天津市滨海新区塘沽第一中学2026-2027学年高三上学期开学考试语文试卷

塘沽一中2027届高三毕业班强基调研 语文答案 1．A 2．C 3．D 4．B 5．A 6．C 7．C 8．C 9．A 10．D 11．A 12．（1）君臣（的言行）用来光彩鲜明的，军政国事用来清楚明白的，推究根源，没有不是来自儒家经典的。 （“所以”，表凭借，“用来……的”；“炳焕”，光彩鲜明；“昭明”，清楚明白。“详”，（动词）详察，推究。） （2）然而那些学识浅薄、见识浅陋的人，指责古人不辨别声律（宫商），（认为古人的）词句质朴，以效仿古人为耻辱。 （挈瓶肤受”，学识浅薄、见识浅陋；“宫商”，声律；“耻”，以……为耻辱；“师范”，效仿学习。） 13．①重视文章的实用价值。（刘勰认为文章是“经典枝条”，辅助五礼、六典推行，明晰君臣、军国事务； ②反对浮华诡谲的文风。（刘勰批判“辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画”；殷璠指责“攻乎异端，妄为穿凿，都无比兴，但贵轻艳”及“矫饰”之风。） ③推崇经典与传统。（刘勰以经典为文章本源，借鉴《周书》《论语》（尼父陈训）；殷璠以《风》《雅》为传统标杆，肯定“声律风骨”对经典的传承。）（每点1分，概括出要点即可。） 14．（1）B （2）A．赞同。①景象特点相近：壮阔。（苏词选用“乱石”“惊涛”“千堆雪”等磅礴之景，描绘了雄阔的古战场，黄词选用“秋空”“万里青天”等阔大的意象，描绘明净、壮阔的秋景。） ②表现手法相似：两首词都运用了写景和虚实结合的手法。③情感相近：两人虽同遭贬谪，但都流露出了豪迈乐观的情感。（每点1分） B．不赞同。①题材不同：苏词为怀古词，描写赤壁古战场上的人和事，黄词为即景抒情词，描写了雨后新晴，赏月喝酒的聚会之事。②手法不同：苏词以古人与自己作对比，即以周郎的年轻有为与自身的功业未成作对比，黄词则没有对比。③情感不同：豪迈乐观情感中，苏词还借古抒怀，寄寓了人生短促、不能及时建功立业的苦闷。 15．（1）故有之以为利，无之以为用 （2）敏于事而慎于言 君子博学而日参省乎己 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 （3）鼎铛玉石，金块珠砾 16．CE（4分） 17．①结构上：自然引出下文对“五大道”的回忆，与结尾“蓝色的清流永久在那里发光”呼应（或与标题呼应）。（1分）奠定温情又略带怅惘的基调。（1分） ②内容上：诗歌中“记忆”“昨天”“时间”等关键词，点明文章追忆逝水时光的核心情感。（1分） ③效果上：形式新颖，运用比喻、拟人等手法，将抽象的记忆具象化，吸引读者阅读兴趣（1分） 18．五大道成为“历史名街”原因： ①1926年利用海河清淤泥土填坑修路、营建街区；②街区聚居政要、废黜高官、皇室遗民及实业商人； ③建街时间不长，但历史经历特殊、人文底蕴独特，历史价值独特。（3分） 作者家由盛转衰直接原因：父亲在四五十年代误判形势，大举投资开办面粉厂和煤矿，最终企业破产、资不抵债，家庭经济遭受重创，家道中落。（1分） 19．运用比喻，将记忆中的大理道比作纯净透明的蓝色清流，形象优美，意蕴绵长。（2分）写出作者对大理道老街深切的眷恋与牵挂；又因害怕现实景物冲淡心中美好回忆、触景生情心生伤感，故而刻意不去重返旧地。（2分）表现作者宁愿把故乡往事、童年温情定格在记忆中，不愿被现实磨损的情怀；印证文末“生活在生活中失去，心灵在心灵中永存”的主旨。（2分） 20．①“生活在生活中失去”，指随着时间推移、时代变迁，具体的现实生活总会不断改变，原有的生活场景、家族状态、旧日街区样貌都不可复得，具体的旧日生活已经消逝。（1分） ②“心灵在心灵中永存”，指沉淀在心灵中的美好记忆不会消逝——父母无私的爱、纯净无忧的童年、旧家温暖的气息，这些承载生命起点的情感记忆，会永远留在心中，经由文字留存获得永恒。（1分） ③这句话点明主旨，表达了作者对童年亲情、故乡旧居的深沉眷恋，也道出了“记忆可以超越现实变迁，获得永恒”的人生感悟。（2分） 21．（1）C（3分） （2）A（3分） 22．（1）精明强干、果断决绝（2分） （2）毒设相思局/弄权铁槛寺/计害尤二姐（2分） 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名___________ 座号___________ 保密★启用前 语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至14页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 注意事项： 1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2．本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 当2026年央视春晚的大幕拉开，传统文脉与时代气象在此相遇相融。从张骞出使西域的历史回响，到戚继光抗倭的家国气节；从陆游笔下的沉雄悲壮、陶渊明笔下的悠然恬淡，到周敦颐《爱莲说》中通外直、不蔓不枝的君子品格，中华诗词如一条奔流不息的长河，浸润民族精神的土壤。而今年春晚最令人耳目一新的，莫过于诗词文化与人工智能的深度交融。AI不仅能够快速生成对仗工整、韵律和谐的春联与诗句，更能以数字化手段复原古曲、活化非遗技艺，让沉睡在典籍与博物馆中的文化遗产重新__________。以豆包为代表的人工智能，正在成为文化传承的新型载体，它不是__________地复刻古人的笔墨辞章，而是以技术为桥，消除古典与现代的审美隔阂。 非遗表演、对口白话、民族歌舞接连亮相，既坚守“以心传心”的文化本真，又秉持“与时俱新”的创作理念，正所谓“__________”。这种传承并非固守旧貌、__________，而是在尊重传统内核的基础上，融入当代审美与时代精神，让古老文化真正走进年轻一代的生活。舞台之上，军人精神铿锵有力，彰显着守护家国的赤胆忠心；生态保护、粮食安全的主题跃然眼前，提醒着我们敬畏自然、固本安邦的时代责任；新质生产力、大数据时代、中外文化交流、人类命运共同体等关键词次第呈现，勾勒出国家发展与文明互鉴的壮阔图景。 科技为翼，文化为魂。AI赋能传统，并非消解人文的温度，而是让传播更高效、更普遍、更具生命力。当非遗遇见数字，当诗词遇见算法，当传统遇见时代，我们看到的不是一场视听盛宴，更是一次文明的创新与赓续。唯有守住文化根脉，拥抱科技创新，才能在新时代的征程上，让中华文明绽放出更加璀璨的光芒。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．焕发生机 生搬硬套 如将不尽，与古为新 故步自封 B．焕然一新 生搬硬套 问渠那得清如许？为有源头活水来 墨守成规 C．焕发生机 照本宣科 如将不尽，与古为新 墨守成规 D．焕然一新 照本宣科 问渠那得清如许？为有源头活水来 故步自封 2．文章中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．当非遗遇见数字，当诗词遇见算法，当传统遇见时代，我们看到的不仅是一场视听盛宴，更是一次文明的赓续与创新。 B．当诗词遇见算法，当非遗遇见数字，当传统遇见时代，我们看到的不是一场视听盛宴，更是一次文明的创新与赓续。 C．当诗词遇见算法，当非遗遇见数字，当传统遇见时代，我们看到的不仅是一场视听盛宴，更是一次文明的赓续与创新。 D．当传统遇见时代，当诗词遇见算法，当非遗遇见数字，我们看到的不是一场视听盛宴，更是一次文明的创新与赓续。 3．结合材料及所学知识，下列关于古代文体、诗人风格、作品对应的表述，错误的一项是（ ） A．“说”是古代一种议论性文体，用以阐述对某事某物的见解，韩愈的《师说》针对当时“耻学于师”的陋习，提出“道之所存，师之所存”的择师准则。 B．陶渊明诗歌风格悠然恬淡、质朴自然，多写田园生活，其诗语言平淡却意蕴深厚，被称为“田园诗派之鼻祖”。 C．陆游继承了杜甫现实主义诗歌传统，诗作沉雄悲壮、慷慨激昂，多抒发爱国情怀与壮志难酬之情。代表作有《书愤》《示儿》。 D．古体诗格律自由、不拘对仗平仄，而近体诗则在格律和对仗上都很严谨，鲍照的《拟行路难》杜甫的《登高》都属于近体诗。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。 要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇。这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的语感。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。 我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思；恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语通论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。 学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是不断变化的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异。读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。 古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用的意义，我们就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。 （摘编自王力《古代汉语·绪论》） 材料二： 一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文像十字路口，本义是道路，如《诗经·豳风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”，这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸’？子曰：‘闻斯行之’”。由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下：行（道路）——行走（走路）—①走了（离开）；②实行——行使（使用） 由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。 词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文表示左手、右手，这是具体事物，引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫做“佐”，以右手帮助叫做“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫做“佐”“佑”，这就抽象了。“左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象的演变过程。 词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。 总之，要掌握一词多义之间的内容联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律（由具体到抽象、由实到虚）探究出引申义的系统，就会对词义有更明确、更透彻的认识。 （摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》） 4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．学习古代汉语，要以思想性与语言典范性俱佳的作品为学习对象，在注释的帮助下彻底弄懂文意，并通过熟读和背诵来培养语感。 B．前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇，语法，文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。 C．通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。 D．“左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。 5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．古代汉语的词汇有常用和非常用之分，对常用词汇必须字字落实，归纳梳理；对非常用词汇则不用理会，碰到了查字典即可解决。 B．成语“景行行止”中的“景（意为“大”）行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从的“行”的本义而来。 C．从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。 D．从词义引申的远近关系来看，“以”字虚化成介词后，解释为“用”或“拿”是近引申，解释为“而”或“与”则是远引申。 6．下列各项中，最适合作为材料一第二段论据的一项是（ ） A．学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） B．读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） C．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D．读书以过目成诵为能，最是不济事。（郑板桥） 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。旦而寤，乃怡然而喜，大哉！圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用。君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎体要，尼父陈训，恶乎异端，辞训之奥，宜体于要。于是搦笔和墨，乃始论文。 （节选自南朝梁刘勰的《文心雕龙·序志》，有改动） 材料二 梁昭明太子撰《文选》，后相效著述者十余家，咸自称尽善。高听之士，或未全许。且大同至于天宝，把笔者近千人，除势要及贿赂者，中间灼然可尚者，五分无二，岂得逢诗辄赞，往往盈帙？盖身后立节，当无诡随，若诠拣不精，玉石相混，致令众口销铄，为知音所痛。 夫文有神来、气来、情来，有雅体、野体、鄙体、俗体。编纪者能审鉴诸体，安详所来，方可定其优劣，论其取舍。至如曹、刘诗多直致，语少切对，或五字并侧，或十字俱平，而逸价终存。然挈瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句质素，耻相师范。于是攻乎异端，妄为穿凿，理则不足，言常有余，都无比兴，但贵轻艳。虽满箧笥，将何用之？ 自萧氏以还尤增矫饰武德初微波尚在贞观末标格渐高景云中颇通远调开元十五年后声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词人，翕然尊古，有周《风》《雅》，再阐今日。 璠虽不佞，窃尝好事，常愿删略群才，赞圣朝之美。爰因退迹，得遂宿心。粤若王维、王昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也。此集即以河岳英灵为称。诗一百七十首，分为上下卷。起甲寅，终乙酉。论次于序，以品藻各冠于篇额。如名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，终无取焉。 （选自唐代殷璠的《河岳英灵集·序》，有改动） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．齿在逾立 齿：年龄 B．敷赞圣旨 敷：陈述 C．若诠拣不精 拣：收集 D．或五字并侧 侧：通“仄” 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．乃小子之垂梦欤 夫我乃行之，反而求之 B．五礼资之以成 余以乾隆三十九年十二月 C．为知音所痛 身死国灭，为天下笑 D．论次于序 多于南亩之农夫 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．自萧氏以还/尤增矫饰/武德初/微波尚在/贞观末/标格渐高/景云中/颇通远调/开元十五年后/声律风骨始备矣 B．自萧氏以还尤增/矫饰武德/初微波尚在/贞观末/标格渐高/景云中颇通/远调开元十五年后/声律风骨始备矣 C．自萧氏以还/尤增矫饰/武德初微波尚在/贞观末标格渐高景云中/颇通远调/开元十五年后/声律风骨始备矣 D．自萧氏以还尤增/矫饰武德初微波/尚在贞观末/标格渐高/景云中颇通/远调开元十五年后/声律风骨始备矣 10．联系文章内容，下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．仲尼，即孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊为“圣人”，材料一中“尼父”也是对孔子的尊称。 B．马郑，指东汉经学家马融和郑玄，二人皆以注释儒家经典闻名，材料一称其对经典的阐发已很精深。 C．五礼，古代礼仪的总称，通常指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，材料一强调文章对五礼的辅助作用。 D．《风》《雅》，指《诗经》中的“国风”和“大雅”“小雅”，材料二以其代指春秋战国时期的传统文学。 11．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．材料一中刘勰认为注经难以形成独特学说，故转而论文，因他认为文章是经典的辅助，对社会各方面有重要作用。 B．材料一指出，刘勰因为赞同《周书》和孔子的观点，而创作《文心雕龙》，实现了改变文人追求浮华诡异风气的愿望。 C．材料二中殷璠批评昭明太子《文选》及后世效仿之作“玉石相混”，认为除势要、贿赂者外，自大同到天宝，近千文人中值得推崇者不足五分之二。 D．材料二中殷璠编选《河岳英灵集》，以“声律风骨”为标准，仅收录王维、王昌龄等二十四人的诗作，且不论其权势地位，只重才德是否符合道义。 保密★启用前 语文学科 第Ⅱ卷 注意事项： 1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2．本卷共12题，共117分。 四、（25分） 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。（4分） （2）然挈瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句质素，耻相师范。（4分） 13．两则材料均涉及文学创作主张，请简要概括刘勰与殷璠观点的共同点。（3分） 14．阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇① 黄庭坚 八月十七日，同诸甥步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足。万里青天，姬娥②何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁③。 年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。 [注]①作于词人谪居戎州之时。②姬娥：嫦娥。③醽醁：美酒。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“净秋空”运用了倒装句法，突出了烟消云散、玉宇澄清的动态感和清新的美感。 B．月色并不十分明亮，“驾此一轮玉”的嫦娥是词人的想象，凄美的形象惹人怜爱。 C．“共倒“相属”等与李白的“飞羽觞而醉月”异曲同工，写觥筹交错的宴饮之乐。 D．孙郎感遇有知音，于是用笛子演奏，用那悠扬的乐声呼应了词人的“最爱临风曲”。 （2）作者自诩此篇“或可继东坡赤壁之歌”，你是否同意这一说法？请联系苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》试作分析。（3分） 15．补写下列名篇名句中的空缺部分。（8分） （1）班级设计黑板报时，同学们对版面装饰意见不一：有人想画满图案，有人主张留白。此时可用《老子》中“_________________，_________________”说明具体图案可提升设计美感，而空白处能赋予灵动意境。 （2）立身成才，贵在修身向学：《论语·学而》“___________”，为青年人立身处世的言行立下准则；《劝学》___________”，劝勉少年勤学广览、自省砥砺；屈原《离骚》中“_____________________”，更可激励少年坚守本心、执着追梦、至死不渝的家国情怀与理想气节。 （3）杜牧《阿房宫赋》中，描写秦朝把掠夺来的美玉、黄金、珍珠等宝物当作石头、土块等普通之物的句子是：“_________________，_________________。 五、（22分） 阅读下面文字，完成下面小题。 那条蓝色的清流永久在发光 冯骥才 人愈老 童年的印象反而会愈清晰 就像春天留在草地里的脚印 在寒冬的雪地里神奇地显现出来 这就是 生命的记忆或者记忆中的生命 二 江行万里 在将入大海的一瞬 忽然掀起一个排天大浪 并回首 深情地遥望它 万里之外 依然发光的源头 三 没有人能够回到昨天 文字却能记住昨天 并把昨天的风景带给明天 一个人只有经历是属于自己的 如果我自己不写 谁会帮助我记住这些事情 有一条街曾经串连着我的童年、少年、青年，我会把多少故事留在这条老街上？ 这条街名叫大理道。 它现在已经是驰名全国的天津五大道地区的一条“历史名街”了。但我家搬入这条街时，它刚刚开始建造20年。对于600多岁的老天津，这条街太年轻，为什么叫作“历史名街”？原因是它短暂的历史太不寻常。 自1860年天津开埠，英国人率先订立租界。1926年便开始用“海河清淤”的泥土在这里填坑修路，建房盖房，辟为街区。到五大道筑房盖屋的大都是来自全国的一些政要、被废黜的高官，乃至皇室遗民，再有便是做洋务、贸易、实业的商人。短短20年，一个风光独异的五大道街区就立起来了。 我的人生记忆是从五大道开始的。 每个人一生中都有两个家庭，两个巢。一个是父亲和母亲搭建的；后一个由我们自己构筑。父母的家是我们人生的第一个家。我们都是在父母的家庭里出生，学吃学喝，三翻六坐，蹒跚学步，牙牙学语，一点点通晓世间最朴素的常识，然后一边玩一边长大。父母的家天经地义保护着你，绝不会让你受到外界的任何威胁，为你挡住一切自然的风雨和社会的风雨，但是他们不让你知道——他们是怎样付出、怎样做到的。他们把各种生活的荆棘都揣在怀里，面对我们时总是绽露着花开似的笑容，从来不需要孩子来分忧。 我的父亲来自千里之外的浙东，母亲来自鲁西南。虽然原本都是大家族，但到他们这一代都已没落。然而父亲很知努力，尽管只是在银行做一名职员，却全凭勤劳实干养活家人，并且很快有了转机。一方面由于银行总经理看中他的才干，提拔了他；一方面赶上一连串赚钱的机遇。人对自己的命运无法预知，他竟然像坐着过山车一下子跃上了人生的顶峰。 母亲不光漂亮，还能干。她与父亲虽然手里没有上一辈留下的任何财产，但穷能逼人想办法，逼人能干。所以，他们的家是他们两人由无到有共同创造出来的。 那时天下父母的分工好像都一样。做父亲的在外边奔波、找事做、找食、找钱、找东西，然后盖窝。待盖好了窝，里边一切的事都由母亲承担，生儿育女、柴米油盐、编织缝补，连冬天屋子里的热气儿也全由母亲操心。母亲要用一把菜叶、一盆面粉、一团棉花、一大堆零零碎碎创造出一个踏实又温馨的家来。 我出生以来，生活一贯而下，如一道波光粼粼的透彻的清流。虽然此中也有阻遏和磕绊，也许由于我的天性使然，在这道清流里我是快活的、无忧无虑的。 然而，我并不知道在这清流的后边，是时代的峥嵘与家庭的颠簸。 比如我的家从大理道115号迁到105号，便开始一个偌大家庭由盛而衰的转折。后来才知道是由于父亲在四五十年代之间，完全错看了形势，雄心勃勃投身实业而大举开办面粉厂和煤矿，最后企业破产，资不抵债，经济上伤筋动骨。后来我家这栋小楼已经变成一层一家，总共四家。各家烧菜做饭的气味彼此相闻，各家的人天天相互打头碰脸，生活完全另一番景象。 这期间，整个五大道社区也悄悄发生变化。 大的背景是两次世界大战带来国际关系的巨变。在殖民主义体系渐渐瓦解的过程中，中国开始向各国收回租界。辛亥革命后，在国内政局翻天覆地的变化中，一些居住在五大道上的政坛要员一个个撤离；随之便是新中国成立前夕，一些大户举家移居，大批洋房空了下来，再后来我家对面的几所豪宅都改为公用。一些小洋房由国营房产公司接管出租。源源不断跑到五大道租房的人大多是工薪阶层。 街上的人多了，跑来跑去的自行车也多起来；出于人们日常生活的需要，沿街开始出现小小的杂货店和粮店；走街串巷的各类小贩也日渐增多。老城那边市井的烟火气一点点涌进五大道来。原本“华洋并立”的两个城区——本土的老城与旧租界开始相互渗透。城市的文化都是自然积累而成的，就像一个人的性格；改变一个人的因素很多，改变一个城市的因素更多。谁也想象不到它明天变成什么样子。 然而，不管生活怎么变，至少到今天，这里对于我依然有家的气息。家的气息是人间最深切的气息。 我离开五大道后，并没离开过天津。我后来住的几个地方离这里都不远，如果想去看看，驱车去到那条老街最多只需要半个小时。虽然时间愈久，对它会有愈多的牵挂，虽然常常想回到老街上走一走，特别是在秋天黄昏里或夏日夜雨时。但是我一直没有去，为什么？我似乎有点惧怕，怕一到那里，反而伤感。不如留在记忆里，让它一如一条纯净透明的蓝色的清流永久在那里发光。 生活在生活中失去， 心灵在心灵中永存。 16．下列关于文章内容与艺术手法的理解，不正确的两项是（ ）（4分） A．文章以“那条蓝色的清流”为核心意象，贯穿童年记忆、家庭变迁、街区演变与个人情感，既赋予抽象记忆以视觉化的美感，也使全文结构呈现出形散神聚的特点。 B．“他们把生活的荆棘揣在怀里，面对我们时总是绽露着花开似的笑容”，运用比喻手法，意在赞美父辈默默承担生活重负、给予子女无忧童年的牺牲与爱。 C．文中写大理道从旧的租界区逐渐融入老城市井烟火，目的是通过街区变迁折射时代风云，并表达对自己的家在时代变迁中消失的无限遗憾与伤感之情。 D．结尾“蓝色的清流永久在那里发光”与标题呼应，既暗示童年生活的纯净美好，也表达作者不愿重返故地、唯恐破坏记忆完美的复杂情感。 E．文中写父亲“错看了形势，雄心勃勃投身实业而大举开办面粉厂和煤矿，最后企业破产”，可见作者对父亲既有理解与同情，也隐含着对其决策失误的委婉批评。 17．文章开头三段诗性文字在全文中有何作用？请简要概括。（4分） 18．根据文章内容，概括天津五大道被称作“历史名街”的原因，并写出作者家庭由盛转衰的直接原因。（4分） 19．赏析文中画线的语句。（6分） 20．作者在文末说“生活在生活中失去，心灵在心灵中永存”。请结合你对全文的理解，谈谈这句话的深刻内涵。（4分） 六、（10分） 21．按题目要求填空。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 古人以“奇怪”为美的赏石观念是一种关于石头审美欣赏的形式主义观念，它代表了古人赏石的最浅层部分——只是外在地欣赏石头，只关注石头外在的形、色和声音等特征。这是一种对石头的肤浅欣赏，尚未涉及石头所具有的内在特性。与此同时，通过赋予石头某种其自身并不具有的人文价值，使石头具有某种深刻内涵。这种行为虽然丰富了石头的人文意蕴，却并不符合石头自身的客观特性。于是，我们从中国古代赏石传统中发现了一对悖论——_______。 ①在此情形下，赏石活动蜕变为一种赏石者借石头以言说自我的行为，赏石者是在以自然之酒杯浇自我之块垒。 ②要么有深度地欣赏石头——“以石比德”“借石抒情”“点石成境”，可是又落入一种主观地欣赏石头本身并无之物的荒诞之境。 ③要么以“奇怪”为美，只是形式主义地欣赏石头的长相，但这属于肤浅地欣赏自然。 ④作为自然审美的赏石——欣赏石头自身之美便徒有虚名。 A．③④②① B．②③①④ C．③②①④ D．②④③① （2）以上语段摘自某报纸，下列版面和标题与其最匹配的一项是（ ） A．文化版 《浅谈中国传统赏石文化》 B．社会版 《用赏石文化助推乡村旅游》 C．国学版 《赏石是如何“道法自然”的》 D．教育版 《赏石之美，直指人心》 22．下面是一位同学制作的思维导图，请你帮忙补充完整。（4分） （1）_____________（2）_____________ 七、（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 我们天天走着一条熟路，回到我们居住的地方。但是在林野之间，还隐藏着许多深邃而生疏的小路。走陌生新路，常会心生惶恐，怕渐行渐远、误入迷途；可往往行至深处，又会蓦然望见归宿，恍然发现熟悉的地方也有全新的模样。 以上材料引发你怎样的联想与思考，请结合你的体验与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，自定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $