广东广州市2026-2027学年第一学期高三9月阶段练习语文试题

广东省广州市2026-2027学年第一学期高三阶段练习 语文 本练习共10页,22小题,满分150分。作答用时150分钟。 注意事项:1、答卷前,学生务必将自己的学校、姓名、试室号、座位号、考生号填写在答 题卡上, 2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答 案信息点涂黑:如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答 在练习上, 3.作答非选择题时,必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔,答案必须写在答题卡 各题目指定区域内的相应位置上:如需改动,先划掉原来的答案,然后再写 上新答案,不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答无效, 4.学生必须保持答题卡的整洁,作答结束后,将练习和答题卡一并交回。 一、阅读(74分) (一)阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题, 材料一: 主持人:中国古典美学的精神旨归,即获得人格的超拔、心灵的安顿,达至天人合一的 境界。请谈谈人如何在与山水的共处与相融中,在现实生活中创造从容向上的价值体验? 宋石磊:古人这一审美理想根植于“天人合一”的哲学。只有人与自然合二为一,才能 天地与我并生,万物与我为一,达至超越的生命境界。中国山水乾显的是人与自然和谐共生。 正如郭熙指出“凡经营下笔者,必合天地。何谓天地?谓如一尺半幅之上,上留天之位,下 留地之位,中间方立意定景”。通过笔圣这一蝶介,人们可以将胸中诗意贯注于笔端,使其 精神栖居于山水之中。以笔墨记录个体的生命体验,将个体生命置于一种永恒的生命流动之 中,从而使个体生命超越时间与空间的有限性,与无限的大化流衍浑融为一,以此安顿生命, 孙凡棋:山水审美不能停留在照搬古人观念上,既要接纳这套人文之“文”,又要敢于 剥离其中的固化范式,让自然本真与自我体悟相融合,构建独属于自身的精神境界。首先是 “饱游饫看”。人与山水的共处,不是一次性的审美事件,而是漫长的相互滋养。人在山中 行走、坐卧、观望、聆听,不是要从中提取什么,而是让山水的节奏慢慢渗入自己的生命节 奏,把人的整个生命状态从浮蹀一点点拉回到从容。 吴飞:在西方现代性导致人与自然关系异化的背景下,中国的山水美学能够为我们提供 高三语文第1页(共10页) 价值上的导引。自然以奇丽、鲜活和宁静等特质,充当了远离世俗纷扰、逍遥自得的精神庇 护所。再者,自然并非外在于主体的封闭对象,它能通过自身形式激活主体内在的感受。在 这个意义上,我们需要打破纯客观的观看方式,在与自然山水的“神交”中领会山水之妙。 主持人:那么,我们如何将山水精神同当代审美追求结合起来,充盈现代人们的精神世 界? 吴飞:当下是一个泛审美化的时代。山水作为自然美和传统审美文化的符号进入现代生 活,山水审美正是通过这类文化实践被接洽进现代文明。与此同时,当代审美文化也在经历 剧烈变迁,山水审美也随之受到影响:山水往往不再被细腻地游观,而是被同质化的设计、 快速打卡式的消费所支配,这反而割断了人们与真山真水的相融共处。因此,当下的山水审 美有必要重拾原初的人文性,一方面使山水以更开放、更具独特性的姿态向世人呈现,所谓 “极视听之娱”;另一方面加深人与自然山水的精神交往,使其从“可游”变得“可居”“可 悟”,提供精神乃至哲思上的抚慰和启迪。 宋石磊:坚定文化自信,需要当代人重思山水及其传统,挖据山水的审美理想便成为当 代中国美育的一项重要命题。浸润山水,洗涤现代人的内在心性,复归心灵的澄明。正如陶 渊明的“桃源”意象,所暗示的并非表层地理意义上的桃花源,而是归复生命的本真,获得 一种生命超越。人与山水的融合,是主观个体生命与客观宇宙的相遇,人栖居于山水,使生 命境界不断敞开。人诗意地栖居于山水之间,通达一种生命超越之境。 孙几棋:从容并不是终点。李可染说:“可贵者胆,所要者魂。”“胆”是敢于剥离的 勇气。面对山水时,要敢于放下现成的文化框架,不被儒家的比德所束缚,不被道家的虚静 所框定,甚至不被任何前人的山水经验所裹挟。而挣脱之后往哪里走需要的是“魂”,是在 与山水的长期往来中,一点一点凝练出来的、属于自己的精神核心。山水精神在当代的意义, 不在于提供一套现成的答案,而是提供一条路径:在“饱游饫看”中安顿身心,以“胆”剥 离范式依傍,最终以“魂”立起一个独一无二的自己。所谓天人合一或许不是消融于某个既 定的“天”,而是在与山水的深度往来中,合一于你所创造的那个真实的自己。 (摘编自《山水之境:中国美学的审美价值与当代意义》,《光明日报》2026年7月27日) 材料二: 当北宋山水画以具有时间风貌、空间景深的“如真性”视觉幻境逗引观者“如就真景” 时,一种充满想象力的参与式审美体验就此发生。 郭熙在《林泉高致》中说:“见青烟白道而思行,见平川落照而思望,见幽人山客而思 居,见岩扃泉石而思游。看此画令人起此心,如将真即其处。此画之意外妙也。”这里的“意 高三语文第2页(共10页) 外妙”指的是观者与画中山水世界深度契合的玄妙境界。面对山水画时,观者不是站在画外 去看一个客观对象,而是迁想神游、如临其境般融入画中去行走、观望、游玩、栖居,实现 个体生命与山水时空交融的沉浸式审美体验。 从观画体验与绘画意义的关系来看,北宋的山水画审美体验不是以目静观,而是以整全 生命游居画境,使山水世界成为自娱和精神寄托的场所。在审美想象、审美参与和审美超越 相结合的观画体验中,观者不但感受到生命的自由快慰,而且实现了生命的安顿栖居。对北 宋士大夫来说,伦理学维度是其宇宙与心性精神的思想大势。因此,观画体验不仅满足了生 命对自然本真状态的回归,还具有成德守志的实践意义,其总体导向的是一种天地境界。可 以说,物我合一、天人合一、知行合一的连续性审美经验,以及在此经验中得以显现的真山 水、真心性、真境界的一体交织,深刻彰显了北宋山水画内在的美学精神。 (摘编自余开亮《审美体验与画意生成:北宋山水画的美学精神》,《文艺研究》2024年 第5期) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.宋石磊认为,古人“天人合一”的审美理想以人与自然合二为一为前提,借助笔墨将个 体生命置于永恒的生命流动之中,从而达至超越的生命境界。 B.孙凡棋主张,山水审美既要接纳古人观念中的人文之“文”,又要敢于剥离其中的固化 范式,在与自然山水的融合中构建独属于自身的精神境界。 C.在吴飞看来,自然山水以奇丽、鲜活和宁静等特质充当了精神庇护所,正是为了远离世 俗纷扰,从而为现代人提供逍遥自得的审美享受。 D.孙凡棋引用李可染“可贵者胆,所要者魂”之语,意在说明要挣脱现成的框架,找到属 于自己的精神核心,借山水精神找到一条安顿身心的路径。 2.下列对材料一论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.材料一以访谈形式展开,三位学者从不同侧面应答主持人两轮提问,最终为现代人提供 了一套现成的山水审美方案。 B.宋石磊以郭熙“必合天地”的论述为据,论证山水审美理想根植于“天人合一”的哲学, 引经典为立论提供了传统依据。 C.吴飞由西方现代性导致人与自然关系异化的现实切入,再阐明中国山水美学的价值导引 作用,并以“神交”之说深化观点。 D.孙凡棋先以“饱游饫看”说明人与山水相处的长期性,再以“胆”“魂”之辨层层推进, 最后以“合一于你所创造的那个真实的自己”收束全篇。 高三语文第3页(共10页) 3.下列选项中最适合作为论据来支撑材料一中“中国的山水美学能够为我们提供价值上的导 引”这一观点的一项是(3分) A.某名山景区推出“索道速览”项目,游客乘车凌空掠过群峰,拍照分享后当日往返,该 项目因便捷高效而成为热门打卡线路。 B.徐霞客遍访名山大川,历时三十余年以双脚丈量山河,将沿途所见所察逐日记录,最终 写成《徐霞客游记》。 C苏轼被贬黄州,夜游赤壁,面对“江上之清风,与山间之明月”,从“哀吾生之须臾” 的悲慨中超脱出来,获得精神的宽解与安顿。 D.观众在展厅中在北未山水画《溪山行旅图》前久久驻足,随画中景致迁想神游,虽身在 画外,却觉自身已置身真山实水之间。 4.北宋山水画的审美体验具有丰富的层次。请根据材料二概括。(4分) 5.某校山水研究社围绕“山水与当代生活”话题开展研讨。社员甲认为,短视频式的快速浏 览无法替代真山真水的滋养:社员乙主张借助视听技术同样能获得山水审美之乐。请结合两 则材料,评析这两种意见。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,20分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 炉火陶[英]狄更斯 亚瑟 克莱南急匆匆地站起来,看见她站在门口。 小杜丽朝一间昏暗的房间里张望,对她来说那是一间宽散的房间,摆设华丽。当她站在 门口,两眼胆怯地望着这间房间的时候,考文特花园在人们心目中的形象,致使这间房间在 她眼黑显得比事实上更加昏暗了在人们心目中,考文特花园是显贵的,这个地方有出名的 咖啡馆,到这里来的绅士们穿着镶金边的外套,佩着剑,他们争吵,他们决头:在人们心目 中,考文特花园是奢华的,这个地方冬天有论戴尼买一束的花卉,有论戴尼买一磅的菠萝, 有论戴尼买一品脱的青豆:在人们心目中,考文特花园是美妙的,这个地方有一座巨大的剧 院,为衣着华丽的老爷、太太们展示了奇妙、美丽的景物,那是可怜的芬妮与可怜的叔叔所 永远不敢抱有奢望的地方:在人们心目中,考文特花园是荒凉的,这个地方有各种各样的拱 形建筑,她刚才就遇见过那些衣衫褴褛、面目悲惨的儿童,象一群小老鼠和大老鼠,他们走 起路来躲躲闪闪,在垃圾堆中觅食,互相挨着身子取暖,还遭到人们的驱赶(你们这些巴纳 克尔家族的人们,瞧一瞧这些小老鼠和大老鼠,因为他们就在上帝的面前啃着我们的基础, 会啃得连屋顶也塌下来,压住我们的脑袋的!);在人们心目中,考文特花园是万物糜集的 地方,那里到处都有古今之谜,离奇的事物,既有巨富,亦有贫困,既有美,亦有丑,既有 美丽的乡村风味的花园,亦有污秽的街沟,一切都混杂在一起。 起初坐在椅子上,面对着熄灭的炉火,然后转过身来,惊讶地看见了她,这个人便是他 高三语文第4页(共10页) 要寻找的人。这个面色黝黑、表情严肃的人,他笑得那般令人愉快,他的举止态度是那般坦 率,那般体贴入微;然而在他的严肃表情中,有某种使人联想起他的母亲的东西,只是二者 迥然而异,她的严肃是刻板的,他的严肃是温和的。此刻,他带着全神贯注与询问的目光注 视着她,在他这样的目光面前小杜丽的两眼总是垂下来,此刻她的两眼依旧垂下了。 “我的可怜孩子!半夜了还到这里来?” “我说了一声小杜丽,先生,是有意让您有个准备。我知道您一定会感到非常惊讶的。” “你是一个人来的吗?” “不是,先生。我和玛吉一起来的。” 玛吉心里想,现在由于通报了她的名字,她走进房间已让人有了充分的思想准备,于是 她也就从门外的楼梯口走出来,咧嘴一笑。然而,她立即又收了笑,毫无表情地板着脸儿。 ①“我连炉火也没有生。”克莱南说。“你又是一”他本来是要说衣衫单薄的,然而 他没有将暗示她生活之贫苦的话说出来,改了一下口,说道,“又是这么冷。” 他把他原先坐着的那把椅搬近火炉,叫她坐下来;接着赶忙取了木柴与煤块,堆在一块, 生旺了炉火。“你的脚就象石块一样,孩子,”他俯下身子,跪着一条腿生火的时候正好碰 到了她的脚:“往炉子靠近一点。”小杜丽急忙道了谢。这样很暖和,这样很暖和!他觉得 她把单薄、破旧的鞋子藏起来了,这使他心里很难受。 小杜丽并不因为一双可怜的鞋子而羞赧。他了解她的身世,原因不在这里。小杜丽担忧 的是,倘若他看见了她的那双鞋子,他是会责怪她的父亲的;说不定他还会想,“他为什么 今天还要吃上一顿美餐,却让这个小小姑娘受冰冷的石块的折磨?”她并不相信别人的这种 思索是合情合理的,她根据自己的经验只知道人们往往会有这样的错觉,而人们有时会有的 这种错觉也是她父亲的一个不幸之处。 “我现在先不说别的事,”小杜丽开口道,②她坐在苍白的炉火前又抬头望着那张脸 只见那张脸上显露出关心、怜悯与保护的和谐神色,在这和谐的神色中,她觉得这张脸是那 般神秘,其神秋的程度远远不是她所能理解的,她几乎无法揣测:“可以让我先告诉您一件 事情吗,先生?” “行,孩子。” ③她听见他一而再,再而三地称她为孩子,便表现出一丝不快来。她感到奇怪,他竟然 能看出她这不快,竟然会考虑到这样一件小事:可是他马上又说道:“我想用一个亲切的字 眼,可又想不出别的来。既然你刚才用了一个他们在我妈妈家里叫你的名字向我通报,既然 我常常依服这个名宇想起你的,那就让我叫你小杜丽吧。” “谢谢您,先生。叫这个名字我倒更加喜欢。” “小杜丽。” ④“小妈妈,”玛吉插嘴作了纠正,她进屋便打起瞌睡来了。 高三语文第5页(共10页) “都一样,玛吉,”小杜丽说道,“都一样。” “都一样吗,妈妈?” “都一样的。” 玛吉哈哈一笑,然后又立即打起呼噜来。在小杜丽的眼晴里,在小杜丽的耳朵里,这笨 拙的形象,这笨抽的语音,实在是非常地令人愉快。当她的脸又与那个表情严肃、面色黝黑 的先生的目光相遇时,她的脸上洋溢了将她的“大孩子”引为自豪的表情。她心中纳闷,当 他注视她和玛吉两人的时候,不知他心里在想些什么。她心里想,他是可以做一个多么好的 爸爸呀。她还想,有了这样的一个表情,他是会怜爱和珍爱他的女儿的。 (金绍禹译,有删改) [注]本文节选自长篇小说《小杜丽》。文中考文特花园为伦敦一处街区,集剧院、市场与贫民居住区 于一体:亚瑟 克莱南与杜丽一家相识:玛吉是一位智力低于常人的年长女性,由小杜丽照看其起居。小杜 丽一家因父亲欠债长期被拘于马夏尔西债务监狱,她的哥哥不久前亦因债务被押入狱中。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小杜丽带玛吉深夜来访,既表现出对克莱南的信赖,也体现出她的细心体贴。 B.克莱南严肃却温和,其温和与母亲刻板的严肃形成对比,显出他的善良。 C.小杜丽藏起破旧的鞋子,表明她因家境贫寒深感自卑,自尊心受到伤害。 D.结尾小杜丽自豪地望着“大孩子”玛吉,又联想克莱南为父的样子,温馨动人。 7.关于文中画横线的语句,下列说法不正确的一项是(3分) A.句①“连炉火也没有生”,写出克莱南午夜独居的清冷,暗示其孤独失意。 B.句②的“和谐”,指克莱南脸上“关心、怜悯与保护”三种神色融为一体。 C,句③“一丝不快”,表明小杜丽对“孩子”这一称谓怀有本能的反感和抵触。 D.句④写玛吉的憨态,与《大卫 科波菲尔》写米考伯的描写相似,寓悲悯于幽默。 8.文中画波浪线的段落描写考文特花园,读来令人感到真切而富有层次。请结合文本谈谈这 种效果是如何取得的。(6分) 9.下面是紧接节选内容的下一段描写。请结合对文本的阅读理解,在括号处补写出一段文字, 要求写出克莱南的举动和心理,衔接自然,字数在60~100字之间。(8分) 过了一会儿,玛吉睡熟了,鼾声均匀。小杜丽抬起头来,脸上的神情变得认真了,她轻 声说道:“我想告诉您的事情,先生,是我的哥哥放出来了。” 这话一出口,克莱南先是一愣,脸上的严肃之色仿佛更深了一层,他半晌没有开口,只 把那几根尚在燃烧的木柴轻轻拨了拨,炉膛里顿时明亮了许多。( ) 高三语文第6页(共10页) (三)阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一 仲尼曰:可与立,未可与权。孟轲曰:子莫执中。执中无权,犹执一也。仲尼、孟轲, 可谓达于权智之实者也。般有三仁:微子去之,箕子内难而能正其志,比干谏而剖心。君子 以微子为上,箕子次之,比干为下。故春秋大夫见杀,皆讥其不能以智自免也。且徐偃王知 修仁义而不知用武,终以亡国:晋伯宗好直而不知时变,终以陨身:叔孙豹好善而不知择人, 终以凶饿。此皆蹈善而少智之谓也。 (节选自徐干《徐干中论》) 材料二: 《说苑指武篇》称:偃王好行仁义,王孙厉动楚文而残之。王逸曰:言徐偃修行仁义, 诸候朝之三十余国而无武备。楚文王见诸侯朝徐者众,心中觉悟,恐为所并,因兴兵击之而 灭徐也。故《司马法》曰:“国虽强,忘战必危。”盖谓此也。 (节选自徐时栋《徐偃王志》) 材料三: 伯宗朝,以喜归。其妻曰:子貌有喜,何也?曰:“吾言于朝,诸大夫皆谓我智似阳子。” 对日:“阳子华而不实,主言而无谋,是以难及其身,子何喜焉?”伯宗曰:“吾饮诸大夫 酒而与之语,尔试听之。”曰:“诺。”既饮,其妻曰诸大夫莫子若也然而民不能戴其上久 矣难必及子。子查亟索士,愁庇州犁焉。”得毕阳”。十五年,三部害伯宗,谱而杀之。初, 伯宗每朝,其妻必戒之曰:“盗憎主人,民恶其上。子好直言,必及于难。” (节选自王当《春秋臣传》) 材料四: 初,叔孙豹梦天压己,顾而见人,号之曰“牛助予”,乃胜之。它日,见其人,未问其 名,以“牛”呼之,曰:“唯。”遂使为竖,有宠,长使为政。豹有疾,牛谗其子孟,杀 之,复谗其子仲,逐之,告人曰:夫子疾病,不欲见人。遂去其饮食,豹以饥死。牛立其子 端而相之。 (节选自苏辙《古史》) ①州犁:伯宗的儿子。②毕阳:伯宗的门客。③竖:未成年的家臣曰“竖”。 10材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑, 每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 其妻曰A风诸大夫回莫子回若也D可然而包民不能目戴其上回久矣团难必及子 高三语文第7页(共10页) 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.权,变通,与《过秦论》中“比权量力”的“权”意思不同。 B.谏,进谏,与《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者”的“谏”意思相同。 C.修,推行,与《离骚》中“余独好修以为常”的“修”用法相同。 D.恶,憎恨。与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意思不同 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.材料一以商末“股有三仁”为例,认为微子能审时度势隐退避祸,其智慧优于箕子正 志守义和比干直谏殉身,体现了作者对“权智”的推崇。 B.材料二兼引《说苑 指武篇》与王逸之说交代徐之覆灭:王孙厉劝楚文王残灭徐国,楚 文王因见诸侯朝徐者众、恐为所并而兴兵击之,徐终为楚所灭。 C.在材料三中,伯宗的妻子反复告诚丈夫“子好直言,必及于难”,并要求丈夫找人庇护 儿子州犁,伯宗听从妻子劝告后便收敛言行。 D.材料四记述叔孙豹呼来者以“牛”、闻其应“唯”而认定其为梦中所见之人,遂使其 为家臣并执政;豹于病中相信谗言,二子一杀一逐。 13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)阳子华而不实,主言而无谋,是以难及其身,子何喜焉?(4分) (2)夫子疾病,不欲见人。遂去其饮食,豹以饥死。(4分) 14材料一指出徐偃王、伯宗、叔孙豹“蹈善而少智”,请任选一人,结合材料二、三、四, 指出其“蹈善”与“少智”体现在何处。(3分) (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 题王诜O都尉设色山卷后苏辙⊙ 还君横卷空长叹,问我何年便退休。 欲借岩阿著茅屋,还当溪口泊渔舟。 经心蜀道云生足,上马胡天雪满裘。 万里还朝径归去,江湖浩荡一轻鸥。 [注]①王洗:北宋著名画家,工山水设色。岩阿:山峰边侧处。②苏辙:眉州眉山人,早年 曾自蜀中经蜀道、北地还朝。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.首联叙事,写诗人观罢画卷、归还王选时慨然长叹,自问何年方能辞官归休,“空” 字透出归思难遂的怅惘。 B.诗歌的领联由观画生想,以“欲借”“还当”虚写入画栖居之境,从侧面烘托出了画 卷山水的逼真、动人。 高三语文第8页(共10页) C,颈联“蜀道云”“胡天雪”实写眼前画卷中的奇险雪景,借塞外、蜀中山水凸显画卷 气势雄浑。 D.尾联“径归去”上承“万里还朝”的跋涉,以“轻鸥”意象收束全篇,与首联“退休” 之问遥相呼应,章法圆合。 16.中国传统山水美学常借自然之境安顿精神。请结合本诗内容,分析诗人如何体现这一审美 特质的。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)高考结束后,小王登上了向往已久的岳阳楼,面对洞庭湖浩瀚苍茫、吞吐日月的壮 阔水景,不由吟诵起杜甫《登岳阳楼》中“ ”两句。 (2)云可以渲染幽深迷蒙的自然氛围,李白在《梦游天姥吟留别》中用“ 一句来描写下雨前的景象。 (3)在古代散文中,直接描写自然之云的名句也是层出不穷,比如:“ 二、语言文字运用(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成18~21题。 不少网友发表对非遗传承的看法,有人偏执固守古制,有人盲目追捧翻新,也有人对概 念的分辩含混不清 相关话题在网络持续火曝。有人盛赞传统技艺的神韵,叹服掐丝珐 琅作品那巧夺天功的绝美风彩。有人点赞:“非遗要与时俱进才有生命力。”也有人忧虑: “过度改造会丢失文化内核。”对非遗传承路径的不同看法,折射出人们对传统文化发展 的多元探寻。 事实上,非遗要实现永续传承,就要有“流动性”。它没有僵化标准,不苛求全盘复 刻古制,是非遗在时代浪潮中自我调适、延续生命的自然表达,古老的传统技艺被转化为时 代的文化财富,承栽着对文化根脉延续的珍视,更孕含着人们守护中华文脉的真情实感。这 种流动,不是无底线的随意改动、毫无边界的盲目创新,而是在守住文化内核与核心技艺的 前提下,在持续的实践中实现代代传承。就像掐丝珐琅的灵魂,不在于铜胎上矿物釉的化学 成分是否100%复刻清代宫庭配方,而在于掐丝的手感精度、,点蓝的色彩审美、流璃质感的 视觉神韵。 非遗传承从来不是“原真还是本真”的二选一,而是“守根”与“开枝”的辩证统 然而,如果非遗传承从守核求变的活态实践,异化为毫无边界的盲目创新,便容易偏离 初衷、变了味道。①为博取流量,部分从业者舍弃非遗文化内核,②有的一味追逐商业回报 筒化核心技艺,③甚至因片面求新消解文化底蕴的现象也时有发生。④当创新的执念冲破文 化敬畏与技艺底线,⑤因此失去了非遗传承的真正意义。 高三语文第9页(共10页) 18文中第一段有四个含错别字的词语,请找出并改正。(4分) 19.依次填入文中横线的语句,衔接最恰当的一组是(3分) ①非遗传承的不是一套固定的工序、一种特定的材料,而是藏在这些手艺里的中国审美、 中国智慧 ②二者相辅相成,共同构成了非遗保护与传承的完整体系 ⑨固态的原真,是非遗的“根”,为我们锚定了文化的本源 ④我们要守护的,不是凝固的历史标本,而是一种活态的文化实践 ⑤活态的本真,是非遗的“魂”,让非遗能适应时代,不断生长 A.①⑤③④② B.③⑤②①④ C.⑤③①②④ D.②①⑤③④ 20文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严 密,可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 21学校岭南非遗研学活动中,大家聆听了疍家咸水歌经典曲目《对花》的新旧不同版本。有 同学提出看法:“《对花》作为原生态咸水歌,必须沿用旧调、方言清唱,一旦配上吉他、 钢琴等现代乐器或是改写歌词,就会破坏它原本的非遗本色。”请结合材料观点写一段简短 发言对这一观点发表看法,不超过70字。(5分) 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)》 故乡,是人类所有时期文学的重要题材,在文明、文化方面有着不可替代的意义。在今 天,故乡的范围在扩大;故乡的面貌在改变;故乡的内涵,也在“失去”与“寻找”中被反 复确认与重塑…而每一个身处其中的我们,也正以各自的经历,参与着这场对故乡的重新 书写。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个 人信息;不少于800字。 高三语文第10页(共10页) 2026-2027学年第一学期高三阶段练习评分细则 语文 1.C(3分) 【解析】A项对应宋石磊的第一轮应答。原文“只有人与自然合二为一,才能天地与我并生,万物与我为一 达至超越的生命境界“为条件关系,选项“以人与自然合二为一为前提转述无误;“借助笔墨将个体生命置于 永恒的生命流动之中,从而达至超越的生命境界”,分别对应原文“通过笔墨这一媒介.将个体生命置于一 种永恒的生命流动之中“与“达至超越的生命境界”。A项表述正确。B项对应孙凡棋的第一轮应答。原文“既 要接纳这套人文之文',又要敢于剥离其中的固化范式,让自然本真与自我体悟相融合,构建独属于自身的 精神境界”一选项对“接纳与“剥离”两个面向、“构建独属于自身的精神境界的落点均概括到位。B项表述 正确。C项对应吴飞的第一轮应答,有两处错误。其一,强加目的关系:原文“自然以奇丽、鲜活和宁静等 特质,充当了远离世俗纷扰、逍遥自得的精神庇护所“中,“远离世俗纷扰、逍遥自得”是对“精神庇护所性 质的限定描述,选项将其误转为目的性动机(“正是为了.从而”),句间逻辑被改写。其二,“为现代 人提供逍遥自得的审美享受”于文无据:吴飞的表述是自然“充当..精神庇护所”,且“价值上的导引的主 体是“中国的山水美学”,选项偷换陈述对象,并将精神层面的“庇护“安顿窄化为“审美享受”。C项表述错 误,故选C。D项对应孙凡棋的第二轮应答。“要挣脱现成的框架,找到属于自己的精神核心”,对应原文“胆 是敢于剥离的勇气.魂',是在与山水的长期往来中.凝练出来的、属于自己的精神核心”;“借山水精 神找到一条安顿身心的路径”,对应“山水精神在当代的意义,不在于提供一套现成的答案,而是提供一条路 径:在饱游饫看中安顿身心.”。D项概括准确。 2.A(3分) 【解析】A项表述错误。材料一虽以访谈形式展开,但对话以开放的路径指引收束而非定论孙凡棋明确 指出“山水精神在当代的意义,不在于提供一套现成的答案,而是提供一条路径:在饱游饫看'中安顿身心, 以胆剥离范式依傍,最终以魂'立起一个独一无二的自己”。三位学者贡献的是多元互补的视角与路径,“最 终为现代人提供了一套现成的山水审美方案”将开放的路径”曲解为封闭定论的“方案”,于文不符。故选A。 B项分析正确。宋石磊先立“审美理想根植于 天人合一'的哲学”之论,再引郭熙“必合天地之语为据,引经 典为立论提供传统依据,属典型的引证法。C项分析正确。吴飞由“西方现代性导致人与自然关系异化”的现 实背景切入,继而提出“中国的山水美学能够为我们提供价值上的导引的核心论断,再以“神交”之说深化“打 破纯客观观看方式”的主张,背景一立论一深化,思路完整。D项分析正确。孙凡棋先以“饱游饫看”说明人 与山水共处的长期性(不是一次性的审美事件,而是漫长的相互滋养”),再以“胆“魂”之辨层层推进,最 后以“合一于你所创造的那个真实的自己”收束全篇,层次清晰。 3.C(3分) 【解析】题干截引的观点出自吴飞:“在西方现代性导致人与自然关系异化的背景下,中国的山水美学能够 为我们提供价值上的导引。”论据所支撑的重心是“山水美学能够提供价值上的导引"这一核心断言。C项最 适合。苏轼被贬黄州,身处精神困顿之境,夜游赤壁,面对“江上之清风,与山间之明月”,从“哀吾生之须 臾“的悲慨中超脱出来,获得精神的宽解与安顿一山水在个体的精神困境中发挥了安顿生命、导引价值的 功能,与题干观点高度适配。需要辨明的是:“现代性异化只是观点提出的现实背景,题干截引的核心断言 是“山水美学能够提供价值上的导引”;苏轼虽身处前现代,但吴飞以中国山水传统为现代人的精神困境寻求 资源,论证逻辑正是“援古典以济当下”,古典例证与此论证逻辑同构,故适配性最强。A项反向设错。“乘 车凌空掠过群峰,拍照分享后当日往返”属吴飞所批判的“快速打卡式的消费”,割断人与真山真水的相融共 处,恰与观点相悖。B项偏离论点。徐霞客“历时三十余年以双脚丈量山河”,体现的是孙凡棋“饱游饫看“漫 长的相互滋养的长期性与广博性,与“价值导引的关联较弱,支撑的是另一位学者的观点。D项跨材料设 错。观众在《溪山行旅图》前“随画中景致迁想神游觉自身已置身真山实水之间”,写的是观画中的沉浸 体验,支撑的是材料二“如就真景“以整全生命游居画境的观点,不在吴飞论域之内。 4.(4分)①参与想象:画作营造逼真幻境,观者迁想神游,沉浸式参与画中山水;②生命投入:以整全生 命游居画境,而非单纯目视静观;③物我交融:个体生命与山水时空相融,山水成为精神寄托;④精神超越: 既安顿生命、获得心灵愉悦,又可涵养德行,通达天地境界。 解析:本题考查对单一材料的整体概括能力,对应新卷第4题“据文概括“题型。答题区间为材料二全 部三段:第一段给出“参与式审美体验的总起句,第二段展开观画方式的描述,第三段揭示观画体验的精神 收获与实践意义。 【评分标准】(每点1分,共4分)每点按“层次概括+核心关键词"判分,答出该层核心意思即可,不要求 与参考答案措辞一致。 (1)答出迁想神游、沉浸式参与等核心意思,得1分; (2)答出全身心投入、不以目静观,得1分; (3)答出生命与山水交融、精神寄托,得1分; (4)答出安顿身心、成德守志、天地境界任一核心,得1分。 【补充细则】北宋山水画的审美体验由浅入深、层层递进:①审美想象(沉浸发生):画作以“如真性视觉 幻境逗引观者“如就真景”,观者迁想神游、如临其境,深度融入画中山水;②审美参与(生命投入):观画 不以目静观,而以整全生命游居画境,在画中行走、观望、游玩、栖居;③物我交融(审美愉悦):个体生 命与山水时空交融,山水世界成为自娱与精神寄托的场所,观者感受到生命的自由快慰;④审美超越(精神 升华):观者实现生命的安顿栖居,回归自然本真状态,观画更具有成德守志的实践意义,总体导向天地境 界。 得分关键词:第①点—如真幻境/迁想神游/如临其境/沉浸式融入;第②点整全生命/游居画 境/不以目静观/行走观望游玩栖居;第③点一生命与山水(时空)交融/精神寄托(自娱)/自由快慰; 第④点一安顿栖居/回归本真/成德守志/天地境界。 可得分情形:①同义表述均可得分,如第②点答“全身心投入“沉浸式参与而非旁观”,第④点答“物我合 一“涵养德性“天人合一“等;②要点合并表述(如将③④合写为“物我交融中获得精神安顿并通达天地境界”) 而核心意思齐备的,按覆盖点计分,不因未分点扣分;③按材料二“审美想象一审美参与一审美超越”三分概 括且各层内容落实的,同样给满分;④在四点之外答出“观者与画中山水世界深度契合的意外妙等文本信 息并言之成理的,可作有效要点计分。 不可得分情形:①仅摘抄原文语句而无层次概括的,全题至多给1分;②答“画面逼真、描绘细腻等停 留在绘画技法层面而未落到观者体验层面的,该要点不得分;③将材料一的内容(如“饱游饫看“胆魂之辨”) 混入作答的,该要点不得分。 整体扣分补充:四点独立计分,答几点得几分;完全脱离材料二作答的,不得分。 5.(6分)①甲的观点具有合理性。当下山水审美常被快速打卡式消费支配,割裂了人与真山真水的相融共 处;山水审美需要“饱游饫看”,让山水节奏浸润生命,短视频浅层浏览无法实现这种深度滋养。②但甲的观 点存在局限。山水审美并非局限于真山真水。如北宋山水画可使人迁想神游、如临其境,通过艺术媒介同样 能实现沉浸式审美与生命安顿,审美重在精神参与而非实景亲历。③乙的观点有一定依据但不够严谨。借助 视听技术调动感官,可获得山水审美之乐;但仅停留在快速浅层浏览,属于同质化消费,无法实现山水审美 “可居、可悟”的深层精神价值,难以提升精神境界。 【评分标准】三点各2分;每点拆分为“观点判断(1分)+文本依据(1分)”。判断准确、并能结合材料中 相应表述作分析的,方可得满分 得分点1(2分)评析甲的合理之处。依据材料指出:短视频打卡式审美割裂人与自然相融,无法达到饱 游饫看的深度滋养。 答对核心,2分;只笼统评价不结合文本,1分;完全错误0分。得分点2(2分)指出甲的片面性结合 材料二说明:艺术媒介可营造沉浸式神游体验,山水审美不靠实景,重在精神沉浸参与。 答对核心,2分;表述模糊、无文本依据,1分;完全错误0分。得分点3(2分)辩证评析乙的观点。 肯定:视听技术可获得山水审美愉悦;纠错:浅层浏览属于同质化消费,无法实现“可居、可悟的深层精神 审美。辩证完整,2分;只肯定或只批判,1分;分析错误0分。 注意:(1)必须兼顾甲乙双方、体现辩证思维,只单一支持一方,最高3分。(2)脱离材料空谈观点, 每点扣1分。(3)三点齐全、紧扣原文、逻辑辩证,即可满分。 【补充细则】①甲的意见合理(2分)。当下山水审美正被“同质化设计、快速打卡式消费“所支配,割裂了人 与真山真水的相融共处;而山水审美需要“饱游饫看”与漫长滋养,浅层浏览无法替代深度滋养。 ②甲亦有局限,乙的主张有依据(2分)。山水审美不必拘泥亲历实景:材料二表明,观画即可迁想神游、游 居画境,实现沉浸式审美与生命安顿一关键在精神参与深度,而非实景亲历。③乙的意见亦不严谨(2分)。 若视听技术仅停留于浅层浏览,则仍属同质化消费,难达“可居“可悟的深层价值;应善用技术加深“人与 自然山水的精神交往”。 得分点1(2分):肯定甲的合理处。落点:快速打卡式消费割裂人与真山真水的相融共处;“饱游饫看” 式的长期滋养不可替代。答对核心2分;仅笼统评价而无文本依据,1分;判断错误0分。 得分点2(2分):指出依据。落点:山水审美可借艺术媒介实现(材料二观画体验:迁想神游、游居画 境、生命安顿);审美重在精神沉浸与参与,不必拘泥实景亲历。答对核心2分;表述模糊、无文本依据,1 分;判断错误0分。 得分点3(2分):辩证补正乙的局限。落点:浅层视听浏览仍属同质化消费,无法实现“可居可悟的 深层精神价值;应加深人与山水的精神交往。答对核心2分;只泛泛说"技术有弊端"而不落到材料,1分; 判断错误0分。 可得分情形:①未分点作答,但逻辑清晰、完整覆盖“甲合理一甲局限(乙依据)一乙局限”三个维度的, 按对应得分点计分,不扣分;②先亮总观点(如“两种意见各执一端,当辩证统一”)再分述的,总观点不另 计分,不影响得分;③结合材料一“极视听之娱与“可居可悟的区分、材料二“意外妙”等文本信息展开分 析的,均视为有效依据;④从吴飞“泛审美化时代”的诊断切入等其他合理角度,言之成理的,可的情计分。 不可得分情形:①只评析一方而完全不涉及另一方的,本题最高3分;②脱离材料、仅凭个人经验空谈 “短视频利弊“的,每个得分点至多1分;③对两种意见全盘肯定或全盘否定、无辩证分析的,至多3分;④ 仅堆砌材料原文词句,未形成“评析”逻辑(观点判断+依据分析)的,酌情扣1~2分。 扣分补充:三点齐全、紧扣文本、辩证完整的,方可得满分;考生答案与参考答案角度不同但言之成理 的,应同等给分—本题重在考查辩证思维与情境化表达,不设唯一答案。 6.(3分)C 【解析】C项属于“曲解文意”。“因家境贫寒深感自卑,自尊心受到伤害错误。文中明言小杜丽“并不因为 一双可怜的鞋子而羞赧',她藏起鞋子是怕克莱南由此责怪她父亲,并非出于自卑或自尊受损。A、B、D三 项正确。A项小杜丽深夜(半夜了还到这里来")携玛吉登门,是因为她信赖克莱南,第一时间想把这好消 息告诉他;进门即通报"“我说了一声小杜丽,先生,是有意让您有个准备。我知道您一定会感到非常惊讶的", 见出她处处为对方着想的细心体贴;她不嫌拖累、带着需要照看的玛吉同来,更显其善良细致。A项正确。 B项原文写克莱南"面色黝黑、表情严肃”,又写"他的严肃中有某种使人联想起他母亲的东西,只是二者迥 然而异一她的严肃是刻板的,他的严肃是温和的”。母亲的刻板严肃与他的温和形成对比,以母亲反衬克 莱南,突出他严肃外表下的温和善良。B项正确。D项结尾写小杜丽眼中"这笨拙的形象、这笨拙的语音, 实在是非常地令人愉快",脸上"洋溢了将她的大孩子引为自豪的表情";又”心中纳闷“克莱南注视她们时在 想什么,想他"可以做一个多么好的爸爸"会怜爱和珍爱他的女儿"。以自豪、温情收束,画面温馨动人。D 项正确。 7.(3分)C 【解析】C项怀有本能的反感和抵触”错误。小杜丽对“孩子的称谓仅现“一丝不快”,且很快被克莱南的体 贴化解,转而欣然接受“小杜丽“的称呼,并非本能抗拒。A、B、D三项正确。A句①出自克莱南见到小杜丽 时的自白。他深夜独自坐在熄灭的炉火前,偌大房间只他一人,炉火熄灭、毫无暖意,这是"清冷"的实写; 而"连.也没有生”一个"连"字,透出他连生火取暖这般小事都懒得去做、无心去做,对自身生活近乎漠然。 再对照后文一小杜丽一来,他"赶忙取了木柴与煤块"生旺炉火,为别人殷勤生火、却不肯为自己生火,这 一反差更坐实他此前陷在消沉、自我疏忽的孤独失意之中。A项判断准确。B句②原文:"那张脸上显露出 关心、怜悯与保护的和谐神色。"此处的"和谐"不是泛泛的"协调融洽",而是承接上句,具体指"关心"怜悯 "保护"三种神色同时并存、彼此交融于克莱南脸上,共同构成他此刻对小杜丽复杂而深沉的怜爱。B项对” 和谐"的指代对象与内涵解说准确。D句④写玛吉"进屋便打起瞌睡来”,迷迷糊糊中还插嘴纠正"小妈妈”,随 后"哈哈一笑,又立即打起呼嚕来”一这一笨拙、憨态可掬的形象,令人发笑之余又生怜惜。这正是狄更斯 的典型笔法:《大卫 科波菲尔》中的米考伯先生,同样以滑稽可笑的外在言行承载生活的辛酸,作者用幽默 笔调写人物悲苦,即"含泪的笑“寓悲悯于幽默"。句④写玛吉与之一脉相承。D项判断准确。 8.(6分) ①文段借小杜丽的视角与心理感受来写考文特花园,花园的显贵、奢华与荒凉是她心中所感,又融入 她方才所见褴楼儿童的印象,“可怜的芬妮与叔叔永远不敢奢望”更透出她的身世之感,文字因而真切可信; ②文段以五个“在人们心目中”由“显贵奢华铺陈至“荒凉…万物糜集”,又将镶金外套、论戴尼的花卉等豪 奢物象与褴楼儿童、芬妮与叔叔等卑微者并置对比,同时穿插对“巴纳克尔家族“的第二人称呼告议论,使描 写富有层次与情感张力。 【评分标准】本题共两个得分点,每点3分,共6分;每点拆分标准:手法概括1分+文本依据1分+效果 感受1分;重复作答不重复计分,意思答对即可。 第一点:真切可信(3分)】 得分落点: 核心关键词:小杜丽视角/心理感受、限知视角、心理描写、身世之感; 文本依据:花园显贵、奢华、荒凉皆属"在人们心目中“的心理图景;“可怜的芬妮与叔叔永远不敢抱有 奢望”;她方才所见的褴楼儿童。 可得分作答:(1)完整表述:借小杜丽的视角和心理感受写花园,写她心中所感的显贵、奢华与荒凉, 并融入她的身世之感,使文字真切可信。(3分,关键词+文本依据齐全)(2)仅概括手法:以人物限知视角、 心理描写来写考文特花园,使文字真实自然。(1分,缺少文本结合)(3)只结合原文:写"可怜的芬妮与叔 叔永远不敢奢望”,写出小杜丽的卑微与身世之悲。(1分,缺少"视角/心理"关键词) 不可得分作答:(1)笼统称“花园为眼前所见",未落到具体所见对象(如槛楼儿童),不得分;(2)仅客 观罗列园景而不涉人物,不得分;(3)只分析语言生动、修辞精妙等,未针对小杜丽的真切感受作答,不得 分。 第二点:富有层次(3分)】 得分落点:核心关键词:五个"在人们心目中"层层铺陈(推进)、对比、呼告式议论(第二人称); 文本依据:由"显贵奢华一美妙"转向"荒凉一万物糜集"的推进;"镶金外套"论戴尼的花卉"与“褴楼儿 童"小老鼠和大老鼠"同场对照;"你们这些巴纳克尔家族的人们"呼告议论。 可得分作答:(1)完整表述:连用五个“在人们心目中"层层推进,将豪奢物象与卑微者并置对比,穿插 呼告式议论(第二人称抒情),使描写在强烈反差中显出层次与情感张力。(3分,手法+文本依据齐全)(2) 仅概括手法:以排比层层铺陈、贫富两极并置对照,使描写富有层次。(1分,缺少文本依据)(3)只结合原 文:由"显贵"奢华“写到"荒凉"万物糜集",写出贫富悬殊。(1分,缺少"层次/对比"等效果关键词)》 不可得分作答:(1)答为叙述人称、叙述视角,不得分;含“第二人称"字样而未落到"呼告(议论抒情) ",单独答人称不给分;(2)只写排比、反复等通用修辞而未指出层层推进或并置对比,不得分;(3)未针对 "层次"效果作答(如只谈内容丰富),不得分。 整体扣分补充:1.只答出一个得分点,最多得3分;2两个得分点混淆、拆分混乱,酌情扣1分;3如有 其他答案,言之成理,可酌情给分。 9.(8分)原文参考:随即他便露出了由衷的笑容,站起身来,伸出手来,握住了小杜丽那只低垂着的、怯 生生的手,说道:“我听了非常高兴,小杜丽。我衷心希望他今后会变好,会好好做人。” 【示例】随即他便露出了由衷的笑容,身子微微前倾,眼里浮起一种说不出的欣慰。他在心里想:那个可 怜的孩子,她为了哥哥的债不知操了多少年的心,如今总算熬到了这一天。他默默替杜丽一家高兴,觉得这 间屋子仿佛也比方才更明亮了。 【示例2】他的嘴角便缓缓地向上扬了起来,那双严肃的眼睛里也渐渐透出了光。他感到由衷的欢喜一为 了这小小姑娘和她的一家,也为了自己或许能在今后为他们尽一些绵薄之力。他在心中暗暗下了决心。 【评分标准】 层级 分值 标准 基础 3分 写出克莱南的举动(微笑、起身、握手、说话等)1分;写出心理(欣慰、感慨、暗 下决心等)1分;语言通顺1分。字数不达要求,酌情扣分。 顺承前文克莱南严肃而温和、关爱杜丽一家的形象与心理轨迹,表现由衷欣慰、对小 发展 3分 杜丽多年辛苦的体谅、对未来的祝福等;或暗含对自身清冷生活的反思 与狄更斯细腻、克制、温情略带忧伤的笔触趋近,避免浮夸;自然关联原文主题,体 素养 2分 现平民化关怀与人道主义精神。 第一层级:基础表达(3分) 得分落点:核心关键词:举动(微笑、起身、握手、说话等)、心理(欣慰、感慨、体谅、暗下决心等)、 语言通顺、字数达标; 文本依据:补写须紧扣"小杜丽报喜后克莱南的反应“"这一场景,动作、言语与心理三者自然衔接。 可得分作答:(1)完整表述:既写出克莱南的举动,又写出其欣慰、体谅的心理,语言通顺、衔接自然。 (3分)(2)只写举动或只写心理:只写"露出笑容、起身、握手“等动作,或无人物动作、通篇只写心理, 得1分;(3)语言欠通顺、病句较多,酌情扣1分;字数不达要求(不足60字或超过100字),酌情扣分。 不可得分作答:(1)通篇只写心理活动而无任何人物举动,扣2分;(2)补写内容与报喜场景脱节,凭 空另起炉灶,不得分。 第二层级:发展要求(3分) 得分落点:核心关键词:形象契合、心理轨迹、由衷欣慰、体谅、祝福、自我反思;文本依据:顺承前 文克莱南"严肃而温和、关爱杜丽一家"的形象与心理轨迹;表现由衷欣慰、对小杜丽多年辛苦的体谅、对未 来的祝福,或暗含对自身清冷生活的反思。 可得分作答:(1)完整表述:补写顺承前文形象与心理轨迹,既写出由衷欣慰,又体现对小杜丽多年辛 劳的体谅与对未来的祝福,或暗含对自身清冷生活的反思。(3分)(2)仅写欣慰情绪:只写出"高兴、欣慰", 未触及体凉、祝福、反思等更深一层内涵,得1一2分。 不可得分作答:(1)人物形象走形,把克莱南写得轻浮失态、狂喜过甚;(2)凭空添加原文没有的人物、 情节或枝蔓。 第三层级:素养表现(2分) 得分落点:核心关键词:文风贴合、细腻克制、温情略带忧伤、主题关联、人道主义; 文本依据:与狄更斯细腻、克制、温情略带忧伤的笔触趋近,避免浮夸;自然关联原文主题,体现平民 化关怀与人道主义精神。 可得分作答:(1)完整表述:文风与原文趋近,克制含蓄、温情略带忧伤,自然关联主题,体现平民化 关怀与人道主义精神。(2分)】 不可得分作答:(1)语言浮夸煽情,风格与原作迥异;(2)脱离原文主题,随意拔高或说教。 10.(3分)ADH。 【解析】原文其妻曰/诸大夫/莫子/若也/然而/民不能/戴其上/久矣/难必及子。“其妻曰“的“曰”为对话标志,其 后应断开;“诸大夫莫子若也”句的“也”为句未语气助词,标志前一分句语义完结;“然而”是转折连词,开 启下一层语义,“也”后应断开;“然而民不能戴其上久矣“句中的“矣”为句未语气助词,收束前文对民情的 评述;后文“难必及子”推出由此引发的后果,前后为因果推论关系,应于“矣”后断开。对应标号依次为 ADH 11.(3分)C。 【解析】本题考查理解文言实词在文中的含义和用法的能力。A项"权"在材料一"未可与权"中意为"变通、 权变”,与《过秦论》中"比权量力"的"权“意为“权势、权力”,意思不相同,解说正确。B项"谏"在材料一 比干谏而剖心"中意为"进谏”,与《邹忌讽齐王纳谏》中"上书谏寡人者"的"谏"意思相同,解说正确。C项” 修"在材料一"徐偃王知修仁义"中意为“推行、修养",为动词;《离骚》中"余独好修以为常"的"修"意为"修饰、 美好”,为名词,二者用法不同,解说错误。D项"恶"为憎恨,与《齐桓晋文之事》中"彼恶知之"的"恶"“怎么, 如何”,意思不相同,解说正确。 12.(3分)C。 【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项"伯宗听从妻子劝告后便收敛言行"“错误。根据 材料三:”三邻害伯宗,谮而杀之”,被谗言陷害而死,可推测,伯宗并未听从妻子的劝诫收敛言行。A项正 确,材料一以“君子以微子为上,箕子次之,比干为下"明确表达了作者对“权智"的推崇。B项正确,材料二 完整叙述了徐偃王因重仁义轻武备而亡国的事实,并引《司马法》佐证。D项正确,材料四中叔孙豹因不识 牛之奸佞而终被饿死,正应材料一"好善而不知择人,终以凶饿"之论。 13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)阳子华而不实,主言而无谋,是以难及其身,子何喜焉?(4分) (2)夫子疾病,不欲见人。遂去其饮食,豹以饥死。(4分)】 【答案】()阳子外表光鲜却没有真才实学,擅长发表言论却缺乏谋略,因此灾难降临到他自己身上,你有 什么可高兴的呢?(2)"夫子病得很重,不想见人。"于是撤去了他的饮食,叔孙豹最终因饥饿而死。 【评分细则】 (们)译出大意给2分;"是以"何..焉"两处,每译对一处给1分。 (2)译出大意给2分;"疾病"以"“两处,每译对一处给1分。 【补充细则】 1第(1)句大意(2分):①译出"阳子外表光鲜却没有真才实学"的意思,给1分。译为"阳子徒有虚名 "阳子中看不中用"等,均给1分;②译出"擅长发表言论却缺乏谋略“的意思,给1分。译为"爱发表言论但 没有谋略"喜欢高谈阔论却没有计谋"等,均给1分。 2第(1)关键词、句式采分点(2分):"是以"译为"因此"因为这个",给1分;只译出"以"或"是“其中 一个而缺失整体结构,不给分。"何焉"译为"有什么…的呢?宾语前置句式”,给1分;译为"是什么” 等陈述表达,不给分。 3第(2)句大意(2分):①译出"夫子病得很重,不想见人"的意思,给1分。译为"夫子生病不想见人” 等,给1分;②译出"于是撤去了他的饮食"的意思,给1分。译为"于是拿走了他的饮食”"于是撤掉他的饮食 "等,均给1分。 4第(2)句采分点(2分):"疾病"译为”病得很重"生病”,给1分;照抄原文"疾病"不作翻译的,不给 分。"以"译为"因为"因此",给1分;漏译或译为其他关系词的,不给分。 5大意分与实词、虚词、特殊句式等采分点分独立计算:大意分看整体句意是否通顺完整,采分点分看 关键词句是否落实到位,二者不重复扣分,也不互相替代。 6整句照抄原文不作翻译的,该句得0分;只译出半句、另一半完全未译的,仅按已译部分对照大意和 采分点给分。 7.两小题独立评分,第(1)句的失误不影响第(2)句得分,反之亦然。 【评分示例】 第(1)题(4分)》 满分示例(4分) 示例1:阳子徒有其表却没有真才实学,喜欢(擅长)发表言论却缺乏谋略,因此灾难降临到他自己身 上,你有什么可高兴的呢?(大意2分;"是以"译为"因此"得1分;"何.焉“宾语前置句式得1分。共4 分) 示例2:阳子华而不实、好发议论却无谋略,所以祸患落到他自身,哪里值得高兴呢?(大意2分;“ 所以"同"因此"得1分;"什么..呢宾语前置句式得1分。共4分) 示例3:阳子看上去光鲜却没有实际本领,夸夸其谈而没有计谋,因为这个原因灾祸殃及他自身,你有 什么可高兴的?(大意2分;"因为这个"得1分;句末反问语气保留得1分。共4分)】 3分示例 示例1:阳子华而不实,爱发表言论却没有谋略,所以灾难降临到他身上,你不必高兴。(大意2分;“ 是以"译为"所以"得1分;"何..焉"处理为陈述句"你不必高兴",反问语气未落实,不给分。共3分) 示例2:阳子虚有其表、空谈无谋,因此祸及自身,没有什么值得你高兴的。(大意2分;"是以"得1分; "何焉"作陈述处理,不给分。共3分) 2分示例 示例:阳子徒有其表、好发议论而无谋略,用这个道理灾祸才降临其身,你高兴的是什么呢?(大意 2分;"是以"仅落实"以"字、未译出整体因果结构,不给分;"何.焉"译为"是什么",不给分。共2分) 示例2:阳子中看却不中用,爱说话却无谋略,这是他遭祸的缘故,你不必高兴。(大意2分;"是以"仅 译出"是"字而缺失整体结构,不给分;"何.…焉"作陈述处理,不给分。共2分) 1分示例 示例1:阳子华而不实,爱发表言论却没有谋略。(仅译出"擅长发表言论却缺乏谋略"一层,得大意1分; "是以难及其身,子何喜焉"整句未译,两处采分点均未落实。共1分) 示例2:阳子因此遭了祸,你不要高兴。(仅"是以"译出因果得1分;前半句"华而不实、主言无谋"未译, "何.焉"未落实。共1分)】 0分示例 示例1:阳子华丽而不朴实,主张多说话却没有谋略,别人很难赶上他自己,你为什么喜欢他呢? ( 难及其身"误解为"难以赶上他","子何喜焉"误解为"你为什么喜欢他”,整句句意与原文不符。共0分)》 示例2:阳子开花不结果,主人说话没有计谋,很难涉及他本身,你又何必欢喜?(华而不实"直译为” 开花不结果","主言"误解为"主人说话",句意完全偏离原文。共0分)》 第(2)题(4分) 满分示例(4分) 示例1:"夫子病得很重,不想见人。"于是撤去了他的饮食,叔孙豹最终因饥饿而死。(大意2分;"疾 病"译为"病得很重"得1分;"以"译为"因"得1分。共4分) 示例2:夫子病得厉害,不愿见人。于是撤掉他的饮食,叔孙豹最终因为饥饿而死。(大意2分;"疾病' 译为"病得厉害"得1分;"以"译为"因为"得1分。共4分】 示例3:先生病重,不想见人。于是拿走了他的饮食,豹最终因饥饿而死去。(大意2分;"疾病"译为” 病重"得1分;"以"译为"因"得1分。共4分) 3分示例 示例1:"夫子疾病,不想见人。"于是撤去了他的饮食,叔孙豹最终因饥饿而死。(大意2分;"疾病"照 抄原文未作翻译,不给分;"以"译为"因"得1分。共3分) 示例2:夫子生了重病,不愿见人,于是撤去他的饮食,叔孙豹最终饿死了。(大意2分;"疾病"译为” 生了重病"得1分;"以“漏译,"饿死"未体现因果关系,不给分。共3分》 2分示例 示例1:"夫子疾病,不想见人。"于是撤去了他的饮食,叔孙豹最终饿死了。(大意2分;"疾病"照抄原 文未译,"以"漏译,两处采分点均未落实。共2分) 示例2:夫子不想见人,于是撤去他的饮食,叔孙豹最终因饥饿而死。(缺"病得很重"之意,大意仅得” 撤去饮食、饥饿而死”一层1分;"以"译为"因"得1分。共2分) 1分示例 示例1:于是撤去了他的饮食。(仅译出"撤去饮食”一层,得大意1分;"疾病“以"两处采分点均未落实。 共1分) 示例2:夫子不想见人,于是撤去他的饮食,豹最终饿死了。(缺"病得很重"之意,大意仅得1分;"疾 病"未落实,"以“漏译,均不给分。共1分) 0分示例 示例1:夫子的病传染性很强,大家都不想见他,只好撤走饮食,豹活活饿死了。(“不欲见人"的主语、 ”去其饮食"的动作对象均理解错误,句意与原文不符;"疾病"以"两处采分点均未落实。共0分)】 示例2:(整句照抄原文)夫子疾病,不欲见人。遂去其饮食,豹以饥死。(整句照抄原文,未作任何翻 译。共0分) 14材料一指出徐偃王、伯宗、叔孙豹“蹈善而少智”,请任选一人,结合材料二、三、四,指出其“蹈善”与“少 智体现在何处。(3分) 【答案】①徐偃王之“善”在于修行仁义、使诸侯归附,“少智”在于空有仁义而无武备,终被楚所灭。②伯宗之 “善”在于直言敢谏、以智谋国事见称,“少智“在于不知时变、不纳妻谏,终遭谗杀。③叔孙豹之“善”在于以梦 识人、仁厚待人,“少智在于不辨忠奸、不知择人,终被饿死。 (任选一人作答,意思对即可。) 【评分细则】四则材料共同从“蹈善而少智”这一核心缺陷入手,分别以义理总论、历史佐证、家国命运、个 人际遇四个层面,揭示了有善行而无智谋终致败亡的深刻教训。 得3分:答出同一人物的“善”和“少智”两个方面,概括准确,意思正确,给3分。 示例①:徐偃王的蹈善表现在推行仁义,引得三十余国诸侯归附;少智在于只重仁义却不设置武备, 最终被楚国攻灭。 示例②:伯宗蹈善在于为人正直,敢于在朝堂直言议事;少智在于不懂审时度势,不听妻子的警示, 最后遭三邻诬陷杀害。 示例③:叔孙豹蹈善在于心怀仁厚,喜爱行善;少智在于识人不明,错信家臣牛,落得被断绝饮食饿 死的下场。 得2分:仅答出同一人物“善”与“少智”中的一个方面,概括准确,意思正确,给2分;答出两个方面, 但其中一点概括不够准确、脱离材料或表述有误,给2分。 示例①:徐偃王少智,他施行仁义却不准备武备,最后被楚国消灭。(只答少智,要点准,得2分) 示例②:伯宗蹈善,他为人正直,在朝中敢于直言发表意见。(只答蹈善,要点准,得2分) 示例③:叔孙豹蹈善,心怀仁爱善待他人;少智在于对外作战失利,导致家族衰败。(善正确,少智脱 离文本,得2分) 得1分:仅答出一个方面,但概括笼统、未结合材料或表述含糊给1分;两个方面均答出但混为一谈, 无法区分“善”与“少智”给1分。 示例①:徐偃王不够有智慧,所以国家灭亡了。(只谈少智,表述笼统,无材料信息,得1分) 示例②:偃王施行仁义没有武备,最后被楚国灭掉,仁义反而害了他。(事实都说到,但不把善、少智 拆分开论述,混为一谈,得1分) 示例③:伯宗喜欢直言,时局险恶,于是招来杀身之祸。(信息混杂,不区分何为善、何为少智,得1 分)】 得0分:答非所问、只抄原文无分析概括,或空白,给0分。 示例①:徐偃王是春秋时期的一位诸侯,楚国国力十分强大。(答非所问,得0分) 示例②:偃王好行仁义,诸侯朝之三十余国而无武备。楚文王..灭徐也。(只抄原文,缺乏自己的分 析,得0分) 各人物给分要点: 徐偃王:“善”体现在“推行仁义、使各地诸侯前来归附”,“少智体现在“没有军事武备、忘了打仗会有危 险、最终被楚国灭掉”; 伯宗:“善”体现在“敢于直言劝谏、凭智慧处理国家大事而出名”,“少智”体现在“不懂随机应变、不听妻 子的劝告、最终遭人诬陷被杀”; 叔孙豹:“善”体现在“以仁爱宽厚之心对待他人”,“少智体现在“分不清好人和坏人、不懂得如何选择和 使用人才、最终被活活饿死”。 【补充细则】学生答案不要求与参考答案措辞完全一致,只要方向正确、大意相符即可给分。 【参考译文】 材料一: 仲尼说:“可以和他一起坚守道义,未必可以和他一起通权达变。”“孟子说:“你不要坚守中庸。只守中庸 却不懂权变,就等同于偏执一端。”仲尼和孟子,可以说是通晓权变和智慧本质的人了。殷商有三位仁人:微 子离开了纣王,箕子身处内乱却能端正自己的心志,比干因直谏而被剖心。君子把微子排在首位,箕子次之, 比干排在最后。所以春秋时期的大夫被杀害,都讥讽他们不能用智慧使自己免于祸难。再说徐偃王只知道修 行仁义却不知道运用武力,最终因此亡国;晋国的伯宗喜欢直言却不知道顺应时势变化,最终因此丧身;叔 孙豹喜好行善却不知道如何选择人才,最终因此遭受饥饿而死。这些都是所谓“践行善行却缺乏智谋”的例子。 材料二: 《说苑指武篇》称:徐偃王喜爱施行仁义,王孙厉劝说楚文王攻伐并毁灭徐国。王逸说:徐偃王修行 仁义,三十多个诸侯国前来朝见他,但他没有军事防备。楚文王看到来朝见徐偃王的诸侯很多,心中有所觉 悟,害怕被徐偃王吞并,于是出兵攻打并灭掉了徐国。所以《同马法》说:“国家即使强大,忘记战争必然危 险。“大概说的就是这种情况。 材料三: 伯宗退朝后,带着喜悦的神色回到家中。他的妻子问:“您脸上带着喜色,是什么原因呢?”伯宗说:“我 在朝堂上议论政事,各位大夫都说我才智像阳子。”妻子回答说:“阳子外表华美却没有真才实学,空有言论却 缺乏谋略,因此祸患降临到他身上,您有什么可高兴的呢?”伯宗说:“我请大夫们饮酒,和他们交谈,你试 着听一听。”妻子说:“好。饮酒之后,他的妻子说:“大夫们没有比得上您的。然而百姓不能拥戴在上位的人已 经很久了,灾祸一定会落到您身上。您何不赶快访求有才能的人,来保护您的儿子州犁呢?”伯宗于是找到 了毕阳。过了十五年,三邻嫉妒伯宗,诬陷他并杀了他。当初,伯宗每次上朝,他的妻子必定告诫他说:“盗 贼憎恨物主,百姓厌恶处欺压他们的权贵。您喜欢直言不讳,一定会因此遭遇祸难。” 材料四: 当初,叔孙豹梦见天压在自己身上,回头看见一个人,大喊道:“牛快来帮助我!”才把重压推开。后来有 一天,他见到了那个人,没有问他的名字,就喊他牛”,那人应答说:“是。”叔孙豹于是让他做了家臣,很宠 爱他,等他长大后让他掌管政事。叔孙豹生病时,牛诬陷他的儿子孟,杀死了孟;又诬陷他的儿子仲,把仲 驱逐出去,并告诉别人说:“主人病重,不想见人。”于是撤走叔孙豹的饮食,叔孙豹被饿死。牛拥立叔孙豹的 儿子婼,自己辅佐他。 (四)阅读V(9分) 15.C(3分) 【解析】C项颈联“经心蜀道云生足,上马胡天雪满裘”并非“实写眼前画卷中的奇险雪景”,而是诗人由画 卷引发的联想一他早年曾自蜀入京,历经蜀道、北地,此联实为将自身行旅记忆与画卷意境相融,借“蜀 道云“胡天雪”的意象烘托画卷的苍茫气韵,而非对画面内容的客观实写。选项中“实写眼前”表述有误。A 项“还君横卷空长叹”:动作描写一“还君横卷”为叙事;“空长叹点出情感状态。“空字意味深长,既有徒 然”之意(叹息无用),又有“虚空”之感(归期渺茫),双重含义交织出深沉的怅惘。“问我何年便退休”:以自 问口吻强化归思,“何年“设问无答,更显仕途羁绊之无奈。首联从“观画一还画一长叹一自问形成完整的心 理链条,叙事中已暗含“画境引发归思"的审美启动作用。故A项正确。B项“欲借岩阿著茅屋,还当溪口泊 渔舟”:“欲借“还当”一均为虚拟语气(想要借/应当还),表示想象而非实有,是典型的虚写手法;“著茅屋” “泊渔舟”将自身置入画中,构想可居可游的栖居方式。侧面烘托:诗人不直接赞美“画得好”,而是通过 自己被画境打动、生出隐居之想,以观画者的心理反应来反衬画卷的逼真动人一这是中国古典诗学中“以 虚写实“借宾显主的常用手法。故B项正确。D项“还君横卷空长叹”:动作描写一“还君横卷"为叙事;“空 长叹”点出情感状态。“空字意味深长,既有徒然”之意(叹息无用),又有“虚空”之感(归期渺茫),双重含 义交织出深沉的怅惘。“问我何年便退休”:以自问口吻强化归思,“何年”设问无答,更显仕途羁绊之无奈。首 联从“观画一还画一长叹一自问形成完整的心理链条,叙事中已暗含“画境引发归思”的审美启动作用。故D 项正确。 16.(6分) 【答案】①以画境为栖居地:领联“欲借岩阿著茅屋,还当溪口泊渔舟”,诗人观画而欲入画筑屋、泊舟,画 中山水成为可游可居的身心归处;②以“苦山水”反衬“闲山水”,见安顿之迫切。颈联“蜀道云“胡天雪同为 山水,却是仕途奔波中令人疲惫的“苦山水”,与画境中闲适可居的闲山水形成对照。宦游愈苦,画境(山 水)愈见可恋,对安顿的渴求在对照中愈显迫切;③以“轻鸥”为精神归宿:尾联“江湖浩荡一轻鸥”,借“轻鸥” 意象喻指卸去宦途羁绊后的逍遥,将自然江湖升华为精神自由的象征,呼应首联“退休”之问,形成“观画一 思隐一归真的完整审美闭环,最终在浩渺自然中达成精神的安顿。 (每点2分,答出三点即可。若结合“虚实相生物我交融“等角度分析,言之成理亦可给分。) 【评分细则】若考生答出“虚实结合物我交融以画境写心境”等角度,且结合诗句分析合理,可酌情给分 不限于上述四个得分点。但必须扣住“安顿精神',即山水自然如何成为诗人精神的寄托或归宿;若只分析手 法(如对仗、比喻)而不涉及精神层面,最多给2分。 各层级典型作答示例 【第一层】5~6分示例 ①首联“还君横卷空长叹,问我何年便退休”以观画起兴,“空长叹“暗含仕途困顿中对山水的渴慕,为全 诗定下“借画寻归的基调。 ②领联“欲借岩阿著茅屋,还当溪口泊渔舟”由观画生发想象,“欲借“还当”以虚写手法将画卷山水转化 为可居可游的精神家园,岩阿溪口成为安顿心灵的象征性空间,体现“可行可望不如可居可游的山水审美观。 ③颈联“经心蜀道云生足,上马胡天雪满裘”融个人行旅记忆于画境观赏之中,蜀道云、胡天雪既是自然 气象的宏大意象,又承载了诗人半生宦游的生命经验,在自然与人生的交融中寻求精神超脱。 ④尾联“万里还朝径归去,江湖浩荡一轻鸥'以“轻鸥”意象收束,将归隐之愿升华为逍遥自由的审美境界, 与首联“退休”遥相呼应,形成“观画一思归一忘我的完整精神安顿过程。 【评分说明】该作答从四个层面逐层深入,揭示诗歌内在逻辑,并关联中国传统山水美学“可居可游“物 我交融的审美特质,思维有深度,表达有层次,给6分。 【第二层】3~4分示例 诗中多处体现借山水安顿精神。领联写想在山边盖茅屋、在溪口停渔船,是对隐居生活的向往。颈联回 忆经过蜀道和胡地的经历,在壮阔自然中寻找寄托。尾联写回到朝廷后最终还是归去,像江湖上的轻鸥一样 自由。这些诗句都体现了诗人希望摆脱官场、在自然中安顿身心的愿望。 【评分说明】能指出领联、颈联、尾联三处体现,结合具体诗句分析,对“安顿精神有基本理解,但 未揭示诗句间的逻辑关联,未上升到美学层面,给4分。 【第三层】1~2分示例 这首诗表达了诗人想要归隐山水的想法,通过描写山水来安顿自己的精神,不想再做官了。 【评分说明】仅笼统说出“归隐山水*安顿精神”,无具体诗句支撑,分析空泛,将“安顿精神”简单等同 于“不想做官”,给1分。 【第四层】0分示例 这首诗对仗工整,颔联和颈联都是对偶句,体现了苏辙高超的诗歌技巧。 【评分说明】 完全偏离题目要求,只分析诗歌形式特征,未涉及“自然安顿精神的美学内涵,不给分。 17.【参考答案】 (1)吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 (2)云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 (3)云无心以出岫,鸟倦飞而知还(《侧归去来兮辞》) 其他:若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝(《醉翁亭记》极天云一线异色,须臾成五采(《登泰山记》) 亭东自足下皆云漫,稍见云中白若樗蒲数十立者。(《登泰山记》)天与云与山与水,上下一白(《湖心亭看雪》) 云销雨霁,彩彻区明(《滕王阁序) 【评分标准】本题共6分,每空1分,共6空。每空错字、漏字、多字、语序颠倒,则该空不得分。意思对 但与原句不符,不得分。 【补充细则】第(3)题开放题,必须为古代散文中的句子,且必须含“云”字。填诗词、非散文名句,如“行 到水穷处,坐看云起时”(《终南别业》五言律诗)不给分。允许与示例不同,只要符合“古代散文+含‘云” 两个条件即可。错字、漏字该句不得分。 书写要求:“五采”不写“五彩;(《登泰山记》);“销不写“消;(《滕王阁序》;“澹澹不写“淡淡”;(《梦游 天姥吟留别》“岫不写“袖釉等。(《归去来兮辞》) 18.(4分)“分辩”改为“分辨”;“火曝”改为“火爆(火暴)”;“巧夺天功”改为“巧夺天工”;“风彩”改为“风 采”。 【评分标准】每找出并改对一处给1分 18文中第一段有四个含错别字的词语,请找出并改正。(4分) 【答案】"分辩"改为"分辨";"火曝"改为"火爆(火暴)";"巧夺天功"改为"巧夺天工";"风彩"改为"风采"。 说明:每找出并改对一处给1分。 【补充细则】 (1)四处错别字独立计分,每找出一处并改正给1分,共4分。学生作答顺序与原文不一致的,不影响得 分。 (2)"分辩"改为"分辨":此处指对概念加以区分、辨别,应用"分辨”。改正为"分辨"即给1分;改错(如” 分辫"分办")不给分。 (3)"火曝"改为"火爆“或"火暴"均给1分。"火爆"火暴"为异形词,此处形容话题热度高涨,两者均正确; 改正为其他词语(如"火炮"曝光")不给分。 (4)"巧夺天功“改为"巧夺天工":"巧夺天工"为固定成语,指人工技艺精巧胜过天然。改正为"巧夺天工"给 1分;写成"夺天工巧"等词序颠倒形式不给分。 (5)”风彩改为"风采":"风采"指美好的风度神采。改正为”风采"给1分;改错(如"风彩"照抄不改、改为” 光采")不给分。 (6)作答形式不影响给分:以"分辩一分辨"曝 爆"功改工"等箭头、破折号或单字替换形式作答,只要能 明确对应原词语、改正正确的,均给分;仅罗列改正后的词语(如"分辨、火爆、巧夺天工、风采")且能按 顺序或按数量与原词语对应上的,视为已"找出",给分。 ()找出错误词语但改正错误,或改正正确但未指出错误词语且无法对应原词语的,该处均不给分;"找出 ”与"改对"须同时满足才计1分。 (⑧)多找多改不倒扣分:学生额外写出原文中并无错别字的词语(如"叹服"神韵"珍视"探寻"等均为正确 词语),不扣分也不计分;同一处错别字重复作答的,只计一次。 (9)书写辨认:改正后的字形因书写潦草无法辨认的,该处不给分;同音字改正正确但笔画残缺、可辨认 出正确字形的,不扣分。 19.(3分)B 【解析】文章读起来要意义连贯、文句流畅,必须注意上下文的衔接。本题给出五个句子,要求排列成衔接 恰当的一段话填入文中。本段首句落在“非遗传承从来不是“原真还是本真”的二选一,而是“守根”与“开枝” 的辩证统一”。本句中的“不是.而是”先破后立,涉及两个方面,下面的具体论述可能也是紧扣这两 方面进行。再者前两个横线中间用分号隔开,说明二者之间为并列关系,所以考生需要联系紧密联系以上两 个内容锁定首句,再确定首句后的方向,最后顺读验证。B项,③⑤两句相连,和本段首句“原真还是本真”、 “守根 与“开枝”的辩证统一的逻辑顺序相合。③破除刻板评判标准(先破);⑤对“流动性”做概念定性(后 立);然后②交代实践达成的结果;接着①点明内在承载的价值;最后④升华情感追求。内在逻辑是:破除 认知-定义概念实践结果-价值承载-递进升华。 20.(4分) 【答案】③;修改为:甚至因片面求新消解文化底蕴。(或:甚至出现因片面求新消解文化底蕴的现象甚至 片面求新消解文化底蕴的现象也时有发生)⑤;修改为:这些做法也就失去了非遗传承的真正意义/非遗传 承也就失去了真正的意义/非遗传承的真正意义也就失去了 【解析】文中有两处表述不当。第一处:“甚至因片面求新消解文化底蕴的现象也时有发生”,这是一个杂糅 的句子,是“因片面求新消解文化底蕴”和“片面求新消解文化底蕴的现象也时有发生”两种表述杂糅在一起造 成的,表述的时候注意前后照应就不会出现类似的错误。修改方式是在两种表述中任选其一。第二处,表述 不当的是“因此失去了非遗传承的真正意义上”。结合这一句的语义和上一句的“当..”可以看出,④⑤句两 句合起来是一个单句,而不是一个表示因果关系的复句。从语段还可以推断出,“失去了非遗传承的真正意义' 是对④句做法的描述。因此本句可修改为“这些做法也就失去了非遗传承的真正意义"非遗传承也就失去了 真正的意义/非遗传承的真正意义也就失去了。 【评分细则】指出序号1分,修改1分;共4分。③句式杂糅;⑤主语残缺,“失去意义”前无主语,删 去误用关联词“因此”,意思答对即可。 21.(5分)示例: 蛋家咸水歌《对花》的传承贵在守根开枝。我们应当守住它特有的曲调、方言韵味与水乡民俗内核;适 度搭配现代乐器、优化表达,并不会消解本色。固守不变容易让非遗沉寂,守核创新才能实现活态永续。 【评分细则】 (1)立场明确(1分):不认同该同学完全不能改编、不能加入现代乐器”的片面看法。扣分:立场模糊、 直接全盘赞成对方观点,本点0分 (2)点明“守核”(2分):指出要守住《对花》核心一固有曲调、方言特色、蛋家水乡民俗内核。扣分: 只笼统写“守住内核”,没有结合《仅对花》咸水歌特质,扣1分 (3)点明“合理创新”(1分):说明适度搭配现代乐器、微调歌词属于良性创新,不会丢失本色。扣分:写 成可以无底线改造、抛弃内核创新,本点0分 (4)表达+字数(1分):语言连贯得体,符合发言稿语境;<70字 【补充细则】 (1)要点意思相近即可,不必和参考答案文字一模一样; (2)完全脱离“置家咸水歌《对花》”泛谈非遗,最高不超过2分; (3)字数严重超标(>110字),整体最多给3分。 22题作文 本次作文重点考查考生在语文学习中获得的语言知识与语言能力,思维方法与思维品质,情感、态度与 价值观。以"故乡"为切入点,引导考生在城市化进程的时代背景下,思考个体与故土、传统与现代、物质与 精神之间的深层关系,体现对中华优秀传统文化中"乡愁"母题的当代回应,落实"立德树人”根本任务。同时, 呼应统编教材中费孝通《乡土中国》、鲁迅《故乡》、沈从文《边城》等涉及乡土文化主题的经典篇目,体现 "教考衔接"原则。 【审读材料】 本题材料可分解为四个递进层次,考生是否触及这些层次,是区分立意深浅的关键: 第一层:故乡的文学文化意义。“故乡,是人类所有时期文学的重要题材”一考生若只写故乡风景面 貌而完全不涉及文化承载层面的思考,说明未能准确理解材料的起点。 第二层:故乡的“变”。“故乡的范围在扩大;故乡的面貌在改变”考生需同时回应“扩大”与“改变“两 个面向。城市化让故乡从村落扩展到城镇群,从物理空间扩展到数字空间、精神空间。只写“故乡在消失” 是片面的,优秀文章会同时看见“失去”与“生长”。 第三层:故乡内涵在“失去与寻找中被重塑。这是材料最核心的思辨点。“失去”不单是物理消失老 屋倒塌、方言失传、习俗中断;“寻找”也不只是返乡一—更多是在精神层面重新确认“我是谁”。 第四层:个体参与对故乡的“重新书写”。材料的落脚点是“每一个身处其中的我们”考生需要在文章 中体现“我的痕迹。通篇议论文只谈“中国人都有乡愁”而不见我”的具体经历,属于未完整回应材料。 【明确立意】 本题写作空间开阔,考生可从以下角度切入: (1)精神还乡与文化认同:在城市化浪潮中,故乡不仅是地理意义上的出发地,更是精神层面的归属 地。“失去故乡"的怅惘本质上是文化认同的焦虑,"寻找故乡"则是精神坐标的重新确认。可以探讨如何在变 动不居的时代中安顿自我、守望精神家园。(2)乡愁的当代价值:故乡之变是时代发展的必然,但"乡愁" 作为一种文化情感,承载着个体记忆与集体记忆,具有不可替代的精神价值。在变动中守护乡愁,不是为了 回到过去,而是为了更好地走向未来一让乡愁成为连接传统与现代的精神纽带。(3)何以为"乡”—故 乡内涵的再定义:当传统意义上的故乡渐行渐远,我们应当重新思考"故乡"的内涵一它可以是地理的,也 可以是文化的、精神的;可以是记忆中的具体村落,也可以是心灵深处的精神原乡。"心安之处,即是吾乡", 故乡的界定最终指向个体对自我精神坐标的确认。(4)个体叙事与时代之思:以个人或家族与故乡之间的 故事为载体,通过具体的人物命运、生活变迁,折射城市化进程中乡土中国的深刻转型,以小见大,写出有 温度、有深度的文章。 以上角度仅供参考,考生可任选其一,也可综合若干角度,或自行确定其他符合题意的立意方向。无论 选择何种角度,均须紧扣材料,联系现实,写出真情实感与真知灼见。 发展等级不给分。 二、题目解析 (一)关于符合题意"的判定 1符合题意:能够围绕"故乡之变"的时代背景,深入思考"失去故乡"与"寻找故乡"的深层意蕴,准确理解” 确认自身精神坐标"的写作任务,观点明确,论述充分。 2基本符合题意:能够提及"故乡"话题,但未能准确把握"变"与"寻"的核心矛盾,立意较为浅显或有所偏离。 3偏离题意:完全脱离材料内容,或对"故乡"的理解有严重偏差,另起炉灶。 (二)基础等级评分说明 1内容项(20分):重点看是否符合题意、中心是否突出、内容是否充实。鼓励有真情实感、有独立思考、 有现实关怀的作文,反对空洞说教、套话连篇。 2表达项(20分):重点看是否符合文体要求、结构是否严谨、语言是否流畅。文体不限,但一旦选定文体, 须体现该文体特征。“四不像"文体酌情扣分。 (三)发展等级评分说明 发展等级评分,不求全面,可根据"深刻"丰富"有文采"有创意"中若干突出点按等级给分。 1深刻:①透