精品解析：陕西省榆林市府谷县府谷中学2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题

府谷中学2025～2026学年第一学期高二年级期末检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：选择性必修上册、选择性必修中册第一、三单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 继承和弘扬中华优秀传统文化，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是推进中国式现代化的内在要求。继承和弘扬中华优秀传统文化，更好赓续中华文脉，重在找准切口、找到落点。实践中，不少地方和部门创新形式、丰富载体，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化。 通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常。传统节日集中体现中华民族的价值观念、伦理道德、行为规范等，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要形式和载体。大力弘扬传统节日文化，将蕴含其中的民俗文化、民族精神以现代化的方式呈现出来、传播开来，使之更好融入日常、贴近生活，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要方面。日前，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，再一次向世界彰显了中华文化蕴含的价值观念和文明理念。新时代以来，我国高度重视对传统节日文化的赓续传承。实践中，不少地方和部门将传统节日的文化内涵与现代信息技术有机结合，为人民群众带来既熟悉亲切又具有新鲜感的节日氛围。 通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生。文物作为中华文化的实体见证，承载着民族的智慧结晶、审美追求和精神特质，是连接过去与未来的桥梁纽带。继承和弘扬中华优秀传统文化，要大力推进文物活化利用，深入挖掘文物资源的精神内涵和时代价值，让沉睡在库房或展柜中的文物“活”起来，吸引更多观众走进博物馆，感知中华优秀传统文化的历史脉搏和深厚积淀。在这方面，不少地方积极创新方式和手段，推出一系列富有创意的文化产品和服务。通过直播讲解、虚拟展览、在线互动等形式，文物不再是冰冷的展品，而成为有温度、有故事的文化使者，传递并彰显着中华文明博大精深的文化内涵和旺盛持久的生机活力。 通过诵读研习古籍经典让优秀传统文化启智润心。古籍经典蕴含着中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范，是滋润心灵、启迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推广经典诵读研习活动，不断提升社会公众的整体文化素养。一些学校将经典诵读纳入日常教学，通过经典诵读比赛等形式，让中华文脉在学生心灵深处落地生根。在社会层面，各类经典诵读节、诗词大会等活动推动形成全社会学习经典、热爱经典、传承经典的良好氛围。当前，经典诵读研习与现代科技、艺术创作、社会实践等紧密结合，产生一大批富有创意的文化成果。 （摘编自王永、朱萍《推动中华优秀传统文化融入生活》） 材料二： 中华优秀传统文化是中华民族创造的精神财富，反映了中华民族强大的文化创造力。弘扬中华优秀传统文化，让中华优秀传统文化真正融入人们生产生活的各个方面，才能使中华优秀传统文化根深叶茂。 中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。中华文明源远流长，历经五千多年而不衰，就是因为优秀文化之“根”绵延至今。人与文化是一种互动关系，人类创造文化的过程中，也在不断地汲取文化精华、驱动文化发展，因此，优秀传统文化必须扎根群众日常生活。只有让优秀传统文化回归日常生活，人们才能更好地了解、接受、传播优秀传统文化，文化精髓才能内化成人们生活必不可少的一部分。 中华优秀传统文化不仅展现了中华文明的辉煌历史，在今日也闪耀着思想智慧的光芒。党的十八大以来，党和国家更加重视对优秀传统文化的保护与发展，以让群众真正认识、真正掌握、真正践行优秀传统文化，从而提升人民群众的文化素养和精神素养。只有让优秀传统文化融入生产生活，才能形成文化氛围、真正实现文化传承，让人们在潜移默化中接受文化的熏陶，这是走向文化自信的必由之路。 伴随着现代化发展，一些优秀传统文化出现淡化趋势。当前我们特别强调将中华优秀传统文化融入生产生活，就是要弘扬优秀传统文化的理念、智慧、气度、神韵，以中华优秀传统文化核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神为内容，对生产生活进行研究阐释、活态利用、内涵提升。这将有力推动并丰富人们的生产生活，为生产生活提供文化精神和文化营养，注入中华文明优秀基因，形成发展的不竭动力。 日常生产生活是滋养优秀传统文化最肥沃的土壤，中华优秀传统文化也对日常生活产生着深刻影响。优秀传统文化有助于培养出共同的情感和价值、共同的理想与精神。通过多种形式，让个体内心发生变化，求真向善去伪，让高尚精神情趣回归日常生活，有助于我们在纷繁复杂的现代社会中守护精神家园。 中华优秀传统文化基因融入日常生活，就是要将优秀传统文化中的价值理念、传统美德、人文精神融入生产生活。近年来，诚信、正义、民本等价值理念被人们认同并自觉接受；城市规划与发展也越来越注重传统与现代、经济与文化、功能与特色等方面的结合，注重挖掘地域文化特色，打破千城一面的景象；优秀传统文化培育、涵养了现代企业文化和精神，发展了一批文化特色浓、信誉高的知名品牌；自强不息、敬业乐群、孝老爱亲的生活典型、道德楷模大量涌现；人们越来越重视中华民族重要传统节日、优秀传统文化。 （摘编自段丹洁《让优秀传统文化融入百姓生活》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常是推动中华优秀传统文化融入生活的途径之一。 B. 中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念等全都蕴含在可滋润心灵、启迪智慧的古籍经典中。 C. 人类创造文化的同时，也在不断地汲取文化精华，驱动文化发展，这是人与文化之间互动关系的生动体现。 D. 把优秀传统文化融入生产生活，让人们在潜移默化中接受其熏陶，是走向文化自信的必由之路。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 实践证明，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化，不仅要创新形式，更要丰富载体。 B. 借助直播讲解、虚拟展览等形式，可以活化文物，使之成为有温度、有故事的文化使者，传递并彰显中华文化内涵。 C. 中华文明源远流长，历经五千多年而不衰，使得中华优秀文化之“根”绵延至今，可以预见其还将继续绵延下去。 D. 优秀传统文化有助于培养出共同的情感和价值、理想与精神，将其融入日常生活，一定能帮助我们守护好精神家园。 3. 下列选项中，不能作为材料一第三段“通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生”论据材料的一项是（ ） A. 高台县举行“魏晋彩绘木俑”大型主题社会教育实践活动，引导更多人关注文化遗产保护。 B. 陕西历史博物馆利用数字技术复原古代场景，让参观者“穿越”时空感受古人的生产生活。 C. 一些地方会在重要传统节日时举办丰富多彩的娱乐活动，彰显传统节日意义，感受传统文化氛围。 D. 敦煌研究院通过数字化的手段，让世界各地的观众得以近距离观赏莫高窟壁画的精美细节。 4. 请结合材料，简要概括材料一、材料二论述的侧重点。 5. 作为一名在校高中生，请结合材料，简要谈谈你打算如何助力推动中华优秀传统文化融入现实生活。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. 材料一：着眼于“怎么办”，侧重阐明推动中华优秀传统文化融入生活的实践路径。 材料二：着眼于“为什么”侧重论述让优秀传统文化融入百姓生活的重大意义。 5. ①培养热爱中华优秀传统文化的意识，充分认识推动中华优秀传统文化融入现实生活的现实意义。 ②通过阅读书刊、观看影视、运用网络等，了解推动中华优秀传统文化融入现实生活的具体做法。 ③关注生活、关注家乡蕴含优秀传统文化因素的文物、风习，积极参与传承发扬家乡文化的活动。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕“中华优秀传统文化融入生活”展开论述，形成互补关系。材料一采用“总-分”结构，从传统节日、文物活化、经典诵读三个具体维度，结合现代科技手段，展现传统文化创新性转化的实践路径。材料二则侧重理论阐释，从文化根脉、精神标识、现代价值等角度，论证传统文化与日常生活的互动关系，强调文化内化的重要性。两文共同体现了传统文化“活态传承”的理念，既有实践案例支撑，又有理论深度思考，呈现出传统文化在当代社会的多维价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“全都蕴含在可滋润心灵、启迪智慧的古籍经典中”错误。材料一明确指出“古籍经典蕴含着中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范”，然而这并不意味着中华民族所有的这些思想观念都仅蕴含于古籍经典。中华民族的思想观念来源广泛，除古籍经典外，还存在于传统习俗、民间艺术、历史遗迹等诸多方面。所以该选项以偏概全，不符合原文意思。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 A.“不仅要创新形式，更要丰富载体”错误。材料一只是说“实践中，不少地方和部门创新形式、丰富载体”，这表明创新形式和丰富载体是推动传统文化融入生活的两种并行方式，并非递进关系，该选项错误解读了原文逻辑。 C.“中华文明源远流长，历经五千多年而不衰，使得中华优秀文化之‘根’绵延至今”错误，因果颠倒。从材料二“中华文明源远流长，历经五千多年而不衰，就是因为优秀文化之‘根’绵延至今”可知，是优秀文化之“根”的绵延保证了中华文明的长久不衰，而不是相反的因果关系。 D.“一定能帮助我们守护好精神家园”错误，说法过于绝对。材料二提到“优秀传统文化有助于培养出共同的情感和价值、共同的理想与精神……有助于我们在纷繁复杂的现代社会中守护精神家园”，“有助于”说明只是起到促进作用，并非绝对能达成守护精神家园的结果。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段主要观点为通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生，强调的是对文物的活化利用这一方式。 A.高台县举行“魏晋彩绘木俑”大型主题社会教育实践活动，“魏晋彩绘木俑”属于文物，举办相关活动引导人们关注文化遗产保护，是对文物进行活化利用，符合该段论点。 B.陕西历史博物馆利用数字技术复原古代场景，利用数字技术让参观者感受古人生活，是对馆内文物所承载文化的活化呈现，属于文物活化利用的范畴，与论点相关。 C.一些地方在重要传统节日举办丰富多彩的娱乐活动，其目的是彰显传统节日意义，感受传统文化氛围，活动围绕的是传统节日，并非文物的活化利用，与论点无关。 D.敦煌研究院通过数字化手段让世界各地观众观赏莫高窟壁画，莫高窟壁画是文物，数字化展示是对文物的活化利用，能让更多人领略其文化内涵，与论点相符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一开篇指出推动中华优秀传统文化融入生活的重要性，接着分别从“通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常”“通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生”“通过诵读研习古籍经典让优秀传统文化启智润心”这三个方面详细阐述具体做法。每一部分都在回答如何推动中华优秀传统文化融入生活，所以材料一着眼于“怎么办”，侧重阐明推动中华优秀传统文化融入生活的实践路径。 材料二则从多个角度论述优秀传统文化融入百姓生活的意义。如提到“中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求……优秀传统文化必须扎根群众日常生活”，强调了优秀传统文化扎根生活对民族精神传承的重要性；“中华优秀传统文化不仅展现了中华文明的辉煌历史……这是走向文化自信的必由之路”，阐述了其对文化传承和文化自信的意义等。所以材料二整体围绕“为什么”要让优秀传统文化融入百姓生活展开论述。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二强调了中华优秀传统文化的重要价值，如“中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”等内容。这启示我们要培养热爱中华优秀传统文化的意识，深刻认识到推动其融入现实生活对于传承民族精神、增强文化自信等方面的重要意义，从思想上重视起来。 ②材料一列举了多种推动中华优秀传统文化融入生活的方式，如“大力弘扬传统节日文化”“大力推进文物活化利用，深入挖掘文物资源的精神内涵和时代价值，让沉睡在库房或展柜中的文物‘活’起来”“大力提倡和推广经典诵读研习活动”“将经典诵读纳入日常教学”等。我们可以借助阅读书刊、观看影视、运用网络等多种渠道，主动去了解这些具体做法，拓宽自己对传统文化融入生活途径的认知。 ③材料二强调了传统文化与生活紧密相连，材料指出“让中华优秀传统文化真正融入人们生产生活的各个方面，才能使中华优秀传统文化根深叶茂”“将中华优秀传统文化融入生产生活，就是要弘扬优秀传统文化的理念、智慧、气度、神韵”“日常生产生活是滋养优秀传统文化最肥沃的土壤”“中华优秀传统文化基因融入日常生活，就是要将优秀传统文化中的价值理念、传统美德、人文精神融入生产生活”，文物、风俗习惯等都是传统文化的重要载体。作为高中生，我们要关注生活中以及家乡的传统文化元素，像家乡的历史文物、独特风习等。积极参与传承发扬家乡文化的活动，比如参与家乡文物保护宣传、传统民俗活动组织等，从身边的小事做起，助力传统文化融入现实生活。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这里的黎明静悄悄（节选)【注】 鲍里斯·瓦西里耶夫 丽达知道自己的伤势致命，但又不可能迅速而轻易地死去。瓦斯科夫把她藏在一棵大云杉树脚下，用树枝把她遮着，然后就走了。这时候还有枪声。但很快就突然沉寂下来，于是丽达哭了。她无声地哭着，没有一点声息，只有泪珠在脸上滚滚流淌，她知道，冉妮娅已经不在了…… 这以后连眼泪也不流了。她面临的生死大事使她停止了哭泣。这事必须认真考虑，应当好好准备。冷酷而阴森的无底深渊在她脚下张开巨口，丽达勇敢而严峻地正视着它。 她并不怜惜自己的生命和青春。因为她一直在想着比她自己更为重要的事。她的孩子要变成孤儿了，他只能孤零零地依靠她那多病的母亲抚养。丽达此刻设想着他将怎样度过战争，将来又会怎样安排他的生活。 瓦斯科夫很快就回来了。他搬开树枝，默默地坐在一旁，抱着那只受了伤的手，摇晃着身子。 “冉妮娅牺牲了？” 他点点头，然后说： “我们的东西没有了，背包、步枪都没了。” “冉妮娅一下子……就死了？” “一下子。”他说。可是她觉察到他没有说真话。“他们走了。一定是去拿炸药……”他突然发现她那毫无生气而又洞悉一切的眼神，于是大声叫喊起来，“他们决不会打垮我们，你明白吗？我还活着，还得把我撂倒才成！……” 他沉默了，咬紧牙根，抱起伤手摇晃起来。 “疼吗？” 他指指心口：“我这儿疼。这儿疼，丽达，疼极啦！……我害了你们，害了你们五个。可是为了什么？为了这十来个德国鬼子吗？” “为什么要这样说……事情是明摆着的，战争嘛……” “在战争时期，这是可以理解的。可是以后，到了和平时期呢？到那时也能理解为什么你们非死不可吗？为什么我不放过这些个德寇，偏偏要来取这样的决定呢？如果将来有人质问我：你们这些男子汉怎么搞的，为什么没有把我们的妈妈保护好，使得她们被枪弹打死呢？你们为什么把她们交给了死神，而自己反倒平安无事呢？” “不必这样，”她轻轻说，“我们是在保卫祖国。首先是祖国。” “是呀……”瓦斯科夫沉重地叹了一口气，沉默了一会儿。 丽达的眼睛越过他的脸，透过云杉的枝叶凝视着天空，“你还记得我在车站附近碰到德国鬼子的事吗？那天我是溜进城去看妈妈了。我的儿子在那里，才三岁。他叫阿利克，就是阿尔贝特。妈妈病得厉害，活不了多久。我的父亲早就音信皆无。” “别担心，丽达，我全明白了。” “我快死了，吻我一下。”她突然说。 他笨拙地俯下身去，拘谨地把嘴唇碰了碰她的额头。 “胡子真扎人……”她的声音微弱得几乎听不见。然后，闭上双眼，“去吧，用树枝把我遮好，你就走吧。” 泪珠沿着她那灰色、低陷的双颊缓缓流淌下来。瓦斯科夫轻轻地站了起来，细心地用树枝把丽达隐蔽起来，然后快步走向河边，朝着德寇走去。 那个毫无用处的手榴弹在他口袋里沉甸甸地摇晃着。这就是他唯一的武器…… 这时从树枝深处发出一声微弱的枪声。这枪声，与其说是他听见的，毋宁说是他用心灵感觉到的。他愣住了，仔细倾听着寂静的森林，仿佛不敢相信自己的耳朵。接着立刻拔腿飞奔，奔向那棵翻倒的巨大的云杉。 丽达一枪打中自己的太阳穴，几乎没流一滴血。枪眼四周有一圈浓浓的蓝色粉末。瓦斯科夫不由自主地久久凝视着它，然后才把丽达挪到一旁，在她原先躺的地方挖起坑来。 这儿的泥土松软肥沃。他先用棍子把它挖松，然后再用手一捧一捧地捧出来。碰到树根就用刀切。他挖得很快，埋得更加迅速。随后不让自己有一刻歇息，马上走到冉妮娅躺着的地方去。这时那只伤手痛得不行，简直无法忍受，牵着别处也隐隐作痛。他翕动着干枯的嘴唇轻轻说： “请原谅，冉妮娅，请原谅……” 他摇摇晃晃地离开了这里，穿过冰冷的森林直奔德寇。手里紧紧攥着只剩最后一颗子弹的手枪。他现在只盼着赶快碰上德寇，只希望还能撂倒一个。因为他已经精疲力竭了，一点力量也没有了——只觉得疼痛，全身都在疼痛…… 乳白色的暮霭静静地飘游在热烘烘的岩石上。夜雾已笼罩洼地，微风也已停息——蚊群在准尉头上成团飞舞。而他仿佛在这乳白色的暮霭里，看见了他的姑娘们五个在一起。他一直喃喃自语，悲哀地摇着头。可是始终不见德寇。虽然他一直笨重地、毫不隐蔽地走着，寻找着敌人，却始终没碰上德寇，也没人冲他开枪。该是结束这一次战斗的时候了，该是打上一个句号的时候了，而这个最后的句号正藏在他那支手枪的蓝色枪膛之中。 是啊，还有一个没有导火管的手榴弹。不过是块铁罢了。如果要问：他为什么还会随身带这么一块铁，那他可能回答不出来。他就这么带上了，这不过是准尉一向爱护军用物资的老习惯罢了。 他现在没有目标，只有愿望。他没有绕弯路，也不去寻找足迹，只是像上了弦似的一直往前走。可是德寇始终不见，始终不见…… 【注】鲍里斯·瓦西里耶夫的中篇小说《这里的黎明静悄悄》讲述的是二次世界大战中一个准尉和五个女兵的故事。准尉瓦斯科夫带领五位女兵阻击渗入苏联境内企图破坏铁路的德军，五位女兵先后牺牲，瓦斯科夫在绝境下完成了不可能完成的任务。 6. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说最突出的特征是将英雄人物平民化，如丽达不无自私等缺点，但一旦祖国需要便义无反顾，献出自己的生命。 B. 丽达问瓦斯科夫冉妮娅是不是一下子就死了，是不想冉妮娅受折磨；而瓦斯科夫善意的谎言是为了让丽达安心。 C. 瓦斯科夫是这个战斗集体里的唯一男性，英勇机智，友爱善良，热爱和平，意志坚定，不惧牺牲，如兄长般对待女兵。 D. 丽达勇敢顽强，不失母爱的光辉，受伤以后为了不连累准尉，义无反顾地开枪自杀，是典型的苏联女军人形象。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过丽达与准尉的对话，说及违纪去看儿子的事，既往和现在交汇，既表现了丽达的坦诚，又表现了准尉的善解人意。 B. 小说善于运用心理描写突出人物性格，特别是准尉“我害了你们”的那一段自责，体现他勇于自我批评和对女性的尊重。 C. 小说先写手榴弹无用，不说明原因，而后才交代没有导火管，通过悬念设置，强化准尉所面临的困境，凸显其英勇无畏。 D. 小说节选部分在“德寇始终不见，始终不见……”中戛然而止，却给读者留下想象的空间：怎样找到德寇，怎样消灭德寇。 8. 请从表达方式和表达情感的角度，对文中画波浪线的句子加以点评。 9. 小说标题“这里的黎明静悄悄”有怎样的意蕴？请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①表达方式：综合运用了动作描写、细节描写、语言描写。如“挖得很快”“埋得更加迅速”“马上走到”等为动作描写；“伤手痛得不行”“翕动着干枯的嘴唇”等为细节描写；“请原谅，冉妮娅，请原谅……”为语言描写。②表达情感：动作的急切藏着对战友遗体的珍视与愧疚——他急于妥善安葬丽达，不愿让牺牲的战友再受委屈；重复的“请原谅”与微弱的语气，直白传递对女兵牺牲的自责，以及对逝去战友的深切痛惜，让硬汉的柔情更动人。 9. ①从文本所描绘的场景来看，战斗过后，这片森林将度过黑夜，迎来黎明，此时的黎明将是安静的、静谧的。②“黎明”往往象征着希望、新生以及光明的未来，可“静悄悄”实则象征着战争带来的沉重代价与悲剧，与黎明所代表的希望形成了鲜明而又残酷的对比。③标题也蕴含着一种深沉的哀伤和对牺牲者的缅怀之情，承载着准尉以及读者对逝去女兵们的深切怀念，凸显了战争的残酷无情以及和平的来之不易。 【解析】 【导语】这篇节选截取五位女兵全部牺牲后，瓦斯科夫绝境赴敌的片段，避开宏大战场厮杀，聚焦小人物的痛悔与牺牲的重量，在平静叙事中揉进人性柔软与英雄决绝，于静默中凸显战争的残酷与英雄主义的崇高，意蕴深沉，张力十足。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“如丽达不无自私等缺点”错误，文中并没有写丽达“自私”等缺点。她牵挂孩子、惦记母亲，是人性、母爱与亲情的正常体现，不是自私。作者将英雄平民化，是写出她们有普通人的情感，而非写她们有缺点。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“小说善于运用心理描写突出人物性格，特别是准尉‘我害了你们’的那一段自责”错误，这里的自责内容是通过对话表现的，是语言描写，不是心理描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①表达方式：运用“挖得很快”“埋得更加迅速”“马上走到”等动作描写，写出瓦斯科夫动作急促、不停歇，是心急、悲痛；“伤手痛得不行”“翕动着干枯的嘴唇”等细节描写，写出 瓦斯科夫身体极度疲惫、受伤严重，但他强忍疼痛，突出他的坚强；简短、重复的语言描写，是内心崩溃、愧疚的体现。 ②表达情感：从“快”“迅速”“马上”等词语可体会到瓦斯科夫动作急促，体现其对牺牲战友的尊重、爱护、珍视与愧疚，不想让牺牲的战友曝尸荒野，再受委屈；重复两遍“请原谅”与微弱的语气不是真的犯了错，而是觉得自己没保护好女兵，强烈的自责、内疚，声音很轻，不是软弱，而是硬汉的柔情，更真实、更感人。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①首先分析标题字面的意思，就是故事发生的环境——黎明时分，森林非常安静。文中多次写到森林寂静、枪声沉寂、暮霭笼罩、夜雾已笼罩洼地，可见，战斗结束后，这里没有喧嚣，只有安静、静谧的黎明。 ②然后分析象征义和手法，黎明象征希望、新生、和平、光明未来，其本来是一天的开始，这里代表活下去、胜利、和平即将到来。静悄悄象征死亡、牺牲、悲剧、代价，这里之所以“静悄悄”，是因为五位女兵都牺牲了，生命消失，森林才如此寂静。美好的象征（黎明）与残酷的现实（静悄悄/牺牲）形成对比，越安静，越让人难受；越有希望，越反衬出牺牲的沉重。 ③最后分析情感主旨和主题思想，标题不只是写景，更是在表达主题，对准尉瓦斯科夫来说，安静的黎明，是他对五位牺牲女兵的悼念、愧疚、心痛；对读者来说，表达对战争中逝去生命的同情、敬意。突出了战争残酷、牺牲巨大、和平珍贵的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （苏）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？” 单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。久之，单于使（李）陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣王必欲降武请毕今日之欢效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。 （节选自《苏武传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自分A已死B久矣C王必欲降D武E请毕F今日之欢G效H死于前！ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 益，更加，与《师说》“是故圣益圣”中的“益”意思相同。 B. 幽，囚禁，与“夜来幽梦忽还乡”的“幽”意思不同。 C. “幸蒙大恩”与“来时太夫人已不幸”两句中的“幸”意思不同。 D. 自效，指愿意为人贡献自己的生命。效，贡献、献出。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏武伤愈之后，单于就派使者告知苏武，想借审处虞常的机会迫使苏武投降；剑斩虞常使张胜吓破了胆，在卫律威逼之下，张胜贪生请降。 B. 卫律对苏武软硬兼施，威逼不成，又以自己投降匈奴后，单于赐他官爵，享尽荣华富贵的亲身经历劝说苏武；苏武却毫不动摇，怒斥卫律。 C. 单于越发想要苏武投降，先是把他囚禁在大地窖中，不给吃喝，几日不死；又把他遣送到荒无人烟的北海放羊，说等羊群下崽才放他归汉。 D. 汉朝降将李陵被单于派到北海，为苏武置酒设乐，并摆明利害，推心置腹地劝降，结果与苏武连饮数日，但始终不能动摇苏武对汉朝廷的忠心。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？ （2）臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！ 14. 选文中李陵劝降苏武的理由有哪些？请简要说明。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你？ （2）大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾，希望你不要再说了！ 14. ①苏武的大哥和弟弟皆无辜而死，母亲去世，妻子改嫁，妹妹、儿女生死不明； ②人生苦短，不必自苦如此； ③朝廷无常，苏武安危不可预料。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《苏武传》，展现了苏武在匈奴的坚定忠贞与不屈精神。文章通过卫律和李陵的劝降，突出了苏武对汉朝的忠诚与节操。卫律以富贵诱惑，李陵则以亲情和现实压力相劝，但苏武始终不为所动，体现了“臣事君，犹子事父”的忠义观念。文章语言简练，人物对话生动，通过对比劝降者的言辞与苏武的回应，凸显了苏武的高尚品格与坚定的民族气节，具有深刻的教育意义和感染力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我料定自己已经是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！。 “矣”为句末语气词，其后C处断开； “王必欲降武”，主谓宾结构，句意完整，E处断开； “效死于前”为状语后置句，省略主语“我”，句意完整，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.错误。“益”，逐渐/更加。正确。句意：苏武的伤势逐渐好了。/因此圣人更加圣明。 B.正确。“幽”，囚禁/暗淡、幽静。句意：就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面。/昨夜我在幽静的梦中又回到了家乡。 C.正确。“幸”，幸运/此处和“不”连用，表去世。句意：幸运地受到单于的大恩。/你的母亲已去世。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“等羊群下崽”错，原文为“使牧羝，羝乳乃得归”，是让苏武牧公羊，说等公羊下了崽才放他归汉。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“畔”，通“叛”，背叛；“背”，背弃；“为降虏于蛮夷”，状语后置句；“何以汝为见”，宾语前置句，要见你干什么。 （2）“事”，侍奉、效忠；“亡”，通“无”，没有；“恨”，遗憾。 【14题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 ①由“前长君为奉车……伏剑自刎”“孺卿从祠河东后土……惶恐饮药而死”“来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣”“独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知”可知，苏武的大哥和弟弟皆无辜而死，母亲去世，妻子改嫁，妹妹、儿女生死不明； ②由“人生如朝露，何久自苦如此”可知，生苦短，不必自苦如此； ③由“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？”可知，朝廷无常，苏武安危不可预料。 参考译文： 苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？” 苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！” 单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！” 苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！”李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律罪孽深重，无以复加！”于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这宋诗，完成下列题目。 山  馆 余靖 野馆萧条晚，凭轩对竹扉。 树藏秋色老，禽带夕阳归。 远岫穿云翠，畬田①得雨肥。 渊明谁送酒？残菊绕墙飞。 【注】①畬（shē）田：焚烧田里的草木，用草木灰做肥料的田地。 15. 下列对这首诗赏析不正确的一项是（ ） A. 首联交代了时间、地点，由“对竹扉”引出所见之景。 B. 颈联中“穿云翠”形象地写出了山的高峻、草木的葱郁。 C. 中间两联的景物描写远近结合，动静交织，情景交融。 D. 尾联借用陶渊明的典故，表达对田园生活的向往之情。 16. 颔联中“老”字用得别具特色，请作简要赏析。 【答案】15. D 16. ①首先“老”字写出了秋天傍晚时分树色的晦暗、苍老。②其次暗示诗人的年老、衰老。③一个“老”字，情景交融，既写景又传情，景凄凉，人孤寂、哀伤。 【解析】 【导语】这首《山馆》以简淡笔触勾勒秋日山居图景。首联“野馆萧条”定下清寂基调，颔联“树藏秋色老”以拟人手法点染时光流逝，颈联远山畬田拓展空间层次。尾联化用陶渊明典故，将残菊飞绕的实景与隐逸之思虚实相生，在萧瑟中透出超然意趣。全诗对仗工稳，远近相谐，体现宋诗理趣与唐韵的融合。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“表达对田园生活的向往之情”错。尾联抒写诗人的孤独之情。陶潜隐居田园，贫无酒钱，尚有亲朋好友送酒上门，可诗人在寂寞凄清的山馆，却没有人来嘘寒问暖，只有残菊陪伴着他。诗人自比陶潜，而境况更差，也更孤寂。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①首先，颔联“树藏秋色老”中，“老”字以拟人手法赋予秋树生命感，既描绘出秋叶枯黄、枝干晦暗、苍老的萧瑟之态，又通过“藏”字暗示秋意渐浓、万物凋零的时节特征，与“夕阳归”共同构成黄昏秋景的凄凉画面。 ②其次，诗人借树之“老”暗喻自身年华老去，身处“野馆萧条”的孤寂中，触景生情。草木衰败与人生迟暮相呼应，传递出深沉的生命慨叹。 ③一个“老”字，一字双关，情景交融，将自然之景与人生之感交融，既写景又传情，以简练语言营造出苍凉意境，强化了全诗淡远而哀婉的情感基调，为下文凸显人物的孤寂、哀伤奠定基调。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在讨论屈原产生满腹怨愤原因的时候，张同学借《屈原列传》中“______________，______________”两句，从“信”“忠”的角度作了深入的阐述。 （2）秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，《过秦论》中“______________，______________”两句就是对该事件效果的概括。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______________，______________”。 【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 黄鹤一去不复返 ⑥. 白云千载空悠悠（白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁/众鸟高飞尽 孤云独去闲） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “具身智能”是2025年的热词，作为人工智能领域的前沿热点，首次被写入政府工作报告。理解这一概念可先看其对立面“离身智能”——以ChatGPT、DeepSeek等大模型为例，它们能处理文字、图片，却无法直接作用于物理世界；而具身智能必须依托物理实体，通过“身体”感知并与现实世界交互。前者依靠抽象计算在虚拟空间推演，是“理论家”；后者通过“身体”与环境“碰撞”在物理世界实践，是“实干家”。两者在技术路径上 A ，却共同推动着智能技术的发展。 ①具身智能的“身体”形态多样，②包括有四足机器狗、机械臂、人形机器人等，③其中人形机器人被视为智能机器人的最高形态。④从概念范畴看，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人这四者，⑤形成从大到小、依次包含的关系，⑥这一分类方式清晰展现了技术演进。 具身智能的价值在于让智能从“会说话”走向“会做事”。工业领域，具身智能机械臂能通过视觉、压力传感器自主辨别零件位置、感知抓取力度，完成设备检修等非标准化任务；极端环境中，它能代替人类执行 B 的高危任务，如机器狗搜救、无人机定位火源、轮式机器人采集核污染数据等，未来可能成为灾害救援先头部队。 不过，具身智能发展面临多重挑战：硬件成本高、电池续航短制约推广；机器人在复杂环境中快速学习和自主决策仍是难题；与人类协同时需确保动作“温柔”以免误伤，这些挑战 C ，这对传感器精度和制动系统反应速度提出更高要求。（ ），这些难题的突破，需要技术研发与人文关怀同步推进。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 可见技术瓶颈是制约其发展的主要因素 B. 因此具身智能的发展需要巨额资金投入 C. 但随着科技进步，这些问题将很快解决 D. 这些挑战不仅关乎技术，更涉及伦理与安全 21. 结合材料，简要说明“具身智能”与“离身智能”的核心区别。 22. 请阅读下列关于具身智能的表述，指出其中的逻辑错误类型，并简要分析理由。 具身智能能通过“身体”与物理世界交互，而离身智能仅能在虚拟空间推演，因此具身智能是更高级的智能形态，离身智能终将被淘汰，未来人工智能领域将只有具身智能的发展空间。 【答案】18. A.泾渭分明/截然不同 B.形形色色/多种多样 C.不容忽视/不可小觑 19. ②处改为：包括四足机器狗、机械臂、人形机器人等（或“有四足机器狗、机械臂、人形机器人等”）； ⑥处改为：这一分类方式清晰展现了技术演进的路径。 20. D 21. 核心区别在于与世界的交互方式：离身智能依托虚拟空间，通过抽象计算“推演”，是“理论家”；具身智能依托物理实体，通过“身体”与环境“碰撞”实践，是“实干家”。 22. 逻辑错误类型：不当比较、过度推断 分析理由：①不当比较：将“与物理世界交互”和“虚拟空间推演”视为评判智能“高级与否”的唯一标准，忽略二者应用场景、核心功能的差异（如离身智能在数据处理、抽象思维领域的优势），属于片面化对比； ②过度推断：仅依据功能差异就得出“离身智能终将被淘汰”“只有具身智能有发展空间”的绝对结论，忽略人工智能领域多元发展的可能性，推理超出前提所能支撑的范围，缺乏必然逻辑关联。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.由前文“前者依靠抽象计算在虚拟空间推演……后者通过‘身体’与环境‘碰撞’在物理世界实践”可知，两者在技术路径上存在明显区别，故可填“泾渭分明/截然不同”。泾渭分明：比喻界限清楚，是非分明；截然不同：形容两件事物毫无共同之处。 B.后文列举搜救、定位火源、采集核污染数据等不同类型高危任务，成语需表达“各种各样”的含义，故可填“形形色色/多种多样”。形形色色：各种各样，种类很多（常含繁杂之意）。多种多样：种类和样式非常多。 C.由前文“硬件成本高、电池续航短制约推广……这些挑战”可知，这些挑战很重要，不能忽视，故可填“不容忽视/不可小觑”。不容忽视：不能不在意，不能不加重视；不可小觑：不可以小看，形容很强大或很有实力。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“包括有四足机器狗、机械臂、人形机器人等”句式杂糅，“包括”和“有”都表示列举，连用造成结构混乱。故应改为“包括四足机器狗、机械臂、人形机器人等”或“有四足机器狗、机械臂、人形机器人等”。 ⑥“展现了技术演进”成分残缺，应补充“的路径”使搭配合理，故应改为“这一分类方式清晰展现了技术演进的路径”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 由前文“这些挑战，需要技术研发与人文关怀同步推进”可知，前文重点从技术层面列举了多重挑战，最后一句则强调解决这些挑战不仅需要技术，还需要人文关怀。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 对比原文第1段对二者的定义，离身智能“依靠抽象计算在虚拟空间推演，是‘理论家’”，具身智能“通过‘身体’与环境‘碰撞’在物理世界实践，是‘实干家’”，可见核心区别为与世界的交互方式。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 先抓住表述中“功能差异→智能等级判定→淘汰结论”的逻辑链，第一步识别“以单一功能为标准评判智能高级度”的不当比较问题，第二步指出“由功能差异直接推导淘汰/唯一发展空间”的结论超出前提支撑范围，对应过度推断错误，结合二者核心差异与领域发展规律分析即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”位列其中，它道出了当代人理想生活状态与现实的落差。 材料二： 中国人的生命智慧可体现为三重工夫：做“加法”——涵养心性、习得技能，厚植生命根基；做“减法”——清心寡欲、褪去负累，让生命回归轻盈；做“接法”——拥抱外界、与人共乐、与物共娱，收获生活的圆融自得。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以加减接法，破生活困局，赴从容人生 “从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，这句2025年十大流行语，道尽当代人理想生活与现实处境的尖锐落差。我们心向淡定掌控的从容，却常被焦虑与琐碎裹挟，在忙乱中疲于奔命。这份困境并非无解，中华传统生命智慧给出破局之道：以加法厚植根基，以减法卸下负累，以接法融通外界，三重工夫相辅相成，方能跳出忙乱怪圈，活出自在从容。 做加法，是深耕自我、筑牢底气的修行，是摆脱忙乱的核心支撑。加法绝非堆砌欲望、追名逐利，而是沉心涵养心性、锤炼技能，为生命扎下深根。多数人陷入“连滚带爬”的窘境，根源正是能力配不上野心、心态扛不住压力，遇事便手足无措。古往今来的从容者，皆靠加法沉淀底气：王羲之临池学书终成书圣，落笔从容；大国工匠徐立平深耕技艺数十年，操作游刃有余。于我而言，加法就是勤学苦练沉淀学识，逆境坚守打磨心性，当自身足够扎实，直面风浪便少几分慌张，多几分笃定。 做减法，是剥离负累、回归本真的抉择，是收获轻盈的关键法门。人生如舟，负重过多便难远航，执念太盛便难从容。当代人步履匆匆，多是被攀比、杂念与多余焦虑裹挟，在无谓追逐中耗尽心力。减法，便是褪去浮华牵绊，清心寡欲回归本心。陶渊明辞官归隐，减去官场功利牵绊，才得田园悠然；苏轼贬谪看淡仕途得失，放下执念，方有“一蓑烟雨任平生” 的豁达。日常里，减法就是精简内耗社交，放下旁人眼光，舍弃无意义纠结，把精力留给热爱与珍惜。心灵卸去枷锁，生活回归轻盈，才能慢慢靠近游刃有余的状态。 做接法，是拥抱外界、融通万物的智慧，是圆融自得的终极境界。若说加法是向内扎根，减法是向内自省，那接法便是向外舒展，与世界温柔相融。真正的从容从不是孤僻自守，而是既能独善其身，也能与人共情、与物相融。陪家人感受烟火温情，与朋友传递真诚善意，向自然汲取平和力量，这份连接让生命不再单薄，抚平内心焦躁。学会接法，就是接纳生活的不完美，在相处中懂包容，在变迁中守平和，最终收获踏实圆融的从容。 加法、减法、接法，三者互为支撑、不可分割。无加法根基，减法便显空洞，接法失去依托；无减法通透，加法易成负重，接法沦为功利；无接法圆融，加减只是封闭修行，难悟生活真意。唯有以加法强底气，以减法净心灵，以接法融万物，才能平衡理想与现实，告别焦虑忙乱。 身为新时代青年，我将沉心做好生命的加减，主动拥抱世间温暖，在深耕中沉淀，在放下中释然，在相融中圆满，活出生命的通透与丰盈。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一的核心是当代人的生活困境：理想状态是“从从容容、游刃有余”，现实却是“匆匆忙忙、连滚带爬”，二者的落差是本文的写作切入点。 材料二的核心是中国人的生命智慧：“加法”“减法”“接法”三重工夫，是化解材料一困境的方法论。第一重，做“加法”不是盲目增加欲望与负担，而是向内深耕，涵养心性品格、学习专业技能、积累学识阅历、锤炼自身能力，通过自我提升夯实生命根基。第二重，做“减法”，剥离外界的无效攀比、过度欲望、功利执念、精神内耗，褪去不必要的社交、无意义的忙碌、世俗的枷锁，清心寡欲，简化生活。本质是修炼内心，减少精神消耗，让心态回归平和。第三重做“接法”，既不闭门独处，也不被外界裹挟，而是主动与外界和谐共处，与人友善相处、分享快乐，与自然万物相融、感知生活美好，在入世与出世之间找到平衡，实现个人与外界的圆融。本质是打通内外，让生命既有内在底气，又有外在温度，最终收获圆融自得的理想状态，完美呼应材料一的“从从容容、游刃有余”。 三重工夫逻辑关系：层层递进、相辅相成，缺一不可。先做加法夯实根基，再做减法净化内心，最后做接法融通外界，三者结合才能真正化解现实落差，实现理想生活状态，绝非单一工夫就能达成。 引导语要求结合自身体验，明确写作落点立意需落脚于“当代人”的生活，避免空谈道理。可结合学生、职场人等身份的日常体验，比如学业压力下的“加法积累”与“减法释压”，团队协作中的“接法共赢”，让立意更具现实意义。 开篇紧扣材料，先概述材料内容，提出中心论点：唯有修好“加法”“减法”“接法”三重生命工夫，才能打破现实困局，跨越落差，收获从容自得的人生。分论点一，做加法，厚植根基，拥有从容底气。比如苏轼年少苦读经史、锤炼才学，为一生宦海沉浮中的从容坚守打下根基；当代青年勤学专业知识、提升综合素养，也是在做加法。分论点二，做减法，褪去负累，守护从容本心。比如陶渊明辞去官职、褪去官场负累，归隐田园，收获“采菊东篱下”的从容；比如自己曾因过度在意他人评价、纠结琐事而内耗不断，学会放下无关杂念后，生活节奏放缓，心态愈发平和，告别了盲目忙碌。分论点三，做接法，融通外界，收获从容圆融。比如白居易宦海沉浮，却始终心系百姓、乐享生活，在入世中收获圆融；丰子恺先生在乱世中，依然用心感受生活点滴，从容度日；最后结合自身体验，比如在集体生活中学会包容他人，在闲暇时亲近自然、感受生活小美好，既不脱离现实，又不被现实磨平棱角，收获内心的圆融自得。结尾，升华总结。总结三重工夫的关系：加法是根基，减法是心境，接法是格局，三者相辅相成，缺一不可。 立意： 1.以加减之慧，破忙乱之局，赴从容之境。 2.修三重生命工夫，解现实生活落差，得从容人生。 3.深耕做加法，释然做减法，融通做接法，于烟火人间守从容本心。 4.用生命智慧平衡理想与现实，活出从容姿态。 5.褪去生活负累，夯实自身根基，拥抱自在人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 府谷中学2025～2026学年第一学期高二年级期末检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：选择性必修上册、选择性必修中册第一、三单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 继承和弘扬中华优秀传统文化，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是推进中国式现代化的内在要求。继承和弘扬中华优秀传统文化，更好赓续中华文脉，重在找准切口、找到落点。实践中，不少地方和部门创新形式、丰富载体，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化。 通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常。传统节日集中体现中华民族的价值观念、伦理道德、行为规范等，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要形式和载体。大力弘扬传统节日文化，将蕴含其中的民俗文化、民族精神以现代化的方式呈现出来、传播开来，使之更好融入日常、贴近生活，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要方面。日前，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，再一次向世界彰显了中华文化蕴含的价值观念和文明理念。新时代以来，我国高度重视对传统节日文化的赓续传承。实践中，不少地方和部门将传统节日的文化内涵与现代信息技术有机结合，为人民群众带来既熟悉亲切又具有新鲜感的节日氛围。 通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生。文物作为中华文化的实体见证，承载着民族的智慧结晶、审美追求和精神特质，是连接过去与未来的桥梁纽带。继承和弘扬中华优秀传统文化，要大力推进文物活化利用，深入挖掘文物资源的精神内涵和时代价值，让沉睡在库房或展柜中的文物“活”起来，吸引更多观众走进博物馆，感知中华优秀传统文化的历史脉搏和深厚积淀。在这方面，不少地方积极创新方式和手段，推出一系列富有创意的文化产品和服务。通过直播讲解、虚拟展览、在线互动等形式，文物不再是冰冷的展品，而成为有温度、有故事的文化使者，传递并彰显着中华文明博大精深的文化内涵和旺盛持久的生机活力。 通过诵读研习古籍经典让优秀传统文化启智润心。古籍经典蕴含着中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范，是滋润心灵、启迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推广经典诵读研习活动，不断提升社会公众的整体文化素养。一些学校将经典诵读纳入日常教学，通过经典诵读比赛等形式，让中华文脉在学生心灵深处落地生根。在社会层面，各类经典诵读节、诗词大会等活动推动形成全社会学习经典、热爱经典、传承经典的良好氛围。当前，经典诵读研习与现代科技、艺术创作、社会实践等紧密结合，产生一大批富有创意的文化成果。 （摘编自王永、朱萍《推动中华优秀传统文化融入生活》） 材料二： 中华优秀传统文化是中华民族创造的精神财富，反映了中华民族强大的文化创造力。弘扬中华优秀传统文化，让中华优秀传统文化真正融入人们生产生活的各个方面，才能使中华优秀传统文化根深叶茂。 中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。中华文明源远流长，历经五千多年而不衰，就是因为优秀文化之“根”绵延至今。人与文化是一种互动关系，人类创造文化的过程中，也在不断地汲取文化精华、驱动文化发展，因此，优秀传统文化必须扎根群众日常生活。只有让优秀传统文化回归日常生活，人们才能更好地了解、接受、传播优秀传统文化，文化精髓才能内化成人们生活必不可少的一部分。 中华优秀传统文化不仅展现了中华文明的辉煌历史，在今日也闪耀着思想智慧的光芒。党的十八大以来，党和国家更加重视对优秀传统文化的保护与发展，以让群众真正认识、真正掌握、真正践行优秀传统文化，从而提升人民群众的文化素养和精神素养。只有让优秀传统文化融入生产生活，才能形成文化氛围、真正实现文化传承，让人们在潜移默化中接受文化的熏陶，这是走向文化自信的必由之路。 伴随着现代化发展，一些优秀传统文化出现淡化趋势。当前我们特别强调将中华优秀传统文化融入生产生活，就是要弘扬优秀传统文化的理念、智慧、气度、神韵，以中华优秀传统文化核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神为内容，对生产生活进行研究阐释、活态利用、内涵提升。这将有力推动并丰富人们的生产生活，为生产生活提供文化精神和文化营养，注入中华文明优秀基因，形成发展的不竭动力。 日常生产生活是滋养优秀传统文化最肥沃的土壤，中华优秀传统文化也对日常生活产生着深刻影响。优秀传统文化有助于培养出共同的情感和价值、共同的理想与精神。通过多种形式，让个体内心发生变化，求真向善去伪，让高尚精神情趣回归日常生活，有助于我们在纷繁复杂的现代社会中守护精神家园。 中华优秀传统文化基因融入日常生活，就是要将优秀传统文化中的价值理念、传统美德、人文精神融入生产生活。近年来，诚信、正义、民本等价值理念被人们认同并自觉接受；城市规划与发展也越来越注重传统与现代、经济与文化、功能与特色等方面的结合，注重挖掘地域文化特色，打破千城一面的景象；优秀传统文化培育、涵养了现代企业文化和精神，发展了一批文化特色浓、信誉高的知名品牌；自强不息、敬业乐群、孝老爱亲的生活典型、道德楷模大量涌现；人们越来越重视中华民族重要传统节日、优秀传统文化。 （摘编自段丹洁《让优秀传统文化融入百姓生活》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常是推动中华优秀传统文化融入生活的途径之一。 B. 中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念等全都蕴含在可滋润心灵、启迪智慧的古籍经典中。 C. 人类创造文化的同时，也在不断地汲取文化精华，驱动文化发展，这是人与文化之间互动关系的生动体现。 D. 把优秀传统文化融入生产生活，让人们在潜移默化中接受其熏陶，是走向文化自信的必由之路。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 实践证明，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化，不仅要创新形式，更要丰富载体。 B. 借助直播讲解、虚拟展览等形式，可以活化文物，使之成为有温度、有故事的文化使者，传递并彰显中华文化内涵。 C. 中华文明源远流长，历经五千多年而不衰，使得中华优秀文化之“根”绵延至今，可以预见其还将继续绵延下去。 D. 优秀传统文化有助于培养出共同的情感和价值、理想与精神，将其融入日常生活，一定能帮助我们守护好精神家园。 3. 下列选项中，不能作为材料一第三段“通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生”论据材料的一项是（ ） A. 高台县举行“魏晋彩绘木俑”大型主题社会教育实践活动，引导更多人关注文化遗产保护。 B. 陕西历史博物馆利用数字技术复原古代场景，让参观者“穿越”时空感受古人的生产生活。 C. 一些地方会在重要传统节日时举办丰富多彩的娱乐活动，彰显传统节日意义，感受传统文化氛围。 D. 敦煌研究院通过数字化的手段，让世界各地的观众得以近距离观赏莫高窟壁画的精美细节。 4. 请结合材料，简要概括材料一、材料二论述的侧重点。 5. 作为一名在校高中生，请结合材料，简要谈谈你打算如何助力推动中华优秀传统文化融入现实生活。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这里的黎明静悄悄（节选)【注】 鲍里斯·瓦西里耶夫 丽达知道自己的伤势致命，但又不可能迅速而轻易地死去。瓦斯科夫把她藏在一棵大云杉树脚下，用树枝把她遮着，然后就走了。这时候还有枪声。但很快就突然沉寂下来，于是丽达哭了。她无声地哭着，没有一点声息，只有泪珠在脸上滚滚流淌，她知道，冉妮娅已经不在了…… 这以后连眼泪也不流了。她面临的生死大事使她停止了哭泣。这事必须认真考虑，应当好好准备。冷酷而阴森的无底深渊在她脚下张开巨口，丽达勇敢而严峻地正视着它。 她并不怜惜自己的生命和青春。因为她一直在想着比她自己更为重要的事。她的孩子要变成孤儿了，他只能孤零零地依靠她那多病的母亲抚养。丽达此刻设想着他将怎样度过战争，将来又会怎样安排他的生活。 瓦斯科夫很快就回来了。他搬开树枝，默默地坐在一旁，抱着那只受了伤的手，摇晃着身子。 “冉妮娅牺牲了？” 他点点头，然后说： “我们的东西没有了，背包、步枪都没了。” “冉妮娅一下子……就死了？” “一下子。”他说。可是她觉察到他没有说真话。“他们走了。一定是去拿炸药……”他突然发现她那毫无生气而又洞悉一切的眼神，于是大声叫喊起来，“他们决不会打垮我们，你明白吗？我还活着，还得把我撂倒才成！……” 他沉默了，咬紧牙根，抱起伤手摇晃起来。 “疼吗？” 他指指心口：“我这儿疼。这儿疼，丽达，疼极啦！……我害了你们，害了你们五个。可是为了什么？为了这十来个德国鬼子吗？” “为什么要这样说……事情是明摆着的，战争嘛……” “在战争时期，这是可以理解的。可是以后，到了和平时期呢？到那时也能理解为什么你们非死不可吗？为什么我不放过这些个德寇，偏偏要来取这样的决定呢？如果将来有人质问我：你们这些男子汉怎么搞的，为什么没有把我们的妈妈保护好，使得她们被枪弹打死呢？你们为什么把她们交给了死神，而自己反倒平安无事呢？” “不必这样，”她轻轻说，“我们是在保卫祖国。首先是祖国。” “是呀……”瓦斯科夫沉重地叹了一口气，沉默了一会儿。 丽达的眼睛越过他的脸，透过云杉的枝叶凝视着天空，“你还记得我在车站附近碰到德国鬼子的事吗？那天我是溜进城去看妈妈了。我的儿子在那里，才三岁。他叫阿利克，就是阿尔贝特。妈妈病得厉害，活不了多久。我的父亲早就音信皆无。” “别担心，丽达，我全明白了。” “我快死了，吻我一下。”她突然说。 他笨拙地俯下身去，拘谨地把嘴唇碰了碰她的额头。 “胡子真扎人……”她的声音微弱得几乎听不见。然后，闭上双眼，“去吧，用树枝把我遮好，你就走吧。” 泪珠沿着她那灰色、低陷的双颊缓缓流淌下来。瓦斯科夫轻轻地站了起来，细心地用树枝把丽达隐蔽起来，然后快步走向河边，朝着德寇走去。 那个毫无用处的手榴弹在他口袋里沉甸甸地摇晃着。这就是他唯一的武器…… 这时从树枝深处发出一声微弱的枪声。这枪声，与其说是他听见的，毋宁说是他用心灵感觉到的。他愣住了，仔细倾听着寂静的森林，仿佛不敢相信自己的耳朵。接着立刻拔腿飞奔，奔向那棵翻倒的巨大的云杉。 丽达一枪打中自己的太阳穴，几乎没流一滴血。枪眼四周有一圈浓浓的蓝色粉末。瓦斯科夫不由自主地久久凝视着它，然后才把丽达挪到一旁，在她原先躺的地方挖起坑来。 这儿的泥土松软肥沃。他先用棍子把它挖松，然后再用手一捧一捧地捧出来。碰到树根就用刀切。他挖得很快，埋得更加迅速。随后不让自己有一刻歇息，马上走到冉妮娅躺着的地方去。这时那只伤手痛得不行，简直无法忍受，牵着别处也隐隐作痛。他翕动着干枯的嘴唇轻轻说： “请原谅，冉妮娅，请原谅……” 他摇摇晃晃地离开了这里，穿过冰冷的森林直奔德寇。手里紧紧攥着只剩最后一颗子弹的手枪。他现在只盼着赶快碰上德寇，只希望还能撂倒一个。因为他已经精疲力竭了，一点力量也没有了——只觉得疼痛，全身都在疼痛…… 乳白色的暮霭静静地飘游在热烘烘的岩石上。夜雾已笼罩洼地，微风也已停息——蚊群在准尉头上成团飞舞。而他仿佛在这乳白色的暮霭里，看见了他的姑娘们五个在一起。他一直喃喃自语，悲哀地摇着头。可是始终不见德寇。虽然他一直笨重地、毫不隐蔽地走着，寻找着敌人，却始终没碰上德寇，也没人冲他开枪。该是结束这一次战斗的时候了，该是打上一个句号的时候了，而这个最后的句号正藏在他那支手枪的蓝色枪膛之中。 是啊，还有一个没有导火管的手榴弹。不过是块铁罢了。如果要问：他为什么还会随身带这么一块铁，那他可能回答不出来。他就这么带上了，这不过是准尉一向爱护军用物资的老习惯罢了。 他现在没有目标，只有愿望。他没有绕弯路，也不去寻找足迹，只是像上了弦似的一直往前走。可是德寇始终不见，始终不见…… 【注】鲍里斯·瓦西里耶夫的中篇小说《这里的黎明静悄悄》讲述的是二次世界大战中一个准尉和五个女兵的故事。准尉瓦斯科夫带领五位女兵阻击渗入苏联境内企图破坏铁路的德军，五位女兵先后牺牲，瓦斯科夫在绝境下完成了不可能完成的任务。 6. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说最突出的特征是将英雄人物平民化，如丽达不无自私等缺点，但一旦祖国需要便义无反顾，献出自己的生命。 B. 丽达问瓦斯科夫冉妮娅是不是一下子就死了，是不想冉妮娅受折磨；而瓦斯科夫善意的谎言是为了让丽达安心。 C. 瓦斯科夫是这个战斗集体里的唯一男性，英勇机智，友爱善良，热爱和平，意志坚定，不惧牺牲，如兄长般对待女兵。 D. 丽达勇敢顽强，不失母爱的光辉，受伤以后为了不连累准尉，义无反顾地开枪自杀，是典型的苏联女军人形象。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过丽达与准尉的对话，说及违纪去看儿子的事，既往和现在交汇，既表现了丽达的坦诚，又表现了准尉的善解人意。 B. 小说善于运用心理描写突出人物性格，特别是准尉“我害了你们”的那一段自责，体现他勇于自我批评和对女性的尊重。 C. 小说先写手榴弹无用，不说明原因，而后才交代没有导火管，通过悬念设置，强化准尉所面临的困境，凸显其英勇无畏。 D. 小说节选部分在“德寇始终不见，始终不见……”中戛然而止，却给读者留下想象的空间：怎样找到德寇，怎样消灭德寇。 8. 请从表达方式和表达情感的角度，对文中画波浪线的句子加以点评。 9. 小说标题“这里的黎明静悄悄”有怎样的意蕴？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （苏）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？” 单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。久之，单于使（李）陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣王必欲降武请毕今日之欢效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。 （节选自《苏武传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自分A已死B久矣C王必欲降D武E请毕F今日之欢G效H死于前！ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 益，更加，与《师说》“是故圣益圣”中的“益”意思相同。 B. 幽，囚禁，与“夜来幽梦忽还乡”的“幽”意思不同。 C. “幸蒙大恩”与“来时太夫人已不幸”两句中的“幸”意思不同。 D. 自效，指愿意为人贡献自己的生命。效，贡献、献出。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏武伤愈之后，单于就派使者告知苏武，想借审处虞常的机会迫使苏武投降；剑斩虞常使张胜吓破了胆，在卫律威逼之下，张胜贪生请降。 B. 卫律对苏武软硬兼施，威逼不成，又以自己投降匈奴后，单于赐他官爵，享尽荣华富贵的亲身经历劝说苏武；苏武却毫不动摇，怒斥卫律。 C. 单于越发想要苏武投降，先是把他囚禁在大地窖中，不给吃喝，几日不死；又把他遣送到荒无人烟的北海放羊，说等羊群下崽才放他归汉。 D. 汉朝降将李陵被单于派到北海，为苏武置酒设乐，并摆明利害，推心置腹地劝降，结果与苏武连饮数日，但始终不能动摇苏武对汉朝廷的忠心。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？ （2）臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！ 14. 选文中李陵劝降苏武的理由有哪些？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这宋诗，完成下列题目。 山  馆 余靖 野馆萧条晚，凭轩对竹扉。 树藏秋色老，禽带夕阳归。 远岫穿云翠，畬田①得雨肥。 渊明谁送酒？残菊绕墙飞。 【注】①畬（shē）田：焚烧田里的草木，用草木灰做肥料的田地。 15. 下列对这首诗赏析不正确的一项是（ ） A. 首联交代了时间、地点，由“对竹扉”引出所见之景。 B. 颈联中“穿云翠”形象地写出了山的高峻、草木的葱郁。 C. 中间两联的景物描写远近结合，动静交织，情景交融。 D. 尾联借用陶渊明的典故，表达对田园生活的向往之情。 16. 颔联中“老”字用得别具特色，请作简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在讨论屈原产生满腹怨愤原因的时候，张同学借《屈原列传》中“______________，______________”两句，从“信”“忠”的角度作了深入的阐述。 （2）秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，《过秦论》中“______________，______________”两句就是对该事件效果的概括。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “具身智能”是2025年的热词，作为人工智能领域的前沿热点，首次被写入政府工作报告。理解这一概念可先看其对立面“离身智能”——以ChatGPT、DeepSeek等大模型为例，它们能处理文字、图片，却无法直接作用于物理世界；而具身智能必须依托物理实体，通过“身体”感知并与现实世界交互。前者依靠抽象计算在虚拟空间推演，是“理论家”；后者通过“身体”与环境“碰撞”在物理世界实践，是“实干家”。两者在技术路径上 A ，却共同推动着智能技术的发展。 ①具身智能的“身体”形态多样，②包括有四足机器狗、机械臂、人形机器人等，③其中人形机器人被视为智能机器人的最高形态。④从概念范畴看，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人这四者，⑤形成从大到小、依次包含的关系，⑥这一分类方式清晰展现了技术演进。 具身智能的价值在于让智能从“会说话”走向“会做事”。工业领域，具身智能机械臂能通过视觉、压力传感器自主辨别零件位置、感知抓取力度，完成设备检修等非标准化任务；极端环境中，它能代替人类执行 B 的高危任务，如机器狗搜救、无人机定位火源、轮式机器人采集核污染数据等，未来可能成为灾害救援先头部队。 不过，具身智能发展面临多重挑战：硬件成本高、电池续航短制约推广；机器人在复杂环境中快速学习和自主决策仍是难题；与人类协同时需确保动作“温柔”以免误伤，这些挑战 C ，这对传感器精度和制动系统反应速度提出更高要求。（ ），这些难题的突破，需要技术研发与人文关怀同步推进。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 可见技术瓶颈是制约其发展的主要因素 B. 因此具身智能的发展需要巨额资金投入 C. 但随着科技进步，这些问题将很快解决 D. 这些挑战不仅关乎技术，更涉及伦理与安全 21. 结合材料，简要说明“具身智能”与“离身智能”的核心区别。 22. 请阅读下列关于具身智能的表述，指出其中的逻辑错误类型，并简要分析理由。 具身智能能通过“身体”与物理世界交互，而离身智能仅能在虚拟空间推演，因此具身智能是更高级的智能形态，离身智能终将被淘汰，未来人工智能领域将只有具身智能的发展空间。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”位列其中，它道出了当代人理想生活状态与现实的落差。 材料二： 中国人的生命智慧可体现为三重工夫：做“加法”——涵养心性、习得技能，厚植生命根基；做“减法”——清心寡欲、褪去负累，让生命回归轻盈；做“接法”——拥抱外界、与人共乐、与物共娱，收获生活的圆融自得。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $