精品解析：湖南长沙市中嘉高级中学2025-2026学年下学期高二期末语文试题

湖南长沙市中嘉高级中学2025-2026学年下学期高二期末语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。 首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。 其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。 再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。 （摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。 B. 礼从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。 C. 一直以来，在乡土社会中，依靠传统就可以有效地应付生活问题，乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。 D. 如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致。 B. 礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。 C. 符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 D. 《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑。 3. 下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。 B. 封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。 C. 没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 D. 过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 4. 材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。 5. 在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情甚至产生经济纠纷。《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 青白瓷 戴涛 在书房的书架上，除了书，我还放了两件瓷器，在读书写字之余，总会看上几眼。为何会有这习惯？那还要从它们的来历说起。 十年前，我去一个中部城市，参加我们系统内的一个全国性会议，在会议间隙，和我同住一室的老刘（他来自江西，是我们系统里资格最老的一个同事）对我说：“老戴，听说这里的古玩市场特别兴旺，我们去看看。”其实我对古玩根本没有兴趣，可既然老刘说了，也就随他了。 到了古玩市场，老刘不看字画不看钱币就看瓷器，十几家瓷器店一家家看过去，每到一家，老刘总能与店主相谈甚欢，然后店主总是盛赞老刘是行家里手，老刘的情绪便越来越高涨。 走进最后一家店，老刘扫了一眼问：“还有什么好东西吗？”店主愣了一下答：“哦，有，在楼上。”我们随店主上了阁楼，老刘弯腰从地板上的一堆瓷器里拿起一件：“这件湖田窑的香薰什么价？”店主又是一愣，不过很快便回过神来：“老板，您真是好眼力。”“快说，什么价？”店主犹犹豫豫地伸出两根手指。老刘把店主的一根手指按了下去，说：“交个朋友，我们下次还会来，一万元怎么样？”店主的情绪一下如老刘一样饱满了：“老板，听您的，您说了算。”老刘回过头来冲着我说：“怎么还愣着，快付钱啊。”见我不动，老刘一把将我拉到一边，说：“快买下，捡漏了，回头你真不要，给我。” 老刘这样说，我还能有什么话。我从包里掏出了银行卡，店主见了说：“我们这一行的规矩，只收现金，市场门口有银行可取现金。” 捧着买下的瓷器，我和老刘直接回了宾馆，关上房门，老刘一脸得意：“老戴，刚才不方便说，现在你听我慢慢说来，你知道我是江西人，可你知道产这香薰的湖田窑在哪里吗？就在江西的景德镇。”老刘见我面无表情，又继续说：“你看，这件香薰呈圆球形，上面网状透雕工艺精致，单色釉，釉色青中闪白，白中泛青，就是人们常说的“青白瓷”，也叫“影青瓷”或“隐青瓷”，体现了宋瓷的简洁高雅。再翻过来看，底部圈足内有典型的褐红色，这不是宋代景德镇湖田窑的东西是什么？不瞒你说，我已经收集研究湖田窑的瓷器十多年了。” 老刘越说越激动，而我听到这瓷器是来自宋代时，即刻有些心潮澎湃了，因为我对宋代的文化艺术向来心怀崇敬，所以我不再让老刘说下去：“老刘，我请你喝酒吧。”老刘说：“当然要请，这香薰现在的市场价起码在两万元啊。” 回到家，我把香薰作为摆件放在了我的写字桌上，然后找来有关瓷器的书恶补了一下，觉得老刘说的话好像有点道理，同时我对宋瓷也产生了兴趣，于是我开始寻找上海的古玩市场。 到了周末，我来到了全市最大的一家古玩市场，看了看它的布置图，便直奔三楼的瓷器区。一家一家看过去，店家清一色向我推荐号称是明清的瓷器，先不说其真假和价格，那种花纹那些色彩就让人感觉又土又俗，所以面对热情的店主，我一路面无表情，一路哼哼哈哈，当然我的眼睛一直在搜寻着纯净的青白瓷。 我终于在一家店里见到了一件入我眼的青白瓷，这是一把高约十五厘米的执壶，造型古朴，釉色白里透青，但不闪眼，给人以温润感。我故作漫不经心地问：“这壶怎么说？”店主回：“这是宋代的，您想要？”“随便问问，我看到不了宋代，应该是高仿的。”店主显得有点底气不足：“我是从朋友那里拿的，进价就是五千元。”“如果你六千元肯卖，我要了，我不关心年代，我喜欢它的釉色和形制。”店主点头。 就这样我把执壶带回了家，我在书架的左上角腾出一块地方，把执壶和先前那只香薰一起摆在那里。我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可每次我似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静。 后来，一个朋友来我家，见了这两件瓷器问：“真的假的？”我说：“不知道。”他说：“我帮你送博物馆用仪器测一下吧。” 测试的结果很快出来了：执壶形成于宋代，香薰为现代。 再后来，接到老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香薰，开出的价格是三万元，问我卖不卖。我说：“不卖。” （节选自《微型小说月报》2022年第8期） 文本二： 小小说的创作过程、心理机制与长篇、中篇小说完全不同。小小说可以说是灵感的产物。长中篇小说需要严谨的拼图构思和创作提纲，以及长期的生活、情感积累与哲理思考。而小小说常常是一闪念的心灵火花——一个顿悟、一个联想。评论家吴秉杰先生甚至提出：小小说是一种“闪光的艺术”。小小说的“闪光点”和读者的“兴奋点”相辅相成，相得益彰，也就形成了精神层面上的互动和共鸣。 （节选自任晓燕《我们为什么读小小说》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “店主犹犹豫豫地伸出两根手指”，“两根手指”表示要价两万，“犹犹豫豫”写出了店主以退为进的精明。 B. “我”找来有关瓷器的书恶补后对宋瓷产生了兴趣，并练就“火眼金睛”，这是“我”买得真品执壶的原因。 C. 老刘自称研究湖田窑的瓷器十多年，但买来的香薰只是高仿品，这就揭示了古玩市场“水很深”的主题。 D. 在审美情趣上，老刘喜欢湖田窑的瓷器，喜欢它的精致、高雅，“我”则注重宋瓷的古朴、淡雅与宁静。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“我”有对书架上的两件瓷器“看上几眼”的习惯，引起读者的好奇，又自然引出对瓷器来历的介绍。 B. 作者叙写两次购买青白瓷的经历，前后对比鲜明，有买的过程的对比，有两件古玩的对比，有店主间的对比。 C. 小说结尾交代“测试的结果”，此情节出人意料又在情理之中，增强了故事的可读性，又耐人寻味，启人深思。 D. 作者刻画老刘主要运用了对话描写，再加上店主的侧面衬托，塑造出一个精明、热心又喜欢自作聪明的形象。 8. 请简要分析文本一以第一人称叙事的好处。 9. 文本二提及“小小说是一种‘闪光的艺术’”，小小说的“闪光点”能引起读者的共鸣，请结合文本一，分析小说是如何体现这种“闪光点”的。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘篌①我后，后来其苏②。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。 已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也?”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！” (选自《资治通鉴·周纪三》,有删改) 【注】①溪:等待。②苏；解救，拯救。③旄倪:老人和幼儿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陈贾曰A周公使B管叔C监商D管叔以商畔也E周公知F其将畔G而使之与 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地才千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。 B. “何以待之”与“客得之，以说吴王”《五石之瓠》)两句中的“以”字意思不同。 C. “系累其子弟”与“九层之台，起于累土”(《老子四章》)两句中的“累”字意思相同。 D. 重器，古代君王所铸造的作为传国宝器的鼎之类的器物。迁其重器，意味着灭亡其国家。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国的话就会有天灾。 B. 各国策划援救燕国。齐王问孟子该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。 C. 燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息地说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。 D. 孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 (2)天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。 14. 孟子是如何反驳陈贾“圣人亦有过”的观点的？请结合材料简要分析。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 闻武均州报已复西京① 陆游 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。 列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使②，驿路梨花处处开。 【注】①武均州：即武巨。当时武巨任果州团练使，知均州，兼管内安抚使，节度忠义军。西京：指洛阳。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京，收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。 15. 下列关于这首诗赏析，理解不正确的一项（ ） A. 首联写得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军武巨收复西京的壮举，感佩武将军老当益壮，雄心犹存。 B. 颔联用“千年计”和“一日回”进行对比，表达了打了胜仗的自豪感。 C. 颈联“疾风雷”运用拟人手法，形象地写出了赦令会迅速颁布到西京，安抚归顺后的臣民。 D. 本诗和杜甫《闻官军收河南河北》都表达了收复失地的快意。 16. 这首诗的尾联广受后人的称道，请赏析这一联的精妙之处。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年人如果能够不沉湎于过去，积极面对各种错误和失败，如《归去来兮辞》中 “________，______”所说的那样，就能把握未来，成就自我。 （2）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》名句来说，可谓“______，______”。 （3）“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“_______，_________”。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 斜倚栏杆，缓缓地转动脖颈，目光收放之间，古运河的魅力展露无遗。这里集寺、塔、河、街、窑、宅、坊、弄、馆等众多古代人文景观于一体，有“运河绝版地、江南水弄堂”的美誉。 这副精致工整的对句，并没有丝毫夸张。古运河的魅力，在此处体现得淋漓尽致。两岸青石垒砌的河岸，夹出一道宽约十几米的水流，缓缓地流淌，分明是一条水上的巷弄。临水的房子多是两层，个别三层，一色白墙黛瓦。房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾，便有了明与暗、真与幻的对比，有了层次和韵律。水边的条石栏杆上，疏朗错落地摆放着盆花绿植，增添了不少生机。栏杆内侧，隔着窄窄的小道，便是古旧的房子，屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色分明是被岁月烟云熏染而成的。屋檐下（①）有一株藤萝，或是几竿竹子，藤蔓枝叶将窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，半圆形的桥洞，和水面上的倒影，（②）组成了一个完美的圆形。隔段时间（③）有一艘游船驶过，古色古香的式样，正和此处悠悠的古意相谐适。 18. 下列句子中的“淋漓尽致”与文中加点的“淋漓尽致”，意义不相同的一项是（ ） A. 破碎的阳光穿过橡树和一百尺高的山核桃树，把秋天的颜色演绎得淋漓尽致。 B. 在《阿Q正传》中，鲁迅把“精神胜利法”的弊端揭露得淋漓尽致。 C. 生命就是让我们珍惜每分每秒，活的淋漓尽致，活的辉煌灿烂。 D. 他将这个角色诠释得淋漓尽致，真不愧是本届影展的最佳男主角。 19. 文中画波浪线部分可改写为“水波中房子连同蓝天白云的倒影荡漾着，便形成了对比，有了层次和韵律”，从语义上看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 20. 副词的运用恰到好处，能体现动作的情态和人物的心理感受，也能表现事物的某种状态。请补出文中括号内略去的副词。 阅读下面的文字，完成下面小题。 睡眠是我们身体的一种修复过程，可以帮助我们恢复精神、解除疲劳。（ A ）,睡眠与我们的健康息息相关。研究表明，在睡眠时，大脑会激活类淋巴系统和驱动脑脊液流动，从而清除大脑中的“垃圾”,使我们的精神得以恢复，这就像园艺师修剪掉多余的枝叶， （1） 。如果长期睡眠不足或睡眠质量低，大脑就会逐渐退化，很多身体功能及认知也会（ B ）。 睡眠时间太短不利于健康， （2） 。①一篇发表在《美国医学会杂志》上的文章指出，②7小时才是“最佳睡眠时间”。③睡眠过长容易诱发糖尿病，④还会导致大脑的细胞活性减少，⑤进而影响智力。⑥根据调查结果显示，⑦睡眠时间与全因死亡率之间呈现“J型关联”——7小时的睡眠时间是与全因死亡率相关的最低点。⑧与睡眠10小时及以上相比，⑨睡眠7小时的全因死亡率下降了1倍。 当然，偶尔失眠或睡眠质量差，并不意味着睡眠出现了问题。通过生活习惯、情绪方面的调整，情况一般会得到改善。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”（《齐桓晋文之事》） 材料二：疟疾威胁人类健康长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾。屠呦呦带领团队经过长期、反复的实验，终于提炼出青蒿素，甚至还自己充当新药试验者，最终拯救了亿万人的生命。 材料三：新时代赋予新使命，新征程呼唤新作为。习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上指出：“新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。” 读了上面的材料，你有哪些想法和思考？请写一篇不少于800字的议论文。要求：题目自拟，立意自定，文体自选，不得套作，不得脱离材料含义范围。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南长沙市中嘉高级中学2025-2026学年下学期高二期末语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。 首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。 其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。 再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。 （摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。 B. 礼从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。 C. 一直以来，在乡土社会中，依靠传统就可以有效地应付生活问题，乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。 D. 如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致。 B. 礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。 C. 符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 D. 《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑。 3. 下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。 B. 封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。 C. 没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 D. 过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 4. 材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。 5. 在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情甚至产生经济纠纷。《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①举例论证。以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。 ②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。 ③道理论证。由“礼是可以为人所好的，所谓‘富而好礼’。孔子就很重视服礼的主动”可知。 5. ①礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在过去的婚姻习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事，这就是礼治。 ②但是现在出现“天价彩礼”，传统的效力无法得到保障。《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗，这就是法治。 【解析】 【导语】这两篇文章讨论了礼治社会及其在不同历史环境中的作用。材料一着重阐述礼的本质、礼治的形成和礼与法的区别，论述了礼治社会如何通过传统和教化维持秩序，强调礼的主动性。材料二则探讨了礼治秩序的积极与消极作用，指出其对社会稳定的贡献以及对科学进步的阻碍，并分析了现代社会中礼治的影响。整体来看，两篇文章提供了全面的视角，对理解礼治社会的复杂性很有帮助。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“礼的内容是很残酷的”错误，以偏概全。材料一第一段“礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的”，只是“可能”。 B.“礼是由社会舆论所维持的”错误，张冠李戴。材料一第四段说“道德是社会舆论所维持的”。 D.“如果……就……”错误，说法过于绝对。材料二第二段“其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉”，这是我国近代科学发展严重滞后的原因之一。没有这个原因，并不一定没有这个结果。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这与材料一中有关‘礼治’的观点一致”错误。由材料一第5段“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了……可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了”可见，材料一强调“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序……只是主动地服于成规罢了”，侧重强调礼制的约束性。两者并不一致。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要讲“礼”的作用。 A.是这些偏远部族形成的“礼”，说明“礼也可以杀人”。 B.“在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求”是封建社会中形成的“礼”。 C.曾子的行为，说明这是一个极端的“克己复礼”的事例，体现了儒家礼法至上的观念。 D.这些交通规则“红灯停，绿灯行”及“礼让行人”，属于“法”，不属于“礼”，不能用来支撑材料一观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①材料一第一段举缅甸部分地区成年礼需杀人、旧小说中杀人祭旗的例子，运用举例论证，具体论证“礼也可以杀人，可以很野蛮”的观点，让论证更具说服力。 ②第二自然段将礼与法律对比，指出二者同为行为规范，但法律靠国家权力推行，礼无需有形权力机构维持；第四段又将礼与法律、普通道德对比，均用对比论证，清晰展现礼与法律运作机制的差异，进而说明礼是经教化养成、使人主动遵从传统的习惯。 ③第三段引用《论语・学而》中“富而好礼”，运用道理论证，论证“礼可为人所好，人服礼具有主动性”的观点，增强论证的权威性与理论深度。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 分析需从“礼治”与“法治”的核心差异切入： ①传统婚嫁中，男方备彩礼、女方备嫁妆的习俗，符合材料一“礼治以传统应付生活问题”的前提——其目的是为婚嫁后生活做准备，且为约定俗成的社会共识，人们自觉遵循，无需外界强制，这是“礼治”的体现。 ②但“天价彩礼”背离常规、危害社会稳定，此时传统礼治因缺乏强制力无法纠正。正如材料一所述，当问题需团体合作解决且需统一约束时，需“法治”介入。《民法典》针对高价彩礼的规范，正是以强制力明确行为边界，弥补礼治在纠正失范行为上的不足，通过大家接受的统一规则解决问题，这是“法治”的作用。 二者效力不同：礼治依赖传统与自觉，法治依赖强制与统一规则；礼治无法校正的失范现象，需法治兜底治理。 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 青白瓷 戴涛 在书房的书架上，除了书，我还放了两件瓷器，在读书写字之余，总会看上几眼。为何会有这习惯？那还要从它们的来历说起。 十年前，我去一个中部城市，参加我们系统内的一个全国性会议，在会议间隙，和我同住一室的老刘（他来自江西，是我们系统里资格最老的一个同事）对我说：“老戴，听说这里的古玩市场特别兴旺，我们去看看。”其实我对古玩根本没有兴趣，可既然老刘说了，也就随他了。 到了古玩市场，老刘不看字画不看钱币就看瓷器，十几家瓷器店一家家看过去，每到一家，老刘总能与店主相谈甚欢，然后店主总是盛赞老刘是行家里手，老刘的情绪便越来越高涨。 走进最后一家店，老刘扫了一眼问：“还有什么好东西吗？”店主愣了一下答：“哦，有，在楼上。”我们随店主上了阁楼，老刘弯腰从地板上的一堆瓷器里拿起一件：“这件湖田窑的香薰什么价？”店主又是一愣，不过很快便回过神来：“老板，您真是好眼力。”“快说，什么价？”店主犹犹豫豫地伸出两根手指。老刘把店主的一根手指按了下去，说：“交个朋友，我们下次还会来，一万元怎么样？”店主的情绪一下如老刘一样饱满了：“老板，听您的，您说了算。”老刘回过头来冲着我说：“怎么还愣着，快付钱啊。”见我不动，老刘一把将我拉到一边，说：“快买下，捡漏了，回头你真不要，给我。” 老刘这样说，我还能有什么话。我从包里掏出了银行卡，店主见了说：“我们这一行的规矩，只收现金，市场门口有银行可取现金。” 捧着买下的瓷器，我和老刘直接回了宾馆，关上房门，老刘一脸得意：“老戴，刚才不方便说，现在你听我慢慢说来，你知道我是江西人，可你知道产这香薰的湖田窑在哪里吗？就在江西的景德镇。”老刘见我面无表情，又继续说：“你看，这件香薰呈圆球形，上面网状透雕工艺精致，单色釉，釉色青中闪白，白中泛青，就是人们常说的“青白瓷”，也叫“影青瓷”或“隐青瓷”，体现了宋瓷的简洁高雅。再翻过来看，底部圈足内有典型的褐红色，这不是宋代景德镇湖田窑的东西是什么？不瞒你说，我已经收集研究湖田窑的瓷器十多年了。” 老刘越说越激动，而我听到这瓷器是来自宋代时，即刻有些心潮澎湃了，因为我对宋代的文化艺术向来心怀崇敬，所以我不再让老刘说下去：“老刘，我请你喝酒吧。”老刘说：“当然要请，这香薰现在的市场价起码在两万元啊。” 回到家，我把香薰作为摆件放在了我的写字桌上，然后找来有关瓷器的书恶补了一下，觉得老刘说的话好像有点道理，同时我对宋瓷也产生了兴趣，于是我开始寻找上海的古玩市场。 到了周末，我来到了全市最大的一家古玩市场，看了看它的布置图，便直奔三楼的瓷器区。一家一家看过去，店家清一色向我推荐号称是明清的瓷器，先不说其真假和价格，那种花纹那些色彩就让人感觉又土又俗，所以面对热情的店主，我一路面无表情，一路哼哼哈哈，当然我的眼睛一直在搜寻着纯净的青白瓷。 我终于在一家店里见到了一件入我眼的青白瓷，这是一把高约十五厘米的执壶，造型古朴，釉色白里透青，但不闪眼，给人以温润感。我故作漫不经心地问：“这壶怎么说？”店主回：“这是宋代的，您想要？”“随便问问，我看到不了宋代，应该是高仿的。”店主显得有点底气不足：“我是从朋友那里拿的，进价就是五千元。”“如果你六千元肯卖，我要了，我不关心年代，我喜欢它的釉色和形制。”店主点头。 就这样我把执壶带回了家，我在书架的左上角腾出一块地方，把执壶和先前那只香薰一起摆在那里。我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可每次我似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静。 后来，一个朋友来我家，见了这两件瓷器问：“真的假的？”我说：“不知道。”他说：“我帮你送博物馆用仪器测一下吧。” 测试的结果很快出来了：执壶形成于宋代，香薰为现代。 再后来，接到老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香薰，开出的价格是三万元，问我卖不卖。我说：“不卖。” （节选自《微型小说月报》2022年第8期） 文本二： 小小说的创作过程、心理机制与长篇、中篇小说完全不同。小小说可以说是灵感的产物。长中篇小说需要严谨的拼图构思和创作提纲，以及长期的生活、情感积累与哲理思考。而小小说常常是一闪念的心灵火花——一个顿悟、一个联想。评论家吴秉杰先生甚至提出：小小说是一种“闪光的艺术”。小小说的“闪光点”和读者的“兴奋点”相辅相成，相得益彰，也就形成了精神层面上的互动和共鸣。 （节选自任晓燕《我们为什么读小小说》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “店主犹犹豫豫地伸出两根手指”，“两根手指”表示要价两万，“犹犹豫豫”写出了店主以退为进的精明。 B. “我”找来有关瓷器的书恶补后对宋瓷产生了兴趣，并练就“火眼金睛”，这是“我”买得真品执壶的原因。 C. 老刘自称研究湖田窑的瓷器十多年，但买来的香薰只是高仿品，这就揭示了古玩市场“水很深”的主题。 D. 在审美情趣上，老刘喜欢湖田窑的瓷器，喜欢它的精致、高雅，“我”则注重宋瓷的古朴、淡雅与宁静。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“我”有对书架上的两件瓷器“看上几眼”的习惯，引起读者的好奇，又自然引出对瓷器来历的介绍。 B. 作者叙写两次购买青白瓷的经历，前后对比鲜明，有买的过程的对比，有两件古玩的对比，有店主间的对比。 C. 小说结尾交代“测试的结果”，此情节出人意料又在情理之中，增强了故事的可读性，又耐人寻味，启人深思。 D. 作者刻画老刘主要运用了对话描写，再加上店主的侧面衬托，塑造出一个精明、热心又喜欢自作聪明的形象。 8. 请简要分析文本一以第一人称叙事的好处。 9. 文本二提及“小小说是一种‘闪光的艺术’”，小小说的“闪光点”能引起读者的共鸣，请结合文本一，分析小说是如何体现这种“闪光点”的。 【答案】6. D 7. B 8. ①在文中用第一人陈的叙述，它的好处是真切自然，便于写“我”的心理活动，还可直接表达“我”的思想感情。能使文章更具说服力，真实性，拉近了与读者的距离，激发读者的阅读兴趣，使语言更生动，不僵硬。 ②以“我”的身份来叙述，“我”可以是作者自己，也可以是作品中的人物。常用于叙述讲故事者的亲历亲为，增强故事的可信度和抒情性。 9. ①小小说要“以小见大，见微知著”。材料一的小说主人公不为高昂的收购价所动，淡泊金钱、简单淳朴的人格特点。 ②小小说要精于艺术构思，精心设置故事情节。材料一小说的多处情节出人意料又在情理之中，捉住了读者的“兴奋点”，吸引读者，并有个意味深长的结尾。 ③小小说要着力塑造人物形象。材料一小说中人物塑造有特点，通过语言、动作和神态等描写方式塑造了老刘精明、热心又喜欢自作聪明的形象。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“写出了店主以退为进的精明”曲解文意，是因为店主心知是为仿制品，自觉心虚，故“犹犹豫豫”。 B.“并练就‘火眼金睛’，这是‘我’买得真品执壶的原因”于文无据。原文“找来有关瓷器的书恶补了一下”“同时我对宋瓷也产生了兴趣，于是我开始寻找上海的古玩市场”“我的眼睛一直在搜寻着纯净的青白瓷”可知，我买得真品并非是成为“专家”，而是良好的审美趣味引导而来。 C.“这就揭示了古玩市场‘水很深’的主题”错误。小说主题是在关于瓷器历史文化充满反转的情节中塑造人物。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“前后对比鲜明，有买的过程的对比，有两件古玩的对比，有店主间的对比”无中生有。阅读小说前后两次购买瓷器的情节描写，可知作者的主要意图是塑造人物，表达对瓷器文化的感悟和“我”淳朴厚道的为人秉性，并无选项所说有对比的意味。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本叙事角度分析的能力。 依据原文“其实我对古玩根本没有兴趣，可既然老刘说了，也就随他了”“我还能有什么话。我从包里掏出了银行卡”“可每次我似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静”可知，在文中用第一人陈的叙述，它的好处是真切自然，便于写“我”的心理活动，还可直接表达“我”的思想感情。能使文章更具说服力，真实性，拉近了与读者的距离，激发读者的阅读兴趣，使语言更生动，不僵硬。 依据原文“在书房的书架上，除了书，我还放了两件瓷器，在读书写字之余，总会看上几眼。为何会有这习惯？那还要从它们的来历说起”“后来，一个朋友来我家，见了这两件瓷器问：‘真的假的？’我说：‘不知道。’他说：‘我帮你送博物馆用仪器测一下吧。’”“问我卖不卖。我说：‘不卖。’”可知，以“我”的身份来叙述，“我”可以是作者自己，也可以是作品中的人物。常用于叙述讲故事者的亲历亲为，增强故事的可信度和抒情性。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 小小说情节线索比较单一，人物关系比较简单，不能展开广阔复杂的生活画面，但它却在有限的篇幅里，通过比较小的窗口去展现大千世界的一个侧面，开掘具有深刻思想内容的主题。小小说要“以小见大，见微知著”。原文“再后来，接到老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香薰，开出的价格是三万元，问我卖不卖。我说：‘不卖。’”，显示了材料一的小说主人公不为高昂的收购价所动，淡泊金钱、简单淳朴的人格特点。 善于抓住感悟深刻的和新的材料，进行虚构、开掘、生发，由小到大，由点到面的艺术构思。同时截取生活中有典型意义的生活片断也是小小说构思的重要一环。小小说构思要独特新颖，不落俗套，而新巧的构思来自对现实生活的发现和开掘，来自对生活的深刻感受与思考。小小说要精于艺术构思，精心设置故事情节。原文“这不是宋代景德镇湖田窑的东西是什么？不瞒你说，我已经收集研究湖田窑的瓷器十多年了”“测试的结果很快出来了：执壶形成于宋代，香薰为现代”“问我卖不卖。我说：‘不卖。’”，显示了材料一小说的多处情节出人意料又在情理之中，捉住了读者的“兴奋点”，吸引读者，并有个意味深长的结尾。 小说要求写出人物鲜明独特的个性，这种个性要能概括较为深广的社会历史内容。在写作中要调动多种艺术手段，通过描写人物的外貌、行动、语言等突出人物的内部特征，探寻人物灵魂的奥秘。还要善于运用典型的细节来表现人物性格。小小说要着力塑造人物形象。原文“老刘总能与店主相谈甚欢，然后店主总是盛赞老刘是行家里手，老刘的情绪便越来越高涨”“‘快说，什么价？’店主犹犹豫豫地伸出两根手指。老刘把店主的一根手指按了下去，……见我不动，老刘一把将我拉到一边，说：‘快买下，捡漏了，回头你真不要，给我。’”，显示了材料一小说中人物塑造有特点，通过语言、动作和神态等描写方式塑造了老刘精明、热心又喜欢自作聪明的形象。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘篌①我后，后来其苏②。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。 已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也?”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！” (选自《资治通鉴·周纪三》,有删改) 【注】①溪:等待。②苏；解救，拯救。③旄倪:老人和幼儿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陈贾曰A周公使B管叔C监商D管叔以商畔也E周公知F其将畔G而使之与 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地才千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。 B. “何以待之”与“客得之，以说吴王”《五石之瓠》)两句中的“以”字意思不同。 C. “系累其子弟”与“九层之台，起于累土”(《老子四章》)两句中的“累”字意思相同。 D. 重器，古代君王所铸造的作为传国宝器的鼎之类的器物。迁其重器，意味着灭亡其国家。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国的话就会有天灾。 B. 各国策划援救燕国。齐王问孟子该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。 C. 燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息地说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。 D. 孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 (2)天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。 14. 孟子是如何反驳陈贾“圣人亦有过”的观点的？请结合材料简要分析。 【答案】10. ADE 11. C 12. D 13. （1）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。（2）天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。 14. ①孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。②孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？” “曰”是对话标志，其后A处断开； “周公使管叔监商”中“周公”是主语，“使”是谓语，“管叔监商”是宾语，其后D处断开； “也”是句末语气词，后面E处断开。 故在ADE处断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。用、凭借。/用来。句意：用什么办法来对待这件事？/客人得到了这个药方，用来取悦吴王。 C.错误。拘系、捆绑。/通“蔂”，土筐。句意：抓捕他们的子弟。/九层高台是从一筐土开始堆积起来的。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“哪个国家更强大……”错误，原文“民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师”，可见应该是哪个国家善待百姓，实行仁政，百姓就欢迎哪个国家。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“保”，安定；“事”，侍奉。 （2）“固”，本来；“倍地”，土地又增加了一倍；“动”，摇动、使不稳定，这里可引申为“招致”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“陈贾曰：‘然则圣人亦有过与？’曰：‘周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！’”可知，孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。 孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。 参考译文： 齐王请教孟子：“有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我攻占它。(我想，)以拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克了，这靠人的力量是做不到的(只能是天意)。如果我不攻占它，一定会有天灾。攻占它，怎么样？”孟子回答说：“如果攻占它而燕国的老百姓很高兴，那就攻占它，古人有这样做的，周武王就是这样。如果攻占它而燕国的老百姓不高兴，那就不要攻占它，古人也有这样做的，周文王就是这样。(齐国)凭借拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，(那里的老百姓)用竹筐盛着饭，用壶盛着浆汤来迎接齐军，难道有别的原因吗？就是为了跳出水深火热的战祸啊。如果新统治下水更深，火更热，百姓又将转而投奔别的国家了!” 各国策划援救燕国。齐王又对孟子问道：“各国都谋划来讨伐我，用什么办法来对待这件事？”回答说：“我听说过只占有七十里而能统一号令天下的例子，就是商王汤；没听说过拥有千里之广的国家而总是畏惧别人的。《尚书》说：“‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救。’现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，抓捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，搬走他们国家的宝器，那怎么能行呢？天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。大王您应该立即下令，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国，这样做还来得及。”齐王却没有采纳孟子的劝告。 不久，燕国人果然纷纷反叛齐国。齐王叹息道：“我真惭愧没听孟先生的话。”陈贾说：“大王不用担心。”于是他前去见孟子，问：“周公是什么样的人？”回答：“是古代的圣人。”陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？”回答说：“周公预先不知道。”陈贾便说：“如此说来圣人也会犯错误吗？”孟子说：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的错误是可以理解的!况且古代的君子，有了错误就改；现在的所谓君子，有了错误听之任之。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。现在的君子，不但听任错误不改，反而寻找托词！” 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 闻武均州报已复西京① 陆游 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。 列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使②，驿路梨花处处开。 【注】①武均州：即武巨。当时武巨任果州团练使，知均州，兼管内安抚使，节度忠义军。西京：指洛阳。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京，收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。 15. 下列关于这首诗赏析，理解不正确的一项（ ） A. 首联写得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军武巨收复西京的壮举，感佩武将军老当益壮，雄心犹存。 B. 颔联用“千年计”和“一日回”进行对比，表达了打了胜仗的自豪感。 C. 颈联“疾风雷”运用拟人手法，形象地写出了赦令会迅速颁布到西京，安抚归顺后的臣民。 D. 本诗和杜甫《闻官军收河南河北》都表达了收复失地的快意。 16. 这首诗的尾联广受后人的称道，请赏析这一联的精妙之处。 【答案】15. C 16. （1）运用了想象（或虚写）。诗人想象收复西京后，在来年的寒食节朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳，含蓄表达了收复失地的快意。 （2）用了以景结情（或融情于景）。“驿路梨花处处开”画面优美，充满诗意，形象而细腻地表达了诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生诗歌综合赏析能力。 C项，“颈联‘疾风雷’运用拟人手法”赏析错误，应是比喻。 故选C。 【16题详解】 本题考查赏析诗中关键语句，品鉴诗人高超的语言艺术的能力。 本题要求赏析尾联的精妙之处。先理解尾联的意思，再结合全篇分析诗人的情感。尾联“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开”是说料想明朝寒食祭扫陵墓，一路春风处处梨花盛开。首先这是还未发生之事，是诗人想象的寒食节扫墓的情景，所以有想象的手法。诗人想象收复西京后，朝廷派朝陵使前往西京祭扫北宋诸代皇帝的陵墓，在他赶往陵墓的路上，一路梨花盛开。”“驿路梨花处处开”是写景，处在诗歌的末端，所以还有的手法就是“以景结情”。想象梨花处处开的盛景，画面美好，字里行间中流露出诗人想象收复山河、恢复故土后的欣喜之情，可谓言有尽而意无穷。 【点睛】赏析诗句题是以句子为赏析对象的一种题型。“句子”可以是某诗或某词的局部语言。题干用语一般为“请赏析……句”“请赏析……联的妙处”“请从角度赏析……两句”。赏析语句是与赏析字词或整首诗相并列的一种题型。这种题型综合性强、自由度大，它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析，有时可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或 句子情感分析题，但毕竟不能完全等同。有时又因赏析角度的不固定性，使答题的自由度较大，同时难度也较大。赏析语句分两种题型：一是定向赏析型，题干规定好了鉴赏角度，如从虚实结合角度赏析该句；二是综合赏析型，未规定赏析角度，需要考生自行选择角度，如“请任选一个角度赏析某……”。答题步骤：解释该句的含意、表达的情感；指出它在炼字、词法、句法、章法，尤其是表达技巧方面的特点；有时还要根据该句在全诗中的位置分析其对全诗所起的结构作用；点出其对表达主旨和情感所起的作用。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年人如果能够不沉湎于过去，积极面对各种错误和失败，如《归去来兮辞》中 “________，______”所说的那样，就能把握未来，成就自我。 （2）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》名句来说，可谓“______，______”。 （3）“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“_______，_________”。 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追 ③. 小学而大遗 ④. 吾未见其明也 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：悟、谏、遗、呦、苹。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 斜倚栏杆，缓缓地转动脖颈，目光收放之间，古运河的魅力展露无遗。这里集寺、塔、河、街、窑、宅、坊、弄、馆等众多古代人文景观于一体，有“运河绝版地、江南水弄堂”的美誉。 这副精致工整的对句，并没有丝毫夸张。古运河的魅力，在此处体现得淋漓尽致。两岸青石垒砌的河岸，夹出一道宽约十几米的水流，缓缓地流淌，分明是一条水上的巷弄。临水的房子多是两层，个别三层，一色白墙黛瓦。房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾，便有了明与暗、真与幻的对比，有了层次和韵律。水边的条石栏杆上，疏朗错落地摆放着盆花绿植，增添了不少生机。栏杆内侧，隔着窄窄的小道，便是古旧的房子，屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色分明是被岁月烟云熏染而成的。屋檐下（①）有一株藤萝，或是几竿竹子，藤蔓枝叶将窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，半圆形的桥洞，和水面上的倒影，（②）组成了一个完美的圆形。隔段时间（③）有一艘游船驶过，古色古香的式样，正和此处悠悠的古意相谐适。 18. 下列句子中的“淋漓尽致”与文中加点的“淋漓尽致”，意义不相同的一项是（ ） A. 破碎的阳光穿过橡树和一百尺高的山核桃树，把秋天的颜色演绎得淋漓尽致。 B. 在《阿Q正传》中，鲁迅把“精神胜利法”的弊端揭露得淋漓尽致。 C. 生命就是让我们珍惜每分每秒，活的淋漓尽致，活的辉煌灿烂。 D. 他将这个角色诠释得淋漓尽致，真不愧是本届影展的最佳男主角。 19. 文中画波浪线部分可改写为“水波中房子连同蓝天白云的倒影荡漾着，便形成了对比，有了层次和韵律”，从语义上看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 20. 副词的运用恰到好处，能体现动作的情态和人物的心理感受，也能表现事物的某种状态。请补出文中括号内略去的副词。 【答案】18. C 19. ①原句使用被动句，突出了倒影，画面感更强，且水波与荡漾相连更富于动态美；与前句陈述对象房子保持一致，上下连贯。 ②原句将对比内容具体化，更形象的表现了画面美的内涵，引人联想。 ③原句两个“有了”，构成反复，句式整齐，富有音乐美感，朗朗上口。 20. ①往往 ②恰好 ③就会 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 文中加点的“淋漓尽致”，是说表现得很透彻、彻底。 A.透彻、彻底。 B.透彻、彻底。 C.痛快、畅然。 D.透彻、彻底。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 从“房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾”可知，原句使用被动句，突出了美丽的倒影，使描绘的画面感更强，且“水波”与“荡漾”相连更富于动态美，能给读者留下联想和想象的空间，增强艺术感染力；同时，此处的“房子”与前句陈述对象“临水的房子”保持一致，上下连贯，表达更加自然流畅。 从“有了明与暗、真与幻的对比”可知，原句将对比内容具体化，“明与暗、真与幻”的描绘更形象的表现了画面美的内涵，能引人联想和想象，产生丰富的意蕴，给人留下深刻的印象。 从“有了明与暗、真与幻的对比，有了层次和韵律”可知，原句两个“有了”，构成反复，能增强语言表达的气势，而且使句式整齐，富有音乐美感，读起来朗朗上口，加重表达了作者对其所描述美景的喜爱之情。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 第①处，结合语境“有一株藤萝，或是几竿竹子”，此处是说通常状况下，可以用“往往”。“往往”： 经常，时常，表示大多数情况如此，但不排除个别情况，是通常有的。 第②处，结合语境“半圆形的桥洞，和水面上的倒影”“组成了一个完美的圆形”，此处是说恰到好处，刚刚好，可以用“恰好”。“恰好”：正好，刚好，恰巧合适。 第③处，结合语境“隔段时间”“有一艘游船驶过”，此处是根据通常情况的推测，可以用“就会”。“就会”：根据通常情况推测会有。 阅读下面的文字，完成下面小题。 睡眠是我们身体的一种修复过程，可以帮助我们恢复精神、解除疲劳。（ A ）,睡眠与我们的健康息息相关。研究表明，在睡眠时，大脑会激活类淋巴系统和驱动脑脊液流动，从而清除大脑中的“垃圾”,使我们的精神得以恢复，这就像园艺师修剪掉多余的枝叶， （1） 。如果长期睡眠不足或睡眠质量低，大脑就会逐渐退化，很多身体功能及认知也会（ B ）。 睡眠时间太短不利于健康， （2） 。①一篇发表在《美国医学会杂志》上的文章指出，②7小时才是“最佳睡眠时间”。③睡眠过长容易诱发糖尿病，④还会导致大脑的细胞活性减少，⑤进而影响智力。⑥根据调查结果显示，⑦睡眠时间与全因死亡率之间呈现“J型关联”——7小时的睡眠时间是与全因死亡率相关的最低点。⑧与睡眠10小时及以上相比，⑨睡眠7小时的全因死亡率下降了1倍。 当然，偶尔失眠或睡眠质量差，并不意味着睡眠出现了问题。通过生活习惯、情绪方面的调整，情况一般会得到改善。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. （1）让植物生长得更好一样 （2）睡眠时间太长也不好 22. ④修改为：还会导致大脑的细胞活性下降 ⑥修改为：根据调查结果（或修改为：调查结果显示） ⑨修改为：睡眠7小时的全因死亡率下降了50% 【解析】 【21题详解】 第（1）空，与“使我们的精神得以恢复”照应，“剪掉多余的枝叶”的目的应是“让植物生长得更好”，可填：让植物生长得更好一样。 第（2）空，依据后文“睡眠过长容易诱发糖尿病，还会导致大脑的细胞活性减少，进而影响智力”可知，这里可填：睡眠时间太长也不好。 【22题详解】 ④中，“细胞活性减少”搭配不当，可将“减少”改为“下降”； ⑥中，“根据……显示”重复杂糅，“根据”“显示”去掉一个； ⑨中“下降了1倍”不合逻辑，可改为“下降了50%”。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”（《齐桓晋文之事》） 材料二：疟疾威胁人类健康长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾。屠呦呦带领团队经过长期、反复的实验，终于提炼出青蒿素，甚至还自己充当新药试验者，最终拯救了亿万人的生命。 材料三：新时代赋予新使命，新征程呼唤新作为。习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上指出：“新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。” 读了上面的材料，你有哪些想法和思考？请写一篇不少于800字的议论文。要求：题目自拟，立意自定，文体自选，不得套作，不得脱离材料含义范围。 【答案】例文： 不要因为不为而说不能 不能，即没有做某事的条件和能力，就像孟子所说的“挟泰山以超北海”一类，目标无限地超越自己的能力。不为，却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”，不实践，不努力，何来的“有所作为”呢！ 有的人常常会混淆这两个概念，假使你遇到一道数学题，看了三两分钟没有头绪，便扔下笔说;“我不能。”你尽了自己最大努力吗？你尝试过所有的方法了吗？你求助于他人了吗？没有尽全力，便没有资格说“不能”，充其量只能是“不为”，这些人便以“不能”为借口，来掩饰自己的“不为”。 事实上，只要我依顺事物的客观规律和属性，就没有不能，再加上我们改掉自身陋习，提升自己的科学素养，也就没有了无为。. 古人说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”。有人认为铁棒不能磨成一根细针，实际上这种人就是不为的人，只要他们刻苦努力，付诸行动，铁棒就会磨成针。 居里夫人不理会外界对她的嘲笑，埋头苦干，终于发现了新元素——镭。爱迪生不惧失败，敢于行动，在经过上千次失败后发明了历史性的创造一一电灯。 也有人语：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这是一种敢于探索，勇于推陈出新的精神。在一些消极悲观者眼中，这一切属于白费力，我们不能改造生活的环境，不能推翻老祖宗的定理。事实上，这些人亦是不为，他们不去探索，不去求知，怎会跟上时代的步伐？美国学者加福佳利用中国火箭的反冲力大胆想象，研究出第一个离开地球表面的火箭，有了他的基础，更多敢于说能的人站了出来，他们研发了载人火箭，绕球卫星，宇宙飞船。这在以前那些顽固派眼里，是根本不可能的，简直是妄想。 哥白尼通过大量观察和实验，提出了与当时已经深入人心的地心说相驳的日心说，这无疑是对权威的一次重大打击，日心说也离正确答案更加靠近。 当然，与客观事物的属性规律相违背时，我们必须要坚决的说一声“不能”。 前段时间有人宣称开发出一种催化剂，只要有足够的水，就能产生出源源不断的石油。对于这个消息，不用看其结果，我们利用所学知识就能说“不能”。 有些事物是不能的，也是不为的，因为它违背了客观实际，比如说台独分子闹独立，自古以来台湾就是中国的一部分，要台独，中国人不答应，世界和平人士也不答应，这是不能也不为的。 我们作为新时代的青年，正处在吸收知识的黄金时节，我们要放开眼光，对于一切正确的符合客观的事物多说我能，而不要因为不为而说不能。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 题目由三则材料组成。材料一引用了《齐桓晋文之事》中的一句话，意思是（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：“我做不到。”这是不肯做，而不是不能做。材料二指出，疟疾威胁人类长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾，可是屠呦呦却带领了自己的团队经过长期的努力，甚至亲身试药，最终拯救了亿万人的生命。材料三中，习近平总书记号召新时代的青年生逢其时，要勇担使命，施展才华。 三则材料看似关联不大，实际上综合起来就体现“不能”与“不为”的辩证关系，可见本题考查的是考生的思辨能力。从材料一来看，“不能”指的是客观能力上做不到，“不为”指的是主观意愿上不肯做。这二者有着本质的区别，“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”的现象发生。从材料二来看，人们认为不能战胜的疟疾难题，却最终被屠呦呦带领的团队攻克了。可见，只要不惧艰难，勇于挑战，有时“不能”者亦可以变成“可能”者。这只是要看主观意愿上“为”还是“不为”。材料三中，习近平主席对青年人提出来的希望，亦包含了这样的意思：鼓励新时代的中国青年勇于承担新时代赋予的使命，时代给了一个无比广阔的舞台，我们不要以“不能”为借口，而要摒弃“不为”，而努力大有作为。 文体是议论文，考生可以运用并列式结构谈“不能”与“不为”的辩证关系，也可以运用层进式结构谈何为“不能”何为“不为”，其背后的原因是什么，如何解决。观点要明确，脉络要清晰。 立意： 1.不要因为“不为”而说“不能”。 2.我们应该有所为。 3.勇担重任，将“不能”变成“能”。 4.“不能”是客观限制，“不为”是主观逃避。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $