专题01 信息类阅读（多文本）（期中真题汇编，贵州专用)高二语文上学期

**基本信息** 高中语文期中信息类阅读试题汇编，精选贵州多校真题，涵盖文化传承（如“意象”“乐感文化”）、社会热点（AI写作、链博会）、革命文化（长征精神）等主题，通过多文本对比阅读考查信息筛选、论证分析及综合应用能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|每篇3题，约18分|信息理解、概念辨析、观点判断|选项设置区分度高，如“意象”与“意境”特征辨析| |非选择题|每篇2题，约22分|论证思路分析、观点评价、结合材料阐释|综合性强，如结合“斜月沉沉藏海雾”分析意象与意境关系，体现对思维深度的考查|

专题01 信息类阅读（多文本） 一、（2025-2026・贵州宁彝族回族苗族自治县第八中学・中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”，最早见于《周易・系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡・乱龙篇》说：“夫画布为熊麇之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例・明象》中有“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙・神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。 在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。“意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： “意境”为什么能引起强烈的美感？ “意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概》中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。“意境”之所以感染人，就是因为形象中寄托了艺术家的感情。 意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜、随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里，自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情的需要，可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。 意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度集中与概括分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人力量。 （摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “意象”是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，晋代的挚虞首次将“意”与“象”合成一个完整的概念并将“意象”引进文学领域。 B． 文学欣赏与文学创作都涉及情感、意象和语言，但是文学欣赏与文学创作的过程中，三者的出场顺序并不相同。 C． 经过情感过滤景物、筛选加工自然形象，是艺术家们创造文学作品、创造意境需要经过的重要的环节。 D． 若要使意境发挥出感人的力量，要求艺术家能深刻观察和体验生活，抓住景物中那些能唤起特定情感的特征去调动读者的想象。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 材料一第三段从文艺创作和欣赏两个角度阐述意象在两种艺术活动中的不可忽视的中介、桥梁作用，论证全面，思路清晰。 B． 材料一最后一段总结“意象”时，运用了“不是……而是……”的对照式选择关系的句式，强化了作者的观点，增强了论证说服力。 C． 材料二中认为意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，据此可知“海上明月共潮生”的“生”字就是意境中色彩极具表现力的证明。 D． 郑板桥笔下的兰花来自自然，又能超脱自然，从而让郑板桥对清代腐朽现实的不满等情感表达从属于兰花偃仰横斜、随风翻舞的自然特征。 3. 下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（     ） A． 画作《墨虾》中齐白石只以简洁的笔触描绘了墨虾，但虾的轻盈动态却能让人联想到有水存在的妙境。 B． 《插秧歌》：田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 C． 《一剪梅・舟过吴江》：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 D． 王羲之书法中“永”字最后一笔，让书法爱好者领悟到其舒展飘逸、如折扇开合的行草融合的境界。 4. 材料一在论证方面有哪些突出特点？请简要分析。 5. 请结合材料相关论述，以“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”为例，谈谈你对“意象”与“意境”关系的理解。 二、（2025-2026・贵州贵阳市观山湖区第一高中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在不久前举办的第33届夏季奥运会上，中国审美、中国元素同样点亮巴黎，惊艳了世界。体育与艺术融合，力量之美与文化之美交织，奥运舞台劲吹“中国风”。 既悠久、又厚重，是中华优秀传统文化能够绽放时代光彩的基础。近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的鸿篇巨制，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。比如在《流浪地球》中，当地球面临“危机”，主人公并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”。这本身就反映了中国人安土重迁的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 让中华优秀传统文化“开新花”“结硕果”，还必须解决好如何“浇水”“施肥”的问题。党的二十届三中全会《决定》作出“优化文化服务和文化产品供给机制”“建立文化遗产保护传承工作协调机构”等改革部署，为的就是通过文化体制改革激发文化生命力、创造力。现实中，有的传统文化领域较为冷门，如何为其保留生存发展空间、留住传承所需的人才？解决诸如此类的问题，必须用好改革这把“金钥匙”，解决痛点，疏通卡点，中华文化才能在传承发展中枝繁叶茂。 当然，重视传统文化不意味着闭门造车。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生于武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人耳目一新，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。“黄风岭，八百里，曾是关外富饶地⋯⋯”《黑神话：悟空》第二回里，一段陕北说书让许多玩家听得如痴如醉，更第一次感受到这项非物质文化遗产的巨大魅力。民间艺术与电子娱乐，传统文化与赛博空间，在这一刻打破界限，融为一体，所引发的共鸣，所带来的震撼，所形成的吸引力，正如这段悠扬婉转的唱腔，久久萦绕，久久不去。 （摘编自《人民日报》之《国风成旋风》） 材料二： 文化关乎国本、国运。文化兴则国运兴，文化强则民族强。当前，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，我们更加需要也更有能力以时代精神激活中华优秀传统文化生命力，为民族复兴提供强大文化支撑。 深刻领会传承中华优秀传统文化的重要意义。推动中华优秀传统文化传承发展是治国理政的重大议题。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。中华优秀传统文化在建设中华民族现代文明中发挥着不可替代的重要作用。要不断深化对文化建设的规律性认识，自觉传承和弘扬中华优秀传统文化，为建设中华民族现代文明作出更大贡献。 党的二十大报告强调“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，为我们准确把握中华传统文化和中国智慧的基本内容、特色、优势以及在历史上的积极作用提供了遵循。“两个结合”与文化“两创”，体现了对中华优秀传统文化的高度重视。要深刻把握“两个结合”，加强顶层设计，深耕人文沃土，探索开辟中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展新路径，以守正创新、固本培元焕发中华文化时代光彩，推动优秀传统文化不断迸发新活力。要注重党的创新理论研究传播，推动广大党员干部群众增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。 文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量，是把我国建设成社会主义文化强国和实现中华民族伟大复兴的内在要求。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉。必须坚守中华文化立场，赓续中华文脉，建设中华民族的共同精神家园，在强国建设、民族复兴的新征程上，继续推动文化繁荣，建设文化强国，建设中华民族现代文明。 （丛炳登《推动中华优秀传统文化传承发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 《流浪地球》之所以吸引人、受欢迎，不仅在于它反映了中国人安土重迁的观念和对家园的珍视，更在于作品中充满中华文化元素、符号。 B． 开放包容是中华民族的文化基因，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生，那就意味着内生式的发展道路不能产生优秀作品。 C． 党的二十届三中全会《决定》作出“优化文化服务和文化产品供给机制”等改革部署，目的是通过文化体制改革激发文化生命力、创造力。 D． 只要全面深入了解中华文明的历史，就能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进、建设中华民族现代文明。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 只有把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造提供持续的滋养，使之更富有深刻性和立体感。 B． 《黑神话：悟空》的陕北说书将中国民间艺术与西方元素巧妙结合，所引发的共鸣，所带来的震撼，让人难以忘怀。 C． 我们只有做好“两个结合”“文化两创”，才能推动优秀传统文化不断迸发新活力，增强中国特色社会主义文化自信。 D． 要把我国建设成社会主义文化强国和实现中华民族伟大复兴，我们自身必须具备更基础、更广泛、更深厚的文化自信。 3. 下列哪种做法不符合材料二的主张（     ） A． 话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，用深色汉代画像做舞台背景，并融入西方戏剧元素。 B． “女德教母”丁璇在九江学院的女德讲座中宣扬“圣贤教女人穿衣，讲究宽衣大袖，一为庄严，二为健康”的思想。 C． 黄志伟把石湾传统陶器艺术与中国传统美学、中外现代雕塑理论有机结合，不断探索创新，拓展出陶塑新法——线塑。 D． 蔡昭健老师编写的校本教材《当校园遇见武术》，被中国教育科学研究院评为全国优秀体育校本教材。 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 请结合两则材料分析，如何才能做好传统文化的传承和发展。 三、（2025-2026・贵州省安顺市镇宁民族中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《论语》在中华民族的民族性格塑造过程中起着不可替代的作用，学者李泽厚从中总结出中国的“乐感文化”，他认为“乐感文化”是本民族所特有的一种诗性智慧。从《论语》来看，“乐感文化”有多重内涵。 “乐生”的生命精神。《论语・乡党》云：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’”夫子得知马厩失火后，并没有关心自己的财产，而是出于本能地问人有没有伤亡，可以看出夫子对生命价值的尊重和热爱。“乐生”的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗。《子罕》讲：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中，才能磨砺人的意志，最大程度激发人的生命潜能。《论语》中“慎终，追远”（《学而》）的生命关怀也是这种“乐生”的生命精神的体现。中国人不仅较为重视此生此世的生命和意义，而且也重视死后的哀荣，因此要“慎终追远”。正是由于对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。 “乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在，因此没有上帝、天国可以依赖，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调。因此，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的言论。由于“乐感文化”的影响，中国人认为，我们人类走不若马，力不若牛，又没有外在的上帝可以依靠，没有一个“超人”帮助我们，只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此团结。正如李泽厚所言：“人处于‘与他人共在’的‘主体间性’之中。要使这‘共在’的‘主体间性’真有意义、价值和生命，从儒学角度看，便须先由自己做起。”这就迫使中国的“乐感文化”具有一种“乐群”的生存智慧，所以才会要求我们“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”，我们才会“有朋自远方来，不亦乐乎？”。 “乐观”的生活态度。“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖，但我们并没有因此而对生活悲观失望，而是坚信“人能弘道，非道弘人”（《卫灵公》），这种坚信落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”（《述而》），体现为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《雍也》）。梁漱溟先生将这种“乐观”的生活态度概括为“孔子生活之乐”，并对之阐释说：“一个人不过几十年顶多一百年的活头，眼看要老了！要死了！还不赶快乐一乐么？” 总之，“乐感文化”包含多重内涵，蕴含着丰富的学术价值。“乐感文化”的研究对弘扬中华优秀传统文化等方面具有重要的理论价值和现实意义，理应引起我们的重视。 （摘编自张鹏举《从〈论语〉看“乐感文化”的四重内涵》） 材料二： “忧患意识”说是徐复观提出的，牟宗三曾予阐释。他们认为，中国的人文精神躁动于殷周之际，其基本动力便是忧患意识。周人从商革夏命和周革殷命的历史嬗变中，发现了吉凶成败与当事者行为有密切关系，及当事者在行为上应负的责任，从而形成了所谓的“忧患意识”。忧患意识是一种道德意识，是人确立其主体性之始，它引起人自身的发现，人自身的把握以及人自身的升进。 忧患意识在儒家思想体系中，最具特色的，在于一种居安思危的理性精神，诗云“如临深渊，如履薄冰”，要点全在一个“如”字上，未临深渊而如临，未履薄冰而如履，这才叫忧患意识；真的临深而履薄了，斯时需要的便不再是忧患意识，而恰恰是它的对立面——临危不惧、履险如夷、乐以忘忧之类的理智、情感和意志了。忧患并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中；一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患便开始了，临近了。 儒家所津津乐道的，是理性的快乐，《论语》以乐开篇。学而时习之悦，有朋远来之乐，人不知而不愠，便都是理性之乐。《孟子》有所谓君子的三乐，其“父母俱在、兄弟无故”即后来称之为天伦之乐者，是宗法制度所规范的乐。而最要紧的是“仰不愧于天，俯不怍于人”之乐，这种与道合一、与天地同体的超越之乐便是他们的极乐。这种乐当然也不应独享，但又不是凡民可得与共，所以要“得天下英才而教育之”，那也是一乐，为同登乐土而服务的乐。进而言之，这种得道之乐，也正就是那念念不忘的修德之忧。 （摘编自庞朴《忧乐圆融——中国的人文精神》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． “乐群”是基于“一个世界”的预设而强调与他人“共在”的“主体间性”，重视彼此相互扶持、轻视个人奋斗的生存智慧。 B． “乐生”是基于对此世间的无比眷恋与喜爱，从而尊重他人生命价值，强调自强不息、韧性奋斗，重视“慎终”“追远”的生命精神。 C． “乐感文化”不提倡宗教信仰，而是坚信“人能弘道，非道弘人”，这种精神便体现为“乐观”的生活态度。 D． “乐感文化”是本民族特有的一种诗性智慧，其内涵主要体现在“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度等方面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一本论部分采用并列式结构对“乐感文化”的内涵进行阐释，层次分明，条理清晰。 B． 材料二先追溯“忧患意识”的形成，然后着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神。 C． 材料一谈“乐感文化”，材料二谈“忧患意识”，但两则材料对忧乐都有一定关涉。 D． 两则材料都注重引述文献来阐释、佐证观点，但二者分析文献的侧重点有所不同。 3. 下列选项，最不能体现“乐感文化”精神内涵的一项是（     ） A． 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》） B． 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》） C． 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》） D． 试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。（苏轼《定风波》） 4. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章中，孔子问曾点之志，曾点答“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，此回答被后世誉为“曾点气象”。请结合材料一分析“曾点气象”中所体现出的“乐感文化”。 5. 根据材料，关于中国文化精神的标志性特征，除“乐感文化”一说之外，还有“忧患意识”一说，两者矛盾吗？请结合材料简要分析。 一、（2025-2026・贵州铜仁・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。 中国是亚洲的重心，是一个具有四亿七千五百万人口的大国，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。可是，一则，美国的和全世界的人民都不要战争；二则，欧洲人民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了。这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。 好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地，实现“对华友好的传统政策”。 那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了，你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。不是吗？你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？ 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁开眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？他看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 （摘自毛泽东《别了，司徒雷登》） 材料二： 《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。 “别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。 “别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。1945年4月，罗斯福逝世，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。 此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。 别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。 英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场、2013年挑动“占领中环”非法集会、2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。 （摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 司徒雷登能被马歇尔看中并做了驻华大使，是因为他是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，爱美国也爱中国。 B． 《别了，司徒雷登》在分析美国对中国的政策时，主要着眼于中美两国，并未展现出对世界整体局势的宏观把握。 C． 《别了，司徒雷登》用闻一多、朱自清等人的行为，呼吁有自由主义或民主个人主义的中国人放弃幻想，准备战斗。 D． “别了”一词在两则材料中都有告别之意，都有深刻内涵，都展示出中国人强烈的民族豪情，也激励中国人接续奋斗。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 美国不能采取大规模、直接武装进攻中国的政策，这是由当时战争的客观形势决定的。 B． 美国的白皮书本以脱卸责任为目的，结果却成了证明其没有仁义道德的依据。 C． 材料二论述告别帝国主义对中国的欺压史、殖民史后，得出中国的崛起势不可挡的结论。 D． 材料二主要通过对两篇文章内容的分析，来表达对中华民族强大兴盛的自豪感。 3. 根据材料一的内容，下列不能支撑材料二中“《别了，司徒雷登》表达了无限的豪迈和乐观”的观点的一项是（       ） A． 中国是亚洲的重心，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。 B． 中国共产党领导的武装力量和民众组织力量已经空前地强大起来了。 C． 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。 D． 司徒雷登大使老爷没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 4. 材料一划线句意蕴丰富。请从修辞和语言的角度，简述其表达效果。 5. 习近平总书记曾指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请谈谈材料一对我们从全局“看问题、想问题”有什么启示。 二、（2025-2026・贵州贵阳市南湖实验中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。”习近平总书记深刻指出：“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神。” 纵横十余省，长驱二万五千里，同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰……1934年10月至1936年10月，我们党领导红军，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利完成震撼世界、彪炳史册的长征。这一惊天动地的革命壮举所铸就的伟大长征精神，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。 伟大长征精神，作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。长征胜利80多年来，我们党团结带领全国各族人民，不断推进革命、建设、改革伟大事业，夺取了一个又一个举世瞩目的伟大胜利。长征永远在路上。必须清醒认识到，夺取推进党的建设新的伟大工程新成效，夺取具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利，还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服。弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，是新的时代条件下我们面临的一个重大课题。 今天，我们实现了第一个百年奋斗目标，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。在新的长征路上，要深刻认识到：只有坚定理想信念，不论时代如何变化，不论条件如何变化，都风雨如磐不动摇，才能用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来；只有不怕牺牲、英勇斗争，逢山开道、遇水架桥，才能战胜一切风险挑战。弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，必须坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，为夺取中国特色社会主义伟大事业新胜利而矢志奋斗；必须把人民放在心中最高位置，坚持一切为了人民、一切依靠人民，为人民过上更加美好生活而矢志奋斗；必须把握方向、统揽大局、统筹全局，为实现我们的总任务、总布局、总目标而矢志奋斗；必须建设同我国国际地位相称、同国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队，为维护国家安全和世界和平而矢志奋斗；必须加强党的领导，坚持全面从严治党，为推进新时代党的建设新的伟大工程而矢志奋斗。 精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。奋斗新时代、奋进新征程，大力弘扬伟大长征精神，激励和鼓舞全党全军全国各族人民发愤图强、奋发有为，继续把革命前辈开创的伟大事业推向前进，我们就一定能在新的长征路上续写新的篇章、创造新的辉煌！ （摘编自《在新长征路上大力弘扬伟大长征精神》） 材料二： 这是10月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到山顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地。 8时整，我们在川道左侧的山沟里埋伏得都有些急了，这时突然见到前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长黄开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。 战士们在一旁手里握着枪，眼睛紧盯着川里，从他们的神情可以看出，此刻谁都心里痒痒的，恨不得一下扑过去，将敌人彻底消灭。但是，这次是联合行动，必须听从统一指挥。我知道，现在两边山沟里，数百挺轻、重机枪都等着他们，只要一声令下，便可见到万马奔腾、千钧雷霆之势。这时，我习惯地转过头去，看看后边阵地。 突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。 刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在镫里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。在缴获的文件中，我们看到了蒋介石的密电，电报称： “……红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会合刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭。” “红军长途行军”“企图进入陕北会合刘志丹”这话都不假，但却是我们“相机包围”了蒋介石的骑兵，并把他们给歼灭了。 （摘编自杨成武《长征胜利万岁》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 长征是人类历史上的伟大壮举，共穿越十余省，走过了二万五千里，经历大小战斗六百余次。 B． 长征中，爬雪山、过草地，行军极为艰难；娄山关、腊子口是险要之地，在这里进行过激烈的战斗。 C． 在新的时代，推进党的建设，取得新的历史特点的伟大斗争新胜利，仍然要弘扬伟大长征精神。 D． 马家军的骑兵团在蒋介石的指挥下包围红军，结果却被红军反包围，这使国民党的中央军受到了重创。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 发扬长征精神，建设同国家发展相适应的巩固国防和强大军队，就能维护好国家安全和世界和平。 B． 面对风险挑战，要“逢山开道、遇水架桥”，这表现了党和人民轻轻松松便可以战胜困难的信念。 C． “秋高气爽”写出了红军与马家军作战的环境特点，字里行间透露着愉悦的心情和夺取胜利的信心。 D． 文章特意交代蒋介石的电报内容，旨在对国民党进行讽刺，并从正面写出红军长征的艰难。 3. 下列各项中，不能体现长征精神的一项是（     ） A． 红军在前四次反“围剿”中获胜，除战略战术运用成功外，民众的支持是不可或缺的一环。 B． 红军翻越夹金山时，一位军需处长把棉衣让给了战友，自己却被严寒冻死。 C． 红3军团某连炊事班只有一个铜锅，炊事员接连冻饿而死，但铜锅一直随军而行。 D． 湘江之战时，红军师长陈树湘伤重被俘，乘敌不备，用手绞断自己的肠子牺牲。 4. 两则材料在表达方式的运用上有不同？请简要分析。 5. 请依据材料一，谈谈学习《长征胜利万岁》的意义。 三、（2025-2026・贵州黔西南州金成实验学校・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 作为健全提升产业链供应链韧性和安全水平制度的重大举措之一，我国举办了全球首个以供应链为主题的国家级展会——中国国际供应链促进博览会（以下简称“链博会”），并以“链接世界，共创未来”为主题，把全球相关产业链供应链各环节最具代表性、最有特色的企业汇聚起来，为维护全球产业链供应链稳定畅通，推动世界经济加快复苏注入更大动能。从首届链博会成果来看，共签署合作协议、意向协议200多项，涉及金额1500多亿元人民币，515家中外企业和机构参展，观展人数达到15万人次，展现了强大影响力，成为中国打造的又一国际公共产品。 在第一届链博会成功举办的基础上，第二届链博会于2024年11月26日至30日在北京中国国际展览中心举办。本届展会设置了先进制造链、清洁能源链、智能汽车链、数字科技链、健康生活链、绿色农业链六大链条和供应链服务展区，并围绕这些链条和供应链服务展区举办专题论坛和招商推介、供需对接、新品发布等配套活动。尤其是新增的先进制造链展区，将系统展示全球先进制造领域从研发设计、新材料运用、关键零部件加工到智能制造的全产业链过程，充分体现新质生产力特征。因此，高水平办好链博会，持续提升链博会对世界经济发展和中国式现代化的赋能作用，意义重大。 要提升链博会的赋能作用，首先要拓展链博会开放平台示范功能，着力将链博会打造成供应链上中下游衔接、大中小企业融通、产学研用协同、中外企业互动的开放型平台。持续发挥链博会形成的开放动力，强化与国际知名跨国公司合作，形成良好的产业链供应链国际合作环境。其次，要推动供应链产业链管理体制改革，先行先试，精准发力，解决制约中国产业链和供应链开放合作的各种障碍，打造市场化、法治化、国际化的一流营商环境，为产业链供应链安全提供保障。此外，还要拓展链博会的品牌传播效果，借助媒体对链博会进行国内外全方位推广宣传，形成与进博会、广交会同等的品牌影响力。在链博会平台上搭建常态化的企业联盟，让全球工商企业携手成链、聚沙成塔，旗帜鲜明反对保护主义和各种形式的“脱钩断链”，共同维护全球产业链供应链稳定畅通，高水平构筑安全稳定、开放包容、互利共赢的全球产业链供应链体系。 （摘编自蓝庆新、袁峻伟《提升链博会赋能作用》） 材料二： 12月2日，北京大学南南合作与发展学院组织学员参观了首届链博会。这些学员都是来自不同国家的青年官员，希望找到解决各自国家问题的办法，探索未来发展繁荣的道路。本刊记者采访了其中一位非洲学员——赞比亚投资工业发展公司副主管奇佳（Chitalu Chisanga），听听他对链博会这一全球首个以供应链为主题的高规格展会的看法。 中国新闻发布：     ①     ？ 奇佳：本届链博会上，从农业到高科技，各个领域的最新成果齐聚一堂，展现了产业的多样性，绿色产业包括电力、交通、航空高新技术，以及先进的医疗和人工智能产业等，这些供应链深深吸引了我。例如，在智能汽车链展区，展示内容为各种零部件，这些零部件可能并非全部在中国境内采购和制造，而是来自不同国家或地区，凸显了良好、完整供应链的必要性。 中国新闻发布：您如何看待全球供应链面临的挑战？您认为本届链博会是否为应对这些挑战提供了新的思路或解决方案？ 奇佳：在我看来，对于发展中国家来说，我们所面临的最大挑战是基础设施建设，既包括先进的互联网连接技术等“软”基础设施，也包括港口、机场、公路和铁路等“硬”基础设施。基础设施的匮乏阻碍了大多数发展中国家商品和服务的流动。同时，在发展中国家，人力资本也是一个挑战。链博会可以在基础设施项目、技术转让和能力建设等方面增进协作，有助于中国与非洲联盟等区域性组织，特别是同共建“一带一路”国家之间建立稳固的合作关系。 中国新闻发布：     ②     ？ 奇佳：在我看来，在气候变化的影响下，下一次工业革命将是绿色革命。提高发电能力是赞比亚经济发展的当务之急，赞比亚需要通过链博会这一平台，与各国、地区进行更深入的交流与合作，特别是在绿色能源和高科技领域。赞比亚矿产资源丰富，包括钴、铜、锂、镍、锰和稀土等，这些资源在绿色能源产业发展中至关重要。除此之外，我也期待本国企业通过链博会在工业发展、矿产增值、农业现代化和运输系统改善等方面有深入的交流与合作，以促进产品的流通。 中国新闻发布：您对链博会未来的发展有何期待或建议？ 奇佳：我期待链博会可以推动建立一个具有公平公正规则的贸易机制，并与非洲联盟建立正式合作关系。目前，非洲国家难以在世界贸易组织框架下充分参与工作并获益，我希望链博会能够在这方面带来改观。中国的国内生产总值几乎是非洲的5倍，这一差距不应该仅仅被视为一个挑战，而更应被视为贸易增长的一个巨大机遇。非洲国家可以充分发挥资源优势，在绿色技术发展中扮演至关重要的角色。 （摘编自陶恒《非洲官员眼中的链博会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 在全球经济增长放缓的形势下，中国开创性地举办链博会，既提升了中国的影响力，也有利于全球经济的复苏。 B． 当前依然存在贸易保护主义，全球工商企业应精诚合作，共同维护产业链供应链的稳定畅通，促进其良性发展。 C． 基础设施建设和人力资本的匮乏是全球供应链面临的主要挑战，链博会能为应对挑战提供新的思路或解决方案。 D． 非洲国家资源丰富，可以充分发挥自身优势、借助高规格的链博会平台与其他国家、地区达成深入交流与合作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 得益于第一届链博会的成功经验，第二届链博会优化了展区设置和相关服务，水平更高。 B． 如果你想了解智能动车组运用了哪些新材料，第二届链博会先进制造链展区的中国中车展台可能给你答案。 C． 只有利用好媒介的力量，加强推广宣传，链博会才有望形成与进博会、广交会同等的品牌影响力。 D． 世界贸易组织缺少具有公平公正规则的贸易机制，使得非洲国家难以在其框架下充分参与工作并从中获益。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（     ） A． 链博会设置了参展产品专利申请受理窗口和法律工作服务站，以提供全方位的法律及纠纷解决服务保障。 B． 第二届链博会首次设立了主宾国和主宾省，分别由匈牙利和湖北省担任，双方签约了18个重点合作项目。 C． 链博会上，60余家先进制造链参展企业共同呼吁企业树立绿色低碳发展理念，推动能源消费结构的优化。 D． 第二届链博会依托吉祥物“链氪”，在CCTV13频道推出“链氪探链”系列节目，讲述一条条“链”上故事。 4. 请根据材料二中受访者的回答，在横线处分别填上采访者提出的一个问题。 5. 中国贸促会副会长张少刚评价链博会“充满十足‘链’味”。“链”味体现在哪些方面？请结合材料进行说明。 一、（2025-2026・贵州省名校协作体・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类历史上的科技革命，无一不影响着文学的形态和发展。如今，人工智能革命已经到来，随着ChatGPT从实验室走向社会，文学创作似乎不再是专属于人类的知识活动。 科技往往没有绝对的好坏之分，只看使用者如何利用它。人工智能处理自然语言的能力会随着技术发展而获得更高的准确性，并提升效率，可能会形成在表达或风格上显得有创意的东西。形式上ChatGPT更像是一个作品外包商。艺术作品外包的情况并不新鲜，例如，巴洛克时期艺术家彼得・保罗在出名后，面对应接不暇的订单，他招募了一批绘画助手来共同创作。经验丰富的作家似乎也可以效仿此法，将工作外包给人工智能，使其模仿自己的写作风格创作，最后再加以修改，以保持自己的创造性和自主权。 文学作品一定要由作家独自完成吗？答案似乎是否定的。2020年10月，首次华语科幻AI人机共创写作实验项目“共生纪”启动，11位人类作家就与AI算法协同创作了多篇科幻文学故事。ChatGPT出现后，答案更加明确。作家、学者不一定要把ChatGPT视为一种威胁，也可将其视为研究助手、电子助手，能够帮助人类更好地收集资料、组织语言、表达想法。 也许有人会质疑人工智能参与文学创作的必要性。事实上，在创意写作领域，人工智能扮演着重要角色。在文学创作中，ChatGPT可以成为辅助工具，提供原始素材，帮助文本修改，参与分析评估，从而提高个人写作质量。ChatGPT已经成为文学作品人机共创的实践者和先行者，人类思维和电脑程式发生碰撞，新的写作创意也随之产生。人工智能文学迅速成为当代文学创作的新方式，人机共创模式下，人人都可能成为作家。那么传统意义上的作家会消失吗？我认为，只要人类还在，文学就不会消亡，作家就依然存在。相较于其他科学，文学更能够展现人类的情感世界，是人类深层的文化。ChatGPT爆火后，人类对文学作品的界定和审美怎样才能在人工智能技术革新中获得新生，这个问题更加值得思考了。 ChatGPT也好，其他人工智能程式也好，它们只是通过强大的符号处理方法来构建人类体验的装置，从来都不是可以完全解决人类关注问题的理性工具。作家观照人生、透视社会与自然，将具有美学价值的思想寄放于文字之中，形成文学作品的意趣。文学作品的创作需要想象、创造和情感体验，人工智能目前还难以实现。人工智能技术是革命性的，但它不会终结我们的文化与艺术生活。 虽然ChatGPT不能代替作家，但是由于其大大地降低了写作难度，较低的评判标准或将成为常态。所以，人工智能写作的出现必将加剧文学界的优胜劣汰。见识平庸或人云亦云的作家多半会被强势过滤出局，真正的好作家才能在时代的洪流里站稳脚跟。 （摘编自雷雨露《人工智能技术对文学发展影响的若干思考——以ChatGPT为例》） 材料二： 人工智能说到底是一种“拟智能”，它永远摆脱不了自身天然的局限性，将其施之于文学时，必须看到其表达限度，承认它的文学边界，规避它的创作短板。在通用人工智能尚未实现的情况下，AI写作只是基于已有的数据训练材料，按算法概率连词成句、连句成段，却并不知道自己写出来的是什么。而缺失了“肉身经验”，没有来自生活的切肤之痛和植根于生命的爱恨情仇，必将斩断作品和作家之间社会的、历史的、生命的有机联系。AI自身无法产生意义，是作家利用AI赋予作品以生命的意义。 AI作为一种智能工具，高效和量产是它的“金手指”。尽管AI在作品创意方面尚需依赖人类，但其处理大量文本的能力是惊人的。大语言模型用短短一个半月便完成了百万字小说《天命使徒》，而一位成熟的网络作家要完成同样的工作量通常需要一整年。科幻作家鲍彻使用AI工具在9个月内创作了97部作品。但是，人工智能带给我们的创作红利不在于倚马可待的产出速度，或望尘莫及的创作产量。相反，“快”根本不能成为其长处，而恰恰是短板。 人工智能的工作原理是对已有大数据模型进行自我训练，以形成语料信息的模型整合与选择性匹配，其有效度取决于数据库储备的丰富性与多样性，尤其是语料数据的质量水平。而当下用于模型训练的数据质量与文学应有的价值水准之间，可能是不匹配的。AI联网搜索到的信息，每天都在用AI生成几十万、上百万篇内容倒灌给搜索引擎，当然也倒灌给AI，这就导致智能大模型生产的内容“AI味”特别浓，如繁复的比喻、空洞的修辞、小标题分段等。即便是来自文学网站平台或传统媒体如图书、报刊的文学信息，用其训练出来的“智能体”也缺失文学原创性，与文学追求创新、品质至上的原则也是不兼容的。文学来自生活，AI文学来自语料库；作家用灵魂创作，AI用程序谋篇；文学的“根”深植于人的生老病死的生命体验，而AI创作则是冷冰冰的“无痛操作”。可见，只有追求“质”而非崇尚“量”，文学才可能真正分享到人工智能的创作红利。 （摘编自欧阳友权《人工智能带给文学的三道选择题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一认为，如同历史上艺术助手参与创作一样，作家也可将AI作为“外包商”辅助创作，以提升创作效率。 B． 材料一谈到，虽然人工智能在创意写作领域已经扮演着重要角色，但是因为文学的特性，所以人类作家不会消失。 C． 材料二中用“金手指”来比喻AI创作高效与量产的核心优势，形象地突出其在处理大量文本时的惊人能力。 D． 材料二分析了大数据生产内容“AI味”浓的原因，只是因为每天大量的生成内容倒灌给了搜索引擎和AI本身。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 科技革命都影响着文学的形态和发展。人工智能革命的到来已经使文学形态发生了变化，ChatGPT的使用也正改变着文学创作的方式。 B． 材料一中两处运用自问自答的设问方式引出观点，不仅使得文章过渡自然，还强化了文章观点，能引导读者思考。 C． “AI创作红利”源于其“拟智能”特性，即它能模仿人类智能，从而在创意方面完全依赖人类，实现高效量产。 D． AI写作只是基于对现有数据训练材料的算法整合，缺乏真实的生命体验，因此和作家相比，它无法自行产生意义。 3. 如果给材料二拟一个小标题，最恰当的一项是（     ） A． 人工智能写作的边界与局限 B． 人工智能与文学创作的共存 C． 追求“量”与“质”的创作红利 D． “AI”文学作品的特点 4. 请简要梳理材料二的论证思路。 5. 有人认为，人工智能终将取代人类作家；也有人认为，人工智能不过是昙花一现的创作噱头。请结合以上两则材料的相关论述，对上述两种观点进行评析。 二、（2025-2026・贵州遵义凤冈・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一九四五年九月二日上午九时十分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，离日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。天刚破晓，大家便开始准备。我是在七点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上“密苏里”号的。“密苏里”号舰的主甲板有两三个足球场大，但这时也显得小了，走动不开。到处都是密密簇簇的身穿制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者。灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径的大炮，斜指天空。这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。海面上舰船如林，舱面上人影密集，都在向“密苏里”号舰注视着。小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来“密苏里”号舰参加典礼的。陆地看不清楚，躺在远远的早雾中。 仪式开始 九时整，各国代表按照签约程序依次签字……全体签字毕，各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是九点十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。现在十四年过去了。没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！ 投降书脏了 按预定程序，日本代表应该随即取了他们那一份投降书（另一份由盟国保存）离场，但是他们还是站在那里。原来加拿大代表签字时低了一格，随后各国代表也签错位置了。协商之后，有关代表做了更正。倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的。 傍晚时分，日本代表团顺着来路下舰，上小艇离去。在他们还没有离舰时，十一架超级堡垒排列成整齐的队形，飞到“密苏里”号上空，接着又是几批超级堡垒飞过。机声中，我正在数架数时，只见后面黑影簇簇，蔽空而来，那都是从航空母舰上起飞的飞机，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，顷刻间都到了上空，然后向东京方向飞去。大战中空军将士厥功甚伟，理应有此荣誉，以这样浩浩荡荡的阵势，参加敌人的投降典礼。我听见临近甲板上一个不到二十岁满脸孩子气的水手，郑重其事地对他的同伴说：“今天这一幕，我将来可以讲给孙子孙女听。” 这水兵的话是对的，我们将来也要讲给子孙听，代代相传。可是，我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲，胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙后辈讲述这一段光荣历史了。旧耻已湔雪，中国应新生。 （取材于朱启平《落日》，有删改） 材料二： 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不能活命吗？ 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者们也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。 司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。 （取材于毛泽东《别了，司徒雷登》） 1. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是 （     ） A． 材料一通过描写投降签字前的宏大场景，渲染了庄严肃穆而又喜庆的氛围，表达了胜利者心中的喜悦之情。 B． 材料一以“落日”为题，一语双关，一方面点出“投降典礼”持续到傍晚，另一方面象征着军国主义的失败。 C． 材料二指出以闻一多、朱自清为代表的我国近代知识分子都能认清帝国主义的真实面目，都具有民族英雄气概。 D． 《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》两篇文章标题形式相似，内蕴深厚，都表达了民族走向强盛的自豪之情。 2. 下列对两则材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A． 材料一插叙了“九一八”事件等，联系历史，充实内容，感动人心。 B． 材料一采用小标题形式生动展现签字的过程，颇有镜头感，条理清晰。 C． 材料二以一“走”一“来”结束，这个对比既揭示了全文的脉络，也照应了题目和开头。 D． 《别了，司徒雷登》语意双关，明指司徒雷登离开中国，暗寓美帝侵华政策的失败。 3. 下列选项中，论点和论据不匹配的一项是（     ） A． 无是非之心，非人也。——国民党反动派亲附美国。 B． 无恻隐之心，非人也。——百万将士痛击日寇。 C． 君子喻于义，小人喻于利。——闻一多拍案而起，朱自清宁饥不屈。 D． 天下兼相爱则治，交相恶则乱。——日本偷袭珍珠港，美国回击轰炸广岛长崎。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请结合材料简要说明。 5. 新闻通讯具有“真实性”“文学性”的特点，请结合材料一具体分析。 三、（2025-2026・贵州遵义县一中・高二上质量监测）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 人的实践是文化竞争力的基础。实践的观点是马克思主义认识论和唯物史观的基础，马克思认为，唯物史观和唯心史观的根本分歧，在于是“从物质实践出发来解释观念的东西”，还是“从观念出发来解释实践”。精神意识、思想并不能自我实现什么，一切把精神文化导向神秘主义的神秘的东西，都能在人的实践以及对这个实践的理解中找到合理的解决方法。文化活动是人的自觉创造活动，是既“化物”又“化人”的双重过程。人的这种文化特性不是纯粹的精神运动的产物，而是在实践中产生和发展起来的，黑格尔把能动原则看作是精神的最本质的东西，他认为人通过劳动自我产生，在劳动中扬弃了自然界的原始性、直接性，使自己的本质统摄自然对象，从而达到人与自然、主体与客体的同一性。马克思充分肯定黑格尔揭示出的历史辩证法，但认为黑格尔“唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”，人的文化本质的能动性和创造性首先是客观物质性的活动，人在实践中能动地改造世界，“通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明人是有意识的类存在物”，同时又在实践中能动地改造主观世界，丰富和发展自身。实践的能动性、创造性是对象化和非对象化的统一，即在创造人化自然的自我否定中扬弃客体的原始性和主体的片面性，确证和发展主体的文化力量，创造出新的文化和新的人，从而实现“环境的改变和人的活动或自我改变的一致”。 人的交往是文化竞争力的直接动力。人在本质上是交往的，交往实践是生产实践的前提，也是文化形成和发展的前提。语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。交往是人与人之间交换其活动、能力及成果的过程，它是人作为社会性存在或“类”存在的根本特征。交往使主体的文化力量成为现实的力量。诸多个人的力量，只有在这些个人的交往和相互联系中才是真正的力量。因为交往使个人的单个人的精神劳动成为社会劳动，使个人的特殊性存在成为社会性的存在，交往还使群体和民族文化获得新的活力和发展的动力。因为交往打破了各民族、群体文化的封闭性，在相互比较、相互竞争中激活传统因子。 马克思预言全球时代将出现体现生产消费的一体化、普遍性的世界文化，然而这是一个伴随着文化的竞争和冲突的过程。正如工业革命时代产生了工业文明与农业文明、城市文明与农村文明、西方文明与东方文明的冲突，今天全球现代化时代又产生了现代化的中心与边缘、现代性与后现代性、普适性与本土性等冲突。后者是前者的逻辑延续。马克思认为，只有在世界性的竞争交往或冲突中，各民族创造的财富包括物质财富和精神财富才能得到保存与发展。 由此可知，民族的综合竞争力，包括文化竞争力，与它交往的能力、交往程度密切相关，只有参与世界性的普遍交往，民族文化才能产生世界性的影响，才能融入世界文明发展的长河而生生不息。 （摘编自田丰《论文化竞争力》） 材料二： “百花齐放”是毛泽东1951年为中国戏曲研究院题词时提出的。他说：文艺界有人要我写几个字，我就写了“百花齐放，推陈出新”。“现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。”“百家争鸣”是毛泽东1953年对《历史研究》杂志创刊时所作的指示。在古代中国，春秋战国社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，他们展开争论，呈现出空前的繁荣景象。后世称这个时代的学术氛围为“百家争鸣”。毛泽东用此语来比喻学术上的不同学派应当自由争论。他说：“百家争鸣”，这是两千年以前就有的事。现在也需要这个。“在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们。”有那么多的自然科学学派，“就是社会科学，也有这一派、那一派，让他们去谈。在刊物上、报纸上可以说各种意见”。毛泽东将“百花齐放，百家争鸣”两者并联，作为发展社会主义文化的一个基本的同时也是长期性的方针，是在1956年形成《论十大关系》的过程中。他说：“艺术问题上的百花齐放，学术问题上的百家争鸣，我看应该成为我们的方针。”他在1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》报告中对此作了详细论述，指出：“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。”“艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。”“对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的态度，提倡自由讨论，不要轻率地作结论。我们认为，采取这种态度可以帮助科学和艺术得到比较顺利的发展。”“利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。”随后，他在南京、上海党员干部会议上讲话，进一步强调：“采取现在的方针，文学艺术、科学技术会繁荣发达，党会经常保持活力，人民事业会欣欣向荣，中国会变成一个大强国而又使人可亲。”坚持不懈、锲而不舍地执行“双百”方针，中华民族在全面复兴之时，一定会成为具有高度文化的民族。 （摘编自石仲泉《毛泽东的科学文化现代化观雏论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 黑格尔把能动原则看作是精神的最本质的东西，他不承认客观物质性的活动是劳动，他的这种观点被马克思否定。 B． 马克思预言，伴随着文化竞争和冲突的过程，全球时代将出现体现生产消费的一体化、普遍性的世界文化。 C． 今天全球现代化时代已产生了现代化的中心与边缘、现代性与后现代性等冲突，这些冲突在马克思看来是有害的。 D． 民族文化要想有世界性的影响，在世界文明发展的长河中生生不息，唯一办法就是参与世界性的普遍交往。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 马克思认为，文化竞争力的基础是人的实践，而唯心史观则错误地将文化归因于抽象精神，忽视了物质实践对观念的决定性作用。 B． 材料一指出，民族文化要具有世界影响力，必须完全放弃本土特色，融入全球普遍交往中，否则将因封闭性而丧失竞争力。 C． 毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”方针，主张通过行政手段强制推行多样化的学术流派，以促进艺术和科学的快速发展。 D． 根据材料二，毛泽东认为“双百”方针仅适用于自然科学领域，社会科学应统一思想，避免争论，以维护意识形态的稳定性。 3. 如何理解材料一中“诸多个人的力量，只有在这些个人的交往和相互联系中才是真正的力量”这句话的意思？请简要回答。 4. 材料二使用了引用论证方法，请简要分析。 5. 根据材料一的观点，分析下面的材料。 中国古代农耕文明（如黄河流域的粟作农业、长江流域的稻作文化）的形成，是人类在长期适应自然、改造土地的实践中逐步发展的结果，长期领先世界。例如，通过修筑梯田、兴修水利（如都江堰）、培育作物品种等实践，人们不仅解决了生存问题，还形成了“天人合一”“精耕细作”的农耕伦理和技术体系。 四、（2025-2026・贵州省遵义市航天高中学・高二上期中）阅读下面的材料，完成下列小题。 材料一 随着经济社会的不断发展，人类对能源的需求越来越大。与此同时，煤炭、石油、天然气等传统能源的储量在不可逆转地减少，天然气水合物作为新型能源受到广泛关注。 天然气水合物是天然气与水在高压低温条件下形成的类冰状的结晶物质，因其外观像冰，且遇火即可燃烧，又称“可燃冰”。 研究发现，天然气水合物燃烧后只会产生二氧化碳和水，不会留下固态残渣，也不会产生有害气体，是一种清洁无污染的新能源，它具有极强的储载气体的能力，单位体积的天然气水合物的气体储载量是相同体积气体量的100-200倍，其能量密度是常规天然气的2-5倍，1m3的呈饱和状态的天然气水合物在标准条件下可释放出164m3的甲烷气体。简而言之，就是天然气水合物蕴含的能量大，燃烧值高。 陆地上20.7%和大洋底部90%的地区，具有形成天然气水合物的有利条件，所以天然气水合物在全球的储量极为惊人。据估计，其资源量是全球石油、天然气、煤炭等化石资源量总和的两倍。天然气水合物因潜力巨大，被科学家称为“未来全球能源发展的战略制高点”。我国的海域和陆区蕴藏着丰富的天然气水合物资源，专家预测这些资源的总能量约相当于1000亿吨石油，其中南海海域是我国天然气水合物的主要分布区，资源能量约相当于800亿吨石油。按当前的消耗水平保守估计，我国储藏的天然气水合物可满足近200年的能源需求，这对保障国家能源安全具有重要的战略意义。 （取材于方银霞、刘飞等人的文章） 材料二 由于天然气水合物大量存储于海底，而深水海底浅表层天然气水合物藏储层未成岩，松软易垮塌，容易发生井漏，所以它的勘查开采难度极大。另外，开采天然气水合物还会面临巨大风险，如环境风险、装备安全风险和生产管控风险等。不过，与风险并存的还有很多潜在的科学价值。 海底地壳活动以及人类的不当开发，都有可能导致海底水合物气藏中的天然气泄露。因此，开采过程中针对规避风险的各项研究将涉及地质学环境科学和能源工业等领域，会对这些学科的发展产生深远影响，具有很高的科学价值，这一点已引起世界各国的高度重视。 在开采中应对各种难题亦可促进勘查开采领域科技水平的发展，从而抢占这一领域的科技创新制高点。我国在全面开展区域大规模天然气水合物资源勘查评价工作的同时，在南海神狐海域先后成功实施了两轮天然气水合物探索性试采工作。第一轮在2017年3月28日。试采中运用地层流体抽取法，通过保证流体的抽取来实现稳定地降压，这一方法的理论和技术都是国际创新，我国也成为全球第一个在海域天然气水合物试采中获得连续稳定产气的国家。第二轮在2020年3月26日。试采中攻克了天然气水合物水平井钻采的关键技术，有效提高了水合物的采收率及产气量，创造了产气总量86.14万m3、日均产气量2.87万m3两项新的世界纪录。相对于第一轮的垂直井试采技术，水平井试采对技术工艺的要求高，难度大，在此方面亦无先例可以借鉴。我国专家系统分析了第一轮试采获取的数据，提出了“水合物成藏系统”与“三相控制水合物相态”理论，并反复试验推演，细化施工环节，实现了从垂直井试采向水平井钻采的技术升级换代，我国因此又成为全球首个采用水平井钻采技术试采海域天然气水合物的国家。 （取材于袁于飞、张辉等人的文章） 材料三 世界各国都十分重视海底天然气水合物的研究与开发，纷纷制订了长远发展规划。美国、加拿大、德国、英国、日本等发达国家，已深入开展了海底天然气水合物勘探技术、开发工艺、经济评价、环境影响等方面的研究工作。 美国是最早研究开发天然气水合物的国家，上世纪60年代就开展了相关的勘探研究工作，由其创立的识别海洋天然气水合物的地震标志——似海底反射层理论被广泛应用。日本通过国际合作开展海洋区域的钻探勘察研究，并获取了天然气水合物样品，成为世界上首个掌握海底天然气水合物采掘技术的国家。 我国天然气水合物研究勘探工作起步晚，1999年才开始系统性的调查工作。与日本相比，我国开发的难度更大。南海天然气水合物储层为泥质粉砂地层，具有水深更深、埋藏更浅、渗透性更差、颗粒更细等特点，是世界公认的最难开采的一种类型。但是这类储层中的天然气水合物资源储量最大，占总量的90%以上，一旦实现产业化，其前景非常广阔。为此，我国提出了“五步走”的发展路径，即理论研究与模拟试验、探索性试采、试验性试采、生产性试采、商业开采，第二轮试采就成功实现了从“探索性试采”向“试验性试采”的阶段性跨越。 目前针对天然气水合物开采的经济性评价较少。美国于2009年对海洋天然气水合物开采的数据进行经济性评价，结果表明，其开采成本比传统天然气的开采成本高0.80-0.95元/m3。日本对其海上天然气水合物试开采的估算结果表明，从海底天然气水合物中每提取1m3的天然气须花费2.8-10.8元。我国从海底天然气水合物中每提取1m3天然气的成本为8元/m3，远高于通过现有的成熟技术开采常规天然气的成本。因此，目前的天然气水合物勘探开发尚无法实现经济效益。 （取材于冯猜猜、张文孝等人的文章） 1. 根据材料一，下列对天然气水合物优点的理解，不正确的一项是（     ） A． 清洁无污染 B． 呈饱和状态 C． 燃烧值高 D． 储量巨大 2. 根据材料二，下列对“水平井钻采技艺”的理解，不正确的一项是（     ） A． 有效提高了天然气水合物的采收率 B． 在技术工艺方面比垂直井的要求高 C． 第一次在开采中获得连续稳定产气 D． 是我国反复试验才得出的自创成果 3. 根据材料三，下列不属于我国在南海开采天然气水合物时所遇困难的一项是（     ） A． 储层为泥质粉砂地层 B． 储藏在非常深的海底 C． 所处地层的渗透性差 D． 需经历五个发展阶段 4. 根据以上三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（     ） A． 90%的天然气水合物储藏在大洋底部，因此各国都重视海洋开采技术的研究。 B． 无论人类怎样完善开采技术，都未必能避免海底水合物气藏中的天然气泄漏。 C． 目前我国天然气水合物的开采成本高于日本，说明我国的开采技术不如日本。 D． 我国已实现从“探索性试采”向“试验性试采”的跨越，即将进行商业开采。 5. 目前开采天然气的成本较低，我国为什么还要耗巨资去开采天然气水合物？请根据三则材料的相关内容简要说明。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读（多文本） 一、【答案】 1.A 2.A 3.B 4.① 总分总结构，论证层次清晰。开篇提出“意象”概念，中间梳理意象的起源演变、在创作与鉴赏中的作用，结尾总结。 ② 以时间为线索，溯源论证。按照《周易》→王充→王弼→挚虞→刘勰的历史顺序梳理。 ③ 运用引证法，多处引用《周易・系辞》《论衡》《文心雕龙》等古籍文献，增强论证的权威性。 ④ 多角度展开论证，分别从文艺创作、文学鉴赏两个层面阐释意象的功能；又区分哲学概念、文艺美学范畴。 5.① 诗句中“斜月”“海雾”“碣石”“潇湘”是四个具体意象，多个意象有机组合，相互交融，构成了凄清渺茫、相隔万里、相思无尽的整体意境。 ② 二者关系：意象是意境生成的基础，意境依托意象而生；意境是意象组合之后升华生成的整体美感；意象偏于局部具象，意境偏于整体、情景交融的审美空间。 二、【答案】 1.C 2.B 3.B 4.① 首先以巴黎奥运会上“中国风”劲吹引出话题； ② 接着论述中华优秀传统文化绽放时代光彩的基础在于其悠久厚重，要挖深、挖好传统文化富矿； ③ 随后指出要通过文化体制改革解决好传统文化传承发展中的问题； ④ 最后强调中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生，以具体事例加以佐证。 5.① 挖掘中华优秀传统文化的深厚积淀，为文化创新创造提供滋养； ② 通过文化体制改革，解决痛点、疏通卡点，激发文化生命力、创造力； ③ 秉持开放包容的态度，将传统文化与其他文化元素巧妙融合； ④ 深刻领会传承中华优秀传统文化的重要意义； ⑤ 做好“两个结合”与文化“两创”，加强顶层设计，深耕人文沃土，探索新路径； ⑥ 坚守中华文化立场，赓续中华文脉，建设中华民族共同精神家园，增强文化自信，推动文化繁荣，建设文化强国。 三、【答案】 1.D 2.B 3.A 4.① “乐生”的生命精神：曾点说要在暮春时节，穿上春服跳舞唱歌，体现了他对生命和生活的尊重和热爱； ② “乐群”的生存智慧：曾点要约上五六位成年人和六七个青少年同游，这是精神上的相互扶持，是人际和谐的体现。 5.不矛盾。 ① 二者侧重点不同，不构成矛盾关系：“乐感文化”强调面对现实要“乐生”“乐群”“乐观”，是诗性智慧；而“忧患意识”则强调作为主体的人需要在现实中居安思危，是道德意识。 ② 二者看似对立，实则统一。得道之乐，正是修德之忧，所以源于儒家之乐的“乐感文化”同“忧患意识”是统一关系。 一、【答案】 1.D 2.D 3.A 4.① 运用反语，“好办法”“对华友好的传统政策”等表述，辛辣地讽刺了美国出钱出枪、蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地的行径。 ② 运用短句，“美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人”，增强了语言的气势，突出了美国和蒋介石的丑恶行径。 5.① 要从全局看问题，不能只看局部。美国的白皮书选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子发表，是因为它是美国侵略政策彻底失败的象征，这是从全局看问题。 ② 要从发展看问题，不能只看现状。中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了，这是从发展看问题。 ③ 要从本质看问题，不能只看现象。美国的白皮书和艾奇逊的信，表面上是“对华友好的传统政策”，实际上是美国侵略政策的失败。 二、【答案】 1.D 2.C 3.A 4.① 材料一运用议论的表达方式，阐述长征精神的内涵和作用。② 材料二主要运用了叙述和描写相结合的表达方式，描述长征途中的一次战斗。 5.① 深入了解红军长征中发生的重要历史事件，了解我们党领导的红军的非凡的智慧和大无畏的英雄气概。② 能够更深入地理解坚信正义事业必然胜利等长征精神。③ 激励我们树立远大、崇高的理想，并在成长之路上努力奋斗。 三、【答案】 1.C 2.D 3.C 4.① 本届链博会最吸引您的“链”是什么？（本届链博会哪些供应链吸引了您？）② 您期待本国企业通过链博会在哪些领域获得更深入的交流与合作？ 5.① 体现在服务展区的设置上，链博会设置了六大链条和供应链服务展区，并举办了相关配套活动。② 体现在全产业链过程的展示上，链博会展示了产品从研发设计到制造生产的完整产业链过程。③ 体现在供应链相关主体的合作上，链博会能促进供应链上中下游企业的互动合作，以及相关国家、地区的互利共赢。 一、【答案】 1.D 2.C 3.A 4.① 开篇明确人工智能是“拟智能”，存在天然局限性，应用于文学需正视其表达限度、边界与创作短板。 ② 分层论证：先分析 AI 写作缺失“肉身经验”、无法自行产生意义的核心局限；再辩证指出“高效量产”实为短板而非红利；接着剖析数据训练存在的质量不匹配、缺乏原创性等问题。 ③ 总结对比文学创作与 AI 写作的本质差异，提出文学应追求“质”而非“量”才能分享 AI 创作红利的结论。 5.对“人工智能终将取代人类作家”的评析：该观点错误。① 文学植根人类情感、生命体验与文化思想，需要想象、创造和情感投入，而 AI 缺乏肉身经验与生命体验，无法自行产生意义；② AI 是“拟智能”，仅能基于现有数据算法整合匹配，缺乏原创性与深层观照，难以形成有美学价值的思想意趣；③ AI 只是创作辅助工具，会加剧文学界优胜劣汰，但无法替代人类作家的核心创造力。 对“人工智能不过是昙花一现的创作噱头”的评析：该观点片面。① AI 具有高效处理文本、收集资料、辅助修改的功能，已成为人机共创的实践工具，降低了写作门槛；② AI 可提供原始素材、参与分析评估，与人类思维碰撞产生新创意，并非单纯噱头；③ 作为科技革命产物，其对文学形态和创作模式的影响长远，会与文学创作长期共存，并非昙花一现。 二、【答案】 1.C 2.C 3.B 4.① 灵活运用多种论证方法。有正反对比论证：如把闻一多、朱自清与颇有些“民主个人主义”思想的伯夷进行对比，赞颂闻一多、朱自清的民族精神。有例证法：如举出具体事例来论证美帝国主义对中国的“直接”侵略。有引证法：如引老子的话“民不畏死，奈何以死惧之”来表现中国人民大无畏的英雄气概。② 论证语言富有力量，形象生动。语言的形象性：如“司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把”“没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’”“只好挟起皮包走路”。 5.① 真实性：开头出现具体时间，还有仪式前的场面白描，体现出真实性。② 文学性：环境描写，如开头关于天气和海风、海面的描写，渲染了气氛；细节描写，如写水兵脸上的微笑等，让读者感受到胜利的喜悦。 三、【答案】 1.C 2.A 3.个人力量的“真实性”不在于其自身强度，而在于其能否通过交往进入社会系统，成为具有公共价值、能推动集体发展的现实力量。孤立的力量只是“潜在的力量”，唯有在交往中实现社会性转化，才能成为“真正的力量”。 4.材料多处运用了引用论证方法，通过引用毛泽东的言论，文章充分展现了“百花齐放，百家争鸣”方针的提出背景、具体内涵和重要意义，增强了论证的权威性和说服力，使读者能更深刻地理解这一方针对发展社会主义文化的重要价值。 5.中国古代的农耕实践催生了独特的文化符号和价值观念，使中国农耕文明在历史上长期获得领先地位。若脱离具体的生产实践，这些文化便成为无源之水。正如马克思所言，是物质实践解释了观念，而非相反。唯物史观揭示，正是劳动人民在改造自然的实践中，同时“化物”（改造土地）和“化人”（形成文化认同），才使这一文化具有持续的生命力。 四、【答案】 1.B 2.C 3.D 4.B 5.答案示例：高经济成本可换来很高的科学价值：开采可促进地质学、环境科学、能源工业及勘查开采等领域的科技发展。现在的高耗费可以获得未来的利益：天然气作为传统能源不可逆转地减少，而天然气水合物作为新能源是“未来全球能源发展的战略制高点”开采分“五步走”，目前还处在试验阶段，等到了商业开采阶段自然会有很高的经济利益。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读（多文本） 一、（2025-2026・贵州宁彝族回族苗族自治县第八中学・中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”，最早见于《周易・系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡・乱龙篇》说：“夫画布为熊麇之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例・明象》中有“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙・神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。 在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。“意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： “意境”为什么能引起强烈的美感？ “意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概》中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。“意境”之所以感染人，就是因为形象中寄托了艺术家的感情。 意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜、随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里，自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情的需要，可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。 意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度集中与概括分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人力量。 （摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “意象”是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，晋代的挚虞首次将“意”与“象”合成一个完整的概念并将“意象”引进文学领域。 B． 文学欣赏与文学创作都涉及情感、意象和语言，但是文学欣赏与文学创作的过程中，三者的出场顺序并不相同。 C． 经过情感过滤景物、筛选加工自然形象，是艺术家们创造文学作品、创造意境需要经过的重要的环节。 D． 若要使意境发挥出感人的力量，要求艺术家能深刻观察和体验生活，抓住景物中那些能唤起特定情感的特征去调动读者的想象。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 材料一第三段从文艺创作和欣赏两个角度阐述意象在两种艺术活动中的不可忽视的中介、桥梁作用，论证全面，思路清晰。 B． 材料一最后一段总结“意象”时，运用了“不是……而是……”的对照式选择关系的句式，强化了作者的观点，增强了论证说服力。 C． 材料二中认为意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，据此可知“海上明月共潮生”的“生”字就是意境中色彩极具表现力的证明。 D． 郑板桥笔下的兰花来自自然，又能超脱自然，从而让郑板桥对清代腐朽现实的不满等情感表达从属于兰花偃仰横斜、随风翻舞的自然特征。 3. 下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（     ） A． 画作《墨虾》中齐白石只以简洁的笔触描绘了墨虾，但虾的轻盈动态却能让人联想到有水存在的妙境。 B． 《插秧歌》：田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 C． 《一剪梅・舟过吴江》：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 D． 王羲之书法中“永”字最后一笔，让书法爱好者领悟到其舒展飘逸、如折扇开合的行草融合的境界。 4. 材料一在论证方面有哪些突出特点？请简要分析。 5. 请结合材料相关论述，以“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”为例，谈谈你对“意象”与“意境”关系的理解。 【答案】 1.A 2.A 3.B 4.① 总分总结构，论证层次清晰。开篇提出“意象”概念，中间梳理意象的起源演变、在创作与鉴赏中的作用，结尾总结。 ② 以时间为线索，溯源论证。按照《周易》→王充→王弼→挚虞→刘勰的历史顺序梳理。 ③ 运用引证法，多处引用《周易・系辞》《论衡》《文心雕龙》等古籍文献，增强论证的权威性。 ④ 多角度展开论证，分别从文艺创作、文学鉴赏两个层面阐释意象的功能；又区分哲学概念、文艺美学范畴。 5.① 诗句中“斜月”“海雾”“碣石”“潇湘”是四个具体意象，多个意象有机组合，相互交融，构成了凄清渺茫、相隔万里、相思无尽的整体意境。 ② 二者关系：意象是意境生成的基础，意境依托意象而生；意境是意象组合之后升华生成的整体美感；意象偏于局部具象，意境偏于整体、情景交融的审美空间。 【解析】 【导语】 这组非连续性文本锚定中国传统文艺美学核心范畴，材料一梳理“意象”从哲学概念到文论术语的完整演变脉络，清晰界定其内涵与创作、鉴赏层面的枢纽作用；材料二聚焦“意境”的美感生成逻辑，从形象寄情、创造技巧、含蓄特质三个维度展开阐释，二者互参互补，贴合古典文艺审美特质，设问梯度合理，兼具知识性与思辨性。 1. A．“晋代的挚虞首次……引进文学领域”错误。张冠李戴。结合材料一表述为“东汉王充将‘意’与‘象’合成一个完整的概念”。挚虞只是把二者引进文学领域，刘勰“第一次将‘意象’合为一词而又引进文学理论”。 故选A。 2. B．“选择关系”错误，“不是…… 而是……”是并列对照关系，并非“选择关系”，概念错误。 C．“‘生’字就是意境中色彩极具表现力的证明”错误，“生”属于“语言的技巧”，并不是色彩。属于偷换概念。 D．“让郑板桥对清代腐朽现实的不满等情感表达从属于兰花偃仰横斜、随风翻舞的自然特征”错误，材料二原文为“自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者”，即兰花形象从属作者情感，选项颠倒二者从属关系。 故选A。 3. 材料二定义“含蓄”为“言有尽而意无穷”，留有想象余地，核心是通过有限形象传递丰富内涵。 A．只画虾不画水，让人联想出水，留白含蓄。 B．《插秧歌》直白铺叙一家人冒雨插秧劳作场景，如实描绘劳动画面，叙事直白，几乎没有留白、言外之意，最不能体现含蓄。 C。借樱桃变红、芭蕉变绿含蓄感叹时光流逝，意在言外。 D．“永”字一笔引人领悟深远境界，含蓄有余味。 故选B。 4. 论证特点可以从论证结构、论证思路、论据类型、论证方法、论证语言、行文线索等角度综合考虑。 第一步，先通读材料一划分段落层次，判断整体行文框架：文章开头引出“意象”概念；第二段追溯意象概念的历史源流；第三段从“创作”“欣赏”两个维度分析意象作用；第四段讲意象“语义”演变；最后一段总结内涵地位。由此确定整体是总分总的论证结构。 第二步，梳理行文思路，第二段按照从古到今的时间顺序列举历代学者的文献，属于历史溯源式论证。 第三步，识别论证方法，文中大量引用《周易・系辞》《周易略例・明象》《文心雕龙・神思》等古文典籍，典型的引证法。 第四步，看论证角度，“创作”“欣赏”双向并举，“哲学”“文学”两个范畴对比展开，论证角度多元。 5. 第一步先回归两则材料，锁定核心理论。材料一指出意象是“‘意’与‘象’的融合”的“有意味的具体形象”；材料二，意境是“经过情感的过滤”“情景交融”有余味的整体艺术境界。先厘清理论上二者的逻辑关系：意象为局部基础，意境是意象组合生成的整体效果。 第二步，回归指定诗句，拆分诗句当中的独立意象：“斜月”“海雾”“碣石”“潇湘”。逐一分析每个意象承载的主观情志。分析意象组合之后生成怎样的整体画面、情感氛围，也就是生成了怎样的意境，打通意象到意境的生成过程。 第三步，总结升华，点明二者辩证关系。 二、（2025-2026・贵州贵阳市观山湖区第一高中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在不久前举办的第33届夏季奥运会上，中国审美、中国元素同样点亮巴黎，惊艳了世界。体育与艺术融合，力量之美与文化之美交织，奥运舞台劲吹“中国风”。 既悠久、又厚重，是中华优秀传统文化能够绽放时代光彩的基础。近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的鸿篇巨制，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。比如在《流浪地球》中，当地球面临“危机”，主人公并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”。这本身就反映了中国人安土重迁的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 让中华优秀传统文化“开新花”“结硕果”，还必须解决好如何“浇水”“施肥”的问题。党的二十届三中全会《决定》作出“优化文化服务和文化产品供给机制”“建立文化遗产保护传承工作协调机构”等改革部署，为的就是通过文化体制改革激发文化生命力、创造力。现实中，有的传统文化领域较为冷门，如何为其保留生存发展空间、留住传承所需的人才？解决诸如此类的问题，必须用好改革这把“金钥匙”，解决痛点，疏通卡点，中华文化才能在传承发展中枝繁叶茂。 当然，重视传统文化不意味着闭门造车。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生于武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人耳目一新，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。“黄风岭，八百里，曾是关外富饶地⋯⋯”《黑神话：悟空》第二回里，一段陕北说书让许多玩家听得如痴如醉，更第一次感受到这项非物质文化遗产的巨大魅力。民间艺术与电子娱乐，传统文化与赛博空间，在这一刻打破界限，融为一体，所引发的共鸣，所带来的震撼，所形成的吸引力，正如这段悠扬婉转的唱腔，久久萦绕，久久不去。 （摘编自《人民日报》之《国风成旋风》） 材料二： 文化关乎国本、国运。文化兴则国运兴，文化强则民族强。当前，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，我们更加需要也更有能力以时代精神激活中华优秀传统文化生命力，为民族复兴提供强大文化支撑。 深刻领会传承中华优秀传统文化的重要意义。推动中华优秀传统文化传承发展是治国理政的重大议题。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。中华优秀传统文化在建设中华民族现代文明中发挥着不可替代的重要作用。要不断深化对文化建设的规律性认识，自觉传承和弘扬中华优秀传统文化，为建设中华民族现代文明作出更大贡献。 党的二十大报告强调“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，为我们准确把握中华传统文化和中国智慧的基本内容、特色、优势以及在历史上的积极作用提供了遵循。“两个结合”与文化“两创”，体现了对中华优秀传统文化的高度重视。要深刻把握“两个结合”，加强顶层设计，深耕人文沃土，探索开辟中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展新路径，以守正创新、固本培元焕发中华文化时代光彩，推动优秀传统文化不断迸发新活力。要注重党的创新理论研究传播，推动广大党员干部群众增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。 文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量，是把我国建设成社会主义文化强国和实现中华民族伟大复兴的内在要求。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉。必须坚守中华文化立场，赓续中华文脉，建设中华民族的共同精神家园，在强国建设、民族复兴的新征程上，继续推动文化繁荣，建设文化强国，建设中华民族现代文明。 （丛炳登《推动中华优秀传统文化传承发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 《流浪地球》之所以吸引人、受欢迎，不仅在于它反映了中国人安土重迁的观念和对家园的珍视，更在于作品中充满中华文化元素、符号。 B． 开放包容是中华民族的文化基因，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生，那就意味着内生式的发展道路不能产生优秀作品。 C． 党的二十届三中全会《决定》作出“优化文化服务和文化产品供给机制”等改革部署，目的是通过文化体制改革激发文化生命力、创造力。 D． 只要全面深入了解中华文明的历史，就能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进、建设中华民族现代文明。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 只有把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造提供持续的滋养，使之更富有深刻性和立体感。 B． 《黑神话：悟空》的陕北说书将中国民间艺术与西方元素巧妙结合，所引发的共鸣，所带来的震撼，让人难以忘怀。 C． 我们只有做好“两个结合”“文化两创”，才能推动优秀传统文化不断迸发新活力，增强中国特色社会主义文化自信。 D． 要把我国建设成社会主义文化强国和实现中华民族伟大复兴，我们自身必须具备更基础、更广泛、更深厚的文化自信。 3. 下列哪种做法不符合材料二的主张（     ） A． 话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，用深色汉代画像做舞台背景，并融入西方戏剧元素。 B． “女德教母”丁璇在九江学院的女德讲座中宣扬“圣贤教女人穿衣，讲究宽衣大袖，一为庄严，二为健康”的思想。 C． 黄志伟把石湾传统陶器艺术与中国传统美学、中外现代雕塑理论有机结合，不断探索创新，拓展出陶塑新法——线塑。 D． 蔡昭健老师编写的校本教材《当校园遇见武术》，被中国教育科学研究院评为全国优秀体育校本教材。 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 请结合两则材料分析，如何才能做好传统文化的传承和发展。 【答案】 1.C 2.B 3.B 4.① 首先以巴黎奥运会上“中国风”劲吹引出话题； ② 接着论述中华优秀传统文化绽放时代光彩的基础在于其悠久厚重，要挖深、挖好传统文化富矿； ③ 随后指出要通过文化体制改革解决好传统文化传承发展中的问题； ④ 最后强调中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生，以具体事例加以佐证。 5.① 挖掘中华优秀传统文化的深厚积淀，为文化创新创造提供滋养； ② 通过文化体制改革，解决痛点、疏通卡点，激发文化生命力、创造力； ③ 秉持开放包容的态度，将传统文化与其他文化元素巧妙融合； ④ 深刻领会传承中华优秀传统文化的重要意义； ⑤ 做好“两个结合”与文化“两创”，加强顶层设计，深耕人文沃土，探索新路径； ⑥ 坚守中华文化立场，赓续中华文脉，建设中华民族共同精神家园，增强文化自信，推动文化繁荣，建设文化强国。 【解析】 【导语】 材料一主要讨论中华优秀传统文化在新时代如何焕发新生，通过文化创新、开放包容发展，实现文化繁荣。材料二强调传统文化的重要性，结合时代精神推进其传承发展，为民族复兴提供文化支撑。两篇材料共同强调了在现代化进程中传承和创新传统文化的重要性，提出相关建议，使传统文化在全球化背景下更具影响力，为民族自信和国家发展提供基础。 1. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A．“不仅在于它反映了中国人安土重迁的观念和对家园的珍视，更在于作品中充满中华文化元素、符号”错误，逻辑关系颠倒。由材料一第二段“这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着‘很中国’的世界观、价值观”，可知应该是“不仅在于作品中充满中华文化元素、符号，更在于它反映了中国人安土重迁的观念和对家园的珍视”。 B．“那就意味着内生式的发展道路不能产生优秀作品”错误。由材料一第四段“重视传统文化不意味着闭门造车。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因”“兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生”，可知开放包容能让中华优秀传统文化焕发新生，但并不意味着内生式发展道路不能产生优秀作品。 D．“只要……，就能……”错误，逻辑关系错误。由材料二第二段“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明”，可知应该是“只有……才”的条件关系，而不是“只要……就”。 故选C。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．“《黑神话：悟空》的陕北说书将中国民间艺术与西方元素巧妙结合”错误，由材料一第四段“《黑神话：悟空》第二回里，一段陕北说书让许多玩家听得如痴如醉……民间艺术与电子娱乐，传统文化与赛博空间，在这一刻打破界限，融为一体”，可知是民间艺术与电子娱乐，传统文化与赛博空间，融为一体，而不是“中国民间艺术与西方元素巧妙结合”。 故选B。 3. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二的主张是以时代精神激活中华优秀传统文化生命力，为民族复兴提供强大文化支撑。 A．话剧《司马迁》突破传统表现手法并融入西方戏剧元素，体现了对传统文化的创新发展，符合材料主张。 B．“女德教母”丁璇宣扬的“女德”思想是封建糟粕内容，并非对中华优秀传统文化的传承发展，不符合材料积极推动传统文化传承发展等主张，是错误的做法。 C．黄志伟将石湾传统陶器艺术与多种理念结合创新拓展陶塑新法，体现了对传统文化的创造性转化、创新性发展，符合材料主张。 D．蔡昭健老师编写武术校本教材推动武术文化在校园的传承，是对传统文化传承发展的积极举措，符合材料主张。 故选B。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ① 开篇以第33届夏季奥运会上“中国审美、中国元素同样点亮巴黎，惊艳了世界”引出话题，指出体育与艺术融合中“中国风”劲吹。 ② 第二段“既悠久、又厚重，是中华优秀传统文化能够绽放时代光彩的基础”，指出中华优秀传统文化能够绽放时代光彩的基础是既悠久又厚重；“不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观”“当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀”等内容，强调深厚历史文化积淀对文化产品深刻性、立体感的重要性；“把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养”，指出挖深、挖好传统文化富矿的意义。 ③ 第三段“让中华优秀传统文化‘开新花”“结硕果’，还必须解决好如何‘浇水’‘施肥’的问题”“为的就是通过文化体制改革激发文化生命力、创造力”，提出让中华优秀传统文化“开新花”“结硕果”要解决好“浇水”“施肥”问题，即通过文化体制改革激发文化生命力、创造力；“现实中，有的传统文化领域较为冷门，如何为其保留生存发展空间、留住传承所需的人才”“必须用好改革这把‘金钥匙’，解决痛点，疏通卡点，中华文化才能在传承发展中枝繁叶茂”，指出了传统文化领域存在的问题，并提出解决办法。 ④ 第四段“当然，重视传统文化不意味着闭门造车。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因”“兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生”，论述了重视传统文化不意味着闭门造车，说明中华文明的包容性，强调中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 5. 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ① 由材料一第二段“当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养”，可得出启示：挖掘中华优秀传统文化的深厚积淀，为文化创新创造提供滋养。 ② 由材料一第三段“解决诸如此类的问题，必须用好改革这把‘金钥匙’，解决痛点，疏通卡点，中华文化才能在传承发展中枝繁叶茂”，可得出启示：通过文化体制改革，解决痛点、疏通卡点，激发文化生命力、创造力。 ③ 由材料一第四段“中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因”“民间艺术与电子娱乐，传统文化与赛博空间，在这一刻打破界限，融为一体，所引发的共鸣，所带来的震撼，所形成的吸引力，正如这段悠扬婉转的唱腔，久久萦绕，久久不去”，可得出启示：秉持开放包容的态度，将传统文化与其他文化元素巧妙融合。 ④ 由材料二第二段“深刻领会传承中华优秀传统文化的重要意义。推动中华优秀传统文化传承发展是治国理政的重大议题”，可得出启示：深刻领会传承中华优秀传统文化的重要意义。 ⑤ 由材料二第三段“‘两个结合’与文化‘两创’，体现了对中华优秀传统文化的高度重视。要深刻把握‘两个结合’，加强顶层设计，深耕人文沃土，探索开辟中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展新路径，以守正创新、固本培元焕发中华文化时代光彩，推动优秀传统文化不断迸发新活力”，可得出启示：做好“两个结合”与文化“两创”，加强顶层设计，深耕人文沃土，探索新路径。 ⑥ 由材料二第四段“必须坚守中华文化立场，赓续中华文脉，建设中华民族的共同精神家园，在强国建设、民族复兴的新征程上，继续推动文化繁荣，建设文化强国，建设中华民族现代文明”，可得出启示：坚守中华文化立场，赓续中华文脉，建设中华民族共同精神家园，增强文化自信，推动文化繁荣，建设文化强国。 三、（2025-2026・贵州省安顺市镇宁民族中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《论语》在中华民族的民族性格塑造过程中起着不可替代的作用，学者李泽厚从中总结出中国的“乐感文化”，他认为“乐感文化”是本民族所特有的一种诗性智慧。从《论语》来看，“乐感文化”有多重内涵。 “乐生”的生命精神。《论语・乡党》云：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’”夫子得知马厩失火后，并没有关心自己的财产，而是出于本能地问人有没有伤亡，可以看出夫子对生命价值的尊重和热爱。“乐生”的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗。《子罕》讲：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中，才能磨砺人的意志，最大程度激发人的生命潜能。《论语》中“慎终，追远”（《学而》）的生命关怀也是这种“乐生”的生命精神的体现。中国人不仅较为重视此生此世的生命和意义，而且也重视死后的哀荣，因此要“慎终追远”。正是由于对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。 “乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在，因此没有上帝、天国可以依赖，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调。因此，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的言论。由于“乐感文化”的影响，中国人认为，我们人类走不若马，力不若牛，又没有外在的上帝可以依靠，没有一个“超人”帮助我们，只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此团结。正如李泽厚所言：“人处于‘与他人共在’的‘主体间性’之中。要使这‘共在’的‘主体间性’真有意义、价值和生命，从儒学角度看，便须先由自己做起。”这就迫使中国的“乐感文化”具有一种“乐群”的生存智慧，所以才会要求我们“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”，我们才会“有朋自远方来，不亦乐乎？”。 “乐观”的生活态度。“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖，但我们并没有因此而对生活悲观失望，而是坚信“人能弘道，非道弘人”（《卫灵公》），这种坚信落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”（《述而》），体现为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《雍也》）。梁漱溟先生将这种“乐观”的生活态度概括为“孔子生活之乐”，并对之阐释说：“一个人不过几十年顶多一百年的活头，眼看要老了！要死了！还不赶快乐一乐么？” 总之，“乐感文化”包含多重内涵，蕴含着丰富的学术价值。“乐感文化”的研究对弘扬中华优秀传统文化等方面具有重要的理论价值和现实意义，理应引起我们的重视。 （摘编自张鹏举《从〈论语〉看“乐感文化”的四重内涵》） 材料二： “忧患意识”说是徐复观提出的，牟宗三曾予阐释。他们认为，中国的人文精神躁动于殷周之际，其基本动力便是忧患意识。周人从商革夏命和周革殷命的历史嬗变中，发现了吉凶成败与当事者行为有密切关系，及当事者在行为上应负的责任，从而形成了所谓的“忧患意识”。忧患意识是一种道德意识，是人确立其主体性之始，它引起人自身的发现，人自身的把握以及人自身的升进。 忧患意识在儒家思想体系中，最具特色的，在于一种居安思危的理性精神，诗云“如临深渊，如履薄冰”，要点全在一个“如”字上，未临深渊而如临，未履薄冰而如履，这才叫忧患意识；真的临深而履薄了，斯时需要的便不再是忧患意识，而恰恰是它的对立面——临危不惧、履险如夷、乐以忘忧之类的理智、情感和意志了。忧患并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中；一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患便开始了，临近了。 儒家所津津乐道的，是理性的快乐，《论语》以乐开篇。学而时习之悦，有朋远来之乐，人不知而不愠，便都是理性之乐。《孟子》有所谓君子的三乐，其“父母俱在、兄弟无故”即后来称之为天伦之乐者，是宗法制度所规范的乐。而最要紧的是“仰不愧于天，俯不怍于人”之乐，这种与道合一、与天地同体的超越之乐便是他们的极乐。这种乐当然也不应独享，但又不是凡民可得与共，所以要“得天下英才而教育之”，那也是一乐，为同登乐土而服务的乐。进而言之，这种得道之乐，也正就是那念念不忘的修德之忧。 （摘编自庞朴《忧乐圆融——中国的人文精神》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． “乐群”是基于“一个世界”的预设而强调与他人“共在”的“主体间性”，重视彼此相互扶持、轻视个人奋斗的生存智慧。 B． “乐生”是基于对此世间的无比眷恋与喜爱，从而尊重他人生命价值，强调自强不息、韧性奋斗，重视“慎终”“追远”的生命精神。 C． “乐感文化”不提倡宗教信仰，而是坚信“人能弘道，非道弘人”，这种精神便体现为“乐观”的生活态度。 D． “乐感文化”是本民族特有的一种诗性智慧，其内涵主要体现在“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度等方面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一本论部分采用并列式结构对“乐感文化”的内涵进行阐释，层次分明，条理清晰。 B． 材料二先追溯“忧患意识”的形成，然后着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神。 C． 材料一谈“乐感文化”，材料二谈“忧患意识”，但两则材料对忧乐都有一定关涉。 D． 两则材料都注重引述文献来阐释、佐证观点，但二者分析文献的侧重点有所不同。 3. 下列选项，最不能体现“乐感文化”精神内涵的一项是（     ） A． 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》） B． 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》） C． 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》） D． 试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。（苏轼《定风波》） 4. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章中，孔子问曾点之志，曾点答“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，此回答被后世誉为“曾点气象”。请结合材料一分析“曾点气象”中所体现出的“乐感文化”。 5. 根据材料，关于中国文化精神的标志性特征，除“乐感文化”一说之外，还有“忧患意识”一说，两者矛盾吗？请结合材料简要分析。 【答案】 1.D 2.B 3.A 4.① “乐生”的生命精神：曾点说要在暮春时节，穿上春服跳舞唱歌，体现了他对生命和生活的尊重和热爱； ② “乐群”的生存智慧：曾点要约上五六位成年人和六七个青少年同游，这是精神上的相互扶持，是人际和谐的体现。 5.不矛盾。 ① 二者侧重点不同，不构成矛盾关系：“乐感文化”强调面对现实要“乐生”“乐群”“乐观”，是诗性智慧；而“忧患意识”则强调作为主体的人需要在现实中居安思危，是道德意识。 ② 二者看似对立，实则统一。得道之乐，正是修德之忧，所以源于儒家之乐的“乐感文化”同“忧患意识”是统一关系。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕中国文化的核心精神展开，通过对比“乐感文化”与“忧患意识”，展现了儒家思想的辩证统一。材料一以《论语》为据，系统阐释“乐感文化”的三重内涵——乐生、乐群、乐观，强调现世关怀与人际和谐；材料二则从历史维度剖析“忧患意识”的理性特质，揭示其与道德主体的内在关联。两则材料看似对立，实则互补：乐感文化体现积极的生命态度，忧患意识彰显居安思危的理性精神，共同构成中国人文精神的完整图景。 1. 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“轻视个人奋斗的生存智慧”错，据原文“乐群”的生存智慧体现为“靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持”分析，并不轻视个人奋斗。 B．“对此世间的无比眷恋与喜爱”错，据原文“乐生”的生命精神的体现为“慎终追远”，而对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。少了“人伦日用”限定语，范围发生变化；另外，“对此世间的‘人伦日用’的无比眷恋与喜爱”只和“慎终追远”构成因果关系，不和选项中“尊重他人生命价值，强调自强不息、韧性奋斗”构成因果关系。 C．“坚信……精神便体现为‘乐观’的生活态度”错，原文是“坚信‘人能弘道，非道弘人’的精神落实在日常生活之中，便体现为‘乐观’的生活态度”，可见，选项少了“落实在日常生活之中”这个前提。 故选D。 2. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B．“材料二……着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神”错，材料二着重论述的是在儒家思想体系中忧乐圆融一体的关系。 故选B。 3. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A．描写独处幽林的孤寂超脱，脱离“乐群”的人际关怀与现世热爱，不符合“乐感文化”的入世特质。 B．体现“乐生”精神中的自强不息、老当益壮。 C．体现“乐群”的仁爱互助、人际和谐。 D．体现“乐观”的生活态度，安贫乐道、随遇而安。 故选A。 4. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①“莫春者，春服既成，……浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”句，结合文中例子“夫子得知马厩失火后，并没有关心自己的财产，而是出于本能地问人有没有伤亡，可以看出夫子对生命价值的尊重和热爱”比较分析，曾点的回答体现了他对生命和生活的尊重和热爱，故“曾点气象”体现出了“乐感文化”中“乐生”的生命精神； ②“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”句，写曾点要约上五六位成年人和六七个青少年同游；结合“中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调”“中国的‘乐感文化’具有一种‘乐群’的生存智慧”“只能相互依靠，彼此团结”分析，他与他人同游表明这是他们精神上的相互扶持，是人际和谐的体现。故“曾点气象”体现出了“乐感文化”中“乐群”的生存智慧。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 不矛盾。 ①二者侧重点不同，不构成矛盾关系。根据“‘乐感文化’是本民族所特有的一种诗性智慧”“‘乐生’的生命精神”“‘乐群’的生存智慧”“‘乐观’的生活态度”分析，“乐感文化”强调面对现实要“乐生”“乐群”“乐观”，是诗性智慧；根据“忧患意识是一种道德意识”“忧患意识在儒家思想体系中，最具特色的，在于一种居安思危的理性精神”分析，“忧患意识”则强调作为主体的人需要在现实中居安思危，是道德意识。 ②二者看似对立，实则统一。根据“忧患并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中；一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患便开始了” “这种得道之乐，也正就是那念念不忘的修德之忧”分析，得道之乐，正是修德之忧，所以源于儒家之乐的“乐感文化”同“忧患意识”是统一关系。 一、（2025-2026・贵州铜仁・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。 中国是亚洲的重心，是一个具有四亿七千五百万人口的大国，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。可是，一则，美国的和全世界的人民都不要战争；二则，欧洲人民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了。这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。 好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地，实现“对华友好的传统政策”。 那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了，你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。不是吗？你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？ 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁开眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？他看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 （摘自毛泽东《别了，司徒雷登》） 材料二： 《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。 “别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。 “别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。1945年4月，罗斯福逝世，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。 此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。 别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。 英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场、2013年挑动“占领中环”非法集会、2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。 （摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 司徒雷登能被马歇尔看中并做了驻华大使，是因为他是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，爱美国也爱中国。 B． 《别了，司徒雷登》在分析美国对中国的政策时，主要着眼于中美两国，并未展现出对世界整体局势的宏观把握。 C． 《别了，司徒雷登》用闻一多、朱自清等人的行为，呼吁有自由主义或民主个人主义的中国人放弃幻想，准备战斗。 D． “别了”一词在两则材料中都有告别之意，都有深刻内涵，都展示出中国人强烈的民族豪情，也激励中国人接续奋斗。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 美国不能采取大规模、直接武装进攻中国的政策，这是由当时战争的客观形势决定的。 B． 美国的白皮书本以脱卸责任为目的，结果却成了证明其没有仁义道德的依据。 C． 材料二论述告别帝国主义对中国的欺压史、殖民史后，得出中国的崛起势不可挡的结论。 D． 材料二主要通过对两篇文章内容的分析，来表达对中华民族强大兴盛的自豪感。 3. 根据材料一的内容，下列不能支撑材料二中“《别了，司徒雷登》表达了无限的豪迈和乐观”的观点的一项是（       ） A． 中国是亚洲的重心，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。 B． 中国共产党领导的武装力量和民众组织力量已经空前地强大起来了。 C． 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。 D． 司徒雷登大使老爷没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 4. 材料一划线句意蕴丰富。请从修辞和语言的角度，简述其表达效果。 5. 习近平总书记曾指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请谈谈材料一对我们从全局“看问题、想问题”有什么启示。 【答案】 1.D 2.D 3.A 4.① 运用反语，“好办法”“对华友好的传统政策”等表述，辛辣地讽刺了美国出钱出枪、蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地的行径。 ② 运用短句，“美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人”，增强了语言的气势，突出了美国和蒋介石的丑恶行径。 5.① 要从全局看问题，不能只看局部。美国的白皮书选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子发表，是因为它是美国侵略政策彻底失败的象征，这是从全局看问题。 ② 要从发展看问题，不能只看现状。中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了，这是从发展看问题。 ③ 要从本质看问题，不能只看现象。美国的白皮书和艾奇逊的信，表面上是“对华友好的传统政策”，实际上是美国侵略政策的失败。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以毛泽东《别了，司徒雷登》为核心文本，通过双文本对比，展现了中国人民反抗帝国主义压迫的斗争历程。材料一以犀利笔触揭露美国对华政策的失败，塑造了闻一多、朱自清等民族气节典范；材料二则纵向延伸，从1949年延伸到香港回归，形成反抗殖民统治的完整叙事链。两则材料共同构建了“告别屈辱-走向复兴”的宏大主题，通过“别了”这一标志性话语，既完成对历史的批判性总结，又昭示民族复兴的必然性，体现了强烈的历史叙事意识和民族自豪感。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“爱美国也爱中国”错误。由原文“平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人”可知，司徒雷登并非真的爱中国，是装的，其实质是借“爱”中国之名，行侵略中国之实。 B．“主要着眼于中美两国，并未展现出对世界整体局势的宏观把握”错误。由原文“一则，美国的和全世界的人民都不要战争……就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策”可知，《别了，司徒雷登》在分析美国对中国的政策时，不仅着眼于中美两国，也展现出对世界整体局势的宏观把握。 C．“放弃幻想”错误。由原文“我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概”可知，用闻一多、朱自清等人的行为意在激励有自由主义或民主个人主义的中国人进行战斗。 故选D。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“主要通过对两篇文章内容的分析”错误。由原文“以美国为首的西方国家采用种种策略……将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶”“英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋……均被祖国一一化解”等可知，应是主要通过中国挫败英、美等国对中国的一次次图谋来表达对中华民族强大兴盛的自豪感。 故选D。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．在材料一中，此句是客观说明中国的战略地位，不能体现“无限的豪迈和乐观”。 故选A。 4. 本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 ① 反语的表达效果：句中“好办法”和“对华友好的传统政策”是典型反语。所谓“好办法”，实质是美国出钱出枪、利用蒋介石屠杀同胞以侵占中国的卑劣侵略手段；而“对华友好”更是与美国妄图变中国为殖民地的真实野心完全相悖。这种正话反说的方式，撕掉了美国虚伪的面具，形成强烈讽刺，把其侵略行径的丑陋本质辛辣地揭露出来。 ②短句的表达效果：“美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人”，简洁有力。句式节奏鲜明，既高度凝练地概括了美蒋勾结的核心行径，又极大增强了语言气势，让读者清晰感知二者沆瀣一气的罪恶，强化了对这种侵略与帮凶行为的批判力度。 5. 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ① 材料一将美国发表白皮书的时间选择，与司徒雷登作为美国侵略政策失败象征的身份、美国脱卸责任的企图相关联，而非孤立看待单一事件。这启示我们看问题需立足整体格局，关联事件背后的核心要素与深层目的，避免陷入局部细节的片面认知。 ② 分析美国侵华策略选择时，文章不仅考量当下局势，更重点强调中国人民觉悟提升、革命力量壮大的发展态势，以及世界反战潮流等动态因素。这启示我们应摒弃静态认知，关注事物发展中的力量消长与趋势变化，以发展的眼光看问题。 ③ 面对美国 “对华友好” 的虚假宣传，文章直指其出钱出枪让蒋介石打内战、变中国为殖民地的侵略本质；戳穿司徒雷登爱中美两国的伪装，明确其侵略政策执行者的身份。这启示我们要拨开表象迷雾，抓住事物核心与本质，避免被虚假信息误导判断。 二、（2025-2026・贵州贵阳市南湖实验中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。”习近平总书记深刻指出：“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神。” 纵横十余省，长驱二万五千里，同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰……1934年10月至1936年10月，我们党领导红军，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利完成震撼世界、彪炳史册的长征。这一惊天动地的革命壮举所铸就的伟大长征精神，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。 伟大长征精神，作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。长征胜利80多年来，我们党团结带领全国各族人民，不断推进革命、建设、改革伟大事业，夺取了一个又一个举世瞩目的伟大胜利。长征永远在路上。必须清醒认识到，夺取推进党的建设新的伟大工程新成效，夺取具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利，还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服。弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，是新的时代条件下我们面临的一个重大课题。 今天，我们实现了第一个百年奋斗目标，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。在新的长征路上，要深刻认识到：只有坚定理想信念，不论时代如何变化，不论条件如何变化，都风雨如磐不动摇，才能用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来；只有不怕牺牲、英勇斗争，逢山开道、遇水架桥，才能战胜一切风险挑战。弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，必须坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，为夺取中国特色社会主义伟大事业新胜利而矢志奋斗；必须把人民放在心中最高位置，坚持一切为了人民、一切依靠人民，为人民过上更加美好生活而矢志奋斗；必须把握方向、统揽大局、统筹全局，为实现我们的总任务、总布局、总目标而矢志奋斗；必须建设同我国国际地位相称、同国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队，为维护国家安全和世界和平而矢志奋斗；必须加强党的领导，坚持全面从严治党，为推进新时代党的建设新的伟大工程而矢志奋斗。 精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。奋斗新时代、奋进新征程，大力弘扬伟大长征精神，激励和鼓舞全党全军全国各族人民发愤图强、奋发有为，继续把革命前辈开创的伟大事业推向前进，我们就一定能在新的长征路上续写新的篇章、创造新的辉煌！ （摘编自《在新长征路上大力弘扬伟大长征精神》） 材料二： 这是10月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到山顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地。 8时整，我们在川道左侧的山沟里埋伏得都有些急了，这时突然见到前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长黄开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。 战士们在一旁手里握着枪，眼睛紧盯着川里，从他们的神情可以看出，此刻谁都心里痒痒的，恨不得一下扑过去，将敌人彻底消灭。但是，这次是联合行动，必须听从统一指挥。我知道，现在两边山沟里，数百挺轻、重机枪都等着他们，只要一声令下，便可见到万马奔腾、千钧雷霆之势。这时，我习惯地转过头去，看看后边阵地。 突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。 刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在镫里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。在缴获的文件中，我们看到了蒋介石的密电，电报称： “……红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会合刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭。” “红军长途行军”“企图进入陕北会合刘志丹”这话都不假，但却是我们“相机包围”了蒋介石的骑兵，并把他们给歼灭了。 （摘编自杨成武《长征胜利万岁》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 长征是人类历史上的伟大壮举，共穿越十余省，走过了二万五千里，经历大小战斗六百余次。 B． 长征中，爬雪山、过草地，行军极为艰难；娄山关、腊子口是险要之地，在这里进行过激烈的战斗。 C． 在新的时代，推进党的建设，取得新的历史特点的伟大斗争新胜利，仍然要弘扬伟大长征精神。 D． 马家军的骑兵团在蒋介石的指挥下包围红军，结果却被红军反包围，这使国民党的中央军受到了重创。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 发扬长征精神，建设同国家发展相适应的巩固国防和强大军队，就能维护好国家安全和世界和平。 B． 面对风险挑战，要“逢山开道、遇水架桥”，这表现了党和人民轻轻松松便可以战胜困难的信念。 C． “秋高气爽”写出了红军与马家军作战的环境特点，字里行间透露着愉悦的心情和夺取胜利的信心。 D． 文章特意交代蒋介石的电报内容，旨在对国民党进行讽刺，并从正面写出红军长征的艰难。 3. 下列各项中，不能体现长征精神的一项是（     ） A． 红军在前四次反“围剿”中获胜，除战略战术运用成功外，民众的支持是不可或缺的一环。 B． 红军翻越夹金山时，一位军需处长把棉衣让给了战友，自己却被严寒冻死。 C． 红3军团某连炊事班只有一个铜锅，炊事员接连冻饿而死，但铜锅一直随军而行。 D． 湘江之战时，红军师长陈树湘伤重被俘，乘敌不备，用手绞断自己的肠子牺牲。 4. 两则材料在表达方式的运用上有不同？请简要分析。 5. 请依据材料一，谈谈学习《长征胜利万岁》的意义。 【答案】 1.D 2.C 3.A 4.① 材料一运用议论的表达方式，阐述长征精神的内涵和作用。② 材料二主要运用了叙述和描写相结合的表达方式，描述长征途中的一次战斗。 5.① 深入了解红军长征中发生的重要历史事件，了解我们党领导的红军的非凡的智慧和大无畏的英雄气概。② 能够更深入地理解坚信正义事业必然胜利等长征精神。③ 激励我们树立远大、崇高的理想，并在成长之路上努力奋斗。 【解析】 1. 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D．“结果却被红军反包围，这使国民党的中央军受到了重创”说法错误。红军并没有反包围，只是打了伏击；另外，马家军不是国民党的中央军。 故选D。 2. 本题考查学生理解文中重要概念及筛选和整合文中重要信息的能力。 A．“建设同国家发展相适应的巩固国防和强大军队，就能维护好国家安全和世界和平”表述绝对，夸大了其作用。材料一第四段原文为“必须建设同我国国际地位相称、同国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队，为维护国家安全和世界和平而矢志奋斗”。 B．“这表现了党和人民轻轻松松便可以战胜困难的信念”理解错误，应该是表现了党和人民在新长征路上坚决克服一切困难的信念。 D．“并从正面写出红军长征的艰难”表述错误。“正面”应为“侧面”。 故选C。 3. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A．在前四次反“围剿”中，还没有开始长征，所以无法体现长征精神。 故选A。 4. 本题考查学生理解文章表达方式的能力。 材料一取材于习近平总书记的讲话，在讲话中，主要阐述了长征精神的内涵和作用。如“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神。”通过对长征精神伟大意义的阐述，提出在新时期应该发扬长征精神，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。文章主要运用了议论的表达方式。 与材料一相比，材料二选自杨成武将军的回忆录，在文章中，作者回忆了伏击敌军的经过，如“这是10月的一天早晨，秋高气爽……一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地”“敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了……打垮了敌人三个骑兵团”等，这里运用了叙述和描写相结合的表达方式。 5. 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 从材料一第二段“1934年10月至1936年10月，我们党领导红军，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利完成震撼世界、彪炳史册的长征”可知，通过学习《长征胜利万岁》，可以深入了解红军长征中发生的重要历史事件，从而了解我们党领导的红军的非凡的智慧和大无畏的英雄气概，可以更好的让我们理解长征精神。 从材料一第一段“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神”，结合材料二中的“‘红军长途行军企图进入陕北会合刘志丹’这话都不假，但却是我们‘相机包围’了蒋介石的骑兵，并把他们给歼灭了”等内容，能够让我们更深入地理解坚信正义事业必然胜利等长征精神，坚定我们对社会主义事业必然成功的信心。 从材料一第四段“在新的长征路上，要深刻认识到：只有坚定理想信念，不论时代如何变化，不论条件如何变化，都风雨如磐不动摇，才能用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来；只有不怕牺牲、英勇斗争，逢山开道、遇水架桥，才能战胜一切风险挑战”可知，长征精神激励我们树立远大、崇高的理想，并在成长之路上努力奋斗。 三、（2025-2026・贵州黔西南州金成实验学校・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 作为健全提升产业链供应链韧性和安全水平制度的重大举措之一，我国举办了全球首个以供应链为主题的国家级展会——中国国际供应链促进博览会（以下简称“链博会”），并以“链接世界，共创未来”为主题，把全球相关产业链供应链各环节最具代表性、最有特色的企业汇聚起来，为维护全球产业链供应链稳定畅通，推动世界经济加快复苏注入更大动能。从首届链博会成果来看，共签署合作协议、意向协议200多项，涉及金额1500多亿元人民币，515家中外企业和机构参展，观展人数达到15万人次，展现了强大影响力，成为中国打造的又一国际公共产品。 在第一届链博会成功举办的基础上，第二届链博会于2024年11月26日至30日在北京中国国际展览中心举办。本届展会设置了先进制造链、清洁能源链、智能汽车链、数字科技链、健康生活链、绿色农业链六大链条和供应链服务展区，并围绕这些链条和供应链服务展区举办专题论坛和招商推介、供需对接、新品发布等配套活动。尤其是新增的先进制造链展区，将系统展示全球先进制造领域从研发设计、新材料运用、关键零部件加工到智能制造的全产业链过程，充分体现新质生产力特征。因此，高水平办好链博会，持续提升链博会对世界经济发展和中国式现代化的赋能作用，意义重大。 要提升链博会的赋能作用，首先要拓展链博会开放平台示范功能，着力将链博会打造成供应链上中下游衔接、大中小企业融通、产学研用协同、中外企业互动的开放型平台。持续发挥链博会形成的开放动力，强化与国际知名跨国公司合作，形成良好的产业链供应链国际合作环境。其次，要推动供应链产业链管理体制改革，先行先试，精准发力，解决制约中国产业链和供应链开放合作的各种障碍，打造市场化、法治化、国际化的一流营商环境，为产业链供应链安全提供保障。此外，还要拓展链博会的品牌传播效果，借助媒体对链博会进行国内外全方位推广宣传，形成与进博会、广交会同等的品牌影响力。在链博会平台上搭建常态化的企业联盟，让全球工商企业携手成链、聚沙成塔，旗帜鲜明反对保护主义和各种形式的“脱钩断链”，共同维护全球产业链供应链稳定畅通，高水平构筑安全稳定、开放包容、互利共赢的全球产业链供应链体系。 （摘编自蓝庆新、袁峻伟《提升链博会赋能作用》） 材料二： 12月2日，北京大学南南合作与发展学院组织学员参观了首届链博会。这些学员都是来自不同国家的青年官员，希望找到解决各自国家问题的办法，探索未来发展繁荣的道路。本刊记者采访了其中一位非洲学员——赞比亚投资工业发展公司副主管奇佳（Chitalu Chisanga），听听他对链博会这一全球首个以供应链为主题的高规格展会的看法。 中国新闻发布：     ①     ？ 奇佳：本届链博会上，从农业到高科技，各个领域的最新成果齐聚一堂，展现了产业的多样性，绿色产业包括电力、交通、航空高新技术，以及先进的医疗和人工智能产业等，这些供应链深深吸引了我。例如，在智能汽车链展区，展示内容为各种零部件，这些零部件可能并非全部在中国境内采购和制造，而是来自不同国家或地区，凸显了良好、完整供应链的必要性。 中国新闻发布：您如何看待全球供应链面临的挑战？您认为本届链博会是否为应对这些挑战提供了新的思路或解决方案？ 奇佳：在我看来，对于发展中国家来说，我们所面临的最大挑战是基础设施建设，既包括先进的互联网连接技术等“软”基础设施，也包括港口、机场、公路和铁路等“硬”基础设施。基础设施的匮乏阻碍了大多数发展中国家商品和服务的流动。同时，在发展中国家，人力资本也是一个挑战。链博会可以在基础设施项目、技术转让和能力建设等方面增进协作，有助于中国与非洲联盟等区域性组织，特别是同共建“一带一路”国家之间建立稳固的合作关系。 中国新闻发布：     ②     ？ 奇佳：在我看来，在气候变化的影响下，下一次工业革命将是绿色革命。提高发电能力是赞比亚经济发展的当务之急，赞比亚需要通过链博会这一平台，与各国、地区进行更深入的交流与合作，特别是在绿色能源和高科技领域。赞比亚矿产资源丰富，包括钴、铜、锂、镍、锰和稀土等，这些资源在绿色能源产业发展中至关重要。除此之外，我也期待本国企业通过链博会在工业发展、矿产增值、农业现代化和运输系统改善等方面有深入的交流与合作，以促进产品的流通。 中国新闻发布：您对链博会未来的发展有何期待或建议？ 奇佳：我期待链博会可以推动建立一个具有公平公正规则的贸易机制，并与非洲联盟建立正式合作关系。目前，非洲国家难以在世界贸易组织框架下充分参与工作并获益，我希望链博会能够在这方面带来改观。中国的国内生产总值几乎是非洲的5倍，这一差距不应该仅仅被视为一个挑战，而更应被视为贸易增长的一个巨大机遇。非洲国家可以充分发挥资源优势，在绿色技术发展中扮演至关重要的角色。 （摘编自陶恒《非洲官员眼中的链博会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 在全球经济增长放缓的形势下，中国开创性地举办链博会，既提升了中国的影响力，也有利于全球经济的复苏。 B． 当前依然存在贸易保护主义，全球工商企业应精诚合作，共同维护产业链供应链的稳定畅通，促进其良性发展。 C． 基础设施建设和人力资本的匮乏是全球供应链面临的主要挑战，链博会能为应对挑战提供新的思路或解决方案。 D． 非洲国家资源丰富，可以充分发挥自身优势、借助高规格的链博会平台与其他国家、地区达成深入交流与合作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 得益于第一届链博会的成功经验，第二届链博会优化了展区设置和相关服务，水平更高。 B． 如果你想了解智能动车组运用了哪些新材料，第二届链博会先进制造链展区的中国中车展台可能给你答案。 C． 只有利用好媒介的力量，加强推广宣传，链博会才有望形成与进博会、广交会同等的品牌影响力。 D． 世界贸易组织缺少具有公平公正规则的贸易机制，使得非洲国家难以在其框架下充分参与工作并从中获益。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（     ） A． 链博会设置了参展产品专利申请受理窗口和法律工作服务站，以提供全方位的法律及纠纷解决服务保障。 B． 第二届链博会首次设立了主宾国和主宾省，分别由匈牙利和湖北省担任，双方签约了18个重点合作项目。 C． 链博会上，60余家先进制造链参展企业共同呼吁企业树立绿色低碳发展理念，推动能源消费结构的优化。 D． 第二届链博会依托吉祥物“链氪”，在CCTV13频道推出“链氪探链”系列节目，讲述一条条“链”上故事。 4. 请根据材料二中受访者的回答，在横线处分别填上采访者提出的一个问题。 5. 中国贸促会副会长张少刚评价链博会“充满十足‘链’味”。“链”味体现在哪些方面？请结合材料进行说明。 【答案】 1.C 2.D 3.C 4.① 本届链博会最吸引您的“链”是什么？（本届链博会哪些供应链吸引了您？）② 您期待本国企业通过链博会在哪些领域获得更深入的交流与合作？ 5.① 体现在服务展区的设置上，链博会设置了六大链条和供应链服务展区，并举办了相关配套活动。② 体现在全产业链过程的展示上，链博会展示了产品从研发设计到制造生产的完整产业链过程。③ 体现在供应链相关主体的合作上，链博会能促进供应链上中下游企业的互动合作，以及相关国家、地区的互利共赢。 【解析】 【导语】 材料一介绍了链博会作为提升全球产业链供应链韧性和安全水平的重要举措，首届链博会成果显著，签署了多项合作协议。第二届链博会将于2024年举办，旨在推动全球产业链供应链的稳定与开放合作。材料二探讨了发展中国家在供应链领域面临的挑战，及对链博会能促进全球合作、推动绿色革命和贸易公平的展望。 1. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C。“基础设施建设和人力资本的匮乏是全球供应链面临的主要挑战”错误。根据原文“在我看来，对于发展中国家来说，我们所面临的最大挑战是基础设施建设”“同时，在发展中国家，人力资本也是一个挑战”可知，材料中仅是奇佳个人对“发展中国家”供应链面临的挑战的看法，且两者是否“主要挑战”无从判定。 故选C。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D。“世界贸易组织缺少具有公平公正规则的贸易机制，使得非洲国家……”错误。根据原文“我期待链博会……非洲国家难以在世界贸易组织框架下充分参与工作并获益”可知，奇佳并未对世界贸易组织的贸易机制本身做出评价，也并未明确指出其缺少公平公正规则，才导致了非洲国家难以充分参与工作并从中获益。 故选D。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段主要讨论了如何提升链博会的赋能作用，具体包括：拓展链博会开放平台示范功能，推动供应链产业链管理体制改革，拓展链博会的品牌传播效果。 A。这项措施与推动供应链产业链管理体制改革，打造市场化、法治化、国际化的营商环境密切相关，符合第三段的观点。    B。这项措施体现了链博会作为开放平台的示范功能，促进中外企业互动，符合第三段的观点。    C。这项措施主要涉及绿色低碳发展理念，虽然与供应链相关，但与第三段提到的开放平台、管理体制改革、品牌传播等核心观点关联性较弱，因此最不适合作为论据。    D。这项措施属于品牌传播的范畴，与拓展链博会的品牌传播效果密切相关，符合第三段的观点。 故选C。 4. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 ① 根据原文“奇佳：本届链博会上，从农业到高科技……这些供应链深深吸引了我”可知，根据奇佳的回答，可以看出他提到了一些具体的供应链领域，因此采访者的问题可能是关于链博会上哪些供应链吸引了他。因此可填“本届链博会最吸引您的“链”是什么？/本届链博会哪些供应链吸引了您？” ② 根据原文“赞比亚需要通过链博会这一平台……”“除此之外，我也期待本国企业……”等可知，根据奇佳的回答，可以看出他提到了一些具体的供应链领域，因此采访者的问题可能是关于链博会上哪些供应链吸引了他。因此可填“您期待本国企业通过链博会在哪些领域获得更深入的交流与合作？” 5. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 根据材料一，第二届链博会设置了六大产业链（如先进制造链、清洁能源链等）及供应链服务展区，并围绕这些链条开展论坛、招商推介等活动，体现了“链”的系统性和服务支撑功能。    ② 材料一提到先进制造链展区完整呈现从研发设计到智能制造的全过程，突出“全链条”展示特点，凸显“链式”结构与新质生产力特征。    ③ 材料一指出链博会促进上中下游衔接、中外企业互动；材料二中非洲官员奇佳也强调链博会有助于国家间在供应链领域的合作，体现“链”的联动与共赢本质。 一、（2025-2026・贵州省名校协作体・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类历史上的科技革命，无一不影响着文学的形态和发展。如今，人工智能革命已经到来，随着ChatGPT从实验室走向社会，文学创作似乎不再是专属于人类的知识活动。 科技往往没有绝对的好坏之分，只看使用者如何利用它。人工智能处理自然语言的能力会随着技术发展而获得更高的准确性，并提升效率，可能会形成在表达或风格上显得有创意的东西。形式上ChatGPT更像是一个作品外包商。艺术作品外包的情况并不新鲜，例如，巴洛克时期艺术家彼得・保罗在出名后，面对应接不暇的订单，他招募了一批绘画助手来共同创作。经验丰富的作家似乎也可以效仿此法，将工作外包给人工智能，使其模仿自己的写作风格创作，最后再加以修改，以保持自己的创造性和自主权。 文学作品一定要由作家独自完成吗？答案似乎是否定的。2020年10月，首次华语科幻AI人机共创写作实验项目“共生纪”启动，11位人类作家就与AI算法协同创作了多篇科幻文学故事。ChatGPT出现后，答案更加明确。作家、学者不一定要把ChatGPT视为一种威胁，也可将其视为研究助手、电子助手，能够帮助人类更好地收集资料、组织语言、表达想法。 也许有人会质疑人工智能参与文学创作的必要性。事实上，在创意写作领域，人工智能扮演着重要角色。在文学创作中，ChatGPT可以成为辅助工具，提供原始素材，帮助文本修改，参与分析评估，从而提高个人写作质量。ChatGPT已经成为文学作品人机共创的实践者和先行者，人类思维和电脑程式发生碰撞，新的写作创意也随之产生。人工智能文学迅速成为当代文学创作的新方式，人机共创模式下，人人都可能成为作家。那么传统意义上的作家会消失吗？我认为，只要人类还在，文学就不会消亡，作家就依然存在。相较于其他科学，文学更能够展现人类的情感世界，是人类深层的文化。ChatGPT爆火后，人类对文学作品的界定和审美怎样才能在人工智能技术革新中获得新生，这个问题更加值得思考了。 ChatGPT也好，其他人工智能程式也好，它们只是通过强大的符号处理方法来构建人类体验的装置，从来都不是可以完全解决人类关注问题的理性工具。作家观照人生、透视社会与自然，将具有美学价值的思想寄放于文字之中，形成文学作品的意趣。文学作品的创作需要想象、创造和情感体验，人工智能目前还难以实现。人工智能技术是革命性的，但它不会终结我们的文化与艺术生活。 虽然ChatGPT不能代替作家，但是由于其大大地降低了写作难度，较低的评判标准或将成为常态。所以，人工智能写作的出现必将加剧文学界的优胜劣汰。见识平庸或人云亦云的作家多半会被强势过滤出局，真正的好作家才能在时代的洪流里站稳脚跟。 （摘编自雷雨露《人工智能技术对文学发展影响的若干思考——以ChatGPT为例》） 材料二： 人工智能说到底是一种“拟智能”，它永远摆脱不了自身天然的局限性，将其施之于文学时，必须看到其表达限度，承认它的文学边界，规避它的创作短板。在通用人工智能尚未实现的情况下，AI写作只是基于已有的数据训练材料，按算法概率连词成句、连句成段，却并不知道自己写出来的是什么。而缺失了“肉身经验”，没有来自生活的切肤之痛和植根于生命的爱恨情仇，必将斩断作品和作家之间社会的、历史的、生命的有机联系。AI自身无法产生意义，是作家利用AI赋予作品以生命的意义。 AI作为一种智能工具，高效和量产是它的“金手指”。尽管AI在作品创意方面尚需依赖人类，但其处理大量文本的能力是惊人的。大语言模型用短短一个半月便完成了百万字小说《天命使徒》，而一位成熟的网络作家要完成同样的工作量通常需要一整年。科幻作家鲍彻使用AI工具在9个月内创作了97部作品。但是，人工智能带给我们的创作红利不在于倚马可待的产出速度，或望尘莫及的创作产量。相反，“快”根本不能成为其长处，而恰恰是短板。 人工智能的工作原理是对已有大数据模型进行自我训练，以形成语料信息的模型整合与选择性匹配，其有效度取决于数据库储备的丰富性与多样性，尤其是语料数据的质量水平。而当下用于模型训练的数据质量与文学应有的价值水准之间，可能是不匹配的。AI联网搜索到的信息，每天都在用AI生成几十万、上百万篇内容倒灌给搜索引擎，当然也倒灌给AI，这就导致智能大模型生产的内容“AI味”特别浓，如繁复的比喻、空洞的修辞、小标题分段等。即便是来自文学网站平台或传统媒体如图书、报刊的文学信息，用其训练出来的“智能体”也缺失文学原创性，与文学追求创新、品质至上的原则也是不兼容的。文学来自生活，AI文学来自语料库；作家用灵魂创作，AI用程序谋篇；文学的“根”深植于人的生老病死的生命体验，而AI创作则是冷冰冰的“无痛操作”。可见，只有追求“质”而非崇尚“量”，文学才可能真正分享到人工智能的创作红利。 （摘编自欧阳友权《人工智能带给文学的三道选择题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一认为，如同历史上艺术助手参与创作一样，作家也可将AI作为“外包商”辅助创作，以提升创作效率。 B． 材料一谈到，虽然人工智能在创意写作领域已经扮演着重要角色，但是因为文学的特性，所以人类作家不会消失。 C． 材料二中用“金手指”来比喻AI创作高效与量产的核心优势，形象地突出其在处理大量文本时的惊人能力。 D． 材料二分析了大数据生产内容“AI味”浓的原因，只是因为每天大量的生成内容倒灌给了搜索引擎和AI本身。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 科技革命都影响着文学的形态和发展。人工智能革命的到来已经使文学形态发生了变化，ChatGPT的使用也正改变着文学创作的方式。 B． 材料一中两处运用自问自答的设问方式引出观点，不仅使得文章过渡自然，还强化了文章观点，能引导读者思考。 C． “AI创作红利”源于其“拟智能”特性，即它能模仿人类智能，从而在创意方面完全依赖人类，实现高效量产。 D． AI写作只是基于对现有数据训练材料的算法整合，缺乏真实的生命体验，因此和作家相比，它无法自行产生意义。 3. 如果给材料二拟一个小标题，最恰当的一项是（     ） A． 人工智能写作的边界与局限 B． 人工智能与文学创作的共存 C． 追求“量”与“质”的创作红利 D． “AI”文学作品的特点 4. 请简要梳理材料二的论证思路。 5. 有人认为，人工智能终将取代人类作家；也有人认为，人工智能不过是昙花一现的创作噱头。请结合以上两则材料的相关论述，对上述两种观点进行评析。 【答案】 1.D 2.C 3.A 4.① 开篇明确人工智能是“拟智能”，存在天然局限性，应用于文学需正视其表达限度、边界与创作短板。 ② 分层论证：先分析 AI 写作缺失“肉身经验”、无法自行产生意义的核心局限；再辩证指出“高效量产”实为短板而非红利；接着剖析数据训练存在的质量不匹配、缺乏原创性等问题。 ③ 总结对比文学创作与 AI 写作的本质差异，提出文学应追求“质”而非“量”才能分享 AI 创作红利的结论。 5.对“人工智能终将取代人类作家”的评析：该观点错误。① 文学植根人类情感、生命体验与文化思想，需要想象、创造和情感投入，而 AI 缺乏肉身经验与生命体验，无法自行产生意义；② AI 是“拟智能”，仅能基于现有数据算法整合匹配，缺乏原创性与深层观照，难以形成有美学价值的思想意趣；③ AI 只是创作辅助工具，会加剧文学界优胜劣汰，但无法替代人类作家的核心创造力。 对“人工智能不过是昙花一现的创作噱头”的评析：该观点片面。① AI 具有高效处理文本、收集资料、辅助修改的功能，已成为人机共创的实践工具，降低了写作门槛；② AI 可提供原始素材、参与分析评估，与人类思维碰撞产生新创意，并非单纯噱头；③ 作为科技革命产物，其对文学形态和创作模式的影响长远，会与文学创作长期共存，并非昙花一现。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕人工智能与文学创作的关系展开深入探讨。材料一以ChatGPT为例，辩证分析了AI作为创作工具的辅助价值，强调人类作家的不可替代性；材料二则聚焦AI写作的局限性，指出其缺乏生命体验和原创性的本质问题。两则材料形成互补：既肯定技术革新带来的创作方式变革，又坚守文学的人文内核。论证手法上，善用历史类比、设问引导和比喻论证，使专业话题更具可读性。整体呈现了科技与人文的碰撞与融合这一当代重要命题。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D。“只是因为”错误。材料二指出“AI味”浓的原因不仅是生成内容倒灌，还包括数据库储备的质量与文学价值水准不匹配、训练数据本身可能缺乏原创性等，选项“只是因为”表述绝对化。 故选D。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C。“源于”“在创意方面完全依赖人类”错误。材料二明确“AI创作红利不在于倚马可待的产出速度或产量”，且“创意方面尚需依赖人类”并非“拟智能”带来的红利核心，选项混淆红利来源与AI特性的关系，且“完全依赖人类”与原文“尚需依赖”不符。 故选C。 3. 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 材料二核心围绕AI写作的局限性展开，先点明其“拟智能”的本质局限，再分析高效量产的短板、数据训练的问题，最后强调文学应追求“质”而非“量”，“人工智能写作的边界与局限”最契合核心内容。 B.未突出“局限”。 C.偏离“AI写作”核心。 D.仅概括部分特征，未涵盖论证重点。 故选A。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ① 开篇立论：先明确人工智能是“拟智能”，存在天然局限性，指出其应用于文学时需正视表达限度、边界与创作短板。 ② 分层论证：第一层分析AI写作的核心局限：缺失“肉身经验”，无法产生意义，需依赖作家赋予作品生命。第二层辩证分析AI的“高效量产”：虽为技术优势，但“快”实为短板，而非创作红利。第三层深入剖析数据训练的问题：数据库质量与文学价值不匹配，生成内容“AI味”浓，缺乏原创性，与文学创新原则相悖。 ③ 总结结论：对比文学创作与AI写作的本质差异（文学植根生命体验，AI为“无痛操作”），提出文学应追求“质”而非“量”，才能分享AI创作红利。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 “人工智能终将取代人类作家”该观点错误：① 原文强调文学“展现人类的情感世界，是人类深层的文化”，创作需要“想象、创造和情感体验”；②AI“只是通过强大的符号处理方法来构建人类体验的装置”，缺失“肉身经验”与“生命的爱恨情仇”，无法自行产生意义；③AI仅能“基于已有的数据训练材料，按算法概率连词成句”，缺乏原创性与对社会人生的深层观照，因此无法取代人类作家。 “人工智能不过是昙花一现的创作噱头”该观点片面，忽视了AI对文学创作的实际价值：① 原文提到AI可“帮助人类更好地收集资料、组织语言、表达想法”，在创意写作中“提供原始素材，帮助文本修改，参与分析评估”；② 其“处理大量文本的能力是惊人的”，已成为“文学作品人机共创的实践者和先行者”，与人类思维碰撞能产生新创意，并非噱头；③ 作为科技革命产物，其对文学形态和创作模式的影响长远，会与文学创作长期共存。 二、（2025-2026・贵州遵义凤冈・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一九四五年九月二日上午九时十分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，离日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。天刚破晓，大家便开始准备。我是在七点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上“密苏里”号的。“密苏里”号舰的主甲板有两三个足球场大，但这时也显得小了，走动不开。到处都是密密簇簇的身穿制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者。灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径的大炮，斜指天空。这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。海面上舰船如林，舱面上人影密集，都在向“密苏里”号舰注视着。小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来“密苏里”号舰参加典礼的。陆地看不清楚，躺在远远的早雾中。 仪式开始 九时整，各国代表按照签约程序依次签字……全体签字毕，各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是九点十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。现在十四年过去了。没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！ 投降书脏了 按预定程序，日本代表应该随即取了他们那一份投降书（另一份由盟国保存）离场，但是他们还是站在那里。原来加拿大代表签字时低了一格，随后各国代表也签错位置了。协商之后，有关代表做了更正。倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的。 傍晚时分，日本代表团顺着来路下舰，上小艇离去。在他们还没有离舰时，十一架超级堡垒排列成整齐的队形，飞到“密苏里”号上空，接着又是几批超级堡垒飞过。机声中，我正在数架数时，只见后面黑影簇簇，蔽空而来，那都是从航空母舰上起飞的飞机，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，顷刻间都到了上空，然后向东京方向飞去。大战中空军将士厥功甚伟，理应有此荣誉，以这样浩浩荡荡的阵势，参加敌人的投降典礼。我听见临近甲板上一个不到二十岁满脸孩子气的水手，郑重其事地对他的同伴说：“今天这一幕，我将来可以讲给孙子孙女听。” 这水兵的话是对的，我们将来也要讲给子孙听，代代相传。可是，我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲，胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙后辈讲述这一段光荣历史了。旧耻已湔雪，中国应新生。 （取材于朱启平《落日》，有删改） 材料二： 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不能活命吗？ 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者们也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。 司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。 （取材于毛泽东《别了，司徒雷登》） 1. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是 （     ） A． 材料一通过描写投降签字前的宏大场景，渲染了庄严肃穆而又喜庆的氛围，表达了胜利者心中的喜悦之情。 B． 材料一以“落日”为题，一语双关，一方面点出“投降典礼”持续到傍晚，另一方面象征着军国主义的失败。 C． 材料二指出以闻一多、朱自清为代表的我国近代知识分子都能认清帝国主义的真实面目，都具有民族英雄气概。 D． 《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》两篇文章标题形式相似，内蕴深厚，都表达了民族走向强盛的自豪之情。 2. 下列对两则材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A． 材料一插叙了“九一八”事件等，联系历史，充实内容，感动人心。 B． 材料一采用小标题形式生动展现签字的过程，颇有镜头感，条理清晰。 C． 材料二以一“走”一“来”结束，这个对比既揭示了全文的脉络，也照应了题目和开头。 D． 《别了，司徒雷登》语意双关，明指司徒雷登离开中国，暗寓美帝侵华政策的失败。 3. 下列选项中，论点和论据不匹配的一项是（     ） A． 无是非之心，非人也。——国民党反动派亲附美国。 B． 无恻隐之心，非人也。——百万将士痛击日寇。 C． 君子喻于义，小人喻于利。——闻一多拍案而起，朱自清宁饥不屈。 D． 天下兼相爱则治，交相恶则乱。——日本偷袭珍珠港，美国回击轰炸广岛长崎。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请结合材料简要说明。 5. 新闻通讯具有“真实性”“文学性”的特点，请结合材料一具体分析。 【答案】 1.C 2.C 3.B 4.① 灵活运用多种论证方法。有正反对比论证：如把闻一多、朱自清与颇有些“民主个人主义”思想的伯夷进行对比，赞颂闻一多、朱自清的民族精神。有例证法：如举出具体事例来论证美帝国主义对中国的“直接”侵略。有引证法：如引老子的话“民不畏死，奈何以死惧之”来表现中国人民大无畏的英雄气概。② 论证语言富有力量，形象生动。语言的形象性：如“司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把”“没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’”“只好挟起皮包走路”。 5.① 真实性：开头出现具体时间，还有仪式前的场面白描，体现出真实性。② 文学性：环境描写，如开头关于天气和海风、海面的描写，渲染了气氛；细节描写，如写水兵脸上的微笑等，让读者感受到胜利的喜悦。 【解析】 1. 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C。“我国近代知识分子都能认清……”以偏概全，材料二倒数第二段中的“中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想”表明还有一部分知识分子存有糊涂思想，对美国存有幻想。 故选C。 2. 本题考查学生对文本材料信息和写作特色的分析能力。 C。“这个对比”错误，“司徒雷登走了，白皮书来了”，这一“走”一“来”之间并无对比，材料二倒数第二段指出“美国的白皮书，就是一部破产的记录”，白皮书是一部美国对华政策失败的记录和辩护书。白皮书和司徒雷登本质上都代表的是美国对华的侵略，毛泽东对白皮书进行批判时，更多的是把它作为一个反面教材，引导那些对美国仍然抱有幻想的人透过现象看本质。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B．“百万将士痛击日寇”是保家卫国的正义之举，与“恻隐之心”没有关系。 故选B。 4. 本题考查学生分析论证方法的能力。 ① 灵活运用多种论证方法。有正反对比的方法：如第一段“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概”，此处把闻一多、朱自清与颇有些“民主个人主义”思想的伯夷进行对比，赞颂闻一多、朱自清的民族精神。有例证法：如“还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人”，举出大量事例来论证美帝国主义对中国的“直接”侵略。有引证法：如引老子的话“民不畏死，奈何以死惧之”来论证“中国人死都不怕，还怕困难吗？”，表现中国人民大无畏的英雄气概。 ② 论证语言富有力量，形象生动。语言的形象性：如写“司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把”，却总是“没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’”，“只好挟起皮包走路”几句，把司徒雷登不甘心失败，但最终又逃不了失败的命运的悻悻之态很形象地刻画出来，并有几分幽默。 5. 本题考查学生分析文本体裁特征和表现手法的能力。 结合题干中的“真实性”“文学性”分析材料一。 ① 真实性：如开头的具体时间“一九四五年九月二日上午九时十分”，体现真实性；仪式前的场面白描，如“到处都是密密簇簇排列着身穿制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者……陆地看不清楚，躺在远远的早雾中”，给人身临其境之感。 ② 文学性：环境描写，如“这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。海面上舰船如林，舱面上人影密集”，渲染了气氛；细节描写，如“军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵”等，让读者感受到人们对于胜利的渴望和胜利到来的喜悦。 三、（2025-2026・贵州遵义县一中・高二上质量监测）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 人的实践是文化竞争力的基础。实践的观点是马克思主义认识论和唯物史观的基础，马克思认为，唯物史观和唯心史观的根本分歧，在于是“从物质实践出发来解释观念的东西”，还是“从观念出发来解释实践”。精神意识、思想并不能自我实现什么，一切把精神文化导向神秘主义的神秘的东西，都能在人的实践以及对这个实践的理解中找到合理的解决方法。文化活动是人的自觉创造活动，是既“化物”又“化人”的双重过程。人的这种文化特性不是纯粹的精神运动的产物，而是在实践中产生和发展起来的，黑格尔把能动原则看作是精神的最本质的东西，他认为人通过劳动自我产生，在劳动中扬弃了自然界的原始性、直接性，使自己的本质统摄自然对象，从而达到人与自然、主体与客体的同一性。马克思充分肯定黑格尔揭示出的历史辩证法，但认为黑格尔“唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”，人的文化本质的能动性和创造性首先是客观物质性的活动，人在实践中能动地改造世界，“通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明人是有意识的类存在物”，同时又在实践中能动地改造主观世界，丰富和发展自身。实践的能动性、创造性是对象化和非对象化的统一，即在创造人化自然的自我否定中扬弃客体的原始性和主体的片面性，确证和发展主体的文化力量，创造出新的文化和新的人，从而实现“环境的改变和人的活动或自我改变的一致”。 人的交往是文化竞争力的直接动力。人在本质上是交往的，交往实践是生产实践的前提，也是文化形成和发展的前提。语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。交往是人与人之间交换其活动、能力及成果的过程，它是人作为社会性存在或“类”存在的根本特征。交往使主体的文化力量成为现实的力量。诸多个人的力量，只有在这些个人的交往和相互联系中才是真正的力量。因为交往使个人的单个人的精神劳动成为社会劳动，使个人的特殊性存在成为社会性的存在，交往还使群体和民族文化获得新的活力和发展的动力。因为交往打破了各民族、群体文化的封闭性，在相互比较、相互竞争中激活传统因子。 马克思预言全球时代将出现体现生产消费的一体化、普遍性的世界文化，然而这是一个伴随着文化的竞争和冲突的过程。正如工业革命时代产生了工业文明与农业文明、城市文明与农村文明、西方文明与东方文明的冲突，今天全球现代化时代又产生了现代化的中心与边缘、现代性与后现代性、普适性与本土性等冲突。后者是前者的逻辑延续。马克思认为，只有在世界性的竞争交往或冲突中，各民族创造的财富包括物质财富和精神财富才能得到保存与发展。 由此可知，民族的综合竞争力，包括文化竞争力，与它交往的能力、交往程度密切相关，只有参与世界性的普遍交往，民族文化才能产生世界性的影响，才能融入世界文明发展的长河而生生不息。 （摘编自田丰《论文化竞争力》） 材料二： “百花齐放”是毛泽东1951年为中国戏曲研究院题词时提出的。他说：文艺界有人要我写几个字，我就写了“百花齐放，推陈出新”。“现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。”“百家争鸣”是毛泽东1953年对《历史研究》杂志创刊时所作的指示。在古代中国，春秋战国社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，他们展开争论，呈现出空前的繁荣景象。后世称这个时代的学术氛围为“百家争鸣”。毛泽东用此语来比喻学术上的不同学派应当自由争论。他说：“百家争鸣”，这是两千年以前就有的事。现在也需要这个。“在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们。”有那么多的自然科学学派，“就是社会科学，也有这一派、那一派，让他们去谈。在刊物上、报纸上可以说各种意见”。毛泽东将“百花齐放，百家争鸣”两者并联，作为发展社会主义文化的一个基本的同时也是长期性的方针，是在1956年形成《论十大关系》的过程中。他说：“艺术问题上的百花齐放，学术问题上的百家争鸣，我看应该成为我们的方针。”他在1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》报告中对此作了详细论述，指出：“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。”“艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。”“对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的态度，提倡自由讨论，不要轻率地作结论。我们认为，采取这种态度可以帮助科学和艺术得到比较顺利的发展。”“利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。”随后，他在南京、上海党员干部会议上讲话，进一步强调：“采取现在的方针，文学艺术、科学技术会繁荣发达，党会经常保持活力，人民事业会欣欣向荣，中国会变成一个大强国而又使人可亲。”坚持不懈、锲而不舍地执行“双百”方针，中华民族在全面复兴之时，一定会成为具有高度文化的民族。 （摘编自石仲泉《毛泽东的科学文化现代化观雏论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 黑格尔把能动原则看作是精神的最本质的东西，他不承认客观物质性的活动是劳动，他的这种观点被马克思否定。 B． 马克思预言，伴随着文化竞争和冲突的过程，全球时代将出现体现生产消费的一体化、普遍性的世界文化。 C． 今天全球现代化时代已产生了现代化的中心与边缘、现代性与后现代性等冲突，这些冲突在马克思看来是有害的。 D． 民族文化要想有世界性的影响，在世界文明发展的长河中生生不息，唯一办法就是参与世界性的普遍交往。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 马克思认为，文化竞争力的基础是人的实践，而唯心史观则错误地将文化归因于抽象精神，忽视了物质实践对观念的决定性作用。 B． 材料一指出，民族文化要具有世界影响力，必须完全放弃本土特色，融入全球普遍交往中，否则将因封闭性而丧失竞争力。 C． 毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”方针，主张通过行政手段强制推行多样化的学术流派，以促进艺术和科学的快速发展。 D． 根据材料二，毛泽东认为“双百”方针仅适用于自然科学领域，社会科学应统一思想，避免争论，以维护意识形态的稳定性。 3. 如何理解材料一中“诸多个人的力量，只有在这些个人的交往和相互联系中才是真正的力量”这句话的意思？请简要回答。 4. 材料二使用了引用论证方法，请简要分析。 5. 根据材料一的观点，分析下面的材料。 中国古代农耕文明（如黄河流域的粟作农业、长江流域的稻作文化）的形成，是人类在长期适应自然、改造土地的实践中逐步发展的结果，长期领先世界。例如，通过修筑梯田、兴修水利（如都江堰）、培育作物品种等实践，人们不仅解决了生存问题，还形成了“天人合一”“精耕细作”的农耕伦理和技术体系。 【答案】 1.C 2.A 3.个人力量的“真实性”不在于其自身强度，而在于其能否通过交往进入社会系统，成为具有公共价值、能推动集体发展的现实力量。孤立的力量只是“潜在的力量”，唯有在交往中实现社会性转化，才能成为“真正的力量”。 4.材料多处运用了引用论证方法，通过引用毛泽东的言论，文章充分展现了“百花齐放，百家争鸣”方针的提出背景、具体内涵和重要意义，增强了论证的权威性和说服力，使读者能更深刻地理解这一方针对发展社会主义文化的重要价值。 5.中国古代的农耕实践催生了独特的文化符号和价值观念，使中国农耕文明在历史上长期获得领先地位。若脱离具体的生产实践，这些文化便成为无源之水。正如马克思所言，是物质实践解释了观念，而非相反。唯物史观揭示，正是劳动人民在改造自然的实践中，同时“化物”（改造土地）和“化人”（形成文化认同），才使这一文化具有持续的生命力。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕文化竞争力展开，从马克思主义实践观和毛泽东文化方针两个维度进行探讨。材料一以马克思的实践哲学为核心，强调文化竞争力源于人的实践与交往，指出民族文化需通过世界性交往才能获得持久生命力；材料二则聚焦毛泽东“双百方针”，阐述文化繁荣需要自由争鸣的学术环境。两则材料共同揭示了文化发展的动力机制——实践基础与开放交流，体现了理论与实践的结合，既有哲学深度又有现实指导意义。 1. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C．“这些冲突在马克思看来是有害的”错，原文“马克思认为，只有在世界性的竞争交往或冲突中，各民族创造的财富包括物质财富和精神财富才能得到保存与发展”，可见马克思并不认为这些冲突有害。 故选C。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．“必须完全放弃本土特色”错，材料一仅说“交往还使群体和民族文化获得新的活力和发展的动力。因为交往打破了各民族、群体文化的封闭性，在相互比较、相互竞争中激活传统因子”，主张民族文化需参与世界交往，但未要求“放弃本土特色”，而是强调在交往中激活传统、保持生命力。 C．“主张通过行政手段强制推行多样化的学术流派，以促进艺术和科学的快速发展”错，原文“强制推行一种风格……有害于艺术和科学的发展”，毛泽东明确反对用行政力量干预学术艺术自由，提倡自由讨论。 D．“毛泽东认为‘双百’方针仅适用于自然科学领域，社会科学应统一思想，避免争论”错，材料二“就是社会科学，也有这一派、那一派，让他们去谈”，毛泽东指出社会科学也应允许不同学派争论，未限定“双百”方针的适用范围。 故选A。 3. 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 这句话的核心是强调交往对个人力量的重要意义，结合材料一可知，人本质上是交往的，交往是文化形成和发展的前提。原文指出“交往是人与人之间交换其活动、能力及成果的过程，它是人作为社会性存在或‘类’存在的根本特征”，个人的力量是孤立、有限的，无法单独发挥最大价值。 交往能实现个人力量的社会化，原文提到“交往使个人的单个人的精神劳动成为社会劳动，使个人的特殊性存在成为社会性的存在”，通过交往，个人的能力、成果得以交换、整合，孤立的个人力量汇聚成集体力量，从而成为“真正的力量”。 4. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二多处直接引用毛泽东的原话，使论证更具权威性、真实性，增强说服力。 阐释“百花齐放”内涵时，引用毛泽东“现在春天来了嘛，一百种花都让它开放……这就叫百花齐放”，通俗解读其核心——允许艺术形式多样化，让读者清晰理解方针内涵；阐释“百家争鸣”时，引用“在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想……不去干涉他们”，明确其核心是学术自由争论。 论述“双百”方针的意义时，引用“采取现在的方针，文学艺术、科学技术会繁荣发达……中国会变成一个大强国而又使人可亲”，有力支撑了“‘双百’方针能促进科学文化发展、助力民族复兴”的观点，同时清晰展现了“双百”方针的长期性和重要价值，串联起全文对“双百”方针的论述，使论证逻辑更连贯。 5. 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 材料一核心观点之一是“人的实践是文化竞争力的基础”，文化特性、文化成果都是在实践中产生和发展的，实践能改造客观世界，也能丰富主观世界，创造出新的文化。 所给材料中，中国古代农耕文明的形成，契合材料一的观点：农耕文明“是人类在长期适应自然、改造土地的实践中逐步发展的结果”，体现了实践是文化形成的基础，与原文“人在实践中能动地改造世界”“文化活动是既‘化物’又‘化人’的双重过程”一致。若脱离具体的生产实践，这些文化便成为无源之水。 材料中“修筑梯田、兴修水利（如都江堰）、培育作物品种等实践”，是人类能动改造无机界的客观物质实践，这种实践不仅解决了生存问题（化物），还形成了“天人合一”“精耕细作”的农耕伦理和技术体系（化人），确证了人类的文化力量，也让中国农耕文明长期领先世界，印证了材料一实践能确证和发展主体的文化力量的观点。 四、（2025-2026・贵州省遵义市航天高中学・高二上期中）阅读下面的材料，完成下列小题。 材料一 随着经济社会的不断发展，人类对能源的需求越来越大。与此同时，煤炭、石油、天然气等传统能源的储量在不可逆转地减少，天然气水合物作为新型能源受到广泛关注。 天然气水合物是天然气与水在高压低温条件下形成的类冰状的结晶物质，因其外观像冰，且遇火即可燃烧，又称“可燃冰”。 研究发现，天然气水合物燃烧后只会产生二氧化碳和水，不会留下固态残渣，也不会产生有害气体，是一种清洁无污染的新能源，它具有极强的储载气体的能力，单位体积的天然气水合物的气体储载量是相同体积气体量的100-200倍，其能量密度是常规天然气的2-5倍，1m3的呈饱和状态的天然气水合物在标准条件下可释放出164m3的甲烷气体。简而言之，就是天然气水合物蕴含的能量大，燃烧值高。 陆地上20.7%和大洋底部90%的地区，具有形成天然气水合物的有利条件，所以天然气水合物在全球的储量极为惊人。据估计，其资源量是全球石油、天然气、煤炭等化石资源量总和的两倍。天然气水合物因潜力巨大，被科学家称为“未来全球能源发展的战略制高点”。我国的海域和陆区蕴藏着丰富的天然气水合物资源，专家预测这些资源的总能量约相当于1000亿吨石油，其中南海海域是我国天然气水合物的主要分布区，资源能量约相当于800亿吨石油。按当前的消耗水平保守估计，我国储藏的天然气水合物可满足近200年的能源需求，这对保障国家能源安全具有重要的战略意义。 （取材于方银霞、刘飞等人的文章） 材料二 由于天然气水合物大量存储于海底，而深水海底浅表层天然气水合物藏储层未成岩，松软易垮塌，容易发生井漏，所以它的勘查开采难度极大。另外，开采天然气水合物还会面临巨大风险，如环境风险、装备安全风险和生产管控风险等。不过，与风险并存的还有很多潜在的科学价值。 海底地壳活动以及人类的不当开发，都有可能导致海底水合物气藏中的天然气泄露。因此，开采过程中针对规避风险的各项研究将涉及地质学环境科学和能源工业等领域，会对这些学科的发展产生深远影响，具有很高的科学价值，这一点已引起世界各国的高度重视。 在开采中应对各种难题亦可促进勘查开采领域科技水平的发展，从而抢占这一领域的科技创新制高点。我国在全面开展区域大规模天然气水合物资源勘查评价工作的同时，在南海神狐海域先后成功实施了两轮天然气水合物探索性试采工作。第一轮在2017年3月28日。试采中运用地层流体抽取法，通过保证流体的抽取来实现稳定地降压，这一方法的理论和技术都是国际创新，我国也成为全球第一个在海域天然气水合物试采中获得连续稳定产气的国家。第二轮在2020年3月26日。试采中攻克了天然气水合物水平井钻采的关键技术，有效提高了水合物的采收率及产气量，创造了产气总量86.14万m3、日均产气量2.87万m3两项新的世界纪录。相对于第一轮的垂直井试采技术，水平井试采对技术工艺的要求高，难度大，在此方面亦无先例可以借鉴。我国专家系统分析了第一轮试采获取的数据，提出了“水合物成藏系统”与“三相控制水合物相态”理论，并反复试验推演，细化施工环节，实现了从垂直井试采向水平井钻采的技术升级换代，我国因此又成为全球首个采用水平井钻采技术试采海域天然气水合物的国家。 （取材于袁于飞、张辉等人的文章） 材料三 世界各国都十分重视海底天然气水合物的研究与开发，纷纷制订了长远发展规划。美国、加拿大、德国、英国、日本等发达国家，已深入开展了海底天然气水合物勘探技术、开发工艺、经济评价、环境影响等方面的研究工作。 美国是最早研究开发天然气水合物的国家，上世纪60年代就开展了相关的勘探研究工作，由其创立的识别海洋天然气水合物的地震标志——似海底反射层理论被广泛应用。日本通过国际合作开展海洋区域的钻探勘察研究，并获取了天然气水合物样品，成为世界上首个掌握海底天然气水合物采掘技术的国家。 我国天然气水合物研究勘探工作起步晚，1999年才开始系统性的调查工作。与日本相比，我国开发的难度更大。南海天然气水合物储层为泥质粉砂地层，具有水深更深、埋藏更浅、渗透性更差、颗粒更细等特点，是世界公认的最难开采的一种类型。但是这类储层中的天然气水合物资源储量最大，占总量的90%以上，一旦实现产业化，其前景非常广阔。为此，我国提出了“五步走”的发展路径，即理论研究与模拟试验、探索性试采、试验性试采、生产性试采、商业开采，第二轮试采就成功实现了从“探索性试采”向“试验性试采”的阶段性跨越。 目前针对天然气水合物开采的经济性评价较少。美国于2009年对海洋天然气水合物开采的数据进行经济性评价，结果表明，其开采成本比传统天然气的开采成本高0.80-0.95元/m3。日本对其海上天然气水合物试开采的估算结果表明，从海底天然气水合物中每提取1m3的天然气须花费2.8-10.8元。我国从海底天然气水合物中每提取1m3天然气的成本为8元/m3，远高于通过现有的成熟技术开采常规天然气的成本。因此，目前的天然气水合物勘探开发尚无法实现经济效益。 （取材于冯猜猜、张文孝等人的文章） 1. 根据材料一，下列对天然气水合物优点的理解，不正确的一项是（     ） A． 清洁无污染 B． 呈饱和状态 C． 燃烧值高 D． 储量巨大 2. 根据材料二，下列对“水平井钻采技艺”的理解，不正确的一项是（     ） A． 有效提高了天然气水合物的采收率 B． 在技术工艺方面比垂直井的要求高 C． 第一次在开采中获得连续稳定产气 D． 是我国反复试验才得出的自创成果 3. 根据材料三，下列不属于我国在南海开采天然气水合物时所遇困难的一项是（     ） A． 储层为泥质粉砂地层 B． 储藏在非常深的海底 C． 所处地层的渗透性差 D． 需经历五个发展阶段 4. 根据以上三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（     ） A． 90%的天然气水合物储藏在大洋底部，因此各国都重视海洋开采技术的研究。 B． 无论人类怎样完善开采技术，都未必能避免海底水合物气藏中的天然气泄漏。 C． 目前我国天然气水合物的开采成本高于日本，说明我国的开采技术不如日本。 D． 我国已实现从“探索性试采”向“试验性试采”的跨越，即将进行商业开采。 5. 目前开采天然气的成本较低，我国为什么还要耗巨资去开采天然气水合物？请根据三则材料的相关内容简要说明。 【答案】 1.B 2.C 3.D 4.B 5.答案示例：高经济成本可换来很高的科学价值：开采可促进地质学、环境科学、能源工业及勘查开采等领域的科技发展。现在的高耗费可以获得未来的利益：天然气作为传统能源不可逆转地减少，而天然气水合物作为新能源是“未来全球能源发展的战略制高点”开采分“五步走”，目前还处在试验阶段，等到了商业开采阶段自然会有很高的经济利益。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“呈饱和状态”是天然气水合物的能量密度，不是天然气水合物优点。 故选B。 2. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“第一次在开采中获得连续稳定产气”是在2017年3月28日，运用垂直井试采技术试采中获得的，而“水平井钻采技艺”是第二次试采运用的技术。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“需经历五个发展阶段”错，五个发展阶段是我国提出的发展路径，不是我国在南海开采天然气水合物时所遇的困难。 故选D。 4. 本题考查学生筛选并整合文中信息并进行合理推断的能力。 A．强加因果，“各国都重视海洋开采技术的研究”是因为其能源和科学价值，与储量没有必然的因果联系。 C．“说明我国的开采技术不如日本”错，开采成本高与开采环境等有关，不一定开采技术不如日本。 D．“即将进行商业开采”错，由原文“我国提出了‘五步走’的发展路径，即理论研究与模拟试验、探索性试采、试验性试采、生产性试采、商业开采”可知，“商业开采”是第五个阶段，目前还处于试验阶段。 故选B。 5. 本题考查学生筛选并整合文中信息、归纳内容要点的能力。 结合“天然气水合物蕴含的能量大，燃烧值高”可知，天然气水合物有很高的科学价值。 结合“开采过程中针对规避风险的各项研究将涉及地质学环境科学和能源工业等领域，会对这些学科的发展产生深远影响，具有很高的科学价值”“在开采中应对各种难题亦可促进勘查开采领域科技水平的发展，从而抢占这一领域的科技创新制高点”“……已深入开展了海底天然气水合物勘探技术、开发工艺、经济评价、环境影响等方面的研究工作”可知，天然气水合物的开采可促进多领域的科技发展。 结合“煤炭、石油、天然气等传统能源的储量在不可逆转地减少，天然气水合物作为新型能源受到广泛关注”“天然气水合物因潜力巨大，被科学家称为‘未来全球能源发展的战略制高点’”可知，天然气水合物作为新能源前景广阔。 结合“我国提出了‘五步走’的发展路径，即理论研究与模拟试验、探索性试采、试验性试采、生产性试采、商业开采”可知，到了商业开采阶段，自然会有很高的经济利益。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $