9.《复活（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《复活》展开，涵盖作者托尔斯泰介绍、写作背景及故事原型，通过人物关系梳理、情节发展分析搭建学习支架，引导学生理解聂赫留朵夫与玛丝洛娃的“复活”历程及主题内涵。 其亮点在于聚焦语言运用（如聂赫留朵夫称呼变化的心理分析）、思维能力（心灵辩证法解析人物内心博弈）、审美创造（玛丝洛娃“笑”的神态描写赏析），结合高考环境描写分析及心理变化折线图，助力学生深化文本理解，教师可高效实施分层教学。

复活（节选） 选择性必修·上册 语言建构与运用 品味人物对话与细节，揣摩称呼、语气对塑造人物的作用。 思维发展与提升 运用“心灵辩证法”分析人物心理博弈，辩证理解人性中兽性与精神自我的对抗，并在写作实践中迁移运用。 审美鉴赏与创造 赏析神态、心理等描写手法，深入理解“复活”过程及其内涵。 文化传承与理解 理解“托尔斯泰主义”，思考人性救赎与社会变革的关系。 重点 重点 难点 重点 学习目标 列夫·托尔斯泰（1828年—1910年） 19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家,被誉为“俄国革命的镜子”。1844年考入喀山大学东方系,1847年退学后，回到故乡并在自己领地上做农奴制度改革的尝试，1851-1854年在高加索军队中服役并开始写作，1854-1855年参加克里米亚战争，1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作，代表作《战争与和平》《安娜・卡列尼娜》《复活》。晚年思想蜕变，倡导“道德自我完善”“不以暴力抗恶”，形成“托尔斯泰主义”，毕生以文字剖析社会黑暗、探索人性救赎。1910年11月病逝，享年82岁。 作者简介 了解“托尔斯泰”主义 托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶，一方面，它体现为对现实的无情批判；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。 作者简介 Лев Толстой 写作背景 19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中。农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。 他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。 对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。 Лев Толстой 故事原型 托尔斯泰的朋友，法官柯尼，讲给他听一件真实的的事:有个上流社会的年轻人，在充当法庭陪审员时，认出一个被控犯盗窃罪的妓女就是他亲戚家的养女。他曾诱奸这个姑娘，使她怀了孕。收养她的女主人知道这事后，把她赶出家门。姑娘生下孩子后把他送给育婴堂，她从此逐渐堕落，最后落入下等妓院，当了妓女。这个年 轻的陪审员认出她就是被他糟蹋过的姑娘，来找法院检察官柯尼，告诉他自己想同这个妓女结婚以赎罪。柯尼非常同情这个年轻人，但劝他不要走这一步。年轻人很固执，不肯放弃自己的主意。没想到婚礼前不久，那妓女竟得伤寒症死了。 柯尼说的这件生活中的真人真事，引起托尔斯泰的强烈兴趣。 他写信征得柯尼同意，将这个题材用于创作。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。 Лев Толстой 故事前情梗概 小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。 由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。 十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。 为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。 晚年的托尔斯泰力求简朴，致力于过平民化的生活，渴望摆脱自己的贵族阶级身份，是一个虔诚的基督徒，信奉众生平等，反对一切战争和暴力。 但现实情况与他的思想是截然相反的，这就造成了他内心的极大痛苦，却又无法纾解。 链接高考——环境描写 1.课文中的环境是一座监狱，极具典型性，人物也因而有特别的内涵。试分析课文选取监狱作为典型环境的用意何在? 选取监狱作为聂赫留朵夫与玛丝洛娃相认的背景，交代了故事发生的地点。 从对话内容来看,从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱，突出了混乱、嘈杂的环境特点。为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景。 以环境的混乱、嘈杂衬托玛丝洛娃精神世界的混乱。 因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话,推动了情节发展。 揭示社会执法的混乱不清，暗示人物命运的波折。 Лев Толстой 主要人物 聂赫留朵夫 忏悔的罪人 始乱终弃的贵族老爷 被抛弃的情人 堕落的风尘女人 玛丝洛娃 Лев Толстой 主要人物｜情节 开端（1-21段）：(隔栏相见)聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃； 发展（22-43段）：(长凳问旧)二人交谈，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的 原谅，但被拒绝； 高潮（44--58段）：(卢布插曲)玛丝洛娃决定利用这个男人弄到些好处； 结局（59-78段）：(结束会面)聂赫留朵夫企图在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。 Лев Толстой 分析聂赫留朵夫 聂赫留朵夫的忏悔和赎罪是真心的吗？小说选文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？他经历了怎样的心理变化？ 要求： 1、找出经典语段 2、点明描写手法 3、概括性格特征 Лев Толстой 隔栏初见——从“您”到“你”。 [4、5段]“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。他说话的声音并不比平时高。“我想见见您……我……” 两人之间没有往日的亲切、熟悉感。他带着严肃、庄重的心情来见玛丝洛娃，请求她的饶恕。但是当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他感到羞耻，在犹豫，在退缩。 [17段]“我来是要请求你饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但音调平得像背书一样。 [18-19段]他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去： “请你饶恕我，我在你面前是有罪的......”他又叫道。 理性战胜了感性，道德感战胜了羞耻感，对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”。 Лев Толстой 长凳交谈——从“你”到“您”。 （第31段）：“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的事既已无法挽回，那么现在我愿尽最大努力去做。您说说......” （第34段）：“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？” (第36段)“不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，感到脸红了。......(第40段)姑妈她们怎么会放您走的？” 心情平复后，愧疚感再度占据内心，改称“您”是觉得自己没资格用更随意的“你”和对方谈话；“停住”“哽住”两处细节则说明聂为自己犯下的罪孽深感不安，想要赎罪却不知该如何行动，怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。 讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。 聂赫留朵夫是向玛丝洛娃赎罪的，希望能与她正常交流，得到她的宽恕，而眼前的玛丝洛娃已经“丧失生命了”即丧失了作为人的灵魂和精神，眼睛里只有钱，所以聂赫留朵夫动摇了。 （第53段）她又像刚才那样微微一笑。【“讨好”的神态】 （第54段）“我想请求您......给些钱，要是您答应的话。不多......只要十个卢布就行。”她突然说。 ......(第59段)“这个女人已经丧失生命了。”他心里想，......他的内心刹那间发生了动摇。 讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。 （第63段）“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 （第67段）不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近他……对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。 （第68段）“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……” （第70段）“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。” 对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”。 Лев Толстой 结束见面——“您” （72段）“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”······但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。 （72段）“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” （73段）“话好像都已说了……” 她伸出一只手，但是没有同他握。 “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。 “好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 会面结束时他又改称“您”，一是因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，他决定还是用这种庄重的敬称;二是想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。 探究新知 称呼从“您”到“你”的心理分析。 你 打破隔阂，放下优越感，将对方视为平等的、需要关爱的个体。 您 距离感、生疏感 居高临下的、严肃庄重的赎罪姿态。 利己的赎罪 利他的关怀 心理描写:指对人物内心的思想情感活动进行描写。 描写人物的思想活动，能反映人物的性质，展开人物的内心世界。 进行人物心理描写时，注意从以下方面入手: (1)独白法。内心独白是人物心灵中自我对话的过程，它能使人物酣畅淋漓地倾吐肺腑之言。 (2)细节法。即在文章中恰当地描写人物富有鲜明个性的动作，传神地揭示出人物的心理活动。 (3)烘托法。在文章中,运用恰当的环境描写来烘托人物心理，既能对刻画人物、反映主题起到很好的作用，又能增添文章美感。 (4)心理描写要符合人物的性格。 心理描写 在刻画聂赫留朵夫时，成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。 心理活动始终处于一种动态的、流动不息的变化之中，一切都在内在的矛盾冲突中运动着、变化着......它的形式，它的规律，用特定术语来说，就是心灵辩证法。 ——车尔尼雪夫斯基 心灵辩证法 关注内心独白和细节，分析聂赫留朵夫的心理。 情节 独白、细节 人物心理 “我在认罪”，以内心独白的方式揭示聂的愧疚心理；“眼泪夺眶”“喉咙哽住”“抓栏杆” “竭力控制”通过神态、动作细节揭示出聂因想到曾经的罪行而悲伤激动的情绪。 ②他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去：（P18） ①“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。（P12） “张望”表明他感到羞耻、犹豫，还没有做好真正面对自己罪行的准备，最后高声说下去则表明他下定了决心直面自己的罪行。 隔 栏 相 见 情节 独白、细节 人物心理 有点惊讶，同时又为自己能够在一定程度上帮助到对方以减轻自己罪行而感到激动。 “行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子。（P55） 长 凳 叙 旧 卢 布 插 曲 P59-P61②“这个女人已经丧失生命了。” ……他的内心刹那间发生了动摇。 昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。 “这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了…… 他决定此刻把所有的话全向她说出来。 充分揭示了聂在矛盾中挣扎的艰难：一方面想要实现自我救赎；另一方面怀疑自己对她所做的一切是否有意义。最终决定赎罪。 情节 独白、细节 人物心理 经过一番内心挣扎后，聂赫留朵夫在这里产生了一种更高尚的不带私心的精神力量，这样的力量让他更加坚定、欣慰，“精神的我”得到了成长。 P67:不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她。这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过。其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。 结 束 会 面 Лев Толстой 图解聂赫留朵夫的内心世界 -3 -2 -1 0 1 2 3 隔栏 初见 试图 唤醒 长凳 交谈 结束 会面 情节 请求 饶恕 讨要 卢布 拒人 千里 心理 犹豫 退缩 忏悔 羞耻 负罪感 不安羞愧自责 纠结动摇 自我怀疑 自我斗争 怜悯诚恳坚定决心 害怕退缩 忏悔 心存希望 挣扎的心理过程 Лев Толстой 聂赫留朵夫总结分析 思考：作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？ 所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。 ——列夫·托尔斯泰 Лев Толстой 聂赫留朵夫的变化——“复活” 青年时期： 喜欢享乐的利己主义者；自私自利、虚伪堕落的贵族老爷 现在： 自私自利的贵族老爷 低头认罪的忏悔者 兽性的人 精神的人 忏悔、拯救 赎罪 精神的复活 进入社会 参军之后： 有着美好道德追求和理想抱负的贵族青年。 怜悯诚恳 唤醒他人 代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。 Лев Толстой 分析玛丝洛娃 玛丝洛娃是怎样一个形象？小说对玛丝洛娃用笔最多的描写是什么，请找出来。塑造玛丝洛娃这一人物用意何在？ 玛丝洛娃是怎样一个形象？小说对玛丝洛娃用笔最多的描写是什么，请找出来。 A、她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（ 2） B、把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（ 3） C、她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（ 43） D、她又像刚才那样微微一笑。（ 53） E、她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65） F、她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76） 笑 一共六次写到她的笑。这几处笑容可以分为两种： 一是 ， 一是 。 对聂赫留朵夫的讨好献媚 对他的鄙夷 Лев Толстой 玛丝洛娃的“笑” 1.她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（第2段） 2.把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（第3段） 以妓女的身份审视周围的人，看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。 3.她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（第43段） 4.......那种人再需要的时候可以玩弄像她这样的女人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑（第44段） “嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。 “妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意而为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是利用他弄到些好处。 Лев Толстой 玛丝洛娃的“笑” 5.（第53段）她又像刚才那样微微一笑。 （第54段）”我想请求您......给些钱，要是您答应的话。不多......只要十个卢布就行。 玛丝洛娃再次出现的“笑”，让人对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。(讨好、利用) 6.（第63段）“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 （第64段）她没有听他说话，却一会儿瞧瞧那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。 (第65段)“您的话真怪。”她鄙夷不屑地--他有这样的感觉-微笑着说。 鄙夷不屑：玛丝洛娃只在乎钱，不在乎人。体现了她世俗、冷漠、金钱至上的形象。突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。（利用，不信任） Лев Толстой 玛丝洛娃的“笑” 7.（第72段）”再见，我还有许多话......，“我还要来的。”【聂赫留朵夫】 （第73段）“话好像都已说了......”【玛丝洛娃】 （第74段）她伸出一只手，但是没有同他握。 （第75段）“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有非常重要的话对您说。”聂赫留朵夫说。 （第76段）“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。 玛斯洛娃不相信任何人，精神层面麻木堕落。 文中写了玛丝洛娃的“笑”之外，还重点写了她的什么？ 1、把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（ 3） 2、她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。（20） 3、她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27） 4、她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32） 5、以及那双妩媚的乌黑发亮的斜睨眼睛（59） 通过典型的神态描写，刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示她生活的不幸。 眼睛 Лев Толстой 玛丝洛娃 善良、纯朴、天真无邪的少女。 遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。 堕落时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。 玛丝洛娃是沙俄时期被伤害、被欺凌、被毁灭的下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对社会充满了厌恶。 Лев Толстой 后续情节 5.终审判决 最后陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见，他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命的意思”，聂赫留朵夫也一时疏忽了。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。 6.请求宽恕 聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说“ 你去找你的公爵小姐们好了，我的价钱是一张十卢布的钞…我是犯人，你是公爵，这儿没你什么…我讨厌你——你那眼镜，你那肮脏的胖脸!去，去!”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，即使玛丝洛娃不愿和他结婚，他也要跟她一道去流放。 Лев Толстой 后续情节 7.找回旧爱 由于聂赫留朵夫的诚心，玛丝洛娃又重新爱上了聂赫留朵夫，而且爱得那么深，不知不觉间她完全依照他希望她做的去做了:戒了烟酒，不再卖弄风情。但她又想到这种结合，对他是一种不幸。她不能接受所爱的人为她作出的牺牲。 8.爱的抉择 政治犯西蒙松是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人，他爱上了玛丝洛娃。这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。她感到:“聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情，才向她求婚。可是西蒙松却在她现在的境遇里爱她，只因为爱她而爱她。”于是，她接受了西蒙松的爱。 Лев Толстой 玛丝洛娃的“复活” 9.灵魂复活 最后，玛丝洛娃和西蒙松走了。聂赫留朵夫被留了下来。他在福音书里找到了五条生活准则:对上帝要虔诚、不起誓、要忍辱、爱敌人、勿反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断悔过自新，便可以“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他开始过一种全新的精神生活。他的灵魂复活了。 爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 探究新知 为什么对聂赫留朵夫多用心理描写，对玛丝洛娃多用神态动作描写？ 主动复活：他拥有改变的内在驱动力。直接心理描写便于剖白其思想转变的历程。 聂赫留朵夫 被动复活：她自我封闭，抗拒表达。外在神态动作描写，既符合她不愿流露真情的状态，也为读者留下想象和判断的空间，暗示其复活的艰难。 玛丝洛娃 探究主旨 思考：小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫托尔斯泰。对此，你有什么看法？结合以上思考说说你对这部小说主旨的理解。 观点一：“复活”主要是写聂赫留朵夫的“精神复活” ①聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段： 第一阶段：单纯善良的大学生 第二阶段：放纵堕落的花花公子 第三阶段：苏醒忏悔的复活者 一个是精神的人， 他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福； 另一个是兽性的人， 他所寻求的仅仅是他自己的幸福， 为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。——《复活》 文本探究 （1）“复活”写聂赫留朵夫的“精神复活”。 聂赫留朵夫曾是沉迷声色的花花公子，直到他再次看到玛丝洛娃，他开始审视自己，开始直面过去的错误。那一刻，他内心中善良的一面，终于开始苏醒。这是他人性的复活。 聂赫留朵夫放下自己的贵族身段，鼓起勇气，向玛丝洛娃她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。 当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。 聂赫留朵夫的“复活”，代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。 观点二：“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活 ①玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段 第一阶段：天真美好的单纯少女 第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子 第三阶段：宽恕复活，重获新生 文本探究 （2）复活”也指玛丝洛娃人性和尊严的复活。 玛丝洛娃在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时，一再表现出内心的屈辱、痛苦和愤怒。这种感情触动了她麻木不仁的灵魂。由于她灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回忆，才宽恕了“悔罪”的聂赫留朵夫，并重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫和他结婚的建议，表现出她的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她的灵魂获得了“复活”。 爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 （3）“复活”寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。 小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 一方面,它体现为对现实的无情批判；另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。 小说主旨 小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建贵族骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。 同时也以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的“复活”过程，寄托了托翁通过赎罪、宽恕、拯救灵魂等“道德自我完善’的方式来改造社会的美好理想，表达了托翁“爱的力量可以救人，能够让人获得新生”这一宗教式的博爱思想。 最清醒的现实主义 《复活》是列夫·托尔斯泰思想探索和艺术探索的一个新的里程碑，它鲜明地体现了列夫·托尔斯泰撕毁一切假面具的“最清醒的现实主义”。 （1）生动的细节描写。 刚与玛丝洛娃开始交谈时，聂赫留朵夫在称呼她“你”“您”间犹豫不决；在玛丝洛娃突然开口要钱时，聂赫留朵夫流露出窘态。作者通过这些细节描写，塑造了人物鲜明的性格、复杂的情感，寄寓了自己的人性理想。 （2）独特的讽刺手法。 所谓“独特”，是指列夫·托尔斯泰的讽刺是不露声色的，他采用现实主义的描写去揭露事物表面与实质的矛盾，在朴素的叙述中包含着辛辣的讽刺。如：“当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他拿走的”，揭露了大小官吏的巧取豪夺。 文本特色 最清醒的现实主义 （3）突出的心理描写。 列夫·托尔斯泰不仅仅是描写人的心理活动的结果，他更关心过程本身，尤其是人的心理活动过程中那种细微的、难以捉摸的改变。 如玛丝洛娃在监狱里以犯人的身份见到前来探视她的贵族地主聂赫留朵夫时，列夫·托尔斯泰写道：“玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，特别是在此时此地。因此最初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事。”往下，就进入对往事的回忆。起初，她心头掠过一丝美好的回忆，因为站在她面前的这个人曾经爱过她并且为她所爱；接着，她想起他的残忍，想起他带给她的痛苦和屈辱……她根据自己的生活经验，又想利用他一下。这段心理描写既为后来聂赫留朵夫应允为她请律师的情节埋下伏笔，又有助于表现人与人之间的关系，反映社会生活的本质。 文本特色 Lavf58.20.100 Lavf58.12.100 $