精品解析：山西朔州市怀仁大地高中学校2026-2027学年上学期高三9月月考语文试题 C卷

绝密★启用前 怀仁大地高中学校2026-2027学年上学期第一次月考 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、现代文阅读（16分） 现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老闷 刘震云 老闷是我们村的一个人。人如其名，一辈子不爱说话，三棍子打不出一个屁。平日里见了人，只是咧嘴一笑，算是打过招呼，低头自顾走路。村里开会，别人七嘴八舌争得面红耳赤，他蹲在墙角，吧嗒吧嗒抽旱烟，从头到尾一言不发。 老闷手巧，尤其会修农具。谁家的犁耙坏了，锄头松了，不用上门去请，闲下来他就溜达过去，拿起家伙摆弄半晌，坏的物件转眼就变得结实好用。主人过意不去，递上烟，端上茶水，他也不推辞，接了便抽，端了便喝，依旧不说一句客套话。众人都说，老闷人闷，心不闷，是个实在厚道人。 那年麦收时节，天突然变了脸，乌云压得很低，眼看一场暴雨就要倾盆而下。晒在村头谷场上的麦子，是全村大半年的口粮。村里人慌了神，男女老少一齐上手，扛麻袋，堆麦垛，忙得脚不沾地。可麦子实在太多，人手虽足，进度却慢，不少麦摊还敞露在空地上。有人急得直跺脚：“这可咋办？雨一来，一年的收成就毁了！”大家心里焦灼，说话也乱了章法，有人主张先收自家的，有人喊着要集体抢收，吵吵嚷嚷，场面越发混乱。 就在众人争执不下时，一直默默搬麦袋的老闷停了手。他放下肩头的麻袋，走到谷场中央，先是环顾一圈场地上的麦子，又望了望天边翻滚的乌云。全程没有出声，只是伸出粗糙的大手，左指指，右划划。先是示意年轻力壮的后生集中搬运外围散麦，再让妇女老人收拢中间成堆的麦垛，最后安排几个人找来篷布，护住已经堆好的粮垛。 众人愣了片刻，平日里总忽略这个闷声不语的人，此刻看着他沉稳的手势，竟下意识地跟着行动起来。没人再争吵，大家各司其职，动作麻利有序。等豆大的雨点噼里啪啦砸下来时，谷场上所有麦子都已归垛盖好，一粒也没被雨水打湿。 雨停之后，村里人围着麦垛唏嘘庆幸。有人想起刚才的场面，对着老闷连连夸赞，说他关键时刻有主见、有本事。一群人围着他问东问西，夸他想得周全。老闷还是老样子，只是嘿嘿笑了两声，搓了搓手上的麦芒，拎起自己的旱烟袋，转身慢慢走回了家，依旧半句多余的话都没有。 后来村里选举村干部，大伙不约而同都投了老闷的票。可老闷知道后，连夜找到村支书，又是摆手又是摇头，死活不肯上任。支书劝他：“大伙信任你，你就领着大家干吧。”老闷憋了半天，好不容易挤出短短一句：“我嘴笨，不会说话，干不了。”说完便转身离开，任凭旁人再劝，也绝不回头。 几十年来，老闷就这样守着一方乡土，守着自己沉默的性子。他从不用言语标榜自己，却用一举一动，在乡亲们心里立起了踏实可靠的模样。在这个人人都爱张扬表现的日子里，老闷的沉默，反倒成了村里一道特别的风景。 1. 下列对小说情节、叙事手法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以日常场景切入，铺垫人物日常状态，自然引出后续修农具、抢收麦子等核心情节。 B. 麦收遇雨是故事的关键冲突，这场突发危机推动情节走向高潮，集中展现了特殊情境下的乡村百态。 C. 文中村民纷纷推举老闷任职，这一情节承接抢收麦子的故事，属于多余的旁笔，弱化了主线表达。 D. 全文按照时间顺序展开叙事，从日常琐事到突发险情，再到事后选举，脉络清晰，叙事节奏舒缓自然。 2. 下列对小说语言、表达技巧与主旨内涵的理解，正确的一项是（ ） A. 文章用词华丽繁复，多用书面语雕琢语句，整体文风精致典雅，带有浓厚的文人气息。 B. 文中穿插的民间口语、生活化表达，贴合乡村语境，增强了故事的真实感与乡土韵味。 C. 作者借助故事情节极力批判乡村民众爱起哄、无主见的群体弊病，批判色彩十分鲜明。 D. 小说运用大量景物渲染氛围，环境描写贯穿全文，成为塑造情节的核心手段。 3. 小说情节安排颇具巧思，请简要分析麦收抢粮这一情节在全文中的作用。 4. 结合全文，探究小说结尾句“老闷的沉默，反倒成了村里一道特别的风景”蕴含的意蕴。 二、文言文阅读（63分） 阅读文段，完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》节选） 5. 下列加点的词语解释不正确的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 师道：尊师学习的风尚 B. 则耻师焉 耻：羞耻 C. 士大夫之族 族：类 D. 君子不齿 不齿：不与同列，看不起 6. 下列对选文解释不正确的一项是（ ） A. 士大夫为子弟择师学习句读，自身却耻于从师，作者认为这是“小学而大遗”，舍本逐末。 B. 巫医乐师百工之人互相学习，反而遭到士大夫阶层的嘲笑，体现出士大夫重视身份等级的清醒认知。 C. 作者认为“闻道有先后，术业有专攻”，所以老师不一定比学生强。 D. 最后一段交代了写作的缘由，但仍隐含着作者的观点：能行古道。 7. 翻译文中画横线的句子。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （2）不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 8. 《师说》运用了三组对比论证，请依次写出三组对比内容，并简析表达作用。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 9. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（　　） A. 六王毕，四海一（毕：完结，指灭亡。） B. 骊山北构而西折（构：构建，建造。） C. 缦立远视，而望幸焉（幸：幸运。） D. 秦人不暇自哀（暇：空闲，时间。） 10. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 文章开篇用“六王毕，四海一”六个字，简洁交代了阿房宫建造的历史背景。 B. “覆压三百余里，隔离天日”运用夸张手法，写出阿房宫占地面积广、楼阁高大的特点。 C. “戍卒叫，函谷举”中的“戍卒”指的是陈胜、吴广领导的起义军。 D. 作者认为秦朝灭亡的根本原因是阿房宫被项羽烧毁，失去了统治的象征。 11. 翻译文中画横线的句子。 （1）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 （2）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 12. 作者在文章结尾说“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，这里的“后人”指的是谁？作者写这句话的目的是什么？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料三： 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士自谋不可胜数。夫智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若是之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 【注】①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘：瘦长的脖子，饥黄的面孔。 13. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的标号涂黑。 春秋之末A至B于战国C诸侯D卿相E皆争F养士G自谋H不可胜数 14. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，表原因，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的用法和意义一致。 B. 为，做，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的用法、意义都不一致。 C. 并，吞并、兼并，与《促织》中“并受促织恩荫”的用法和意义一致。 D. 其，代词，与《谏太宗十思疏》中“知其不可”的用法一致，意义不同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的古人之言，增添了鲜明的情感色彩。 B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”的状况，最终相继灭亡。 C. 苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。 D. 三则材料均为史论，却各具特色：苏洵善比喻对比，雄辩有气势；苏辙善推理，严密而从容；苏轼多设问，视角新颖。三者风格迥异，毫无共通之处。 16. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 （2）先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。 17. 三则材料都借秦与六国之事讽今，请分别概括三则材料的观点。 （二）名篇名句默写(本题共3小题，6分) 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“_________________，_________________”。 （2）小刚学习成语的时候，听老师说“学成语要结合文言文来学”“成语就是文言文的活化石”。于是，他看到成语“源远流长”，很快就想到了魏征《谏太宗十思疏》中提到的“_________________，_________________”。 （3）近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“_________________，_________________。” 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫……总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子憺忘归”，到（  甲  ），正所谓“（  乙  ）”，旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅”也未尝不可。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（  丙  ）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。手段解构了目的，出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。 说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决策中的情感因素。②通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。③而注重自我感受和个性表达的年轻一代，恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，而是社会心态变迁的镜子。⑤有数据显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值！ 19. 找出第一段中的两个错别字，并予以改正。 20. 下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是（ ） A. “暧暧远人村，依依墟里烟” 心旷神怡 琳琅满目 B. “脚著谢公屐，身登青云梯” 踌躇满志 千篇一律 C. “山光悦鸟性，潭影空人心” 游目骋怀 不胜其烦 D. “涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 悠然心会 索然无味 21. 材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 22. 有同学认为“情绪文旅”这个说法不如“深度旅游”准确，觉得“情绪”一词过于私人化。你是否同意他的看法？请结合文本，阐述你的理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。——《人民日报》 流水不争先，争的是滔滔不绝，短期的第一不是第一，关键是你能不能长期主义。——张磊《价值》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 怀仁大地高中学校2026-2027学年上学期第一次月考 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、现代文阅读（16分） 现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老闷 刘震云 老闷是我们村的一个人。人如其名，一辈子不爱说话，三棍子打不出一个屁。平日里见了人，只是咧嘴一笑，算是打过招呼，低头自顾走路。村里开会，别人七嘴八舌争得面红耳赤，他蹲在墙角，吧嗒吧嗒抽旱烟，从头到尾一言不发。 老闷手巧，尤其会修农具。谁家的犁耙坏了，锄头松了，不用上门去请，闲下来他就溜达过去，拿起家伙摆弄半晌，坏的物件转眼就变得结实好用。主人过意不去，递上烟，端上茶水，他也不推辞，接了便抽，端了便喝，依旧不说一句客套话。众人都说，老闷人闷，心不闷，是个实在厚道人。 那年麦收时节，天突然变了脸，乌云压得很低，眼看一场暴雨就要倾盆而下。晒在村头谷场上的麦子，是全村大半年的口粮。村里人慌了神，男女老少一齐上手，扛麻袋，堆麦垛，忙得脚不沾地。可麦子实在太多，人手虽足，进度却慢，不少麦摊还敞露在空地上。有人急得直跺脚：“这可咋办？雨一来，一年的收成就毁了！”大家心里焦灼，说话也乱了章法，有人主张先收自家的，有人喊着要集体抢收，吵吵嚷嚷，场面越发混乱。 就在众人争执不下时，一直默默搬麦袋的老闷停了手。他放下肩头的麻袋，走到谷场中央，先是环顾一圈场地上的麦子，又望了望天边翻滚的乌云。全程没有出声，只是伸出粗糙的大手，左指指，右划划。先是示意年轻力壮的后生集中搬运外围散麦，再让妇女老人收拢中间成堆的麦垛，最后安排几个人找来篷布，护住已经堆好的粮垛。 众人愣了片刻，平日里总忽略这个闷声不语的人，此刻看着他沉稳的手势，竟下意识地跟着行动起来。没人再争吵，大家各司其职，动作麻利有序。等豆大的雨点噼里啪啦砸下来时，谷场上所有麦子都已归垛盖好，一粒也没被雨水打湿。 雨停之后，村里人围着麦垛唏嘘庆幸。有人想起刚才的场面，对着老闷连连夸赞，说他关键时刻有主见、有本事。一群人围着他问东问西，夸他想得周全。老闷还是老样子，只是嘿嘿笑了两声，搓了搓手上的麦芒，拎起自己的旱烟袋，转身慢慢走回了家，依旧半句多余的话都没有。 后来村里选举村干部，大伙不约而同都投了老闷的票。可老闷知道后，连夜找到村支书，又是摆手又是摇头，死活不肯上任。支书劝他：“大伙信任你，你就领着大家干吧。”老闷憋了半天，好不容易挤出短短一句：“我嘴笨，不会说话，干不了。”说完便转身离开，任凭旁人再劝，也绝不回头。 几十年来，老闷就这样守着一方乡土，守着自己沉默的性子。他从不用言语标榜自己，却用一举一动，在乡亲们心里立起了踏实可靠的模样。在这个人人都爱张扬表现的日子里，老闷的沉默，反倒成了村里一道特别的风景。 1. 下列对小说情节、叙事手法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以日常场景切入，铺垫人物日常状态，自然引出后续修农具、抢收麦子等核心情节。 B. 麦收遇雨是故事的关键冲突，这场突发危机推动情节走向高潮，集中展现了特殊情境下的乡村百态。 C. 文中村民纷纷推举老闷任职，这一情节承接抢收麦子的故事，属于多余的旁笔，弱化了主线表达。 D. 全文按照时间顺序展开叙事，从日常琐事到突发险情，再到事后选举，脉络清晰，叙事节奏舒缓自然。 2. 下列对小说语言、表达技巧与主旨内涵的理解，正确的一项是（ ） A. 文章用词华丽繁复，多用书面语雕琢语句，整体文风精致典雅，带有浓厚的文人气息。 B. 文中穿插的民间口语、生活化表达，贴合乡村语境，增强了故事的真实感与乡土韵味。 C. 作者借助故事情节极力批判乡村民众爱起哄、无主见的群体弊病，批判色彩十分鲜明。 D. 小说运用大量景物渲染氛围，环境描写贯穿全文，成为塑造情节的核心手段。 3. 小说情节安排颇具巧思，请简要分析麦收抢粮这一情节在全文中的作用。 4. 结合全文，探究小说结尾句“老闷的沉默，反倒成了村里一道特别的风景”蕴含的意蕴。 【答案】1. C 2. B 3. ①人物塑造：将老闷置于突发危机中，跳出日常小事的铺垫，集中凸显他沉默寡言却沉稳干练、遇事有章法的特点，让人物形象更立体鲜明。 ②情节结构：这是全文的高潮情节，承接前文对老闷日常品性的铺垫，引出后文村民选举、老闷拒任的情节，推动故事自然发展。 ③主旨铺垫：这一情节展现了老闷的担当与能力，让老闷的实干可靠获得村民的认可，为后文主旨升华做了铺垫。 4. ①表层：老闷一辈子沉默寡言，与村里人爱争执、爱张扬的状态不同，成为乡村里一道独特的风景。 ②人物层面：老闷的“沉默”不是木讷无能，而是行胜于言的体现，他从不靠言语标榜自己，却默默做事、关键时刻能担当，这种质朴厚重、不慕名利的品格，是乡土中稀缺动人的美好德性。 ③社会层面：在人人爱张扬表现的当下，老闷的沉默反衬了功利浮躁的风气，蕴含了作者对这种沉实、低调、肯干的传统品格的欣赏与赞美，深化了主旨。 【解析】 【导语】这篇《老闷》以极简白描塑造乡村小人物，以“沉默寡言”为核心线索，借帮乡邻修农具、暴雨抢收排阵、拒任村干部等小事，于无声处凸显老闷踏实厚道、沉稳担当的品格，以老闷的沉默对照当下张扬逐显的世风，赞颂了厚重动人的乡土底色，浅淡质朴余味悠长。 【1题详解】 C.“属于多余的旁笔，弱化了主线表达”错误，村民推举老闷任职并非“多余的旁笔”，而是抢收情节的自然延伸，后续老闷拒绝上任，更凸显他不慕名利、低调质朴的品格，丰富了人物形象。 故选C。 【2题详解】 A.“文章用词华丽繁复……带有浓厚的文人气息”错误，文章用词质朴平实，多用口语化表达，并非“华丽繁复”“文人气息”。 C.“极力批判乡村民众爱起哄、无主见的群体弊病，批判色彩十分鲜明”错误，文章主旨是赞美老闷踏实厚重的品格，并未批判乡村民众，村民在老闷安排下有序抢收、主动推举能人，恰恰体现了对老闷的认可。 D.“环境描写贯穿全文，成为塑造情节的核心手段”错误，环境描写只在抢收部分出现，用以烘托紧张氛围，并非贯穿全文，也不是塑造情节的核心手段。 故选B。 【3题详解】 分析情节作用需从人物、情节、主旨三个维度切入。 麦收抢粮是全文中心事件： 从人物看，它跳出日常铺垫，集中展现老闷的沉稳干练； 从情节看，它是全文高潮，上承日常品性铺垫，下启选举拒任情节； 从主旨看，它让老闷获得村民认可，为结尾主题升华做铺垫。 将以上三点整合分条作答。 【4题详解】 理解结尾句的意蕴，需从表层意思切入，再结合人物形象和社会背景逐层挖掘。 表层看，老闷的沉默与时代风气形成反差； 人物层面，他的沉默是不说空话、只做实事的人格体现；社会层面，他的沉默是对浮夸风气的无声反抗，象征质朴实干精神的珍贵与稀缺。 将三个层面的分析整合即可。 二、文言文阅读（63分） 阅读文段，完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》节选） 5. 下列加点的词语解释不正确的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 师道：尊师学习的风尚 B. 则耻师焉 耻：羞耻 C. 士大夫之族 族：类 D. 君子不齿 不齿：不与同列，看不起 6. 下列对选文解释不正确的一项是（ ） A. 士大夫为子弟择师学习句读，自身却耻于从师，作者认为这是“小学而大遗”，舍本逐末。 B. 巫医乐师百工之人互相学习，反而遭到士大夫阶层的嘲笑，体现出士大夫重视身份等级的清醒认知。 C. 作者认为“闻道有先后，术业有专攻”，所以老师不一定比学生强。 D. 最后一段交代了写作的缘由，但仍隐含着作者的观点：能行古道。 7. 翻译文中画横线的句子。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （2）不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 8. 《师说》运用了三组对比论证，请依次写出三组对比内容，并简析表达作用。 【答案】5. B 6. B 7. （1）圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧？ （2）不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》来赠送给他。 8. 对比：①古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”对比；②对孩子“择师而教”与对自己“耻师焉”对比；③巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑从师对比。 作用：多角度揭露、批判士大夫阶层耻于从师的社会陋习，反差鲜明，强化论证力量，阐明从师学习的重要性。 【解析】 【导语】这段《师说》选段针砭时弊，以雄辩的对比破“耻学于师”的浮靡士风，援孔子从师的典例立“闻道有先后”的进步师道观，收束处借嘉勉李蟠暗存倡导古道的恳切，文势跌宕，说理透辟，将批判世俗陋见与彰明从师要义融于短章，极具振聋发聩的感染力。 【5题详解】 A.正确。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了！ B.错误。耻：以……为耻。句意：却以跟从老师学习为耻。 C.正确。句意：士大夫这类人。 D.正确。句意：君子不与之同列。 故选B。 【6题详解】 B.“体现出士大夫重视身份等级的清醒认知”错误，原文“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”意思是士大夫看不起巫医乐师百工之人，但如今士大夫的才智反而比不上他们。文章批判的是士大夫的愚昧与自以为是，而非“重视身份等级的清醒认知”。 故选B。 【7题详解】 （1）“之所以”，……的原因；第二个“圣”，圣人；“其”，大概。 （2）第一个“于”，被，受；“嘉”，赞许；“贻”，赠送，送给。 【8题详解】 题干：写出三组对比论证内容，并简析表达作用。 定位原文，锁定对比段落。答题区间：选文第一段，这一段集中使用三组对比，批判“耻学于师”的风气。 筛选三组对比，分清对比双方。①第一组：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”②第二组：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。”③第三组：“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。” 概括对比内容。 分析表达作用。内容上：通过鲜明反差，揭露批判当时士大夫耻于从师的社会陋习；论证效果：反差强烈，增强说服力；主旨上：突出从师学习的重要性。 【参考译文】 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出他们的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，(从这里)就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》来赠送给他。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 9. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（　　） A. 六王毕，四海一（毕：完结，指灭亡。） B. 骊山北构而西折（构：构建，建造。） C. 缦立远视，而望幸焉（幸：幸运。） D. 秦人不暇自哀（暇：空闲，时间。） 10. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 文章开篇用“六王毕，四海一”六个字，简洁交代了阿房宫建造的历史背景。 B. “覆压三百余里，隔离天日”运用夸张手法，写出阿房宫占地面积广、楼阁高大的特点。 C. “戍卒叫，函谷举”中的“戍卒”指的是陈胜、吴广领导的起义军。 D. 作者认为秦朝灭亡的根本原因是阿房宫被项羽烧毁，失去了统治的象征。 11. 翻译文中画横线的句子。 （1）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 （2）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 12. 作者在文章结尾说“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，这里的“后人”指的是谁？作者写这句话的目的是什么？ 【答案】9. C 10. D 11. （1）戍边的士卒一声呐喊（陈胜吴广起义），函谷关就被攻占，楚人（项羽）放了一把大火，可惜（阿房宫）化为了一片焦土！ （2）后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要让再后世的人来哀叹他们了。 12. 这里的“后人”主要指的是唐朝的统治者（以及唐以后的历代统治者）。 作者写这句话的目的是借古讽今。杜牧身处晚唐，当时唐朝统治者大兴土木，沉迷声色，社会矛盾尖锐。作者通过总结秦朝灭亡的教训，警示唐朝统治者如果不爱惜民力、不吸取历史教训，就会重蹈秦朝灭亡的覆辙，表达了作者忧国忧民的情怀。 【解析】 【导语】本文以铺陈之笔极写阿房宫的宏奢、秦的暴敛，转而生发兴亡慨叹，辞藻华赡却针砭峻切，将秦因奢失民、自取覆灭的史理寄寓于形象描摹，借古鉴今的指向沉郁鲜明，是赋体文“体物写志”特质的典型体现。 【9题详解】 A.正确。句意：六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一。 B.正确。句意：它从骊山向北建筑，再往西转弯。 C.错误。“幸”：皇帝到某处。句意：盼望着皇帝来临。 D.正确。句意：秦人还没工夫哀悼自己。 故选C。 【10题详解】 D.“秦朝灭亡的根本原因是阿房宫被项羽烧毁，失去了统治的象征”错误。作者认为秦朝灭亡的根本原因是秦统治者骄奢淫逸、横征暴敛，不爱护六国百姓，丧失了统治根基；阿房宫被项羽烧毁是秦王朝灭亡过程中的事件，绝非秦亡的根本原因。 故选D。 【11题详解】 （1）“叫”，呐喊；“举”，被攻占；“一炬”，放了一把大火；“可怜”，可惜；“焦土”，变成焦土。 （2）“哀”，哀叹，哀悼；“鉴”，以……为鉴，以……为教训。 【12题详解】 作答该题可分两步逐层推进。 第一步先辨析句中两处“后人”的不同指代，结合《阿房宫赋》借秦讽唐的创作背景，明确第一处“后人”特指晚唐的当朝统治者，同时也涵盖后世所有可能重蹈覆辙的执政者，第二处“后人”则是更往后的历代统治者，避免笼统解读。 第二步再关联文章主旨与创作语境，结合晚唐统治者奢靡骄奢、不爱惜民力的现实，点明作者并非单纯怀古，而是以秦亡的历史教训为锚点，借“哀而不鉴”的假设警示当朝统治者，切勿重蹈秦与六国的覆辙，最终落脚到作者忧国忧民的讽喻初衷上。 参考译文： 六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽），光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大），覆压着三百多里地面，（宫殿高耸）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁；走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰），建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。原来是一座长桥躺在水波上，没有起云，为什么有龙？原来是天桥在空中行走，不是雨过天晴，为什么出虹？（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃，王子王孙，辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国，他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料。雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女没能见到皇帝，竟整整三十六年。 燕国、赵国收藏的金玉，韩国、魏国营谋的珍宝，齐国、楚国的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？（秦皇如此奢侈浪费），致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒；（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的，是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀叹他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀叹这后人啊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料三： 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士自谋不可胜数。夫智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若是之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 【注】①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘：瘦长的脖子，饥黄的面孔。 13. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的标号涂黑。 春秋之末A至B于战国C诸侯D卿相E皆争F养士G自谋H不可胜数 14. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，表原因，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的用法和意义一致。 B. 为，做，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的用法、意义都不一致。 C. 并，吞并、兼并，与《促织》中“并受促织恩荫”的用法和意义一致。 D. 其，代词，与《谏太宗十思疏》中“知其不可”的用法一致，意义不同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的古人之言，增添了鲜明的情感色彩。 B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”的状况，最终相继灭亡。 C. 苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。 D. 三则材料均为史论，却各具特色：苏洵善比喻对比，雄辩有气势；苏辙善推理，严密而从容；苏轼多设问，视角新颖。三者风格迥异，毫无共通之处。 16. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 （2）先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。 17. 三则材料都借秦与六国之事讽今，请分别概括三则材料的观点。 【答案】13. ACH 14. C 15. D 16. （1）有这样的形势，却被秦国积久的威势胁制，（土地）天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。 （2）从前的帝王分出天下的富贵，和这四类人共同享有。这四类人不失去各自的职守，人民便安定了。 17. ①材料一的观点是六国破灭弊在赂秦； ②材料二的观点是六国应当厚韩亲魏、共同抗秦，其灭亡的根源在于背盟败约、自相残杀，未采用正确的抗秦策略； ③材料三的观点是为国者要重视养士和用士。 【解析】 【分析】三篇同为“六国论”，是三苏借秦灭六国史事借古讽今的经典史论，同题异论各出新意：苏洵直指“弊在赂秦”，暗刺北宋贿辽国策；苏辙论六国背盟败约、策略失当；苏轼另辟角度，论秦失养士之道致速亡。三文论辩精严，针砭时弊，尽显三苏的见识与笔力。 【13题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：春秋末年直到战国时代，诸侯和卿相都争相供养士人，来为自己谋划，多得数不清。 “春秋之末”作时间状语，后面需要停顿，故在A处断开。 “至于战国”表示时间范围，语意完整，后面需要停顿，故在C处断开。 “养士自谋”是“争”的谓语内容，意思是“收养士人，为自己谋划”，句意完整；“不可胜数”另起一句，说明士人数量极多，故在H处断开。 故选ACH。 【14题详解】 A.正确。句意：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。/因为我比你们年长一些。 B.正确。动词，作；/介词，因为。句意：那秦国又能有什么作为呢？/那么众人为什么不对我大吵大闹呢？ C.错误。吞并、兼并；/一起、都。句意：（秦始皇）已经吞并了天下。/（成名一家）都受到了蟋蟀（带来）的恩泽庇护。 D.正确。代词，代指前文提到的被放纵在山林、处于饥渴状态的百万虎狼（暗指秦始皇放逐民间的六国豪杰秀杰之士）；/代词，代指某一件事/某种行为。句意：不知道它们（狼虎）终究会咬人伤人。/知道它（这样做）不可以。 故选C。 【15题详解】 D.“毫无共通之处”错误。共通之处在于：文体相同：三则都是史论（借古讽今的议论文）。 目的相同：都借六国或秦的史实，影射北宋当时的政治现实（如对外妥协、内部不团结、不重视人才等）。论证方式：都采用了议论和说理，都有明确的中心论点。 故选D。 【16题详解】 （1）“劫”，胁迫、威逼；“日”“月”，名词作状语，一天天地、一月月地（表示逐渐）；“为……所……”，表被动，被动句。 （2）“共”，共同享有；“之”，代词，代“富贵”；“靖”，安定。 【17题详解】 概括史论观点，需聚焦作者对历史事件的核心评判，通常见于开篇首句或结尾结论；若隐晦，则从正反对比、假设推理等论证逻辑反向推导。注意区分历史现象描述与作者主观主张，并关联讽今意图。 答题步骤： ①定位句段：速读每则材料，圈出表判断、结论或情感倾向的句子（如“故曰”“然则”“可不悲哉”）。 ②提炼内核：排除事实陈述，抽取作者对成败根源的根本看法（如归因于某种行为或策略）。 ③转化表述：用“强调/主张/批判”等动词，将历史观点升华为治国谏言，避免简单复述原文事件。 ④验证完整：确保观点能统摄全文论据，无遗漏关键信息。 【参考译文】 材料一： 六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地贿赂秦国。贿赂秦国就使自身实力亏损，这是灭亡的缘由。有人说：六国相继灭亡，全都是因为贿赂秦国吗？回答：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡，因为失去了强大的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。 秦国除了用战争攻占土地之外，小的方面就获得小城镇，大的方面就获得大城池。把秦国受贿所得的土地，和战胜夺得的土地相比，实际多出百倍；诸侯行贿所失的土地，和战败丢掉的土地相比，实际也多出百倍。那么秦国最想要的，诸侯最担忧的，本来就不在于战争。回想他们的祖辈父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才得到一点点土地。子孙对待这些土地却毫不珍惜，拿来送给别人，如同丢弃小草。今天割让五座城，明天割让十座城，换来一夜的安睡。清晨起身眺望四方边境，秦国的军队又到了。诸侯的土地有限，残暴的秦国欲望永不满足；侍奉秦国越殷勤，秦国侵犯就越急迫。所以不用交战，强弱胜负早已判定。最终走向灭亡，道理本来就是这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱柴救火，柴草不烧完，大火就不会熄灭。”这话说得十分贴切。 材料二： 韩国、魏国无法单独抵挡秦国，而天下其余诸侯，却要依靠韩、魏来遮蔽西边的强秦；所以不如亲近拉拢韩、魏，来共同抵御秦国。秦国军队不敢越过韩、魏，觊觎齐、楚、燕、赵等国；齐、楚、燕、赵各国，也就能在这种局势中保全自身了。让四个没有战事的国家，协助直面敌寇的韩、魏，让韩、魏没有后顾之忧，从而替天下挺身而出，抵挡秦国的军队。让韩、魏两国抵挡秦国，齐、楚、燕、赵四国在国内休养生息，暗中援助他们的急难。像这样，就可以长久应对秦国，那秦国又能有什么作为呢？可惜诸侯各国不懂采取这种策略，反倒贪图边疆一点点土地小利，背弃盟约、毁坏协约，自相残杀吞并。秦国大军还没有出动，天下诸侯就已经自己陷入困窘了；等到秦国人抓住可乘之机，攻取这些诸侯国，怎能不令人悲哀呢？ 材料三： 春秋末年直到战国时代，诸侯和卿相都争相供养士人，来为自己谋划，多得数不清。智慧、勇武、善辩、有勇力，这四类人，都是百姓中的优秀杰出人才。古代帝王把天下的富贵分给这四类人，与他们共享。这四类人各得其所、不失去安身立业的位置，百姓就会安定太平。秦始皇起初打算驱逐外来客卿，听了李斯的劝谏才作罢。等到统一天下后，他却认为这些士人没有用处，于是只依靠法治而不任用人才；认为百姓可以依靠法令治理，认为官吏不必选用贤才，只要能遵守自己的法令就行了。所以他拆毁有名的城池，诛杀英雄豪杰，民间杰出之士都流散回乡务农。从前依附四公子、吕不韦等人受供养的士人，如今都归宿何处呢？不知道他们是甘愿面容憔悴、面色枯黄，穿着粗布衣服终老一生，还是会停下耕作、满心慨叹，等待时机伺机起事呢？秦朝的动乱，虽然爆发在秦二世时期，但假如秦始皇懂得敬畏智、勇、辩、力这四类人才，妥善安置他们，让他们各有职守、不被弃置，秦朝的灭亡，就不会来得这么快速。这就像把百万头虎狼放到山林里，还让它们忍饥挨饿，却不知道它们终究会咬人伤人。世人认为秦始皇明智，我实在不敢认同。 （二）名篇名句默写(本题共3小题，6分) 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“_________________，_________________”。 （2）小刚学习成语的时候，听老师说“学成语要结合文言文来学”“成语就是文言文的活化石”。于是，他看到成语“源远流长”，很快就想到了魏征《谏太宗十思疏》中提到的“_________________，_________________”。 （3）近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“_________________，_________________。” 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 欲流之远者 ④. 必浚其泉源 ⑤. 己所不欲 ⑥. 勿施于人 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫……总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子憺忘归”，到（  甲  ），正所谓“（  乙  ）”，旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅”也未尝不可。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（  丙  ）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。手段解构了目的，出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。 说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决策中的情感因素。②通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。③而注重自我感受和个性表达的年轻一代，恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，而是社会心态变迁的镜子。⑤有数据显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值！ 19. 找出第一段中的两个错别字，并予以改正。 20. 下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是（ ） A. “暧暧远人村，依依墟里烟” 心旷神怡 琳琅满目 B. “脚著谢公屐，身登青云梯” 踌躇满志 千篇一律 C. “山光悦鸟性，潭影空人心” 游目骋怀 不胜其烦 D. “涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 悠然心会 索然无味 21. 材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 22. 有同学认为“情绪文旅”这个说法不如“深度旅游”准确，觉得“情绪”一词过于私人化。你是否同意他的看法？请结合文本，阐述你的理由。 【答案】19. “亲睐”改为“青睐” “宣染”改为“渲染” 20. C 21. （1）第②句成分残缺，改为“年轻人通过参与这些情绪文旅活动，找到了释放压力的有效途径”。或者改为“参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径”。 （2）第④关联词搭配不当，改为“情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，更是社会心态变迁的镜子”。 22. 不同意。理由如下： ①“情绪文旅”直指其核心价值——满足情感需求、提供情绪价值，精准对应现代人寻求治愈、共鸣等精神需要；而“深度旅游”仅描述行为方式，未触及内核。 ②“情绪”一词并非过于私人化，而是捕捉了当代社会普遍存在的焦虑、疲惫等集体情绪痛点，具有广泛的社会共鸣与市场基础。 【解析】 【19题详解】 亲睐→青睐。“睐”是看的意思。“青睐”指用青眼看人，表示喜爱看重。“亲”是形近误用，没有“亲睐”这个词语。 宣染→渲染。“渲染”原本是国画技法，后引申为烘托、营造氛围，和水、色彩相关，所以用三点水的“渲”。“宣”是宣告、宣传，“宣染”属于字形写错。 【20题详解】 甲处，需要一句与“清晖能娱人，游子憺忘归”（表达自然之美带来愉悦）类似、体现旅行精神价值的诗句。“山光悦鸟性，潭影空人心”描写山水净化心灵，贴合语境。“脚著谢公屐，身登青云梯”意思是我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路，不合语境。“暧暧远人村，依依墟里烟”仅描写田园风光。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”抒发游子对远方之人的思念之情。 乙处，需一个总结性短语，呼应“旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展”。“游目骋怀”，意为纵目四望、胸怀开阔，直接体现精神舒展。既能照应“旅行”，又能表现精神的舒展。“心旷神怡” ，心情愉快，精神舒畅，不能照应“旅行”。“踌躇满志”，形容对自己取得的成就心满意足，句中没有“成就”，不合语境。“悠然心会”是指人与人之间心灵相通，互相理解，无需言语表达，心意已经传达，不合语境。 丙处，需负面形容词，描述“变了味”的商业项目，与“上车睡觉、下车拍照式的走马观花”并列。“不胜其烦”，意为事物烦琐得使人无法忍受，恰当表达负面体验。“琳琅满目”比喻面前美好的东西很多；偏中性，意思上不合语境。“索然无味”形容事物枯燥无味（多指文章），不合语境。“千篇一律”，原指一千篇文章都一个样，现指文章公式化；比喻办事按一个格式，非常机械；泛指事物形式陈旧呆板、呆滞；不能贴合变了味的商业项目这个语境。 故选C。 【21题详解】 第②句，成分残缺，“通过……”这一介词短语作状语，导致“让年轻人……”这一分句缺少了主语，删掉“通过”或“让”。 第④句，关联词“不仅是”和“而是”搭配不当，把表并列关系的“而是”改为表示递进关系的“更是”等。 【22题详解】 第一步，审题。题目给出两种观点，需要先明确表态，再结合文本内容写出理由，不能脱离原文空谈。 第二步，回原文定位关键信息。文中说情绪文旅重在满足游客情感需求，给游客情绪价值；情绪文旅把情绪作为服务的第一要义，回应现代人焦虑疲惫的普遍痛点。对比“深度旅游”，深度旅游侧重游览的方式，侧重体验的深入，不突出情感、精神层面的核心。题干误区是认为“情绪”过于私人化，答题要反驳这一点，说明这里的情绪是大众共有的情绪需求，不是单纯个人私密感受。 第三步，梳理两层理由，组织语言。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。——《人民日报》 流水不争先，争的是滔滔不绝，短期的第一不是第一，关键是你能不能长期主义。——张磊《价值》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以坚守为翼，赴长远之约 楼下的老书店，在网红店铺轮番更替的浪潮里，已默默伫立了十五年。店主李爷爷总说：“做生意和做人一样，别贪快，守得住才走得远。”这番话，恰是对《人民日报》“最快的脚步不是冲刺，而是坚持”的生动诠释，也让我读懂了长期主义的真正分量。 初遇老书店时，我正为备考焦虑不已。看着身边同学熬夜冲刺、盲目刷题，我也跟着心浮气躁，可成绩反倒起伏不定。偶然走进书店避雨，看见李爷爷正戴着老花镜，一点点整理旧书，指尖抚过泛黄的书页，动作缓慢却坚定。他告诉我，这家店刚开时，周边全是新潮的文具店，生意冷清到接连半个月没开张。家人劝他转行做快餐，来钱快，可他偏不：“我就想守着这些书，给喜欢阅读的人留个地方。” 那些年，李爷爷每天清晨开门，把书架擦得一尘不染，耐心给顾客找书、荐书，甚至会为学生免费提供自习的角落。他不追网红书单，也不搞打折促销的短期噱头，只是坚持挑选优质书籍，守住“让好书遇见对的人”的初心。有段时间，电子书盛行，实体书店举步维艰，不少同行纷纷倒闭，李爷爷也面临资金短缺的困境。他没想着急功近利卖盗版书，而是靠着亲友接济，缩减开支，依然坚守着书店的本分。 渐渐地，老书店的口碑越传越广。学生们爱来这里安静自习，老人来这里寻找旧时光里的书籍，年轻人则偏爱这份远离喧嚣的静谧。有人问李爷爷，十几年坚守，有没有后悔过？他笑着指向书架：“你看，这些书陪我走过最难的时候，来的人越来越多，这就是坚持的意义。比起那些开了又倒的店铺，我慢一点，但走得稳。” 李爷爷的坚守，像一面镜子，照见了我内心的浮躁。我不再盲目跟风冲刺，而是沉下心制定长期计划，每天坚持查漏补缺，哪怕只弄懂一个知识点、背会十个单词。起初进步缓慢，可久而久之，成绩竟稳步提升，更重要的是，我摆脱了速成焦虑，学会了沉潜深耕。 不必羡慕他人的一时领先，只需守住自己的节奏，以日复一日的坚持为翼，在时光的长河中稳步前行。相信终有一天，那些默默的积累与坚守，都会化作照亮前路的光，引领我们奔赴更远的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道名言类材料作文题。 两则名言均围绕“快慢辩证关系”展开，核心指向“坚持的价值”与“持续的力量”。第一则《人民日报》名言：否定“徘徊”（无方向的慢）与“冲刺”（短期爆发的快），强调“跬步积累”（有方向的慢）与“坚持”（长期稳定的快）才是真正的进步之道，突出“方向+持续”的重要性。第二则张磊名言：以“流水”为喻，否定“争先”（急功近利的快），强调“滔滔不绝”（持续不竭的慢）的生命力，所以张磊认为“短期内的第一不是第一，关键是你能不能长期主义”，这里的“长期主义”指“厚积薄发、久久为功”。 需紧扣“快慢”“坚持”“积累”“方向”“急功近利”等核心词，避免脱离材料空谈“坚持”或“慢生活”。要体现辩证思维，不否定“冲刺”“争先”的阶段性意义，而是强调“持续坚持”“稳步积累”是更长远、更可靠的成功路径。联想范围可覆盖个人成长、学业事业、社会发展、国家建设等领域，需结合具体案例或现象展开，避免抽象论述。 构思行文时，建议以“长期主义为基，以持续坚守为径”为主线，可结合个人经历、行业案例、时代楷模事迹，从“为何要秉持长期主义”“如何践行长期坚守”两个层面展开，既论证观点的合理性，又给出切实的价值指引，让文章兼具思辨性与现实意义。 立意： 1.以坚持破局，于积累中致远。 2.拒绝徘徊，以跬步赴山海。 3.慢下来的坚守，快起来的成长。 4.不争一时之速，方得长久之势。 5.冲刺是偶然的爆发，坚持是必然的抵达。 6.积一时之跬步，臻千里之遥程。 7.积跬步而至千里，秘诀在于长期的坚持。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $