第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦三国两晋南北朝政权更迭、制度创新、民族交融、区域开发及思想文化，通过梳理东汉至隋唐政权时序和问题驱动（如“西晋低质量统一”论据），搭建时间轴学习支架，帮助学生构建前后知识脉络。 其亮点在于融合史料实证与时空观念，如引用《南史》分析佛教影响，用士族占比表呈现东晋政治特征，结合高考题示例培养历史解释能力。采用问题链与材料分析教学法，学生能提升史料辨析能力，教师可直接利用结构化素材优化教学。

第 5 课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 【课程标准】 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 结合教材和学案，梳理三国两晋南北朝政权的更迭时序？ 一、三国两晋南北朝时期的政权更迭 曹丕220年 刘备221年 孙权222年 东汉末年军阀混战（分裂割据） 魏蜀吴三国鼎立（局部统一） 三家归晋 （重建统一） 五胡乱华 316年西晋被匈奴贵族所灭 八王之乱 十六国纷乱 东晋（317-420） 衣冠南渡 西晋灭亡（再陷混乱） 东晋十六国对峙（再陷分裂） 南北朝对峙（分裂割据） 北魏孝文帝改革 江南经济开发 士族地主衰落 北周统一趋势增强 民族交融高潮 隋朝统一 导致这一时期国家分裂的主要因素有哪些？ 影响因素：豪强地主势力的发展；统治阶级内部矛盾和斗争；少数民族内迁；士族势力的发展 思考：学者认为“西晋是低质量的统一”，找出论据。 少数民族内迁 北民流亡南迁 政治动荡,秩序大乱 宗室争夺中央权力 （2023·湖南高考·3）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（　　） A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 B （2022·“山东学情”高三10月联考A版·4）十六国时期到北朝，北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，一些北方政权的君主普遍具有很高的汉文化造诣，例如：匈奴政权前赵的刘渊“《史记》、《汉书》、诸子，无不综览”，鲜卑政权前燕的慕容觥“尚经学，善天文”，氐人政权前秦的苻坚“博学多才艺”等。这种现象（　　） A．有利于巩固儒学的正统 B．为统一全国准备了条件 C．导致了九品中正制确立 D．受北魏孝文帝改革影响 B （2023·浙江十校联盟2月联考·3）《晋书》记载：前燕创立者鲜卑落容氏宣称先祖是“有熊氏之苗裔”（黄帝部族称号），后秦创立者光人姚氏宣称“其先有虞氏之苗裔”（舜帝部族称号），大夏政权创立者赫连勃勃声称：“朕大禹之后，居幽、翔。”这些政权创立者此举旨在（　　） A．宣称自己是华夏后裔 B．推动民族交流融合 C．构建其政权的合法性 D．证明华夏文明先进 C 没有局限于儒学，而是“诸子”都学 思考：阅读课本P40历史纵横，概况九品中正制产生的时代背景及影响？ 材料一 举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白油如泥，高第良将怯如鸡。 —《乐府诗集·杂歌谣辞·后汉桓灵时谣》 材料二 【历史纵横】汉末社会动荡，“人口流移，考详无地”，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。当时，选官多操纵在地方大族名士手中。他们交结朋党，严重干扰了人才选拔。 背景： （1）汉末动荡,察举制失去社会基础； （2）抑制地方大族，集权中央； （3）察举制自身弊端，不适应选拔需求 影响: 高门（上品） 寒门（下品） 材料三：今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！ —《晋书·段灼传》 材料四：九品中正制度……在其初创之时，犹能“盖以论人才优劣，非为世族高卑”，选拔出有用人才，但后来逐渐被门阀世族所把控，以至于“上品无寒门，下品无士族”。 ——《秦汉以来中国古代选官制度演进研究》 （1）初期选拔了大量的人才；加强了中央集权； （2）后期逐渐成为维护士族特权的工具。 （一）曹魏时期九品中正制 二、魏晋南北朝时期的制度变化与创新 自汉武帝“独尊儒术”后，儒学成为做官的重要途径。士人接受教育，就可以入仕居官；获得官场权势，反过来又能强化财富的占有；雄厚的家族财力，又足以保障子孙继续接受教育、成为士人。 东汉以来，这种“教育-权势-财富”的循环占有，越来越多地围绕“族”而展开了。士人官僚在汉晋间发展为士族门阀，“士族”就是士人官僚的家族，通过雄厚的文化而世代居官，由此建立了崇高的门望。士族是一种涉及了政治、经济、文化的综合性现象。若干士族在几个世纪以来长盛不衰、垄断权势，成为魏晋南北朝最耀眼的政治景观之一。 ——阎步克《波峰与波谷》 （二）东晋的士族政治 门阀政治 庄园经济 士庶不婚 崇尚清谈 （2023·广东高考·3） 表1 两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 上表的变化反映了（　　） A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% （三）土地和赋税制度-北魏均田制和租调制 【均田制】指政府不触动原有私有土地的基础上，把无主荒地分配给无地或少地农民耕种，接受土地的农民要向封建国家交纳赋税和服役，土地只允许使用不允许买卖，实际上是一种封建土地国有制。利于北方经济的恢复和国家赋税的征收。 【租调制】一夫一妇每年纳粟为租，纳绢或布为调；丁男负责一定的徭役。 唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。 ——白寿彝《中国通史》 1.东汉以来：西、西北边陲少数民族不断向内地迁徙 2.西晋时期：五胡内迁灭晋 ①五族内迁：内迁的少数民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活动在长城一带的鲜卑。 ②西晋颁印：西晋政权给内迁的少数民族酋长“晋归义羌侯”印 ③卷入内乱;八王之乱后，内迁少数族卷入其中，渐渐占据主导，316年匈奴灭晋； 3.十六国时：民族交融趋势 ①建立政权：西晋内乱时，内迁民族建立政权，十六国大部分为内迁的少数民族 ②学习汉制：采用中原国号、年号，学习汉族典章制度 ③差异缩小：长期混战，改变民族布局；频繁接触、民族差异缩小；但仍有隔阂 4.氐族前秦：民族交融不充分 ①统一北方：4世纪下半期，氐族前秦统一北方 ②淝水之战：民族交融尚未充分,统治基础脆弱,战败崩溃,稍显缓和的民族矛盾又加剧了 5.北魏孝文帝:推动民族大交融 ①汉化政策：推行系列汉化政策，迁都洛阳、改籍贯、穿汉服、说汉话、改汉姓、行通婚、学汉制、学儒学等， ②交融高潮：顺应了北方民族大交融的趋势，促进了民族交往与交融，大大缓解了民族矛盾，为大统一奠基。 6.西魏—北周：统治者积极推动民族交融，有效强化内部凝聚力；实力渐强，为统一全国准备了条件 ㈠北方交融 1.汉末北民南迁：东汉末农民起义、军阀割据战乱，北民大量南迁，与当地人民共同开发江南； 2.三国吴蜀治理：三国时期，蜀、吴两国加强了对南方少数民族地区的治理，山区少数族逐步与汉族交融 3.晋末北民南迁：西晋八王内乱、五胡乱华，北民大量南迁江南 4.东晋南朝时期：北民持续南迁，许多山区少数民族逐步与汉族交融，共同开发江南 ㈡南方交融 三、魏晋南北朝时期的民族交融 【课堂探究】 北魏孝文帝改革的措施及评价 材料一　北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)“定迁都之计……”。十八年“二月甲辰，诏天下，喻以迁都之意。……十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。丙辰，诏迁都之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人……”。二十年“诏改姓为元氏”。并任用南朝儒士制定礼乐制度，仿效南朝建立士族制度，同汉族通婚。                                    ——摘编自李文生《龙门石窟与洛阳历史文化》 材料二　迁居洛阳的鲜卑族人，经过三十年，大体上已经“汉化”。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相交融，不能不说是孝文帝“汉化”政策的极大成功。——摘编自樊树志《国史十六讲》 (1)根据材料一和所学知识，评价孝文帝的汉化政策。（6分） (1)评价：接受汉族先进文化，移风易俗；加速了北魏社会封建化进程；促进了民族交融。但另一方面，消除了鲜卑民族特性的全盘汉化，使拓跋贵族迅速腐化堕落，为北魏发展埋下了隐患。 (2)根据材料二和所学知识，概括孝文帝改革的历史影响。（4分） (2)影响：孝文帝改革措施顺应了北方民族交往、交融的历史趋势，促进了北方经济的发展，为隋唐盛世的出现打下了基础。 经济： 观察对比：汉代至魏晋南北朝的经济有什么变化？ 汉代手工业分布图 魏晋南北朝经济形势图 南方经济有了明显发展 四、魏晋南北朝时期的区域开发 至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（jiōng）盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔 (rěn)，则数郡忘饥。会土（指会稽）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠(hù)、杜（均指古代关中地区县名）之间，不能比也。荆城（即荆州，指今湖北、湖南地区）跨南楚之富，扬部（即扬州，主要指今江苏、安徽两省南部）有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。 ---《宋书》 阅读材料，总结江南经济发展的表现，并思考江南经济得到发展的原因和影响。 物产丰富，粮食产量高； 土地肥沃，土地得到大量开发； 商业活跃，手工业发展迅速。 表现： 原因： 影响： ①北方人口南迁，带去了充足的劳动力和先进的生产技术。 ②江南自然条件优越：雨量充沛，气候温润，土地肥沃。 ③战争相对较少，社会秩序比较安定。 ④统治者的支持 ①促进江南地区的社会进步； ②为经济重心南移奠定基础； ③促进了民族融合 南北经济差异减小，地域认同增强，为统一奠定经济基础。 任务1：阅读教材P45内容，完成以下表格： 时期 道教 佛教 儒学 玄学 汉代 魏晋南北朝 “无为” “自然” “清谈” 隋代 唐代 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 三教并行； 道教最受尊崇 东汉末年，兴起 在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化 武则天时有很大发展，形成不同宗派。（禅宗影响最大） 两汉之际，传入中国（白马寺） 地位动摇，开始吸收佛、道 “三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛、道论 三教并行；复兴儒学 正统地位 思考：“三教合一”是否意味着儒学失去了正统地位？ 儒学始终是封建社会的正统思想 五、魏晋南北朝时期的思想文化 1、儒学、道教与佛教的发展 思考1：儒学正统地位受到挑战的原因 唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。　　　　　 ——董仲舒《春秋繁露》 秦汉时期有战争682次，平均每年1.6次；魏晋南北朝时战争最多，共有1677次，平均每年有4.6次。 ——施和金：《中国古代战争的时空分布》 正因为两汉经学所宣扬的是一种整体秩序规范，缺乏关于个体人格方面的理论，……所以一旦社会出现动荡变化，其苍白贫困的本质便立即暴露出来了。 ——马良怀：《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 衰弱的经学已经无力为纲常名教的合理性做出理论论证,名教危机成为必然。……两汉是名教的定型时期,其标志便是“三纲五常”的提出。……然而,魏晋南北朝间的朝代变换和社会动荡,使贵族们“殉国之感无因,保家之宜切”,再加上佛教人生观、社会观的影响,纲常名教受到空前强劲的冲击。 　　 ——冯天瑜、杨华、任放:《中国文化史》 春秋大一统、天人感应、君权神授、三纲五常 国家分裂、政权更迭、战争频繁、道德沦丧 佛道冲击、儒学自身的局限性 天下失序、儒学失据 1、魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们需要精神寄托。 2、佛教、道教的盛行，关注人的精神需求，冲击儒学正统地位。 3、儒学自身的缺陷，一是儒学神学化，二是儒学缺乏思辨性，无法满足人们的精神需求。 社会存在决定社会意识 五、魏晋南北朝时期的思想文化 1、儒学、道教与佛教的发展 比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。 ——《南史·郭祖深传》 思考2：魏晋南北朝时期佛教盛行对国家、社会产生了什么影响？ 广修寺庙、耗费钱财； 劳动力不事生产，影响政府财政收入 佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情。——韩愈 思考3：韩愈反佛的目的是什么？他提出了怎样的解决措施？ 目的：巩固儒学主流思想的统治地位，维护封建统治。 元和十四年(819)，唐宪宗敕迎佛骨于凤翔法门寺。先在宫中供养三天，然后送京城各寺，供僧俗礼敬，从而再次掀起全国性的宗教热潮。是时，“王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及。有竭产充施者，有燃香臂顶供养者”。 措施：复兴儒学，用天命论和封建纲常反对佛教观点。 韩愈反佛 五、魏晋南北朝时期的思想文化 1、儒学、道教与佛教的发展 任务2：阅读教材P46，完成有关古代文学发展史的表格。 时期 文学形式 代表人物 代表作 东汉末 建安文学 东晋 南北朝 骈文、民歌 曹操父子 陶渊明 田园诗 《孔雀东南飞》《木兰辞》《西洲曲》 《观沧海》 《归园田居》 五、魏晋南北朝时期的思想文化 2、文学科技艺术的发展 数学 祖冲之 算出圆周率的数值在3.1415926—3.1415927之间 农学 贾思勰 北朝 《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书 任务3：阅读教材P46_47，完成有关古代艺术发展史的表格。 艺术形式 代表人物 代表作 书法 （在东汉末年成为一种艺术） 东晋：王羲之“书圣” 隋唐：颜筋柳骨 绘画 （东晋开始出现知名的专职画家） 东晋：顾恺之 唐朝：吴道子，“画圣” （吴带当风） 雕塑 （三大石窟） 因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多 王羲之《姨母帖》《兰亭集序》 颜真卿《多宝塔感应碑》 柳公权《金刚经碑》 怀素《自叙帖》张旭《肚痛帖》 《女史箴图》 《洛神赋图》 山西大同：云冈石窟 河南洛阳：龙门石窟 甘肃敦煌：莫高窟（千佛洞） 《送子天王图》 思想文化与文学艺术的多元互动 佛教故事画 五、魏晋南北朝时期的思想文化 2、文学科技艺术的发展 制度变化与创新：九品中正制；士族政治；土地与赋税制度 民族交融：人口的迁徙；战争；南方开发，经贸往来；汉化政策 区域开发：江南的开发（原因、影响） 思想文化：儒学地位受到冲击，佛教道教发展，魏晋玄学兴起 三国两晋南北朝 $