精品解析：黑龙江省绥化市绥棱林业局中学校2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题

绝密★启用前 2025—2026学年度第一学期高一语文测试卷 考试时间：120分钟 第II卷（非选择题） 一、现代文阅读：本大题共9小题，共27分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： （费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图） 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断型塑造着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） 材料三： 当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……” 明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。 （摘编自胡成《＜乡土中国＞与传统文化的重建》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具启示意义。 B. 差序格局强调社会关系的等级差别，在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在。 C. 差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强的生命力和强大的历史惯性，但随着时代的变迁，差序格局旧有的特质也在根本性改变。 D. 费孝通《乡土中国》中提出的“差序格局”网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，界限清晰，具有很大的伸缩性。 2. 下列对材料相关内容的分析不正确的一项是（ ） A. 从材料一的思维导图可以看出，费孝通先生试图通过与“团体格局”的社会结构相比较，来阐明“差序格局”的概念内涵。 B. 材料二在论述过程中综合运用了事例论证、引用论证、比喻论证等多种方法，论证有力，说理透彻。 C. 材料二整体上采用总分总结构，主体部分采用并列结构，从三个方面揭示“差序格局”的特点，思路清晰，层次分明。 D. 材料三中引用梁治平的话，意在说明：传统不仅存在于过去，也存在于当下，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现，这对重新挖掘《乡土中国》的当代价值有重要意义。 3. 下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ） A. 弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》） B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） C. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） D. 志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子·修身》） 4. 材料二和材料三都谈到了费孝通的“差序格局”，但侧重点又有所不同。请结合材料简要分析。 5. 请结合材料二的内容，简要分析下面这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①材料二侧重论述“差序格局”等级性、伸缩性、壁垒性等三大社会特征，并指出在现代中国转型时期“差序格局”呈现的新变化。 ②材料三侧重从传统文化的重建角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和意义。 5. ①“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局；而差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。 ②“四大家族”构成的权力结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣，外圈薄弱的毫无关系的贾雨村也能借此与他们攀上关系，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在”错误，结合原文“差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在”可知，原文是说“强化着差序格局的存在”，并非“决定”。选项“决定了差序格局的长期存在”曲解文意。 C.“差序格局旧有特质也在根本性改变”错误，结合原文“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”可知，原文是一定程度的改变，选项“根本性改变”于文无据。 D.“界限清晰”错误，结合原文思维导图可知，各个网络的范围都不相同，界限模糊。选项曲解文意。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．“比喻论证”错误。结合原文“伦是有差等的次序”“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也”“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，这里大量的使用引证法，通过直接引用《乡土中国》中的论述，增强文章的说服力。结合原文“依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是‘一表三千里’。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如‘老乡见老乡，两眼泪汪汪’亲不亲故乡人，美不美家乡水‘一辈子同学三辈子亲’等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹可知，”此处使用例证法，列举现实生活中的事例，增强说理的透辟性。原文没有体现比喻论证，选项“比喻论证”于文无据。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“弟子入则孝，出则悌”解释为“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长”。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 B.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 C.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，由“身”到“家”到“国”到“天下”，可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 D.“志不强者智不达，言不信者行不果”，强调的是立志和诚信的重要性，与题干表述不符。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 结合原文“‘差序格局’一词……具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征”“一是差序格局的等级性”“二是差序格局的伸缩性”“三是差序格局的壁垒性”“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”可知，侧重论述“差序格局”等级性、伸缩性、壁垒性等三大社会特征，并指出在现代中国转型时期“差序格局”呈现的新变化。 结合原文“费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：‘传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”“明白了’传统‘的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值”等内容，再结合题目“《乡土中国》与传统文化的重建”可知，侧重从传统文化的重建角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和意义。 【5题详解】 本题考查学生把握文章观点，分析解决问题的能力。 结合“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，按照情理，贾雨村的差序格局中英莲应该是靠近中心的，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，把薛家的利益放在了前面，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局，也即每个人的差序格局不固定，具有伸缩性。 结合“差序格局‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’，中心势力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”可知，贾雨村趋向贾家，是因为贾雨村被贾家的大“格局”吸引，差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。 结合“在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是‘一表三千里’”可知，“四大家族”自己的差序格局是有等级性的，构成的权力结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣。贾雨村和贾家本不沾亲，但他还是想极力讨好贾家，想借此与他们攀上关系，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点。 阅读下面的文字，完成下列各题。 鸡鸭名家 汪曾祺 那两个老人是谁呢？父亲跟他们打招呼，就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个男子汉站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的圈里。他们看什么？——四个人都一色是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。沙滩上安静极了，江流浩浩。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。看什么呢？哦，鸭嘴上有点东西，有一道一道印子，是刻出来的。这是记号！这一群鸭子不是一家养的。主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。 “那两个老人是谁？” “一个是余老五。” “另一个呢？” “陆长庚。” 余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余，炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天，而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。他一年闲到头，吃、喝、穿、用全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间，看不到他的影子了。 清明前后，正是炕鸡的时候。 所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。火是微火，要保持一定的温度。什么时候加一点草、糠，什么时候撤掉一点，这是余老五的职分。他整天不离一步。他话很少，说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。 刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五的小鸡要大一圈！怎么能大一圈呢？他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水气错一点，一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会见分晓。余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。小徒弟不放心，轻轻来问一句：“起了吧？”摇摇头。——“起了罢？”还是摇摇头，只管抽他的烟。这一会正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。 余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。看着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。 这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篙。 “不要！” 他怕父亲再建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。 倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了 ！“散了”，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。 怎么办呢？ 围着的人都说：“去找陆长庚，他有法子。” 陆长庚在哪里？多半在桥头茶馆。 桥头有个茶馆，照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。常在后面抖着头看人赌钱的，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。 说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。 这十块钱赚得太不费力了 ！拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫！都来了！鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。 这个人真是有点魔法。 当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：一夜七戳五在手，输得光光的。 这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎么样了呢？ （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 余老五高大方正，一副大汉的形态，作者偏偏用“母性”来形容他，实则是有反差的、俏皮的，也与前文暧昧含情的环境相呼应。 B. 余老五“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”，体现了他技艺高超之外的专断顽固与仗艺欺人，人物形象也由此丰满立体。 C. 陆长庚出场前，作者通过写倪二丢鸭后一筹莫展，围观人们推荐陆长庚时的众口一词，赋予人物一定的传奇色彩，激发读者阅读兴趣。 D. 陆长庚通“鸭性”，“就是一只成了精的老鸭”，却命运不济，几次鸭瘟的打击使他发誓不再养鸭，但手艺偶一亮出仍令人叫绝。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 余老五只是余大房手下的炕鸡师傅，却衣食无忧，整日拿着紫砂茶壶到处闲逛闲聊，小说在此设置悬念，使读者产生了急切期待和热切关注的阅读心理。 B. 本文运用传统小说、评书等常用的叙事方法“花开两朵，各表一枝”，分别讲述了两位乡间巧人的故事，情节更加集中清楚，体现了作品的传统性、文化性。 C. 小说在叙事上短句居多，简洁灵动，没有较为完整的故事（开端、发展、高潮、结局），更没有任何曲折的情节，体现了汪曾祺小说散文化的艺术特色。 D. 小说语言质朴清淡，就连人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多，但读者仍可从字里行间读出作者对小人物命运的关切和人生悲欢的思考。 8. 对比手法的大量使用是本文的一个特色，请列举其中三处，并简析其作用。 9. 本文开头一段不避其繁，结尾一段不避其简，作者为什么这样安排？请结合文本内容分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①将别人家刚出炕小鸡的大小同余老五的作对比，突出余老五技艺高超；②将其他师傅炕鸡时的胆量、手艺同余老五的作对比，突出余老五技艺高超；③将炕鸡前后余老五的声调大小作对比，突出余老五对工作的认真谨慎；④将余老五和陆长庚的外貌、性格、境遇作对比，强调两个人物的不同命运；⑤将倪二的赶鸭水平和陆长庚的作对比，突出陆长庚的技艺高超。 9. ①开头以繁笔设置故事场景，展现了水乡的环境与生活，为两位老人的出场作了铺垫；②结尾以问句简笔收束全文，留下悬念与想象空间；③开头与结尾繁笔舒缓，简笔急促，繁简反差巨大，突破了常规写法，可以产生结构奇峻峭拔、令人惊奇的艺术效果。 【解析】 【导语】《鸡鸭名家》以淡而暖的笔调铺展江南水乡烟火日常，用散文化叙事勾勒两位身怀绝艺的市井奇人，无强冲突却满是生趣。于平实细节里藏着手艺人的高光与命运的怅然，汪曾祺将乡土温情、对小人物的体恤揉进字缝，淡而有味，余韵悠长。 【6题详解】 B.“仗艺欺人”错误。“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”体现了余老五的技艺高超和专断顽固，还说明在小鸡即将“出炕”时余老五的认真谨慎态度，与他平时大大咧咧的形象形成对比。 故选B。 【7题详解】 C.“没有较为完整的故事（开端、发展、高潮、结局），更没有任何曲折的情节”错误，本文写余老五“炕鸡”和陆长庚“赶鸭”时虽然笔墨不多，但运用“花开两朵，各表一枝”的叙事方法，使情节集中而曲折，故事性也强；“散鸭”“找陆长庚”“施技收鸭”本身就有明显的情节起伏，并非完全无曲折。 故选C。 【8题详解】 第一步，审题。题干要求找出文中的对比，列举并简析作用。答题核心：先找准对比的双方，再点明表达效果，本题对比都是用来塑造民间手艺人形象。 第二步，回到原文，搜寻对比内容。先看余老五相关段落。写炕鸡，别的师傅不敢等到最后一刻，怕失手毁掉整炕蛋；余老五敢等到极限时刻，炕出的小鸡个头更大。这是一组对比。同时写余老五平时闲逛说话嗓门很大，炕鸡工作时说话轻声，神情专注，这又是一组对比。再看陆长庚部分。倪二赶鸭，鸭群四散失控；陆长庚出手，轻松收拢鸭群，形成对比。另外，余老五衣食无忧、身材高大，陆长庚穷困潦倒、瘦小，二人外貌境遇形成对比。 第三步，筛选整理，概括每一处对比内容。写出谁和谁对比，再写作用。这类小说对比作用，大多是突出人物技艺、性格、命运。 【9题详解】 审题：问开头繁笔、结尾简笔的安排用意，属于句段作用题，分别分析开头、结尾，再分析二者繁简对照的整体效果。 原文信息定位：开头大段细致描写江边沙滩、分鸭子的场景，写环境、人物动作，慢慢引出余老五、陆长庚两位主角。结尾只用简短问句：这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎么样了呢？ 分层梳理： 开头繁笔：细致描绘江南水乡江边的风土场景，营造浓郁的水乡烟火气息，交代故事环境；由分鸭子的场景自然引出两位主人公，为人物出场铺垫。结尾简笔：以问句收束，不给出答案，留下想象空间，引人回味。结构效果：开头繁，结尾简，形成繁简反差，打破常规小说的收尾方式，增添文章韵味，暗含对民间手艺人命运的关切。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共15分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐为乱，乃使使赦田横罪而召之。田横因谢曰：“臣亨[注]陛下之使郦生，今闻其弟郦商为汉将而贤，臣恐惧，不敢奉诏，请为庶人，守海岛中。”使还报，高皇帝乃诏卫尉郦商曰：“齐王田横即至，人马从者敢动摇者致族夷！”乃复使使持节具告以诏商状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横乃与其客二人乘传诣雒阳。 未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”止留。谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头驰三十里间形容尚未能败犹可观也。”遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！”为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。既葬，二客穿其冢旁孔，皆自刭，下从之。 （选自司马迁《史记》，有删改） 材料二： 贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：事有旷百世而相感者，予不自知其何心。非今世之所稀，孰为使予歔欷而不可禁？予既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟予去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子于剑铓？抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟予行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。 （选自韩愈《祭田横墓文》，有删改） 【注】亨，同“烹”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今斩吾A头B驰三十里C间D形容E尚未能F败G犹可H观也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，封王，名词活用为动词，与《荀子·劝学》“非能水也”中的“水”用法相同。 B. 所以，……的原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。 C. 如，到、前往，与《梦游天姥吟留别》“仙之人兮列如麻”中的“如”意思不同。 D. 云，说，与词语“不知所云”“人云亦云”中的“云”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉灭项籍后，田横因担心被诛杀，与部属逃入海中，汉高帝担忧其作乱，就派使者赦免田横的罪过，召他们进京。 B. 田横以曾烹杀郦生、惧怕其弟郦商为由拒绝奉诏，汉高帝为打消其顾虑，下诏严禁郦商伤害田横及其随从。 C. 田横死后，汉高帝十分感动，任命田横的两个宾客做了都尉，并派出两千士兵，按侯王的礼节安葬了田横。 D. 韩愈路过田横墓时，祭祀并作祭文，既为田横有五百追随者却无一贤才而叹息，也表达了对自身境遇的感慨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！ （2）苟予行之不迷，虽颠沛其何伤？ 14. 材料二韩愈说“感横义高能得士”，意思是“感叹田横道义高尚，能得到贤士的爱戴”。材料一中有哪些事实表现了田横的“义高”？请加以概括说明。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）（田氏）从平民起事，兄弟三人交替称王，难道不算才能出众吗？ （2）如果我所行走的方向不迷失，即使困苦多难又有什么损伤呢？ 14. ①田横在接到汉高帝“举兵加诛”的诏书后，不愿牵连部属，选择奉诏前往洛阳； ②田横不愿向昔日同列称臣，坚守气节，以自刭维护尊严； ③田横让门客奉其头见高帝，避免门客因己获罪，体现了对属下的体恤。 【解析】 【导语】这两篇文本以不同视角展现了田横的悲剧形象。司马迁以史笔刻画其宁死不屈的气节，通过拒诏、自刎等细节凸显其重义轻生的贵族精神；韩愈则以祭文形式抒发感慨，借古讽今，既赞其“义高得士”，又暗含对自身怀才不遇的喟叹。一为客观叙事，一为主观抒情，共同构建了田横作为义士的立体形象，反映士人对气节与命运的思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今砍下我的头，快马奔驰三十里，面貌还坏不了，仍然可以看清我的形象。 “今斩吾头”中“斩” 是谓语动词，“吾头” 是宾语，语义完整，从B处断开； “驰三十里间”中“驰”是谓语动词，“三十里间”是补语，补充说明“驰”的距离范围，语义独立，因此在D处断开； “形容尚未能败”中“形容”是主语，“尚未能败”是谓语部分，语意完整，因此在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用及一词多义现象的理解能力。 A.正确。王，封王，名词活用为动词/水，游水，名词活用为动词。句意：最高的爵位封王。/他们并不是擅长游水。 B.错误。所以，……的原因/用来……的。句意：再说，陛下想要见我的缘故。/老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。 C.正确。如，到、前往/像。句意：我到洛阳。/仙人成群结队，多得像麻一样。 D.正确。句意：孔圣人也说自己每天都匆匆忙忙。/不知道说得是些什么。/人家怎么说，自己也跟着怎么说。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“既为田横有五百追随者却无一贤才而叹息”说法错误，文中“抑所宝之非贤，亦天命之有常”是韩愈的反诘，并非说有五百追随者却无一贤才。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“布衣”，平民；“更”，交替；“王”，名词作动词，称王。 （2）“苟”，如果；“虽”，即使；“颠沛”，困苦多难；“何伤”，有什么损伤； 【14题详解】 本题考查学生概括内容要点的能力。 ①根据材料一“乃复使使持节具告以诏商状……诣雒阳”可知，田横在接到汉高帝“举兵加诛”的诏书后，不愿牵连部属，选择奉诏前往洛阳； ②根据材料一“横始与汉王俱南面称孤……其耻固已甚矣”“今陛下在洛阳……遂自刭”可知，田横不愿向昔日同列称臣，坚守气节，以自刭维护尊严； ③根据材料一“令客奉其头，从使者驰奏之高帝”可知，田横让门客奉其头见高帝，避免门客因己获罪，体现了对属下的体恤。 参考译文： 材料一： 汉军灭了项羽，汉王立为皇帝，封彭越为梁王。田横害怕杀头，就和他的部属五百多人进入 海中，居住在岛上。汉高帝听说后，认为齐地原本是田横兄弟平定的，齐人中贤能的人很多归附他，如今居住海岛不及早收服，日后怕生变乱，就派使者赦免田横的罪过，召他们进京。田横推辞说：“我烹杀了陛下的使臣郦食其，现今听说他的弟弟郦商为汉将且很有才干，我很害怕，不敢奉诏，请求做个普通平民，在海中看守海岛。”使者回京报告，汉高帝就发出诏命对郦商说：“齐王田横就要到来，敢动他的随行人员的人判灭族之罪！”于是再次派使臣拿着符节到海中，把皇帝警告郦商的情况原原本本传达，然后说：“田横归来，最高的爵位封王，最小的爵位封侯；不来归附，将派兵诛灭。”田横就带了两个宾客乘坐驿车前来洛阳。 离洛阳还有三十里，到了尸乡驿站停留下来，田横对使者道歉说：“臣民见天子应当洗沐净身。”于是住了下来。田横对他的两个宾客说：“想当初我田横和汉王一样都南向称王，如今汉王为天子，而我田横却以一个亡国俘虏的身份脸朝北去侍奉他，这耻辱已经够惨了。何况我还烹杀了别人的兄长，现在要和被我烹杀的人的弟弟肩并肩侍奉同一个主人，即使他害怕天子的诏命，不敢动我，我难道就无愧于心吗？再说，陛下想要见我的缘故，不过是想看一看我的面貌罢了。现在陛下在洛阳，如今砍下我的头，快马奔驰三十里，面貌还坏不了，仍然可以看清我的形象。”于是自刎，让宾客捧着他的头颅，跟随使者快马呈奏给汉高帝。汉高帝说：“唉，原来是这样啊！（田氏）从平民起事，兄弟三人交替称王，难道不算才能出众吗？”汉高帝感动得为田横流下了眼泪，立刻任命田横的两个宾客做了都尉，派出两千士兵，按侯王的礼节安葬了田横。田横被安葬以后，那两个宾客在田横的墓旁挖了两个洞穴，都自杀为田横殉葬。 材料二： 贞元十一年九月，我到洛阳，从田横的墓旁经过，感叹田横道义高尚，能得到贤士的爱戴，于是就取出酒来祭奠他，作一篇祭文来悼念他，文章是这样的：有些事情经过了世世代代也还是相对有感应的，我现在不知道自己是什么心情。不是因为您是当今世上所崇尚的，又是谁让我哽咽唏嘘不停？我看遍了全天下之后，哪还有什么人的所作所为能同您相类似呢？死去的人不能再活过来了，只感叹离开这里，我又能跟从谁的足迹呢？当年秦朝衰败混乱的时候，若能得到一个大贤士辅佐就可以称王于天下，可为什么跟随您熙熙攘攘有五百人之多，却不能助夫子您脱离刀剑的锋芒？抑或时代所珍视的并非贤才，或者也是天命有常啊。忆往昔，阙里的贤才很多，孔圣人也说自己每天都匆匆忙忙。如果我所行走的方向不迷失，即使困苦多难又有什么损伤呢？自古以来死的方式都不一样，比如夫子您到现在还是光芒万丈。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共6分。 （一）古代诗歌阅读。 阅读下面这首诗，完成小题。 饮酒·其十一 陶渊明 颜生称为仁，荣公[注]言有道。屡空不获年，长饥至于老。 虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。 客养千金躯，临化消其宝。裸葬何必恶，人当解意表。 [注]荣公：荣启期，春秋时期的隐士，《列子·天瑞》记载其以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐，至九十而亡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “颜生称为仁”和“屡空不获年”是讲颜回虽贫寒短命却为人所称道。 B. 颜回、荣公虽美名流传却一生憔悴清贫，死后无知，活着称心如意为好。 C. 本诗运用诸多典故，极其含蓄表达了作者所持的一种对待人生的态度。 D. 作者以议论入诗，由贤者隐士至尊客上宾，情至论随，并无生硬之感。 16. 诗人在末尾表达的人生观和处世态度与其《归园田居·其一》有何异同？请简要分析。 【答案】15. D 16. 相同点：都表现了对返归自然的渴望。不同点：①本诗更倾向于生活要称心适意、逍遥自任，不为死后的名声和身体的享乐而活；②而《归园田居·其一》更倾向于抒发对官场生活的厌倦以及辞官归隐、躬耕田园的自由和喜悦。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“由贤者隐士至尊客上宾”说法有误，本诗典故没有“尊客上宾”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌的思想内容的能力。 《归园田居·其一》中，诗人说自己“性本爱丘山”，生来就喜爱大自然的风物，以及在诗歌结尾说“久在樊笼里，复得返自然”，与开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，充分展现了诗人对返归自然的渴望。本诗末尾中，根据诗人对裸葬的态度可以看出，诗人同样崇尚自然。由此可见，两者都表现了对返归自然的渴望。 本诗中，根据诗句“死去何所知，称心固为好”可看出，诗人认为生活要称心适意、逍遥自任。此外，本诗最后四句还体现了诗人对身体、生命的一种思考。寄养人间的身躯虽然千金难抵，但一旦死归彼界则躯化宝亡，无所珍惜了。诗人认为一旦生命了结，亦已无“宝”可言，因此对于汉代杨王孙裸葬引起的风波，诗人以自己的精深理解，指出裸葬根本不是什么不仁不孝的坏事，这是杨王孙个人情性的外在表现，人们应当予以理解。从中，也可看出诗人自己不为死后的名声和身体的享乐而活的人生态度。 《归园田居（其一）》中，诗人概括叙述了自己从出仕到归园田的缘起。“误落尘网中”一句，道出了诗人对官场生活极端厌恶的心情。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，表达身在宦海心系园田的心情。“户庭无尘杂”以下四句，是对归返田园生活的总结和赞美，也是对官场生活的否定。而直到最后“返自然”句，诗人终于表示自己长久的愿望到今天才真正成为现实，即使一草一木也感到格外亲切，大自然的一切都令人神往。从中可以看出，《归园田居·其一》更倾向于抒发对官场生活的厌倦以及辞官归隐、躬耕田园的自由和喜悦。 四、默写：本大题共1小题，共10分。 17. 名篇名句默写。 （1）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“__________”描写将要下雨时的阴郁，又用“__________”表现天空的广袤无垠。 （2）小越在为“古诗中叠词的妙用”小论文搜集资料，他整理了上下句都运用了叠词的写景诗句，如“__________，__________”。 （3）白落梅曾说“世间所有的相遇都是久别重逢”，曹操在《短歌行》中用“__________，__________”两句写出了朋友间久别重逢的场面。 （4）中国传统文化非常注重积累的重要性，并用行路来加以形象化论述，《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说“__________，__________”。 【答案】 ①. 云青青兮欲雨 ②. 青冥浩荡不见底 ③. 迢迢牵牛星 ④. 皎皎河汉女（漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂/暧暧远人村，依依墟里烟） ⑤. 契阔谈宴 ⑥. 心念旧恩 ⑦. 故不积跬步 ⑧. 无以至千里 五、语言表达：本大题共5小题，共14分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 农业和游牧业或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，漂忽无定；（ ）；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 直接靠农业来谋生的人是拈着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也（ ）。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从幕碑上去重构每家的家普，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的， ① 大体上说，这是乡土社会的特性之一。 ② 我们很可以相信，以农业为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。 ③ 像抗战这样的大事件所引起基层人口的流动，也是有限的。 18. 将下列语句填入文中第一段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 做工业的人常因市场与资源而辗转各地 B. 做工业的人可以择地而居，迁移无碍 C. 工业的生产资料繁杂，不易携带 D. 工业的发展同样受到地域的限制 19. 下列填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 微乎其微 B. 少之又少 C. 屈指可数 D. 凤毛麟角 20. 请在文中第二段横线处填入恰当的关联词语。 21. 选文中有多处错别字，请找到三处并修改。 22. 文中画波浪线的句子改为“种庄稼的农民也就无法自由行动”好不好？请简要阐明理由。 【答案】18. B 19. D 20. ①但是；②因此；③即使。 21. 漂忽——飘忽；拈着——黏着；幕碑——墓碑；家普——家谱。 22. ①“侍候”变为“种”，丢掉了拟人化的恭敬与精心，割裂了农民与土地的情感纽带。②“插入”将农民比作庄稼，强化了人与庄稼、土地三位一体、无法移动的语意，修改后没有这种效果。③改后表达由生动变为生硬，与前文“庄稼行动不得”的拟人手法失去呼应，导致文气阻断，前后风格割裂。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语境补写的能力。 前句讲游牧“逐水草而居，漂忽无定”，后句讲农业“搬不动地”，括号内应填入工业与游牧相似的迁移特性，形成对比。 B.直接强调工业人口可自由迁移，与前后逻辑一致。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析词语的能力。 A.微乎其微，形容非常小或非常少； B.少之又少，极少； C.屈指可数，形容数量极少； D.凤毛麟角，比喻稀少而珍贵的人或事物，多用于褒义； 语境强调蒙古话对当地语言的影响极小。“凤毛麟角”此处修饰“影响”不当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生分析关联词的能力。 前句说“结论应当加以条件”（即不绝对）；接着说“大体上说……”，这是让步后的肯定，①处应为转折或让步，如“但是”“然而”； ②处承接上句，进一步强调，可用“因此”“所以”或“而且”； ③处举例外（抗战引起流动），但强调“仍有限”，是对前文“迁移是变态”的补充限定，可用“即使”“即便”“尽管”等。 【21题详解】 本题考查学生辨析字形的能力。 “飘忽无定”指行踪不定、四处漂泊；“飘”侧重在空中/世间浮动；“漂”侧重在水里浮动，游牧是在陆地逐水草，用“飘”正确。 “黏着”指紧紧附着，贴合“农民依附土地” 的语境；“拈”是用手指捏取，语境不符。 “墓碑”是立在坟墓前的石碑，“墓”与丧葬相关，“幕”指幕布、幕布，无关； “家谱”是记载家族世系的书，“谱”指表册、图谱，“普”是普遍，语境不符。 【22题详解】 本题考查学生比较分析句子的能力。 ①“侍候”：它采用了“拟人”的修辞。庄稼被比作需要精心照料的尊者或婴孩，农民则扮演着恭敬、辛勤的侍者角色，表现了传统农业社会中人对土地的敬畏、依赖与深厚情感。“种”：它只说明了“种植”这一动作，完全剥离了其中的文化内涵与情感色彩，将人与土地的关系简化为了冰冷的劳动交换。 ②原句“像是半身插入了土里”：这是一个极为有力的隐喻。它将农民物化/植物化，形象地揭示了其生存状态；如同植物扎根，无法移动。人与土地、庄稼已长成一体，命运相连。 ③前文有“庄稼行动不得”，原句将拟人自然过渡到隐喻，完成了从“庄稼不动”到“人亦如庄稼般不动”的逻辑递进与意象叠加，文气贯通，修辞一体。改句变成了纯粹的说明性白话，与前后文生动、带有文学色彩的论述风格格格不入，造成了语感和学术韵味上的断裂。 六、作文：本大题共1小题，共50分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ——《荀子·劝学》 “中华民族奋斗的基点是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主创新。”“年轻一代要继承和发扬自力更生的精神，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。 ——习近平 上述两段材料能给追求美好人生的当代青年以启示。请你结合材料的含意写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料分两部分，材料一引用《荀子·劝学》中的话，意在说明借助外力得以成功的重要性和必要性。材料二引用习总书记的话，意在强调“自力更生”精神的重要性，新中国成立以来的历程，就是亿万中国人民依靠自己的力量取得的辉煌成就，就是一部自力更生的史诗。 综合看来，借助他力和自力更生并不矛盾，二者是辩证统一的关系。“借助他力”是外因，是条件，“自力更生”是内因，是主导。外因是条件，外因通过内因起作用，二者缺一不可。要想获得成功，除了靠顽强的自力更生的行动，有时还需要借助他人的力量。借助他力是智者常用的一种成事之道，毕竟个人的力量是有限的，不懂得或不善于利用他人力量，光靠自己的孤军奋战、单打独斗，是很难成为常胜将军。利用他人的优势来弥补自己的才智、人力之不足。也从他人身上汲取智慧的营养补充自己。但仅靠外在的条件，而没有内在的主观努力，不会取得成功。无论是个人还是国家和民族，所有的成就，归根结底是依靠自己实实在在干出来的，这是自力更生精神的核心。立足时代青年的身份，青年是祖国的希望与未来，更承担着完成祖国伟大复兴的重任，更应该培养自己的独立思考和勇于开拓的习惯，同时又要继承和发扬先辈的优良传统，借助他们的经验，在民族复兴的征程上不走或少走弯路，为现代化建设更好地贡献聪明才智，才能妥善地应对风云变幻的百年未有之大变局。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，成功来自自力和他力。然后运用并列式结构展开辩证论述，我们自力更生的同时，也要学会借力。一是主观努力是成功的关键。自己是做事的主体，一切的主动权和责任，也都需要自己去承担；一是借用别人的智慧，助己成功，这是必不可少的成事之道。最后重申论点，强调在人生的旅途中，既要发挥自力，同时也不要排斥他力，才能取得理想的成功。 立意： 1.既要巧借外力，又要自力更生。 2.发扬先辈的优良传统，脚踏实地，砥砺奋进。 3.成功来自主观努力和外在的助力。 4.自力是底气，他力是运气。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2025—2026学年度第一学期高一语文测试卷 考试时间：120分钟 第II卷（非选择题） 一、现代文阅读：本大题共9小题，共27分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： （费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图） 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断型塑造着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） 材料三： 当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……” 明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。 （摘编自胡成《＜乡土中国＞与传统文化的重建》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具启示意义。 B. 差序格局强调社会关系的等级差别，在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在。 C. 差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强的生命力和强大的历史惯性，但随着时代的变迁，差序格局旧有的特质也在根本性改变。 D. 费孝通《乡土中国》中提出的“差序格局”网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，界限清晰，具有很大的伸缩性。 2. 下列对材料相关内容的分析不正确的一项是（ ） A. 从材料一的思维导图可以看出，费孝通先生试图通过与“团体格局”的社会结构相比较，来阐明“差序格局”的概念内涵。 B. 材料二在论述过程中综合运用了事例论证、引用论证、比喻论证等多种方法，论证有力，说理透彻。 C. 材料二整体上采用总分总结构，主体部分采用并列结构，从三个方面揭示“差序格局”的特点，思路清晰，层次分明。 D. 材料三中引用梁治平的话，意在说明：传统不仅存在于过去，也存在于当下，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现，这对重新挖掘《乡土中国》的当代价值有重要意义。 3. 下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ） A. 弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》） B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） C. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） D. 志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子·修身》） 4. 材料二和材料三都谈到了费孝通的“差序格局”，但侧重点又有所不同。请结合材料简要分析。 5. 请结合材料二的内容，简要分析下面这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 阅读下面的文字，完成下列各题。 鸡鸭名家 汪曾祺 那两个老人是谁呢？父亲跟他们打招呼，就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个男子汉站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的圈里。他们看什么？——四个人都一色是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。沙滩上安静极了，江流浩浩。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。看什么呢？哦，鸭嘴上有点东西，有一道一道印子，是刻出来的。这是记号！这一群鸭子不是一家养的。主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。 “那两个老人是谁？” “一个是余老五。” “另一个呢？” “陆长庚。” 余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余，炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天，而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。他一年闲到头，吃、喝、穿、用全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间，看不到他的影子了。 清明前后，正是炕鸡的时候。 所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。火是微火，要保持一定的温度。什么时候加一点草、糠，什么时候撤掉一点，这是余老五的职分。他整天不离一步。他话很少，说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。 刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五的小鸡要大一圈！怎么能大一圈呢？他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水气错一点，一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会见分晓。余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。小徒弟不放心，轻轻来问一句：“起了吧？”摇摇头。——“起了罢？”还是摇摇头，只管抽他的烟。这一会正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。 余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。看着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。 这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篙。 “不要！” 他怕父亲再建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。 倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了 ！“散了”，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。 怎么办呢？ 围着的人都说：“去找陆长庚，他有法子。” 陆长庚在哪里？多半在桥头茶馆。 桥头有个茶馆，照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。常在后面抖着头看人赌钱的，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。 说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。 这十块钱赚得太不费力了 ！拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫！都来了！鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。 这个人真是有点魔法。 当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：一夜七戳五在手，输得光光的。 这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎么样了呢？ （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 余老五高大方正，一副大汉的形态，作者偏偏用“母性”来形容他，实则是有反差的、俏皮的，也与前文暧昧含情的环境相呼应。 B. 余老五“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”，体现了他技艺高超之外的专断顽固与仗艺欺人，人物形象也由此丰满立体。 C. 陆长庚出场前，作者通过写倪二丢鸭后一筹莫展，围观人们推荐陆长庚时的众口一词，赋予人物一定的传奇色彩，激发读者阅读兴趣。 D. 陆长庚通“鸭性”，“就是一只成了精的老鸭”，却命运不济，几次鸭瘟的打击使他发誓不再养鸭，但手艺偶一亮出仍令人叫绝。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 余老五只是余大房手下的炕鸡师傅，却衣食无忧，整日拿着紫砂茶壶到处闲逛闲聊，小说在此设置悬念，使读者产生了急切期待和热切关注的阅读心理。 B. 本文运用传统小说、评书等常用的叙事方法“花开两朵，各表一枝”，分别讲述了两位乡间巧人的故事，情节更加集中清楚，体现了作品的传统性、文化性。 C. 小说在叙事上短句居多，简洁灵动，没有较为完整的故事（开端、发展、高潮、结局），更没有任何曲折的情节，体现了汪曾祺小说散文化的艺术特色。 D. 小说语言质朴清淡，就连人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多，但读者仍可从字里行间读出作者对小人物命运的关切和人生悲欢的思考。 8. 对比手法的大量使用是本文的一个特色，请列举其中三处，并简析其作用。 9. 本文开头一段不避其繁，结尾一段不避其简，作者为什么这样安排？请结合文本内容分析。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共15分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐为乱，乃使使赦田横罪而召之。田横因谢曰：“臣亨[注]陛下之使郦生，今闻其弟郦商为汉将而贤，臣恐惧，不敢奉诏，请为庶人，守海岛中。”使还报，高皇帝乃诏卫尉郦商曰：“齐王田横即至，人马从者敢动摇者致族夷！”乃复使使持节具告以诏商状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横乃与其客二人乘传诣雒阳。 未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”止留。谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头驰三十里间形容尚未能败犹可观也。”遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！”为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。既葬，二客穿其冢旁孔，皆自刭，下从之。 （选自司马迁《史记》，有删改） 材料二： 贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：事有旷百世而相感者，予不自知其何心。非今世之所稀，孰为使予歔欷而不可禁？予既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟予去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子于剑铓？抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟予行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。 （选自韩愈《祭田横墓文》，有删改） 【注】亨，同“烹”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今斩吾A头B驰三十里C间D形容E尚未能F败G犹可H观也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，封王，名词活用为动词，与《荀子·劝学》“非能水也”中的“水”用法相同。 B. 所以，……的原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。 C. 如，到、前往，与《梦游天姥吟留别》“仙之人兮列如麻”中的“如”意思不同。 D. 云，说，与词语“不知所云”“人云亦云”中的“云”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉灭项籍后，田横因担心被诛杀，与部属逃入海中，汉高帝担忧其作乱，就派使者赦免田横的罪过，召他们进京。 B. 田横以曾烹杀郦生、惧怕其弟郦商为由拒绝奉诏，汉高帝为打消其顾虑，下诏严禁郦商伤害田横及其随从。 C. 田横死后，汉高帝十分感动，任命田横的两个宾客做了都尉，并派出两千士兵，按侯王的礼节安葬了田横。 D. 韩愈路过田横墓时，祭祀并作祭文，既为田横有五百追随者却无一贤才而叹息，也表达了对自身境遇的感慨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！ （2）苟予行之不迷，虽颠沛其何伤？ 14. 材料二韩愈说“感横义高能得士”，意思是“感叹田横道义高尚，能得到贤士的爱戴”。材料一中有哪些事实表现了田横的“义高”？请加以概括说明。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共6分。 （一）古代诗歌阅读。 阅读下面这首诗，完成小题。 饮酒·其十一 陶渊明 颜生称为仁，荣公[注]言有道。屡空不获年，长饥至于老。 虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。 客养千金躯，临化消其宝。裸葬何必恶，人当解意表。 [注]荣公：荣启期，春秋时期的隐士，《列子·天瑞》记载其以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐，至九十而亡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “颜生称为仁”和“屡空不获年”是讲颜回虽贫寒短命却为人所称道。 B. 颜回、荣公虽美名流传却一生憔悴清贫，死后无知，活着称心如意为好。 C. 本诗运用诸多典故，极其含蓄表达了作者所持的一种对待人生的态度。 D. 作者以议论入诗，由贤者隐士至尊客上宾，情至论随，并无生硬之感。 16. 诗人在末尾表达的人生观和处世态度与其《归园田居·其一》有何异同？请简要分析。 四、默写：本大题共1小题，共10分。 17. 名篇名句默写。 （1）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“__________”描写将要下雨时的阴郁，又用“__________”表现天空的广袤无垠。 （2）小越在为“古诗中叠词的妙用”小论文搜集资料，他整理了上下句都运用了叠词的写景诗句，如“__________，__________”。 （3）白落梅曾说“世间所有的相遇都是久别重逢”，曹操在《短歌行》中用“__________，__________”两句写出了朋友间久别重逢的场面。 （4）中国传统文化非常注重积累的重要性，并用行路来加以形象化论述，《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说“__________，__________”。 五、语言表达：本大题共5小题，共14分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 农业和游牧业或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，漂忽无定；（ ）；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 直接靠农业来谋生的人是拈着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也（ ）。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从幕碑上去重构每家的家普，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的， ① 大体上说，这是乡土社会的特性之一。 ② 我们很可以相信，以农业为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。 ③ 像抗战这样的大事件所引起基层人口的流动，也是有限的。 18. 将下列语句填入文中第一段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 做工业的人常因市场与资源而辗转各地 B. 做工业的人可以择地而居，迁移无碍 C. 工业的生产资料繁杂，不易携带 D. 工业的发展同样受到地域的限制 19. 下列填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 微乎其微 B. 少之又少 C. 屈指可数 D. 凤毛麟角 20. 请在文中第二段横线处填入恰当的关联词语。 21. 选文中有多处错别字，请找到三处并修改。 22. 文中画波浪线的句子改为“种庄稼的农民也就无法自由行动”好不好？请简要阐明理由。 六、作文：本大题共1小题，共50分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ——《荀子·劝学》 “中华民族奋斗的基点是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主创新。”“年轻一代要继承和发扬自力更生的精神，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。 ——习近平 上述两段材料能给追求美好人生的当代青年以启示。请你结合材料的含意写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $