专题03 法律与教化（3大考点）（期中真题汇编，天津专用）统编版高二历史上学期

**基本信息** 高二历史期中试题汇编，聚焦“法律与教化”专题，覆盖中国古代、近代西方及当代中国三大高频考点，精选天津多校期中真题，以史料情境考查核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|30题|中国古代（周礼、汉代春秋决狱、唐代礼法之争等）、近代西方（《法国民法典》、宗教改革与家庭教化等）、当代中国（法律体系形成、社会主义核心价值观等）|以《旧唐书》案例、《名公书判清明集》记载等史料创设情境，注重时空观念（如不同朝代法治演变）与历史解释（如中西方法律对比）|

专题03 法律与教化 3大高频考点 1. 中国古代的法治与教化 2. 近代西方的法律与教化 3. 当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1.（25-26高二上·天津市第四十五中学·期中）西周初期对礼的定义是“定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”。由此可知，周礼（     ） A. 成为了国家基层治理的根本准则 B. 保障了封建社会等级秩序的稳定 C. 凝聚了周代社会文化的实践经验 D. 体现了礼法结合的国家治理模式 2.（25-26高二上·天津市西青区杨柳青第一中学·期中）董仲舒提出了在司法实践中用“春秋决狱”来弥补当时法律制度的缺陷和不足。在汉代儒生看来，《春秋》既是孔子手定的“刑书”，自然也是刑狱断案的可靠标准。东汉时，一些熟读儒家经典的大师，也热衷于对律令进行注释，形成了不少具有法律效力的著作。这可用来说明，汉代法律（     ） A. 社会教化功能强大 B. 影响司法审判程序 C. 根植于宗法的观念 D. 体现出儒家化特征 3.（25-26高二上·天津南开区·期中）张志勇《论唐代血亲复仇与礼法之争》一文中列举了如下案例。下表中此类案件的处理，反映出唐代司法活动（     ） 时期 案件内容 结果 具体出处 唐太宗 卫孝友复父仇 帝免死，赐田住宅 《旧唐书·烈女传》 唐高宗 同蹄智寿智爽复仇 帝敕死 《旧唐书·孝友传》 武后 (少年)杜并复父仇 论死，累迁(逐步晋升)其父 《大唐新语·孝行第十》 宪宗 余常安复父、叔仇 卒抵死 《新唐书·孝友传》 A. 维护伦理为主要考量 B. 政治需求影响司法审判 C. 处理结果具有随意性 D. 皇权至上干预司法公正 4.（25-26高二上·天津市西青区杨柳青第一中学·期中）宋代以后，家训流行，且内容和形式都有所创新。如《袁氏世范》分为三部分：“睦亲”要父慈子孝、长有贵和；“处己”要不损人利己、不妨人而利己；“治家”要体恤、宽厚。家训的流行（       ） A. 确立了理学思想的主导地位 B. 强化了社会主流的价值观 C. 阻碍了官方意识形态的推广 D. 冲击了传统家国同构观念 5.（25-26高二上·天津市宁河区芦台第二中学·期中）“家有雅风，政事规为”。魏晋南北朝时期，社会颇重视家训，著名如诸葛亮的《诫子书》、南梁名臣徐勉的《戒子崧书》以及颜延之的《庭诰》，《颜氏家训》更是中国最早的“家庭教育著作”。由此可知，魏晋南北朝时期（     ） A. 政府强化律令儒家化 B. 士族垄断政权 C. 家训推动基层教化 D. 儒学繁荣兴盛 6.（25-26高二上·天津河西区·期中）《名公书判清明集》中记载：南宋年间一出典人（卖主）想在土地典出多年后以原价赎回，而当时货币（法定交易要求使用纸币）已经大为贬值，土地拥有者不同意，因而成讼。法官胡颖认为“法意、人情，实同一体”，最终判决出典人以出典时的铜钱赎回。上述史料说明（     ） A. 当时纸币保值效果要高于铜钱 B. 法官司法审理中注重礼法结合 C. 撰书作者并不认可法官的判决 D. 反映了南宋法制状况混乱不定 7.（25-26高二上·天津市第四十五中学·期中）明初每年举行“乡饮酒礼”，知县要亲率官员齐到县学的申明亭，当众宣谕，在宣讲圣谕后又接着讲解法律条文。同时诏有司立社学，延师儒以教民子弟。令各处社学、提学及有司严督劝课，不许废弛。明代此举（     ） A. 重塑了理学思想的主导地位 B. 强调道德教化更重于法律规范 C. 强化了社会的主流意识形态 D. 推动了礼法结合中华法系建立 8.（25-26高二上·天津河北区·期中）西夏颁布的《天盛律令》是一部重要的少数民族法律。下面节选的内容最能够反映出（   ） 卷2 对老弱病幼进行相应的减罚 卷15 农户登记管理与地租分成办法 卷18 官私牧场的划分、管理与牲畜保护 A. 西夏法律制度较为完备 B. 西夏沿用宋朝法律体系 C. 儒家伦理传统影响深刻 D. 中华法系得到不断丰富 9.（25-26高二上·天津部分重点学校·期中）下图为明代陕西茶马御史钟化民所刻《圣谕图解》碑拓片（局部）。碑面下部为孝子王祥卧冰和鲤鱼跃出水面的情节；上部左侧描述王祥将鲤鱼奉呈给继母；上部右侧是因王祥卧冰的行为感动了上天，一位仙人驾云而至的情景。明代以图解宣传“圣谕”的做法（     ） A. 丰富了传统伦理道德体系 B. 促使乡约与法律合流 C. 提升了“圣谕”的权威性 D. 有利于扩大教化范围 10.（25-26高二上·天津红桥区·期中）顾炎武曾说：“自三代以下，人主之于民……凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。于是乎教化之权，常不在上而在下。”以下能体现这一观点的是（     ） A. 王安石推行保甲 B. 吕大钧撰写《吕氏乡约》 C. 张居正整肃吏治 D. 王阳明推行“十家牌法” 11.（25-26高二上·津市第二南开学校·期中）雍正二年（1724年），清世宗将《圣谕广训》颁行全国，要求各州县每月朔望两日，由地方官召集民众，反复宣讲其中“务本业以定民志”“训子弟以禁非为”等内容；又命八旗佐领向旗人宣讲，确保“家喻户晓，明礼知义”。据此推断，这（     ） A. 意在强化君主专制统治 B. 推动了科举制度不断完善 C. 利于民间文化发展繁荣 D. 着眼于教化民众稳定社会 12.（25-26高二上·天津市滨海新区塘沽紫云中学·期中）在我国古代，乡约作为一种基层教育的形式，是维系和发展一个村落不可或缺的精神纽带。下列选项中，对于表中两部乡约解读正确的是（     ） 名称 成书时间 内容与特点 《南赣乡约》 明正德年间 内容侧重军事训练、政治教育、道德陶冶等内容。规定了全乡人民共同遵守的道德规范，涉及组织机构、职掌、活动方式等。 《乡甲约》 明万历年间 提出了设立“约正”“约副”统一管理乡约事务，“约讲”“约史”负责文书和劝导工作。此外，每十家中选出一家作为甲长，以此来监督赌博、偷盗等不良行为。 A. 借助传统文化稳定社会秩序 B. 理学的道德礼教被普遍接受 C. 儒学世俗化趋势不断增强 D. 基层宗法秩序实现了重构 考点2 近代西方的法律与教化 1.（25-26高二上·天津市第四十五中学·期中）《法国民法典》用法律条款保证了自由买卖和等价交换的原则。如“个人可自由支配属于其所有的财产”“交易范围内的物品，除特别法禁止转让者外，均可出售”“凡劳动力雇佣者可与出卖劳力者商定，一方为他方完成一定的工作，他方支付一定报酬的契约”。这表明《法国民法典》（     ） A. 体现了资产阶级的要求 B. 确立了自由贸易的原则 C. 促进了雇佣关系的出现 D. 形成了世界性法律体系 2.（25-26高二上·天津市宁河区芦台第二中学·期中）意大利法理学家贝卡利亚提出:“即使严酷的刑罚的确不是在直接与公共福利及预防犯罪的宗旨相对抗,而只是徒劳无功而己,在这种情况下,它也不但违背了开明理性所萌发的善良美德一这种理性往往支配着幸福的人们,而不是一群陷于怯儒的残忍循环之中的奴隶一一同时,严酷的刑罚也违背了公正和社会契约的本质。”作者旨在（     ） A. 维护立法和司法独立 B. 强调保障个人的权利 C. 主张建立陪审团制度 D. 继承传统法律的思想 3.（25-26高二上·津市第二南开学校·期中）宗教改革期间，马丁·路德提出“家庭是敬拜上帝的场所”，倡导牧师结婚并以自身婚姻为典范，强调夫妻互敬、养育子女的神圣责任。加尔文主张规范夫妻关系，同时要求家长以宗教训诫管教子女，强化家庭道德教化。这表明，宗教改革（     ） A. 使教会丧失对社会的影响力 B. 借助家庭教育强化宗教伦理 C. 推动家庭成为道德教化主体 D. 弥合了基督教各派之间裂痕 4.（25-26高二上·天津部分重点学校·期中）下表为中世纪早期修道院开设的课程及其要求。据此可知，这些课程的开设（     ） 课程 要求 课程 要求 拉丁语 具备初步的会话能力 逻辑 了解《逻辑学》片段 文法 能阅读基督教诗人诗歌 代数几何天文 能计算基督教日期不确定的节日，如复活节 修辞 能撰写书信、编年史、修道院日志及法律文书 音乐 参加圣事时能正确唱诗 A. 强化了宗教文化的地位 B. 保存了古希腊罗马文化 C. 建立起完备的知识体系 D. 实现了个人的全面发展 5.（25-26高二上·天津部分重点学校·期中）从社会形态上看，罗马法是奴隶制时代的产物，是私有制社会最为成型的法律体系，它所调整的社会经济关系不仅适用于奴隶制时代，也适用于西欧封建社会的经济关系，甚至在资本主义时代仍被资产阶级所重视。这说明罗马法（     ） A. 推动资本主义生产关系产生与发展 B. 因适应不同经济基础而延续 C. 为西欧封建社会统治提供法律依据 D. 注重保护奴隶主的私有财产 6.（25-26高二上·天津红桥区·期中）12世纪前后，英国王室设立法院，并派法官到各地巡回审判，巡回法官定期汇集中央进行研讨，将许多被公认合理的判例、习惯提炼为共同遵奉的审判准则，进而作为普遍有效的统一法律固定下来。王室此举旨在（     ） A. 以王室法院取代庄园法庭 B. 通过巡回法官完善监察体系 C. 用法律体系保障审判公正 D. 利用司法手段加强地方控制 7.（25-26高二上·天津河西区·期中）有学者认为：“普通法是指历史上法官根据习惯和惯例所进行的司法判决中逐步形成的、为各方接受的法律，其基本形式是判例法……法官断案时，一般必须遵从以前同类案件中法官判决所确立的原则。”该学者旨在说明普通法（     ） ①以遵循先例为基本原则                    ②强调宪法的根本法地位 ③以成文法为其法律渊源                    ④突出法官的地位和作用 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ③④ 8.（25-26高二上·天津河北区·期中）中世纪每一个庄园都有庄园法庭，庄园法庭按照某些规矩进行裁判，这些规矩是在长期习惯的基础上形成的，几乎没有两个庄园完全相同。下列有关庄园规矩表述正确的是（   ） A. 对普通法系产生影响 B. 是罗马法的分支之一 C. 是由专门机构制定的 D. 与大陆法系密切相关 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1.（25-26高二上·咸水沽第一中学·期中）2011年，全国人大常委会工作报告中指出，中国特色社会主义法律体系已经形成，包括1部宪法、236部法律、690多件行政法规、8500多件地方性法规，国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的各个方面均实现有法可依。取得如此成就的原因包括 ①中共十八大以来推进全面依法治国②适应社会主义市场经济建设的需要 ③改革开放后加强社会主义法制建设④落实建设社会主义法治国家的目标 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 2.（25-26高二上·天津市宁河区芦台第二中学·期中）在社会主义发展建设的不同阶段，中国共产党提出并不断丰富和发展具有中国特色的精神文明建设和文化建设理论。以下最能集中体现当代中国精神，凝聚全体人民共同价值追求的是 A. “两弹一星”精神 B. “五讲四美三热爱” C. “四有”公民 D. “社会主义核心价值观” 3.（25-26高二上·天津红桥区·期中）社会存在决定社会意识，这是唯物史观的基本观点。在下列关于改革开放后社会主义精神文明建设的表格中，逻辑关系不正确的是（     ） A 改革开放，社会主义物质文明的发展 “五讲四美三热爱” B 建立社会主义市场经济体制的改革目标 创建文明城市、文明村镇、文明行业 C 东欧剧变、苏联解体 加强爱国主义教育 D 当代中国精神集中体现，全体人民共同价值追求 形成社会主义核心价值观 A. A B. B C. C D. D 4.（25-26高二上·天津市宁河区芦台第二中学·期中）新中国成立之初，革除了旧中国遗留下来的娼妓、鸦片、赌博等社会恶习。采取措施树立具有民族自尊心、自豪感的平等互助、艰苦创业的社会新风尚。这些措施（     ） A. 发展了社会主义的文化事业 B. 完成了新民主主义革命任务 C. 营造了建设新中国的良好氛围 D. 彻底废除了封建残余思想流毒 5.（25-26高二上·天津市西青区杨柳青第一中学·期中）1950年婚姻法从起草到结稿的一年半中，历经41次修改，每章每条都是字斟句酌。据曾参与起草工作的人员回忆：“讨论问题时，大家开诚布公，畅所欲言。因为这是为新中国和五万万同胞起草的婚姻法，大家都意识到它的分量。”据此可知，1950年婚姻法的制定（     ） A. 开始了新中国法治建设的历程 B. 发挥了人大代表的作用 C. 体现了立法的严选性和民主性 D. 提高了妇女的社会地位 6.（25-26高二上·天津市西青区杨柳青第一中学·期中）下图为1952年儿童节《人民日报》头版刊登的宣传画。该宣传画旨在（     ） A. 营造积极向上的社会文化氛围 B. 宣传和平共处五项原则的决议 C. 响应万隆会议中求同存异号召 D. 表达抗美援朝战争取胜的喜悦 7.（25-26高二上·天津河西区·期中）20世纪六十年代，大量先进典型和英雄人物抒写了改天换地的壮丽诗篇，形成了艰苦奋斗、自力更生的时代精神，如：铁人精神、焦裕禄精神、红旗渠精神。这一时期的主要任务是（     ） A. 巩固新生的政权 B. 进行社会主义改造 C. 开展“一五计划” D. 全面建设社会主义 8.（25-26高二上·天津河北区·期中）新中国成立后工人阶级在劳动生产中创作了很多脍炙人口的歌曲，天津大沽化工厂文艺宣传队创作了一首歌曲《我们是保全工》，歌词中写到“我们都是保全工，学习大庆好榜样”。这首歌曲反映的时代精神是（   ） A. 实事求是、敢闯新路 B. 争创一流、无私奉献 C. 百折不挠、坚韧不拔 D. 艰苦奋斗、奋发图强 9.（25-26高二上·天津市西青区杨柳青第一中学·期中）黄大年是著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授、博士生导师。2009年，黄大年毅然放弃国外优越条件回到祖国。他刻苦钻研、勇于创新，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白。黄大年的事迹（     ） A. 符合社会主义核心价值观 B. 传播了中华优秀传统文化 C. 践行“五讲四美三热爱” D. 发展了社会主义市场经济 10.（25-26高二上·天津市第四十五中学·期中）如表为1982年上海《文汇报》的一篇报道。该报道旨在（     ） 3月16日，《春风吹拂南京路》则深入一步反映了南京路上四百多家商店的变化，生动地描绘了“万人夸”营业员的先进经验已遍及十里长街。请看：顾客进门——总招待笑脸相迎顾客近柜——营业员开口有请顾客挑选——营业员百拿不厌顾客特殊——服务员细致照顾顾客焦急 ——药剂员急人所难 A. 提高营业员思想道德品质 B. 推动商业管理体制的改革 C. 宣传上海改革开放新成就 D. 倡导社会主义建设新风尚 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 法律与教化 3大高频考点 1. 中国古代的法治与教化 2. 近代西方的法律与教化 3. 当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1.（25-26高二上·天津市第四十五中学·期中）西周初期对礼的定义是“定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”。由此可知，周礼（     ） A. 成为了国家基层治理的根本准则 B. 保障了封建社会等级秩序的稳定 C. 凝聚了周代社会文化的实践经验 D. 体现了礼法结合的国家治理模式 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周初期（中国）。根据材料“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决……”并结合所学可知，周礼在道德、教化、诉讼、人际关系、政治、军事、祭祀等众多领域起到规范作用，体现了周礼是对周代社会文化实践经验的总结与凝聚，C项正确；西周基层治理以宗法制和分封制为基础，周礼虽涉及社会秩序，但未明确成为基层治理的“根本准则”，排除A项；西周属于奴隶社会，而非封建社会，且材料未体现“等级秩序稳定”的结果，排除B项；材料强调“礼”的全面性，未提及“法”的结合，礼法结合是后世儒家与法家融合的产物，排除D项。故选C项。 2.（25-26高二上·天津市西青区杨柳青第一中学·期中）董仲舒提出了在司法实践中用“春秋决狱”来弥补当时法律制度的缺陷和不足。在汉代儒生看来，《春秋》既是孔子手定的“刑书”，自然也是刑狱断案的可靠标准。东汉时，一些熟读儒家经典的大师，也热衷于对律令进行注释，形成了不少具有法律效力的著作。这可用来说明，汉代法律（     ） A. 社会教化功能强大 B. 影响司法审判程序 C. 根植于宗法的观念 D. 体现出儒家化特征 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。材料主要体现了汉代法律在立法、司法、内容方面的儒家化特征，故D项正确；材料没有强调社会教化，排除A项；材料没有涉及司法审判程序，排除B项；材料没有涉及汉代法律儒家化的溯源，排除C项。故选D项。 3.（25-26高二上·天津南开区·期中）张志勇《论唐代血亲复仇与礼法之争》一文中列举了如下案例。下表中此类案件的处理，反映出唐代司法活动（     ） 时期 案件内容 结果 具体出处 唐太宗 卫孝友复父仇 帝免死，赐田住宅 《旧唐书·烈女传》 唐高宗 同蹄智寿智爽复仇 帝敕死 《旧唐书·孝友传》 武后 (少年)杜并复父仇 论死，累迁(逐步晋升)其父 《大唐新语·孝行第十》 宪宗 余常安复父、叔仇 卒抵死 《新唐书·孝友传》 A. 维护伦理为主要考量 B. 政治需求影响司法审判 C. 处理结果具有随意性 D. 皇权至上干预司法公正 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐代统治者对复仇案件的态度与“礼法融合”“维护统治秩序”的政治需求相关（如太宗“免死赐赏”体现对孝的推崇以教化社会，高宗“敕死”可能出于维护律法权威），结果差异反映政治需求对司法的影响，B项正确；案件均围绕“孝”“复仇”等伦理问题，但处理结果差异显著（免死/赐赏或处死/论死），未体现“主要考量”的一致性，排除A项；处理结果并非“随意性”，而是服务于特定政治目的，具有明确的政治导向，排除C项；皇帝确实介入审判（如“帝免死”“帝敕死”），但唐代司法体系中，皇权对复仇案件的处理常与“礼法政策”结合，不能简单归为“干预公正”，且表格未体现“司法公正”的绝对标准，排除D项。故选B项。 4.（25-26高二上·天津市西青区杨柳青第一中学·期中）宋代以后，家训流行，且内容和形式都有所创新。如《袁氏世范》分为三部分：“睦亲”要父慈子孝、长有贵和；“处己”要不损人利己、不妨人而利己；“治家”要体恤、宽厚。家训的流行（       ） A. 确立了理学思想的主导地位 B. 强化了社会主流的价值观 C. 阻碍了官方意识形态的推广 D. 冲击了传统家国同构观念 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，宋代以后，家训流行，家训主要内容强调孝道、以和为贵、待人治家要宽厚等，这是儒家思想的体现，因此家训的流行符合传统的主流价值观，也有利于强化儒家思想，B项正确；家训的流行并没有确立理学的主导地位，排除A项；家训流行有利于官方意识形态的推广，排除C项；家训流行恰恰有利于传统家国同构观念的强化，排除D项。故选B项。 5.（25-26高二上·天津市宁河区芦台第二中学·期中）“家有雅风，政事规为”。魏晋南北朝时期，社会颇重视家训，著名如诸葛亮的《诫子书》、南梁名臣徐勉的《戒子崧书》以及颜延之的《庭诰》，《颜氏家训》更是中国最早的“家庭教育著作”。由此可知，魏晋南北朝时期（     ） A. 政府强化律令儒家化 B. 士族垄断政权 C. 家训推动基层教化 D. 儒学繁荣兴盛 【答案】C 【解析】 【详解】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，魏晋南北朝时期，社会重视家训，结合所学可知，家训是中国古代的家长出于维护家族利益和家族命运的需要，对家庭或家族成员进行教育的训诫，家训推动了基层教化，C项正确;材料未涉及律令儒家化，排除A项;B项说法符合史实，但是材料未体现士族垄断政权，排除B项;材料反映了家训推动基层教化，未体现儒学繁荣兴盛，据所学可知，魏南北朝时期，儒学受到佛道的冲击，儒学繁荣谈不上，排除D项。故选C项。 6.（25-26高二上·天津河西区·期中）《名公书判清明集》中记载：南宋年间一出典人（卖主）想在土地典出多年后以原价赎回，而当时货币（法定交易要求使用纸币）已经大为贬值，土地拥有者不同意，因而成讼。法官胡颖认为“法意、人情，实同一体”，最终判决出典人以出典时的铜钱赎回。上述史料说明（     ） A. 当时纸币保值效果要高于铜钱 B. 法官司法审理中注重礼法结合 C. 撰书作者并不认可法官的判决 D. 反映了南宋法制状况混乱不定 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，南宋时期，法官在审理土地专卖纠纷时，秉承法意、人情一体原则，说明当时的法官在司法审理中注重礼法结合，B项正确；当时纸币保值效果要高于铜钱与“（纸币）已经大为贬值”不符，排除A项；材料只有事实陈述，并未体现作者对法官判决的态度，排除C项；材料不足以说明南宋法制状况混乱不定，排除D项。故选B项。 7.（25-26高二上·天津市第四十五中学·期中）明初每年举行“乡饮酒礼”，知县要亲率官员齐到县学的申明亭，当众宣谕，在宣讲圣谕后又接着讲解法律条文。同时诏有司立社学，延师儒以教民子弟。令各处社学、提学及有司严督劝课，不许废弛。明代此举（     ） A. 重塑了理学思想的主导地位 B. 强调道德教化更重于法律规范 C. 强化了社会的主流意识形态 D. 推动了礼法结合中华法系建立 【答案】C 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是明朝时期（中国）。据材料“知县要亲率官员齐到县学的申明亭，当众宣谕，在宣讲圣谕后又接着讲解法律条文、延师儒以教民子弟”可知，明代以法律和教化双重途径强化主流价值观，以维护封建专制统治，C项正确；理学思想的主导地位是在南宋末年确立的，“重塑”的说法谈不上，排除A项；材料将法治与教化结合起来强化基层治理，并未将二者进行对比，排除B项；唐朝时期的《唐律疏议》标志着礼法结合的中华法系的建立，排除D项。故选C项。 8.（25-26高二上·天津河北区·期中）西夏颁布的《天盛律令》是一部重要的少数民族法律。下面节选的内容最能够反映出（   ） 卷2 对老弱病幼进行相应的减罚 卷15 农户登记管理与地租分成办法 卷18 官私牧场的划分、管理与牲畜保护 A. 西夏法律制度较为完备 B. 西夏沿用宋朝法律体系 C. 儒家伦理传统影响深刻 D. 中华法系得到不断丰富 【答案】D 【解析】 本题是最佳选择题。时空是西夏（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，“中华法系”是以儒家思想为指导、以律令为核心、融合多民族法律实践的法律体系。西夏作为少数民族政权，制定《天盛律令》，既吸收汉法元素，如卷2，又保留自身特色，如卷18畜牧管理，正是中华法系包容多元、吸纳少数民族法文化并不断发展的体现，D项最佳；卷2“减罚老弱病幼”确体现儒家“仁爱”“恤刑”观念，是儒家伦理在法律中的投射。但其余两条（土地、牧场）更偏重实用治理，未明显体现儒家伦理，C项次佳；材料显示其法律涉及多个社会领域（刑罚、土地、畜牧），说明制度有系统性。但“完备”强调的是体系完整，而材料仅节选三条，不足以支撑“完备”这一强结论，A项次佳；材料未提及“宋律”或制度移植痕迹。虽然西夏受汉文化影响，但“沿用”属过度推断，缺乏证据支持，排除B项。故答案为：D（3分）、C（2分）、A（1分）、B（0分）。 9.（25-26高二上·天津部分重点学校·期中）下图为明代陕西茶马御史钟化民所刻《圣谕图解》碑拓片（局部）。碑面下部为孝子王祥卧冰和鲤鱼跃出水面的情节；上部左侧描述王祥将鲤鱼奉呈给继母；上部右侧是因王祥卧冰的行为感动了上天，一位仙人驾云而至的情景。明代以图解宣传“圣谕”的做法（     ） A. 丰富了传统伦理道德体系 B. 促使乡约与法律合流 C. 提升了“圣谕”的权威性 D. 有利于扩大教化范围 【答案】D 【解析】 根据次题干设问词，可知这是影响题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料“碑面下部为孝子王祥卧冰和鲤鱼跃出水面的情节；上部左侧描述王祥将鲤鱼奉呈给继母；上部右侧是因王祥卧冰的行为感动了上天，一位仙人驾云而至的情景。”可知，明代通过生动形象的图像方式传达“圣谕”，使不识字的基层民众更易理解“圣谕”，从而扩大了基层教化范围，D项正确；王祥卧冰等孝道故事本身属于传统伦理内容，图像仅作为传播手段，并未在伦理内涵上创新，排除A项；材料强调的是宣传“圣谕”的手段有所革新，未涉及乡约与法律合流的特征，排除B项；材料反映的是“圣谕”渗透至更广泛的社会阶层，并不是权威性得到提升，排除C项。故选D项。 10.（25-26高二上·天津红桥区·期中）顾炎武曾说：“自三代以下，人主之于民……凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。于是乎教化之权，常不在上而在下。”以下能体现这一观点的是（     ） A. 王安石推行保甲 B. 吕大钧撰写《吕氏乡约》 C. 张居正整肃吏治 D. 王阳明推行“十家牌法” 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，宋代以后，儒学向基层社会渗透，“礼下庶人”成为儒学发展的一个重要取向，题干信息中的“于是乎教化之权，常不在上而在下”正是对这一取向的高度概括。“在下”更多地意味着“民之所自为”，即民间与基层社会的自发自觉，B项正确；王安石推行保甲制及张居正整肃吏治，都是中央政府发起的自上而下的“变法”与“改革”，并非“民之所自为”，排除A、C项；王阳明推行“十家牌法”，主要是为了加强基层民众的自我管理与相互监督，虽然不能说与教化完全无关，但也属于官方行为，排除D项。故选B项。 11.（25-26高二上·津市第二南开学校·期中）雍正二年（1724年），清世宗将《圣谕广训》颁行全国，要求各州县每月朔望两日，由地方官召集民众，反复宣讲其中“务本业以定民志”“训子弟以禁非为”等内容；又命八旗佐领向旗人宣讲，确保“家喻户晓，明礼知义”。据此推断，这（     ） A. 意在强化君主专制统治 B. 推动了科举制度不断完善 C. 利于民间文化发展繁荣 D. 着眼于教化民众稳定社会 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。材料中雍正帝推广《圣谕广训》，要求地方官向民众、八旗佐领向旗人宣讲“务本业”“训子弟”等内容，核心是通过传播道德规范引导民众行为，让民众“明礼知义”，从而减少社会矛盾、稳定社会秩序，D项正确；强化君主专制统治与材料无关，排除A项；科举制度的完善涉及考试内容、录取机制等调整，材料中圣谕宣讲与科举制度无直接关联，无法推动科举制度发展，排除B项；圣谕宣讲的是官方道德规范，并非民间文化发展，且目的是统一思想而非促进文化繁荣，排除C项。故选D项。 12.（25-26高二上·天津市滨海新区塘沽紫云中学·期中）在我国古代，乡约作为一种基层教育的形式，是维系和发展一个村落不可或缺的精神纽带。下列选项中，对于表中两部乡约解读正确的是（     ） 名称 成书时间 内容与特点 《南赣乡约》 明正德年间 内容侧重军事训练、政治教育、道德陶冶等内容。规定了全乡人民共同遵守的道德规范，涉及组织机构、职掌、活动方式等。 《乡甲约》 明万历年间 提出了设立“约正”“约副”统一管理乡约事务，“约讲”“约史”负责文书和劝导工作。此外，每十家中选出一家作为甲长，以此来监督赌博、偷盗等不良行为。 A. 借助传统文化稳定社会秩序 B. 理学的道德礼教被普遍接受 C. 儒学世俗化趋势不断增强 D. 基层宗法秩序实现了重构 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝中国。据材料可知，《南赣乡约》内容侧重军事训练、政治教育、道德陶冶等内容，从军事和思想两方面呈现出维护社会秩序的特征。《乡甲约》提出了设立“约正”“约副”来统一管理乡约事务，“约讲”“约史”负责文书和劝导工作，也是从制度和思想两方面来维护秩序，A项正确；两部乡约都涉及道德规范，但题目中没有明确提到理学的具体影响，排除B项；材料体现利用儒学来加强基层治理，而非强调儒学更接近世俗，排除C项；材料所述主要是对孝敬友爱等传统宗法秩序的维护巩固，而非重构，排除D项。故选A项。 考点2 近代西方的法律与教化 1.（25-26高二上·天津市第四十五中学·期中）《法国民法典》用法律条款保证了自由买卖和等价交换的原则。如“个人可自由支配属于其所有的财产”“交易范围内的物品，除特别法禁止转让者外，均可出售”“凡劳动力雇佣者可与出卖劳力者商定，一方为他方完成一定的工作，他方支付一定报酬的契约”。这表明《法国民法典》（     ） A. 体现了资产阶级的要求 B. 确立了自由贸易的原则 C. 促进了雇佣关系的出现 D. 形成了世界性法律体系 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：近代（法国）。根据材料“用法律条款保证了自由买卖和等价交换的原则”可知，这些原则有利于资本主义经济发展，符合资产阶级利益，A项正确；自由贸易原则并非通过《法国民法典》确立，排除B项；雇佣关系早已有之，排除C项；形成了世界性法律体系夸大了民法典的作用，排除D项。故选A项。 2.（25-26高二上·天津市宁河区芦台第二中学·期中）意大利法理学家贝卡利亚提出:“即使严酷的刑罚的确不是在直接与公共福利及预防犯罪的宗旨相对抗,而只是徒劳无功而己,在这种情况下,它也不但违背了开明理性所萌发的善良美德一这种理性往往支配着幸福的人们,而不是一群陷于怯儒的残忍循环之中的奴隶一一同时,严酷的刑罚也违背了公正和社会契约的本质。”作者旨在（     ） A. 维护立法和司法独立 B. 强调保障个人的权利 C. 主张建立陪审团制度 D. 继承传统法律的思想 【答案】B 【解析】 材料所给信息可见，作者反对严酷的刑罚，认为这种行为是非理性的，违反了公正和社会契约的本质。可见，作者主张保障个人的权利，B项正确；主张建立陪审团制度，是保障个人权利的重要举措，但不是作者的主要意图。其余选项，并未涉及，排除ACD项。故选B项。 3.（25-26高二上·津市第二南开学校·期中）宗教改革期间，马丁·路德提出“家庭是敬拜上帝的场所”，倡导牧师结婚并以自身婚姻为典范，强调夫妻互敬、养育子女的神圣责任。加尔文主张规范夫妻关系，同时要求家长以宗教训诫管教子女，强化家庭道德教化。这表明，宗教改革（     ） A. 使教会丧失对社会的影响力 B. 借助家庭教育强化宗教伦理 C. 推动家庭成为道德教化主体 D. 弥合了基督教各派之间裂痕 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：16世纪的欧洲。材料中马丁·路德倡导牧师结婚并以自身婚姻为典范，强调夫妻互敬、养育子女的神圣责任，加尔文以家庭训诫强化教化，马丁·路德和加尔文均通过家庭传播宗教伦理，B项正确；新教仍通过教义、法规介入家庭、教育领域，教会未丧失社会影响力，排除A项；家庭是宗教教化的载体，信仰的核心仍是上帝与教义，家庭并未成为道德教化主体，排除C项；“弥合了基督教各派之间裂痕”夸大了材料中马丁·路德和加尔文主张的作用，排除D项。故选B项。 4.（25-26高二上·天津部分重点学校·期中）下表为中世纪早期修道院开设的课程及其要求。据此可知，这些课程的开设（     ） 课程 要求 课程 要求 拉丁语 具备初步的会话能力 逻辑 了解《逻辑学》片段 文法 能阅读基督教诗人诗歌 代数几何天文 能计算基督教日期不确定的节日，如复活节 修辞 能撰写书信、编年史、修道院日志及法律文书 音乐 参加圣事时能正确唱诗 A. 强化了宗教文化的地位 B. 保存了古希腊罗马文化 C. 建立起完备的知识体系 D. 实现了个人的全面发展 【答案】A 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是推断题。时空是中世纪的欧洲。据材料信息并结合所学知识分析可知，从课程要求来看，文法要求能阅读基督教诗人诗歌；修辞用于撰写与修道院等宗教事务相关的书信、编年史、修道院日志及法律文书；代数几何天文用于计算基督教日期不确定的节日如复活节；音乐用于参加圣事时正确唱诗。这些课程内容大多围绕宗教事务和宗教文化，所以这些课程的开设强化了宗教文化的地位，A项正确；古希腊罗马文化强调人文主义、理性等，材料未涉及相关内容，排除B项；仅从这几门课程及其要求来看，远远不能建立起完备的知识体系。完备的知识体系应涵盖多个领域且具有系统性，材料中的课程只是有限的几个方面，排除C项；个人全面发展强调在德、智、体、美等多方面的充分发展，材料未涉及这些方面的学习，排除D项。故选A项。 5.（25-26高二上·天津部分重点学校·期中）从社会形态上看，罗马法是奴隶制时代的产物，是私有制社会最为成型的法律体系，它所调整的社会经济关系不仅适用于奴隶制时代，也适用于西欧封建社会的经济关系，甚至在资本主义时代仍被资产阶级所重视。这说明罗马法（     ） A. 推动资本主义生产关系产生与发展 B. 因适应不同经济基础而延续 C. 为西欧封建社会统治提供法律依据 D. 注重保护奴隶主的私有财产 【答案】B 【解析】 根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古今世界。根据材料信息，罗马法的核心内容具有超越特定社会形态的普遍性，能够适应不同历史阶段的私有制经济基础，正因为它能与不同时期的经济基础相契合，才得以在不同时代延续并被重视，B项正确；罗马法是奴隶制时代的产物，其本身无法“推动”资本主义生产关系的产生，只能说为资本主义法律体系提供了借鉴，排除A项；“为西欧封建社会统治提供法律依据”，这一说法仅能解释罗马法在封建社会的作用，无法涵盖题干中“适用于奴隶制时代”“资本主义时代仍被重视”的完整信息，属于片面表述，排除C项；题干强调的是其跨时代的适应性，而非奴隶制时代的特定内容，属于片面信息，排除D项。故选B项。 6.（25-26高二上·天津红桥区·期中）12世纪前后，英国王室设立法院，并派法官到各地巡回审判，巡回法官定期汇集中央进行研讨，将许多被公认合理的判例、习惯提炼为共同遵奉的审判准则，进而作为普遍有效的统一法律固定下来。王室此举旨在（     ） A. 以王室法院取代庄园法庭 B. 通过巡回法官完善监察体系 C. 用法律体系保障审判公正 D. 利用司法手段加强地方控制 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：12世纪前后的英国。根据材料及所学可知，王室通过设立法院、派法官巡回审判，能够将王室的司法权威延伸到地方各地。巡回法官定期到各地审判，可以及时处理地方纠纷，加强对地方事务的干预和管理。同时，将各地被公认合理的判例和习惯提炼为统一法律并固定下来，使得地方在司法审判上有了一个统一的标准，这个标准是由王室主导制定的，从而进一步加强了王室对地方司法的控制，进而实现对地方的有效统治，D项正确；庄园法庭在中世纪英国乡村社会中有着重要的地位，处理着大量的庄园内部事务，王室法院的设立和巡回审判等活动，主要是为了加强自身的司法权威和统治，而不是简单地取代庄园法庭，排除A项；题干描述的重点是巡回法官在审判方面的活动，如巡回审判、研讨判例和习惯并将其提炼为统一法律，并没有涉及到监察体系的相关内容，排除B项；王室作为统治阶层，其根本出发点是维护自身的统治和利益，加强对地方的控制，保障审判公正只是这一系列司法活动可能带来的一个积极结果，而非主要目的，排除C项。故选D项。 7.（25-26高二上·天津河西区·期中）有学者认为：“普通法是指历史上法官根据习惯和惯例所进行的司法判决中逐步形成的、为各方接受的法律，其基本形式是判例法……法官断案时，一般必须遵从以前同类案件中法官判决所确立的原则。”该学者旨在说明普通法（     ） ①以遵循先例为基本原则                    ②强调宪法的根本法地位 ③以成文法为其法律渊源                    ④突出法官的地位和作用 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 本题是组合型选择题。时空是：中世纪、近代的欧洲。根据材料“普通法是指历史上法官根据习惯和惯例所进行的司法判决中逐步形成的、为各方接受的法律，其基本形式是判例法”和所学可知，英美普通法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则，法官地位突出，①④符合题意，A项正确；大陆法系以成文法为其法律渊源，强调宪法的根本法地位，非英美普通法系，②③错误，排除BCD项。故选A项。 8.（25-26高二上·天津河北区·期中）中世纪每一个庄园都有庄园法庭，庄园法庭按照某些规矩进行裁判，这些规矩是在长期习惯的基础上形成的，几乎没有两个庄园完全相同。下列有关庄园规矩表述正确的是（   ） A. 对普通法系产生影响 B. 是罗马法的分支之一 C. 是由专门机构制定的 D. 与大陆法系密切相关 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知本题是正向题。据材料时间信息可知准确时空是：中世纪的欧洲。根据材料并结合所学知识可知，中世纪庄园法庭的规矩是在长期习惯基础上形成的，且具有地方差异性，普通法系（英美法系）的核心正是基于习惯法和判例法，庄园法庭的习惯法传统对普通法系的形成有直接影响，A项正确；庄园规矩源于日耳曼习惯法，与罗马法的成文法典传统不同，排除B项；题干明确说明规矩是“长期习惯形成”，而非专门机构制定，排除C项；大陆法系以罗马法为基础，强调成文法，与庄园习惯法的自发性质差异较大，排除D项。故选A项。 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1.（25-26高二上·咸水沽第一中学·期中）2011年，全国人大常委会工作报告中指出，中国特色社会主义法律体系已经形成，包括1部宪法、236部法律、690多件行政法规、8500多件地方性法规，国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的各个方面均实现有法可依。取得如此成就的原因包括 ①中共十八大以来推进全面依法治国②适应社会主义市场经济建设的需要 ③改革开放后加强社会主义法制建设④落实建设社会主义法治国家的目标 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】 根据材料可知，中国特色社会主义法律体系已经形成，主要是因为改革开放后加强社会主义法制建设，法律的制定和实施适应社会主义市场经济建设的需要，落实建设社会主义法治国家的目标，故②③④正确，D项正确；中共十八大是2012召开，与材料中时间2011年不符，①错误，排除ABC项。故选D项。 【点睛】 2.（25-26高二上·天津市宁河区芦台第二中学·期中）在社会主义发展建设的不同阶段，中国共产党提出并不断丰富和发展具有中国特色的精神文明建设和文化建设理论。以下最能集中体现当代中国精神，凝聚全体人民共同价值追求的是 A. “两弹一星”精神 B. “五讲四美三热爱” C. “四有”公民 D. “社会主义核心价值观” 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，D项正确；“两弹一星”精神是广大研制工作者在为原子弹、氢弹和人造地球卫星事业进行的奋斗中，培育和发扬的崇高革命精神。主要包括热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀。与题意要求不符，排除A项；五讲指讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，四美指心灵美、语言美、行为美、环境美，三热爱指热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党。五讲四美三热爱活动是中国共青团在中国共产党的指引下，在新的历史时期首创的群众性活动，与题意要求不符，排除B项；四有公民是指中国特色社会主义文化领导下以马克思主义为指导，培养的有理想、有道德、有文化、有纪律的四有公民，以便发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化，与题意要求不符，排除C项。故选D项。 3.（25-26高二上·天津红桥区·期中）社会存在决定社会意识，这是唯物史观的基本观点。在下列关于改革开放后社会主义精神文明建设的表格中，逻辑关系不正确的是（     ） A 改革开放，社会主义物质文明的发展 “五讲四美三热爱” B 建立社会主义市场经济体制的改革目标 创建文明城市、文明村镇、文明行业 C 东欧剧变、苏联解体 加强爱国主义教育 D 当代中国精神集中体现，全体人民共同价值追求 形成社会主义核心价值观 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。当代中国精神集中体现即为社会主义核心价值观的内容，两者之间没有因果关系，D项错误，符合题意，选择D项；根据马克思唯物史观的内容，社会存在决定社会意识，伴随着改革开放的进行，社会主义物质文明获得巨大发展，与之相适应，要求精神文明的发展，“五讲四美三热爱”正是适应了改革开放物质文明发展的需要，A项正确，不符合题意，排除A项；1992年十四大提出建立社会主义市场经济体制的改革目标，需要建立与之相适应的社会意识，国家推动创建文明城市、文明村镇、文明行业的精神文明建设，B项正确，不符合题意，排除B项；面对东欧剧变、苏联解体的情况以及西方对中国的和平演变，需要加强爱国主义教育，C项正确，不符合题意，排除C项。故选D项。 4.（25-26高二上·天津市宁河区芦台第二中学·期中）新中国成立之初，革除了旧中国遗留下来的娼妓、鸦片、赌博等社会恶习。采取措施树立具有民族自尊心、自豪感的平等互助、艰苦创业的社会新风尚。这些措施（     ） A. 发展了社会主义的文化事业 B. 完成了新民主主义革命任务 C. 营造了建设新中国的良好氛围 D. 彻底废除了封建残余思想流毒 【答案】C 【解析】 【详解】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料“采取措施树立具有民族自尊心、自豪感的平等互助、艰苦创业的社会新风尚”可知，新中国成立之初，国家采取措施加强精神文明建设，这有助于为当时的新中国建设营造良好氛围，C项正确；材料强调精神文明建设，与文化事业关系不大，排除A项；三大改造完成后，我国建立起社会主义经济制度，排除B项；“彻底”说法过于绝对，排除D项。故选C项。 【点睛】 5.（25-26高二上·天津市西青区杨柳青第一中学·期中）1950年婚姻法从起草到结稿的一年半中，历经41次修改，每章每条都是字斟句酌。据曾参与起草工作的人员回忆：“讨论问题时，大家开诚布公，畅所欲言。因为这是为新中国和五万万同胞起草的婚姻法，大家都意识到它的分量。”据此可知，1950年婚姻法的制定（     ） A. 开始了新中国法治建设的历程 B. 发挥了人大代表的作用 C. 体现了立法的严选性和民主性 D. 提高了妇女的社会地位 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：1950年的中国。根据材料“历经41次修改，每章每条都是字斟句酌”体现了立法的严选性，即立法过程中对法律条文的严谨性和精确性的追求。其次，“讨论问题时，大家开诚布公，畅所欲言”则体现了立法的民主性，即立法过程中广泛征求各方意见，充分发扬民主精神。这两点都符合材料所描述的婚姻法的制定过程，C项正确；1949年9月召开的中国人民政治协商会议第一届全体会议，通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》等文件，开始了中华人民共和国法治建设的历程，与题干时空不符，排除A项；1954年才召开第一届全国人民代表大会，与题干时空不符，排除B项；材料中主要关注的是婚姻法制定过程的严选性和民主性，而没有直接提及妇女社会地位的提高，此外，即使婚姻法确实有助于提高妇女地位，这也需要更广泛的社会、经济和文化背景来支持，而不能单纯归因于婚姻法的制定，排除D项。故选C项。 6.（25-26高二上·天津市西青区杨柳青第一中学·期中）下图为1952年儿童节《人民日报》头版刊登的宣传画。该宣传画旨在（     ） A. 营造积极向上的社会文化氛围 B. 宣传和平共处五项原则的决议 C. 响应万隆会议中求同存异号召 D. 表达抗美援朝战争取胜的喜悦 【答案】A 【解析】 根据主题干的设问词，可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：1952年的中国。根据材料可知，1952年，新中国处于国民经济恢复时期，百废待兴。在儿童节这一特殊时间，《人民日报》头版刊登这样的宣传画，画面中孩子们充满朝气、积极向上。通过展现儿童的活力，营造积极向上的社会文化氛围，激励广大民众以乐观积极的态度投入到国家建设中，A项正确；和平共处五项原则提出于1953年底，排除B项；万隆会议召开于1955年，与材料时间信息不符，排除C项；1952年正值抗美援朝战争期间（1950-1953），此时战争尚未结束，宣传画更可能是动员或鼓舞士气，而非表达胜利的喜悦，排除D项。故选A项。 7.（25-26高二上·天津河西区·期中）20世纪六十年代，大量先进典型和英雄人物抒写了改天换地的壮丽诗篇，形成了艰苦奋斗、自力更生的时代精神，如：铁人精神、焦裕禄精神、红旗渠精神。这一时期的主要任务是（     ） A. 巩固新生的政权 B. 进行社会主义改造 C. 开展“一五计划” D. 全面建设社会主义 【答案】D 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。依据材料“20世纪六十年代，大量先进典型和英雄人物抒写了改天换地的壮丽诗篇，形成了艰苦奋斗、自力更生的时代精神”并结合所学知识可知，20世纪60年代，我国正处于全面建设社会主义时期，故D项正确；新中国成立初期，主要任务为巩固新生政权，排除A项；1953-1956年，主要任务为进行社会主义改造，排除B项；1953-1957年，开展“一五计划”，排除C项。故选D项。 8.（25-26高二上·天津河北区·期中）新中国成立后工人阶级在劳动生产中创作了很多脍炙人口的歌曲，天津大沽化工厂文艺宣传队创作了一首歌曲《我们是保全工》，歌词中写到“我们都是保全工，学习大庆好榜样”。这首歌曲反映的时代精神是（   ） A. 实事求是、敢闯新路 B. 争创一流、无私奉献 C. 百折不挠、坚韧不拔 D. 艰苦奋斗、奋发图强 【答案】D 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代中国。根据题干中提到的《我们是保全工》歌词“学习大庆好榜样”，结合大庆精神的核心内涵是在艰难时期，以“铁人”王进喜为代表的大庆人，通过自力更生、艰苦奋斗、奋发图强为中国发展提供了资源基础，D项正确；实事求是、敢闯新路”是改革开放后的精神，强调通过实际情况进行社会改革，排除A项； “争创一流、无私奉献”是土地革命时期的苏区精神之一，彰显了当时苏区军民建设苏维埃事业的昂扬风貌，排除B项；“百折不挠、坚韧不拔”是抗日战争时期的伟大抗战精神，体现了中国人民面对日本侵略者的疯狂进攻，始终坚守抗战必胜的信念，顽强斗争，不屈服的民族意志，排除C项。故选D项。 9.（25-26高二上·天津市西青区杨柳青第一中学·期中）黄大年是著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授、博士生导师。2009年，黄大年毅然放弃国外优越条件回到祖国。他刻苦钻研、勇于创新，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白。黄大年的事迹（     ） A. 符合社会主义核心价值观 B. 传播了中华优秀传统文化 C. 践行“五讲四美三热爱” D. 发展了社会主义市场经济 【答案】A 【解析】 根据次题干设问词，可知这是本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：现代中国。根据材料及所学可知，社会主义核心价值观在个人层面的要求是爱国、敬业、诚信、友善。黄大年放弃国外优越条件回到祖国，这体现了他的爱国精神；他刻苦钻研、勇于创新，取得重大科技成果，这体现了他对科研工作的敬业态度，A项正确；中华优秀传统文化包含诸如传统思想、传统艺术、传统习俗等多方面内容。黄大年的事迹主要围绕他的爱国和科研奉献，并没有直接体现对中华优秀传统文化的传播，排除B项；“五讲四美三热爱”具体内容为“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”“心灵美、语言美、行为美、环境美”“热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党”。黄大年的事迹重点不在践行“五讲四美三热爱”这些方面，排除C项；社会主义市场经济是一种经济体制，黄大年主要是在科研领域作出贡献，其事迹与发展社会主义市场经济没有直接关联，排除D项。故选A项。 10.（25-26高二上·天津市第四十五中学·期中）如表为1982年上海《文汇报》的一篇报道。该报道旨在（     ） 3月16日，《春风吹拂南京路》则深入一步反映了南京路上四百多家商店的变化，生动地描绘了“万人夸”营业员的先进经验已遍及十里长街。请看：顾客进门——总招待笑脸相迎顾客近柜——营业员开口有请顾客挑选——营业员百拿不厌顾客特殊——服务员细致照顾顾客焦急 ——药剂员急人所难 A. 提高营业员思想道德品质 B. 推动商业管理体制的改革 C. 宣传上海改革开放新成就 D. 倡导社会主义建设新风尚 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是目的题。根据本题时间信息可知准确时空是：20世纪80年代初期的中国。根据材料“反映了南京路上四百多家商店的变化，生动地描绘了‘万人夸’营业员的先进经验已遍及十里长街”以及列举的营业员对顾客的各种优质服务表现可知，报道通过展示营业员热情、周到、耐心的服务，旨在倡导一种积极向上、服务人民、奉献社会的社会主义建设新风尚，鼓励在社会主义建设过程中各行各业都能秉持这种良好的风气，共同为社会主义建设贡献力量，D项正确；根据材料，报道列举了“顾客进门——总招待笑脸相迎，顾客近柜——营业员开口有请，顾客挑选——营业员百拿不厌”等内容，虽然这些表现体现了营业员良好的服务态度，但报道的目的并非单纯聚焦于提高营业员个人的思想道德品质，排除A项；报道主要围绕营业员对顾客的服务态度和方式展开，并未涉及商业管理体制方面的改革举措或意图，排除B项；从材料内容来看，报道重点在于描述营业员的服务情况，没有体现出上海在经济发展、对外开放、城市建设等方面取得的具体改革成果，不能得出宣传上海改革开放新成就这一目的，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $