．根据乙文“天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死”及“乃徙武北海上无人处……廪食不至，掘野鼠去草实而食之”可知，文中的“雪”是苏武被囚禁、面临生存绝境时的恶劣自然环境的一部分，是他坚贞不屈、艰苦卓绝的见证，并非“留下深刻而美好的回忆”； 故选D。 4. 本题考查对文中侧面描写手法及其表达效果的分析。 塑造人物形象方面： 根据甲文第② 段舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”可知，舟子作为旁观者，以“痴”评价张岱大雪夜独往湖心亭看雪的行为，从侧面烘托出张岱超脱世俗、寄情山水的雅士形象，其行为在常人看来是不可理解的“痴”，实则凸显了他高雅的志趣与独特的精神追求。 根据乙文第① 段“匈奴以为神”可知，匈奴人作为敌对阵营的旁观者，目睹苏武在“绝不饮食”的绝境中，靠“啮雪，与毡毛并咽之”而“数日不死”，将其视为“神”。这一评价从侧面极力烘托出苏武在极端恶劣环境下所展现出的惊人生命力与坚韧不拔的意志品质，使其忠贞不屈的形象更加高大、感人。 深化主题方面： 甲文中舟子的“痴”评，与张岱的“独往”形成对比，深化了文章关于文人雅士在世俗社会中保持独立人格、追求精神自由的主题。乙文中匈奴的“神”评，与苏武的艰苦卓绝形成反差，深化了文章关于坚守民族气节、忠贞爱国的伟大精神主题。两处评价都通过世俗或敌对视角，反衬出主人公行为价值的超越性，从而引发读者对何为“痴”、何为“神”的深层思考，即对超越常人的精神信仰与品格坚守的礼赞。 【点睛】 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更以后，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是一片白色。湖上的影子，只有长堤一道痕迹、湖心亭一个点、以及我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了亭子上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟囔着说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 一、（2025-2026・广东深圳龙岗区校・九上期中）阅读文言文，完成各题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草①取其忘忧，莲取其出污而不染。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹②乎无营③乎外之心也。予观而喜之。 ②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。然则以节言竹，复何以尚④之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。（黄）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 【注释】①谖草：亦作“萱草”，传说中一种可以让人忘忧的草。②澹：淡泊。③营：钻营。④尚：崇尚。 （节选自刘基《尚节亭记》，有删减） 1. 下列对加点字解释不正确的一项是（　　） A． 薄暮冥冥       薄：迫近 B． 春和景明       景：日光 C． 岂徒为玩好而已       徒：只，仅仅 D． 而名之曰“尚节之亭”       名：名字 2. 用现代汉语翻译下列句子。 ①浮光跃金，静影沉璧。 ②世衰道微，能以节立身者鲜矣。 3. 乙文画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 至 于 涉 寒 暑 蒙 霜 雪 而 柯 不 改 4. 范仲淹提出的“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，而刘基在《尚节亭记》中赞美“临大节而不可夺之君子”，请比较这两种人格理想的异同。 【答案】 1.D 2.① 浮动的光像跳跃的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 ② 世道衰微，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。 3.至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改 4.相同点：二者都强调内在精神的坚定，不受外界环境的影响，体现了对高尚人格的追求。 不同点：“不以物喜，不以己悲”侧重于豁达超脱的人生态度，强调对荣辱得失的超越；“临大节而不可夺”更强调在关键时刻坚守节操，体现为一种刚毅不屈的气节。 【解析】 【导语】 【甲】文通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同情感，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体现了作者以天下为己任、忧国忧民的高尚情怀。【乙】借黄中立在竹间建“尚节之亭”，表达了作者对黄中立以节立志的赞赏，强调了竹子有节、临大节不可夺的品质，呼吁世人在世道衰微时能坚守节操，以节立身，体现了作者对高尚节操的推崇和对坚守原则的倡导。 1. 本题考查文言词义。 D．句意：并命名为“尚节之亭”。名，命名。 故选D。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ① 浮光：指水面反射的光；跃金：形容光像跳跃的金子一样闪亮；静影：指平静的月影；沉璧：形容月影像沉入水中的玉璧。 ② 世衰道微：指世风衰败，道德沦丧；以节立身：指凭借节操立身；鲜：少。 3. 本题考查文言断句。 句意：至于经历寒暑，蒙受霜雪，而枝干不改。“至于”表示引出下文，“涉寒暑”指经历寒暑，“蒙霜雪”指蒙受霜雪，“而柯不改”表示枝干却不改变。根据句意和语法结构，可以在“涉寒暑”和“蒙霜雪”后断句。 故正确的断句为：至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改。 4. 本题考查理解文章内容。 相同点：二者都强调内在精神的坚定，不受外界环境的影响，体现了对高尚人格的追求。 从甲文第② ③ 段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，迁客骚人会因外界景物的变化而产生或悲或喜的情绪；而范仲淹提出的“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，正是强调古仁人不会被外界环境的好坏、个人的得失所左右，坚守内心的操守。 从乙文第② 段“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”可知，竹子历经风雨、寒暑、霜雪的侵袭却始终不改其质，作者以竹喻人，赞美君子如竹一般，即便遭遇外界的磨难，也能坚守内心的节操，不被外界条件所动摇。 不同点：“不以物喜，不以己悲”侧重于豁达超脱的人生态度，强调对荣辱得失的超越；“临大节而不可夺”更强调在关键时刻坚守节操，体现为一种刚毅不屈的气节。 从甲文第② ③ 段可知，迁客骚人会因洞庭湖的阴晴之景产生悲喜之情，而古仁人“不以物喜，不以己悲”，他们不会因个人的荣辱得失而产生情绪波动，展现出的是一种面对外界境遇变化时的豁达与超脱，始终心怀天下。 从乙文第② 段“至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”“世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志”可知，作者以竹子在恶劣环境中坚守本色为喻，赞美君子在面临关乎大节的关键时刻，能够坚守自己的原则和气节，不屈服于外界的压力，体现出的是刚毅不屈的品格。 【点睛】 参考译文： 【甲】 ① 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边；清晨湖面上撒满阳光，傍晚又一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人对这些景象的记述已经很详尽了。然而这里向北面通向巫峡，向南面直达潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ ② 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬谪离开京城、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽自己的心情，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 ③ 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧；渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，迎着微风，那真是喜气洋洋啊！ 【乙】 古人种植花卉树木是有其深意的，并非只是为了好玩而已。所以兰花取其芬芳，谖草取其能使人忘忧，莲花取其出淤泥而不染。会稽人黄中立，喜欢种植竹子，是取其有节之意，因此他在竹林间建了一座亭子，并命名为“尚节之亭”，把它作为读书游艺的地方，表现出淡泊无求、不向外物钻营的心志。我观赏后非常喜欢。 竹子这种植物，体柔而有中空，柔顺而不被风雨摧折，是因为它有节。至于经历寒暑，蒙受霜雪，而枝干不改，叶子不变，颜色青青而不变，有如君子临大节而不可夺其志的气概。然而，说到以节来称赞竹子，又有什么能超过它呢！世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人已经很少了。黄中立怀有才能而未被任用，却早早地以节操来立志，这确实有大大超过常人的地方，我又怎能不为他感到高兴呢！ 二、（2025-2026・广东深圳红岭教育集团・九上期中）文言文材料阅读，完成各题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。摄幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上（皇上）恩德，以与民同乐，刺史（指欧阳修）之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改） 【丙】 留题小隐山书室 （宋・范仲淹） 小径小桃深，红光隐翠阴。是非不到耳，名利本无心。 笋迸饶当户，云归半在林。何须听丝竹，山水有清音。 背景介绍：庆历新政失败后，范仲淹外放杭州。此间他探访山中友人书室，暂离政治漩涡。眼前山水之趣与心中济世之志在此刻交融，遂成此诗。 1. 【释词语】 加点词 方法提示 解释（填写文字） 予尝求古仁人之心 语境推测法 （1） 先天下之忧而忧 成语借鉴法：先发制人 （2） 微斯人 查阅词典法①略微；②细小；③如果没有 （3） 遂书以名其亭焉 课内迁移法：名之者谁？ （4） 2. 【译文句】 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）使民知所以安此丰年之乐者。 3. 下列说法错误的一项是（     ） A． 乙文“修之来此乐/其地僻而事简/又爱其俗之安闲”一句的断句是正确的。 B． 欧阳修在《醉翁亭记》和《丰乐亭记》中，通过亭名的命名，不仅寄予了对自然的热爱，还表达了对社会安定和人民幸福的期望。 C． 丙诗“何须听丝竹”中的“丝竹”与《陋室铭》“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”均指音乐，在传统文化中逐渐成为官场应酬、奢靡生活的典型符号。 D． 丙诗中“名利本无心”一句，呼应了甲文“不以物喜，不以己悲”；而“山水有清音”实为心系天下的变相表达。 4. 你觉得欧阳修与范仲淹是否可称为“古仁人”，请结合上述材料简要阐述理由，并请结合自身生活谈谈人工智能时代的“新仁人”应该具备怎样的理想情怀或社会担当呢？ 【答案】 1. （1）思想（情感、精神境界）； （2）在……之前； （3）如果没有； （4）名 2. （ 1 ）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 （ 2 ）让百姓知道能够安享丰年的欢乐的原因。 3.A 4.欧阳修与范仲淹可称“古仁人”，因他们均不以个人得失为意，心系天下苍生。欧阳修与民同乐，范仲淹先忧后乐，皆体现了古仁人风范。在人工智能时代，“新仁人”应兼具科技素养与人文关怀，理性利用科技，同时关注社会公平，致力于提升人类福祉，担当起时代责任。 【解析】 【导语】 三篇文本构成宋代士人精神的立体画卷。范仲淹在《岳阳楼记》中树立“先忧后乐”的儒家理想人格标杆；欧阳修《丰乐亭记》则以滁州治绩诠释“与民同乐”的实践维度；而范诗《小隐山书室》则展现士人在政治受挫时寄情山水、坚守初心的精神调适。三者共同揭示了宋代精英“进则兼济天下，退则修养心性”的完整生命姿态，其忧乐观既具儒家济世情怀，又不乏道家的超然智慧。 1. 本题考查文言词语解释。 （1）根据语境推测法，“予尝求古仁人之心”中的“心”指的是思想、情感或精神境界，故解释为“思想（情感、精神境界）”。 （2）根据成语借鉴法，“先发制人”中的意思是在对方尚未行动之前，抢先采取行动，以控制或击败对方。“先”表示在时间或次序上在前，因此“先天下之忧而忧”中的“先”解释为“在……之前”。 （3）根据查阅词典法，选择解释③ ，“微斯人”中的“微”表示如果没有，故解释为“如果没有”。 （4）根据课内迁移法，“名之者谁？”中的“名”是命名的意思，因此“遂书以名其亭焉”中的“名”也解释为“命名”。 2. 本题考查文言句子的翻译。 （1）重点词：以：因为；物：外物；己：自己。 （2）重点词：使：让；知：知道；所以：……的原因；安：安享。 3. 本题考查理解分析能力。 A．有误，“乙文‘修之来此乐/其地僻而事简/又爱其俗之安闲’一句的断句是正确的”表述有误，“乐”为谓语，应与宾语“其地僻而事简”连贯，不可断开。所以断句应为“修之来此/乐其地僻而事简/又爱其俗之安闲”； 故选A。 4. 本题考查阅读探究。 本题包含两个部分，首先需判断欧阳修与范仲淹是否可称为“古仁人”，这需要结合甲乙丙三则材料，分析他们的思想行为是否符合“古仁人”的标准，即“不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其次，要结合自身生活，探讨在人工智能时代，“新仁人”应具备的理想情怀或社会担当，这需要将传统“仁人”的精神与现代社会的特点相结合进行思考。 欧阳修与范仲淹可称为“古仁人”。结合乙文“因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上（皇上）恩德，以与民同乐，刺史（指欧阳修）之事也”可知，欧阳修在《丰乐亭记》中展现出与民同乐、宣扬皇上恩德的情怀，符合“古仁人”的标准；根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”可知，范仲淹在《岳阳楼记》中明确提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是“古仁人”的典范。 在人工智能时代，“新仁人”应在传承传统士人精神的基础上，发展出契合时代特质的情怀：既要保持对科技的理性认识和合理利用，又要坚守人文关怀，关注社会公平与正义，致力于提升人类整体福祉，做到科技与人文并重，责任与担当同行。 【点睛】 参考译文： 甲 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种人的表现，为什么呢？（他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓，处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 乙 如今滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅客不到的地方，百姓活着不知道外面的事情，安心于耕田种地、穿衣吃饭，快乐地送走一生，死后又被人安葬。我来到这里，喜欢这地方僻静，而且政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让百姓知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 三、（2025-2026・广东深圳多校・九上期中）（多选）【甲】①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （选自吴均《与朱元思书》） 【乙】①阁于山与湖之间，山围如屏，湖绕如带，山与湖交相袭也。 ②…… ③阁既成，主人与客，登而乐之，谋所以名其阁者。 ④主人复于客曰：“客亦知河伯之自多于水①乎？今吾与子亦犹是也。尝试与子直前楹而望，阳山箭缺，累如重甌。吴王拜郊之台，已为黍离荆棘矣。逦迤而西，江上诸山，参错如眉黛，吴海国、康蕲国之壁垒，亦已荡为江流矣。下上千百年，英雄战争割据，杳然不可以复迹，而况于斯阁欤？又况于吾与子以眇然之躯，寄于斯阁者欤？吾与子登斯阁也，欣然骋望，举酒相属，已不免哑然自笑，而何怪于人世之还而相笑与？” ⑤客曰：“不然。于天地之间有山与湖，于山与湖之间有斯阁，于斯阁之中有吾与子。吾与子相与晞朝阳而浴夕月，钓清流而弋高风，其视人世之区区以井蛙相跨峙而以腐鼠相吓也为何如哉？吾闻之，万物莫不然，莫不非。因其所非而非之，是以小河伯而大海若，少仲尼而轻伯夷，因其所然而然之，则夫夔炫之相怜，絛鱼之出游，皆动乎天机而无所待也。吾与子之相乐也，人世之相笑也，皆彼是之两行也，而又何间焉？” ⑥主人曰：“善哉！吾不能辩也。”姑以秋水名阁，而书之以为记。崇祯四年三月初五日。 （节选自钱谦益《秋水阁记》） 【注释】①河伯观海：河伯因为自己的水域宽广而自满，直到看到大海的广阔无垠，才意识到自己的渺小。 1. 下列选项中“直”字意义相同的两项是（     ） A． 直视无碍 B． 岂直五百里哉 C． 试与子直前楹而望 D． 中通外直 E。 刚直不阿 2. 请翻译【甲】【乙】两文中画横线的句子。 （1）急湍甚箭，猛浪若奔。 （2）今吾与子亦犹是也。 3. 《岳阳楼记》中提到下图展示的风景画，请默写出对应的两个三字短语，和【乙】文“山与湖交相袭也”相呼应。 ①　　　　　　　　　　　　　　　　       ②　　　　　　　　　　　　　　　　 4. 【甲】【乙】两文都是作者见到眼前景物发出了自己的人生思考，请结合文段内容，用自己的话将对话补充完整。 小聚：吴均的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”表达了自己（1）　　　　　　　的志向。 小龙：钱谦益通过主人之口，从曾经的历史遗迹如吴王拜郊之台、各国壁垒等都已消逝，引发（2）　　　　　　　　思考。 5. 【甲】【乙】两文都描绘了山水风光，请结合文章具体内容谈谈文章的写景手法。 【答案】 1.AC 2. （1）湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像飞奔的骏马。 （2）现在我和您也像这样啊。 3.① 衔远山 ② 吞长江 4.① 淡泊名利、向往宁静自然 ② 人生短暂、世事无常，应超脱尘世纷争的 5.《与朱元思书》运用了动静结合的写景手法，如“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”是静景描写，“急湍甚箭，猛浪若奔”是动景描写，动静相衬，展现了富春江水的秀丽与湍急； 还运用了视觉与听觉结合的描写，如 “ 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰 ” 从视觉角度描绘了山的形态， “ 泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 ” 从听觉角度描写了自然声响，视听结合使画面更立体。 《秋水阁记》通过对山、湖、阁及历史遗迹的描写，如“阁于山与湖之间，山围如屏，湖绕如带，山与湖交相袭也”“吴王拜郊之台，已为黍离荆棘矣”等，将自然景观与历史沧桑相结合，引发人生思考，同时运用了对比的手法，将曾经的历史遗迹与现在的景象对比，突出世事变迁。 【解析】 【导语】 两文均以山水为引，却各有侧重。《与朱元思书》以骈文绘富春江奇绝，动静结合写山水之美，借“息心”“忘反”抒避世之志；《秋水阁记》以阁为媒，融山水之景与历史之思，借主客对话探人生哲思。一文偏写景寄情，一文重景中论理，皆显古人观物悟理的智慧。 1. 本题考查一词多义。 A.副词，意为“径直、直接”，指视线不被阻碍，直接看到水底； B.副词，意为“只、仅仅”，表范围限定； C.副词，意为“径直、直接”，指走到前楹处直接眺望； D.形容词，意为“笔直”，形容物体形态挺拔； E。形容词，意为“正直”，形容人品行端正、不迎合权贵。 故选AC。 2. 本题考查句子翻译。重点词有： （1）急湍：湍急的水流；甚：超过；奔：动词用作名词，飞奔的马； （2）今：如今；犹：像；是：这样。 3. 本题考查对内容的理解。 首先，明确题目要求是结合《岳阳楼记》和所给图片，默写出与乙文“山与湖交相袭也”相呼应的两个三字短语。然后，回忆《岳阳楼记》的内容，文中“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”描绘了岳阳楼前洞庭湖连接远山、容纳长江的壮阔景象，其中“衔远山”“吞长江”这两个三字短语，体现了山与湖（江）相互交融、环绕的状态，和乙文“山与湖交相袭也”所表达的山水相互映衬、交融的意思相呼应。 4. 本题考查分析作者人生思考与志向。 根据甲文第③ 段“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，可知吴均面对富春江奇山异水，表达出鄙弃功名利禄、向往自然山水、追求淡泊宁静生活的志向； 根据乙文主人提及“吴王拜郊之台，已为黍离荆棘矣”“吴海国、康蕲国之壁垒，亦已荡为江流矣”，以及对“下上千百年，英雄战争割据，杳然不可以复迹”“吾与子以眇然之躯，寄于斯阁者”的感慨，可知钱谦益借主人之口，从历史遗迹消逝、英雄割据无迹，引发对世事变迁迅速、人生短暂渺小的思考。 5. 本题考查文章写景手法赏析。 甲文：（吴均《与朱元思书》） 结合甲文第② 段“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”可知甲文写水时是静态描写，以“千丈见底”“直视无碍”凸显水的澄澈透明，如一幅静止的青绿山水；结合“急湍甚箭，猛浪若奔”可知，此处是动态描写，用“甚箭”“若奔”的比喻，将湍急水流与奔腾骏马联系，展现水的磅礴气势；结合第③段“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈”是静态中藏动态，“竞上”“轩邈”赋予山以主动向上的生命力；“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”则是纯粹的动态声景，以泉声、鸟鸣、蝉嘶、猿啼的交织，让寂静的山林充满生机，动静结合让山水既有静态的秀美，又有动态的活力。 结合第① 段描绘“天山共色”的整体色调、第② 段“游鱼细石”的水中景象、第③ 段“负势竞上”的山势可知，文章构建了清晰的视觉画面；结合“泠泠”“嘤嘤”“千转”“百叫”等声音，以声衬静，从听觉角度让读者仿佛置身富春江畔，既能看见山水形态，又能听见自然声响，全方位感受景色之美。 结合“急湍甚箭，猛浪若奔”运用比喻，将“急湍”比作“箭”、“猛浪”比作“奔马”，直观展现水的速度与力量；“负势竞上，互相轩邈”运用拟人，赋予山“竞逐”的人格化动作，凸显山势的陡峭与挺拔；“千丈见底”运用夸张，极言水的清澈深度，增强描写的感染力。 乙文：（钱谦益《秋水阁记》） 结合乙文第① 段“阁于山与湖之间，山围如屏，湖绕如带，山与湖交相袭也”，以“如屏”“如带”的简单比喻作白描，不堆砌辞藻，仅用“围”“绕”“交相袭”三个动词，便勾勒出“山环阁、湖绕阁”的空间格局，让山的稳重、湖的灵动与阁的居中位置清晰呈现，寥寥数语便构建出山水相依的整体意境。 结合第④ 段“阳山箭缺，累如重甌”“江上诸山，参错如眉黛”可知，描写山水景色时，并非单纯写景，而是将景色与“吴王拜郊之台，已为黍离荆棘”“吴海国、康蕲国之壁垒，亦已荡为江流”的历史遗迹消逝相对比，让眼前的山水成为触发人生思考的媒介——山水依旧，而历史变迁、人事更迭，景色中暗含对世事无常、人生渺小的感慨，使写景不再是单纯的景物描摹，更承载了作者的哲思。 【点睛】 参考译文： 甲文：与朱元思书（吴均） 风和烟雾都消散了，天空和群山呈现出同样的颜色。（我乘船）随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西航行。从富阳到桐庐，大约一百里路程，奇丽的山水，是天下独一无二的。 江水都是青白色的，千丈深的地方也能一眼望到底。游动的鱼儿和细小的石头，能直接看见，毫无阻碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的巨浪就像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着耐寒的树，（高山）凭借地势争相向上，彼此争着向高处、远处伸展，争着笔直地向上，形成了千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出清脆悦耳的泠泠声响；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地鸣叫，猿猴也不停地啼叫。那些极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条相互交错映衬，有时还能看见阳光。 乙文：秋水阁记（钱谦益，节选） （秋水）阁建在山和湖之间，群山环绕如屏风，湖水环绕如衣带，山和湖相互映衬交融。 …… 阁建成后，主人和宾客登上阁楼，心中十分快乐，（于是）商量给这座阁楼命名的事。 主人又对宾客说：“您也知道河伯因自己的水域宽广而自满的故事吧？如今我和您（的情况）也像这样啊。不妨试着和您一起走到阁楼前的柱子边眺望：阳山的缺口，堆叠得像层层瓦瓯。吴王祭祀天地的高台，早已长满荒草、遍布荆棘了。（目光）曲折向西望去，江上的群山，交错排列如女子描画的眉毛；吴海国、康蕲国的营垒，也早已被江水冲荡得不见踪迹了。上下千百年间，英雄们争夺天下、割据一方的事迹，早已模糊不清，无法追寻痕迹，更何况这座阁楼呢？又更何况像我们这样，以渺小的身躯，暂居在这座阁楼里（的人）呢？我们登上这座阁楼，畅快地远望，举杯相互劝酒，（想到这些）已不免暗自失笑，又怎能责怪世人彼此嘲笑呢？” 宾客说：“不是这样的。在天地之间有山和湖，在山和湖之间有这座阁楼，在这座阁楼之中有我和您。我和您一起迎着朝阳、沐浴夕月，在清澈的江水中垂钓，迎着高爽的秋风射猎，看待人世间那些渺小的人和事——他们像井底之蛙一样互相攀比，像（猫头鹰）争夺腐鼠一样彼此恐吓（的模样），又算得了什么呢？我听说，世间万物没有绝对的正确，也没有绝对的错误。若因事物的‘错误’而否定它，就会像河伯轻视大海、有人轻视孔子和伯夷那样（片面）；若因事物的‘正确’而肯定它，那么像独脚的夔和多足的炫相互怜惜、鲦鱼自在出游，都是顺应自然天性、无需依赖外物的（境界）。我们之间的快乐，世人的相互嘲笑，都是事物各自顺着自身本性发展的情况，又有什么值得在意的呢？” 主人说：“说得好！我无法辩驳了。”（于是）暂且用“秋水”给阁楼命名，并写下这篇文章作为记。崇祯四年三月初五日。 四、（2025-2026・广东深圳市15校・九上期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 欧阳修《醉翁亭记》（节选） 【乙】 ①欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮①，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走②，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” ②予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。” 欧阳修《秋声赋》（节选） 【注释】①鏦鏦cōng铮铮：短矛类金属兵器撞击声。②衔枚疾走：夜晚秘密急行军，士兵口中含枚防止出声。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）伛偻提携：　　　　　　　　　　　                                               （2）杂然而前陈者：　　　　　　　　　　　 （3）欧阳子方夜读书，悚然而听之：　　　　　　　　　　　             （4）其意萧条　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。 3. 两篇选文均出自欧阳修之手，且同写秋天，但笔下的秋景和营造的氛围却截然不同。请结合选文内容，完成下表。 对比角度 【甲】《醉翁亭记》 【乙】《秋声赋》 选取意象 滁人、宾客、溪鱼、酒宴、夕阳、鸣禽 （1）　　　　　　　　　　　（至少写出两个） 秋景特点 （2）　　　　　　　　　　　 萧瑟肃杀 情感基调 （3）　　　　　　　　　　　 悲凉、寂寥 4. 同样是欧阳修笔下的秋天，同是描写秋天，【甲】文展现“宴酣之乐”的喧闹场景，【乙】文却渲染“四无人声”的寂静。请结合“一切景语皆情语”的观点，分析这种差异如何体现欧阳修不同时期的人生态度。 【答案】 1.① 老人和小孩 ② 摆放 ③ 恐惧的样子 ④ 景象，意境 2. （ 1 ）面容苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉的太守。 （ 2 ）星光月色，明亮皎洁，银河高悬在天上，四周没有人声，声音来自树林中间。 3.① 秋风、秋声、星月、树木 ② 喧闹、充满生机与乐趣 ③ 闲适愉悦、与民同乐 4.欧阳修在《醉翁亭记》中描绘了滁州百姓游山玩水、宴饮欢歌的热闹场景，展现了他虽遭贬谪，却能寄情山水、与民同乐的豁达心境。而在《秋声赋》中，他借秋声的萧瑟、秋景的寂寥，抒发了对人生易老、世事无常的悲凉感慨。这两篇作品展现了他从豁达乐观到深沉感慨的人生态度转变。 【解析】 【导语】 这两段选文展现了欧阳修对秋天的双重书写：《醉翁亭记》以宴游之乐写秋，通过滁人游赏、宾客欢宴的喧闹场景，体现其贬谪后寄情山水的豁达；《秋声赋》则以肃杀秋声为喻，借风雨骤至、金铁鸣响的萧瑟意象，流露中年对生命凋零的悲慨。一乐一悲，正是作者不同人生阶段心境的外化。 1. 本题考查实词。 （1）句意：老人和小孩（来来往往）。伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，这里指老老少少的行人。伛偻，弯腰曲背，这里指老人。提携，牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。 （2）句意：杂乱地在面前摆开的（是山野的酒菜）。陈：陈列，摆开。 （3）句意：欧阳先生正在夜里读书，惊惧地听着这声音。悚然：惊惧的样子。 （4）句意：它的意境萧瑟冷落。意：景象，意境。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）苍颜：苍老的容颜；颓然：醉醺醺的样子；乎：在；者……也：表判断； （2）皎洁：明亮洁白；明河：银河；四无：四周没有；间：中间。 3. 本题考查内容理解。 第一空：根据【乙】文中① 段“闻有声自西南来者”“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声”可知，这里详细描绘了秋风以及秋风带来的各种声响，即“秋声”，是重要的意象，营造出一种神秘且带有紧张感的氛围。 根据① 段“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间”可知，选取了“星月”“明河（银河）”“树间”等意象，“星月皎洁”“明河在天”描绘出秋夜天空的景象，“声在树间”进一步强调秋声的来源，这些意象组合起来，勾勒出一幅秋夜清幽却又因秋声而略显诡谲的画面，与【甲】文选取的滁人、宾客等生活场景意象形成鲜明对比。故填写：秋风、秋声、星月、树木。 第二空：根据【甲】文第① 段中“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，通过描写滁州百姓出游时“歌”“呼”“应”等行为，展现出热闹的场景。根据“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，又描绘了太守宴上众宾欢闹的场面，从百姓出游到太守宴饮，处处体现出秋景中人们的活动充满生机与乐趣，整个画面喧闹非凡，与【乙】文“其色惨淡，烟霏云敛……其意萧条，山川寂寥”所呈现的萧瑟、寂寥秋景特点截然不同。故填写：喧闹、充满生机与乐趣。 第三空：根据【甲】文第① 段详细描述滁人游、太守宴等欢乐场景“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，生动地刻画出太守沉醉于与民同乐的氛围之中。根据第② 段中“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，直接点明了太守以百姓之乐为乐，体现出一种闲适愉悦、与民同乐的情感基调。而【乙】文“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉”以及“其意萧条，山川寂寥”等语句，则流露出悲凉、寂寥的情感基调，二者形成鲜明对比。故填写：闲适愉悦、与民同乐。 4. 本题考查内容理解。 根据【甲】第① 段中“滁人游也”“太守宴也”“众宾欢也”“太守醉也”可知，描绘了滁州百姓游山、宴饮喧闹的秋景，体现出他虽遭贬谪，却能以山水为乐、与百姓共享欢娱的豁达；根据第② 段中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，更直接点明他以百姓之乐为乐的积极人生态度。    根据【乙】第① 段中“四无人声，声在树间”可知，渲染出秋夜的寂静；第② 段中“其色惨淡”“其气栗冽”“其意萧条”可知，刻画了秋景的萧瑟。这些景语寄寓着他对秋的悲叹，体现出他此时对人生易老、世事寂寥的深沉感慨，是历经岁月沉淀后更为复杂的人生态度。 【点睛】 参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】欧阳先生正在夜里读书，听到有声音从西南方传来，惊惧地侧耳倾听，说：“奇怪啊！”起初声音淅淅沥沥，夹杂着萧瑟之风，忽然变得汹涌澎湃，就像波涛在夜间汹涌而起，狂风暴雨骤然降临。它撞击到物体上，发出铿锵清脆的声响，仿佛金属相互撞击；又像是奔赴战场的士兵，口中衔着枚急速行进，听不到号令声，只听见人马行进的声音。我对书童说：“这是什么声音？你出去看看。”书童回答：“星光月色洁白明亮，银河高悬在天上，四周没有人声，那声音是从树林里传来的。” 我说：“唉，可悲啊！这是秋声啊，它为什么而来呢？大概秋天呈现出的样子是这样的：它的色调凄清惨淡，烟雾飘散，云雾聚拢；它的形貌爽朗清新，天空高远，阳光明亮；它的气息寒冷刺骨，侵袭人的肌肤骨骼；它的意境萧瑟冷落，山河寂静空旷。” 一、（2025-2026・广东深圳福田实验教育集团侨香学校・九上期中）【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ——范仲淹《岳阳楼记》（节选） 【乙】 余友魏仲远，性冲旷①，好山水。尝结亭②于所居之旁，曰逸亭。亭之前，有清池数亩，芙蕖③出水，香风远闻。亭后，修竹千竿，夏凉而秋声可爱。仲远读书其间，或命酒独酌，或与客谈古今治乱，悠然自适。夫逸非放于山林遗世而独立之谓也。盖其心不累于物④，而能适其性之所安。今之人，奔趋乎名利之途，桎梏乎荣辱之境，虽有山林之胜，未尝知逸之味也。仲远之亭，不待远求乎岩壑，而坐获山林之乐，其亦可谓善处逸者矣。 ——高启《逸亭记》（节选） 注释：①冲旷：胸怀开阔旷达。②结亭：建造亭子。③芙蕖：荷花。④不累于物：内心不被外物（名利等）牵绊。累，牵累。 1. 亭台楼阁的命名，各有其依据与意趣。请补全表格，解释加点词的意思并探寻其命名缘由。 楼阁名 关键词句 词义 命名缘由 岳阳楼 巴陵胜状 （1）　　　　　 坐落地点 逸亭 知逸之味 （2）　　　　　 （3）　　　　　　（10个字以内） 2. 请跟随文人赏美景，将下列句子的意思写在横线上。 “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”。登楼远眺，你看到的是岳阳楼“　　　　　　　　　”的美景：“有清池数亩，芙蕖出水，香风远闻。”入亭赏景，你看到的是逸亭“　　　　　”的美景。 3. 请用“/”为下面句子断句（限两处）。 夫 逸 非 放 于 山 林 遗 世 而 独 立 之 谓 也 4. 范仲淹和高启友人有着不同的处世方式。请结合甲乙两文内容，再联系自己的成长经历或思考，说说你更欣赏哪一种。 5. 范仲淹在《岳阳楼记》中提出“处江湖之远则忧其君”的士人理想，《水浒传》中宋江在梁山也始终心怀朝廷。有人认为他坚持“招安”是践行“忧君”理想，也有人认为这背离了“忧君”初衷。请选择一种观点，结合链接材料说明理由。 链接材料： 宋江道：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！” ——《水浒传》第五十五回 【答案】 1.① 美好 ② 闲适、自在 ③ 体现闲适之乐 2.① 连接远山、吞吐长江，水势浩大无边 ② 清池中，荷花盛开，荷香远溢 3.夫逸/非放于山林/遗世而独立之谓也 4.示例一：我更欣赏范仲淹 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 的处世方式。他 “ 不以物喜，不以己悲 ” ，无论身居高位还是被贬远谪，始终心系百姓与国家。这种心怀天下的担当精神深深感染着我。参与社区志愿服务时，我积极宣传环保知识，助力文明城市创建。范仲淹的处世之道让我明白，青年应有超越个人得失的格局，在奉献中实现更有价值的人生。 示例二：我更欣赏魏仲远 “ 心不累于物，适其性之所安 ” 的处世方式。他远离名利纷争，在山水亭台间读书、品茗、闲谈，享受悠然自适的生活。每当学习压力渐增时，我曾因成绩起伏陷入焦虑，后来借鉴他的生活态度，利用课余时间侍弄花草、阅读散文，让紧绷的身心得到舒缓。在忙碌的学习生活中，保持内心的从容与自在，也是一种难得的人生智慧。 5.示例一：我认为宋江坚持 “ 招安 ” 是践行 “ 忧君 ” 理想。他觉得皇上圣明，只是被奸臣蒙蔽。他带领梁山接受招安，是希望能得到朝廷认可，为皇上扫除奸臣、平定叛乱，实现 “ 同心报国 ” 。在他心中，这是身处草莽却心系君主、为君排忧解难的方式，以实际行动诠释了 “ 处江湖之远则忧其君 ” 。 示例二：宋江坚持 “ 招安 ” 背离了 “ 忧君 ” 初衷。梁山起义本就是因朝廷腐败、奸臣当道，百姓苦不堪言。宋江却忽略了这些深层次问题，执意招安。这使得众多兄弟失去性命，削弱了反抗腐败朝廷的力量，无法真正为君主铲除奸佞、整顿朝纲，没有尽到 “ 忧君 ” 应有的责任，与 “ 处江湖之远则忧其君 ” 的理念背道而驰。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过两篇古文对比，展现了两种文人精神境界。范仲淹《岳阳楼记》体现儒家“忧乐天下”的入世情怀，以宏阔的洞庭景象烘托士人责任；高启《逸亭记》则呈现道家“适性逍遥”的隐逸趣味，通过精致园林表达超脱心境。两文在景物描写与命名意趣上形成巧妙呼应，共同构成中国古代文人“兼济天下”与“独善其身”的双重精神维度，为现代读者理解传统文化提供了典型样本。 1. 本题考查文言实词的含义。 （1）“巴陵胜状”意思是“巴陵郡的美好景色”。胜：美好 （2）“知逸之味”意思是“体会到闲适的滋味”。逸：闲适、自在的状态。 （3）根据乙文“仲远读书其间，或命酒独酌，或与客谈古今治乱，悠然自适”可知，魏仲远在亭中读书、饮酒、闲谈，呈现出悠然自适的状态。 根据乙文“夫逸非放于山林遗世而独立之谓也。盖其心不累于物，而能适其性之所安”可知，作者先否定了“逸”是“隐居避世”，指出“逸”的核心是内心不被外物拖累，能顺应自己的本性安身。因此亭子以“逸”命名，是其生活状态的体现，因此命名缘由是“体现闲适之乐”。 2. 本题考查文言文句子内容概括。 （1）根据甲文“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”可知，“衔”是“连接”的意思，“吞”体现出长江汇入洞庭湖的壮阔态势，“浩浩汤汤、横无际涯”则突出水势浩大、没有边际。因此这句话描绘的是岳阳楼远眺时，洞庭湖连接远山、容纳长江，水势壮阔无边的美景。 （2）根据乙文“有清池数亩，芙蕖出水，香风远闻”可知，“清池数亩”点明了池塘的清澈与规模，“芙蕖出水”写出荷花绽放的姿态，“香风远闻”突出荷香的悠远。因此这句话描绘的是逸亭中清澈池塘里荷花盛放、香气远飘的美景。 3. 本题考查文言文断句能力。 “夫逸非放于山林遗世而独立之谓也”这句话的意思是：真正的逸，并不是指遁世隐居、远离尘世而独自生活。“夫”用于句首引出议论；“逸”是句子的主语，“非……之谓也”是一个固定句式，在句子中作谓语，主语与谓语之间需断开，故第一处断在“逸”后；“放于山林”与“遗世而独立”是并列结构，均为“遁世隐居、脱离社会”的意思，故在两个短语中间断开。因此，正确的断句为：夫逸/非放于山林/遗世而独立之谓也。 4. 本题考查对文章内容主旨的理解。 本题为开放性试题，答题思路应首先明确立场，选择更欣赏的一种处世方式。接着结合文本内容，分别概括范仲淹“以天下为己任”的担当精神和高启友人追求内心安逸的生活态度。根据【甲】文“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹无论进退皆心系家国，体现高度的社会责任感。根据【乙】文“夫逸非放于山林……盖其心不累于物”“悠然自适”可知，魏仲远之“逸”在于精神超脱，不为外物所役，在日常中体味宁静之乐。两人一重济世担当，一重内心安宁。答题时需紧扣这些原文语句进行概括分析，并结合自身经历或思考，说明更认同哪种人生价值取向，做到有理有据、情理交融。 示例一：我更欣赏范仲淹的处世方式。他心系苍生、胸怀天下，无论身处何地都以百姓为念，体现强烈的责任感。这种超越个人得失的担当精神，正是当今社会所需。成长中我逐渐明白，个人价值不仅在于安逸自足，更在于奉献与承担。相较而言，魏仲远虽有高洁之趣，但偏于自适。我更愿做一个心怀家国、勇于担当的人。 示例二：我更欣赏高启友人魏仲远的处世方式。他不为名利所困，在寻常生活中便能获得心灵的安宁与自由。身处快节奏社会，我常感焦虑与压力，因而更向往这种内心的平和。真正的“逸”不是逃避，而是精神的超脱。在尽责之余，保持一份淡泊与自适，才是现代人应有的智慧。范仲淹虽崇高，但魏仲远更贴近生活的本真。 5. 本题考查对名著人物思想与文言文内容的关联分析。 题目要求结合《岳阳楼记》中的“忧君”理想与《水浒传》中宋江的言行进行价值判断。首先明确观点，选择“招安是践行忧君”或“招安背离忧君初衷”之一；其次，准确理解“处江湖之远则忧其君”的内涵——指士人虽身处低位，仍心系国家社稷，并以天下为己任；然后结合链接材料中宋江“皇上至圣至明，只被奸臣闭塞”“同心报国，青史留名”等语，分析其招安动机是否出于对君主与国家的忠诚；若认为是践行，可强调他始终以归顺朝廷、报效国家为目标，体现忠君爱国情怀；若认为背离，则可指出梁山本为反抗压迫而起，招安实为向权奸妥协，反害兄弟性命，非但未能“忧民”，也误判君情，扭曲了“忧君”的真正意义。需逻辑清晰，言之有据，紧扣文本与理念。 示例一：宋江坚持“招安”是践行“忧君”理想。他自幼受儒家思想熏陶，忠君意识浓厚。他认为皇上至圣至明，只是被奸臣闭塞。梁山虽势力渐大，但本质是“草寇”。接受招安能让梁山好汉成为朝廷正规军，为国家建功立业，摆脱“贼寇”污名，回归正统秩序，这体现了他渴望为朝廷效力、为君分忧的思想，是“处江湖之远则忧其君”的践行。 示例二：宋江坚持“招安”背离了“忧君”初衷。梁山好汉本是为反抗压迫而起义，“替天行道”是为百姓谋福祉。而招安后，梁山兄弟死伤惨重，未达“忧民”之效。且他轻信奸臣当道的朝廷，导致兄弟们命运悲惨。这不是真正为君考虑、为百姓着想，反而是向腐朽势力妥协，背离了“处江湖之远则忧其君”中忧国忧民的本意。 【点睛】 参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全集中在洞庭湖上。它连接着远方的群山，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际；早晨阳光照耀，傍晚阴气笼罩，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么它向北通向巫峡，向南直达潇水和湘水，被降职远调的官员和文人墨客，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而产生的感情，大概会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓；被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】我的朋友魏仲远，性情淡泊旷达，喜爱山水。他曾经在自己居住的旁边建造了一座亭子，取名叫“逸亭”。亭子前面，有几亩清澈的池塘，荷花露出水面，清香的风远远就能闻到。亭子后面，有上千竿高大的竹子，夏天十分凉爽，秋天风吹竹叶的声音十分悦耳。仲远在亭中读书，有时吩咐下人摆酒独自酌饮，有时和客人谈论古今天下安定与动乱的往事，悠闲自在，怡然自得。 所谓“逸”，并不是指放纵自己于山林之中、脱离社会而独自存在。大概是指内心不被外物拖累，能够顺应自己的本性而安身立命。现在的人，奔波在追求名利的道路上，被荣辱得失束缚住身心，即使有山林的美景，也从来没有体会过“逸”的滋味。仲远的亭子，不必远赴深山峡谷去寻找，坐在亭中就能享受山林的乐趣，他也可以称得上是善于体会“逸”的真谛的人了。 二、（2025-2026・广东深圳龙华新华中学教育集团・九上期中）班级想拍摄一段关于欧阳修的微视频。现邀请你根据下面提供的素材，协助做好拍摄与制作的工作，并完成相关的任务。 多面的欧阳修 形象 选文摘录 苏轼眼中的欧阳修：a____________ 【甲】呜呼！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟①：斯文②有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑③。昔我先君怀宝遁世，非公则英能致；而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。（节选自苏轼《祭欧阳文忠公文》） 史官眼中的欧阳修：天资刚劲，见义勇为。 【乙】“欧阳修字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻④画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科。”（节选自《宋史・欧阳修传》） 自己眼中的欧阳修：b____________ 【丙】六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮⑤畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”（节选自欧阳修《六一居士传》）【丁】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【注释】①蓍龟：蓍草和龟甲，古代用以占卜吉凶。②斯文：原指礼乐制度，此指文章。③稽疑：决断疑事。④荻：与芦苇同类，这里指荻杆。⑤诮：嘲笑。 行香子 【宋】秦观 树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。 远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈，正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙！ 1. 【通字词，审阅剧本】下列句中加点词语意思不相同的一项是（       ） A． 四岁而孤/矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 B． 举进士/孙叔敖举于海 C． 六一居士初谪滁山/滕子京谪守巴陵郡 D． 子欲逃名者乎/名之者谁 2. 【填表格，完善形象】阅读【甲】【丙】两文，在a、b处补充完整形象特点。 3. 【释句意，理解品格】根据你的积累，翻译文中画线的句子。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。 4. 【探易号，剖析角色】欧阳修有两个号，一号“醉翁”，一号“六一居士”。小语觉得还是“醉翁”这个号好，不理解欧阳修为什么要易号。你觉得哪个号更好呢？请说明理由。 5. 【描画面，试定基调】微视频将选取秦观《行香子》上阕的意境作为画面背景，以展现欧阳修的人生态度，请你用文字来描绘画面，并说明拍摄时选用的色调及理由。 【答案】 1.D 2.a德高望重，功绩卓著；b随遇而安，乐观旷达。 3. （1）醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水美景。 （2）君子有所依靠而不害怕，小人有所畏惧而不为非作歹。 4.示例：“醉翁”更好。“醉翁”是欧阳修在滁州时自号的，欧阳修在滁州为官时，与民同乐，寄情山水，“醉翁”体现了他豁达超脱的人生态度和随遇而安的精神境界。（答案不唯一，言之有理即可） 5.画面描绘：绿树环绕着村庄，春水满池塘，迎着东风，我满怀兴致地漫步。小园虽小，却收尽春光，有桃花嫣红，李花雪白，菜花金黄。 色调：选用明快、鲜艳的色调，如绿色、红色、黄色等。 理由：秦观《行香子》上阕描绘了一幅生机勃勃、春意盎然的乡村春景图，明快、鲜艳的色调能够更好地展现春天的活力与美好，与欧阳修乐观旷达、随遇而安的人生态度相契合。 【解析】 【导语】 这组材料立体呈现了欧阳修的多维形象：苏轼以“蓍龟”“乔岳”喻其德高望重（甲文），《宋史》载其“刚劲”品格（乙文），而自述文字则流露其“六一”隐逸之趣（丙文）与“醉翁”山水之乐（丁文）。三重视角构成“士人精神”的完整图景——既有儒家济世担当，又有道家超然情怀。两篇自述尤见文人雅趣，以自号更迭展现其“志乐”心境，将政治失意转化为审美人生。秦观词作的自然意象恰可呼应这种超脱态度。 1. 本题考查一词多义。 A.均为“幼而无父”； B.均为“选拔、任用”； C.均为“贬谪”； D.名声/命名； 故选D。 2. 本题考查分析人物形象。 a结合【甲】文“斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为”可知，欧阳修对文坛有传承文脉之功，对学子有传道授业之责，能让君子有所依仗、让小人有所忌惮，可见其德高望重，在士大夫与百姓心中拥有极高声望与威信。结合【甲】文“譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知”可知，苏轼将欧阳修比作大河高山，其功绩潜移默化影响世间万物，且惠及的事物多得难以计数、无法尽数知晓，可见其功绩卓著，对后世与当世的贡献深远且广泛 b结合【丁】段“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，欧阳修被贬滁州后，没有沉湎于失意苦闷，反而寄情山水，与宾客同游共饮，还以“醉翁”自号，可见其随遇而安的人生态度。结合【丙】段“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔”可知，面对客人关于“逃名”的质疑，欧阳修坦然表示知晓名声无法逃避，更直言换号“六一居士”只是为了记录自己的乐趣，他在藏书、金石、琴棋酒中自得其乐，可见其乐观旷达的襟怀。 3. 本题考查文言文句子翻译。 ① 重点词：意，意趣，情趣；乎，相当于“于”。 ② 重点词：恃，依靠；恐，害怕；畏，畏惧；为，做。 4. 本题考查对文章内容的理解。 结合【丙】文“六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士”可知，“醉翁”是欧阳修在滁州时自号的，结合《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修在滁州为官时，与民同乐，寄情山水，“醉翁”体现了他豁达超脱的人生态度和随遇而安的精神境界；结合“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎”“吾为此名，聊以志吾之乐尔”可知，“六一居士”是欧阳修晚年自号的，“六一”代表他藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以及他自己一翁，体现了他淡泊名利、安于闲适、自得其乐的生活态度。据此作答即可。    示例：“六一居士”更好。“六一居士”是欧阳修晚年自号的，“六一”代表他藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以及他自己一翁，体现了他淡泊名利、安于闲适、自得其乐的生活态度。 5. 本题考查对文章内容的理解和分析。 第一问：结合上阕诗句逐句描摹画面，从“树绕村庄，水满陂塘”起笔，勾勒出春日村庄溪水盈盈、绿树环绕的整体轮廓，再紧扣“倚东风，豪兴徜徉”点明人物悠然自得的姿态，最后以“有桃花红，李花白，菜花黄”细化园子里繁花竞艳的色彩细节，构建出一幅生机饱满的春日图景。 第二问：结合“倚东风”可知，东风吹拂的春日自带和煦温暖的特质，暖色调能精准还原春日的温度感，契合词句里的融融春意，故确定拍摄色调为明亮清新的暖色调； 第三问：结合“有桃花红，李花白，菜花黄”的诗句可知，暖色调可以将桃花的艳红、李花的素白、菜花的明黄这些鲜活色彩层次分明地呈现出来，让春日繁花的生机与明媚跃然画面，而这样的春日氛围，恰好能衬托出欧阳修随遇而安、寄情山水的乐观旷达人生态度。 示例： 画面描绘：澄澈的春水涨满了陂塘，蓊郁的绿树环抱着宁静的村庄。我沐着融融东风，带着满腔悠然的兴致信步漫游。一方精巧的小园，将烂漫春光尽数收纳：桃花绽放出灼灼的艳红，李花舒展着素素的洁白，菜花铺陈开片片的金黄。 色调：选用清新柔和的暖色调，如浅绿、嫩粉、鹅黄等。 理由：结合《行香子》上阕诗句可知，浅绿能勾勒出树木的葱茏与春水的澄澈，尽显春日的清新雅致；再结合“有桃花红，李花白，菜花黄”的描写可知，嫩粉、鹅黄等柔和色彩能还原繁花的娇美灵动，营造出恬淡闲适的氛围，这与欧阳修寄情山水、随遇而安的人生态度高度契合。 【点睛】 参考译文： 【甲】 唉！先生您活在这个世上，有六十六年。您对于百姓而言，如同父母一般呵护；对于国家而言，如同用蓍草和龟甲来占卜吉凶一样（是决策的依靠）；文章学问得以传承，求学的人有了可拜的老师；君子有了依靠而不感到恐惧，小人有了敬畏而不敢肆意妄为。您就像那浩大的河流、高耸的山岳，虽然看不到它运动变化，但它施加给万物的好处和功绩，实在无法用数目来计算，也难以全面知晓。如今先生您去世了，年幼的孩子没有了可以依靠庇护的人，朝廷也没有可以决断疑难事情的人了。从前我的先父怀揣着才能想要在世上施展，若不是先生您，就没有谁能举荐他；而我这个不成器的人，凭借着各种机缘，在您门下接受教导，到现在已经有十六年了。 【乙】 欧阳修字永叔，是庐陵（今江西吉安）人。他四岁时父亲就去世了，母亲郑氏，坚守节操、发誓不再改嫁，亲自教导欧阳修学习。因为家里贫穷，以至于只能用获杆在地上写字来学习。欧阳修幼年时聪慧过人，读书一遍就能背诵。等到成年时，他已超群出众，声名远扬。参加进士考试，在南宫的考试中名列第一，被选拔进入甲科。 【丙】 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。” 【丁】 山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。 三、（2025-2026・广东省深圳市新安中学（集团）・九上期中）【甲文】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ ⑥时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙文】 ①李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居京师。四岁能作径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上，赐果钞。后两召讲《尚书》大义，称旨，命入京学。天顺八年，年十八，成进士，选庶吉士，授编修。累迁侍讲学士，充东宫讲官。 ②东阳事父淳有孝行。初官翰林时，常饮酒至夜深，父不就寝，忍寒待其归，自此终身不夜饮于外。为文典雅流丽，朝廷大著作多出其手工篆隶书碑版篇翰流播四裔。奖成后进，推挽才彦，学士大夫出其门者，悉粲然有所成就。自明兴以来，宰臣以文章领袖缙绅者，杨士奇后，东阳而已。立朝五十年，清节不渝。既罢政居家，请诗文书篆者填塞户限，颇资以给朝夕①。一日，夫人方进纸墨，东阳有倦色。夫人笑曰：“今日设客，可使案无鱼菜耶？”乃欣然命笔，移时而罢，其风操如此。 （选自《明史・李东阳传》，有删改） 注释：①资以给朝夕：依靠（诗文、书法收入）来维持日常生活所需。 1. 根据提示完成以下内容。 加点字词 方法提示 释义（填写文字） 沙鸥翔集 字源探索：①集（甲骨文，一只鸟飞到树木上） ②集（小篆，从隹（鸟），从木） （1）集：　　　　　　　　 立朝五十年，清节不渝 成语迁移：矢志不渝 （2）渝：　　　　　　　　 累迁侍讲学士 （3）小安同学根据刚才所学的迁移方法，认为乙文“累迁侍讲学士”的“迁”的解析可以直接从甲文“迁客骚人”中迁移，你怎么看？并就此说说使用“迁移方法”时需要注意什么。　　　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（     ） A． 朝廷大著作多出其手工篆隶书/碑版篇翰流播四裔 B． 朝廷大著作多出其手/工篆隶书/碑版篇翰流播四裔 C． 朝廷大著作多出其手工/篆隶书碑版/篇翰流播四裔。 D． 朝廷大著作多出/其手工篆隶书碑版/篇翰流播四裔 3. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 （1）则有心旷神怡，宠辱偕忘。 （2）乃欣然命笔，移时而罢。 4. 司马光言：“文正是谥之极美，无以复加。”认为“文”是道德博闻（道德高尚，学识渊博），“正”是靖恭其位（德才兼备，恪尽职守，忠君爱民）。请你结合选文，分析李东阳与范仲淹为何都能获得“文正”这一极高谥号。 【答案】 1.① 停息，栖息 ② 改变 ③ 不能直接迁移。甲文“迁客骚人”的“迁”是“贬谪、降职”，乙文“累迁侍讲学士”的“迁”是“升职”；使用迁移法需要结合词语所在的语境，明确字词的具体含义。 2.B 3. （1）就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并忘记。 （2）（李东阳）于是高兴地拿起笔书写，过了一会儿才停下。 4.从“文”的层面看，范仲淹学识渊博，以《岳阳楼记》流传后世，更以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张，彰显出高尚的道德境界；李东阳则“为文典雅流丽，朝廷大著作多出其手”，体现出深厚的学识，同时他“奖成后进，推挽才彦”，助力后辈成才，尽显高尚的品德。 从“正”的层面看，范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论身处何位，都坚守忠君爱民的职责，是德才兼备的典范；李东阳“立朝五十年，清节不渝”，在朝任职半世纪始终保持高洁操守，且“事父母孝”“靠诗文自给”，既尽忠职守，又具备良好的品行。 正因两人都兼具“文”的品格与“正”的操守，故能获得“文正”这一极高谥号。 【解析】 【导语】 文章以《岳阳楼记》与《明史・李东阳传》为双璧，前者借洞庭气象抒“先忧后乐”之志，文辞雄健，家国情怀贯注；后者记李东阳孝行、文才、清节与奖掖后进，史笔平实，德才风骨昭然。两篇皆彰古人“文正”精神，于经典叙事中见品格传承，质朴笔墨蕴深厚文化底蕴。 1. 本题考查文言字词。 第一空，对于“沙鸥翔集”中“集”的释义，从方法提示的字源信息可知，“集”的甲骨文形态是“一只鸟飞到树木上”，小篆则明确“从（鸟）、从木”，这说明“集”的本义是“鸟栖息在树木上”。结合甲文“沙鸥翔集”的语境，“翔”是沙鸥飞翔的状态，“集”则对应飞翔之后的动作，因此可译为“停息或栖息”。“沙鸥翔集”的意思是“水鸟时而飞翔，时而聚集休息”。 第二空，“清节不渝”中“渝”的释义，借助成语迁移法，“矢志不渝”是常见成语，意思是“永远不变心”，“渝”的意思是“改变”，将这一含义迁移到“清节不渝”的语境中，因此“渝”译为“改变”。“清节不渝”意为“高洁节操始终不变”。 第三空，小安同学的迁移方法不可取，因为同一字词在不同语境中含义可能截然不同。甲文“迁客骚人”中的“迁”，结合甲文“滕子京谪守巴陵郡”的背景可知，“迁客”指的是“被贬谪、降职的官员”，因此此处“迁”的意思是“贬谪、降职”；而乙文“累迁侍讲学士”中的“累”是“多次”的意思，“迁”在此处是官员职务变动的表述，结合后文“充东宫讲官”的升职结果，可知此处“迁”的意思是“升职”。由此可见，使用迁移法时不能仅看字词本身，必须结合词语所在的具体语境，明确字词在该语境下的特定含义，避免因语义混淆导致理解错误。 2. 本题考查文言句子断句。 句意：朝廷重要的著作大多出自他的手笔，他擅长篆书和隶书，所撰写的碑刻和文章流传到四方边远地区。 首先，“朝廷大著作多出其手”是一个完整的主谓宾结构，“朝廷大著作”是主语，“出其手”是“出自他的手笔”的意思，表述了重要著作的创作来源这一核心语义，因此此处应断开；其次，“工篆隶书”是动宾短语，“工”是“擅长”的意思，“篆隶书”是具体的字体类型，独立表述李东阳的书法特长，与前文的“著作”内容不同，需单独成句，故在此断开；最后，“碑版篇翰流播四裔”是主谓结构，“碑版篇翰”指碑刻与文章，“流播四裔”是“流传到四方边远地区”的意思，表述了作品的传播范围，是完整的语义单元。 故正确断句为：朝廷大著作多出其手/工篆隶书/碑版篇翰流播四裔。 故选B。 3. 本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）旷：开阔；怡：愉快；偕：一起。 （2）乃：于是；欣然：高兴的样子；命笔：拿起笔（写作）；移时：一会儿。 4. 本题考查人物形象分析。 “文正”是古代极高的谥号，需同时满足“文”（道德高尚、学识渊博）与“正”（德才兼备、尽忠职守）的标准，范仲淹与李东阳皆契合这双重要求。 从“文”的层面来看，范仲淹不仅学识渊博，能写出《岳阳楼记》这样流传千古的文章，更以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的论断，展现出超越个人得失、心怀天下的高尚道德；李东阳则“为文典雅流丽，朝廷大著作多出其手，工篆隶书，碑版篇翰流播四裔”，可见其学识深厚，同时他“奖成后进，推挽才彦”，主动鼓励、推举后辈人才，让出自他门下的学士大夫都有所成就，这正是道德高尚的体现。 从“正”的角度来看，范仲淹在《岳阳楼记》中提出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，表明无论自身境遇如何，都坚守忠君爱民的职责，是德才兼备、恪尽职守的典范；李东阳“立朝五十年，清节不渝”，既体现出他对职位的坚守，也彰显出品德的纯粹，同时他“事父淳有孝行”“颇资以给朝夕”，既尽到了为人子的责任，也保持着清正的生活作风，完全符合“德才兼备、尽忠职守”的要求。 正因两人都兼具“文”的学识与品德，以及“正”的操守与职责，所以都能获得“文正”这一极高的谥号。 【点睛】 参考译文： 【甲文】 庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面，并嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边；早晚阴晴明暗多变，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。然而这里向北通向巫峡，向南直达潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心被说坏话、惧怕被批评指责的心情，抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷里做高官就担忧百姓，处在僻远的江湖间就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙文】 李东阳，字宾之，是茶陵人，凭借戍边将士的户籍居住在京城。四岁的时候就能写直径一尺的大字，景帝召他来面试，十分高兴，把他抱放在膝盖上，赏赐他果品和钱财。后来又两次召见他讲解《尚书》的要义，他的讲解符合皇上的心意，皇上下令让他进入京城的国子监学习。天顺八年，李东阳十八岁，考中进士，被选为庶吉士，授予编修的官职。经过多次升迁，担任侍讲学士，充任东宫讲官。 李东阳侍奉父亲李淳，有孝顺的品行。起初在翰林院做官时，常常饮酒到深夜，他的父亲不睡觉，忍着寒冷等待他回来，从此以后李东阳终身不在外面夜饮。李东阳写文章典雅华丽流畅，朝廷的重要著作大多出自他的手笔；他擅长篆书和隶书，碑刻和文章流传到四方边远地区。（他）鼓励扶持后辈，推举贤才，出自他门下的学士大夫，都光彩鲜明，有显著的成就。自从明朝建立以来，宰相大臣凭借文章成为士大夫的领袖的，在杨士奇之后，就只有李东阳了。（他）在朝廷任职五十年，高洁的节操始终没有改变。辞官后住在家中，前来求诗求字求篆刻的人挤满了门槛，（他）依靠这些报酬来供给日常所需。有一天，夫人刚送上纸墨，李东阳露出疲倦的神色。夫人笑着说：“今天要招待客人，能让餐桌上没有鱼肉蔬菜吗？”（李东阳）于是高兴地拿起笔书写，过了一会儿才停下，他的风度节操就像这样。 四、（2025-2026・广东省深圳市龙岗外国语学校（集团）・九上期中）请完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中①，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈②数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器③，足任斯责使究其所欲为岂让古人哉！ （节选自《宋史・范仲淹传》） ［注］①制中：居丧期间。②昭烈：刘备的谥号，指刘备。③器：才干，指治国的才干。 1. 请解释下列加点的词语。 ①予尝求古仁人之心     求：　　　　　　　　　 ②居庙堂之高                      庙堂：　　　　　　　　　 ③微斯人，吾谁与归     微：　　　　　　　　　　　　　 ④斋三日而去                      去：　　　　　　　　　 2. 请用现代汉语写出下面句子的意思。 ①不以物喜，不以己悲。 ②虽里巷之人，皆能道其名字。 3. 范仲淹去世后，朝廷给他“文正”这个谥号。对于这件事，小宁和小乐有以下一番交流，请你从下面的两个小贴士中了解相关知识，结合文段补充完整他们的对话吧。 小贴士一谥号是中国古代有较高身份地位的人死后，朝廷依据其生前事迹，给出的一个具有评价意义的称号，用来高度概括这个人物的生平，始于西周。 小贴士二宋代以后，有一个很奇特的现象：文人做官后，都梦寐以求得到一个共同的谥号——文正。皇帝也不会把这谥号轻赐于人，历史上能得到该谥号的，大多是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、司马光、方孝孺等，人数较少。 小宁：怪不得范仲淹的文集名叫《范文正公集》，原来“文正”是他的谥号，这谥号也真是太牛了！ 小乐：察其一生所为，我觉得“文正”这个谥号正是对范仲淹济世治国的千秋功绩和“①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”的高风亮节的表彰。 小宁：的确，范仲淹在政务方面有卓越的才能，治理地方，成绩斐然。这可以从《宋史・范仲淹传》中的“②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”（原句）看出来。 小乐：其中还有“仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事”这样的记述，恰好印证了他在《岳阳楼记》中说的那句话“③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”（原句），可见他的思想品行能受到全天下的推崇与认可，被赠谥号“文正”，是名副其实的。 4. 读孟子的这句话，结合【甲】【乙】两文，按要求答题。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（选自《孟子・梁惠王下》） 有学者说，范仲淹的忧乐思想不仅是对孟子忧乐思想的继承，更是一种发展。请简要说说二者的异同。 【答案】 1.① 探求 ② 朝廷 ③ 如果没有 ④ 离开 2.① 不因外物和自己的处境变化而喜悲。 ② 即使是一般百姓，也都能说出他的姓名。 3.① 忧国忧民（或：先忧后乐） ② 为政尚忠厚，所至有恩 ③ 处江湖之远则忧其君 4.相同点：孟子和范仲淹都认为，领导者要把老百姓的快乐和发愁当作自己的事，关心人民。 不同点：孟子主要是劝君王这样做，目的是为了得到民心、统一天下。而范仲淹把这变成了一种更高的人生追求，强调一个有志气的人应该“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”，是一种伟大的胸怀和责任感。 【解析】 【导语】 《岳阳楼记》与《宋史・范仲淹传》皆以范仲淹的文辞与生平，交织出先忧后乐的精神内核：甲文以“不以物喜，不以己悲”写其胸襟，乙文以“非宾客不重肉”“置义庄”显其品行，更借“文正”谥号衬其高风，既见文人的精神标高，亦显贤臣的济世情怀。 1. 本题考查文言实词。 （1）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的心思。求：探求。 （2）句意：在朝廷做官。庙堂：朝廷。 （3）句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有。 （4）句意：斋戒三天才离开。去：离开。 2. 本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： （1）以：因为；物：外物（如境遇、得失等）；己：自己的处境。 （2）虽：即使；里巷之人：普通百姓，道：说出。 3. 本题考查对文章内容的理解。 ① 由甲文“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹的核心精神是先忧后乐，这正是他高风亮节的体现；结合小贴士对“文正”谥号的评价，此处应填：忧国忧民（或：先忧后乐）； ② 由乙文“为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之”可知，范仲淹治理地方时施行仁政、深得民心，“为政尚忠厚，所至有恩”直接体现了他政务方面的卓越才能，可概括为：政尚忠厚，所至有恩； ③ 由甲文“处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹即使不在朝堂，仍心系天下、议论国事；这与“仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事”的行为相呼应，此处应填：处江湖之远则忧其君。 4. 本题考查文章主旨。 由孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”和甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，二者都主张领导者要将百姓的忧乐与自己的忧乐绑定，以百姓的感受为核心；结合乙文范仲淹置义庄赡养族人和“所至有恩”的行为，也能看出他对百姓的关心 由孟子“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”可知，孟子的主张是针对君王，目的是通过顺应民心来实现“王天下”；而由甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和乙文范仲淹“生平事业备见于是”可知，范仲淹将忧乐思想升华为个人的人生追求，不局限于君王身份，是一种超越功利的胸怀与责任感。据此概括即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己的处境变化而喜悲，在朝廷做官，则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹性情刚烈而外表温和，本性至孝，因为母亲健在时家境贫困，所以即使富贵之后，（家中）没有宾客就不上两道肉菜，妻儿的衣服和饭食也仅能御寒和充饥。（范仲淹）对人好施予，在家乡中设置义庄，用来赡养族人。当时很多士大夫出自范仲淹门下，即使是一般百姓，也都能说出他们的姓名。（范仲淹）去世之时，各地的人都为之惋惜。范仲淹为官时办事持重，所在之处施予恩德，邠州、庆州的百姓和羌人部族都为他画像、立生祠来事奉他。范仲淹去世后，他们都像失去父亲一样悲伤痛哭，斋戒三天才离开。 自古以来，每一位帝王的兴盛，必定会有闻名于世的大臣辅佐。宋代有范仲淹等贤才，无愧于这一点。范仲淹当初在为母亲守丧期间，给宰相写信，透彻地议论天下大事，后来他执掌朝政，全都践行了信中的主张。诸葛亮当年在草庐初次见到刘备时所说的几句话，一生的事业和抱负都体现在这几句话里了。豪杰之士对自己的才能有清楚的认知，大概都像这样吧！考察范仲淹在朝为官的时期，虽然不能长久任职，但他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，天下人本来就已经相信他有坚毅的治国才干，足以承担这份重任。如果让他能尽情施展自己的抱负，难道会比不上古代的贤才吗！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文对比阅读 一、【答案】 1.C 2. （1）在湖中哪能还有这样的人呢！ （2）当时想要坐船到沙市，竟然被雨雪阻挡住了。 3.赞同小文的判断。 甲文以 “ 一痕 ”“ 一点 ”“ 一芥 ”“ 两三粒 ” 极简文字勾勒雪后西湖空寂之景；乙文用 “ 雪子敲戛，铮铮有声 ”“ 暗窗红火 ” 朴素笔墨写雪夜之景，两文皆无多余渲染，均运用白描手法。 4.甲文 “ 痴 ” ：一是痴迷于雪后西湖的清冷之景；二是痴迷于超脱世俗的独处之乐，暗含孤高脱俗的情怀。乙文 “ 趣 ” ：一是雪子敲竹的清脆声响之趣，暗窗红火读书的悠然之趣；二是随遇而安、顺应世事的心境之趣。 二、【答案】 1.① 以……为乐 ② 尚且 2. （ 1 ）容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。 （ 2 ）从此以后，（欧阳修）遇到事情不敢疏忽懈怠。 3.甲文体现了欧阳修“与民同乐”的为官理念；乙文体现了欧阳修“为政宽简”（或“宽简不扰”）的为官理念。 4.鲁智深。他在得知金氏父女的遭遇后，毅然出手相助，三拳打死镇关西，体现了见义勇为的品质。 三、【答案】 1.① 碰，撞 ② 再次 ③ 道歉 ④ 匡正 2. （1）这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我，将变成四个人了。 （2）天下人看到我尽忠却身遭挫折，因此闭口不言、裹足不前，没有人肯到秦国来啊。 3.D 4.甲文中秦王是在唐雎挺剑而起、以死相逼时长跪道歉，体现出他外强中干、色厉内荏的特点，他前期骄横傲慢，仗势欺压小国，遭遇强硬反抗后立刻显露胆怯软弱的一面。乙文中秦王多次跪请范雎赐教，体现出他求贤若渴、礼贤下士、虚心求教的特点，为了获取治国谋略主动放低姿态，耐心等待范雎开口进言。 四、【答案】 1.D 2. （1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）挖掘野鼠洞中所储藏的草籽果实来吃。 3.D 4.塑造人物形象方面：侧面烘托，均通过旁观者的视角从侧面烘托出主人公超越常人的精神境界。深化主题方面：两文中舟子或匈奴的“他人评价”，彰显了两文主人公对自身信仰的“坚守”，引发读者思考。 一、【答案】 1.D 2.① 浮动的光像跳跃的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 ② 世道衰微，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。 3.至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改 4.相同点：二者都强调内在精神的坚定，不受外界环境的影响，体现了对高尚人格的追求。 不同点：“不以物喜，不以己悲”侧重于豁达超脱的人生态度，强调对荣辱得失的超越；“临大节而不可夺”更强调在关键时刻坚守节操，体现为一种刚毅不屈的气节。 二、【答案】 1. （1）思想（情感、精神境界）； （2）在……之前； （3）如果没有； （4）名 2. （ 1 ）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 （ 2 ）让百姓知道能够安享丰年的欢乐的原因。 3.A 4.欧阳修与范仲淹可称“古仁人”，因他们均不以个人得失为意，心系天下苍生。欧阳修与民同乐，范仲淹先忧后乐，皆体现了古仁人风范。在人工智能时代，“新仁人”应兼具科技素养与人文关怀，理性利用科技，同时关注社会公平，致力于提升人类福祉，担当起时代责任。 三、【答案】 1.AC 2. （1）湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像飞奔的骏马。 （2）现在我和您也像这样啊。 3.① 衔远山 ② 吞长江 4.① 淡泊名利、向往宁静自然 ② 人生短暂、世事无常，应超脱尘世纷争的 5.《与朱元思书》运用了动静结合的写景手法，如“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”是静景描写，“急湍甚箭，猛浪若奔”是动景描写，动静相衬，展现了富春江水的秀丽与湍急； 还运用了视觉与听觉结合的描写，如 “ 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰 ” 从视觉角度描绘了山的形态， “ 泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 ” 从听觉角度描写了自然声响，视听结合使画面更立体。 《秋水阁记》通过对山、湖、阁及历史遗迹的描写，如“阁于山与湖之间，山围如屏，湖绕如带，山与湖交相袭也”“吴王拜郊之台，已为黍离荆棘矣”等，将自然景观与历史沧桑相结合，引发人生思考，同时运用了对比的手法，将曾经的历史遗迹与现在的景象对比，突出世事变迁。 四、【答案】 1.① 老人和小孩 ② 摆放 ③ 恐惧的样子 ④ 景象，意境 2. （ 1 ）面容苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉的太守。 （ 2 ）星光月色，明亮皎洁，银河高悬在天上，四周没有人声，声音来自树林中间。 3.① 秋风、秋声、星月、树木 ② 喧闹、充满生机与乐趣 ③ 闲适愉悦、与民同乐 4.欧阳修在《醉翁亭记》中描绘了滁州百姓游山玩水、宴饮欢歌的热闹场景，展现了他虽遭贬谪，却能寄情山水、与民同乐的豁达心境。而在《秋声赋》中，他借秋声的萧瑟、秋景的寂寥，抒发了对人生易老、世事无常的悲凉感慨。这两篇作品展现了他从豁达乐观到深沉感慨的人生态度转变。 一、【答案】 1.① 美好 ② 闲适、自在 ③ 体现闲适之乐 2.① 连接远山、吞吐长江，水势浩大无边 ② 清池中，荷花盛开，荷香远溢 3.夫逸/非放于山林/遗世而独立之谓也 4.示例一：我更欣赏范仲淹 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 的处世方式。他 “ 不以物喜，不以己悲 ” ，无论身居高位还是被贬远谪，始终心系百姓与国家。这种心怀天下的担当精神深深感染着我。参与社区志愿服务时，我积极宣传环保知识，助力文明城市创建。范仲淹的处世之道让我明白，青年应有超越个人得失的格局，在奉献中实现更有价值的人生。 示例二：我更欣赏魏仲远 “ 心不累于物，适其性之所安 ” 的处世方式。他远离名利纷争，在山水亭台间读书、品茗、闲谈，享受悠然自适的生活。每当学习压力渐增时，我曾因成绩起伏陷入焦虑，后来借鉴他的生活态度，利用课余时间侍弄花草、阅读散文，让紧绷的身心得到舒缓。在忙碌的学习生活中，保持内心的从容与自在，也是一种难得的人生智慧。 5.示例一：我认为宋江坚持 “ 招安 ” 是践行 “ 忧君 ” 理想。他觉得皇上圣明，只是被奸臣蒙蔽。他带领梁山接受招安，是希望能得到朝廷认可，为皇上扫除奸臣、平定叛乱，实现 “ 同心报国 ” 。在他心中，这是身处草莽却心系君主、为君排忧解难的方式，以实际行动诠释了 “ 处江湖之远则忧其君 ” 。 示例二：宋江坚持 “ 招安 ” 背离了 “ 忧君 ” 初衷。梁山起义本就是因朝廷腐败、奸臣当道，百姓苦不堪言。宋江却忽略了这些深层次问题，执意招安。这使得众多兄弟失去性命，削弱了反抗腐败朝廷的力量，无法真正为君主铲除奸佞、整顿朝纲，没有尽到 “ 忧君 ” 应有的责任，与 “ 处江湖之远则忧其君 ” 的理念背道而驰。 二、【答案】 1.D 2.a德高望重，功绩卓著；b随遇而安，乐观旷达。 3. （1）醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水美景。 （2）君子有所依靠而不害怕，小人有所畏惧而不为非作歹。 4.示例：“醉翁”更好。“醉翁”是欧阳修在滁州时自号的，欧阳修在滁州为官时，与民同乐，寄情山水，“醉翁”体现了他豁达超脱的人生态度和随遇而安的精神境界。（答案不唯一，言之有理即可） 5.画面描绘：绿树环绕着村庄，春水满池塘，迎着东风，我满怀兴致地漫步。小园虽小，却收尽春光，有桃花嫣红，李花雪白，菜花金黄。 色调：选用明快、鲜艳的色调，如绿色、红色、黄色等。 理由：秦观《行香子》上阕描绘了一幅生机勃勃、春意盎然的乡村春景图，明快、鲜艳的色调能够更好地展现春天的活力与美好，与欧阳修乐观旷达、随遇而安的人生态度相契合。 三、【答案】 1.① 停息，栖息 ② 改变 ③ 不能直接迁移。甲文“迁客骚人”的“迁”是“贬谪、降职”，乙文“累迁侍讲学士”的“迁”是“升职”；使用迁移法需要结合词语所在的语境，明确字词的具体含义。 2.B 3. （1）就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并忘记。 （2）（李东阳）于是高兴地拿起笔书写，过了一会儿才停下。 4.从“文”的层面看，范仲淹学识渊博，以《岳阳楼记》流传后世，更以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张，彰显出高尚的道德境界；李东阳则“为文典雅流丽，朝廷大著作多出其手”，体现出深厚的学识，同时他“奖成后进，推挽才彦”，助力后辈成才，尽显高尚的品德。 从“正”的层面看，范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论身处何位，都坚守忠君爱民的职责，是德才兼备的典范；李东阳“立朝五十年，清节不渝”，在朝任职半世纪始终保持高洁操守，且“事父母孝”“靠诗文自给”，既尽忠职守，又具备良好的品行。 正因两人都兼具“文”的品格与“正”的操守，故能获得“文正”这一极高谥号。 四、【答案】 1.① 探求 ② 朝廷 ③ 如果没有 ④ 离开 2.① 不因外物和自己的处境变化而喜悲。 ② 即使是一般百姓，也都能说出他的姓名。 3.① 忧国忧民（或：先忧后乐） ② 为政尚忠厚，所至有恩 ③ 处江湖之远则忧其君 4.相同点：孟子和范仲淹都认为，领导者要把老百姓的快乐和发愁当作自己的事，关心人民。 不同点：孟子主要是劝君王这样做，目的是为了得到民心、统一天下。而范仲淹把这变成了一种更高的人生追求，强调一个有志气的人应该“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”，是一种伟大的胸怀和责任感。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文对比阅读 一、（2025-2026・广东省深圳中学・九上期中）阅读下列文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作。时欲登舟至沙市①，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子②敲戛③，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止④，任之而已。鲁直⑤所谓“无处不可寄一梦”也。 天霁⑥。晨起登舟，入沙市。午间，黑云满江，斜风细雨大作。予推篷四顾：天然一幅烟江幛子！⑦ （选自袁中道《江行道中》） 【注释】①沙市：在湖北江陵县东南十五里长江北岸。②雪子：霰，一种不透明的雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。③敲戛：敲打。④流行坎止：《汉书・贾谊传》：“乘流则进，遇坎则止。”意为：在顺利情况下就行动：遇到困难就停止。⑤鲁直：黄庭坚，字鲁直，北宋诗人。⑥霁：雨雪停止，天放晴。⑦烟江幛子：画着烟雨江景的屏障。 1. 请选出下列加点词意思相同的一项（     ） A． 是日更定矣       更有痴似相公者 B． 湖中人鸟声俱绝       佛印绝类弥勒 C． 夜雪大作       十一月四日风雨大作 D． 上下一白       余强饮三大白而别 2. 请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。 3. 写法探究： 小语：白描是中国画技法，在文学中指用简练朴素的文字勾勒形象，不加渲染烘托的写作手法。 小文：我还不是很明白这种手法，我看甲乙两文在写景时好像都运用了白描手法。 你赞同小文的判断吗？试结合内容进行辨析。 4. 甲文中，作者“独往湖心亭看雪”，从舟子的口中道出的“痴”字看似随意，实则意味深长，这个“痴”字的含义该如何理解呢？而在乙文里，作者在“欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻”之时，“亦复有少趣”，这“趣”又体现在何处呢？请你结合甲、乙两文具体谈一谈。 二、（2025-2026・广东深圳龙岗华附集团・九上期中）阅读文言文，回答下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳修天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之。见其枉直乖错②不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，修未尝议文章，惟谈吏事，曰：“文章止于润身，政事可以及物。”凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简③而不扰，故所至民便④之。 （选自《宋史・欧阳修传》，有删改） 【注释】①机阱：陷阱。②枉直乖错：冤假错案。③宽简：宽松简易。④便：安逸，安适。 1. 请解释下列加点词。 ①不知太守之乐其乐也　　　　　　　　②且如此　　　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）自尔，遇事不敢忽也。 3. 欧阳修数次被贬，仍然自强不息，勤政爱民，请结合【甲】【乙】文段的具体内容，说说他的为官理念分别是什么？ 4. “修天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。”请结合小说《水浒传》的具体内容，说说哪位梁山好汉也拥有见义勇为的品质？ 三、（2025-2026・广东省深圳外国语学校・九上期中） 【甲】 ①秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ②秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《战国策・唐雎不辱使命》） 【乙】 是日见范雎，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽①曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧。臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶②也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。” （节选自《战国策・范雎说秦王》，有删减） ［①跽（jì）：意为长跪，指两膝着地、上身挺直的跪姿。②蹶（jué）：本义为“跌倒、摔倒”，此处引申为“受挫、败亡”。 1. 请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 根据语境推断 以头抢地尔 （1）　　　　　　　 联系常见成语 秦王复请 （2）　　　　　　　 迁移课内字词 范雎谢曰 （3）　　　　　　　 结合字形推测 皆匡君臣之事 （4）　　　　　　　 2. 将下面句子翻译成现代汉语。 （1）此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。 （2）天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。 3. 下列说法正确的一项是（     ） A． 甲文记述了发生在战国末期的一场外交抗争。面对秦王居高临下的易地要求，安陵君从容不迫，严词拒绝，不失明君风度。 B． 乙文中范雎几次回答“唯唯”，可以看出范雎面对秦王，态度恭敬，很有礼节。 C． 唐雎连用三个“士之怒”的事例，反击秦王对“布衣之怒”的歪曲丑化，根本目的是要展示“士”的胆识和傲骨。 D． 甲文多用短句，如“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”，句式整齐，节奏短促，读起来铿锵有力。 4. 同样是秦王“跪”，体现的秦王人物形象却有所不同，请结合两文分析。 四、（2025-2026・广东深圳市60校・九上期中） 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①卫律知武终不可胁，白单于①。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归②。别其官属常惠③等，各置他所。武既至海上，廪食④不至，掘野鼠去⑤草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑥尽落。 ②…… ③武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，▲还，须发尽白。 （节选自《汉书・苏武传》） 〔注释〕①白：禀告，报告。此处指卫律将苏武不肯投降的情况报告给匈奴的首领单于。②羝乳始得归：（派苏武放牧公羊）公羊（生了小羊）产奶才能回到汉朝。羝：公羊。③常惠：指苏武的随从官员常惠。④廪食：公家按时供给的粮食。⑤去：同“弆”（jǔ），意为收藏、储存。⑥节旄：（苏武的汉使符节）符节上的牦牛尾装饰。 1. 请从甲文加点字中选出合适的一个字，填入乙文▲处（       ） A． 拥 B． 见 C． 拉 D． 及 2. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）掘野鼠去草实而食之。 3. 甲乙两文都写到“雪”，下列表述错误的一项是（       ） A． 甲文开篇以雪营造空寂、纯净的意境，为下文写独往湖心亭看雪的雅趣作铺垫。 B． 乙文“武卧啮雪，与毡毛并咽之”一句，用动作描写表现了苏武坚强的求生意志。 C． 甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子……舟中人两三粒而已”一句，是白描手法的典范。 D． 甲文写雪后西湖美景，乙文写苏武雪后“数日不死”，两文的“雪”都给主人公留下了深刻而美好的回忆。 4. 甲文中舟子认为“相公痴”，乙文中“匈奴以为神”，请分析这两处“他人评价”在塑造人物形象和深化主题方面的共同表达效果。 一、（2025-2026・广东深圳龙岗区校・九上期中）阅读文言文，完成各题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草①取其忘忧，莲取其出污而不染。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹②乎无营③乎外之心也。予观而喜之。 ②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。然则以节言竹，复何以尚④之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。（黄）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 【注释】①谖草：亦作“萱草”，传说中一种可以让人忘忧的草。②澹：淡泊。③营：钻营。④尚：崇尚。 （节选自刘基《尚节亭记》，有删减） 1. 下列对加点字解释不正确的一项是（　　） A． 薄暮冥冥       薄：迫近 B． 春和景明       景：日光 C． 岂徒为玩好而已       徒：只，仅仅 D． 而名之曰“尚节之亭”       名：名字 2. 用现代汉语翻译下列句子。 ①浮光跃金，静影沉璧。 ②世衰道微，能以节立身者鲜矣。 3. 乙文画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 至 于 涉 寒 暑 蒙 霜 雪 而 柯 不 改 4. 范仲淹提出的“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，而刘基在《尚节亭记》中赞美“临大节而不可夺之君子”，请比较这两种人格理想的异同。 二、（2025-2026・广东深圳红岭教育集团・九上期中）文言文材料阅读，完成各题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。摄幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上（皇上）恩德，以与民同乐，刺史（指欧阳修）之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改） 【丙】 留题小隐山书室 （宋・范仲淹） 小径小桃深，红光隐翠阴。是非不到耳，名利本无心。 笋迸饶当户，云归半在林。何须听丝竹，山水有清音。 背景介绍：庆历新政失败后，范仲淹外放杭州。此间他探访山中友人书室，暂离政治漩涡。眼前山水之趣与心中济世之志在此刻交融，遂成此诗。 1. 【释词语】 加点词 方法提示 解释（填写文字） 予尝求古仁人之心 语境推测法 （1） 先天下之忧而忧 成语借鉴法：先发制人 （2） 微斯人 查阅词典法①略微；②细小；③如果没有 （3） 遂书以名其亭焉 课内迁移法：名之者谁？ （4） 2. 【译文句】 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）使民知所以安此丰年之乐者。 3. 下列说法错误的一项是（     ） A． 乙文“修之来此乐/其地僻而事简/又爱其俗之安闲”一句的断句是正确的。 B． 欧阳修在《醉翁亭记》和《丰乐亭记》中，通过亭名的命名，不仅寄予了对自然的热爱，还表达了对社会安定和人民幸福的期望。 C． 丙诗“何须听丝竹”中的“丝竹”与《陋室铭》“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”均指音乐，在传统文化中逐渐成为官场应酬、奢靡生活的典型符号。 D． 丙诗中“名利本无心”一句，呼应了甲文“不以物喜，不以己悲”；而“山水有清音”实为心系天下的变相表达。 4. 你觉得欧阳修与范仲淹是否可称为“古仁人”，请结合上述材料简要阐述理由，并请结合自身生活谈谈人工智能时代的“新仁人”应该具备怎样的理想情怀或社会担当呢？ 三、（2025-2026・广东深圳多校・九上期中）（多选） 【甲】①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （选自吴均《与朱元思书》） 【乙】①阁于山与湖之间，山围如屏，湖绕如带，山与湖交相袭也。 ②…… ③阁既成，主人与客，登而乐之，谋所以名其阁者。 ④主人复于客曰：“客亦知河伯之自多于水①乎？今吾与子亦犹是也。尝试与子直前楹而望，阳山箭缺，累如重甌。吴王拜郊之台，已为黍离荆棘矣。逦迤而西，江上诸山，参错如眉黛，吴海国、康蕲国之壁垒，亦已荡为江流矣。下上千百年，英雄战争割据，杳然不可以复迹，而况于斯阁欤？又况于吾与子以眇然之躯，寄于斯阁者欤？吾与子登斯阁也，欣然骋望，举酒相属，已不免哑然自笑，而何怪于人世之还而相笑与？” ⑤客曰：“不然。于天地之间有山与湖，于山与湖之间有斯阁，于斯阁之中有吾与子。吾与子相与晞朝阳而浴夕月，钓清流而弋高风，其视人世之区区以井蛙相跨峙而以腐鼠相吓也为何如哉？吾闻之，万物莫不然，莫不非。因其所非而非之，是以小河伯而大海若，少仲尼而轻伯夷，因其所然而然之，则夫夔炫之相怜，絛鱼之出游，皆动乎天机而无所待也。吾与子之相乐也，人世之相笑也，皆彼是之两行也，而又何间焉？” ⑥主人曰：“善哉！吾不能辩也。”姑以秋水名阁，而书之以为记。崇祯四年三月初五日。 （节选自钱谦益《秋水阁记》） 【注释】①河伯观海：河伯因为自己的水域宽广而自满，直到看到大海的广阔无垠，才意识到自己的渺小。 1. 下列选项中“直”字意义相同的两项是（     ） A． 直视无碍 B． 岂直五百里哉 C． 试与子直前楹而望 D． 中通外直 E。 刚直不阿 2. 请翻译【甲】【乙】两文中画横线的句子。 （1）急湍甚箭，猛浪若奔。 （2）今吾与子亦犹是也。 3. 《岳阳楼记》中提到下图展示的风景画，请默写出对应的两个三字短语，和【乙】文“山与湖交相袭也”相呼应。 ①　　　　　　　　　　　　　　　　       ②　　　　　　　　　　　　　　　　 4. 【甲】【乙】两文都是作者见到眼前景物发出了自己的人生思考，请结合文段内容，用自己的话将对话补充完整。 小聚：吴均的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”表达了自己（1）　　　　　　　的志向。 小龙：钱谦益通过主人之口，从曾经的历史遗迹如吴王拜郊之台、各国壁垒等都已消逝，引发（2）　　　　　　　　思考。 5. 【甲】【乙】两文都描绘了山水风光，请结合文章具体内容谈谈文章的写景手法。 四、（2025-2026・广东深圳市15校・九上期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 欧阳修《醉翁亭记》（节选） 【乙】 ①欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮①，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走②，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” ②予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。” 欧阳修《秋声赋》（节选） 【注释】①鏦鏦cōng铮铮：短矛类金属兵器撞击声。②衔枚疾走：夜晚秘密急行军，士兵口中含枚防止出声。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）伛偻提携：　　　　　　　　　　　                                               （2）杂然而前陈者：　　　　　　　　　　　 （3）欧阳子方夜读书，悚然而听之：　　　　　　　　　　　             （4）其意萧条　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。 3. 两篇选文均出自欧阳修之手，且同写秋天，但笔下的秋景和营造的氛围却截然不同。请结合选文内容，完成下表。 对比角度 【甲】《醉翁亭记》 【乙】《秋声赋》 选取意象 滁人、宾客、溪鱼、酒宴、夕阳、鸣禽 （1）　　　　　　　　　　　（至少写出两个） 秋景特点 （2）　　　　　　　　　　　 萧瑟肃杀 情感基调 （3）　　　　　　　　　　　 悲凉、寂寥 4. 同样是欧阳修笔下的秋天，同是描写秋天，【甲】文展现“宴酣之乐”的喧闹场景，【乙】文却渲染“四无人声”的寂静。请结合“一切景语皆情语”的观点，分析这种差异如何体现欧阳修不同时期的人生态度。 一、（2025-2026・广东深圳福田实验教育集团侨香学校・九上期中） 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ——范仲淹《岳阳楼记》（节选） 【乙】 余友魏仲远，性冲旷①，好山水。尝结亭②于所居之旁，曰逸亭。亭之前，有清池数亩，芙蕖③出水，香风远闻。亭后，修竹千竿，夏凉而秋声可爱。仲远读书其间，或命酒独酌，或与客谈古今治乱，悠然自适。夫逸非放于山林遗世而独立之谓也。盖其心不累于物④，而能适其性之所安。今之人，奔趋乎名利之途，桎梏乎荣辱之境，虽有山林之胜，未尝知逸之味也。仲远之亭，不待远求乎岩壑，而坐获山林之乐，其亦可谓善处逸者矣。 ——高启《逸亭记》（节选） 注释：①冲旷：胸怀开阔旷达。②结亭：建造亭子。③芙蕖：荷花。④不累于物：内心不被外物（名利等）牵绊。累，牵累。 1. 亭台楼阁的命名，各有其依据与意趣。请补全表格，解释加点词的意思并探寻其命名缘由。 楼阁名 关键词句 词义 命名缘由 岳阳楼 巴陵胜状 （1）　　　　　 坐落地点 逸亭 知逸之味 （2）　　　　　 （3）　　　　　　（10个字以内） 2. 请跟随文人赏美景，将下列句子的意思写在横线上。 “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”。登楼远眺，你看到的是岳阳楼“　　　　　　　　　”的美景：“有清池数亩，芙蕖出水，香风远闻。”入亭赏景，你看到的是逸亭“　　　　　”的美景。 3. 请用“/”为下面句子断句（限两处）。 夫 逸 非 放 于 山 林 遗 世 而 独 立 之 谓 也 4. 范仲淹和高启友人有着不同的处世方式。请结合甲乙两文内容，再联系自己的成长经历或思考，说说你更欣赏哪一种。 5. 范仲淹在《岳阳楼记》中提出“处江湖之远则忧其君”的士人理想，《水浒传》中宋江在梁山也始终心怀朝廷。有人认为他坚持“招安”是践行“忧君”理想，也有人认为这背离了“忧君”初衷。请选择一种观点，结合链接材料说明理由。 链接材料： 宋江道：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！” ——《水浒传》第五十五回 二、（2025-2026・广东深圳龙华新华中学教育集团・九上期中）班级想拍摄一段关于欧阳修的微视频。现邀请你根据下面提供的素材，协助做好拍摄与制作的工作，并完成相关的任务。 多面的欧阳修 形象 选文摘录 苏轼眼中的欧阳修：a____________ 【甲】呜呼！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟①：斯文②有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑③。昔我先君怀宝遁世，非公则英能致；而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。（节选自苏轼《祭欧阳文忠公文》） 史官眼中的欧阳修：天资刚劲，见义勇为。 【乙】“欧阳修字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻④画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科。”（节选自《宋史・欧阳修传》） 自己眼中的欧阳修：b____________ 【丙】六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮⑤畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”（节选自欧阳修《六一居士传》）【丁】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【注释】①蓍龟：蓍草和龟甲，古代用以占卜吉凶。②斯文：原指礼乐制度，此指文章。③稽疑：决断疑事。④荻：与芦苇同类，这里指荻杆。⑤诮：嘲笑。 行香子 【宋】秦观 树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。 远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈，正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙！ 1. 【通字词，审阅剧本】下列句中加点词语意思不相同的一项是（       ） A． 四岁而孤/矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 B． 举进士/孙叔敖举于海 C． 六一居士初谪滁山/滕子京谪守巴陵郡 D． 子欲逃名者乎/名之者谁 2. 【填表格，完善形象】阅读【甲】【丙】两文，在a、b处补充完整形象特点。 3. 【释句意，理解品格】根据你的积累，翻译文中画线的句子。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。 4. 【探易号，剖析角色】欧阳修有两个号，一号“醉翁”，一号“六一居士”。小语觉得还是“醉翁”这个号好，不理解欧阳修为什么要易号。你觉得哪个号更好呢？请说明理由。 5. 【描画面，试定基调】微视频将选取秦观《行香子》上阕的意境作为画面背景，以展现欧阳修的人生态度，请你用文字来描绘画面，并说明拍摄时选用的色调及理由。 三、（2025-2026・广东省深圳市新安中学（集团）・九上期中）【甲文】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ ⑥时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙文】 ①李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居京师。四岁能作径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上，赐果钞。后两召讲《尚书》大义，称旨，命入京学。天顺八年，年十八，成进士，选庶吉士，授编修。累迁侍讲学士，充东宫讲官。 ②东阳事父淳有孝行。初官翰林时，常饮酒至夜深，父不就寝，忍寒待其归，自此终身不夜饮于外。为文典雅流丽，朝廷大著作多出其手工篆隶书碑版篇翰流播四裔。奖成后进，推挽才彦，学士大夫出其门者，悉粲然有所成就。自明兴以来，宰臣以文章领袖缙绅者，杨士奇后，东阳而已。立朝五十年，清节不渝。既罢政居家，请诗文书篆者填塞户限，颇资以给朝夕①。一日，夫人方进纸墨，东阳有倦色。夫人笑曰：“今日设客，可使案无鱼菜耶？”乃欣然命笔，移时而罢，其风操如此。 （选自《明史・李东阳传》，有删改） 注释：①资以给朝夕：依靠（诗文、书法收入）来维持日常生活所需。 1. 根据提示完成以下内容。 加点字词 方法提示 释义（填写文字） 沙鸥翔集 字源探索：①集（甲骨文，一只鸟飞到树木上） ②集（小篆，从隹（鸟），从木） （1）集：　　　　　　　　 立朝五十年，清节不渝 成语迁移：矢志不渝 （2）渝：　　　　　　　　 累迁侍讲学士 （3）小安同学根据刚才所学的迁移方法，认为乙文“累迁侍讲学士”的“迁”的解析可以直接从甲文“迁客骚人”中迁移，你怎么看？并就此说说使用“迁移方法”时需要注意什么。　　　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（     ） A． 朝廷大著作多出其手工篆隶书/碑版篇翰流播四裔 B． 朝廷大著作多出其手/工篆隶书/碑版篇翰流播四裔 C． 朝廷大著作多出其手工/篆隶书碑版/篇翰流播四裔。 D． 朝廷大著作多出/其手工篆隶书碑版/篇翰流播四裔 3. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 （1）则有心旷神怡，宠辱偕忘。 （2）乃欣然命笔，移时而罢。 4. 司马光言：“文正是谥之极美，无以复加。”认为“文”是道德博闻（道德高尚，学识渊博），“正”是靖恭其位（德才兼备，恪尽职守，忠君爱民）。请你结合选文，分析李东阳与范仲淹为何都能获得“文正”这一极高谥号。 四、（2025-2026・广东省深圳市龙岗外国语学校（集团）・九上期中）请完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中①，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈②数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器③，足任斯责使究其所欲为岂让古人哉！ （节选自《宋史・范仲淹传》） ［注］①制中：居丧期间。②昭烈：刘备的谥号，指刘备。③器：才干，指治国的才干。 1. 请解释下列加点的词语。 ①予尝求古仁人之心     求：　　　　　　　　　 ②居庙堂之高                      庙堂：　　　　　　　　　 ③微斯人，吾谁与归     微：　　　　　　　　　　　　　 ④斋三日而去                      去：　　　　　　　　　 2. 请用现代汉语写出下面句子的意思。 ①不以物喜，不以己悲。 ②虽里巷之人，皆能道其名字。 3. 范仲淹去世后，朝廷给他“文正”这个谥号。对于这件事，小宁和小乐有以下一番交流，请你从下面的两个小贴士中了解相关知识，结合文段补充完整他们的对话吧。 小贴士一谥号是中国古代有较高身份地位的人死后，朝廷依据其生前事迹，给出的一个具有评价意义的称号，用来高度概括这个人物的生平，始于西周。 小贴士二宋代以后，有一个很奇特的现象：文人做官后，都梦寐以求得到一个共同的谥号——文正。皇帝也不会把这谥号轻赐于人，历史上能得到该谥号的，大多是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、司马光、方孝孺等，人数较少。 小宁：怪不得范仲淹的文集名叫《范文正公集》，原来“文正”是他的谥号，这谥号也真是太牛了！ 小乐：察其一生所为，我觉得“文正”这个谥号正是对范仲淹济世治国的千秋功绩和“①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”的高风亮节的表彰。 小宁：的确，范仲淹在政务方面有卓越的才能，治理地方，成绩斐然。这可以从《宋史・范仲淹传》中的“②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”（原句）看出来。 小乐：其中还有“仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事”这样的记述，恰好印证了他在《岳阳楼记》中说的那句话“③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”（原句），可见他的思想品行能受到全天下的推崇与认可，被赠谥号“文正”，是名副其实的。 4. 读孟子的这句话，结合【甲】【乙】两文，按要求答题。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（选自《孟子・梁惠王下》） 有学者说，范仲淹的忧乐思想不仅是对孟子忧乐思想的继承，更是一种发展。请简要说说二者的异同。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $