专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源（3大考点）（期中真题汇编，河北专用）七年级历史上学期

**基本信息** 初中历史史前时期专题期中试题汇编，聚焦远古人类活动、原始农业与史前社会、中华文明起源三大高频考点，精选河北多地期中真题，强化核心素养与基础能力结合。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|73题|元谋人、北京人等远古人类，半坡/河姆渡原始农耕，炎黄传说、早期国家等|以考古材料（如元谋人化石、陶寺遗址）和地图情境考查史料实证，通过工具、房屋差异题体现时空观念，结合炎黄文化渗透家国情怀|

专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）我国是世界上发现古人类化石和旧石器时代遗址最多的国家之一，其中距今约170万年，我国境内目前已知最早的古人类是（     ） A．北京人 B．元谋人 C．山顶洞人 D．郧县人 【答案】B 【解析】 根据题干“其中距今约170万年，我国境内目前已知最早的古人类”和所学知识可知，元谋人生活在距今约170万年，是我国目前已知的最早的古人类，B项正确；北京人生活在距今约70万—20万年，时间不符，排除A项；山顶洞人距今约3万年，时间不符，排除C项；郧县人发现于湖北郧阳，距今约100万年，时间不符，排除D项。故选B项。 2．（25-26七上·河北邯郸肥乡·期中）我们一直对“人从哪里来”充满好奇，要探寻人类起源，最为可信的依据是（　　） A．考古发现 B．文献记载 C．神话传说 D．调查问卷 【答案】A 【解析】依据所学可知，我们一直对“人从哪里来”充满好奇，要探寻人类起源，最为可信的依据是考古发现。远古时代的化石可以通过考古发掘还原当时的真实情况，是研究远古人类生产生活的第一手资料，故A符合题意；文献记载、 神话传说、 调查问卷与题干无关，故BCD不合题意。故此题选A。 3．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）下面一组考古发现可用于实证我国（     ） 地点 考古发现 云南元谋 出土距今约170万年元谋人门齿化石 陕西蓝田 出土距今约160万年蓝田人头骨化石 湖北郧阳 出土距今约100万年郧县人头骨化石 A．百万年的人类史 B．一万年的文化史 C．新石器时代历史 D．五千年的文明史 【答案】A 【解析】 根据材料“云南元谋出土距今约170万年元谋人门齿化石、陕西蓝田出土距今约160万年蓝田人头骨化石、湖北郧阳出土距今约100万年郧县人头骨化石”并结合所学知识可知，这些考古发现都是在百万年的人类，实证我国百万年的人类史，A项正确；题干信息都是百万年，一万年的文化史与题干不符，排除B项；新石器时代大约从距今1万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等，与题干时间不符，排除C项；五千年的文明史与题干描述的百万年人类不符，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）下表内容可以印证我国（     ） 古人类 时间 考古发现 元谋人 距今约170万年 两颗门齿化石 蓝田人 距今约160万年 一个完整头骨化石 郧县人 距今约100万年 3个头骨化石 A．百万年的人类史 B．磨制石器的开始 C．五千多年文明史 D．最早出现古人类 【答案】A 【解析】 根据材料并结合所学知识可知，从表格中可以看到元谋人距今约 170 万年，蓝田人距今约 160 万年，郧县人距今约 100 万年等，这些远古人类的存在表明我国土地上很早以前就有人类活动，能证明我国有百万年的人类史，A项正确；表格中的远古人类属于旧石器时代，排除B项；表格中的远古人类时期，还处于原始的人类进化和发展阶段，没有形成成熟的文明形态，不能直接说明有五千多年的文明史，排除C项；元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，不能证明我国最早出现古人类，排除D项。故选A项。 5．（25-26七上·河北唐山路南·期中）时空观念是历史学科核心素养的一个重要组成部分，培养时空观念是我们学好历史的关键。下图中①、④对应的中国境内古人类是（     ） A．郧县人、元谋人 B．元谋人、北京人 C．蓝田人、北京人 D．元谋人、蓝田人 【答案】B 【解析】 根据材料年代尺可知①对应距今约170万年，④对应距今约70万—20万年，结合所学知识，元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，距今约170万年，北京人生活在距今约70万—20万年，因此①、④对应的中国境内古人类分别是元谋人、北京人，B项正确；郧县人生活年代约为100万年，不符合题意，排除A项；蓝田人距今约160万年，不符合题意，排除CD项。故选B项。 6．（25-26七上·河北邯郸经济技术开发·期中）我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。考古学者在云南、北京等地发现了多处不同时期的古人类遗址。如图位于B处的遗址最有可能是（       ） A．元谋人遗址 B．蓝田人遗址 C．北京人遗址 D．和县人遗址 【答案】A 【解析】 根据图片结合所学知识可知，B处位于云南，发现于云南省的元谋人，生活在距今约170万年前，是我境内已知的最早人类，元谋人的活动揭开了中国历史的第一页，A项正确；蓝田人遗址位于陕西，排除B项；北京人遗址位于北京，排除C项；和县人遗址位于安徽，排除D项。故选A项。 7．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）丰富的考古发现揭示了远古人类的生产、生活概况，以及他们各自在演化过程中的特点。下列作为研究古人类历史和古环境变迁的重要证据的是（     ） A．现代人复制的原始人工具 B．关于远古人类的神话传说 C．地层中出土的古人类化石 D．影视还原的古人类生活场景 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，古人类化石是远古人类遗留下来的实物证据，能够直接反映古人类的体质特征、生存年代和生存环境，是研究古人类历史和古环境变迁的重要依据，C项正确；现代人复制的原始人工具是后人的仿制品，并非远古人类遗留的实物，不具备原始史料的研究价值，排除A项；神话传说带有艺术加工和想象成分，只能作为研究的参考，不能作为直接的重要证据，排除B项；影视还原的古人类生活场景是基于现有研究进行的艺术再现，并非真实的历史遗存，不能作为研究的直接证据，排除D项。故选C项。 8．（七上·河北石家庄栾城区--统编版·期中）某历史学习小组以“中国古人类探秘”为主题开展项目化学习，他们搜集的考古资料（如下）可以用来研究（       ） ·1965年，考古学家在云南元谋发现两颗古人类的门齿化石，元谋人距今约170万年·1964年，陕西蓝田发掘出一个完整头骨化石，蓝田人距今约160万年·1990年，湖北郧阳发现一具头骨化石，郧县人距今约100万年 A．人类起源 B．原始农耕 C．远古传说 D．王朝更替 【答案】A 【解析】 题干中列举的元谋人、蓝田人、郧县人均为旧石器时代的早期人类化石，时间跨度约100万至170万年前。这些考古资料直接关联人类起源的研究，属于古人类学范畴，A项正确；“原始农耕”对应新石器时代（如河姆渡、半坡文化），与题干时间不符，排除B项；“远古传说”涉及神话时代（如炎黄传说），缺乏实物证据支撑，排除C项；“王朝更替”始于夏商周，远晚于题干时间，排除D项。故选A项。 9．（25-26七上·河北保定阜平·期中）化石是伴随地层而形成的留有原生物印迹的石头，它是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人、郧县人和蓝田人的“特殊文字”可用于研究（     ） A．王朝更替 B．人类起源 C．远古传说 D．原始农业 【答案】B 【解析】 根据材料“元谋人、郧县人和蓝田人”和所学知识可知，元谋人、郧县人和蓝田人属于原始人类，考古学者发掘的元谋人、郧县人和蓝田人的“特殊文字”可用于研究人类起源，B项正确；元谋人、郧县人和蓝田人属于原始人类，不属于王朝，排除A项；远古传说与考古学者发掘的元谋人、郧县人和蓝田人的“特殊文字”无关，排除C项；元谋人、郧县人和蓝田人时期还没有出现原始农业，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）远古人类摆脱了“茹毛饮血”的生活方式，开始吃熟食，在夜间也能照明，寒冷的季节能取暖，驱逐野兽扩大活动的范围。发生这一变化主要是因为古人类（     ） A．会使用火 B．会交换用品 C．能采集果实 D．会制作工具 【答案】A 【解析】 根据题干“远古人类摆脱了‘茹毛饮血’的生活方式，开始吃熟食，在夜间也能照明，寒冷的季节能取暖，驱逐野兽扩大活动的范围”和所学知识可知，远古人类学会使用火后，能够烧烤食物、照明取暖、驱逐野兽，这直接改变了“茹毛饮血”的生活方式，A项正确；会交换用品与题干中“吃熟食、照明、取暖”的变化无关，排除B项；能采集果实是远古人类获取食物的方式，并非改变生活方式的主要原因，排除C项；会制作工具是人类进步的表现，但并非导致题干中生活方式变化的直接原因，排除D项。故选A项。    11．（25-26七上·河北衡水·期中）据先秦史料记载，上古人类“食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛（连毛一起生吃）”“果蔬蚌蛤，腥臊恶臭……民多疾病”。为从根本上改善上述生存困境，远古先民（     ） A．用中医药治病 B．用火烧烤食物 C．形成氏族公社 D．使用铁制农具 【答案】B 【解析】 根据题干“食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛（连毛一起生吃）”“果蔬蚌蛤，腥臊恶臭……民多疾病”并结合所学可知，题干材料描述了远古人类生食导致疾病，需找出改善方式，“用火烧烤食物”能直接改变生食习惯，减少细菌感染，从而降低疾病发生率，B项正确；“中医药治病”属于事后治疗，非预防，排除A项；氏族社会是以血缘为纽带形成的社会基层单位和原始经济组织，“形成氏族公社”与解决饮食问题无关，排除C项；铁器出现于春秋战国，与远古时期不符，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·河北衡水·期中）如图是考古学家步日耶绘制的北京人生活想象图景。从图中可以看出当时人类的状况是（     ） A．饲养家畜，修建城市 B．磨制石器，生产力低 C．种植水稻，定居生活 D．群体生活，共同劳动 【答案】D 【解析】 根据题干“如图是考古学家步日耶绘制的北京人生活想象图景”和所学可知，北京人生活在旧石器时代，生存环境恶劣，使用打制石器，过群居生活，共同劳动，D项正确；“饲养家畜，修建城市”是农耕文明的特征，而北京人处于采集狩猎阶段，不会饲养家畜和修建城市，排除A项；“磨制石器”是新石器时代特征，北京人使用打制石器，排除B项；“种植水稻，定居生活”是河姆渡等农耕聚落的特征，北京人以采集狩猎为生，不定居，排除C项。故选D项。 13．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）第一手史料是指接近或直接在历史发生时所产生的。下列可作为研究北京人情况的第一手史料的是（     ） A．北京人牙齿化石 B．北京人复原头像 C．北京人狩猎场景想象图 D．北京人用火场景想象图 【答案】A 【解析】 据材料“第一手史料是指接近或直接在历史发生时所产生的”可知，北京人牙齿化石是北京人生活时期直接留下的遗存，属于第一手史料，可直接用于研究北京人的体质特征等情况，A项正确；北京人复原头像是后人根据化石等资料复原的，属于二手史料，并非历史发生时直接产生的，排除B项；北京人狩猎场景想象图是后人的想象创作，不是历史发生时的直接资料，排除C项；北京人用火场景想象图是后人的想象创作，不是历史发生时的直接资料，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）我国境内的迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（       ） A．元谋人遗址 B．周口店北京人遗址 C．陕西蓝田人遗址 D．二里头遗址 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，共发现不同时期的各类化石和文化遗物地点27处，出土人类化石200余件。石器10多万件以及大量的用火遗迹及上百种动物化石等，是人类化石宝库和古人类学、考古学、古生物学、地层学、年代学、环境学及岩溶学等多学科综合研究基地，B项正确；元谋人遗址位于云南省元谋县，距今约170万年，与题意不符，排除A项；陕西蓝田人遗址发掘出一个下颌骨和一个完整的头骨化石，距今约100万—50万年，与题意不符，排除C项；二里头遗址是夏朝的文化遗存，与题意不符，排除D项。故选B项。 15．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）近期央视播出的纪录片《寻古中国·东方人类百万年》从人头骨化石视角，构建起完整的东方古人类演化链条。1929年，我国学者裴文中发现的是（     ） A．云南元谋人牙齿化石 B．北京人头盖骨化石 C．湖北郧县人头骨化石 D．陕西蓝田人头骨化石 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，1929年，我国考古学者裴文中在周口店遗址首次发现北京人头盖骨化石，这一发现为研究早期人类演化提供了重要依据，B项正确；云南元谋人牙齿化石发现于1965年，是元谋人存在的关键证据，与1929年裴文中的发现无关，排除A项；湖北郧县人头骨化石发现于20世纪80年代，晚于题干中的1929年，且发现者并非裴文中，排除C项；陕西蓝田人头骨化石发现于1964年，属于蓝田猿人的考古成果，与裴文中及1929年的时间节点不符，排除D项。故选B项。 16．（25-26七上·河北邢台内丘·期中）央视《探索发现》栏目播放了专题片《我们的祖先是怎样生活的》。在这部专题片里，我们不可能看到的生活场景是（     ） A．元谋人使用打制石器 B．北京人结成群体生活在一起 C．北京人种植粟的场景 D．山顶洞人用骨针缝制衣服 【答案】C 【解析】 本题为逆向选择题。根据所学知识可知，河姆渡人而非北京人种植粟，符合题意，选择C项；元谋人属于旧石器时代，会使用打制石器，不符合题意，排除A项；由于生产力低下，为了抵抗外来威胁，北京人采取了群居生活，因此B不符合题意，排除B项；山顶洞人穿孔骨针是在中国发现的最早的旧石器时代的缝韧工具，表明山顶洞人已掌提钻孔技术和磨制技水，因此D不符合题意，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·河北保定·期中）如图所示灰烬层出土于北京人遗址，它证明北京人（     ） A．能直立行走 B．已会使用火 C．掌握了钻孔技术 D．过着原始农耕生活 【答案】B 【解析】 根据题干“灰烬层出土于北京人遗址”和所学知识可知，“灰烬层”是燃烧后的残留物，直接证明北京人已会使用火，B项正确；证明北京人能直立行走的依据是其骨骼化石（如上、下肢骨的结构特征，体现了直立行走的肢体形态），而非灰烬层，排除A项；“掌握钻孔技术”是山顶洞人的特征（如山顶洞人制作的骨针，体现了钻孔技术），与北京人无关，排除C项；原始农耕生活是半坡、河姆渡等原始农耕聚落的特征，北京人以采集、狩猎为生，并未进入农耕时代，排除D项。故选B项。 18．（25-26七上·河北省衡水市枣强县张秀屯中学·期中）该遗址是中国最早发现直立人化石的地方。1936年，在该遗址又发现了3个相当完整的直立人头骨化石。从此，该遗址成为世界级的古人类学圣地。它是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，1987年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。“该遗址”是（     ） A．元谋人遗址 B．郧阳人遗址 C．蓝田人遗址 D．北京人遗址 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，北京人遗址位于北京周口店，是中国最早发现直立人化石的遗址之一；1936年在此发现3个完整的北京人头骨化石；其遗存（化石、石器、用火遗迹等）是世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一；且在1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，完全匹配题干所有描述，D项正确；元谋人遗址位于云南元谋，虽为中国境内已知最早的古人类遗址，但仅发现牙齿化石（无完整头骨），且材料丰富度、遗址地位均不符合题干描述，排除A项；郧阳人遗址位于湖北郧阳，虽出土过直立人化石，但并非“中国最早发现直立人化石”的遗址，也未在1987年列入世界文化遗产，排除B项；蓝田人遗址位于陕西蓝田，出土过直立人头骨化石，但数量少、完整度低，且不符合“最早发现直立人化石”“1987年列入世界文化遗产”的条件，排除C项。故选D项。 19．（25-26七上·河北省石家庄市第四十中学·期中）下表为某同学整理的知识卡片。据此判断，该同学整理的古人类是（     ） ·生活年代：距今约70万-20万年·制作工具：打制石器·用火状况：使用天然火 A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 【答案】C 【解析】 根据材料和所学知识可知，北京人生活在距今约70万-20万年，会制作打制石器，能够使用天然火，与题干中的信息完全相符，C项正确；元谋人生活在距今约170万年，使用打制石器，会使用火，但与题干中“距今约70万-20万年”的时间不符，排除A项；蓝田人生活在距今约160万年，使用打制石器，不过其用火等情况与题干表述不完全契合，且时间范围与题干中“距今约 70万-20万年”有差异，排除B项；山顶洞人生活在距今约3万年，使用打制石器，但已掌握磨光和钻孔技术，会人工取火，与题干中的时间、用火状况等信息不符，排除D项。故选C项。 20．（25-26七上·河北省石家庄市第四十中学·期中）下图为我国境内主要古人类遗址分布图，从中我们可以了解到的历史信息是（       ） A．北京人是我国境内最早的古人类 B．我国古人类遗址分布十分广泛 C．当时中华大地已经进入新石器时代 D．我国农业生产具有非常悠久的历史 【答案】B 【解析】 根据题中我国境内主要古人类遗址分布图可知，考古学者在多地发现了不同时期的古人类遗址，可见我国古人类遗址分布范围广，B项正确；分布图没有显示各个原始人类距今时间，无法得出“北京人是我国境内最早的古人类”，排除A项；原始人类制作和使用的生产工具是采用打制方法制作的石器，被称为“旧石器”，新石器指的是磨制石器，排除C项；材料体现的是古人类遗址分布与农业生产无关，排除D项。故选B项。 21．（25-26七上·河北省石家庄外国语学校·期中）在北京周口店龙骨山山洞里，人们发现了大量的灰烬及火烧过的石块和兽骨，有的灰烬成层分布。这说明当时人们会（     ） A．制作骨针 B．种植水稻 C．使用火 D．铸造青铜器 【答案】C 【解析】 根据“在北京周口店龙骨山山洞里，人们发现了大量的灰烬及火烧过的石块和兽骨，有的灰烬成层分布”可知，北京周口店龙骨山山洞中发现的‌成层分布的灰烬、火烧石块和兽骨‌，直接证明当时生活在此的人们已掌握使用火‌的技术，C项正确；制造骨针与山顶洞人相关，与题干中“北京周口店龙骨山山洞里”不符，排除A项；种植水稻说明原始农业发展，且最早出现在新石器时代，与题干“发现了大量的灰烬及火烧过的石块和兽骨”以及北京人所处的旧石器时代无关，排除B项；青铜器与题干“发现了大量的灰烬及火烧过的石块和兽骨”无关，而且铸造青铜器主要是在夏商周时期，也与题干所述远古时代不符，排除D项。故选C项。 22．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）图说历史是解读历史的一种方式。下列图片能反映山顶洞人生活状况的是（     ） A．骨耜 B．玉器 C．骨针 D．彩陶 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，山顶洞人生活在旧石器时代晚期，已掌握磨光和钻孔技术，会用骨针缝制衣服，骨针符合山顶洞人掌握钻孔技术、缝制衣服的特征C项正确；骨耜是河姆渡原始居民的农具，属于新石器时代，排除A项；玉器主要出现在新石器时代的红山文化、良渚文化等，非山顶洞人特征，排除B项；彩陶是半坡原始居民的典型物品，属于新石器时代，排除D项。故选C项。 23．（25-26七上·河北涉县·期中）获取有效信息是历史学习的重要方法之一。下列符合“生活在距今约3万年”“能打制石器和使用骨针”“掌握磨光和钻孔技术”“具有爱美意识”四个信息的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．蓝田人 D．山顶洞人 【答案】D 【解析】 根据题干信息“生活在距今约3万年”“能打制石器和使用骨针”“掌握磨光和钻孔技术”“具有爱美意识”和所学知识可知，山顶洞人生活在距今约3万年，处于旧石器时代晚期，会打制石器，同时掌握了磨光和钻孔技术（如制作骨针缝制衣物），还会制作装饰品（体现爱美意识），完全符合题干信息，D项正确；元谋人生活在距今约170万年，时间上不符合题意，排除A项；北京人生活在距今约70-20万年，会打制石器、使用火，但未掌握磨光钻孔技术，排除B项；蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家发掘出的一个完整头骨化石，距今约160万年，时间上不符合题意，排除C项。故选D项。 24．（25-26七上·河北唐山路南·期中）他们的模样与现代人基本相同，使用打制石器，知道人工取火，还会缝制衣服。“他们”是（     ） A．蓝田人 B．郧县人 C．北京人 D．山顶洞人 【答案】D 【解析】 根据材料“他们的模样与现代人基本相同，使用打制石器，知道人工取火，还会缝制衣服”并结合所学知识可知，山顶洞人的模样和现代人相同，他们使用打制石器的同时，也开始制作骨器，他们可能已经知道人工取火，还会捕鱼，会缝制衣服，D项正确；蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家发掘出的一个完整头骨化石，距今约160万年，与材料内容不符，排除A项；郧县人发现于湖北郧阳，目前考古学家发掘出的3个头骨化石，距今约100万年，与材料内容不符，排除B项；北京人脑容量比现代人小，上肢与现代人相似，会使用火，与材料内容不符，排除C项。故选D项。 25．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）学习历史要论从史出，最能支持“山顶洞人有爱美意识”这一结论的证据是（     ） A．历史学者的推测和论述文章 B．影视作品中对山顶洞人的介绍 C．遗址中发现的骨针和装饰品 D．《山海经》中远古时代的传说 【答案】C 【解析】 根据所学知识，山顶洞人距今约3万年，山顶洞人已经掌握磨光和钻孔技术，已经懂得人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼，会缝制衣服，山顶洞人有爱美意识，遗址中发现了骨针和装饰品是历史遗存，属于第一手资料，最能支持“山顶洞人有爱美意识”这一结论，C项正确；历史学者的推测和论述文章、影视作品中对山顶洞人的介绍、《山海经》中远古时代的传说都带有虚构或主观色彩，不能直接印证，排除ABD项。故选C项。 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·河北衡水·期中）考古发现是了解原始社会的重要依据。据下面出土文物信息可知，它们可用于研究（     ） 山西太原光社出土用于垦荒、翻地，是一种直插式整地工具。 浙江余姚出土猪头比野猪明显变短，体现了家猪驯化的过程。 A．养蚕缫丝的进步 B．贫富差距的扩大 C．原始农业的兴起 D．奴隶社会的开始 【答案】C 【解析】 根据材料并结合所学知识可知，图片1为用于垦荒、翻地的整地工具，直接关联农业生产；图片2体现家猪驯化过程，属于原始畜牧业，二者均是原始农业的重要组成部分（原始农业包括农作物种植与家畜饲养），C项正确；“养蚕缫丝”题干未涉及，排除A项；“贫富差距扩大”需通过随葬品差异等体现，题干无相关信息，排除B项；“奴隶社会开始”的标志是私有制、阶级和国家的出现，题干未体现，排除D项。故选C项。 2．（25-26七上·河北邯郸经济技术开发·期中）在距今8000多年前的河北邯郸磁山文化遗址中，考古工作者发现了大量的石斧、石铲、石镰等粮食生产工具和石磨盘、石磨棒等粮食加工工具；同时还发现98个窖穴底部堆积有大量粟灰层。这说明当时该地区（     ） A．是旧石器时代遗存 B．原始农业得到发展 C．部落人口规模庞大 D．农业耕作理念先进 【答案】B 【解析】 根据题干“在距今8000多年前……发现了大量的石斧、石铲、石镰等粮食生产工具和石磨盘、石磨棒等粮食加工工具……98个窖穴底部堆积有大量粟灰层”和所学知识可知，粮食生产工具、加工工具的出现，以及作为农作物的粟的遗存，是原始农业发展的典型标志，说明当时该地区原始农业得到发展，B项正确；旧石器时代的主要工具是打制石器，且以采集、狩猎为主要生产方式，材料中是用于农业生产和加工的磨制石器，不属于旧石器时代遗存，排除A项；材料中仅提及农业生产工具和粟的遗存，没有关于部落人口数量的相关信息，无法得出部落人口规模庞大”的结论，排除C项；题干主要呈现的是农业生产工具和粮食残留等情况，并没有关于农业耕作理念方面的描述，不能从这些信息中推断出当时农业耕作理念先进，排除D项。故选B项。 3．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）考古发掘发现陕西省西安东部的半坡遗址有密集的房屋，用于储藏的粮穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡人的生活方式是（     ） A．集体群居 B．采集渔猎 C．农耕定居 D．分散独居 【答案】C 【解析】 根据题干“半坡遗址有密集的房屋，用于储藏的粮穴和饲养牲畜的圈栏”和所学知识可知，密集的房屋、用于储藏的粮穴和饲养牲畜的圈栏，说明半坡人已经从事农业生产并过上定居生活，因此生活方式是农耕定居，C项正确；集体群居是生活的组织形式，不是题干直接指向的生活方式，排除A项；采集渔猎是原始的生活方式，与储藏粮食、饲养牲畜的信息不符，排除B项；密集的房屋说明是聚居而非分散独居，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·河北省衡水市枣强县张秀屯中学·期中）原始社会和中华文明起源的研究尤其依赖考古发现。下表中的考古发现，共同揭示了（     ） 河姆渡遗址出土的带藤条残木柄骨耜 陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆 A．远古人类生活的环境 B．原始农耕生活的状态 C．炎黄联盟发展的历程 D．早期国家的初步出现 【答案】B 【解析】 根据题干“河姆渡遗址出土的带藤条残木柄骨耜”和“陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆”并结合所学知识可知，河姆渡遗址出土的骨耜是原始农耕的翻土工具，半坡遗址的人面鱼纹陶盆是原始农耕生活中用于储存、烹饪的生活用具，二者均与原始农耕生活直接相关，B项正确；“远古人类生活的环境”需通过地理遗存等反映，题干文物未体现，排除A项；“炎黄联盟发展的历程”属于传说时代，与具体考古文物无直接关联，排除C项；“早期国家的初步出现”以夏朝为标志，题干遗址仍处于原始社会，未出现国家，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·河北省石家庄外国语学校·期中）考古发现，良渚古城遗址有大面积水稻田，核心仓储区有数量惊人的稻谷遗存及南方种植水稻耘田除草用的工具——“耘田器”和犁形器等，据此可知，这一时期（     ） A．原始人类开始用火 B．稻作农业经济兴盛 C．贫富分化程度加剧 D．春秋战国社会动荡 【答案】B 【解析】 题目材料提到“良渚古城遗址有大面积水稻田，核心仓储区有数量惊人的稻谷遗存及南方种植水稻耘田除草用的工具”说明稻作已规模化、专业化，符合兴盛特征，B项正确；材料反映的是原始农业发展状况，与火的使用无关，排除A项；稻谷遗存无法直接反映贫富分化，排除C项；属于新石器时代晚期，春秋战国远远晚于良渚时期，因此据材料无法推断春秋战国社会动荡，排除D项。故选B项。 6．（七上·河北石家庄栾城区--统编版·期中）新石器时代，黄河流域的仰韶文化遗址出土了粟的炭化遗存，长江流域的河姆渡遗址发现了大量人工栽培的稻谷痕迹，而东北地区的红山文化遗存中则普遍存在渔猎工具和动物骨骼。这些现象表明当时各区域（     ） A．文明演进步伐完全统一 B．农耕技术体系完全一致 C．生产方式适应地理条件 D．图腾崇拜现象截然不同 【答案】C 【解析】 根据材料“黄河流域的仰韶文化遗址出土了粟的炭化遗存，长江流域的河姆渡遗址发现了大量人工栽培的稻谷痕迹，而东北地区的红山文化遗存中则普遍存在渔猎工具和动物骨骼”可知，黄河流域的仰韶文化以粟为主，长江流域的河姆渡文化以水稻为主，东北红山文化以渔猎为主，这说明不同地区的生产方式（农耕或渔猎）与其地理环境（如气候、资源）密切相关，即生产方式适应地理条件，C项正确；“完全统一”的表述错误，因各地发展差异明显，排除A项；“完全一致”的表述与粟、稻的差异相矛盾，排除B项；图腾崇拜指的是原始时期的先民将某物或某动物奉为其图腾，进行崇拜或祭祀，题干未提及图腾相关的论述，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）中国是人类文明重要发祥地之一。看右面《中国原始农耕时代主要遗址图》（局部），可以说中华文明 A．产生于适合农业耕作的大河流域 B．在世界上最早人工栽培种植小麦 C．最早诞生于长江流域余姚河姆渡 D．早期先民均居住于半地穴式房屋 【答案】A 【解析】根据题干《中国原始农耕时代主要遗址图）（局部）并结合所学知识可知，中华文明产生于适合农业耕作的大河流域，河姆渡原始居民生活在长江流域，半坡原始居民生活在黄河流域，选项A符合题意；中国不是世界最早种植小麦的国家，选项B不符合题意；材料没有体现农耕最早诞生于长江流域余姚河姆渡，选项C不符合题意；半坡聚落居住于半地穴式房屋，河姆渡聚落居住干栏式房屋，选项D不符合题意。故选A。 8．（25-26七上·河北唐山路南·期中）历史学习中要关注目录和章节标题，以便把握历史阶段特征。根据下面的关键词，请你选择一个最恰当的章节标题（     ） 图片：北京人复原头像地图：中国境内新石器时代重要遗址分布图相关史事：彩陶文化与炎黄部落联盟 A．远古时期的人类活动 B．原始社会与中华文明的起源 C．奴隶制王朝的更替 D．原始农业与史前社会 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，北京人距今约70万至20万年，是世界上最重要的原始人之一；中国境内新石器时代重要遗址分布图，反映了原始农耕时代的到来；五六千年前，进入部落联盟时期，彩陶文化体现了原始农耕生活发展。因此根据提供的关键词，选择的最恰当的标题是原始社会与中华文明的起源，B项正确；“远古时期的人类活动”只突出了人类活动，没有涵盖中华文明起源相关内容，如炎黄部落以及彩陶文化等所代表的文明元素，表述不够全面，排除A项；夏商周的更替体现了奴隶制社会更替，与题意不符，排除C项；“原始农业与史前社会”没有强调中华文明起源，内容不完整，排除D项。故选B项。 9．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭，到一个馒头，到……不管吃下多少酒食菜肴，主食，永远都是中国人餐桌上最后的主角。以下古人类最早有可能享受米饭的是（   ） A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡居民 D．河姆渡居民 【答案】D 【解析】 【解析】 依据所学知识可知，河姆渡原始居民生活在距今约七千年前的今天浙江余姚的河姆渡村，属于长江流域。使用磨制石器。用耒耜耕地，种植水稻，过着定居生活，是我国最早种植水稻的原始居民，D项符合题意；ABC三项不符合题意；故答案选D。 10．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）他们生活在潮湿多虫蛇的低洼地域，他们发挥聪明才智，利用树木作为支撑，搭建起空中楼阁，既巧妙避开了地面的湿气与危险，又凭借高处的优势，畅享通风之利。以下远古先民的生活，与此描绘最相符的是（     ） A．蓝田人 B．北京人 C．河姆渡人 D．半坡人 【答案】C 【解析】 根据题干“他们发挥聪明才智，利用树木作为支撑，搭建起空中楼阁”和所学可知，河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，符合题意，C项正确；根据所学知识可知，题干描述的是新石器时期的人类，“蓝田人”和“北京人”都属于旧石器时代的人类，排除A项和B项；根据所学知识可知，半坡居民的房屋主要是半地穴式圆形房屋，与题干不符，排除D项。故选C项。 11．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，农作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圆形房屋，主要种植粟。造成这种差异的最主要的因素是（     ） A．地理环境 B．生活习惯 C．生产工具 D．文明程度 【答案】A 【解析】 根据所学知识，河姆渡原始居民生活于长江流域，气候湿润，因此他们居住干栏式房屋，种植水稻。半坡原始居民生活于黄河流域，气候比较干燥，因此他们居住半地穴式房屋，种植粟。正是由于地理与气候原因，造成了他们居住房屋与种植作物的不同，A项正确；生活习惯不是造成上述差异的主要原因，排除B项；河姆渡人、半波人的生产工具都是磨制工具，排除C项；河姆渡人、半坡人都是原始农耕文明，排除D项。故选A项。 12．（25-26七上·河北保定·期中）考古工作者在河姆渡遗址发现了大面积的稻谷、稻秆、稻叶和木屑、苇编构成的稻谷堆积层，平均堆积厚度20—50厘米，最厚处超过100厘米。刚出土时稻谷外形完好，经农史学家鉴定为人工栽培水稻。这表明该区域（     ） A．粟的种植已相当普遍 B．稻作农业有相当规模 C．陶器的制作水平高超 D．已经进入了阶级社会 【答案】B 【解析】 根据材料“在河姆渡遗址发现了大面积的稻谷、稻秆、稻叶和木屑、苇编构成的稻谷堆积层”并结合所学知识可知，河姆渡遗址中还有大量水稻遗存，骨耜作为一种先进的农业生产工具得到广泛使用，稻作农业已经具有相当的规模，B项正确；半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，半坡人能制作精美的磨制石器，从事农业等生产活动，他们种植粟、黍等作物，与材料内容不符，排除A项；我国是最早出现制陶技术的国家，陶器发明后，不仅可以用它烧煮食物，而且能储存食物和饮用水，河姆渡人懂得使用天然漆，会制作陶器、玉器和简单的乐器骨哨，但与材料内容不符，排除C项；夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，已经进入了阶级社会，与材料内容不符，排除D项。故选B项。 13．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）半坡聚落和河姆渡聚落属于典型的农耕文化，根据你的所学，下面哪一项不是农耕文化的特点（     ） A．会建造房屋，定居生活 B．会种植庄稼，经营原始农业 C．会建造船只，海上活动兴盛 D．会饲养家畜，以备不时之需 【答案】C 【解析】 【解析】 本题是逆向选择题。符合题意的选项是C项。结合所学可知，建造船只、海上活动是海洋民族的生活特征，而不是农耕文明的特征，C项符合题意，选择C项；农耕文明的特点是建造房屋，定居生活，A项不符题意，排除A项；种植庄稼，经营原始农业是农耕文化的特点，B项不符题意，排除B项；饲养家禽，以备不时之需也是农耕民族的生活特性，D项不符题意，排除D项。故选C项。 【点睛】 14．（25-26七上·河北邢台内丘·期中）由下图可知，当时导致南北方原始居民生活方式不同的主要因素是（     ） 河姆渡人干栏式建筑复原想象图             半坡人半地穴式房屋复原想象图 A．耕种工具 B．自然条件 C．政治制度 D．经济水平 【答案】B 【解析】 根据“河姆渡人的干栏式建筑复原图”和“半坡居民半地穴式圆形房屋复原图” 结合所学知识，五六千年前的黄河流域。气候寒冷干燥，特别是冬天，北风更加寒冷，因此，半坡原始居民住的半地穴式的房子，屋内有灶坑，供炊煮和取暖用。七八千年前的长江流域。气候温暖湿润，雨水充沛，因此，河姆渡原始居民居住的干栏式房子分为两层，上面住人，下面养牲畜，通风防潮；由此可知，建造不同房屋的主要因素是自然条件决定的，B项正确；此时都是原始社会的农耕时期，耕种工具是类似的磨制的石器或是耒耜，排除A项；材料图片涉及的是不同地区的住房状态主要受地理条件影响，与政治制度无关，排除C项；二者基本处于原始社会的同一时期，经济水平相差不大，排除D项。故选B项。 15．（25-26七上·河北省石家庄外国语学校·期中）下表整理了河姆渡遗址、半坡遗址原始农耕文化。分析表格信息可知河姆渡人与半坡居民在生活上有不同的主要因素是（     ） 原始居民 距今时间 流域 农作物 生产工具 房屋 其他 河姆渡人 约7000年 长江流域 水稻 磨制石器 干栏式建筑 制作陶器 半坡居民 约6000年 黄河流域 粟 半地穴式圆形房屋 制作彩陶 A．生产工具 B．居住方式 C．自然环境 D．生活时间 【答案】C 【解析】 A．两者都使用磨制石器，生产工具相似，不是造成生活差异的主要因素，错误。 B．干栏式建筑和半地穴式房屋的差异是由地理环境决定的，属于结果而非原因，错误。 C．长江流域温暖湿润，适宜水稻和干栏式建筑；黄河流域干燥寒冷，适宜粟和半地穴式房屋。自然环境的不同是导致两者生活差异的根本因素，正确。 D．两者距今时间相差约1000年，但时间差异并非导致生活差异的主要原因，错误。 16．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）1958年，在半坡遗址上修建了半坡博物馆，下列哪些反映半坡人生活状况的模型或实物可以入选其中 ①半穴居房屋模型          ②稻谷的朽粒                ③人面鱼纹彩陶盆          ④粟的朽粒 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【答案】C 【解析】 依据所学知识可知，距今约6000年的半坡人，生活在陕西西安，地处黄河流域，干旱少雨，居住半地穴式房屋；半坡人是世界上最早种植粟的人类；半坡人会制作彩陶，人面鱼纹陶盆是半坡人的代表作，①③④项符合题意，故C符合题意；②项是河姆渡人制作的黑陶，不符合题意，需排除含②的ABD三项，故ABD不符合题意；故选C。 17．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）半坡人种植粟、黍，饲养猪、狗等家畜；使用弓箭、鱼叉等进行渔猎；也采集野果作为食物补充。这表明半坡人（     ） A．食物来源较为丰富 B．种植技术比较高超 C．饲养家畜品种较多 D．渔猎工具非常先进 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，材料提到半坡人通过种植粟、黍，饲养家畜，进行渔猎，以及采集野果等多种方式获取食物，这表明他们的食物来源是多元且丰富的，A项正确；材料只提到了种植的作物种类，并未涉及种植技术的高低，排除B项；材料中只提到了猪、狗两种家畜，数量有限，不能体现“品种较多”，排除C项；材料只提到了使用弓箭、鱼叉进行渔猎，并未对工具的先进程度进行描述，排除D项。故选A项。 18．（25-26七上·河北保定阜平·期中）下表是大汶口文化遗址部分墓葬出土的随葬品情况。此表反映出大汶口文化（     ） 墓葬号数 随葬品数量 61号 只有1件陶骨和1块砺石 70号 合葬墓，总共只有1件石铲 10号 80余件精致漂亮的陶器，象牙梳、象牙雕筒、玉质臂环等 A．出现原始农业 B．商业交换频繁 C．出现贫富分化 D．禅让制度盛行 【答案】C 【解析】 据题干表格和所学知识可知，表格中，61号、70号墓葬随葬品极少，10号墓葬却有“80余件精致漂亮的陶器、象牙梳”等大量奢侈品，说明墓葬主人之间财富占有差距显著，反映出大汶口文化出现贫富分化，C项正确；原始农业的典型证据是农具、农作物遗存。表格中虽有“石铲”，但随葬品数量的差异并非原始农业出现的直接体现，且原始农业在更早的河姆渡、半坡文化中已明确出现，排除A项；商业交换需体现不同地域物品的流通、交换行为的证据。表格中随葬品是墓葬主人自身拥有的物品，未体现商业交换的频繁性，排除B项；禅让制是部落联盟首领的推选制度，与墓葬随葬品的贫富差异无关，排除D项。故选C项。 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）“通大川，决壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海，以利黔首。”《吕氏春秋》中的这段记载描述的是传说中谁的功绩 A．神农氏 B．黄帝 C．大禹 D．炎帝 【答案】C 【解析】试题分析： 本题主要考查大禹治水的相关内容，材料大意为疏浚大河，挖开被堵塞的地方，凿开龙门……治理疏通三江五湖，让其水流顺利注入东海，用这种方式使老百姓受益，由此可以推断出材料记述了大于知识，大禹采取筑堤堵水和疏通河道相结合的方法将洪水引入大海，化水害为水利，发展了农业生产。故选C。 考点：人教新课标七年级上册·华夏之祖·大禹治水 2．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）张家口市宣化区郑家沟遗址出土器物150余件，其中玉器50件，包含玉猪龙、三联璧、玉鸮、玉环、玉斧等红山文化典型器物。据中国新闻网报道：“红山文化是中华文化满天星斗中闪亮的一颗。”由此可知，红山文化（     ） A．是了解中国古代历史的唯一依据 B．是中华文明多元一体中的重要成员 C．代表性的器物是“人面鱼纹彩陶盆” D．直接证明人类是由古猿进化而来的 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，红山文化发源于东北地区西南部，“红山文化是中华文化满天星斗中闪亮的一颗”说明红山文化是中华文明多元一体中的一个重要组成部分，能够促进中华文化的发展，B项正确；“唯一依据”说法过于绝对，了解中国古代历史的依据，有考古发现、文献记载、影视资料等，排除A项；仰韶文化代表性的器物是“人面鱼纹彩陶盆”，与材料信息不符，排除C项；红山文化无法直接证明人类是由古猿进化而来，排除D项。故选B项。 3．（25-26七上·河北省衡水市枣强县张秀屯中学·期中）一位同学在作文中写道：在浙江余杭的一片土地下，随着一处规模宏大的“地下王国”被考古工作者揭开神秘的面貌，成为中华五千年文明史的有力证据！“地下王国”指（     ） A．河姆渡遗址 B．良渚古城遗址 C．陶寺古城遗址 D．二里头遗址 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，良渚古城遗址正位于浙江余杭，是距今约5000年的新石器时代晚期遗址，拥有规模宏大的古城、水利系统、玉器作坊等遗存，是国际公认的“中华五千年文明史”的核心实证之一，完全匹配题干中“浙江余杭”“地下王国”“五千年文明证据”的描述，B项正确；河姆渡遗址位于浙江余姚（并非余杭），且它是距今约7000年的原始农耕遗址（以水稻种植、干栏式房屋为特点），并非“规模宏大的地下王国”类古城遗址，排除A项；陶寺古城遗址位于山西襄汾（并非浙江），是中原地区的史前遗址，与题干地点不符，排除C项；二里头遗址位于河南偃师（并非浙江），是夏朝时期的都城遗址，与题干地点、“五千年文明”的时间线索均不符，排除D项。故选B项。 4．（25-26七上·河北省石家庄市第四十中学·期中）距今约5000年的大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明，当时（       ） A．原始农业形成 B．社会分化出现 C．禅让制度盛行 D．中央集权确立 【答案】B 【解析】 根据材料“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉钺、漆器、象牙器”表明这一时期出现了装饰的物品、手工艺品等，说明社会分化出现，B项正确；“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉钺、漆器、象牙器”与农业无关，排除A项；禅让制度是部落联盟民主推选首领的制度，与题干材料无关，排除C项；秦朝确立中央集权制度，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）下表为我国不同地区出土的新石器时代的器物，这些器物均有“龙”的元素。这说明（       ） 三星塔拉遗址红山玉龙（内蒙古） 陶寺遗址彩绘龙纹陶盘（山西） 齐家文化遗址凸堆龙纹红陶罐（甘肃） 良渚遗址龙首玉镯（浙江） A．地理环境影响人类文明发展 B．器物的生活化功用加强 C．中华文明具有多元一体特点 D．当时社会阶级分化明显 【答案】C 【解析】 结合所学可知，题干中在不同地区文化遗址出土龙形玉器或龙形图案、雕饰，说明这些地区虽然地域上有所差异，但文化上具有相似性，充分说明了多元一体的特点，C项正确；题干只展示了不同地区的器物，未涉及地理环境，排除A项；题干反映的是不同地区的龙纹器物，不能说明器物的生活化功用加强，排除B项；不同地区的龙纹器物，无法反映社会阶级的分化，排除D项。故选C项。 6．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）陶寺古城遗址距今约四千年古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，宫城内有多处高等级建筑基址；能够修建这样一个大规模的城市，说明当时陶寺（     ） A．以农耕生活为主 B．统治者组织调动能力比较强 C．具有原始的宗教信仰 D．社会阶级分化相当明显 【答案】B 【解析】 根据题干“陶寺古城遗址距今约四千年古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，宫城内有多处高等级建筑基址”和所学知识可知，修建规模如此巨大的城市、宫城和高等级建筑，需要统一规划、调动大量人力物力，这直接反映出当时统治者具备较强的组织动员能力，B项正确；以农耕生活为主是当时的经济基础，但并非修建大规模城市的直接体现，排除A项；题干未体现原始宗教信仰的相关证据，排除C项；社会阶级分化明显是这一现象的结果之一，但题干核心强调的是组织动员能力，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）距今约4300-4000年的陶寺古城遗址，城内出土的遗物有陶器、玉器、骨器、铜器等，发现了宫殿区、仓储区、祭祀区等重要遗迹。城内外还发掘了1300余座墓葬，且表现出明显的等级分化。这可以印证当时（     ） A．出现了早期国家 B．长江流域进入了文明社会 C．分封制开始瓦解 D．统一多民族封建国家建立 【答案】A 【解析】 根据题干和所学知识可知，陶寺古城遗址有宫殿区（象征统治权力中心 ）、仓储区（体现物资管控 ）、祭祀区（反映宗教与精神统治 ），墓葬等级分化明显（说明阶级分化 ），这些是早期国家形成的重要标志（具备统治机构、阶级分化等 ），可印证当时出现早期国家，A项正确；陶寺遗址位于黄河流域（山西襄汾 ），并非长江流域，排除B项；分封制是西周时期的政治制度，西周才开始实行，瓦解更晚，与距今约 4300 - 4000 年时间不符，排除C项；统一多民族封建国家建立是秦朝，时间相差甚远，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）下面是山西省襄汾县陶寺都城遗址的实物（复原物），据考证，该遗址距今已有4000多年的历史：这些考古实物（复原物）能够佐证当时这一地区（     ） 1号宫殿墓址 复员后的观象台 象征将军权的玉钺 朱书符号陶壶 A．手工业水平已经较为发达 B．出现了明显的阶级分化 C．代表农耕文明的最高水平 D．具备了早期国家的形态 【答案】D 【解析】 根据题干“1号宫殿遗址、复原后的观象台、象征军权的玉钺、朱书符号陶壶”和所学知识可知，陶寺都城遗址的考古实物中，1号宫殿遗址体现了王权统治中心的存在；复原后的观象台用于观测天象、制定历法，反映了一定的组织管理能力；象征军权的玉钺表明存在军事权力体系；朱书符号陶壶的符号可能为文字雏形，是文明记录的体现。早期国家形态的典型特征包括城市、王权、军队、礼仪建筑、文字等要素，这些实物组合共同佐证了当时该地区具备了早期国家的形态。D项正确；“手工业水平已经较为发达”仅能通过玉钺和陶壶部分体现，但宫殿、观象台等与手工业无直接关联，并非材料整体佐证的核心，排除A项；“出现了明显的阶级分化”可由宫殿遗址推测，但军权、历法、文字符号等更多反映国家机构特征，阶级分化仅是早期国家的部分特征，并非最全面的结论，排除B项；“代表农耕文明的最高水平”说法绝对，“最高水平”在材料中无依据，且观象台虽与农耕相关，但其他实物与农耕水平无关，排除C项。故选D项。 9．（25-26七上·河北唐山路南·期中）考古工作者在陶寺古城遗址发掘了其中1309座墓葬，只有4座大型墓葬中出土了龙盘，这说明龙盘属于极少数人。据此分析，龙盘是（     ） A．早期国家的象征 B．普遍存在的随葬品 C．天文测量的仪器 D．身份地位的象征物 【答案】D 【解析】 根据材料“发掘了其中1309座墓葬，只有4座大型墓葬中出土了龙盘，这说明龙盘属于极少数人”结合所学知识可知，陶寺遗址的墓葬中，只有4座大型墓葬中出土了龙盘，且龙盘属于极少数人，说明龙盘标志着墓主的地位和身份，D项正确；早期国家有文字、都城、国家机器等，龙盘体现了当时贫富分化和阶级分化，不能代表早期国家，排除A项；根据材料“龙盘属于极少数人”可知，龙盘属于极少数人，而不是普遍存在，排除B项；材料内容主要体现了龙盘属于极少数人，说明龙盘标志着身份地位，与天文测量无关，排除C项。故选D项。 10．（25-26七上·河北邢台内丘·期中）下图中新石器时代晚期文物佐证了（     ） 玉钺·甘肃出土 玉钺·山东出土 玉钺·浙江出土 A．区域文化互相影响 B．成熟文字出现 C．中原成为政治中心 D．国家统一完成 【答案】A 【解析】 根据材料中“新石器时代晚期出土的玉钺分别来自甘肃、山东、浙江”，结合所学知识可知，这些地区相距较远，但玉钺形制相似，说明不同区域之间存在文化互动与交流，反映出新石器时代晚期各区域文化之间的相互影响，A项正确；玉钺上无文字记载，无法证明成熟文字出现，排除B项；此时尚处于原始社会末期，未形成严格意义上的政治中心，中原地区虽有重要文化发展，但“中原成为政治中心”不符合史实，排除C项；国家统一是在秦朝才完成，新石器时代尚未出现国家形态，更谈不上统一，排除D项。故选A项。 11．（25-26七上·河北涉县·期中）永城王庄遗址发现部分玉器与山东滕州岗上遗址出土的玉器，不论是材质还是形制完全相同，还有部分玉器具有浓郁的良渚文化特征；出土的彩陶既有仰韶文化元素，又有典型的大汶口文化风格。这一考古发现可以印证当时（     ） A．存在社会阶层分化 B．不同文化之间存在交流 C．社会矛盾逐渐尖锐 D．经济发展水平十分低下 【答案】B 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，永城王庄遗址的玉器，既与山东滕州岗上遗址的玉器“不论是材质还是形制完全相同”，又带有“良渚文化特征”；彩陶同时包含“仰韶文化元素”和“大汶口文化风格”，这些都体现了不同地区、不同文化之间的融合与交流，B项正确；题干强调玉器、陶器融合多种风格，未提及玉器、彩陶与阶层（如贵族、平民）的关联，排除A项；题干只强调了玉器、陶器融合多种风格，无任何关于矛盾冲突的信息，排除C项；能制作玉器、彩陶，说明经济有一定发展，“十分低下”与事实不符，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·河北邯郸经济技术开发·期中）下图音乐作品充分展示了华夏儿女对某位传说人物的热情颂扬。据此判断该人物是（     ） A．大禹 B．炎帝 C．黄帝 D．蚩尤 【答案】C 【解析】 根据题干信息“展示了华夏儿女对某位传说人物的热情颂扬”并结合所学知识可知，黄帝被尊为“人文初祖”，相传其命伶伦制音律、仓颉造文字、嫘祖教民养蚕缫丝，且“垂衣裳”“制礼法”等均与黄帝时期的制度文明相符，C项正确；蚩尤是与炎黄部落联盟作战的部落首领，非颂扬对象，排除A项；大禹主要贡献为治水和建立夏朝，与音乐、礼法等无关，排除B项；炎帝虽有制作乐器琴瑟的传说，但核心贡献集中在农耕、纺织等，与“制定音”“制礼法”关联较弱，排除D项。故选C项。 13．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大战，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。后来，炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟。这些信息源自（       ） A．远古传说 B．考古发现 C．历史课本 D．史学研究 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，远古传说是文字出现前，人们口耳相传的远古时代故事（如炎黄、蚩尤的事迹），题干中的信息正属于远古传说的范畴，是该信息的原始来源，A项正确；考古发现是通过出土文物、遗址等实物证据证实的历史，但目前并无直接对应“阪泉之战、涿鹿之战”的考古实物，排除B项；历史课本是对各类史料（包括传说、文献、考古等）的整理总结，是信息的“传播载体”，而非“信息来源”，排除C项；史学研究是对史料的分析研究过程，不是信息的原始来源，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）海内外华人以炎黄子孙自称，每年满怀虔诚与崇敬的中华儿女会以多种形式祭祀炎帝和黄帝，其主要原因是（     ） A．他们开始种植农作物水稻和粟 B．他们建立了选贤的禅让制度 C．他们建立了历史上第一个国家 D．他们是中华民族的人文初祖 【答案】D 【解析】 据题干“海内外华人以炎黄子孙自称，每年满怀虔诚与崇敬的中华儿女会以多种形式祭祀炎帝和黄帝”和所学知识可知，炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文初祖，他们被后人祭祀，主要是因为其在中华文明起源阶段的贡献，如发明农具、陶器、医药、文字等，开启了中华农耕文明，被后世共同尊崇为华夏祖先。D项正确；种植水稻和粟确实反映了早期农业成就，但炎黄时期的具体农业贡献属于传说范畴，且华夏农耕文明的形成是多地区、多族群共同演进的结果，并非仅由炎黄二人开创；更重要的是，祭祀炎黄的核心原因是其作为文化共祖的象征意义，而非具体的农作物种植，排除A项；禅让制传说中始于尧、舜、禹时期，晚于炎黄时代，且与炎帝、黄帝无直接关联，排除B项；中国历史上第一个国家一般认为是夏朝，炎黄时期属于部落联盟时代，尚未形成国家形态，排除C项。故选D项。 15．（25-26七上·河北保定·期中）春秋战国时期已有祭拜黄帝的文字记载。现在农历的三月初三，我国民间多地也有纪念黄帝的活动。这是因为黄帝（     ） A．是中华民族的人文初祖 B．联合炎帝打败了蚩尤部落 C．用疏导方式治理了水患 D．是我国历史上第一个皇帝 【答案】A 【解析】 根据题干“现在农历的三月初三，我国民间多地也有纪念黄帝的活动”并结合所学知识可知，黄帝是传说中中华文明的创始者，许多文化成就（如文字、历法、舟车等）都归功于他，因此被后世视为民族始祖，祭祀活动体现了对其文化贡献的崇敬，A项正确；黄帝联合炎帝打败蚩尤部落是重要历史事件（如涿鹿之战），但这并非纪念活动的主要缘由，而是次要背景，排除B项；用疏导方式治理水患是大禹的事迹，与黄帝无关，排除C项；我国历史上第一个皇帝是秦始皇，黄帝是传说时代人物，并未称帝，排除D项。故选A项。 16．（25-26七上·河北保定阜平·期中）炎帝陵和黄帝陵是炎黄子孙寻根问祖的圣地，每年清明到这里祭扫的人络绎不绝。这体现了炎黄子孙的（     ） A．信仰多元化 B．民族认同感 C．民族差异性 D．思想包容性 【答案】B 【解析】 据题干“炎帝陵和黄帝陵是炎黄子孙寻根问祖的圣地，每年清明到这里祭扫的人络绎不绝”和所学知识可知，炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文初祖，海内外炎黄子孙通过祭扫其陵墓，表达对共同祖先的认同，体现了强烈的民族认同感，B项正确；题干中炎黄子孙祭扫炎帝陵、黄帝陵，是对中华民族人文初祖的认同，并非宗教或思想信仰的“多元化”，排除A项；题干强调的是炎黄子孙的“共同认同”，而非民族之间的“差异性”，排除C项；“思想包容性”侧重不同思想、文化的兼容，与对炎黄祖先的认同无关，排除D项。故选B项。 17．（25-26七上·河北涉县·期中）涿鹿之战不仅使炎黄部落成功抵御了蚩尤部落的入侵，保卫了自己的家园和人民；让部落成员们能够继续在这片土地上安居乐业，发展生产。更重要的是，为华夏民族的融合与形成奠定了坚实基础。材料主要说明涿鹿之战的（     ） A．经过 B．原因 C．意义 D．时间 【答案】C 【解析】 根据题干内容并结合所学知识可知，材料重点描述的是涿鹿之战结束后带来的积极结果（保卫家园、促进民族融合），这些都属于事件的 “意义”，C项正确；经过指事件的具体发展过程，比如战争的战术、参与人员的行动、战斗的阶段等，材料未描述 “怎么打”，排除A项；原因指事件发生的背景或导火索，比如为什么会爆发这场战争，材料未解释 “为什么打”，排除B项；时间指事件发生的年代，材料未提及涿鹿之战的具体时间，排除D项。故选C项。 18．（25-26七上·河北省石家庄市第四十中学·期中）学者费孝通说：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心……”这一过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（     ） A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．尧和舜 D．大禹和夏启 【答案】A 【解析】 据题干“被尊为中华民族人文初祖的是”和所学知识可知，炎帝和黄帝是传说中黄河流域的部落联盟首领，他们的部落经过长期发展、融合，逐渐形成了华夏族的主干，被尊为中华民族人文初祖，符合题意，A项正确；仓颉相传是黄帝时期造字的人，嫘祖相传是黄帝的妻子，发明了养蚕缫丝，他们并非人文初祖，排除B项；尧、舜为禅让制时期的部落联盟首领，不是中华民族人文初祖，排除C项；大禹治水有功，建立了夏朝；夏启是大禹的儿子，开创了世袭制。他们的活动主要在夏朝建立及之后，晚于炎帝、黄帝时期，不是中华民族人文初祖，排除D项。故选A项。 19．（25-26七上·河北省石家庄外国语学校·期中）五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的（     ） A．华夏族 B．匈奴族 C．鲜卑族 D．蒙古族 【答案】A 【解析】 结合所学知识，五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的华夏族，华夏族是汉族的前身，也是后来中华民族的主体，A项正确；匈奴族是秦汉时期北方游牧民族，与炎黄部落无直接演化关系，排除B项；鲜卑族是魏晋南北朝时期出现的少数民族，起源于东胡系统，并非源于炎黄联盟，排除C项；蒙古族形成于宋元时期，属于蒙古高原的游牧民族，排除D项。故选A项。 20．（七上·河北石家庄栾城区--统编版·期中）在我国古代，有许多关于“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”的神话传说。这些神话传说反映出中华文明的核心是（     ） A．农耕文明 B．和谐秩序 C．大河文明 D．游牧文明 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，题干中的神话传说“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”均与农业生产和手工业发展相关。神农氏代表农业起源，黄帝的传说涉及纺织技术，二者均体现农耕社会的生产活动。“农耕文明”直接对应题干中农业和手工业的核心内容，符合中华文明以农立国的特点，A项正确；“和谐秩序”侧重社会伦理，与生产活动无关，排除B项；“大河文明”强调地理环境影响，但题干未涉及河流，排除C项；“游牧文明”与农业对立，明显错误，排除D项。故选A项。 21．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）某同学去郑州黄河游览区游玩，看到了炎黄二帝的雕像和相关介绍，回家写了一篇观后感，其题目最有可能是（     ） A．史前人类 B．三皇五帝 C．人文初祖 D．春秋霸主 【答案】C 【解析】 根据材料“炎黄二帝的雕像”并结合所学知识可知，距今约四五千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在涿鹿一战中打败蚩尤部落。黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟经过长期发展形成日后的华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，C项正确；史前人类是生存年代170（或150）万年前至30（或20）万年前，代表有元谋人、北京人等，排除A项；三皇五帝中，三皇是指燧人氏、伏羲、神农氏，五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，与题干不符，排除B项； 齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王等先后称霸，成为春秋霸主，排除D项。故选C项。 22．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）学史崇德。相传他竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。“他”是（     ） A．黄帝 B．炎帝 C．尧 D．禹 【答案】D 【解析】 根据题干“三过家门而不入”并结合所学知识可知，大禹为治理洪水，长期在外，多次路过家门却未进入，体现其奉献精神，D项正确；黄帝被尊为人文初祖，主要功绩是统一华夏等，和治水无关，排除A项；炎帝主要贡献是教民农耕、尝百草等，和治水无关，排除B项；尧鼓励人们发展生产，他年老时，征求各部落意见，推举品行高尚的舜做继承人，舜年老时让位于禹，排除C项。故选D项。 23．（25-26七上·河北保定阜平·期中）小历同学制作了下图思维导图。其中“________”处应填入的是（       ） A．“国人暴动” B．阪泉之战 C．世袭制 D．皇帝制 【答案】C 【解析】 根据题干思维导图信息并结合所学知识可知，这展示了从炎帝黄帝到启的传承关系，其中尧、舜、禹通过“禅让制”（推举贤能）传承首领位置。禹之后，其子启继承父位，取代禅让制，开始了“世袭制”（父子兄弟相传），C项正确；“国人暴动”发生在西周，排除A项；“阪泉之战”是炎黄部落间的战争，排除B项；“皇帝制”在秦朝创立，均与禹、启的传承无关，排除D项。故选C项。 24．（25-26七上·河北邯郸肥乡·期中）他鼓励人们开垦农田，适时耕种，征求各部落首领的意见，推举品行高尚的人做他的继承人，他是（     ） A．黄帝 B．尧 C．禹 D．舜 【答案】B 【解析】依据所学可知，尧、舜、禹时期实行禅让制推举部落首领，尧鼓励人们耕种农田，适时耕种，还推举品行高尚的舜做他的继承人， B项符合题意，故此题选B。 25．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）建立夏朝的禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，他取代伯益，直接继承了禹的王位。从材料中能得到的准确信息是（     ） A．夏朝的建立者是伯益 B．启是夏朝的第一位君主 C．世袭制代替了禅让制 D．伯益继承了禹的王位 【答案】C 【解析】 据题干“禹最初想传位给伯益，但禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，直接继承了禹的王位”和所学知识可知，材料里说禹原本想传位给伯益，可他的儿子启直接继承了王位，没采用禅让制。这表明原来的禅让制被打破，世袭制开始取代禅让制，C项正确；夏朝由禹建立，排除A项；禅让制在启之前已存在，排除B项；伯益未继承禹的王位，是启继承了禹的王位，排除D项。故选C项。 26．（七上·河北石家庄栾城区--统编版·期中）某同学制作了下面思维导图。其中“①”处应填入的是（       ） A．分封制 B．等级制 C．禅让制 D．私有制 【答案】C 【解析】 根据材料并结合所学知识可知，思维导图中“①”连接尧、舜、禹，反映的是这三位首领的传承制度。尧、舜、禹时期，部落联盟首领通过推举贤能者继承的方式更替，即禅让制，启继承禹的位置后，世袭制取代禅让制，C项正确；分封制是西周实行的政治制度，时间不符，排除A项；等级制是社会结构体系，非传承制度，排除B项；私有制是经济形态，与首领传承无关，排除D项。故选C项。 27．（七上·河北石家庄栾城区--统编版·期中）苏辙的《和子瞻濠州七绝·涂山》：“娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信，只见清淮入海流。”这首诗称赞的是三过家门而不入的治水英雄，他是（     ） A．黄帝 B．鲧 C．禹 D．尧 【答案】C 【解析】 据题干“娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信，只见清淮入海流”和所学知识可知，禹吸取父亲鲧治水失败的教训，改用疏导的方法治水。他全身心投入治水，曾三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患，C项正确；黄帝是古华夏部落联盟首领，被尊为中华“人文初祖”，排除A项；鲧是大禹的父亲，他接受尧的命令治理洪水，采用筑堤堵水的方法，九年未治成功，排除B项；尧是禅让制中的君主，未直接参与治水，排除D项。故选C项。 28．（25-26七上·河北省石家庄外国语学校·期中）“尧见舜之贤也，而欲以为后”（尧看到舜很贤能，想要让他成为之后的部落联盟首领）。这反映了当时推举部落首领的制度是（     ） A．分封制 B．世袭制 C．禅让制 D．科举制 【答案】C 【解析】 根据题干信息“尧见舜之贤也，而欲以为后”并结合所学知识可知，反映的是尧舜禹时期实行的禅让制，依据道德品质选出部落联盟首领，C项正确；分封制是西周时期的制度，不符合题意，排除A项；世袭制确立于夏朝的启，不符合题意，排除B项；科举制确立于隋朝，与题干所述信息不符，排除D项。故选C项。 29．（25-26七上·河北衡水·期中）西方神话中一切良善美好的事物都是上帝赐予的恩惠，而中国古代神话则强调人自身的努力，如盘古开天、女娲补天、大禹治水等。这反映出中华民族（     ） A．人神平等的理念 B．宗教信仰的单一 C．商品经济的发达 D．自强不息的精神 【答案】D 【解析】 根据材料“中国古代神话则强调人自身的努力，如盘古开天、女娲补天、大禹治水等”和所学知识可知，盘古开天、女娲补天、大禹治水等中国古代神话，都体现了人类依靠自身努力去克服困难、改造自然，反映出中华民族自强不息的精神品质，D项正确；中国神话中人主动作为，未强调与神平等，排除A项；题干主要聚焦于中国古代神话所反映的民族精神，而非强调宗教信仰的单一，且“宗教信仰单一”与史实不符，中国宗教多元，排除B项；题干中神话故事重点体现的是人的努力，“商品经济发达”与神话主题无关，排除C项。故选D项。 30．（25-26七上·河北唐山路南·期中）《史记·夏本纪》记载：为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过家门而不入”被传为美谈，至今仍为人们所传颂。大禹治水事迹最能体现的是中华民族的（     ） A．自强不息精神 B．无私奉献精神 C．爱国主义精神 D．民族主义精神 【答案】B 【解析】 根据题干材料“为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入”，这体现出大禹为了治理洪水而牺牲小我、舍小家为大家的精神，也就是无私奉献精神，B项正确；自强不息指自己努力上进，永不懈怠，“三过家门而不入”没有体现自强不息精神，排除A项；爱国主义精神是指一种以爱国为核心的全民团结向上、无私奉献的精神，它体现为人们热爱自己的国家，尊重领袖，维护国家利益而作出的牺牲和奉献，“三过家门而不入”不是主要体现爱国主义精神，排除C项；民族主义是一种主张民族为人的最高政治身份，主张民族利益为最高利益的主义，“三过家门而不入”不是体现民族主义精神，排除D项。故选B项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）我国是世界上发现古人类化石和旧石器时代遗址最多的国家之一，其中距今约170万年，我国境内目前已知最早的古人类是（     ） A．北京人 B．元谋人 C．山顶洞人 D．郧县人 2．（25-26七上·河北邯郸肥乡·期中）我们一直对“人从哪里来”充满好奇，要探寻人类起源，最为可信的依据是（　　） A．考古发现 B．文献记载 C．神话传说 D．调查问卷 3．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）下面一组考古发现可用于实证我国（     ） 地点 考古发现 云南元谋 出土距今约170万年元谋人门齿化石 陕西蓝田 出土距今约160万年蓝田人头骨化石 湖北郧阳 出土距今约100万年郧县人头骨化石 A．百万年的人类史 B．一万年的文化史 C．新石器时代历史 D．五千年的文明史 4．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）下表内容可以印证我国（     ） 古人类 时间 考古发现 元谋人 距今约170万年 两颗门齿化石 蓝田人 距今约160万年 一个完整头骨化石 郧县人 距今约100万年 3个头骨化石 A．百万年的人类史 B．磨制石器的开始 C．五千多年文明史 D．最早出现古人类 5．（25-26七上·河北唐山路南·期中）时空观念是历史学科核心素养的一个重要组成部分，培养时空观念是我们学好历史的关键。下图中①、④对应的中国境内古人类是（     ） A．郧县人、元谋人 B．元谋人、北京人 C．蓝田人、北京人 D．元谋人、蓝田人 6．（25-26七上·河北邯郸经济技术开发·期中）我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。考古学者在云南、北京等地发现了多处不同时期的古人类遗址。如图位于B处的遗址最有可能是（       ） A．元谋人遗址 B．蓝田人遗址 C．北京人遗址 D．和县人遗址 7．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）丰富的考古发现揭示了远古人类的生产、生活概况，以及他们各自在演化过程中的特点。下列作为研究古人类历史和古环境变迁的重要证据的是（     ） A．现代人复制的原始人工具 B．关于远古人类的神话传说 C．地层中出土的古人类化石 D．影视还原的古人类生活场景 8．（七上·河北石家庄栾城区--统编版·期中）某历史学习小组以“中国古人类探秘”为主题开展项目化学习，他们搜集的考古资料（如下）可以用来研究（       ） ·1965年，考古学家在云南元谋发现两颗古人类的门齿化石，元谋人距今约170万年·1964年，陕西蓝田发掘出一个完整头骨化石，蓝田人距今约160万年·1990年，湖北郧阳发现一具头骨化石，郧县人距今约100万年 A．人类起源 B．原始农耕 C．远古传说 D．王朝更替 9．（25-26七上·河北保定阜平·期中）化石是伴随地层而形成的留有原生物印迹的石头，它是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人、郧县人和蓝田人的“特殊文字”可用于研究（     ） A．王朝更替 B．人类起源 C．远古传说 D．原始农业 10．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）远古人类摆脱了“茹毛饮血”的生活方式，开始吃熟食，在夜间也能照明，寒冷的季节能取暖，驱逐野兽扩大活动的范围。发生这一变化主要是因为古人类（     ） A．会使用火 B．会交换用品 C．能采集果实 D．会制作工具 11．（25-26七上·河北衡水·期中）据先秦史料记载，上古人类“食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛（连毛一起生吃）”“果蔬蚌蛤，腥臊恶臭……民多疾病”。为从根本上改善上述生存困境，远古先民（     ） A．用中医药治病 B．用火烧烤食物 C．形成氏族公社 D．使用铁制农具 12．（25-26七上·河北衡水·期中）如图是考古学家步日耶绘制的北京人生活想象图景。从图中可以看出当时人类的状况是（     ） A．饲养家畜，修建城市 B．磨制石器，生产力低 C．种植水稻，定居生活 D．群体生活，共同劳动 13．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）第一手史料是指接近或直接在历史发生时所产生的。下列可作为研究北京人情况的第一手史料的是（     ） A．北京人牙齿化石 B．北京人复原头像 C．北京人狩猎场景想象图 D．北京人用火场景想象图 14．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）我国境内的迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（       ） A．元谋人遗址 B．周口店北京人遗址 C．陕西蓝田人遗址 D．二里头遗址 15．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）近期央视播出的纪录片《寻古中国·东方人类百万年》从人头骨化石视角，构建起完整的东方古人类演化链条。1929年，我国学者裴文中发现的是（     ） A．云南元谋人牙齿化石 B．北京人头盖骨化石 C．湖北郧县人头骨化石 D．陕西蓝田人头骨化石 16．（25-26七上·河北邢台内丘·期中）央视《探索发现》栏目播放了专题片《我们的祖先是怎样生活的》。在这部专题片里，我们不可能看到的生活场景是（     ） A．元谋人使用打制石器 B．北京人结成群体生活在一起 C．北京人种植粟的场景 D．山顶洞人用骨针缝制衣服 17．（25-26七上·河北保定·期中）如图所示灰烬层出土于北京人遗址，它证明北京人（     ） A．能直立行走 B．已会使用火 C．掌握了钻孔技术 D．过着原始农耕生活 18．（25-26七上·河北省衡水市枣强县张秀屯中学·期中）该遗址是中国最早发现直立人化石的地方。1936年，在该遗址又发现了3个相当完整的直立人头骨化石。从此，该遗址成为世界级的古人类学圣地。它是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，1987年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。“该遗址”是（     ） A．元谋人遗址 B．郧阳人遗址 C．蓝田人遗址 D．北京人遗址 19．（25-26七上·河北省石家庄市第四十中学·期中）下表为某同学整理的知识卡片。据此判断，该同学整理的古人类是（     ） ·生活年代：距今约70万-20万年·制作工具：打制石器·用火状况：使用天然火 A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 20．（25-26七上·河北省石家庄市第四十中学·期中）下图为我国境内主要古人类遗址分布图，从中我们可以了解到的历史信息是（       ） A．北京人是我国境内最早的古人类 B．我国古人类遗址分布十分广泛 C．当时中华大地已经进入新石器时代 D．我国农业生产具有非常悠久的历史 21．（25-26七上·河北省石家庄外国语学校·期中）在北京周口店龙骨山山洞里，人们发现了大量的灰烬及火烧过的石块和兽骨，有的灰烬成层分布。这说明当时人们会（     ） A．制作骨针 B．种植水稻 C．使用火 D．铸造青铜器 22．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）图说历史是解读历史的一种方式。下列图片能反映山顶洞人生活状况的是（     ） A．骨耜 B．玉器 C．骨针 D．彩陶 23．（25-26七上·河北涉县·期中）获取有效信息是历史学习的重要方法之一。下列符合“生活在距今约3万年”“能打制石器和使用骨针”“掌握磨光和钻孔技术”“具有爱美意识”四个信息的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．蓝田人 D．山顶洞人 24．（25-26七上·河北唐山路南·期中）他们的模样与现代人基本相同，使用打制石器，知道人工取火，还会缝制衣服。“他们”是（     ） A．蓝田人 B．郧县人 C．北京人 D．山顶洞人 25．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）学习历史要论从史出，最能支持“山顶洞人有爱美意识”这一结论的证据是（     ） A．历史学者的推测和论述文章 B．影视作品中对山顶洞人的介绍 C．遗址中发现的骨针和装饰品 D．《山海经》中远古时代的传说 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·河北衡水·期中）考古发现是了解原始社会的重要依据。据下面出土文物信息可知，它们可用于研究（     ） 山西太原光社出土用于垦荒、翻地，是一种直插式整地工具。 浙江余姚出土猪头比野猪明显变短，体现了家猪驯化的过程。 A．养蚕缫丝的进步 B．贫富差距的扩大 C．原始农业的兴起 D．奴隶社会的开始 2．（25-26七上·河北邯郸经济技术开发·期中）在距今8000多年前的河北邯郸磁山文化遗址中，考古工作者发现了大量的石斧、石铲、石镰等粮食生产工具和石磨盘、石磨棒等粮食加工工具；同时还发现98个窖穴底部堆积有大量粟灰层。这说明当时该地区（     ） A．是旧石器时代遗存 B．原始农业得到发展 C．部落人口规模庞大 D．农业耕作理念先进 3．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）考古发掘发现陕西省西安东部的半坡遗址有密集的房屋，用于储藏的粮穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡人的生活方式是（     ） A．集体群居 B．采集渔猎 C．农耕定居 D．分散独居 4．（25-26七上·河北省衡水市枣强县张秀屯中学·期中）原始社会和中华文明起源的研究尤其依赖考古发现。下表中的考古发现，共同揭示了（     ） 河姆渡遗址出土的带藤条残木柄骨耜 陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆 A．远古人类生活的环境 B．原始农耕生活的状态 C．炎黄联盟发展的历程 D．早期国家的初步出现 5．（25-26七上·河北省石家庄外国语学校·期中）考古发现，良渚古城遗址有大面积水稻田，核心仓储区有数量惊人的稻谷遗存及南方种植水稻耘田除草用的工具——“耘田器”和犁形器等，据此可知，这一时期（     ） A．原始人类开始用火 B．稻作农业经济兴盛 C．贫富分化程度加剧 D．春秋战国社会动荡 6．（七上·河北石家庄栾城区--统编版·期中）新石器时代，黄河流域的仰韶文化遗址出土了粟的炭化遗存，长江流域的河姆渡遗址发现了大量人工栽培的稻谷痕迹，而东北地区的红山文化遗存中则普遍存在渔猎工具和动物骨骼。这些现象表明当时各区域（     ） A．文明演进步伐完全统一 B．农耕技术体系完全一致 C．生产方式适应地理条件 D．图腾崇拜现象截然不同 7．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）中国是人类文明重要发祥地之一。看右面《中国原始农耕时代主要遗址图》（局部），可以说中华文明 A．产生于适合农业耕作的大河流域 B．在世界上最早人工栽培种植小麦 C．最早诞生于长江流域余姚河姆渡 D．早期先民均居住于半地穴式房屋 8．（25-26七上·河北唐山路南·期中）历史学习中要关注目录和章节标题，以便把握历史阶段特征。根据下面的关键词，请你选择一个最恰当的章节标题（     ） 图片：北京人复原头像地图：中国境内新石器时代重要遗址分布图相关史事：彩陶文化与炎黄部落联盟 A．远古时期的人类活动 B．原始社会与中华文明的起源 C．奴隶制王朝的更替 D．原始农业与史前社会 9．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭，到一个馒头，到……不管吃下多少酒食菜肴，主食，永远都是中国人餐桌上最后的主角。以下古人类最早有可能享受米饭的是（   ） A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡居民 D．河姆渡居民 10．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）他们生活在潮湿多虫蛇的低洼地域，他们发挥聪明才智，利用树木作为支撑，搭建起空中楼阁，既巧妙避开了地面的湿气与危险，又凭借高处的优势，畅享通风之利。以下远古先民的生活，与此描绘最相符的是（     ） A．蓝田人 B．北京人 C．河姆渡人 D．半坡人 11．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，农作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圆形房屋，主要种植粟。造成这种差异的最主要的因素是（     ） A．地理环境 B．生活习惯 C．生产工具 D．文明程度 12．（25-26七上·河北保定·期中）考古工作者在河姆渡遗址发现了大面积的稻谷、稻秆、稻叶和木屑、苇编构成的稻谷堆积层，平均堆积厚度20—50厘米，最厚处超过100厘米。刚出土时稻谷外形完好，经农史学家鉴定为人工栽培水稻。这表明该区域（     ） A．粟的种植已相当普遍 B．稻作农业有相当规模 C．陶器的制作水平高超 D．已经进入了阶级社会 13．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）半坡聚落和河姆渡聚落属于典型的农耕文化，根据你的所学，下面哪一项不是农耕文化的特点（     ） A．会建造房屋，定居生活 B．会种植庄稼，经营原始农业 C．会建造船只，海上活动兴盛 D．会饲养家畜，以备不时之需 14．（25-26七上·河北邢台内丘·期中）由下图可知，当时导致南北方原始居民生活方式不同的主要因素是（     ） 河姆渡人干栏式建筑复原想象图             半坡人半地穴式房屋复原想象图 A．耕种工具 B．自然条件 C．政治制度 D．经济水平 15．（25-26七上·河北省石家庄外国语学校·期中）下表整理了河姆渡遗址、半坡遗址原始农耕文化。分析表格信息可知河姆渡人与半坡居民在生活上有不同的主要因素是（     ） 原始居民 距今时间 流域 农作物 生产工具 房屋 其他 河姆渡人 约7000年 长江流域 水稻 磨制石器 干栏式建筑 制作陶器 半坡居民 约6000年 黄河流域 粟 半地穴式圆形房屋 制作彩陶 A．生产工具 B．居住方式 C．自然环境 D．生活时间 16．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）1958年，在半坡遗址上修建了半坡博物馆，下列哪些反映半坡人生活状况的模型或实物可以入选其中 ①半穴居房屋模型          ②稻谷的朽粒                ③人面鱼纹彩陶盆          ④粟的朽粒 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 17．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）半坡人种植粟、黍，饲养猪、狗等家畜；使用弓箭、鱼叉等进行渔猎；也采集野果作为食物补充。这表明半坡人（     ） A．食物来源较为丰富 B．种植技术比较高超 C．饲养家畜品种较多 D．渔猎工具非常先进 18．（25-26七上·河北保定阜平·期中）下表是大汶口文化遗址部分墓葬出土的随葬品情况。此表反映出大汶口文化（     ） 墓葬号数 随葬品数量 61号 只有1件陶骨和1块砺石 70号 合葬墓，总共只有1件石铲 10号 80余件精致漂亮的陶器，象牙梳、象牙雕筒、玉质臂环等 A．出现原始农业 B．商业交换频繁 C．出现贫富分化 D．禅让制度盛行 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）“通大川，决壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海，以利黔首。”《吕氏春秋》中的这段记载描述的是传说中谁的功绩 A．神农氏 B．黄帝 C．大禹 D．炎帝 2．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）张家口市宣化区郑家沟遗址出土器物150余件，其中玉器50件，包含玉猪龙、三联璧、玉鸮、玉环、玉斧等红山文化典型器物。据中国新闻网报道：“红山文化是中华文化满天星斗中闪亮的一颗。”由此可知，红山文化（     ） A．是了解中国古代历史的唯一依据 B．是中华文明多元一体中的重要成员 C．代表性的器物是“人面鱼纹彩陶盆” D．直接证明人类是由古猿进化而来的 3．（25-26七上·河北省衡水市枣强县张秀屯中学·期中）一位同学在作文中写道：在浙江余杭的一片土地下，随着一处规模宏大的“地下王国”被考古工作者揭开神秘的面貌，成为中华五千年文明史的有力证据！“地下王国”指（     ） A．河姆渡遗址 B．良渚古城遗址 C．陶寺古城遗址 D．二里头遗址 4．（25-26七上·河北省石家庄市第四十中学·期中）距今约5000年的大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明，当时（       ） A．原始农业形成 B．社会分化出现 C．禅让制度盛行 D．中央集权确立 5．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）下表为我国不同地区出土的新石器时代的器物，这些器物均有“龙”的元素。这说明（       ） 三星塔拉遗址红山玉龙（内蒙古） 陶寺遗址彩绘龙纹陶盘（山西） 齐家文化遗址凸堆龙纹红陶罐（甘肃） 良渚遗址龙首玉镯（浙江） A．地理环境影响人类文明发展 B．器物的生活化功用加强 C．中华文明具有多元一体特点 D．当时社会阶级分化明显 6．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）陶寺古城遗址距今约四千年古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，宫城内有多处高等级建筑基址；能够修建这样一个大规模的城市，说明当时陶寺（     ） A．以农耕生活为主 B．统治者组织调动能力比较强 C．具有原始的宗教信仰 D．社会阶级分化相当明显 7．（25-26七上·河北张家口东桥区·期中）距今约4300-4000年的陶寺古城遗址，城内出土的遗物有陶器、玉器、骨器、铜器等，发现了宫殿区、仓储区、祭祀区等重要遗迹。城内外还发掘了1300余座墓葬，且表现出明显的等级分化。这可以印证当时（     ） A．出现了早期国家 B．长江流域进入了文明社会 C．分封制开始瓦解 D．统一多民族封建国家建立 8．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）下面是山西省襄汾县陶寺都城遗址的实物（复原物），据考证，该遗址距今已有4000多年的历史：这些考古实物（复原物）能够佐证当时这一地区（     ） 1号宫殿墓址 复员后的观象台 象征将军权的玉钺 朱书符号陶壶 A．手工业水平已经较为发达 B．出现了明显的阶级分化 C．代表农耕文明的最高水平 D．具备了早期国家的形态 9．（25-26七上·河北唐山路南·期中）考古工作者在陶寺古城遗址发掘了其中1309座墓葬，只有4座大型墓葬中出土了龙盘，这说明龙盘属于极少数人。据此分析，龙盘是（     ） A．早期国家的象征 B．普遍存在的随葬品 C．天文测量的仪器 D．身份地位的象征物 10．（25-26七上·河北邢台内丘·期中）下图中新石器时代晚期文物佐证了（     ） 玉钺·甘肃出土 玉钺·山东出土 玉钺·浙江出土 A．区域文化互相影响 B．成熟文字出现 C．中原成为政治中心 D．国家统一完成 11．（25-26七上·河北涉县·期中）永城王庄遗址发现部分玉器与山东滕州岗上遗址出土的玉器，不论是材质还是形制完全相同，还有部分玉器具有浓郁的良渚文化特征；出土的彩陶既有仰韶文化元素，又有典型的大汶口文化风格。这一考古发现可以印证当时（     ） A．存在社会阶层分化 B．不同文化之间存在交流 C．社会矛盾逐渐尖锐 D．经济发展水平十分低下 12．（25-26七上·河北邯郸经济技术开发·期中）下图音乐作品充分展示了华夏儿女对某位传说人物的热情颂扬。据此判断该人物是（     ） A．大禹 B．炎帝 C．黄帝 D．蚩尤 13．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大战，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。后来，炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟。这些信息源自（       ） A．远古传说 B．考古发现 C．历史课本 D．史学研究 14．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）海内外华人以炎黄子孙自称，每年满怀虔诚与崇敬的中华儿女会以多种形式祭祀炎帝和黄帝，其主要原因是（     ） A．他们开始种植农作物水稻和粟 B．他们建立了选贤的禅让制度 C．他们建立了历史上第一个国家 D．他们是中华民族的人文初祖 15．（25-26七上·河北保定·期中）春秋战国时期已有祭拜黄帝的文字记载。现在农历的三月初三，我国民间多地也有纪念黄帝的活动。这是因为黄帝（     ） A．是中华民族的人文初祖 B．联合炎帝打败了蚩尤部落 C．用疏导方式治理了水患 D．是我国历史上第一个皇帝 16．（25-26七上·河北保定阜平·期中）炎帝陵和黄帝陵是炎黄子孙寻根问祖的圣地，每年清明到这里祭扫的人络绎不绝。这体现了炎黄子孙的（     ） A．信仰多元化 B．民族认同感 C．民族差异性 D．思想包容性 17．（25-26七上·河北涉县·期中）涿鹿之战不仅使炎黄部落成功抵御了蚩尤部落的入侵，保卫了自己的家园和人民；让部落成员们能够继续在这片土地上安居乐业，发展生产。更重要的是，为华夏民族的融合与形成奠定了坚实基础。材料主要说明涿鹿之战的（     ） A．经过 B．原因 C．意义 D．时间 18．（25-26七上·河北省石家庄市第四十中学·期中）学者费孝通说：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心……”这一过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（     ） A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．尧和舜 D．大禹和夏启 19．（25-26七上·河北省石家庄外国语学校·期中）五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的（     ） A．华夏族 B．匈奴族 C．鲜卑族 D．蒙古族 20．（七上·河北石家庄栾城区--统编版·期中）在我国古代，有许多关于“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”的神话传说。这些神话传说反映出中华文明的核心是（     ） A．农耕文明 B．和谐秩序 C．大河文明 D．游牧文明 21．（25-26七上·河北张家口宣化·期中）某同学去郑州黄河游览区游玩，看到了炎黄二帝的雕像和相关介绍，回家写了一篇观后感，其题目最有可能是（     ） A．史前人类 B．三皇五帝 C．人文初祖 D．春秋霸主 22．（25-26七上·河北唐山丰南·期中）学史崇德。相传他竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。“他”是（     ） A．黄帝 B．炎帝 C．尧 D．禹 23．（25-26七上·河北保定阜平·期中）小历同学制作了下图思维导图。其中“________”处应填入的是（       ） A．“国人暴动” B．阪泉之战 C．世袭制 D．皇帝制 24．（25-26七上·河北邯郸肥乡·期中）他鼓励人们开垦农田，适时耕种，征求各部落首领的意见，推举品行高尚的人做他的继承人，他是（     ） A．黄帝 B．尧 C．禹 D．舜 25．（25-26七上·河北张家口桥西·期中）建立夏朝的禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，他取代伯益，直接继承了禹的王位。从材料中能得到的准确信息是（     ） A．夏朝的建立者是伯益 B．启是夏朝的第一位君主 C．世袭制代替了禅让制 D．伯益继承了禹的王位 26．（七上·河北石家庄栾城区--统编版·期中）某同学制作了下面思维导图。其中“①”处应填入的是（       ） A．分封制 B．等级制 C．禅让制 D．私有制 27．（七上·河北石家庄栾城区--统编版·期中）苏辙的《和子瞻濠州七绝·涂山》：“娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信，只见清淮入海流。”这首诗称赞的是三过家门而不入的治水英雄，他是（     ） A．黄帝 B．鲧 C．禹 D．尧 28．（25-26七上·河北省石家庄外国语学校·期中）“尧见舜之贤也，而欲以为后”（尧看到舜很贤能，想要让他成为之后的部落联盟首领）。这反映了当时推举部落首领的制度是（     ） A．分封制 B．世袭制 C．禅让制 D．科举制 29．（25-26七上·河北衡水·期中）西方神话中一切良善美好的事物都是上帝赐予的恩惠，而中国古代神话则强调人自身的努力，如盘古开天、女娲补天、大禹治水等。这反映出中华民族（     ） A．人神平等的理念 B．宗教信仰的单一 C．商品经济的发达 D．自强不息的精神 30．（25-26七上·河北唐山路南·期中）《史记·夏本纪》记载：为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过家门而不入”被传为美谈，至今仍为人们所传颂。大禹治水事迹最能体现的是中华民族的（     ） A．自强不息精神 B．无私奉献精神 C．爱国主义精神 D．民族主义精神 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $