精品解析：天津市第二南开学校2026-2027学年高一上学期开学考试语文试卷

语文和平二南开26秋高一开学考试卷 2026—2027学年度第一学期高一年级语文学科初高衔接练习 本试卷共100分，考试时间45分钟。 一、（每小题4分，共12分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。 唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演奏咏唱；也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的（ ），出现了不少将音乐美与文学美结合得很好的作品。其中韩愈的《听颖师弹琴》，白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》，不仅表现了无比美妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“摹写声音至文”。 这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。白居易描摹形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中（ ）的事物设喻，朴实自然，亲切可闻；李贺则运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫；而韩愈不论描摹音乐形象，还是（ ）音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶南评价这三首诗说：“__________。”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所表现出来的不同风格。 （取材于郑喜林文章） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 题材 司空见惯 渲染 B. 题材 触手可及 浸染 C. 体裁 司空见惯 浸染 D. 体裁 触手可及 渲染 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 韩足以移人，李足以惊天，白足以泣鬼 B. 韩足以移人，李足以泣鬼，白足以惊天 C. 韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人 D. 韩足以泣鬼，李足以移人，白足以惊天 3. 文章中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 B. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 C. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 D. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 二、文言文阅读（选择每小题4分，共28分；主观题12分） 阅读文字，完成下面小题。 《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终②，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢③词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 〖注〗①暗疏：默写。②寻绎数终：翻阅数遍。寻绎，从头至尾翻阅。数终，数遍。③孙搴答邢：北齐的大将。 4. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. ①木直中绳（合乎） ②用心一也（因为） B. ①故木受绳则直（用墨线量过） ②虽有槁暴（干枯） C. ①金就砺则利（接近，靠近） ②吾尝跂而望矣（踮起脚尖） D. ①而绝江河（横渡） ②而神明自得（非凡的智慧） 5. 下列句子与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（ ） A. 微斯人，吾谁与归？ B. 青，取之于蓝，而青于蓝。 C. 马之千里者，一食或尽粟一石。 D. 我孰与城北徐公美？ 6. 下列对句中加点字意义和用法的解说，不正确的一项（ ） A. “而见者远”“而常废于不勤”，两个“而”字，用法相同，都表转折，可译为“但”。 B. “锲而舍之”“‘经’‘传’‘子’‘史’之可为文用者”，两个“之”字，用法相同；都是代词，可以省略不译。 C. “受绳则直”：“直”，形容词作动词，变直；“败吾业者”：“败”，使动用法，使失败。两者的用法不同。 D. “非能水也”：“水”，名词作动词，游泳；“心善其说”：“善”，意动用法，认为……很好。 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 比数年来/颇发愤自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 B. 比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 C. 比数年来颇发愤/自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 D. 比数年来颇发愤/自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 8. 下列对《劝学》的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人要想成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。 B. “君子生非异也，善假于物也”表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。 C. “积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”是本义。“积善”要达到“成德”的境界，才能改变人的气质，使人具备圣人的思想感情。 D. 《劝学》一文句式整齐，读起来朗朗上口，作者在对偶句中又适当运用散句，使文气流畅而不呆滞。 9. 下列对文中加点词、句的相关解说，不正确的一项是（ ） A. 君子，广见于先秦典籍，西周、春秋对贵族的通称，强调政治地位的崇高，后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰，学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。 B. 跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，与今天的“步”不同。 C. 朔，古代有“月相纪日法”用“朔”“望”“既望”“晦”等表示月相的特殊来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。 D. “传”，古代解释经书的著作，与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”意义不同。 10. 下列对选文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻，以此来阐述道理，像选文第一段，使用大量事物设喻，反复强调了“善假于物也”的观点。 B. 荀子在选文第三段中除了设喻，还使用了对比论证，比如“骐骥”“驽马”的对比。说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。 C. 秦观在《<精骑集>序》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D. 秦观在《<精骑集>序》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业。但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。 12. 秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。 三、（7分） 阅读下面诗歌，按要求作答。 凉州词（其一） 张籍 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。 无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 【注】碛（qì）：沙漠。练：白绢，丝织品的一种。 13. “无数铃声遥过碛”句表现了怎样的边塞景象？ 14. 本诗运用衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析。 四、情境默写（每题1分，共13分） 15. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中开头用“___________________，___________________”两句，以“木”和“金”为喻来说明不断学习才能取得进步的道理。 （2）___________________，不如登高之博见也。 （3）荀子在《劝学》中阐明君子并非天性和一般人有差别，而是善于利用客观条件的句子是“___________________，___________________”。 （4）《劝学》中荀子先是用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会“___________________，___________________”。 （5）荀子在《劝学》中用系列比喻论述学习重在积累，以“___________________，___________________”两句阐述“千里之行，始于足下”的道理。 （6）荀子在《劝学》中以蚯蚓为例论证为学必须锲而不舍，坚持不懈，与之相反的是螃蟹用心浮躁，以致造成“___________________，___________________”的后果。 （7）《茅屋为秋风所破歌》中的主旨句、表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是：___________________，___________________。 五、（共18分） 阅读下面的文章，完成各题。 天下黄河 卓然 我知道黄河，是父亲和母亲告诉我的。 小时候，母亲常常对我们说，夜间睡觉的时候把耳朵贴在枕头上，静静地听，可以听到黄河的涛声。秋虫唧唧，夜凉如水，我和弟弟妹妹伏在枕头上听黄河。似乎确有一阵又一阵涛声如歌传来，一忽儿澎湃交响，一忽儿宛若丝竹，隐约如春雷，又像冬天的风。 父亲曾不止一次带我们到山头上去看黄河。怕山不够高，父亲就把我们轮流架在肩膀上，说那样就一定能够望到黄河。天色微明，遥远的天地之间真的会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰可见，一忽儿又漾漭无际，浑沦不清。这时候，父亲会很自信地指着那条涣漫而神奇的影子对我们说：“看啊，那就是黄河！” 我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的涛声，已经是很多年以后的事情了。只是，我不知道，我远居于太行深处的父亲母亲，为什么那么喜欢黄河、向往黄河？我不知道我们的父亲母亲，为什么那么想引来黄河水，滋润儿女们的心灵，浇灌儿女们的梦？ 对于这个问题，我当然要问一问父亲的。父亲听了，憨厚地笑了笑，说：“我们祖祖辈辈都是这样的……”父亲的话似乎只说了半截，他没有清楚地告诉我，他为什么那样喜欢黄河；也没有说清楚，我们的祖祖辈辈为什么“都是这样的”。 我能够理解了我们的祖祖辈辈“都是这样的”，是生活在我们藿谷洞的男人们和女人们慢慢告诉我的。在金色遍野的秋天，在飞雪点点的冬夜，在嫩寒勾萌的春色里，在简陋的小四合院中，在望得见河汉的草棚里，在老屋的土炕上，在村边的老槐树底，无不有祖祖辈辈用自己灵巧的或者笨拙的双手，以剪纸、面塑、泥塑、石雕、木刻、布艺、瓦器、陶瓷，表现他们心中的黄河。女人会剪一对黄河鲤鱼，剪一朵开在黄河岸上的蜡梅花儿，贴在小屋的墙上，贴在暖烘烘的炕头上，贴在匀着春光的窗户上，贴在家里的缸缸罐罐上。看上去都是富贵，感觉到都是安详，都是那么情深深而意重重，都是那么纯真而质朴。那其中的一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往。 最让人心动的，是回响在黄河两岸的民歌。风尘仆仆的黄河儿女，站在黄土高坡上，顶着西北风，可着嗓子吼： “天下黄河九十九道弯……” “东山上点灯西山上明……” “桃花你就红来杏花你就白……” “三十三棵荞麦九十九道楞……” 每一首歌，都是我们祖祖辈辈生命的根。似乎只有这样，我们的祖祖辈辈才活得自信，活得风光，活得滋润，活出精神。 为我们祖祖辈辈“都是这样的”，我决定去寻找黄河，去体验黄河，去寻找和体验属于我们祖祖辈辈的黄河。 我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。 在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河。 然而，毕竟是站在高处，毕竟是俯视黄河，我忽然就有了一种莫名的恐慌与愧疚。因为从我脚下流过的黄河，有一点瘦弱，有一点卑微。我感觉我轻慢了黄河，亵渎了黄河。于是，我决定走下太行山头，走到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河。 时间正是晚秋，我循着曹操走过的羊肠坂徒步下山。几处残痕，几若断肠，被秋风裹在山坡上，被稀疏的荒草半掩半埋，给人一种瑟瑟发冷的感觉。石崖上，“古羊肠坂”四个老字还在，放眼望去，满目沧桑。秋风劲厉，掠过枯黄的衰草，发出尖细的哨鸣，我似乎听得见曹操在沉吟：“延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。”淅淅沥沥的秋雨，把曹孟德口中吐出来的每一个字都打得又湿又冷。羊肠坂逼仄，穹弯曲曲，难道，羊肠坂也在寻寻觅觅，寻找魏武当年的鞭影？我又在寻找什么呢？ 沿着黄河向上走，一边走，一边欣赏那有生命、有思想、有灵魂的黄河之水。漪流回澜，总是能让人陷入回忆之中。 在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏之交，或者夏秋之间。其时，总会有一群又一群黄泛区的灾民逃上太行山来，拥到村子里挨家挨户乞讨。太行山高，太行自古天下脊，黄河说什么也漫不上去。那些逃上山来的灾民，很少会有人在我们村子里居留不去，大都会在灾后回到黄河边上，再种粟菽，重整桑梓。那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母亲，黄河也把他们当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色。 唯其苦难太多，九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一支又一支岁月无法阻挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。 浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软弱，带走了屈辱和卑怯？ 又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄河的时代高度呢？这是不是黄河的历史高度呢？ 到了这个时候，我才理解了黄河。 天下黄河九十九道弯，弯弯曲曲，寻寻觅觅，原来黄河在寻找自己的锦绣前程…… （选自韩小蕙编《2021中国散文年选》，有删改） 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 小时候，母亲让我听黄河，父亲指给我看黄河，像祖辈一样，把黄河根植于儿女心中，这为后文我寻找黄河体验黄河做了铺垫。 B. 藿谷洞的人们用剪纸、泥塑、民歌等艺术形式来表现他们心中的黄河，寄寓祥和之意，反映出他们对当时苦难生活的不满。 C. 作者由羊肠坂古道走近黄河畔，也走“进”黄河史。历史上黄河的泛滥带来灾难，但黄河儿女以巨大的刚性与韧性重建家园。 D. 文章引用曹操的诗句渲染悲凉气氛，表现出远行的我急切盼望归家的羁旅怀乡之愁，为文章增加了文化韵味和历史厚度。 E. 文章以我对黄河的理解随年龄增长而逐渐加深为线索，在时空的切换中，用充满诗意的语言表达出深厚的情意和深沉的思索。 17. 请赏析文中画线句子。 18. 纵观全文，作者通过记写黄河抒发了哪些情感？ 六、语言文字运用（12分） 19. 下列对“差序格局”的理解，正确的一项是（ ） A. 差序格局以“己”为中心，像水波纹一样推出去，形成亲疏有别的圈层。 B. 差序格局中，个体以团体为中心，优先维护团体利益。 C. 差序格局下，人与人之间地位平等，无亲疏远近之分。 D. 差序格局主要靠统一的公共规则维系，与私人关系无关。 20. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 （ ） 一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。     ，     ，      。   ，    ，     。这三层功夫就是通常所谓的学问修养，而纯正的趣味必定是学问修养的结果。 ①它们的影响有好有坏 ②我们应该根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶 ③接收多方的传统习尚而融会贯通 ④这三者都是很自然地套在一个人的身上的 ⑤不易也不必完全摆脱 ⑥扩充身世经历而加以细心体验 A. ②③⑥④①⑤ B. ②⑥③④⑤① C. ④①⑤②⑥③ D. ④⑤①②③⑥ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文和平二南开26秋高一开学考试卷 2026—2027学年度第一学期高一年级语文学科初高衔接练习 本试卷共100分，考试时间45分钟。 一、（每小题4分，共12分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。 唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演奏咏唱；也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的（ ），出现了不少将音乐美与文学美结合得很好的作品。其中韩愈的《听颖师弹琴》，白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》，不仅表现了无比美妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“摹写声音至文”。 这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。白居易描摹形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中（ ）的事物设喻，朴实自然，亲切可闻；李贺则运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫；而韩愈不论描摹音乐形象，还是（ ）音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶南评价这三首诗说：“__________。”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所表现出来的不同风格。 （取材于郑喜林文章） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 题材 司空见惯 渲染 B. 题材 触手可及 浸染 C. 体裁 司空见惯 浸染 D. 体裁 触手可及 渲染 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 韩足以移人，李足以惊天，白足以泣鬼 B. 韩足以移人，李足以泣鬼，白足以惊天 C. 韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人 D. 韩足以泣鬼，李足以移人，白足以惊天 3. 文章中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 B. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 C. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 D. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 【答案】1. A 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。 题材：文学或艺术作品中，表现主题所用的材料。体裁：指一切艺术作品的种类和样式。题材侧重“内容”，体裁侧重“形式”。语境指诗歌创作中有很多关于音乐的内容，结合语境《听颖师弹琴》《琵琶行》《李凭箜篌引》也均以音乐为内容，而非以音乐为表现形式，应选“题材”。 司空见惯：指某事物常见，不觉得奇怪。触手可及：在手边，一伸手就可以接触到。形容距离极近。白居易运用人们在生活中常见的事物设喻，强调这些东西的“常见”，可选“司空见惯”。 渲染：指对事物铺张、夸大。浸染：逐渐沾染。此处借国画技法表述文学表现手法，“渲染”与“音乐效果”搭配更合理，可用“渲染”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 白居易的作品特点是“朴实自然，亲切可闻”，其表现出来的风格是“移人”；李贺的作品特点是“足使鬼泣，极其浪漫”，对应“泣鬼”；韩愈的作品特点是“让人虽感到奇险而不觉得怪诞”，对应“惊天”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 搭配不当，“前所未有的高超艺术和出神入化的描写”是凭借的手法，整个做“创设”的状语，应该把“把”改成“以”； 搭配不当，逗号前面不是完整句子，是偏正结构的短语，核心短语是“神奇音乐境界”，与后面“堪称千古绝唱”无法搭配，“堪称千古绝唱”的应该是“作品”，可以把前面的“的”改成“了”，让“这些作品”作主语。 CD项的“将”同样无法与后面的宾语搭配，应该改成“以”。 全部改对的是B。 故选B。 二、文言文阅读（选择每小题4分，共28分；主观题12分） 阅读文字，完成下面小题。 《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终②，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢③词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 〖注〗①暗疏：默写。②寻绎数终：翻阅数遍。寻绎，从头至尾翻阅。数终，数遍。③孙搴答邢：北齐的大将。 4. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. ①木直中绳（合乎） ②用心一也（因为） B. ①故木受绳则直（用墨线量过） ②虽有槁暴（干枯） C. ①金就砺则利（接近，靠近） ②吾尝跂而望矣（踮起脚尖） D. ①而绝江河（横渡） ②而神明自得（非凡的智慧） 5. 下列句子与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（ ） A. 微斯人，吾谁与归？ B. 青，取之于蓝，而青于蓝。 C. 马之千里者，一食或尽粟一石。 D. 我孰与城北徐公美？ 6. 下列对句中加点字意义和用法的解说，不正确的一项（ ） A. “而见者远”“而常废于不勤”，两个“而”字，用法相同，都表转折，可译为“但”。 B. “锲而舍之”“‘经’‘传’‘子’‘史’之可为文用者”，两个“之”字，用法相同；都是代词，可以省略不译。 C. “受绳则直”：“直”，形容词作动词，变直；“败吾业者”：“败”，使动用法，使失败。两者的用法不同。 D. “非能水也”：“水”，名词作动词，游泳；“心善其说”：“善”，意动用法，认为……很好。 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 比数年来/颇发愤自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 B. 比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 C. 比数年来颇发愤/自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 D. 比数年来颇发愤/自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 8. 下列对《劝学》的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人要想成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。 B. “君子生非异也，善假于物也”表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。 C. “积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”是本义。“积善”要达到“成德”的境界，才能改变人的气质，使人具备圣人的思想感情。 D. 《劝学》一文句式整齐，读起来朗朗上口，作者在对偶句中又适当运用散句，使文气流畅而不呆滞。 9. 下列对文中加点词、句的相关解说，不正确的一项是（ ） A. 君子，广见于先秦典籍，西周、春秋对贵族的通称，强调政治地位的崇高，后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰，学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。 B. 跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，与今天的“步”不同。 C. 朔，古代有“月相纪日法”用“朔”“望”“既望”“晦”等表示月相的特殊来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。 D. “传”，古代解释经书的著作，与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”意义不同。 10. 下列对选文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻，以此来阐述道理，像选文第一段，使用大量事物设喻，反复强调了“善假于物也”的观点。 B. 荀子在选文第三段中除了设喻，还使用了对比论证，比如“骐骥”“驽马”的对比。说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。 C. 秦观在《<精骑集>序》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D. 秦观在《<精骑集>序》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业。但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。 12. 秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。 【答案】4. B 5. C 6. B 7. B 8. B 9. D 10. C 11. （1）君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 （2）但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。十天到一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。 12. 可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时依仗记性好，不好好读书、贪图玩乐，荒废了学业，属于因不专心读书而不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。 【解析】 【导语】这组阅读选荀况、秦观两篇同名《劝学》文本，一为经典论学说理名篇，一为作者自述治学经历的小品文，以古贤劝学思辨搭配个人真切治学反思，互文互补，既覆盖文言核心考点，又跳出空泛说教，以共情化的切身经验深化劝学内核，选篇巧思十足。 【4题详解】 A.正确。句意：木材笔直，合乎墨线。/这是因为它用心专一。 B.槁暴：晒干。句意：所以木材经墨线比量过就变得笔直。/即使又晒干了。 C.正确。句意：属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。/我曾经踮起脚远望。 D.正确。句意：却可以横渡江河。/非凡的智慧就自然获得。 故选B。 【5题详解】 例句是定语后置句，正常语序“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 A.宾语前置句，正常语序“微斯人，吾与谁归”。句意：如果没有这样的人，我同谁一道呢？ B.状语后置句，正常语序“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。 C.定语后置句，正常语序“千里马，一食或尽粟一石”。句意：日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 D.固定句式。句意：我和城北的徐公相比，哪一个更美？ 故选C。 【6题详解】 A.正确。句意：可是别人在远处也能看见。/但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。 B.错误。代词/定语后置标志。句意：如果刻几下就停下来了。/于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句。 C.正确。句意：（所以木材）经墨线比量过就变得笔直。/荒怠我的学业的。 D.正确。句意：并不善于游泳。/心中赞同喜欢这个说法。 故选B。 【7题详解】 句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。 “比数年来”是时间状语，用在句首，在其后断开，排除CD。 “惩艾”是一个词，不能断开；“殆”是副词，意为“大概、也许”，正好搭配后面的约数“十一二”，故应在“殆”前断开，排除A。 故选B。 【8题详解】 B.“君子不仅天赋高于常人”错误。“君子生非异也”指君子本性和普通人没有差别，不是天赋高于常人。 故选B。 【9题详解】 D.“意义不同”错误。两处的“传”都是解释经书的著作，含义相同。 故选D。 【10题详解】 A.“反复强调了‘善假于物也’的观点”错，第一段论证学习的意义，不是“善假于物”。 B.“说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素”错，骐骥（良马）、驽马（劣马）代表客观先天资质，不是主观条件。先天资质属于客观条件，恒心毅力才是主观层面。 D.“有文采的句子”错，“取……可为文用者”摘取的是写文章能用的材料，不是“有文采的句子”。 故选C。 【11题详解】 （1）“博学”，广博地学习；“日”，名词作状语，每天；“参省”，检验反省；“知”，同“智”，智慧。 （2）“负”，依仗；“自放”，放纵自己；“滑稽”，巧言善辩；“旬朔”，十天到一个月；“把卷”，读书。 【12题详解】 第一步审题，题目要求判断秦观读书故事能否论证荀子《劝学》中心论点，并阐明理由。荀子中心论点是“学不可以已”，也就是学习不能够停止。 第二步梳理秦观事例。秦观年少记忆力强，却放纵玩乐，中断学习，荒废学业；等到年长，记性衰退，他仍然发奋读书，编纂《精骑集》弥补善忘的缺陷。 第三步建立论证关系。秦观年少荒废学业，是反面事例，证明一旦停止学习，天资再好也难以学有所成，从反面印证学习不可中断，能够支撑“学不可以已”。同时点明二者论述角度差异，荀子侧重学习的意义、积累、坚持和善假于物；秦观以自身经历，从个人教训出发，证明不能荒废学习。 第四步组织语言，先给出判断，再结合原文内容分析，最后简要区分二者侧重点。 【参考译文】 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，非凡的智慧就自然获得，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料二： 我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。。十天到一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 三、（7分） 阅读下面诗歌，按要求作答。 凉州词（其一） 张籍 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。 无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 【注】碛（qì）：沙漠。练：白绢，丝织品的一种。 13. “无数铃声遥过碛”句表现了怎样的边塞景象？ 14. 本诗运用衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析。 【答案】13. 沙漠辽阔悠远，远远传来连绵不绝的驼铃声，一队驼队正穿越沙漠。写出大漠广袤空旷、驼队远行的边塞画面，画面悠远，富有动态感。 14. 衬托对比：近景，边城暮雨、雁飞低、芦笋初生；远景，驼铃声遥过沙漠，远近相映。雁低空飞翔，大漠辽阔苍茫，高低对照。暮雨、芦笋为静景，雁飞、驼队穿行是动景，动静相衬。边城暮雨氛围清冷低沉是抑，驼队运送白练奔赴安西，展现丝路生机是扬。 虚实相生：实写边城暮雨、雁、芦笋、遥传驼铃；虚写由铃声推想驼队驮白练远赴安西，拓展意境，体现丝路畅通。 【解析】 【导语】这首凉州词以暮雨低雁、初萌芦笋铺就边城柔缓底色，穿沙驼铃声摇曳而出，驮着白练直抵安西，将边塞荒旷与丝路生机相融，景中藏着对边地安宁、商旅畅行的暗许，清浅却余味悠长。 【13题详解】 第一步审题，概括诗句描绘景象，抓住意象：铃声、遥、碛（沙漠）。 第二步翻译句子：远远传来阵阵驼铃，驼队穿越茫茫沙漠。 第三步抓特点：空间辽阔，听觉写队伍，以声衬静，体现大漠空旷。 第四步组织语言，描绘画面。 【14题详解】 第一步审题，要求结合远与近、高与低、动与静、抑与扬分析衬托对比，还要分析虚实相生，答题要结合诗句。 第二步梳理景物。近处边城暮雨、低飞大雁、初生芦笋；远处大漠，遥远传来驼铃声。近处景物是低、静，远处驼铃写大漠辽阔。 第三步拆解衬托对比。远近：眼前边城之景为近，沙漠驼铃为远，拉开空间。高低：雁飞低，属于低空景象，大漠广袤，形成高低对照。动静：暮雨、芦笋是静景，雁飞、驼队前行是动景。抑扬：暮雨凄清低沉为抑，驼队运送白练，写出丝路生机为扬。 第四步分析虚实。前三句所见所闻是实写；“应驮白练到安西”中“应”是推测想象，属于虚写，由驼铃想象驼队远行。 第五步组织语言，分衬托对比、虚实相生两层，结合诗句点明艺术效果。 四、情境默写（每题1分，共13分） 15. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中开头用“___________________，___________________”两句，以“木”和“金”为喻来说明不断学习才能取得进步的道理。 （2）___________________，不如登高之博见也。 （3）荀子在《劝学》中阐明君子并非天性和一般人有差别，而是善于利用客观条件的句子是“___________________，___________________”。 （4）《劝学》中荀子先是用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会“___________________，___________________”。 （5）荀子在《劝学》中用系列比喻论述学习重在积累，以“___________________，___________________”两句阐述“千里之行，始于足下”的道理。 （6）荀子在《劝学》中以蚯蚓为例论证为学必须锲而不舍，坚持不懈，与之相反的是螃蟹用心浮躁，以致造成“___________________，___________________”的后果。 （7）《茅屋为秋风所破歌》中的主旨句、表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是：___________________，___________________。 【答案】 ①. 故木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 吾尝跂而望矣 ④. 君子生非异也 ⑤. 善假于物也 ⑥. 而神明自得 ⑦. 圣心备焉 ⑧. 故不积跬步 ⑨. 无以至千里 ⑩. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑪. 用心躁也 ⑫. 安得广厦千万间 ⑬. 大庇天下寒士俱欢颜 五、（共18分） 阅读下面的文章，完成各题。 天下黄河 卓然 我知道黄河，是父亲和母亲告诉我的。 小时候，母亲常常对我们说，夜间睡觉的时候把耳朵贴在枕头上，静静地听，可以听到黄河的涛声。秋虫唧唧，夜凉如水，我和弟弟妹妹伏在枕头上听黄河。似乎确有一阵又一阵涛声如歌传来，一忽儿澎湃交响，一忽儿宛若丝竹，隐约如春雷，又像冬天的风。 父亲曾不止一次带我们到山头上去看黄河。怕山不够高，父亲就把我们轮流架在肩膀上，说那样就一定能够望到黄河。天色微明，遥远的天地之间真的会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰可见，一忽儿又漾漭无际，浑沦不清。这时候，父亲会很自信地指着那条涣漫而神奇的影子对我们说：“看啊，那就是黄河！” 我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的涛声，已经是很多年以后的事情了。只是，我不知道，我远居于太行深处的父亲母亲，为什么那么喜欢黄河、向往黄河？我不知道我们的父亲母亲，为什么那么想引来黄河水，滋润儿女们的心灵，浇灌儿女们的梦？ 对于这个问题，我当然要问一问父亲的。父亲听了，憨厚地笑了笑，说：“我们祖祖辈辈都是这样的……”父亲的话似乎只说了半截，他没有清楚地告诉我，他为什么那样喜欢黄河；也没有说清楚，我们的祖祖辈辈为什么“都是这样的”。 我能够理解了我们的祖祖辈辈“都是这样的”，是生活在我们藿谷洞的男人们和女人们慢慢告诉我的。在金色遍野的秋天，在飞雪点点的冬夜，在嫩寒勾萌的春色里，在简陋的小四合院中，在望得见河汉的草棚里，在老屋的土炕上，在村边的老槐树底，无不有祖祖辈辈用自己灵巧的或者笨拙的双手，以剪纸、面塑、泥塑、石雕、木刻、布艺、瓦器、陶瓷，表现他们心中的黄河。女人会剪一对黄河鲤鱼，剪一朵开在黄河岸上的蜡梅花儿，贴在小屋的墙上，贴在暖烘烘的炕头上，贴在匀着春光的窗户上，贴在家里的缸缸罐罐上。看上去都是富贵，感觉到都是安详，都是那么情深深而意重重，都是那么纯真而质朴。那其中的一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往。 最让人心动的，是回响在黄河两岸的民歌。风尘仆仆的黄河儿女，站在黄土高坡上，顶着西北风，可着嗓子吼： “天下黄河九十九道弯……” “东山上点灯西山上明……” “桃花你就红来杏花你就白……” “三十三棵荞麦九十九道楞……” 每一首歌，都是我们祖祖辈辈生命的根。似乎只有这样，我们的祖祖辈辈才活得自信，活得风光，活得滋润，活出精神。 为我们祖祖辈辈“都是这样的”，我决定去寻找黄河，去体验黄河，去寻找和体验属于我们祖祖辈辈的黄河。 我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。 在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河。 然而，毕竟是站在高处，毕竟是俯视黄河，我忽然就有了一种莫名的恐慌与愧疚。因为从我脚下流过的黄河，有一点瘦弱，有一点卑微。我感觉我轻慢了黄河，亵渎了黄河。于是，我决定走下太行山头，走到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河。 时间正是晚秋，我循着曹操走过的羊肠坂徒步下山。几处残痕，几若断肠，被秋风裹在山坡上，被稀疏的荒草半掩半埋，给人一种瑟瑟发冷的感觉。石崖上，“古羊肠坂”四个老字还在，放眼望去，满目沧桑。秋风劲厉，掠过枯黄的衰草，发出尖细的哨鸣，我似乎听得见曹操在沉吟：“延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。”淅淅沥沥的秋雨，把曹孟德口中吐出来的每一个字都打得又湿又冷。羊肠坂逼仄，穹弯曲曲，难道，羊肠坂也在寻寻觅觅，寻找魏武当年的鞭影？我又在寻找什么呢？ 沿着黄河向上走，一边走，一边欣赏那有生命、有思想、有灵魂的黄河之水。漪流回澜，总是能让人陷入回忆之中。 在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏之交，或者夏秋之间。其时，总会有一群又一群黄泛区的灾民逃上太行山来，拥到村子里挨家挨户乞讨。太行山高，太行自古天下脊，黄河说什么也漫不上去。那些逃上山来的灾民，很少会有人在我们村子里居留不去，大都会在灾后回到黄河边上，再种粟菽，重整桑梓。那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母亲，黄河也把他们当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色。 唯其苦难太多，九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一支又一支岁月无法阻挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。 浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软弱，带走了屈辱和卑怯？ 又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄河的时代高度呢？这是不是黄河的历史高度呢？ 到了这个时候，我才理解了黄河。 天下黄河九十九道弯，弯弯曲曲，寻寻觅觅，原来黄河在寻找自己的锦绣前程…… （选自韩小蕙编《2021中国散文年选》，有删改） 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 小时候，母亲让我听黄河，父亲指给我看黄河，像祖辈一样，把黄河根植于儿女心中，这为后文我寻找黄河体验黄河做了铺垫。 B. 藿谷洞的人们用剪纸、泥塑、民歌等艺术形式来表现他们心中的黄河，寄寓祥和之意，反映出他们对当时苦难生活的不满。 C. 作者由羊肠坂古道走近黄河畔，也走“进”黄河史。历史上黄河的泛滥带来灾难，但黄河儿女以巨大的刚性与韧性重建家园。 D. 文章引用曹操的诗句渲染悲凉气氛，表现出远行的我急切盼望归家的羁旅怀乡之愁，为文章增加了文化韵味和历史厚度。 E. 文章以我对黄河的理解随年龄增长而逐渐加深为线索，在时空的切换中，用充满诗意的语言表达出深厚的情意和深沉的思索。 17. 请赏析文中画线句子。 18. 纵观全文，作者通过记写黄河抒发了哪些情感？ 【答案】16. BD 17. 运用拟人、排比。将黄河赋予人的情态，月光柔化黄河桀骜的本性，写出黄河在月色下褪去汹涌，变得温婉。排比“多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄”，铺陈月色下黄河优美柔和的气质。动静、刚柔对照，黄河本雄浑桀骜，月夜却温婉静谧，丰富黄河形象，表达作者对月下黄河的喜爱赞美。 18. ①对黄河的向往与礼赞；②对黄河两岸人民以及中华民族的赞颂；③对新时代、新高度的讴歌。   【解析】 【导语】这篇《天下黄河》以个人对黄河的认知渐深为线索，将太行深处的童年记忆、民俗烟火、历史遗迹与黄河的今昔变迁勾连，文字柔婉又有力量。既把黄河作为民族精神载体，铺展祖辈刻在骨血里的眷恋，也融着对黄河儿女韧性的赞叹与对黄河崭新前程的期许，诗意中藏着厚重的文化共情。 【16题详解】 B.“反映出他们对当时苦难生活的不满”错。原文写民间艺术寄托对黄河的向往，展现安详纯真，并没有反映对苦难生活的不满。 D.“表现出远行的我急切盼望归家的羁旅怀乡之愁”错。引用曹操诗句，是借羊肠坂的沧桑感生发历史感慨，不是写作者自身羁旅怀乡之愁。 故选BD。 【17题详解】 第一步审题，这是散文句子赏析题，赏析角度优先抓修辞，再分析画面、形象、情感。 第二步锁定句子，找出手法。“似乎柔化了黄河的桀骜不驯”使用拟人，把黄河当作人来写；三处“多了点儿”构成排比。同时存在刚柔对比，黄河原本桀骜雄浑，月下温婉柔和。 第三步分析表达内容。写月光与河水交融，黄河呈现白银般色泽，狂暴的气质被月色冲淡，展现黄河柔美的一面，写出黄河形象的丰富性，不只有雄浑，也有婉约温情。 第四步分析情感效果，表达作者面对月下黄河时的喜爱与赞美。 【18题详解】 第一步审题，题干要求结合全文概括作者抒发的情感，需要梳理文章不同段落的内容，分层提炼情感要点。 第二步回读原文筛选信息。文章开篇写父母、祖辈对黄河的向往，作者一路寻访、观赏黄河，表达对黄河本身的向往与礼赞。文中写到黄河儿女面对灾难以坚韧的品性重建家园，还有民间艺术、民歌承载民族精神，抒发对黄河两岸人民与中华民族精神的赞颂。文末写当下黄河生态改善，景色一新，作者发出对黄河时代新高度的感慨，表达对新时代的讴歌。 第三步按照由物到人再到时代的顺序分层整理，保证要点简洁，贴合文本。 六、语言文字运用（12分） 19. 下列对“差序格局”的理解，正确的一项是（ ） A. 差序格局以“己”为中心，像水波纹一样推出去，形成亲疏有别的圈层。 B. 差序格局中，个体以团体为中心，优先维护团体利益。 C. 差序格局下，人与人之间地位平等，无亲疏远近之分。 D. 差序格局主要靠统一的公共规则维系，与私人关系无关。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “差序格局”是费孝通在《乡土中国》中提出的概念，用于描述中国传统乡土社会的人际关系结构。其核心是以个人（“己”）为中心，社会关系像水波纹一样由近及远推展，形成亲疏有别的圈层（如血缘、地缘关系由亲密到疏远）。这一概念强调关系的差等性和次序性，而非平等或团体中心。 B.“个体以团体为中心，优先维护团体利益”错误。差序格局以个体为中心，而非团体；团体利益优先是西方“团体格局”的特征。 C.“人与人之间地位平等，无亲疏远近之分”错误。差序格局下，人际关系有明显亲疏远近之分，地位并不平等。 D.“主要靠统一的公共规则维系，与私人关系无关”错误。差序格局主要依赖私人关系（如人情、面子）维系，而非统一的公共规则。 故选A。 20. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 （ ） 一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。     ，     ，      。   ，    ，     。这三层功夫就是通常所谓的学问修养，而纯正的趣味必定是学问修养的结果。 ①它们的影响有好有坏 ②我们应该根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶 ③接收多方的传统习尚而融会贯通 ④这三者都是很自然地套在一个人的身上的 ⑤不易也不必完全摆脱 ⑥扩充身世经历而加以细心体验 A. ②③⑥④①⑤ B. ②⑥③④⑤① C. ④①⑤②⑥③ D. ④⑤①②③⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】此题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。本题可运用排除法来分析。比较四个选项，可知，应先确定②句和④句哪一个放在第一位。分析横线前的句子可知“资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素”与④句中的“这三者”相搭配，所以④句应放在第一位，故排除A、B两项。再分析C、D两项，确定①句和⑤句的位置即可。分析文段可知，①句中的“它们”与④句中的“这三者”相接，所以①句应放在第二位。据此分析可知，应选C。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $