精品解析：江苏南京市2026-2027学年高三上学期学情调研语文试题

江苏南京市2026-2027学年高三上学期学情调研语文试题 注意事项： 1．本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷； 2．本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分； 3．答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 刘钊《发现昆仑石刻》：一块石头掀起的学术风暴 高丹 一块刻有37个篆字的石头，在青海海拔4300多米的扎陵湖畔静卧了两千多年。2025年6月8日，当它的照片与释读文字公之于世，一场始料未及的学术风暴席卷了学术界。 中国社会科学院考古研究所研究员仝涛将其定位为“秦始皇统一中国后唯一存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处秦代刻石”。他公布识读结果：“皇帝／使五／大夫臣翳／將方士／采樂昆／陯翳以／廿六年三月／己卯車到／此翳□／前□可／一百五十／里。”意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地，再前行约一百五十里。文章发布后，质疑声迅速涌来。有历史学、民俗学等学科学者当天就公开在网上驳斥，认为是造假。随后更多学者加入质疑行列，提出历法问题、“采药”问题、字体问题、石刻位置问题、石刻风化程度问题等。 就在质疑声浪高涨之际，刘钊站了出来。经过对图片文字的研究，他从古文字角度分析，这篇篆文确实是秦朝人才能写得出来，他两次在学术公众号发文，将该石刻的文字与大量秦代出土文献的文字进行比对，证明是秦朝的文字。当时，他可谓是“正方一辩”。 《光明日报》专门设立“争鸣”栏目，支持和引导围绕昆仑石刻的学术辩论，发表各学科学者文章数十篇。截至2025年9月底，《光明日报》自有平台和社交账号中，用户生产内容及交互评论10000余条，微信平台参与讨论文章4500余篇，全网流量1.7亿人次。论争规模之大、范围之广，学术史中罕见。 经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。 【对话】 记者：你觉得这块石刻最大的价值是什么？ 刘钊：它为秦始皇求仙采药这件事提供了全新的史料。以前我们知道他派徐福东渡，现在知道他西边也派了人。昆仑山的位置，在秦代就已经指向今天巴颜喀拉山脉那一带了。还有，这块石头是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。“昆仑石刻”上面的每一道刻痕，都原封不动地保存着2200多年前的全部信息，这个意义，怎么说都不过分。 记者：你第一眼看到石刻照片时是什么感觉？ 刘钊：在我们研究古文字和出土文献的人来看，从字体写法到文本，可以说是一眼真。但后来有一件事让我惊出一身冷汗。（北京大学教授）董珊是我的学生，他提出来说里面的“皇”字写错了。秦朝有个《更名方》，“书同文”之后规定“皇”字上面“白”的横画不能和边框相接，要悬空。这个石刻上的“皇”字，那一横是跟两边接上的。如果他说得对，我就要重新站队，改变看法。我后来去查材料，发现了“皇”字并不全然遵循《更名方》。比如湖北云梦龙岗秦简里有两支编号相邻的简，“皇”字一个符合规定，一个就不符合。同一个人同时写的，可以写成这样，也可以写成那样，说明当时的人对这事并不太在意。我又查了很多秦诏版，那是秦始皇的诏书，按理说最高命令应该严格执行吧，结果也是两种写法都有。为什么？我认为一个原因是秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代了。另一个原因是交通不便，政令传到边远地区需要很长时间。邮政编码从推行到贯彻都用了十多年，这还是交通便利的现代社会。秦代的情况可想而知。所以董珊这个质疑虽然高级，但不能作为否定石刻的证据。 记者：网上还有很多人质疑刻凿的字口太平整、像是电钻刻的，你怎么看？ 刘钊：这些意见都不值得一驳。只有搞地质的人，研究岩画的人，或者会用现代科技检测石头残留物的人，才有资格说这样的话。随便瞎猜，不值一驳。至于说字写得太丑、不可能是古人手笔，这种观点更荒唐。秦代有写字写得漂亮的，也有写得丑的。五大夫翳不是书法家，他带的工匠也不是，为什么就不能写得丑？再说那个地方海拔四千多米，喘气都费劲，能刻下来就不错了。后来国家文物局组织了实验室的检测，从科技角度可以证实是秦朝凿刻的。 记者：有网友做了件刻文模仿石刻的秦朝痒痒挠，你还在书里专门分析它了，为什么？ 刘钊：一般人看上去，觉得他造得挺像，那昆仑刻石也可能是假的。但是我就给你拆开剖析，他造的这件东西，凡是传世秦诏版和昆仑石刻里已经有的字，问题都不大，凡是昆仑石刻里没有的字，立刻就露馅了。“西”“出”“寻”“求”，写法都不对。你觉得它造得像，但在专业人眼里破绽百出。昆仑石刻你指得出破绽吗？你指不出来。我写这个不是为了驳一个玩笑，是为了纠正一种思维：觉得造假很容易。这种思维要不得。所以这个事儿必须批判。 记者：现在想请您还原一下五大夫翳的采药之行。为什么要去？ ① ？ ② ？为什么要刻字？ 刘钊：这个故事要从天象说起。秦始皇晚年出现了“荧惑守心”的天象，古人认为这对帝王不利。秦始皇就离开咸阳，全国到处跑，想躲开这个灾害。同时他觉得自己寿命不永了，就四处派人去采药求仙。派五大夫翳去昆仑山采药，就是其中一路。至于他是从咸阳出发，还是从陇西郡出发，陇西郡就是现在的兰州天水一带，我们不知道。但他走的路，很可能就是后来的“唐蕃古道”。文成公主进藏走的就是这条路。你看文成公主嫁给松赞干布，松赞干布在扎陵湖和鄂陵湖的岸边迎娶她。那个地方就是玛多县，唐蕃古道上的一个大驿站，要换马、吃饭、睡觉。再往西就是扎陵湖和鄂陵湖。所以我推测，五大夫翳也是沿着这条路走的。到了玛多县，再往西拐，就到了扎陵湖。那个地方海拔虽然高，但地势非常平坦，一望无际。他走到那里，靠着岩石休息，觉得这个任务很荣耀——皇帝派我出来采药，多大的事！他就灵机一动，刻下了这些字。就好像今天有人写日记，不是为了给别人看，是为了记录自己的荣耀时刻。没想到两千多年后被我们发现了。 （摘编自《澎湃新闻·文化课》，2026年6月2日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 尕日塘秦刻石为秦始皇求仙采药提供新史料，引起学术界的广泛关注。 B. 《光明日报》设立“争鸣”专栏，发表了辨析石刻真伪的多学科文章。 C. 对石刻的热议已超出专业圈层，形成兼具学术性与大众性的文化事件。 D. 各项争议得以平息后，国家文物局确认该石刻为秦代石刻并正式定名。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 刘钊在报道中被称为“正方一辩”，表明他在学术论争中不仅率先坚持石刻为真，而且面对质疑也从未改变立场。 B. 刘钊凭借着他对古文字学研究的专业积累，看到石刻照片时有了“一眼真”的直觉，但这不能直接作为认定依据。 C. 刘钊发现秦代规定“书同文”而未必同文，原因是边远地区不受文字统一规范的约束，书写者可以自由地选择字形。 D. 刘钊分析网友仿制的痒痒挠“已经有的字问题都不大”，意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪。 3. 根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 回应不同质疑时，刘钊的态度和方式并不相同。请结合材料，分析他判断“值得一驳”的标准。 5. 刘钊新著《发现昆仑石刻》把“尕日塘秦刻石”称为“昆仑石刻”，可能出于什么样的考虑？ （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 游戏 贾大山 两个老袁是邻居，两家只有一墙之隔。北院老袁是局长，南院老袁是工人——那是过去。现在北院老袁不是局长了，南院老袁也不是工人了，一个离休了，一个退休了，两人都歇了。 南院老袁退休后，种了一些花儿，养了两缸鱼，弄得满院花色水汽。早晨捞鱼虫，晚上看电视，白天浇了花儿，就到街上看下棋。北院老袁就不同了，离休以后，很少出门，时常站在院里的枣树底下，观看树上的枣子。实在烦了，就到南院说些闲话，有时两人还要喝半日的茶。 中秋节到了，北院老袁的心里更是烦。尤其到了晚上，满街的汽车不住叫唤，听见就烦。他骂了一句人，就到南院去了——南院的院子深一点，或许听不见。 南院老袁正在屋里看电视，见他来了，赶忙沏了一壶茶。那是一台黑白电视，很小，屏幕上净“雪花”。北院老袁看了一会儿，就说： “以后到我那里看去吧，我那里是彩色，清亮。” “一样一样，你那里演什么，我这里也演什么。” “客气什么，说去就去。” 两人手牵手，一同到北院。 彩色电视果然好看，南院老袁看了一回，由不得天天来看，从“节目预告”一直看到“再见”。北院老袁有些烦了，就说： “电视不能天天看，天天看对身体不利，尤其是对眼睛不利。” “你说哪天看？” “有好节目看，没好节目不看，最好是有个计划。” “怎么计划？” “我有电视报。” “你计划，我计划？” 北院老袁眼睛一亮，忽然来了一个灵感。他说这样吧，以后来了电视报，我先让你看，你想看哪些节目，就在哪些节目前面画一个圆圈儿，我看可以了，到时一起看。南院老袁觉得这个办法不错，就答应了。过了两天，墙头上果然放了一张电视报。南院老袁打开一看，报头上还写着两行字： 电视报已到。下周拟看何节目，请速标出。老袁同志阅办。 南院老袁拿着电视报，登上鸡窝，扒着墙头，问北院老袁： “什么叫‘阅办’？” “阅办，就是让你看了以后去办。” 南院老袁指着那个“拟”字，又问：“这个字念什么？” “nǐ。” “什么叫‘拟’？” “拟，就是想、准备、打算的意思。” 南院老袁明白了，拿着电视报，到屋里看了一遍，标出了拟看节目。然后又登上鸡窝，扒着墙头，对北院老袁说： “节目标出来啦，你看行不？” “别问，写，咱用文字说话。” “那何苦呢？” “歇着也是歇着，咱俩只当做游戏。”南院老袁为了看彩电，只得依了他，在报头上写了一句话： 节目标出来啦，你看行不？ 北院老袁看了，摇头笑了说： “不行不行。头一句就不合文法，这个‘啦’字尤其不能用。‘你看行不’也不行，应写：‘当否，请批示。’” “什么叫‘当否’？” “当否，就是恰当不恰当、合适不合适、可以不可以的意思。” “请谁批示？” “你说呢？” 南院老袁明白了，便去改写。南院老袁在北院老袁的辅导下，经过一个月的努力，学会了不少字眼，掌握了一定文法，居然也能写出一段像模像样的文字来了：“下周节目已标出，拟看京剧《铡美案》、河北梆子《大登殿》，《动物世界》《曲苑杂坛》，似也可看。当否，请批示。”北院老袁看了十分满意，挥笔写上“同意”二字，退给南院老袁。南院老袁按照批示，到时就来看电视。 明天地方台要播《聊斋》了，南院老袁慌得不行。他看过一回这个片子，一小段一小段的，很是好看。可是电视报送去好几天了，一直不见批示，便去北院找老袁： “老袁，明天要播《聊斋》了！” “哪个台？” “你还没看电视报？” “这两天比较忙啊！”北院老袁点着一支烟，朝沙发里一躺，干燥的脸上出现了一种少有的幸福的光泽。南院老袁着急地说：“哎呀，你快给批了吧，明天就要播了！” “哎呀，我得看看呀。” “哎呀，你快看呀！” “哎呀，慌什么呀？” 他越着急他越沉着。南院老袁想起了自己的黑白电视，就说： “你到底批不批吧？” “批，批，你先回去，我争取抓紧看，抓紧批。” 南院老袁出得门来，哭不是笑不是，他想：一个做游戏，干吗这么认真呢？老袁别是得了什么病吧？这么玩了一阵，南院老袁就不耐烦了，鸡窝也踩坏了。以后看见电视报，也不及时拿，北院老袁便批评他的拖拉作风。他不吃他的批评，两人吵了一次嘴，就掰了瓜——他看他的彩色，他看他的黑白。 春节快到了，南院老袁也买了一台彩色电视，乐得不住哼小曲。他在房上安装天线的时候，看见北院老袁孤影悄然地站在院里，心里不由一颤，觉得自己高兴时，应该高姿态，不应哼小曲，老朋友爱做游戏，就还跟他做吧，又不花钱。他到街上买了一张电视报，标出拟看节目，用了半日脑筋，想了一段很漂亮的话： 北院老袁看了，潸然泪下，从此两人言归于好，情同莫逆，只是不再做那游戏了。 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 北院老袁离休后“很少出门”，常“观看树上的枣子”，表现出他离休之后，摒除俗务，生活安逸闲适。 B. 北院老袁看了南院老袁写的话“摇头笑了”，表明他虽瞧不上对方的文化水平，却也能欣然大度地接受。 C. 北院老袁脸上出现“少有的幸福的光泽”，这体现了他在晚年重新忙碌起来之后所体会到的人生充实感。 D. 北院老袁不禁“潸然泪下”，既是感动于南院老袁的主动示好，也包含对先前过度沉迷“游戏”的内疚。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次出现“鸡窝”“墙头”等细节，展现了真实的生活场景，也折射出两位老人之间微妙的关系。 B. 两人对话中连续使用“哎呀”开头的短句，加快了语言节奏，用急切的语气来表现出人物内心的激动。 C. 南院老袁“乐得不住哼小曲”，转而又内心“一颤”，在前后转化中表现了他性格中善良体贴的特点。 D. 文中“当否，请批示”“阅办”等公文用语与日常小事错位搭配，制造出庄谐并出的幽默感。 8. 请结合对文本的阅读理解，在横线处补写出一段文字，要求内容连贯、衔接自然，字数在50字以内。 9. 小说以“游戏”为题，意蕴丰富，请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 乖崖堂为忠定公张公复之作也。“乖则违众，崖不利物”，此复之自赞其画像云尔。 复之，名咏，鄄城人。太平兴国五年第进士，宰崇阳，有异政。淳化初，由浚仪擢使荆湖北路，阅三岁，召拜枢密直学士，寻出守成都。大中祥符八年，卒于淮阳，追谥忠定。 复之姱节景行，海内倾属。其居朝廷之日少，处方面之日多；不登相位，君子归讥于时。寇平仲、王子明皆复之同年[注]，皆贤者。平仲相真宗，攘却戎狄，天下至今受其赐。而复之顾谓：“澶渊一掷，我不能为！”使复之当平仲之任，其处之必有道矣。玉清昭应宫之役，子明不能强谏，奉天书行事，每有愧色。复之独抗疏，乞斩丁谓以谢天下。子明病革，真宗拟相复之，则复之亡矣。使复之无恙，丁谓何敢肆其奸欺？复之尝讥平仲不学无术，或谓复之太过，而平仲独心服焉。末路低回，还秉钧轴，讫与祸会，视复之学术宁不愧哉！ 复之本不欲仕，希夷子谓当拯民于水火，不宜辄自肥遁。复之乃仕。攘袂缨冠，诚非得已，凡所与交，多方外佚人，视弃冠冕犹弃敝履耳。其至大至刚以直之气，一生未始少屈，至今凛然也。旧史恨复之卞急躁竞此盖当时奴婢小人私谤窃议果不足信要当以宋子京赵闻道韩稚圭司马君实所录为实。 （节选自李焘《湖北漕司乖崖堂记》） 材料二： 张忠定守蜀，闻莱公大拜，曰：“寇准真宰相也。”又曰：“苍生无福。”门人李畋怪而问之，曰：“人千言而不尽者，准一言而尽。然仕太早，用太速，不及学耳。”张、寇布衣交也，莱公兄事之。忠定尝面折不少恕，虽贵不改也。莱公在岐，忠定在蜀，还不留，既别，顾莱公曰：“曾读霍光传否？”曰：“未也。”更无他语。莱公归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” （节选自《谈丛》） 材料三： 故尚书张咏尝谓人曰：“吾榜中得人最多：慎重有雅望，无如李文靖；深沉有德，镇服天下，无如王公；面折廷争，素有风采，无如寇公；当方面寄，则咏不敢辞。” （节选自《王文正公遗事》） [注]寇平仲：寇准，字平仲，北宋名臣。景德元年，辽国大举入侵，时任宰相的寇准力促宋真宗渡河亲征（下文“澶渊一掷”即指此事），打败辽军。后遭谗言罢相，晚年再度被起用，封莱国公。后被陷害遭贬，病死于贬所。王子明：王旦，字子明，与寇准均为张咏同榜进士，后为北宋名相。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旧史恨复之A卞急B躁竞C此盖当时奴婢小人D私谤窃议E果不足信F要当以宋子京G赵闻道韩稚圭司马君实所录为实 11. 下列对材料中加点词语意义的推断和解说，不正确的一项是（ ） A. 浚仪：由“擢使荆湖北路”可知，应该是官职名或任职所在的地名。 B. 姱节：与“景行”为并列短语，意义应当相近，可解为高尚的节操。 C. 攘：两个“攘”字语境不同，意义有别，前指排斥，后指捋起（袖子） D. 肥遁：根据“不宜”表明的否定态度，当指中饱私囊之后逃避追责。 12. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. “乖”即不随流俗，“崖”即兀傲高峻，张咏以“乖崖”自赞表现了自己的人格追求。 B. 在修建玉清昭应宫这一事上，王子明虽有不同意见却仍奉命行事，张咏则直言敢谏。 C. 张咏闻寇准之名即行大拜之礼，以示尊重，又能指出他读书太少、学问粗疏的问题。 D. 张咏认为自己能任职地方独当一面，对同榜的友人也不吝夸赞，指出他们各自的优点。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡所与交，多方外佚人，视弃冠冕犹弃敝履耳。 （2）忠定尝面折不少恕，虽贵不改也。 14. 李焘认为，张咏如“当平仲之任”，必能处之有道，其依据有哪些？根据材料一，简要概述。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 贺澹庵先生胡侍郎①新居落成二首（其一） 杨万里 清庙②欹斜一笑扶，归来四壁亦元无。 可怜拙计输余子，住破僧房始结庐。 三径非遥人自远，万间不恶我何须。 冥搜善颂终难好，贺厦真成燕不如③。 【注】①胡侍郎：胡铨，南宋名臣，曾以上书反对议和、请斩秦桧等，被除名贬官，后赦归家居。②清庙：宗庙。③“贺厦”语出《淮南子·说林》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。” 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 胡侍郎回乡时无家可居，只能寄居僧房，前两联点明筑建新居的原由，语带同情。 B. “三径”与“万间”相对，工稳精巧；颈联表明新居位置不算荒远，房间也不多。 C. 诗人为写贺诗苦思冥想，写好后又得意胜过燕雀，自谦中有自负，语调轻松诙谐。 D. 作诗兼有社会交际功能，诗人连写了两首诗贺胡铨新居落成，可见两人交谊深厚。 16. 本诗贺中含颂，简要分析诗中有哪些颂扬之意。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杨万里诗中提到“住破僧房”，《项脊轩志》中“______，______”具体描述了房屋的破败。 （2）弹奏弦乐器前有调弦试音之举，意在定音高、蓄情思。如《琵琶行》中“______，______”两句，就是极好的体现。 （3）“关山度若飞”“几度夕阳红”，“度”在古诗文中含义丰富，请再写出两个含“度”字的诗词名句，比如“______”“______”。 二、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 曾经追捧娱乐“顶流”的年轻人，越来越多地将目光转向历史深处，一场追“古流”的热潮正在悄然兴起。 年轻人为何对“古流”（ ▲ ）？ 一名访古爱好者分享自己的感悟：在拜访安徽当涂李白墓时，脑海中一直回响“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。回望“诗仙”坦荡洒脱的人生姿态，再对照自身生活，内心（ ▲ ）——当常怀“须行即骑”之勇！ 今月曾经照古人。年轻人在祭扫凭吊、访古怀古间，与千年前的古人产生（ ▲ ）。他们渴望从厚重的历史中寻找精神（ ▲ ），从先人的智慧中汲取前行力量。追“古流”，为追寻历史，更意在当下。 那些跨越千年的古文、器物、建筑，承载着中华民族的精神基因，展现着中华文明的博大气象，能丰盈内心、涵养气质，“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽”。这份独特的文化滋养，正是“古流”吸引年轻人的魅力所在。 ①更深层的原因，由于国民文化自信的提升。②随着中华优秀传统文化不断被整理、挖掘、传播，③年轻一代的文化认同感和民族自豪感持续增强。他们不再满足于被动接受教科书里的知识，而是主动走出课堂，亲近古迹，解读古人，传播文化。 可以看到，追寻“古流”的过程中，年轻人看待历史、传承文化的方式发生了转变。 ▲ 。一是从仰视到平视。在年轻人眼中，古人不再只是被人仰望的帝王将相、文豪大家，亦是有着未竟心愿、有着生活烦恼的普通人。正因如此，年轻人愿意不辞辛劳，奔赴古人曾到访或长眠之处，以平视、共情的姿态走近历史，进行跨时空的交流。二是从单向接受到主动传播。设计古风文创，手绘访古地图，考据历史细节，二创历史大剧……年轻人主动拥抱传统，深耕文史，用自己的方式助力传统文化“活”起来。 18. 依次填入文中括号的词语，全都恰当且书写正确的一项是（ ） A. 情有独钟 豁然开朗 联结 慰藉 B. 情有独衷 醍醐灌顶 联结 慰籍 C. 情有独钟 豁然开朗 连接 慰籍 D. 情有独衷 醍醐灌顶 连接 慰藉 19. 下列填入文中画线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 两个方面的转变值得关注 B. 两个方面的转变尤为突出 C. 这种转变主要体现在两个方面 D. 这种转变体现在两个主要方面 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文章内容，对“古流”一词作解释，语言简明，不超过20个字。 22. 请从快阁、石钟山、杜甫草堂三处古迹中任选一处，在景点的打卡留言簿上给黄庭坚、苏轼或杜甫写一段话。要求：贴合人物身份与古迹背景，体现“平视共情”的态度，字数在80字以内。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人的精神追求藏在那些习以为常的生活场景中，譬如写字、品茶、登高、打卡……中国人习惯用各种方式为日常增添意义与欢愉。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏南京市2026-2027学年高三上学期学情调研语文试题 注意事项： 1．本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷； 2．本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分； 3．答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 刘钊《发现昆仑石刻》：一块石头掀起的学术风暴 高丹 一块刻有37个篆字的石头，在青海海拔4300多米的扎陵湖畔静卧了两千多年。2025年6月8日，当它的照片与释读文字公之于世，一场始料未及的学术风暴席卷了学术界。 中国社会科学院考古研究所研究员仝涛将其定位为“秦始皇统一中国后唯一存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处秦代刻石”。他公布识读结果：“皇帝／使五／大夫臣翳／將方士／采樂昆／陯翳以／廿六年三月／己卯車到／此翳□／前□可／一百五十／里。”意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地，再前行约一百五十里。文章发布后，质疑声迅速涌来。有历史学、民俗学等学科学者当天就公开在网上驳斥，认为是造假。随后更多学者加入质疑行列，提出历法问题、“采药”问题、字体问题、石刻位置问题、石刻风化程度问题等。 就在质疑声浪高涨之际，刘钊站了出来。经过对图片文字的研究，他从古文字角度分析，这篇篆文确实是秦朝人才能写得出来，他两次在学术公众号发文，将该石刻的文字与大量秦代出土文献的文字进行比对，证明是秦朝的文字。当时，他可谓是“正方一辩”。 《光明日报》专门设立“争鸣”栏目，支持和引导围绕昆仑石刻的学术辩论，发表各学科学者文章数十篇。截至2025年9月底，《光明日报》自有平台和社交账号中，用户生产内容及交互评论10000余条，微信平台参与讨论文章4500余篇，全网流量1.7亿人次。论争规模之大、范围之广，学术史中罕见。 经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。 【对话】 记者：你觉得这块石刻最大的价值是什么？ 刘钊：它为秦始皇求仙采药这件事提供了全新的史料。以前我们知道他派徐福东渡，现在知道他西边也派了人。昆仑山的位置，在秦代就已经指向今天巴颜喀拉山脉那一带了。还有，这块石头是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。“昆仑石刻”上面的每一道刻痕，都原封不动地保存着2200多年前的全部信息，这个意义，怎么说都不过分。 记者：你第一眼看到石刻照片时是什么感觉？ 刘钊：在我们研究古文字和出土文献的人来看，从字体写法到文本，可以说是一眼真。但后来有一件事让我惊出一身冷汗。（北京大学教授）董珊是我的学生，他提出来说里面的“皇”字写错了。秦朝有个《更名方》，“书同文”之后规定“皇”字上面“白”的横画不能和边框相接，要悬空。这个石刻上的“皇”字，那一横是跟两边接上的。如果他说得对，我就要重新站队，改变看法。我后来去查材料，发现了“皇”字并不全然遵循《更名方》。比如湖北云梦龙岗秦简里有两支编号相邻的简，“皇”字一个符合规定，一个就不符合。同一个人同时写的，可以写成这样，也可以写成那样，说明当时的人对这事并不太在意。我又查了很多秦诏版，那是秦始皇的诏书，按理说最高命令应该严格执行吧，结果也是两种写法都有。为什么？我认为一个原因是秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代了。另一个原因是交通不便，政令传到边远地区需要很长时间。邮政编码从推行到贯彻都用了十多年，这还是交通便利的现代社会。秦代的情况可想而知。所以董珊这个质疑虽然高级，但不能作为否定石刻的证据。 记者：网上还有很多人质疑刻凿的字口太平整、像是电钻刻的，你怎么看？ 刘钊：这些意见都不值得一驳。只有搞地质的人，研究岩画的人，或者会用现代科技检测石头残留物的人，才有资格说这样的话。随便瞎猜，不值一驳。至于说字写得太丑、不可能是古人手笔，这种观点更荒唐。秦代有写字写得漂亮的，也有写得丑的。五大夫翳不是书法家，他带的工匠也不是，为什么就不能写得丑？再说那个地方海拔四千多米，喘气都费劲，能刻下来就不错了。后来国家文物局组织了实验室的检测，从科技角度可以证实是秦朝凿刻的。 记者：有网友做了件刻文模仿石刻的秦朝痒痒挠，你还在书里专门分析它了，为什么？ 刘钊：一般人看上去，觉得他造得挺像，那昆仑刻石也可能是假的。但是我就给你拆开剖析，他造的这件东西，凡是传世秦诏版和昆仑石刻里已经有的字，问题都不大，凡是昆仑石刻里没有的字，立刻就露馅了。“西”“出”“寻”“求”，写法都不对。你觉得它造得像，但在专业人眼里破绽百出。昆仑石刻你指得出破绽吗？你指不出来。我写这个不是为了驳一个玩笑，是为了纠正一种思维：觉得造假很容易。这种思维要不得。所以这个事儿必须批判。 记者：现在想请您还原一下五大夫翳的采药之行。为什么要去？ ① ？ ② ？为什么要刻字？ 刘钊：这个故事要从天象说起。秦始皇晚年出现了“荧惑守心”的天象，古人认为这对帝王不利。秦始皇就离开咸阳，全国到处跑，想躲开这个灾害。同时他觉得自己寿命不永了，就四处派人去采药求仙。派五大夫翳去昆仑山采药，就是其中一路。至于他是从咸阳出发，还是从陇西郡出发，陇西郡就是现在的兰州天水一带，我们不知道。但他走的路，很可能就是后来的“唐蕃古道”。文成公主进藏走的就是这条路。你看文成公主嫁给松赞干布，松赞干布在扎陵湖和鄂陵湖的岸边迎娶她。那个地方就是玛多县，唐蕃古道上的一个大驿站，要换马、吃饭、睡觉。再往西就是扎陵湖和鄂陵湖。所以我推测，五大夫翳也是沿着这条路走的。到了玛多县，再往西拐，就到了扎陵湖。那个地方海拔虽然高，但地势非常平坦，一望无际。他走到那里，靠着岩石休息，觉得这个任务很荣耀——皇帝派我出来采药，多大的事！他就灵机一动，刻下了这些字。就好像今天有人写日记，不是为了给别人看，是为了记录自己的荣耀时刻。没想到两千多年后被我们发现了。 （摘编自《澎湃新闻·文化课》，2026年6月2日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 尕日塘秦刻石为秦始皇求仙采药提供新史料，引起学术界的广泛关注。 B. 《光明日报》设立“争鸣”专栏，发表了辨析石刻真伪的多学科文章。 C. 对石刻的热议已超出专业圈层，形成兼具学术性与大众性的文化事件。 D. 各项争议得以平息后，国家文物局确认该石刻为秦代石刻并正式定名。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 刘钊在报道中被称为“正方一辩”，表明他在学术论争中不仅率先坚持石刻为真，而且面对质疑也从未改变立场。 B. 刘钊凭借着他对古文字学研究的专业积累，看到石刻照片时有了“一眼真”的直觉，但这不能直接作为认定依据。 C. 刘钊发现秦代规定“书同文”而未必同文，原因是边远地区不受文字统一规范的约束，书写者可以自由地选择字形。 D. 刘钊分析网友仿制的痒痒挠“已经有的字问题都不大”，意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪。 3. 根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 回应不同质疑时，刘钊的态度和方式并不相同。请结合材料，分析他判断“值得一驳”的标准。 5. 刘钊新著《发现昆仑石刻》把“尕日塘秦刻石”称为“昆仑石刻”，可能出于什么样的考虑？ 【答案】1. D 2. B 3. ①从何处出发；②走哪一条道路 4. 质疑要有相关学科专业依据，有文献、实物或者科学检测支撑，属于专业可考证的问题，才值得辩驳；仅凭主观感受、缺乏专业证据的猜想，不值得反驳。 5. ①石刻记载前往昆仑山采药，“昆仑石刻”贴合文本记载内容；②“昆仑”文化知名度更高，便于大众理解与传播；③凸显石刻印证秦代昆仑地理认知的学术价值。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本以尕日塘秦刻石的学术论争为核心，融考古新知、学者访谈、大众热议于一体，既还原了秦代刻石从引发风暴到官方确认的完整脉络，又以专业严谨的对话拆解学术疑点，兼顾知识性与可读性，巧妙串联起秦代史、古文字研究与当代公共学术讨论的鲜活切面。 【1题详解】 D.“各项争议得以平息后”错误。原文“经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为‘尕日塘秦刻石’”，并非“各项争议得以平息后”，争论并未完全平息，只是官方确认文物年代。 故选D。 【2题详解】 A.“从未改变立场”错。原文董珊提出质疑，刘钊一度要重新站队，不是“从未改变立场”。“率先坚持石刻为真”无中生有，原文仅提及刘钊在质疑声高涨之际站出来支持石刻为真，此前仝涛已公布识读结果认定其为秦代刻石，刘钊并非首个持该观点的学者。 C.“原因是边远地区不受文字统一规范的约束”错。原文“秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代……交通不便，政令传到边远地区需要很长时间”，不是边远地区不受文字规范约束。 D.“意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪”错。分析仿制痒痒挠，目的是纠正“造假很容易”的错误思维，不是说明难辨真伪。 故选B。 【3题详解】 第一步看上下文记者的提问：为什么要去？①？②？为什么要刻字？前后都是问句，是围绕五大夫翳采药之行设置的连续问题。 第二步定位原文刘钊的回答。后文刘钊谈到，不知道队伍从咸阳还是陇西郡出发，还推测他们走的路线类似唐蕃古道。对应两个角度：出发地点、行进路线。 第三步仿照“为什么要去”“为什么要刻字”的问句句式，写成简短问句，控制字数。 【4题详解】 第一步审题，要求概括刘钊判断质疑是否值得一驳的标准，要结合原文事例。 第二步定位原文。董珊从古文字专业角度提出“皇”字写法问题，属于专业质疑，刘钊认真查证、予以辩驳；而普通网友仅凭主观猜测，没有专业学科知识、没有科学检测证据的观点，刘钊认为不值得一驳。 第三步提炼标准：质疑需要具备对应的学科专业背景，要有文献、实物或者科学检测等可靠证据，提出的问题属于专业层面可考证的问题，才值得辩驳；仅凭主观猜想、缺乏专业依据的随意猜测，不值得反驳。 【5题详解】 第一步审题，问命名考量，区分官方定名“尕日塘秦刻石”和书中“昆仑石刻”。 第二步定位文本，石刻记载前往昆仑山采药，核心事件是昆仑采药。 第三步分层思考：①“昆仑”对应石刻记载的昆仑山采药事件，凸显石刻核心史料价值；②“昆仑”文化知名度高，相比地名 “尕日塘”，更容易被大众理解，便于传播；③突出石刻印证秦代对昆仑地理认知这一核心发现。 第四步整理答案。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 游戏 贾大山 两个老袁是邻居，两家只有一墙之隔。北院老袁是局长，南院老袁是工人——那是过去。现在北院老袁不是局长了，南院老袁也不是工人了，一个离休了，一个退休了，两人都歇了。 南院老袁退休后，种了一些花儿，养了两缸鱼，弄得满院花色水汽。早晨捞鱼虫，晚上看电视，白天浇了花儿，就到街上看下棋。北院老袁就不同了，离休以后，很少出门，时常站在院里的枣树底下，观看树上的枣子。实在烦了，就到南院说些闲话，有时两人还要喝半日的茶。 中秋节到了，北院老袁的心里更是烦。尤其到了晚上，满街的汽车不住叫唤，听见就烦。他骂了一句人，就到南院去了——南院的院子深一点，或许听不见。 南院老袁正在屋里看电视，见他来了，赶忙沏了一壶茶。那是一台黑白电视，很小，屏幕上净“雪花”。北院老袁看了一会儿，就说： “以后到我那里看去吧，我那里是彩色，清亮。” “一样一样，你那里演什么，我这里也演什么。” “客气什么，说去就去。” 两人手牵手，一同到北院。 彩色电视果然好看，南院老袁看了一回，由不得天天来看，从“节目预告”一直看到“再见”。北院老袁有些烦了，就说： “电视不能天天看，天天看对身体不利，尤其是对眼睛不利。” “你说哪天看？” “有好节目看，没好节目不看，最好是有个计划。” “怎么计划？” “我有电视报。” “你计划，我计划？” 北院老袁眼睛一亮，忽然来了一个灵感。他说这样吧，以后来了电视报，我先让你看，你想看哪些节目，就在哪些节目前面画一个圆圈儿，我看可以了，到时一起看。南院老袁觉得这个办法不错，就答应了。过了两天，墙头上果然放了一张电视报。南院老袁打开一看，报头上还写着两行字： 电视报已到。下周拟看何节目，请速标出。老袁同志阅办。 南院老袁拿着电视报，登上鸡窝，扒着墙头，问北院老袁： “什么叫‘阅办’？” “阅办，就是让你看了以后去办。” 南院老袁指着那个“拟”字，又问：“这个字念什么？” “nǐ。” “什么叫‘拟’？” “拟，就是想、准备、打算的意思。” 南院老袁明白了，拿着电视报，到屋里看了一遍，标出了拟看节目。然后又登上鸡窝，扒着墙头，对北院老袁说： “节目标出来啦，你看行不？” “别问，写，咱用文字说话。” “那何苦呢？” “歇着也是歇着，咱俩只当做游戏。”南院老袁为了看彩电，只得依了他，在报头上写了一句话： 节目标出来啦，你看行不？ 北院老袁看了，摇头笑了说： “不行不行。头一句就不合文法，这个‘啦’字尤其不能用。‘你看行不’也不行，应写：‘当否，请批示。’” “什么叫‘当否’？” “当否，就是恰当不恰当、合适不合适、可以不可以的意思。” “请谁批示？” “你说呢？” 南院老袁明白了，便去改写。南院老袁在北院老袁的辅导下，经过一个月的努力，学会了不少字眼，掌握了一定文法，居然也能写出一段像模像样的文字来了：“下周节目已标出，拟看京剧《铡美案》、河北梆子《大登殿》，《动物世界》《曲苑杂坛》，似也可看。当否，请批示。”北院老袁看了十分满意，挥笔写上“同意”二字，退给南院老袁。南院老袁按照批示，到时就来看电视。 明天地方台要播《聊斋》了，南院老袁慌得不行。他看过一回这个片子，一小段一小段的，很是好看。可是电视报送去好几天了，一直不见批示，便去北院找老袁： “老袁，明天要播《聊斋》了！” “哪个台？” “你还没看电视报？” “这两天比较忙啊！”北院老袁点着一支烟，朝沙发里一躺，干燥的脸上出现了一种少有的幸福的光泽。南院老袁着急地说：“哎呀，你快给批了吧，明天就要播了！” “哎呀，我得看看呀。” “哎呀，你快看呀！” “哎呀，慌什么呀？” 他越着急他越沉着。南院老袁想起了自己的黑白电视，就说： “你到底批不批吧？” “批，批，你先回去，我争取抓紧看，抓紧批。” 南院老袁出得门来，哭不是笑不是，他想：一个做游戏，干吗这么认真呢？老袁别是得了什么病吧？这么玩了一阵，南院老袁就不耐烦了，鸡窝也踩坏了。以后看见电视报，也不及时拿，北院老袁便批评他的拖拉作风。他不吃他的批评，两人吵了一次嘴，就掰了瓜——他看他的彩色，他看他的黑白。 春节快到了，南院老袁也买了一台彩色电视，乐得不住哼小曲。他在房上安装天线的时候，看见北院老袁孤影悄然地站在院里，心里不由一颤，觉得自己高兴时，应该高姿态，不应哼小曲，老朋友爱做游戏，就还跟他做吧，又不花钱。他到街上买了一张电视报，标出拟看节目，用了半日脑筋，想了一段很漂亮的话： 北院老袁看了，潸然泪下，从此两人言归于好，情同莫逆，只是不再做那游戏了。 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 北院老袁离休后“很少出门”，常“观看树上的枣子”，表现出他离休之后，摒除俗务，生活安逸闲适。 B. 北院老袁看了南院老袁写的话“摇头笑了”，表明他虽瞧不上对方的文化水平，却也能欣然大度地接受。 C. 北院老袁脸上出现“少有的幸福的光泽”，这体现了他在晚年重新忙碌起来之后所体会到的人生充实感。 D. 北院老袁不禁“潸然泪下”，既是感动于南院老袁的主动示好，也包含对先前过度沉迷“游戏”的内疚。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次出现“鸡窝”“墙头”等细节，展现了真实的生活场景，也折射出两位老人之间微妙的关系。 B. 两人对话中连续使用“哎呀”开头的短句，加快了语言节奏，用急切的语气来表现出人物内心的激动。 C. 南院老袁“乐得不住哼小曲”，转而又内心“一颤”，在前后转化中表现了他性格中善良体贴的特点。 D. 文中“当否，请批示”“阅办”等公文用语与日常小事错位搭配，制造出庄谐并出的幽默感。 8. 请结合对文本的阅读理解，在横线处补写出一段文字，要求内容连贯、衔接自然，字数在50字以内。 9. 小说以“游戏”为题，意蕴丰富，请简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. 下周节目已标出，拟看春晚。当否，请批示。盼老友有空，共赏节目。 9. ①表层：二人以写公文报批看电视作为消遣游戏。②深层：离休老袁借游戏重温往日办公的感受，排遣离休后的空虚。③揭示权力思维的惯性，体现老年人精神孤寂与邻里温情。 【解析】 【导语】这篇《游戏》以两位退休老人的日常小事为切口，用略带戏谑的笔调，把前局长离休后惯性沿用公文流程的状态揉进看电视的琐事里，轻巧戳破权力惯性对个体生活的裹挟，淡而有味，在烟火邻里的温情中完成对特殊时代群体心态的温和反思。 【6题详解】 A.“生活安逸闲适”错误。原文“中秋节到了，北院老袁的心里更是烦”，可见他内心烦闷空虚，并非安逸闲适。 B.“表明他虽瞧不上对方的文化水平，却也能欣然大度地接受”错误。原文“不行不行。头一句就不合文法……应写：‘当否，请批示。’”，他是兴致勃勃地纠正文字，沉浸游戏，不是瞧不上、大度接受。 C.“这体现了他在晚年重新忙碌起来之后所体会到的人生充实感”错误。原文“他越着急他越沉着”，幸福来自扮演审批、掌握决定权的快感，不是普通忙碌带来的充实。 故选D。 【7题详解】 B.“表现出人物内心的激动”错误。原文“南院老袁着急地说：‘哎呀，你快给批了吧，明天就要播了！’”是南院老袁催促批示的焦急，不是内心激动。 故选B。 【8题详解】 第一步，审题。要求衔接原文，是南院老袁写给北院老袁的文字，要沿用之前公文式格式。 第二步，定位上下文。南院老袁新买彩电，主动和好，拿出电视报标注节目，要模仿前文 “拟看XX，当否，请批示”的句式。 第三步，抓要点。人物是老友，事件是标出春晚节目，文体沿用游戏里的公文短句，还要带有和好的温情。 第四步，构思内容。保留固定公文用语，点明拟看春晚，捎带表达重修旧好的心意，控制字数。 【9题详解】 第一步，审题。题干要求分析标题意蕴，要兼顾表层含义与深层含义，结合小说内容，挖掘人物情感和主题。 第二步，定位文本，找和“游戏”相关语句。原文“歇着也是歇着，咱俩只当做游戏”，可以确定表层含义：两位老人约定，模仿公文报批的方式预约看电视，是二人打发闲暇的小游戏。 第三步，结合人物经历挖掘深层含义。北院老袁从前是局长，离休之后内心烦闷空虚，在这个游戏里他扮演审批者，重温往日行使权力的体验，填补退休后的精神空缺。 第四步，挖掘小说主旨。这场游戏带来争执，最后二人和解。既写出老年人的精神孤寂，也暗含对难以摆脱的权力惯性的反思，同时体现邻里之间质朴的温情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 乖崖堂为忠定公张公复之作也。“乖则违众，崖不利物”，此复之自赞其画像云尔。 复之，名咏，鄄城人。太平兴国五年第进士，宰崇阳，有异政。淳化初，由浚仪擢使荆湖北路，阅三岁，召拜枢密直学士，寻出守成都。大中祥符八年，卒于淮阳，追谥忠定。 复之姱节景行，海内倾属。其居朝廷之日少，处方面之日多；不登相位，君子归讥于时。寇平仲、王子明皆复之同年[注]，皆贤者。平仲相真宗，攘却戎狄，天下至今受其赐。而复之顾谓：“澶渊一掷，我不能为！”使复之当平仲之任，其处之必有道矣。玉清昭应宫之役，子明不能强谏，奉天书行事，每有愧色。复之独抗疏，乞斩丁谓以谢天下。子明病革，真宗拟相复之，则复之亡矣。使复之无恙，丁谓何敢肆其奸欺？复之尝讥平仲不学无术，或谓复之太过，而平仲独心服焉。末路低回，还秉钧轴，讫与祸会，视复之学术宁不愧哉！ 复之本不欲仕，希夷子谓当拯民于水火，不宜辄自肥遁。复之乃仕。攘袂缨冠，诚非得已，凡所与交，多方外佚人，视弃冠冕犹弃敝履耳。其至大至刚以直之气，一生未始少屈，至今凛然也。旧史恨复之卞急躁竞此盖当时奴婢小人私谤窃议果不足信要当以宋子京赵闻道韩稚圭司马君实所录为实。 （节选自李焘《湖北漕司乖崖堂记》） 材料二： 张忠定守蜀，闻莱公大拜，曰：“寇准真宰相也。”又曰：“苍生无福。”门人李畋怪而问之，曰：“人千言而不尽者，准一言而尽。然仕太早，用太速，不及学耳。”张、寇布衣交也，莱公兄事之。忠定尝面折不少恕，虽贵不改也。莱公在岐，忠定在蜀，还不留，既别，顾莱公曰：“曾读霍光传否？”曰：“未也。”更无他语。莱公归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” （节选自《谈丛》） 材料三： 故尚书张咏尝谓人曰：“吾榜中得人最多：慎重有雅望，无如李文靖；深沉有德，镇服天下，无如王公；面折廷争，素有风采，无如寇公；当方面寄，则咏不敢辞。” （节选自《王文正公遗事》） [注]寇平仲：寇准，字平仲，北宋名臣。景德元年，辽国大举入侵，时任宰相的寇准力促宋真宗渡河亲征（下文“澶渊一掷”即指此事），打败辽军。后遭谗言罢相，晚年再度被起用，封莱国公。后被陷害遭贬，病死于贬所。王子明：王旦，字子明，与寇准均为张咏同榜进士，后为北宋名相。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旧史恨复之A卞急B躁竞C此盖当时奴婢小人D私谤窃议E果不足信F要当以宋子京G赵闻道韩稚圭司马君实所录为实 11. 下列对材料中加点词语意义的推断和解说，不正确的一项是（ ） A. 浚仪：由“擢使荆湖北路”可知，应该是官职名或任职所在的地名。 B. 姱节：与“景行”为并列短语，意义应当相近，可解为高尚的节操。 C. 攘：两个“攘”字语境不同，意义有别，前指排斥，后指捋起（袖子） D. 肥遁：根据“不宜”表明的否定态度，当指中饱私囊之后逃避追责。 12. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. “乖”即不随流俗，“崖”即兀傲高峻，张咏以“乖崖”自赞表现了自己的人格追求。 B. 在修建玉清昭应宫这一事上，王子明虽有不同意见却仍奉命行事，张咏则直言敢谏。 C. 张咏闻寇准之名即行大拜之礼，以示尊重，又能指出他读书太少、学问粗疏的问题。 D. 张咏认为自己能任职地方独当一面，对同榜的友人也不吝夸赞，指出他们各自的优点。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡所与交，多方外佚人，视弃冠冕犹弃敝履耳。 （2）忠定尝面折不少恕，虽贵不改也。 14. 李焘认为，张咏如“当平仲之任”，必能处之有道，其依据有哪些？根据材料一，简要概述。 【答案】10. CEF 11. D 12. C 13. （1）凡是他交往的朋友，大多是世外闲散之人，他看待舍弃官爵如同扔掉破鞋子一般。 （2）张咏曾经当面驳斥寇准，一点也不宽容，即使寇准显贵了，张咏也不改变这种态度。 14. ①张咏敢于直言进谏，面对奸佞敢于上书请斩丁谓，胆识过人；②学识深厚，能看出寇准的不足，寇准内心折服；③品性刚正，至大至刚，一生气节不曾屈从；④长期任职地方，拥有治理一方的实践才干。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选段整合三则宋人史料，围绕北宋名臣张咏的生平、品性与交游展开，互见互补，既贴合文言阅读的考查维度，也跳出单篇文本的局限，呈现出多元立体的历史人物形象，史料互证的编排方式兼具知识性与思辨性。 【10题详解】 句意：旧史书指责张复之急躁好争，这大概是当时仆役小人私下诽谤非议，实在不值得采信。应当以宋子京、赵闻道、韩稚圭、司马君实记载的内容作为史实。 “旧史恨复之卞急躁竞”主谓宾齐全，“复之卞急躁竞”作宾语，其后C处断开； “奴婢小人私谤窃议”是主谓句，推测原因，其后E处断开； “果不足信”主语承前省略，是结果句，其后F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 A.正确。句意：从浚仪县被提拔，出使荆湖北路。 B.正确。句意：张复之节操美好，品行崇高。 C.正确。句意：击退外敌。/他捋起衣袖、整理冠带出来从政。 D.“当指中饱私囊之后逃避追责”错误。肥遁，是隐居避世，不是中饱私囊逃避追责。原文 “不宜辄自肥遁”意思是不适合只顾自己隐居。句意：不应只顾自己隐居避世。 故选D。 【12题详解】 C.“即行大拜之礼”错误。原文“闻莱公大拜”，大拜指寇准被拜为宰相，不是张咏向寇准行大拜之礼。 故选C。 【13题详解】 （1）“交”，交往；“方外佚人”，世外闲散之人；“视”，看待；“敝履”，破鞋子。 （2）“面折”，当面驳斥；“恕”，宽容；“虽”，即使；“贵”，显贵。 【14题详解】 第一步审题，限定材料一，找出李焘认为张咏若担任寇准的职位，处事必有办法的依据。 第二步回到原文筛选要点。第一，张咏刚直敢谏，玉清昭应宫事件，王旦不能强力劝谏，唯独张咏直言上书，请斩丁谓，胆识过人。第二，张咏学识深厚，曾批评寇准不学无术，寇准内心信服。第三，张咏品性刚直，至大至刚，气节终身不曾屈服。第四，张咏有治理地方的才干，长期主管地方事务，具备处理大事的能力。 第三步整理分点，简洁作答。 【参考译文】 材料一： 乖崖堂，是为忠定公张复之（张咏）修建的。“乖则违众，崖不利物”，这是张复之给自己画像题写的赞语。 张复之，名叫张咏，是鄄城人。太平兴国五年考中进士，担任崇阳县令，有卓越的政绩。淳化初年，从浚仪县被提拔，出使荆湖北路。过了三年，被征召入朝，授枢密直学士，不久外调，出任成都知州。大中祥符八年，在淮阳去世，追封谥号忠定。 张复之节操美好，品行崇高，天下人都倾心仰慕他。他在朝中任职时间短，主管地方事务时间长；没能登上宰相之位，君子们都为当时朝廷惋惜。寇平仲（寇准）、王子明（王旦）都是张复之同榜进士，都是贤能之人。寇平仲做真宗的宰相，击退外敌，天下到现在还享受他带来的恩惠。可是张复之却说：“澶渊之战这一场豪赌，我做不出这种事！” 假如张复之担任寇平仲的职位，处理这件事一定有妥当的办法。修建玉清昭应宫的工程，王旦不能极力劝谏，只能遵奉天书安排行事，常常面带愧色。唯独张复之上疏直言，请求斩杀丁谓，向天下人谢罪。王旦病重，真宗打算任命张复之为宰相，可是张复之已经去世了。倘若张复之还在世，丁谓怎么敢肆意施行奸邪欺诈之事？张复之曾经批评寇平仲不学无术，有人认为张复之说得太重，唯独寇平仲内心信服。寇准晚年几经波折，重回朝堂执掌大权，最终遭遇灾祸。对比张复之的学识修养，难道不感到惭愧吗！ 张复之本不想做官，希夷子劝他应当拯救百姓于水深火热之中，不应只顾自己隐居避世。张复之才出来做官。他捋起衣袖、整理冠带出来从政，实在是迫不得已。凡是他交往的朋友，大多是世外闲散之人，他看待舍弃官爵如同扔掉破鞋子一般。他那种极其宏大刚强、正直不阿的气概，一生从来没有稍稍屈服，到今天依然令人敬畏。旧史书指责张复之急躁好争，这大概是当时仆役小人私下诽谤非议，实在不值得采信。应当以宋子京、赵闻道、韩稚圭、司马君实记载的内容作为史实。 材料二： 张忠定（张咏）镇守蜀地，听说寇莱公（寇准）被拜为宰相，说：“寇准真是当宰相的人才。” 又说：“可惜百姓没有福气。” 他的门人李畋感到奇怪，就问他。张咏说：“别人千句话都说不完的事，寇准一句话就能说清。但是他做官太早，被任用太快，没有来得及充分学习。” 张咏、寇准是平民时期就交好的朋友，寇准像对待兄长一样侍奉张咏。张咏曾经当面驳斥寇准，一点也不宽恕，即使寇准显贵了，张咏也不改变这种态度。寇准在岐地任职，张咏在蜀地。二人分别，张咏没有留寇准。告别之后，张咏回头对寇准说：“你读过《霍光传》吗？” 寇准说：“没有。” 张咏不再说别的话。寇准回去，拿来《霍光传》阅读，读到 “不学无术” 一句，笑着说：“这就是张公说我的啊。” 材料三： 已故尚书张咏曾经对人说：“我们这一榜考中人才最多：稳重审慎、声望高雅，没有人比得上李文靖；深沉有德，能够安定天下，没有人比得上王公；敢于在朝堂当面辩驳抗争，一向风采不凡，没有人比得上寇公；至于承担镇守一方的重任，那我张咏不敢推辞。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 贺澹庵先生胡侍郎①新居落成二首（其一） 杨万里 清庙②欹斜一笑扶，归来四壁亦元无。 可怜拙计输余子，住破僧房始结庐。 三径非遥人自远，万间不恶我何须。 冥搜善颂终难好，贺厦真成燕不如③。 【注】①胡侍郎：胡铨，南宋名臣，曾以上书反对议和、请斩秦桧等，被除名贬官，后赦归家居。②清庙：宗庙。③“贺厦”语出《淮南子·说林》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。” 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 胡侍郎回乡时无家可居，只能寄居僧房，前两联点明筑建新居的原由，语带同情。 B. “三径”与“万间”相对，工稳精巧；颈联表明新居位置不算荒远，房间也不多。 C. 诗人为写贺诗苦思冥想，写好后又得意胜过燕雀，自谦中有自负，语调轻松诙谐。 D. 作诗兼有社会交际功能，诗人连写了两首诗贺胡铨新居落成，可见两人交谊深厚。 16. 本诗贺中含颂，简要分析诗中有哪些颂扬之意。 【答案】15. C 16. ①颂扬胡铨忠贞刚直、敢于担当。首句“清庙欹斜一笑扶”写家国动荡之时，胡铨挺身而出，冒死上书，体现出力挽狂澜的忠勇与担当。 ②颂扬胡铨清廉高洁、安贫乐道。“四壁亦元无”“住破僧房”“万间不恶我何须”颂扬其安贫乐道、不慕荣利的品格。 ③颂扬胡铨志趣高雅、超然物外。“三径”暗合归隐之志，赞颂胡铨虽居处离尘世不远，但心境高远，不与世俗同流。 【解析】 【导语】此诗以胡铨贬后归来筑庐之事着笔，无刻意谀颂之态，借“清庙”“三径”暗赞其风骨，化用燕雀贺厦典，语带诙谐，既见交谊真切，又显贤者不慕奢豪的襟怀，冲淡自然。 【15题详解】 C.“写好后又得意胜过燕雀，自谦中有自负”错误，尾联“冥搜善颂终难好，贺厦真成燕不如”意思是我苦苦思索想写出美好的颂词，但终究觉得难以写好；这新居落成，我连那贺厦的燕雀都不如。这是自谦之辞，表达自己难以写出好诗，选项将“燕不如”误解为诗人胜过燕雀，且“自负”一说于原诗无据。 故选C。 【16题详解】 第一步，审题。“贺中含颂”，“贺”是祝贺新居；“颂”是赞颂主人胡铨，贺诗只是外壳，深层是颂扬主人胡铨的品格；核心任务：诗中颂扬了胡铨哪些内容。 第二步，结合注解、诗句分析提炼。 借助注释了解背景：胡铨敢于上书请斩秦桧，力主抗金，遭受长期贬谪，遇赦归来才修建新居。 首联“清庙欹斜一笑扶”，写国家危难时胡铨挺身而出，结合注释胡铨上书抗金的事迹，提炼忠直担当。 “归来四壁亦元无”“住破僧房始结庐”“万间不恶我何须”，写他生活清贫，不追求豪宅，提炼安贫乐道。 从“三径非遥人自远”，结合“三径”隐士典故，写居所虽近尘世，但品格高洁，世俗之人难以靠近，提炼志趣高雅。 第三步，分点整合答案，每一点都有诗句支撑，紧扣“颂人”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杨万里诗中提到“住破僧房”，《项脊轩志》中“______，______”具体描述了房屋的破败。 （2）弹奏弦乐器前有调弦试音之举，意在定音高、蓄情思。如《琵琶行》中“______，______”两句，就是极好的体现。 （3）“关山度若飞”“几度夕阳红”，“度”在古诗文中含义丰富，请再写出两个含“度”字的诗词名句，比如“______”“______”。 【答案】 ①. 尘泥渗漉 ②. 雨泽下注 ③. 转轴拨弦三两声 ④. 未成曲调先有情 ⑤. 春风不度玉门关 ⑥. 物换星移几度秋（不教胡马度阴山/鸿雁长飞光不度） 二、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 曾经追捧娱乐“顶流”的年轻人，越来越多地将目光转向历史深处，一场追“古流”的热潮正在悄然兴起。 年轻人为何对“古流”（ ▲ ）？ 一名访古爱好者分享自己的感悟：在拜访安徽当涂李白墓时，脑海中一直回响“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。回望“诗仙”坦荡洒脱的人生姿态，再对照自身生活，内心（ ▲ ）——当常怀“须行即骑”之勇！ 今月曾经照古人。年轻人在祭扫凭吊、访古怀古间，与千年前的古人产生（ ▲ ）。他们渴望从厚重的历史中寻找精神（ ▲ ），从先人的智慧中汲取前行力量。追“古流”，为追寻历史，更意在当下。 那些跨越千年的古文、器物、建筑，承载着中华民族的精神基因，展现着中华文明的博大气象，能丰盈内心、涵养气质，“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽”。这份独特的文化滋养，正是“古流”吸引年轻人的魅力所在。 ①更深层的原因，由于国民文化自信的提升。②随着中华优秀传统文化不断被整理、挖掘、传播，③年轻一代的文化认同感和民族自豪感持续增强。他们不再满足于被动接受教科书里的知识，而是主动走出课堂，亲近古迹，解读古人，传播文化。 可以看到，追寻“古流”的过程中，年轻人看待历史、传承文化的方式发生了转变。 ▲ 。一是从仰视到平视。在年轻人眼中，古人不再只是被人仰望的帝王将相、文豪大家，亦是有着未竟心愿、有着生活烦恼的普通人。正因如此，年轻人愿意不辞辛劳，奔赴古人曾到访或长眠之处，以平视、共情的姿态走近历史，进行跨时空的交流。二是从单向接受到主动传播。设计古风文创，手绘访古地图，考据历史细节，二创历史大剧……年轻人主动拥抱传统，深耕文史，用自己的方式助力传统文化“活”起来。 18. 依次填入文中括号的词语，全都恰当且书写正确的一项是（ ） A. 情有独钟 豁然开朗 联结 慰藉 B. 情有独衷 醍醐灌顶 联结 慰籍 C. 情有独钟 豁然开朗 连接 慰籍 D. 情有独衷 醍醐灌顶 连接 慰藉 19. 下列填入文中画线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 两个方面的转变值得关注 B. 两个方面的转变尤为突出 C. 这种转变主要体现在两个方面 D. 这种转变体现在两个主要方面 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文章内容，对“古流”一词作解释，语言简明，不超过20个字。 22. 请从快阁、石钟山、杜甫草堂三处古迹中任选一处，在景点的打卡留言簿上给黄庭坚、苏轼或杜甫写一段话。要求：贴合人物身份与古迹背景，体现“平视共情”的态度，字数在80字以内。 【答案】18. A 19. C 20. ①句：更深层的原因，是国民文化自信的提升。 ②句：随着中华优秀传统文化不断被挖掘、整理、传播。 21. 古流是年轻人追慕古迹、亲近传统文化的热潮。 22. 示例一：选快阁。 庭坚先生，登阁远眺，想见你落木千山的诗意，方知“快意”非在景，而在心。你仕途坎坷却心怀旷达，治愈了我的精神内耗，我敬佩你的胸襟。 示例二：选石钟山。 东坡先生，夜泊绝壁，你不信传言只信亲历。这份求真之勇，恰是当下最缺的清醒。山风虽冷，你的风骨正暖，我佩服你亲身探察求真的勇气。 示例三：选杜甫草堂。 少陵先生，我来到草堂，读懂你茅屋风雨里的悲悯，你心怀苍生，撑起了天下寒士的脊梁，你的坚守让喧嚣中的人找到了安身立命的静气。 【解析】 【18题详解】 第一空：“情有独钟”指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中在其上；“情有独衷”为错误写法。语境是年轻人对“古流”的喜爱，应选用“情有独钟”。 第二空：“豁然开朗”形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，也比喻突然领悟了一个道理；“醍醐灌顶”比喻听了高明的意见使人受到很大启发，也形容清凉舒适。文中指访古后内心突然通透、明白，应选用“豁然开朗”。 第三空：“联结”侧重于结合、联系，多用于抽象事物或情感、关系；“连接”侧重于互相衔接，多用于具体事物。文中指与古人产生精神上的联系，应选用“联结”。 第四空：“慰藉”意为安慰、抚慰；“慰籍”为错别字，故应选用“慰藉”。 故选A。 【19题详解】 前文“追寻‘古流’的过程中，年轻人看待历史、传承文化的方式发生了转变”，后文分“一是……二是……”阐述。横线处要承接上文关键词“转变”，引出下文两个分点，AB缺少承接上文“转变”的关键词，衔接断裂，排除AB。 C.承接上文“转变”，总起下文两点，语序恰当。 D.语序不当，“主要”修饰“体现”，不是修饰“方面”。 故选C。 【20题详解】 ①句“更深层的原因，由于国民文化自信的提升”句式杂糅，“原因……是”与“由于……”两套句式杂糅，应将“由于”改为“是”。 ②句“整理、挖掘、传播”语序不当，按照事物发展规律，应先“挖掘”，再“整理”，最后“传播”。 【21题详解】 第一步，审题。这是下定义题型，必须依托原文；下定义句式：被定义概念=种差+邻近属概念。 第二步，原文提取信息。 原文开头“追捧娱乐‘顶流’的年轻人”“目光转向历史深处，一场追‘古流’的热潮正在悄然兴起”；后文“年轻人在祭扫凭吊、访古怀古间，与千年前的古人产生联结”“亲近古迹，解读古人，传播文化”。 提炼要素：主体——年轻人；行为——亲近追慕古迹、了解传播传统文化；本质——热潮。 第三步，整理组织答案，将文中提取的核心信息，用“被定义概念=种差+邻近属概念”的句式表述。注意字数限制。 【22题详解】 第一步，审题。古迹和人物要对应；打卡留言簿，语气要亲切；平视共情，即不要一味膜拜古人，要看见古人的困境、烦恼，与古人共情，把古人看作普通人。 第二步，选定一组人物+古迹，调取相关文史背景，如“快阁”，黄庭坚仕途不顺，登快阁排遣苦闷，追求精神旷达，名句“落木千山天远大，澄江一道月分明”；“石钟山”紧扣苏轼月夜实地探察石钟山，不盲从传闻的求真经历，共情他探究真相的艰辛；“杜甫草堂”紧扣茅屋秋风，心怀苍生，共情他乱世漂泊的苦难。 第三步，构思组织答案。先呼告称呼，结合古迹景象，关联他的经历，写出共情感受。语言要精简，注意控制字数。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人的精神追求藏在那些习以为常的生活场景中，譬如写字、品茶、登高、打卡……中国人习惯用各种方式为日常增添意义与欢愉。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】 【审题】 材料逐句拆解 第一句抓两组核心概念：精神追求是形而上的内在价值需求，没有高低门槛；习以为常的生活场景是形而下的日常琐事，比如写字、品茶、打卡，都是普通人触手可及的无门槛行为，直接打破“精神追求必须脱离世俗、要有宏大仪式”的刻板认知。第二句点明核心指向：中国人的精神追求不是避世的、悬空的，而是主动为庸常日常赋予意义，在平凡小事里获得欢愉与价值锚点。 核心辩证关系 是“日常的平凡性”与“精神的超越性”的对立统一：二者不是互斥关系，精神追求不需要脱离日常才能实现，日常也不是精神追求的阻碍，人主动赋义的行为，让普通日常拥有了超越烟火的精神价值。 写作核心任务 结合自身体验，阐释对“在日常场景中安放精神追求、为平凡生活主动赋义”的思考。 【误区提示】 误区1：窄化场景内涵：要么局限于材料给出的写字、品茶等示例，不敢延伸到当代日常（如整理书桌、逛菜市场、养绿植等），要么仅写校园学习场景，思路闭塞。 误区2：割裂二者关联：要么通篇堆砌日常琐事，完全不提炼精神内核，写成流水账；要么空泛谈“要树立崇高精神追求”，完全不落地到具体日常场景，脱离材料。 误区3：立意浅表化：仅停留在“要发现生活中的美”的老生常谈，没有抓住“主动为日常赋义、精神追求藏于世俗”的核心指向，把新题写成老题。 【分层立意】 基础立意：精神追求从不遥远，就藏在日常的点滴小事中，要善于在平凡生活中获得精神滋养。 进阶立意：快节奏的浮躁时代，主动为日常赋义，是当代青年对抗内卷焦虑、实现精神自洽的有效路径。 高阶立意：中国人“将精神融入日常”的生活智慧，在当代仍有生命力，我们在日常小事中安放个体精神的同时，也是在传承东方式的生活美学。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如写自己周末整理旧书时翻到小时候的硬笔书法作业，忽然明白当年每天半小时的练字不是任务，是最早的精神修行，引出中心论点。 主体第一层：论证日常是精神追求的最稳载体，无需刻意追求脱离世俗的“伪仪式感”。论据：博主在10平米出租屋用废纸箱做收纳、窗台种青菜，把小空间打造成精神角落，比动辄上千元的网红打卡更有治愈力；上班族坚持每天带饭，在做饭摆盘的小事里释放工作压力。 主体第二层：论证主动为日常赋义，是中国人刻在骨子里的生活智慧。论据：很多高中开展“课间抄诗”活动，学生用10分钟课间抄古诗，不为备考，只为在快节奏的学习里找一份宁静；贵州村超本来是村民茶余饭后的普通球赛，注入对乡土的热爱后，成为承载当地人精神归属感的文化IP。 辩证分析：为日常赋义不等于刻意“摆拍式仪式感”，不用为了发朋友圈刻意去网红景点、买昂贵文创，只要带着感知力生活，一杯热茶、一次散步、一页字帖，都能成为精神的锚点。 结尾：落到当代青年：不必总想着做惊天动地的大事才能实现精神价值，把每天的作业写工整、给路边的流浪猫带块零食、帮爸妈擦一次桌子，这些不起眼的小事，叠加起来就是精神世界最坚实的底色。 记叙文 具象切入：从自己坚持了三年的“小习惯”入手，比如每天晚自修后绕操场走10分钟看月亮。细节推进：写最开始是考砸了心情不好才去走，后来慢慢养成习惯，在走路时梳理情绪、和同样散步的保安大叔闲聊，这个10分钟的日常成了高中三年最珍贵的情绪缓冲带。主旨升华：点出不需要去远方找精神寄托，脚下的操场、头顶的月亮这些习以为常的场景，早就藏着最踏实的精神力量。 【优秀文题】 1. 《于寻常处见精神》 2. 《给日常加一抹精神亮色》 3. 《烟火里的精神栖居》 4. 《日常小事是精神的注脚》 5. 《以日常为纸，绘精神底色》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $