专题01 信息类阅读（期中真题汇编，甘肃专用)高二语文上学期

**基本信息** 本试卷聚焦信息类阅读，精选中华文明和平性、长征精神、核污染水排海等兼具文化深度与现实意义的素材，通过多文本对比与阶梯式设问，考查信息整合、论证分析及价值思辨能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题/36分|文本理解、论据匹配、观点辨析|紧扣原文细节，如“天人合一”理念的论据筛选，考查信息精准定位能力| |非选择题|13题/64分|论证方法、要点概括、现实评价|设计跨文本综合题，如结合长征精神谈新时代实践，融合批判性思维与现实关怀，呼应高考“真实情境+思辨表达”命题趋势|

专题01 信息类阅读 一、（2025-2026・甘肃武威凉州・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。 ②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。 ③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记・礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。 ④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记・礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传・隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。 ⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。 ⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 ⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。 ⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。 ⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。 ⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。 （摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 中华优秀传统文化中的诸多元素共同塑造了中华文明的和平性，所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶。 B． “推己及人”的人己关系准则是经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀而形成的。 C． 中华民族基于明德追求与大同理想而形成了讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里的处世之道、交往之道。 D． 中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这是我们的大国担当。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 如果不了解中华优秀传统文化中哪些元素对中华文明突出的和平性的塑造起了作用，将不利于对其进行深入理解。 B． 讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑、理想支撑和实践支撑。 C． 中华文明思想理念精华中的和平性为推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 D． 中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，是与中华文明的和平性分不开的。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑第⑤段中提到的“天人合一、万物并育”生态理念的一项是（       ） A． 《礼记・中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。” B． 汉代董仲舒说“天人之际，合而为一。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道”。 C． 上饶市婺源县秋口镇石门自然村房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施。 D． 2023年8月24日，日本向大海排放福岛核污染水，并计划在未来30至40年内排放130多万吨。 4. 第④段运用了哪些论证方法？请根据材料简要分析。 5. 当今的中国传承和发扬了中华文明的和平性，请结合材料概述我国在建设美好世界中做了哪些方面的努力。 二、（2025-2026・甘肃庆阳市环县第一中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中重提伟大长征精神的内涵，并指出，“伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现”。 “苦不苦，想想长征两万五”“继承红军传统，发扬长征精神”等口号，激励着亿万中国人民在一段段新长征路上克服了一个个困难，夺取了一次次胜利。伟大长征精神也在新长征中不断被发扬光大。伟大长征精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力。 新长征与长征是一脉相承的，新长征之于长征，既有形象的借喻，又有精神的传承。 在形象的借喻方面，主要体现为新长征对长征的生动借用，将新长征路上党所面临的复杂艰巨任务，形象比喻为长征中红军所战胜的雪山、草地、娄山关、腊子口、六盘山等艰难险阻。比如，2016年，习近平总书记在宁夏考察时，以“就像六盘山是当年红军长征要翻越的最后一座高山一样”来形象地比喻，“让贫困人口全部脱贫，是我们全面建成小康社会必须翻越的最后一座高山”。 在纪念红军长征胜利80周年大会上，他再次指出，今天的长征同当年的红军长征相比，同改革开放以来我们已经走过的新长征之路相比，虽然在环境、条件、任务、力量等方面有一些差异，甚至有很大不同，但都是具有开创性、艰巨性、复杂性的事业。在新长征中，“我们还有许多‘雪山’‘草地’需要跨越，还有许多‘娄山关’‘腊子口’需要征服”。 将新长征中遇到的问题与长征中的具体景物、事件有机联系起来，以比喻的形式将新长征的宏大叙事具象化，既丰富了新长征的形象化、艺术化表达，又以广大人民群众喜闻乐见的语言形式，使人民群众更容易接受，从而增强了新长征的号召力、感染力。 在精神的传承方面，主要体现为新长征中对长征精神的传承和弘扬，红军长征迸发出的激荡人心的强大力量，凝结成伟大长征精神，跨越时空，成为连接新长征与长征的精神纽带。弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，是新的时代条件下我们面临的一个重大课题。 习近平总书记指出：“不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。” （摘编自李东方《长征与新长征——对党的文献中“长征”概念演变情况的历史考察》） 材料二： 到底什么是长征精神呢？长征精神主要包括“不屈不挠”“艰苦奋斗”和“无私奉献”三种精神品质。长征精神是一个民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代、新时期建设中国特色社会主义、实现民族伟大复兴方面都具有重要的指导意义。 新时代如何继承和发扬长征精神呢？ 首先，我们应当继续坚持“不屈不挠”的意志品质。新时代，虽然我们处于一个相对和平的环境，但是一些西方资本主义邪恶势力依然没有放弃对我国渗透、破坏。我们要完成“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的伟大使命，还需要我们共产党人克服一切阻碍和困难，坚守初心，以坚韧不拔的意志力和战斗力开创民族复兴的新局面，开创中国特色社会主义的新时代。 其次，我们要继续保持“艰苦奋斗”的作风。目前，我们社会主义事业已经取得了相当大的成就，我国也已经进入了一个新的时代，但是，相对于世界发达国家来说，我们仍然有很多不足之处，仍然还有很多领域没有达到世界先进水平，现代化水平不够充分，因此，保持长期的艰苦奋斗是必须的。艰苦奋斗，就是要不怕苦、不怕累，以顽强的斗志投入到我们的国家建设中来。 最后，我们要继续发扬“无私奉献”的精神。在时代使命的召唤下，我们毅然领命前行，那就需要“无私奉献”，需要“舍小家为大家”，国家利益、集体利益高于一切的大局意识，需要无我、忘我的精神，把老一辈的奉献精神继续传承和发扬下去。 作为教育人，我们在自己的教育中应该传承好、发扬好长征精神，才能够让教育的初心和使命在新时代焕发出新的活力与光芒。 第一要坚持“育人”的初心不变。教育首先在于育人。只有让学生拥有美好的心灵、丰饶的思想、优秀的品德，才能够实现真正的“立德树人”的目标，才能够让学生健康生活，让人们品德善良、行为端正，让社会平安和谐。 第二要坚持“教书”的使命不改。育人之后，更重要的是对知识的传递、对文化的传承。知识的传递是教育中“教书”的第一要务，也是最基础的部分。教育的重要功能是传承先进的文化。文化是一个民族的根，是一个民族发展流传的脉。 第三要坚持“创新”的意识。“创新是一个民族不竭的动力”，具有创新精神的团体和企业总能够最先占领市场，赢得先机；没有创新精神的企业总是在历史中被有创新意识的企业取代。创新的源泉在于教育，教育培养的人才具有创新性，那么社会的创新性就高。因此，教育人不能够丢弃“创新”的教育意识。 第四要坚持“智能”的科技应用。进入新时代，智能化成为全球科技角逐的战场。AI技术的应用让我们的生活更加智能而便捷。作为教育人，应当首先在教育上应用这些先进的智能设备和设施，通过“智能”发展学生的“智能”（智力和能力），从小培养学生的科技意识，树立科学精神，培养科技能力。 总之，虽然新时代有新的形势，但是长征精神仍然能够在新时代焕发出活力，指导我们投身于新时代的“革命事业”，使共产党人的初心在新时代放射出更强的光芒，让我们的使命在新时代呈现出更强的动力，那么，人民幸福、民族复兴的伟大事业才能够更好地完成。 （摘编自谭维明《新时代如何传承长征精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 长征精神是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现，激励着亿万中国人民，所以没有长征精神就没有中国共产党，就没有新中国。 B． “让贫困人口全部脱贫，是我们全面建成小康社会必须翻越的最后一座高山”，材料引用这句话旨在说明让贫困人口脱贫是最重要的事情。 C． 如果没有西方资本主义邪恶势力对我国的渗透、破坏，我们要完成中华民族伟大复兴的历史使命就没有必要发扬不屈不挠、攻坚克难的精神。 D． 一个具有创新精神的团体或企业，总能够最先占领市场，赢得先机，教育是培养创新人才的重要方式，教育人要坚持创新的教育意识。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 爱国主义精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，成为中国人民不断攻坚克难的强大精神动力。 B． 材料指出将新长征中遇到的问题比喻为长征中的具体景物、事件，有利于丰富新长征的形象化表达，增强了新长征的感染力。 C． 虽然我国发展取得了一定成就，但与发达国家相比，我国仍有很多领域未达到世界先进水平，我们仍需艰苦奋斗精神。 D． 新时代是智能化的时代，教育人应在教育上应用先进的智能设备，培养学生的科技意识和科技能力，使之树立科学精神。 3. 下列说法中，不适合作为论据来支撑材料二“继承和发扬长征精神”的一项是（     ） A． 某教师立足岗位，无私奉献，认认真真上好每一节课。 B． 某学校在操场放映革命题材电影，宣扬爱国主义精神。 C． 某员工以“艰苦创业、吃苦耐劳、拼搏奋斗”要求自己。 D． 某科研人员面对困难时不屈不挠，坚韧不拔，受到表彰。 4. 请简要分析材料二的行文思路。 5. 有人说，在新的时代，我们的工作重心是大力发展经济，让人们过上幸福生活，我们已经不再需要长征精神了。请结合两则材料谈谈你对这种观点的看法。 三、（2025-2026・甘肃白银市靖远县育才高中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 8月24日，日本东北太平洋沿岸，东京电力公司开启了福岛第一核电站核污染水的正式排海。此后的数十年间，福岛核电站产生的污染水将持续排入大海。日本强排核污染水入海，已经造成和将要带来的后果怎么强调都不为过。 此举将对海洋环境带来的长期影响后果难测。福岛第一核电站迄今储存的核污染水多达134万吨，东电制定的2023年度排放“指标”为3.12万吨，但毫无疑问以后会大幅增加排放量。同时，因用水冷却熔毁堆芯以及雨水和地下水等流过，每天继续产生大量高浓度核污染水。日媒援引专家的话评估，今后漫长期间，核污染水将源源不断产生并排入大海。且不说用来“处理”核污染水的系统寿命如何、可靠与否，仅积年累月排放的氚等核素总量就非常惊人，其对环境和生物的长期影响无从准确评估，不确定性就是最大的风险之一。 此举对国际法治构成严重挑战。日本向来标榜“国际法治”，尤其热衷于将“海洋法治”挂在嘴边，但其强行排海之举明显不符合《联合国海洋法公约》《伦敦倾废公约》等相关规定。2020年，联合国人权高专办一份特别报告指出，福岛核污染水入海将影响生计和健康，涉及人权问题，但日方置若罔闻。日方无视“国际法治”尊严，违背国际道义责任和国际法义务，是在赤裸裸地挑战“国际法治”。 此举将对靠海吃海人群生计影响深远。对于受到核污染水排海直接或间接影响的福岛渔民等国内民众，日本政府准备了数百亿日元的基金用于补偿，但受影响的远不止日本民众，对太平洋沿岸邻国、太平洋岛国等各国民众都会带来损失。半个多世纪前，美国在太平洋的马绍尔群岛进行几十次核试验，造成的严重后果至今犹在，众多岛国民众背井离乡。日本核污染水排海，对以海洋为生的人们势必带来打击。 此举打着“科学”名义损害了国际机构权威。福岛核污染水处理，既是科学问题，也是态度问题。但日本处心积虑拉国际原子能机构为其核污染水排海行为站台，压制和过滤反对排海的科学界和环保界声音，利用国际原子能机构的评估报告打压异议，态度蛮横，既污名了“科学”精神，又损害了本该秉公直言的国际机构声誉。 此举还充分暴露美西方及其媒体的“双重标准”。美西方国家和大多数媒体对日本强排核污染水不仅不批评质疑，还默认纵容乃至站台背书。这固然与那些国家距离日本地理位置远、切身利害少有关，但更重要的恐怕还是源于根深蒂固的“双重标准”。正如日本有识之士提出的灵魂拷问：换作是非西方盟友排放核污染水，日本会怎么反应？美西方会怎么反应？答案不言自明，“标准”肯定换了。因为日本是盟友、是西方阵营，美西方对日本排海采取了睁一只眼闭一只眼的态度，实际上充当了日本核污染水排海的“帮凶”。然而，无论日本政府如何煞费苦心洗白核污染水排海，历史终将对此恶劣行径记下重重一笔。 （新华时评） 材料二： 据央视新闻微博24日报道，北京时间今天中午12点（日本当地时间13点），日本福岛第一核电站启动核污染水排海。 东京电力公司8月24日在临时记者会上宣布，今天的核污染水排放量预计为200到210吨，每天的排放情况将在次日公布。首次排海每天将排放约460吨，持续17天，合计排放约7800立方米核污染水。据日本共同社，福岛第一核电站的核污染水约有134万吨，2023年度将把约3.12万吨核污染水分4次排放，每次约排放7800吨。根据东电计算，用海水稀释过的核污染水将缓慢流过约1公里的隧道，约1000秒之后抵达大海。根据计划，排海时间至少持续30年。中国生态环境部核与辐射安全中心首席专家刘新华表示：由于福岛第一核电站退役需要数十年，这个过程中还会持续产生大量核污染水，排放时间可能远超30年，核污染水排海将会对海洋生态产生长期影响。 （央视新闻微博） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 此后的十年间，福岛核电站产生的核废水将持续排入大海，已经造成了严重后果。 B． 福岛第一核电站迄今储存的核污染水多达134万吨，但实际产生并要排入海的核污染水远远超过这个数值。 C． 美国在太平洋的马绍尔群岛进行几十次核试验，使得众多岛国民众背井离乡。产生的影响至今仍在。 D． 日本有识之士提出的灵魂拷问主要是“标准”问题，认为西方国家成了日本核污染水排海的“帮凶”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 新闻评论讲究观点鲜明、针对性强，材料一主要评论了日本核污染水强排入海带来的四大方面的危害。 B． 材料二列举了大量数据，并且运用数据精确。比如“约7800立方米”，比“7800立方米”更为精确。 C． 日本政府煞费苦心拉国际原子能机构为其核污染水排海行为站台，企图洗白核污染水排海这一行径。 D． “双重标准”意思就是对自己和对别人采用不同的要求。当今世界，只有美西方及其媒体采用“双重标准”。 3. 下列选项为《人民日报》关于日本核污染水排海事件的评论金句，最能用来论证“日本政府煞费苦心洗白核污染水排海”的是（       ） A． 海洋是全人类的共同财产，不能任由日方倾倒核污染水。 B． 一倒了之，极不负责；混淆视听，更是违背良心！ C． 行小善而铸大恶，守小礼而缺大德。 D． 如果核污染水是安全的，就没有必要排海，如果不安全，就更不应该排海。 4. 根据材料内容，分析概括日本核污染水得以强排入海的原因。 5. 《吕氏春秋・察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”能辨识媒介信息的真伪，是当代人必须具备的媒介素养。运用新闻消息的关联知识辨析材料二信息的真伪。 四、（2025-2026・甘肃省兰州市西北中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 红色基因是中国共产党以马克思主义为指导，在长期革命实践中淬炼的、在建设改革时期发展的理想信念、光荣传统、革命精神、优良作风、团结理念等的集合。每一个重大历史事件、每一处革命圣地、每一种革命精神、每一位革命英雄烈士、每一件革命文物，都代表着我们党走过的峥嵘岁月、谱写的英雄壮歌，展现了我们党的梦想与追求、牺牲与奉献、情怀与担当，凝结成我们党宝贵的精神财富。习近平总书记强调：“光荣传统不能丢，丢了就丢了魂；红色基因不能变，变了就变了质。”新时代新征程，我们要结合新的时代条件和实践要求，不断丰富和发展红色文化的内涵和表现形式，深入研究红色基因蕴含的丰富思想和精神资源，继续推动红色基因创新发展。深入实施红色基因传承工程，进一步加强对党史的研究，准确把握党的历史发展的主题主线，总结历史经验，更好阐发红色基因、革命精神和优良作风的内涵和外延，使红色基因渗进血液、浸入心扉。 红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富，是不可再生、不可替代的珍贵资源，必须保护好、利用好。革命博物馆、革命纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家的红色基因库。要把这些红色资源作为坚定理想信念、加强党性修养的生动教材，引导全社会知史爱党、知史爱国，永葆初心、勇担使命，矢志不渝地为实现中华民族伟大复兴而奋斗。红色基因镌刻在红色印记中，沉淀在红色故事里。围绕革命、建设、改革各个历史时期的重大事件、重大节点，研究确定一批重要标识地，讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事，加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好。充分利用大数据，深入开展红色资源专项调查，加强红色遗址、革命文物保护工作，统筹好抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护等工作。坚持政治性、思想性、艺术性相统一，把好导向、聚焦主题，用史实说话，着力打造高质量精品展陈，增强表现力、传播力、影响力，生动传播红色文化。推进红色资源数字化，探索与时俱进的传播方式，让更多的人受到教育、得到启迪。 （摘编自杨生平、李泓磊《让红色基因代代相传》） 材料二： 红色文化是中国共产党光荣历史的见证，凝结着中国革命、建设和改革的伟大历史成就与精神成果。习近平总书记指出，“从党的一大会址到党的各个重要革命根据地，从土地革命、抗日战争、解放战争纪念地点到社会主义革命和建设、改革开放重要纪念场所等，每到一地，重温那一段段峥嵘岁月，回顾党一路走过的艰难历程，灵魂都受到一次震撼，精神都受到一次洗礼”。红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。红色文化铭刻着我们党诞生以来由小到大、由弱到强的峥嵘岁月，记载着我们国家由乱到治、由衰到兴的发展历程。一百多年来，我们党大力传承弘扬伟大的建党精神，在长期奋斗中构筑起中国共产党人的精神谱系。新民主主义革命时期，我们党领导人民浴血奋战、百折不挠，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等；社会主义革命和建设时期，我们党领导人民自力更生、发愤图强，形成了抗美援朝精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、焦裕禄精神、红旗渠精神等；改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党领导人民解放思想、锐意进取，形成了特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、载人航天精神等；中国特色社会主义新时代，我们党领导人民自信自强、守正创新，形成了脱贫攻坚精神、探月精神、新时代北斗精神等。这些宝贵精神是红色文化的重要内容和体现，是我们党立党兴党、执政兴国的精神财富，是战胜各种艰难险阻、推动党的事业发展的不竭动力，具有超越时空的价值。 党的十八大以来，习近平总书记多次强调文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”在中国革命、建设和改革实践中孕育的红色文化是社会主义先进文化的核心元素，是我们文化自信的源头活水。习近平总书记指出：“红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富。”红色文化渗透着对中国特色社会主义共同理想的向往、对民族精神的传承、对时代精神的创造。挖掘红色文化的丰富内容和时代价值，大力传承弘扬红色文化，对培育社会主义核心价值观具有重要的意义。 （摘编自石苇《从红色文化中汲取文化自信的力量》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A． 新时代需结合时代条件，丰富红色文化内涵，加强对党史的研究，从而准确把握党的历史发展的主题主线。 B． 红色资源是中国共产党的精神财富，保护好并且利用好革命文物资源就能保护好和传承好红色基因。 C． 红色文化里含有各种各样的宝贵精神，构筑起共产党人的精神谱系，是推进党的事业发展的不竭动力。 D． 红色文化见证党的历史，铭记国家发展历程，是文化自信的源泉，渗透着对民族与时代精神的传承。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A． 红色基因是党在长期革命实践及建设改革中形成的，为了适应时代发展，需要不断地丰富其内涵和表现形式。 B． 革命博物馆等红色资源是红色基因库，应作为生动教材引导全社会知史爱党、知史爱国，把红色基因传承好。 C． 要围绕重大事件、重大节点确定重要标识地，讲好各类故事，做好红色遗址和革命文物保护的工作，传播红色文化。 D． 红色文化是社会主义先进文化核心元素，挖掘其时代价值有助于培育社会主义核心价值观，增强文化自信。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A． 材料一围绕红色基因展开论述，强调其重要性及传承发展的具体措施，论证有力。 B． 材料二重点阐述红色文化的价值及其与文化自信的关系，条理清晰，论据充分。 C． 两则材料都立足红色主题，从不同角度进行论证，共同强调红色资源的重大意义。 D． 两则材料都运用举例论证，分别列举红色资源和不同历史时期的革命精神，增强了说服力。 4. 材料一提出了哪些创新红色基因传承方式的具体措施？请简要概括。 5. 结合材料谈谈《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》两篇课文中体现的红色基因。 一、（2025-2026・甘肃多校・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故事如何讲，或者说以什么方式叙述，是我国对外传播话语体系的关键，尤其是在“后真相时代”。“后真相”一词源于2016年的美国大选和英国“脱欧”等事件。“后真相”不同于“真相”：“后真相”强调个人情感和信念，“真相”则强调客观事实。专家指出，“后真相”并不指涉谎言，而是指涉受众对言论的反应，以及新媒体对社会舆论和民意的影响。随着“后真相时代”的到来，个人判断取代事实判断、颠覆文化信念的现象随之出现。 在传播手段进入多元化的“后真相时代”，讲好中国故事更应该在叙事方法上着力。从接受美学视角来看，受众情感认同是文本意义顺利传达的保证，没有情感认同，受众容易产生先导性排斥。讲好中国故事，是用故事打动人，而非“硬宣传”。 习近平总书记指出：“要创新对外话语表达方式，研究国外不同受众的习惯和特点，采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把‘陈情’和‘说理’结合起来，把‘自己讲’和‘别人讲’结合起来，使故事更多为国际社会和海外受众所认同。”“陈情”和“说理”就是要以理服人，以情动人。故事要有好的内容，也要有好的叙事方式，唯有如此，故事才能为受众接纳，受众才能“看得懂、听得进、乐分享”。此外，在对外传播过程中，讲好中国故事要以中国实践为内容，以世界性叙事为方式。世界性叙事是指用国际上普遍接受的叙事方式，从接受者角度来进行讲述，而不是闭门造车、自说自话。 讲好中国故事，是一项全球性的传播活动，关乎国与国之间的交往和对话。讲好中国故事的目的是让世界更好地了解中国、亲近中国，继而拥抱中国，是建立人类命运共同体的重要途径。当今，塑造崭新的中国国家形象，构建中国的对外传播话语体系，给世界呈现一个真实、全面而又立体的中国，是讲好中国故事所面临的新使命和新任务。 （摘编自李勇忠《讲好中国故事的叙事修辞进路》） 材料二： 当前，在融媒体深度发展的时代背景下，信息传播格局正经历结构性变革：信息获取渠道的多元化催生传播场域重构，传播主阵地加速从传统“大屏”向移动“小屏”转移，短视频凭借沉浸化、社交化、场景化特征，已成为用户获取信息的核心媒介。这种传播生态的深刻变革，既加剧了媒体融合发展的竞争压力，也为创新国际传播范式提供了历史机遇。在此背景下，立足中国本土文化土壤，以故事化新闻短视频为载体，精心策划并制作展现中国风采的优质内容，通过融媒体矩阵提升新闻传播效能，已成为我国新闻媒体提高竞争力、服务国家战略的重要实践路径。 在融媒体时代，新闻热点是吸引观众注意力的关键因素。要捕捉新闻热点，创作者需要关注多个信息渠道。短视频平台上的实时热搜榜、热门话题榜、热门挑战等，都能为创作者提供丰富的灵感来源。此外，新闻资讯平台如今日头条、腾讯新闻等，也是获取热点信息的重要途径。这些平台不仅提供丰富的新闻资讯，还有用户评论区和论坛，可以了解到大众对于热点事件的看法和态度，为短视频创作提供不同的视角。其次，精雕叙事方式，深耕视频表达。短视频虽短，但内容需精，要能在有限的时间内传递出深刻的文化内涵和时代价值，要求创作者不仅要深入了解中国传统文化，更要具备国际化的视野，能够找到中西文化交汇的共鸣点，以全球受众易于接受的方式呈现中国故事。第三，聚焦市场投放，构建全媒矩阵。在融媒体时代，传播渠道的多元化是讲好中国故事的关键。创作者需根据不同平台的特点和受众群体，制定差异化的传播策略，实现精准投放。除了在国内主流短视频平台发布外，还应积极拓展海外市场，利用国际平台，将中国故事推向世界。第四，用户是信息传播的中心。创作者需从用户需求出发，提供个性化的内容服务，以满足不同用户的观看需求。同时，跨界合作是融媒体时代的重要趋势。无论是主流媒体，还是自媒体创作者，都应积极探索与其他行业领域的合作，包括与旅游、教育、电商等行业的融合，通过短视频带动相关产业的发展，实现互利共赢。 未来，需进一步强化技术赋能，利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式；深化国际协作，构建跨文化传播共同体；同时坚持以人民为中心，挖掘更多平凡个体的不凡故事，展现真实、立体的中国形象。唯有坚守文化自信与开放包容并重，才能让中国故事既扎根本土又走向世界，在多元对话中凝聚共识，为全球治理贡献中国智慧，真正实现“联接中外、沟通世界”的传播使命。 （摘编自原瑞、丛春雨《融媒背景下短视频如何讲好中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． “后真相时代”，受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论，这种现象根源于2016年发生的重要事件。 B． 受众产生情感认同是文本意义顺利传达的前提保障，缺乏这一认同易产生先导性排斥，从而影响传播效果。 C． 融媒体时代机遇和挑战并存，短视频凭借技术优势取代了传统媒体而成为主导形态，实现了国际传播范式转型。 D． “构建全媒矩阵”策略，要求创作者在不同平台采用统一叙事风格以保持内容一致性，来强化国际传播的辨识度。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一引用习近平总书记关于“三个结合”的论述，既强化了论点的权威性，又为讲好中国故事提供方法指导。 B． 材料二以短视频为例，探索讲好中国故事的多种策略，符合材料一提出的故事需兼顾内容与叙事方式的主张。 C． 材料一的“强调个人情感和信念”与材料二的“坚持以人民为中心”，虽然表述不同，但均源于以人为本的理念。 D． 两则材料的最后一段都提到“使命”，体现了中国在全球化传播场域重构中构建人类命运共同体的责任意识。 3. 下列选项不符合以“全球受众易于接受的方式”讲好中国故事的一项是（     ） A． 某博主通过国际平台发布视频，展现中国田园生活的美好、手工技艺的精妙。 B． 孔子学院老师致力于系统化的文化知识输出，涵盖语言、哲学、历史等专业领域。 C． 中国记者报道宁夏贺兰山的葡萄酒时，提到宁夏与法国波尔多的光照和温度相似。 D． 《人民日报》讲述了家住布宜诺斯艾利斯城外的埃尔南都对中国动车组的赞誉。 4. 习近平总书记指出，讲好中国故事要“把‘陈情’和‘说理’结合起来”。请根据材料内容分析这样做的好处。 5. 身处“后真相时代”和“融媒体时代”，应怎样讲好中国故事？老师组织同学们就这一话题进行讨论，请你结合两则材料，列出自己的发言要点。 二、（2025-2026・甘肃酒泉名校协作・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新闻写作是采访人生，散文创作则是咀嚼人生。长久以来，很多人都认为在新闻和散文之间很难找到一个合适的平衡点。新闻没有必要自我封闭。人物通讯写作可以借鉴散文的写作方法，把呆板的材料变成生动活泼的新闻事实，把人物写得更立体、更有吸引力，充分凸显人物通讯的新闻价值，取得最佳的传播效果。 人物通讯之中所运用的散文式笔法与散文既有联系，也有区别。首先，散文式笔法既具有散文的特点，又具有新闻的特点。既有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨。散文式笔法就是要求记者遵守新闻报道的真实性和客观性，但允许记者以事实为依据抒发出喜、怒、哀、乐、憎、爱的思想和感情。其次，散文式笔法也像散文那样讲究立意深刻。再次，散文式笔法同散文一样讲究文字优美，简明精练，笔调自由，篇幅短小，结构形式多样。最后，散文式笔法也与散文创作一样追求自身风格。散文式新闻允许记者有风格，而且在实践中创造个人的风格，切忌千篇一律、“千人一面”。因此，可以说人物通讯中散文式笔法的运用并不能对新闻真实性构成威胁。 报纸新闻主要是靠文字作用于人的感官的，文字运用的形象性、感染性如何，与新闻表达技巧的艺术性密切相关。在各种媒体铺天盖地裹挟而来的当今社会，人们的阅读品位、审美需求、心理预期日益提高，已不仅仅满足于通过各种传播媒体获得基本的信息。人们往往愿意从多个角度、不同侧面去品味现象背后的多重意义，这就需要创作者首先在思维方式上采取开放式的态度，灵活运用多种思维方式和创作手法，而散文式笔法恰恰能满足这些要求。 从读者接受程度上说，受众也是需要美的新闻作品的。受众在阅读一篇优秀的人物通讯时，会被作品中的人物、事件深深打动，滋生出欢乐、激动、悲哀等感受，也就是新闻的美感。如果将散文式笔法运用到人物通讯中去，挑选最能表现人物性格、心理活动和语言特点的细节，用简笔描述的方法，将人物栩栩如生地表现出来，使读者仿佛置身其中，报道的人物就“活”起来了，就能更好地达到传播的预期目的。 随着现代科学技术的不断提高，传媒媒介正朝多样化发展，人们获取新闻信息的途径也就多种多样。电视媒体进行信息传播时，其中的某个真实的画面往往胜过报纸的新闻稿。画面的形象、生动相对于文字来说往往会给人以深刻印象。报纸新闻要想在竞争中获得优势，就必须采取文体上的创新，散文式笔法的运用就显得特别有必要。 （摘编自《新闻传播》） 材料二： 人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。人物通讯在写作上文笔细腻，描述事实详尽，常常和议论、抒情结合起来，人物形象较为丰满，精神境界得到充分揭示，因而篇幅较长，在时效性上不如人物消息，也正因为如此，它比人物消息在形象和语言上具有更高的审美要求。 人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。也就是说根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。而且需要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。而人物通讯中的人物语言是人物思想、情感、气质、性格的具体体现，必须符合人物的性格特点。引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法。 除了塑造新闻人物的形象美，人物通讯还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。 新闻作品的语言美，是指新闻作品的语言审美属性和所呈现出来的审美价值。由于新闻的特性，新闻作品的语言美不体现在华丽的辞藻上，也不像文学作品，运用合理想象、夸张等手法美化语言。因此零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。 写作人物通讯时用词上对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。并且还要少用含混不清、笼统的词语。文章中尽量不要用“不久前”“最近”等笼统的时间概念，也不要用“许多”“极少数”“大概”“也许”等模棱两可的词语。用词要确切，用语要恳切，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。 另外人物通讯的语言还应通俗简练。通俗简练，即能用常用词语说明的，就不用生疏词和生僻字，同时斟酌字句，删除多余的字词，比如（长期的）夙愿，平均每（一个）人，主要演员（的扮演者），避免词义重复的词语出现。在通俗简练的基础上，新闻作品中的语言在刻画人物、表达情感的同时也能够体现作者的写作风格，使新闻语言富于个性美。 （摘编自《新闻世界》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一认为新闻写作不同于散文创作，散文式笔法并不等同于散文，新闻没有必要自我封闭。 B． 材料一认为读者阅读具有美感的人物通讯会被作品中的人物、事件深深打动，滋生出欢乐、激动等感受。 C． 材料二指出人物通讯选择新闻事实时，需依据人物的新闻价值，选取最能体现人物个性、最具代表性的事件。 D． 材料二强调人物通讯要展现语言美，引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最有效的方法。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一认为散文式笔法允许记者在事实的基础上表达个人情感，形成独特的写作风格。 B． 材料一指出相较于电视新闻通过画面传递直观印象，报纸人物通讯若想提升竞争力，运用散文式笔法进行创作是途径之一。 C． 材料二认为若人物通讯中频繁使用“最近”“大概”等词语，会因表述笼统、模糊，降低语言的准确性与冲击力。 D． 材料二说人物通讯语言美不依赖华丽辞藻，应采用零度修辞和纯文本写作，这与材料一主张的“文字优美”存在根本矛盾。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（     ） A． 人物通讯与人物消息的核心差异 B． 浅析人物通讯的形象美和语言美 C． 新闻作品语言美的具体表现形式 D． 人物通讯写作中形容词的使用原则 4. 请根据材料一简要概括散文式笔法可以运用在人物通讯中的原因。 5. 请运用材料中的观点，对下面的人物通讯片段进行简要评析。 许多同志担心他在大风大雨中奔波，会加剧病情的发展，劝他不要参加，但他毫不犹豫地拒绝了同志们的劝告，他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他不愿意坐在办公室里依靠别人的汇报来进行工作…… 他站在洪水激流中，同志们为他张了伞，他画了一张又一张水的流向图。…… 调查队在风里、雨里、沙窝里、激流里度过了一个月又一个月，方圆跋涉了5000余里，终于使县委抓到了兰考“三害”的第一手资料。全县有大小风口84个，经调查队一个个查清，编了号，绘了图；全县有大小沙丘1600个，也一个个经过丈量，编了号…… 焦裕禄同志，你没有辜负党的希望，你出色地完成了党交给你的任务，兰考人民将永远忘不了你。你不愧为毛泽东思想哺育成长起来的好党员，不愧为党的好干部，不愧为人民的好儿子！ （选自《县委书记的榜样——焦裕禄》，有删减） 三、（2025-2026・甘肃兰州三十三中・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《周易・文言传》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。 南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”，他要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心”，从其书名“文心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”，意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。 一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。 东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”，这样才能“外内表里，自相副称”，若不然就会“有文无实”。由此延伸出“修辞立其诚”文如其人的观点。 文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵。 “修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们“谨言”，究其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。 “修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而已矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。 中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。 （摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》） 材料二： 重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》具有极强的现实意义。所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”，做真人。 “立其诚”应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实（言辞与客观实际）相一致。现实社会，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布不实言论，或夸大其词，或凭空臆造，造成不良社会影响。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论充斥，其真实表述也不会为人们所相信了。 我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。人们应当注重言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。大车无貌，小车无轨，其何以行之哉？”一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场”不断证明：抱有侥章心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃；唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。 新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬“修辞立其诚”精神，说真话，做真人。 （摘编自黄俊尧《也谈“修辞立其诚”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． “修辞立其诚”，原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远的影响。 B． 刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心”。 C． 王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”，并由此提出了文如其人的观点。 D． 张岱年在《修辞立其诚》中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 要想创作出“甘美”的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。 B． 有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作品。 C． 先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题受到不良影响。 D． 当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辩。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是（       ） A． 扬雄《法言・问神》：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。” B． 刘知几《史通叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。” C． 钱锺书《谈艺录》：“然所言之物，可以饰伪；巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。” D． 崔学古《少学》：“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此行文要务。” 4. 材料一和材料二都谈到了“修辞立其诚”，但侧重点不同，请结合材料简要说明。 5. 根据材料一，分析下面这首诗所体现的“修辞立其诚”的内涵。 书愤 （宋）陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 四、（2025-2026・甘肃省张掖市省临泽县一中・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 硅基智能近日宣布开源其最新的AI数字人交互平台，使用者无需组建技术团队，利用平台提供的丰富工具和支持，就可在智能手机、平板电脑、大屏幕等显示设备上，轻松创建数字人。 从影视娱乐到品牌营销，从电商直播到金融服务，数字人深入这些行业，并重塑商业生态，数字人应用已成为人工智能企业竞相角逐的新赛道。天眼查数据显示，截至目前，我国现存与数字人相关的企业114.4万家，其中，2024年1-5月，新增注册企业为17.4万余家，与2023年同期相比增加5.9%。 “这么多年了，终于见到了梦中的母亲！”家住重庆沙坪坝区的漆女士，随着年龄增长，越发思念早逝的母亲，最近她花费近两万元，制作了一个母亲的数字人，第一次与“母亲”视频对话，她喜极而泣。 当前，用科技手段“复活”亲人已经萌发出较强的市场需求。重庆某技术团队负责人告诉记者，业务开展一年来，已接到2000多人的询问，帮助900多个家庭通过AI技术实现“团圆”。 从去年“双11”到最近的“6・18”，国内各大电商平台直播间上线多个数字人主播，这些“主播”不仅“照片级别”复刻了真人表情动作，还24小时直播带货，流利解答消费者疑问，推荐多种省钱团购……据统计，目前在中国从事视频表演等活动的主播账号有近1.4亿个，其中虚拟数字人占了四成，超过5000万个。 艾媒咨询提供的《2023年中国虚拟人产业发展与商业趋势研究报告》显示，2022年中国虚拟人带动产业市场规模和核心市场规模分别为1866.1亿元和120.8亿元，预计2025年分别达到6402.7亿元和480.6亿元。 虚拟数字人作为元宇宙重要的细分赛道之一，目前被拓展到文旅行业的更多场景中。中传文旅（北京）文化发展有限公司研发的数字人“华诗远”，成为文旅行业有代表性的数字员工、数字导游和数字主播，在增强人们文旅体验的同时，还帮助文旅企业降本增效、提升服务水平，推动行业数字化转型和创新发展。 行业人士普遍认为，人类社会与元宇宙将以“元宇宙+”的模式实现长期共存。在这一过程中，数字人作为一种关键的数字工具，将广泛渗透到传统产业中，实现产业的向外扩展，成为继互联网之后的又一重要推动力。 （摘编自李国《AI数字人：迎来发展“黄金期”》，2024年7月2日《工人日报》） 材料二： 虚拟数字人也被称为“数字人”或“虚拟人”，是指存在于虚拟世界中，基于计算机图形学、图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的，具有体型外貌、表演能力、交互能力等人类特征的复合体。 图书馆虚拟数字人通过构建馆员的虚拟形象，以“数字替身”的身份为图书馆的知识服务和资源利用等提供更智能化和人性化的途径。为进一步提升图书馆服务质量，本文基于图书馆虚拟数字人的主要特征，从协同图书馆馆员、知识情境和用户三者出发，构建了图书馆虚拟数字人的内部关系（见下图）：基于虚实融合、角色多元的特征，馆员和用户间呈现新的信息交互形式，进而推动了服务方式的拓展和创新，如真实馆员和虚拟馆员协同的服务形式、个性化的虚拟智能助手等，体现了个性化服务的途径； 基于开放生态、沉浸感知的特征，鼓励馆员和用户共同参与沉浸式知识资源和学习工具的创作，进而创造出丰富且高度契合用户需求的图书馆资源形态；基于因人定制、持续进化的特征，可以将图书馆服务过程中产生的数据进行充分融合，实现对馆员和用户的精准画像，进而为用户定制适应性服务。 图书馆虚拟数字人是现代信息科技的融合体，将在一定程度上颠覆图书馆的知识生产和服务模式，形成以数据为核心的智能化知识生产与服务生态，在替代馆员、知识组织、服务提供、智能咨询、阅读推广、情境陪伴、素养提升、品牌塑造等方面有广泛的应用前景，可以有效提升图书馆的智慧化程度和服务质量。 （摘编自张鹏《图书馆虚拟数字人：内涵特征、信息型与应用场景研究》） 材料三： 以ChatGPT为代表的生成式人工智能技术的兴起，为提高虚拟数字人的智能化水平提供了新的解决方案，促使虚拟数字人的发展迎来了新的增长。与此同时，一些问题也逐渐浮现，给虚拟数字人在传媒业的应用带来极大的挑战。例如，0penAl新的应用文生视频模型Sora的出现可能会使真实与虚拟之间的界限更加模糊，导致深度伪造和虚假信息激增，引发视觉伦理和信息伦理的问题。ChatGPT在某些特定情境下可能缺乏道德立场，从而导致其回应可能不完全遵循道德准则，这种情况有可能对用户的道德判断产生影响。再如，当智能算法推荐系统根据用户的偏好和习惯筛选并推送信息时，可能会产生“信息茧房”效应，使得用户接触到的信息变得单一和固化。 （摘编自谢新洲等《机遇与挑战：虚拟数字人在传媒业的应用和未来发展》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 只要利用AI数字人交互平台提供的工具和支持，无需组建技术团队，就可在智能手机等显示设备上轻松创建数字人。 B． 近年来，数字人深入影视娱乐、电商直播等行业，并重塑商业生态，数字人应用成为人工智能企业竞争的新赛道。 C． 数字人技术可以“复活”亲人，让客户与己故亲人视频对话，弥补失去亲人的遗憾，这一技术已有巨大的市场潜力和需求。 D． 虚拟数字人是元宇宙的重要组成部分，已广泛渗透到人类社会的方方面面，从而使人类社会开启“元宇宙+”的模式。 2. 根据材料二，图中填写的内容从①到⑥顺序恰当的一项是（     ） A． ①用户 ②图书馆馆员 ③开放生态、沉浸感知 ④参与创作 ⑤精准画像 ⑥拓展创新服务方式 B． ①图书馆馆员 ②用户 ③开放生态、沉浸感知 ④精准画像 ⑤参与创作 ⑥拓展创新服务方式 C． ①用户 ②图书馆馆员 ③拓展创新服务方式 ④参与创作 ⑤精准画像 ⑥开放生态、沉浸感知 D． ①图书馆馆员 ②用户 ③拓展创新服务方式 ④精准画像 ⑤参与创作 ⑥开放生态、沉浸感知 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 虚拟数字人被拓展到文旅行业，一方面能增强人们的文旅体验，另一方面能帮助文旅企业降本增效，提升服务水平。 B． 虚拟数字人带动的市场规模巨大，且发展速度惊人，未来将成为继互联网之后经济发展重要的推动力之一。 C． 虚拟数字人通过构建馆员的虚拟形象，在多方面为用户提供更智能化和个性化的服务，足以替代图书馆馆员。 D． 虚拟数字人智能化水平受生成式人工智能技术影响，而技术的更新迭代和中立性可能引发某些道德伦理问题。 4. “用事实说话”是新闻报道应该坚持的原则和方法，请简要分析材料一是如何“用事实说话”的。 5. 虚拟数字人对我们可能会产生哪些影响？ 请根据材料简要概括。 一、（2025-2026・甘肃兰州多校・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征。85年前，红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举，创造了战争史上的奇迹，筑起了巍峨的精神丰碑。今天，我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发走好新时代的长征路。 从长征精神中汲取信仰的力量。在长征最艰难时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处，但红军指战员最常讲的一句话就是“只要跟党走，一定能胜利”。跟党走就是跟着理想信念走，就是向着光明的前途走。长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长征的胜利是不可想象的。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大的长征精神，就是要把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想信念，坚信正义事业必然胜利，始终听党话、跟党走，才能心有定力、行有动力，在新长征中续写新荣光。 从长征精神中汲取初心的力量。“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”习主席曾引用徐解秀老人的话，道出了党同人民的鱼水深情，生动诠释了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全力的支持拥护。发扬伟大的长征精神，就要紧紧依靠人民，同人民群众生死相依、患难与共，永远同人民站在一起、想在一起、干在一起。一心一意为了人民、矢志不渝造福人民，就能永远赢得人民支持拥护，永远立于不败之地。 从长征精神中汲取坚韧的力量。在原第13集团军军史馆里，有一件“半截皮带”的展品，说的是三过草地的一个班早已断粮断炊，不得不把身上的皮带拿来充饥。战士周广才忍不住攥紧剩下的最后半截皮带，含着泪说“同志们，我们把它留作纪念，带着它见毛主席吧！”衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布……这些都考验着他们的意志，锻造着军人的血性与担当。不管战争形态如何变化，战争的主体还是人，不屈不挠的坚韧品质永不过时。发扬伟大的长征精神，就要传承红色基因、涵养革命意志，顽强拼搏、艰苦奋斗，以鲜血和生命捍卫国家主权、安全、发展利益。 从长征精神中汲取智慧的力量。遵义会议之后，我军重新回到“你打你的，我打我的”这一战争指导原则上，重新回到“十六字诀”这一战法运用上，才有了牵着敌人鼻子走的战略主动，才有了“四渡赤水”的经典战例，才有了长征的伟大胜利。后来，正是依靠具有我军特色的作战思想和战法，我们一路披荆斩棘，赢得了一次又一次伟大胜利。发扬伟大的长征精神，就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发，创新发展作战理论、作战思想和破敌之法，如此才能掌握制胜先机，打赢未来战争。 “长征是一次唤醒民众的伟大远征。”这样的唤醒跨越时空，让我们至今仍能听到长征的呼唤，感受到理想的崇高、精神的伟力。新的征途上，我们还有许多雪山草地需要跨越，还有许多娄山关、腊子口需要征服。只要我们保持坚定理想信念和坚强意志品质，就能迈过一道道沟坎，沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去，走向更加美好的明天。 （节选自何东平《从长征精神中汲取奋进力量》） 材料二： “我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去……” 我们越听越激动，越听越高兴，深深感到：胜利来之多么不易！这时太阳在天空露出了笑脸，阳光灿烂，也许是由于刚才骑马狂奔出了阵汗，衣服湿了，现在骤然一热，我身不由己的打了一个寒噤，但还继续听着毛主席讲话，只觉得周身的热血直往上涌。 （节选自杨成武《长征胜利万岁》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 长征最艰难的时期很多人不知将落脚何处，他们的信念就是跟党走；同样，新时代我们也要坚定地跟党走。 B． 徐解秀老人的话生动形象地道出了中国共产党的初心使命，以及党赢得人民群众全力支持、拥护的原因。 C． 长征中红军的血性与担当源于衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布的考验。 D． 红军长征向全世界宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截计划的破产，向人民宣传了只有红军才能解放他们。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（       ） A． 正是依靠特有的“你打你的，我打我的”战争指导原则和“十六字诀”战法，红军才取得了一次又一次胜利。 B． 任何时候战争的主体都是人，坚韧的意志品质是打赢战争的重要因素，作战理论、作战思想和破敌之法则在其次。 C． “我们还有许多雪山草地需要跨越，还有许多娄山关、腊子口需要征服”意在阐述新时代征途的艰难不亚于红军长征。 D． 无论时代、环境如何变化，人不能没有理想信念、精神支柱，所以新时代我们依然要传承长征精神。 3. 下列各项中，不能支持材料一观点的一项是（       ） A． 开国上将萧华创作的《长征组诗》被谱曲后成为《长征组歌》，传唱至今，激励鼓舞了几代人。 B． 新世纪以来，平凉坚决攻克贫困堡垒，做强优势产业，壮大新兴产业，谱写新时代长征路壮美篇章。 C． 在长征沿线城市，保护红色旧址、推出红色文化研究成果、培育红色宣讲队伍、打造红色研学线路等举措不断完善。 D． 中国水声工程学科奠基人杨士莪同志75年如一日，全力投身水声科学研究，为加快建设海洋强国作出突出贡献。 4. 材料二中毛主席的演讲条理清晰且鼓舞人心。请结合材料简要分析。 5. 假如你是纪录片《红色精神永传承》的讲述者，请结合材料列出“传承长征精神”讲解词提纲。 二、（2025-2026・甘肃武威第八中学-11月・高二上期中）阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国人民经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，最终战胜了侵略者，迎来了抗日战争的伟大胜利。这个伟大的胜利，重新确立了中国的大国地位，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言，中华民族经过抗战血与火的洗礼，犹如凤凰涅槃般浴火重生，“中华民族是一个”的民族共同体认识深入人心，爱国主义空前高涨。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。中华民族经由抗战而形成的伟大抗战精神，内涵丰富、意蕴深远，不仅是抗战胜利的精神源泉，也一直激励着后人勇毅前行。 马克思主义唯物史观认为，物质决定精神，精神反作用于物质。近代中国积弱积贫，物质基础薄弱。以钢为例，20世纪30年代，中国钢的年产量大约只有日本的百分之一，军队装备远不及日本军队。物质基础薄弱，也导致国人精神世界受到侵蚀，“一盘散沙”似乎成了当时中国人的代名词。 但是，中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”，他们才是“中国的脊梁”。近代以来日本对中国的侵略，致中国于“亡国灭种”的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量。中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足。 中国共产党人是伟大抗战精神的杰出代表。抗战时期牺牲的共产党人千千万万，他们无不体现出强大的精神力量。赵一曼，这位貌似柔弱的女子，有着“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的抗日情怀。她在被日军关押期间，成功地以爱国心民族情打动看守和护士，于是他们帮她逃出了关押地，虽最终未能成功，但使日本人也不得不感叹共产党人的意志感染力和普通中国人内在的爱国情怀。借用毛泽东形容抗美援朝之语，抗战时期的中国，是“钢少气多”，但就是这样的“气”，也就是强大的精神力量，支撑着中国在艰难的环境下坚持抵抗，不仅取得了最终的胜利，而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。 伟大抗战精神包含着多方面的丰富内涵。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。近代以来，列强压迫激发了每一个中国人的爱国情感。1937年卢沟桥的枪声，让中华民族精神“像一道现代的新万里长城似的矗立了起来”。个个争先，义无反顾，团结在抗战的旗帜下，“恨不抗日死”，这是令侵略者胆寒的精神力量。 视死如归、宁死不屈的民族气节。“时穷节乃见，一一垂丹青。”民族气节看似无形，实则有形。在抵抗侵略、生死存亡的刹那间，唯有爱国的情感，可以驱动个人舍生取义。戴安澜将军率队远征缅甸，多次重创日军，后身负重伤，他在遗书中表示：为国战死，事极光荣。冀中抗日英雄马本斋的母亲白文冠被日军逮捕逼其劝降，她绝食殉国。马本斋得知后写下誓言：伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争！ 不畏强暴、血战到底的英雄气概。面对强敌，中国人不畏强暴。淞沪会战中，谢晋元率部坚守四行仓库，他写下誓词：“余一枪一弹，决与倭寇周旋到底。”左权将军身负重任，舍弃个人生活换得千千万万中国人独立自由的生活，最后在太行山壮烈牺牲。 百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。战争是物质的较量，也是精神的对抗。面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念。毛泽东总结道：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”杨靖宇将军在射出最后一颗子弹时说：“一个忠实的共产党员……最后胜利的决心是坚定的。” 共产党人是伟大抗战精神的塑造者和实践者。敢于斗争，就是迎难而上；善于斗争，就是知己知彼。毛泽东在《论持久战》中精辟地阐释了两者关系，其中的关键在发动全面抗战、全民抗战。而只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干，团结动员民众，实现全民族抗战，发挥中流砥柱的作用。 材料二： 历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅是那个时代的反映，也是代代不息的中国人爱国情怀的写照；不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。 伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。” 伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！ （两则材料均摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》，载《光明日报》2025年9月13日） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 两则材料共同表明，伟大抗战精神的形成，其内因在于中华民族数千年未中断的文明历史，外因则在于近代日本侵略带来的亡国灭种危机。 B． 材料一引用“钢少气多”的说法，是为了论证在特定历史条件下，强大的精神力量能够突破物质基础的制约，甚至在一定程度上决定战争的最终走向。 C． 材料一列举戴安澜、马本斋母亲等人的事迹，旨在说明爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念。 D． 材料二在材料一的基础上，进一步阐发了伟大抗战精神的时代价值，指出其不仅是历史的里程碑，更是我们今天应对百年变局、实现民族复兴的精神动力。 2. 下列对材料一论证特色的分析，不正确的一项是（     ） A． 文章将唯物史观作为立论基础，先分析物质基础的薄弱，再论述精神力量的强大，体现了辩证的逻辑思维。 B． 文章引用鲁迅、毛泽东等人的言论，增强了论证的说服力和权威性，也使文章语言更富文采和感染力。 C． 文章在论述“民族气节”时，通过马本斋母子誓言的对比，有力地证明了爱国情感可以驱动个人舍生取义。 D． 文章先将共产党人定位为抗战精神的杰出代表，然后解释抗战精神的内涵，最后指出共产党人恰是这种精神内涵的塑造者和实践者，体现了论证的层层深入。 3. 材料一隐含了对“物质弱国必然战败”这一观点的反驳。请根据文本，补全作者的核心论证链条。 作者首先承认近代中国物质基础薄弱的事实。但他指出，这种劣势可以被①　　　　　　　　　　　　所弥补。因为中国的②　　　　　　　　　　　　蕴藏着强大的潜能，侵略危机则充当了③　　　　　　　　　　　　，最终使精神力量战胜了物质上的悬殊。 4. 某中学历史社团计划举办一场名为“精神的回响”的主题展览，旨在向同学们介绍从抗战时期到新时代，中华民族精神的传承与发展。请你结合两则材料，为本次展览写一段前言。要求：紧扣主题，观点明确，语言简练，不超过100字。 5. 材料一认为，伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺。《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》同样展现了革命者强大的精神力量。请结合其中一篇课文，谈谈你对“精神力量”的理解。 三、（2025-2026・甘肃兰州学府致远学校・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人民民主专政和团结国际友人，将使我们的建设工作获得迅速的成功。全国规模的经济建设工作业已摆在我们面前。我们的极好条件是有四万万七千五百万的人口和九百六十万平方公里的国土。我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。 随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。 让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料二： 我读史书读到商鞅搬移木杆树立诚信一事，不禁慨叹起我国国民愚昧，执政者煞费苦心，几千年来民众不觉悟、国家接近走向灭亡的悲惨命运来。 法令，是谋求幸福的工具。法令如果好，它让我们民众获得的幸福就一定多，我们民众正担心不公布这些法令，或者公布后担心这些法令不产生效力，一定竭尽全力来保障它，维持它，务必使它达到完善的目的为止。政府和国民互相维系，哪有不信任法令的道理呢？法令如果不好，那不但没有幸福可言，而且还有足够让人恐惧的危害，我们国民又一定会竭尽全力来阻止这些法令。即使想要让我相信法令，又哪有相信它的道理呢？就如商鞅与秦国民众之间具有同样的利害关系，却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法，即运用徙木立信的办法去做，这又是为什么呢？ 商鞅的法令是好法令。如果试着翻阅一下我国四千多年的记载，寻求那些利国利民的伟大的政治家，商鞅不是位居第一吗？商鞅处在秦孝公时代，中原局势极不安定，战事正盛，全国民力疲惫，达到了不能够言说和描述的程度。在这种情势下，却想战胜各诸侯国，统一中原，不是很难吗？在这种情势下，变法的命令出台了，这些法令惩罚坏人来保护人民的权利，鼓励种田织布来增加国民的财力，崇尚战功来树立国威，把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的损耗。这确实是我国从来没有过的重大政策，国民害怕什么而不相信呢？一定要通过搬移木杆来树立诚信，我从这里知道了执政者实在是费了苦心，我从这里知道了我国国民愚昧，我从这里知道了几千年来民众缺乏智慧、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。 虽然这样，但一件不寻常的事情开始出现时，百姓对此会感到惊惧。国民是这些国民，法令是那些法令，我为什么对此感到奇怪呢？我只担心这搬移木杆树立诚信一事，如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了，一定会捧着肚子大笑，或者高声讥诮。 （摘编自毛泽东《商鞅徙木立信论》译文） 材料三： “文章五诀”，形、事、情、理、典，毛泽东的文章是典范。在毛泽东的政论文里，为了说服读者接受他的观点，他都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。他的文章开创了政论文从未有的生动局面。 他明确表达自己的立场和观点，他对群众语言、古典语言是那样热爱，对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨。延安“整风运动”中，他把文风与学风、党风并提，讨伐“党八股”，给它列了八大罪状，说它是对五四运动的反动，是不良党风的最后一个“防空洞”。新中国成立之初，《人民日报》发表长篇社论，号召正确使用祖国语言，他在改稿时特别加了一句：“我们的同志中，我们的党政军组织和人民团体的工作人员中，我们的文学家、教育家和新闻记者中，有许多是精通语法、会写文章、会写报告的人。这些人既然能够做到这一步，为什么我们大家不能做到呢？当然是能够的。”（《人民日报》1951年6月6日）后来，我们渐渐机关化了，文章中假、大、空的语言多了。他对此极为反感，甚至是愤怒，严厉要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳。他批评那些空洞的官样文字：“讲了一万次了，依然纹风不动，灵台如花岗之岩，笔下若玄冰之冻。哪一年稍稍动一点，使读者感觉有些春意，因而免于早上天堂，略为延长一年、两年寿命呢？”（1958年9月2日的一封信） 他强调内容一定要是客观存在的事实，他是一辈子都在与“党八股”的坏文风作斗争的。政论文是一种特殊的学术论文，细读毛泽东的政论文，发现他的文章能将政治思想讲出他自己的特色，后世发展成公认的真理，特别是他独特的语言风格，足可自立为一门一派，是对教条主义的语言、官僚主义的语言的最佳驳斥。 在大力倡导改文风的今天，我们有必要静下心来研究一下他的文章。这至少有两个用处：一是专门搞写作的人可以从中汲取营养，特别是补充一些文章外的功夫，好直起文章的腰杆；二是领导干部可以向他学一点写作，这也是工作的一部分，能增加领导的魅力。须知：打天下要靠笔杆子，治天下更要靠笔杆子。 （摘编自梁衡《关于毛泽东政论文文风的鲜明特点》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 如能渡过长期的极端艰难的岁月，战胜强大的内外反动派，我们就有信心在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家。 B． 中国人民具有战胜困难的丰富经验，随着新中国的成立，中国必将会同时出现经济建设和文化建设的高潮。 C． 毛泽东认为，如果法令是好的，国民就应该信任它；如果法令不好，国民就应该会竭尽全力来阻止它。 D． 毛泽东的政论文说理形象，深入浅出，语言风格独特，为今天专门搞写作的人提供了很好的借鉴。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 艰苦奋斗的作风、团结一致的精神、人民民主专政和团结国际友人等都是我们在经济战线上获得迅速胜利的必要条件。 B． 毛泽东严格要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳，可见当时领导干部自己不写文章，而由秘书代笔的现象很多。 C． 毛泽东读“徙木立信”的历史故事，慨叹民众愚昧、国家命运悲惨，足见作者能以小见大加以论述，思想深刻。 D． 材料三结尾，作者关联现实，强调要研究毛泽东文章，因为只有这样，才能增加领导魅力，才能扭转当前不正文风。 3. 下列选项不能用来证明材料三第二段的观点的一项是（     ） A． 俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。（《反对党八股》） B． 自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人。（《改造我们的学习》） C． 马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。（《整顿党的作风》） D． 中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。（《愚公移山》） 4. 材料二多处使用了问句，请简要分析其论证效果。 5. 请结合三则材料，分条概括毛泽东政论文的特点。 四、（2025-2026・甘肃省庆阳市华池县一中・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年11月17日，我国自主设计建造的首艘大洋钻探船“梦想”号在广州正式入列。 作为面向全球海洋领域科学家开放共享的大型科学研究装置，“梦想”号更是保障国家能源资源安全和支撑海洋强国建设的“核心利器”，标志着我国深海勘查探测能力和装备现代化建设迈出关键一步。 自20世纪60年代起，世界各国共同合作，开始支持钻探船在全球海域钻探获取深海样品，即岩心。在这个计划中，中国属于后来者。20世纪90年代，我国加入国际大洋钻探计划，中国科学院院士汪品先等专家在南海取得高质量连续岩心共计5500米，为南海演变和东亚古气候研究取得了3200万年的深海记录。随后，中国科学家参与了多个国际大洋钻探航次。 然而，从数千米的深海海底向下钻探，作业环境特殊，是对钻探平台的极高考验，背后更是各国深海科技实力的较量。此前，具备如此能力的大洋钻探船，仅有美国的“决心”号和日本的“地球”号。中国科学家若想上船参与研究，需要缴纳高额费用，也无法自主组织航次。一位参与过国际钻探航次的中国科学家向记者感叹：“工欲善其事，必先利其器。” 2017年底，“梦想”号大洋钻探船建设项目任务正式获批，研发设计的重任落在了中国船舶集团第七〇八研究所。 “这是对我们研发设计能力的信任！”中国船舶集团第七○八研究所“梦想”号总设计师张海彬说。的确，深海钻探被誉为海洋科技领域的“皇冠”，超深水钻探装备的设计建造也考验着一个国家船舶行业发展的综合水平。此前，我国在许多高端船舶和海洋工程装备的基本设计上，仍一定程度依赖国外公司。而“梦想”号则是完全由中国的研发和建造团队自主设计建造。 在研发设计之初，团队就对标全球仅有的“决心”号和“地球”号大洋钻探船，力求让“梦想”号达到“小吨位、多功能、模块化”的综合目标。 “针对以上日常运营和国际大洋钻探的现实需求，我们在研发时，就注重以‘小吨位’来控制钻探船的建造和运营成本，同时运用‘模块化’的灵活设计，实现大洋科学钻探、深海油气钻探和天然气水合物勘查试采等多种功能。通过船舶‘减肥瘦身’设计，让‘梦想’号的可变载荷达到最高15000吨；通过‘模块化’切换搭载，让它能‘变身’成不同功能的船舶。”张海彬说。 为了完成这一综合目标，研发设计和建造团队集智攻关，突破了10大类50余项关键核心技术，完成了创新船型方案、新型连体双月池等多项国际首创设计，研发了具有完全自主知识产权的大洋钻探船，实现了综合性能的大幅提升和运营成本的有效控制。 例如，为了满足承载大洋科学钻探、天然气水合物勘查试采、海洋油气勘探等多种功能的同船融合设计，团队充分考虑到不同科考的操作方式和装备特点，在全球首次将科考船中央的月池部分设计为一大一小的连体双月池模式；为了适应不同的钻探需求，设计上将船上的主体钻机固定，配以可拆卸、可切换的灵活钻台，以满足4种不同的钻探作业模式；为了保障大洋钻探的高稳定性，船体动力定位系统采用全球首创的DP3（蓄能智能闭环电网），在节能环保的同时，也能保证在16级超强台风下的安稳和安全。 具有国际领先性能的“梦想”号入列，由中国牵头的新一轮国际大洋钻探计划有望由此发起。“梦想”号将为我国自主组织航次提供关键装备保障，将推动我国大洋钻探由参与向主导的跨越式转变。借助“梦想”号先进的科考能力，也将推动我国与其他国际大科学计划的深度合作，促进更多层面的国内外科学交流，为人类共同探索海洋与地球的奥秘贡献中国智慧和中国力量。 （摘编自《光明日报》《“梦想”号：钻向深海更深处》） 材料二： 我国自主设计建造的首艘大洋钻探船一“梦想”号18日正式命名并在广州南沙首次试航。 “‘梦想’号大洋钻探船是党中央部署的一项重大科技创新工程，总体装备和综合作业能力处于国际领先水平。”自然资源部党组成员、中国地质调查局局长李金发表示，“梦想”号承载着中华儿女建设海洋强国的梦想，承载着全球科学家“打穿莫霍面、进入上地幔”的梦想，承载着人类开发地球深部资源的梦想。 由自然资源部中国地质调查局与150余家单位密切协同创新、中国船舶集团承建的“梦想”号总吨约33000吨，总长179。8米、型宽32。8米，排水量42600吨，续航力15000海里，自持力120天，稳性和结构强度按16级台风海况安全要求设计，具备全球海域无限航区作业能力和海域11000米的钻探能力。 记者在现场采访了解到，大洋钻探被誉为海洋科技“皇冠”，打穿地壳与地幔分界面的“莫霍面”体现了“皇冠”的含金量。地幔占地球体积的4/5、质量的3/4，是地球最大的“化学储库”，充满未解之谜。钻透地壳、打穿莫霍面、进入上地幔，是人类的科学梦想。 据介绍，莫霍面在大陆之下约30—40公里，在大洋之下约6—7公里，因此大洋钻探有望为地球科学研究打开“宝藏之门”。而“梦想”号具备海域11000米的钻探能力，相当于马里亚纳海沟的深度。 正因为这种国际领先的大洋钻探能力，“梦想”号建成后将为大洋能源资源勘查开采提供重要装备保障，成为保障国家能源安全的“国之重器”、支撑海洋强国建设的“核心利器”。 （摘编自王立彬、周颖《钻地壳、进地幔：我国首艘大洋钻探船“梦想”号亮相》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “梦想”号是我国自主设计建造的首艘大洋钻探船，它的入列标志着我国在深海勘查探测能力和装备现代化建设上迈出了关键一步。 B． “梦想”号在设计时采用“模块化”的灵活设计，这种设计能让“梦想”号“变身”成不同功能的船舶，从而满足多种钻探作业需求。 C． “梦想”号大洋钻探船的入列，意味着我国已经由大洋钻探的“参与者”转变为“主导者”，将在国际大洋钻探中发挥更重要的作用。 D． “梦想”号是保障国家能源资源安全和支撑海洋强国建设的“核心利器”，具备全球海域无限航区作业能力和海域11000米的钻探能力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 20世纪90年代，我国科学家虽然已参与了国际大洋钻探计划，但由于没有自己的大洋钻探船，所以处于较为被动的地位。 B． “梦想”号的入列是我国在高端船舶和海洋工程装备基本设计方面逐步摆脱对外国的技术依赖，具备自主研发能力的重要体现。 C． “梦想”号大洋钻探船能够钻探到海洋下11000米，打穿地壳和地幔的分界面“莫霍面”，因此被誉为海洋科技的“皇冠”。 D． “梦想号”不仅仅是科考装备，更是希望的载体。这艘大洋钻探船对于全球地球科学的探索来说同样具有重要的意义。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（     ） A． 材料一中引用参与过国际钻探航次的中国科学家的感叹，引出了下文对“梦想”号大洋钻探船建设项目的介绍。 B． 材料一“例如，为了满足……安稳和安全”一段，主要是为了说明“梦想”号大洋钻探船具有完全自主知识产权。 C． 材料二中采用了列数字、打比方等说明方法，对“梦想”号大洋钻探船的外观进行了介绍，使其特点一目了然。 D． 从两则材料的介绍中，都可以看出“梦想”号大洋钻探船面向全球科学家开放共享，这体现了我国的开放姿态。 4. 两则材料都是对“梦想”号的报道，内容上各有何侧重？请简要概括。 5. 从“梦想”号的成功可以看出，打造“国之重器”的必要条件有哪些？请简要分析。 五、（2025-2026・甘肃陇南・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年江苏省城市足球联赛（简称“苏超”）举办，江苏13个设区市分别组建1支代表队参加比赛。一个多月来，“苏超”火遍全国，成为现象级文化事件。这一足球赛事受到广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛事带来各种地域文化梗，甚至在网上掀起玩梗大赛。“楚汉争霸”“早茶德比”“美食大战”……这些看似戏谑的文化梗，早已超越比赛胜负，成为一场场让人忍俊不禁又饱含深意的地域文化狂欢。 中国人对地域文化的执着，或许从对“籍贯”的强调中可见一斑。每个人一出生，就要标记出“籍贯”，从此它成为伴随人一生的身份信息。籍贯，不仅是简单的地理坐标、更是家族历史，文化基因的承载。在足球赛事语境下，球队成为地域文化的鲜活载体，球迷对各自家乡球队的支持，天然地延伸为对各自家乡地域文化的宣扬与守护，这是刻在中国人文化基因里的情感逻辑。 在过往的足球比赛中，地域文化的对决多以直接的，甚至略带尖锐的攻讦呈现，不同地方的球迷会因为文化差异而唇枪舌剑。但“苏超”文化梗，却将这种对决变向转圜——不同城市的文化特色及彼此之间的差异，以趣味性、共鸣性的方式编织在赛场内外，让“文化对抗”从剑拔弩张转向欢乐互动，为地域文化的交流开辟出新的路径。 过去，地域文化传播的载体多为传统的文旅广告、民俗活动等，受众面多有局限。体育赛事有着庞大的受众基数与多元的传播矩阵，为文化梗的传播提供了天然的“破圈”土壤。生动诙谐的文化梗借助体育赛事的流量势能，打破了地域文化传播的“圈层壁垒”，打开了地域文化跨出圈层的大门，触达更为广泛的受众。 “苏超”文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放。在“苏超”的语境下，文化梗的创作、传播、互动，强化了球迷对本地文化的认同。球场上，球迷为各自家乡的历史、饮食、物产加油助威，其实是一场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释放的仪式。这让地域文化认同不再抽象，而成为可参与的集体体验，将为地域文化传承奠定更加坚实的社会心理基础。 “苏超”文化梗的创新表达，源于对地域文化符号的巧妙发掘。这些“文化梗”的传播，这些“文化梗”的传播，不经意间为江苏地域文化对外展示打开了一扇窗。当“早茶德比”走红，全国的球迷乃至普通网民都知道扬州早茶的精致和镇江肴肉的独特；当“楚汉争霸”成为话题，刘邦与项羽的故事、徐州与宿迁的历史渊源也进入全国人民的视野。此时，“苏超”体育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台，江苏各地的特色文化获得了很好的展示。这种展示不是口号式的宣传，而是一种带着情感温度和生活质感的自然表达，因此更具感染力、传播力。 很多人会问，“苏超”文化梗为什么能成功出圈？这其实是民间智慧与地域情感共同孕育的结果。一方面，这些“梗”以足球为引信激活了深藏于城市居民心中的地域文化记忆；另一方面，这些“梗”巧妙地将潜在的地域竞争意识，转化为一种富有创造性的文化展现与情感表达。球场上的每一次呐喊、每一次互嘲，都无形中强化着“我是谁”“我来自哪里”的身份坐标，也在笑声中加深了对“对手”的了解。 当今时代，技术对文化不断解构重塑，可“苏超”文化梗引发广泛关注证明；扎根于一方水土的文化认同，具有坚韧顽强的生命力。这提醒我们，在追求经济发展的同时，那些独特的文化记忆、生活智慧和集体情感值得我们珍视，因为当终场哨声响起，输赢或许会被淡忘，但那些文化记忆、生活智慧和集体情感却像一条隐形的线，串起我们“从何处来、向何处去”的答案，让每个在时代浪潮中奔波的人，都能在某个瞬间触摸到血脉里的温度，明白自己的生命根系从未真正离开过滋养它的土地。 （摘编自宋巍《“苏超”文化梗：超越胜负的地域文化叙事》） 材料二： “苏超”为什么火？有人说，靠“真”字，场上球员“热血”，场下观众“热泪”；还有人说，离不开“动”字，网上网下联动、城与城之间互动。这些都是重要因素。从切身感受出发，笔者以为火出圈的关键在于“群众性”——让群众唱主角。 场上，群众是踢球的主力。当联赛取消职业限制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并肩作战；下班后的训练场、周末的绿茵地，消弭了“球员”和“市民”的边界、足球无缝融入日常生活节奏……市民为城市而“战”，没有商业炒作，都是尽情拼搏、质朴饱满的体育精神，激发全民参与的热情。 场下，群众是“玩梗”的主角。低价门票，让球场化身城市会客厅。场上比球技，场下比创作，市民尽情“玩梗”，传递对生活的热爱。无锡对阵南京，“水蜜桃冲鸭”的口号响彻球场；连云港守门员高空摘球，被称作“花果山猴王接蟠桃”。球场上演一场大型文化“剧本杀”、普通市民成为城市代言人，对家乡风物信手拈来，对地域文化进行年轻化表达，内容创作的火热让“输赢对立”变得不再重要。从自嘲到爆梗，人们相互致意，形成文化相依、情感相连的共同体。 场外，群众是消费的主体。赛事的外溢效应正在显现，大大刺激了文旅消费。5月31日的比赛中、常州虽负于扬州，许多网友却说“常州赢了人心”。为啥？赛场外，常州提出辖区A级景区对扬州市民免门票。据统计，一时间扬州来常州的游客超6万人。淮安推出“100元吃货球迷狂欢套餐”，泰州定制“景区门票免费+早茶特惠+酒店八折”福利，南京明确“苏超”门票可在200家景区、博物馆、餐厅、商城和酒店享受优惠。各个城市各展所能，围绕群众需求精准响应，设计推出消费政策。大家都深谙，变“供给主导”为“需求驱动”，变“比拼资源”为“比拼惠民力度”，端出“拿手好菜”，做好赛事的后半篇文章，才能把赛事流量转化为经济增量。 群众还是城市治理的主人翁。办比赛、迎游客，是展示城市形象的机会，但短时间内汇聚的客流、物流，也给城市治理带来挑战。南京五台山体育场迎来超1万名球迷，为了保证赛事交通，周边的大厦、街道、社区等在保障自身正常运转的前提下临时提供共享车位。借赛事之风来常州旅游的扬州市民，没想到城市里“到处都是热情的志愿者”，遇到困难能很快得到解决。企事业单位、市民志愿者、小微商户与主管部门携手，组成共建共治的有生力量，努力把治理之效转化为服务质效。这场城市治理的比拼，拼出的是城市的实力与魅力。 “苏超”让我们看到了为城市而“战”的激情、为喜爱欢呼的热情，更看到了有力量的群众参与、有味道的文化互动、有温度的城市认同。这共同构成了别样的“体育叙事”，也正在书写活力四射的“发展新篇”。 （选自姚雪青的文章，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “苏超”从足球赛事变为现象级文化事件，其受到广泛关注的最重要的原因是参赛者都是普通人。 B． 中国人的籍贯既表明了一个人的身份信息，又承载了其家族历史、文化基因。 C． “苏超”文化梗的成功出圈，源于民间智慧与地域情感的共同孕育，巧妙转化了潜在的地域竞争意识。 D． 球员的“热血”、观众的“热泪”、网络上下的联动、城市间的互动都是“苏超”爆火的重要因素。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． “苏超”赛事中，球迷对家乡球队的支持，本质上既是一种商业炒作，也与地域文化相关。 B． “苏超”使江苏各地的特色文化通过一种带有情感温度和生活质感的自然表达方式得到了很好的展示。 C． “苏超”文化梗引发广泛关注，提醒我们发展经济的同时要珍视独特的文化记忆、生活智慧和集体情感。 D． 面对随着“苏超”而来的游客们，江苏城市各界一起携手，努力把治理之效转化为服务质效，为游客排忧解难。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（     ） A． “苏超”赛事：展现城市魅力 B． “苏超”赛事——真正的足球盛宴 C． “苏超”火出圈的背后：群众唱主角 D． “苏超”：足球与地域文化的完美融合 4. 请结合材料一，分析“苏超”文化梗在传播地域文化方面的作用。 5. 请结合两则材料内容，谈谈“群众性”在“苏超”赛事中的具体体现及其意义。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读 一、【答案】 1.A 2.B 3.D 4.① 引用论证。引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④ 段的核心句；引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。 ② 举例论证。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。 5.① 和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。 ② 经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。 ③ 国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。 二、【答案】 1.D 2.A 3.B 4.① 材料二首先简要阐释了长征精神的内涵和作用。② 接着结合新形势说明新时代如何继承和发扬长征精神。③ 然后谈到作为教育人，我们应该如何继承好、发扬好长征精神。④ 最后总结长征精神对于新时代的意义。 5.这种观点是不正确的。① 长征精神是社会主义核心价值观的丰富滋养，是鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力，新时代我们面临许多困难，仍然需要长征精神的鼓舞。② 长征精神是中华民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代、新时期建设中国特色社会主义，实现民族伟大复兴方面都具有重要的指导意义。③ 新时代有新的形势，长征精神依然能够在新时代焕发出活力，指导我们投身于新时代的“革命事业”，使人民幸福、民族复兴的伟大事业更好地完成。 三、【答案】 1.A 2.D 3.D 4.（1）日方无视“国际法治”尊严，违背了国际道义责任和国际法义务。 （2）日本处心积虑拉国际原子能机构为其核污染水排海行为站台。 （3）美西方充当了日本核污染水排海的“帮凶”。 5.（1）信息来源央视新闻微博，媒介具有权威性。 （2）援引了被报道对象日本东京电力公司的报道，具有真实性。 （3）报道中运用了精确的数据，体现消息真实性。 四、【答案】 1.C 2.A 3.C 4.① 通过各种场馆建立国家红色基因库，用好红色资源，将其作为坚定理想信念、加强党性修养的生动教材。 ② 确定重要标识地，围绕各个历史时期的重大事件和节点，讲好红色故事，加强革命传统教育、爱国主义教育等。 ③ 运用科技手段，充分利用大数据开展红色资源专项调查，加强保护工作，推进红色资源数字化，探索与时俱进的传播方式。 5.① 在《长征胜利万岁》中，红军战士们爬雪山、过草地，面对敌人的围追堵截，毫不退缩，以顽强的意志和坚定的信念走完了长征路。我们看到了战士们历经艰难险阻却始终坚定信念、勇往直前的长征精神。长征精神就是红色基因在特定历史时期的突出表现，它体现了革命先辈们为了实现理想，不怕牺牲、坚韧不拔、百折不挠的优秀品质。 ② 在《大战中的插曲》中，八路军面对战争的残酷环境仍然秉持着善良和正义，救助日本小姑娘，展现了革命先辈们的人道主义精神和博大的胸襟，体现了红色基因中的人性光辉和国际主义精神。 一、【答案】 1.B 2.C 3.B 4.① 有利于以情动人，使中国故事更多为国际社会和海外受众所认同，避免先导性排斥。② 有利于以理服人，让受众接纳中国故事，“看得懂、听得进、乐分享”。 5.① 明确目标：塑造崭新的中国国家形象，让世界了解真实、全面、立体的中国，进而亲近中国、拥抱中国。② 精选内容：捕捉新闻热点；以人民为中心，挖掘平凡个体的不凡故事；挖掘中国故事的文化内涵和时代价值。③ 注重方法：从用户需求出发，提供个性化服务；融通中外，把“陈情”和“说理”结合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来；采用世界性叙事方式。④ 借助科技：构建全媒矩阵；利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式。 二、【答案】 1.D 2.D 3.B 4.① 散文式笔法既具有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨，不会对新闻真实性构成威胁。 ② 散文式笔法的运用可以增强人物通讯的形象性、感染性，满足当今读者日益提高的阅读需求。（散文式笔法能激发读者的阅读兴趣） ③ 散文式笔法的运用有助于人物通讯生动地展现人物，为读者带来审美感受，达到更好的传播效果。 ④ 散文式笔法让人物通讯可以在形式上不断创新，在现代社会传媒中更具竞争力。（散文式笔法使人物通讯更加具有竞争力） 5.① 选文选用了具有代表性的事件，引用了具有表现力的人物语言来展现人物的形象美。文段中写了焦裕禄不顾自己的病情，拒绝劝告，以及站在激流中绘制洪水流向图的典型事件，还引用了“吃别人嚼过的馍没味道”个性化的语言，突出了焦裕禄实事求是的工作态度，务实创新的工作作风。 ② 选文用词确切，通俗简练，描述具体准确，体现了人物通讯客观准确的语言美。在介绍调查队的工作时，运用通俗简洁的词语、精准具体的数字，客观确切地展现了调查队的成果，真实而准确。 ③ 选文采用了散文式笔法，综合运用记叙、抒情、议论多种表达，富有感染力。既客观真实地记叙了焦裕禄的事迹，又通过“你”的称呼表达了记者对焦裕禄的无限崇敬与赞美之情，引起读者情感上的共鸣。 三、【答案】 1.C 2.C 3.A 4.① 材料-通过梳理“ 修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。② 材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。 5.① 诗人心忧社稷，心系家国，渴望收复中原，表现出了高尚的品德。② 诗歌表达了作者自我期许的落空、失地收复的无望，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。③ 诗歌既有对夜雪战船、秋风铁马的回忆，也有对国土沦陷、白发满鬓的感叹，不空发议论，言之有物。 四、【答案】 1.B 2.A 3.C 4.① 数据：新闻作者选择了权威机构发布的近年来数字人企业的数量和规模等真实数据； ② 典型事例：文章选用了数字人“复活”亲人、直播带货、发展文旅等典型事例进行报道。 5.（1）积极影响：① 提高劳动效率（解放生产力，代替人们从事简单重复的工作）；② 提升服务水平，增强消费者体验感（突破物理时空的限制，为用户提供优质个性化服务，带来沉浸式互动体验）；③ 提升行业的智能化水平，推动创新发展（行业数字化转型）。 （2）消极影响：① 模糊真实与虚拟的界限，导致伪造和虚假信息激增；② 影响道德判断（虚拟数字人可能缺乏道德立场，不遵循道德准则）；③ 产生“信息茧房”效应（虚拟数字人利用智能算法根据用户喜好推送信息）。 一、【答案】 1.C 2.D 3.D 4.(1) 条理清晰：① 首先指明长征是空前伟大的远征；② 接着分别概括长征历史意义并分别阐述；③ 最后总结长征胜利的原因。 (2) 鼓舞人心：① 运用排比表达强烈感情；② 通过设问、反问引发听众思考、强化观点、鼓舞人心。 5.① 传承长征精神就是要坚定革命理想信念，听党话、跟党走。 ② 传承长征精神就是要紧紧依靠人民，一心一意为人民。 ③ 传承长征精神就是要传承红色基因、涵养革命意志。 ④ 传承长征精神就是要坚持独立自主、实事求是。 二、【答案】 1.C 2.C 3.① 精神力的强健与发扬 ② 数千年未中断的文明历史（或：中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴） ③ 激发这种潜能的催化剂（或：激化矛盾的外部因素） 4.精神如炬，信念如磐。从抗战烽火到复兴伟业，伟大抗战精神始终是激励我们前行的不竭动力。本次展览旨在追寻先辈足迹，感悟其爱国情怀与必胜信念。愿我们能在新时代的长征路上，筑起我们这一代的精神长城。 5.示例一：结合《长征胜利万岁》 ① 精神力量是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。 ② 长征中的红军物质极度匮乏，但凭着对革命必胜的信念和党的坚强领导，战胜了无数艰难险阻。吴起镇战斗的胜利，更是在“疲惫不堪”的状态下取得的。 ③ 这充分证明了“钢少气多”的红军，其强大的精神力量是克服物质困难、取得最终胜利的根本保障，与伟大抗战精神的内核一致。 示例二：结合《大战中的插曲》 ① 精神力量是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。 ② 在“炮火轰鸣、刀光剑影”的百团大战中，聂荣臻元帅救助日本孤女，体现了超越国仇家恨的革命人道主义精神。 ③ 这种精神力量不仅彰显了八路军的文明与正义，更成为瓦解敌军、争取国际同情的有力武器，是抗战精神中“善于斗争”的体现，同样弥补了物质装备上的不足。 三、【答案】 1.B 2.C 3.D 4.① 连续使用问句，形成层层推进、逻辑严密的论证。 ② 使用反问句，强化了作者的观点。 ③ 使用设问句，引发读者思考，提示下文内容。 ④ 多处问句的运用，赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。 5.① 立场鲜明，倾向性强。如材料一“我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜”中，表达了鲜明的立场，态度倾向明显。 ② 条理清晰，逻辑严谨。如材料二第二段，首先提出观点，然后从“法令如果好……”“法令如果不好……”两个方面展开论述，思路清晰，逻辑严密。 ③ 语言生动，极具号召力。如材料三举例中说毛泽东把“党八股”比作“防空洞”，通俗易懂，生动贴切，易于理解和接受。 ④ 风格独特，富有创造性。毛泽东的政论极具个人风格，如材料三说他“足可自立为一门一派”，还能将政治思想讲出他自己的特色，后世发展成公认的真理。 四、【答案】 1.C 2.C 3.A 4.① 材料一侧重介绍 “ 梦想 ” 号的建造背景，自主研发设计的过程与项目。 ② 材料二侧重介绍 “ 梦想 ” 号的综合作业能力。 5.① 国家部署、全力支持； ② 多部门密切协作，共同参与； ③ 研发设计上要有突破核心技术的勇气，大胆创新，拥有自主知识产权； ④ 建造团队应怀抱科技强国梦想，有清晰的目标和坚定的信心。 五、【答案】 1.A 2.A 3.C 4.① 以趣味性、共鸣性方式展现地域文化特色。② 打破“圈层壁垒”，触达更广泛受众。③ 强化球迷对本地文化的认同。④ 为地域文化传承奠定社会心理基础。⑤ 超越竞技层面，成为地域文化的展台。 5.（1）具体体现：① 场上群众是踢球的主力，球员身份多样，体现全民参与。② 场下群众是“玩梗”的主角，通过创作表达对生活的热爱。③ 场外群众是消费的主体，赛事外溢效应刺激文旅消费。 （2）意义：“群众性”激发了全民参与的热情，形成文化相依、情感相连的共同体。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读 一、（2025-2026・甘肃武威凉州・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。 ②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。 ③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记・礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。 ④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记・礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传・隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。 ⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。 ⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 ⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。 ⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。 ⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。 ⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。 （摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 中华优秀传统文化中的诸多元素共同塑造了中华文明的和平性，所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶。 B． “推己及人”的人己关系准则是经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀而形成的。 C． 中华民族基于明德追求与大同理想而形成了讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里的处世之道、交往之道。 D． 中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这是我们的大国担当。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 如果不了解中华优秀传统文化中哪些元素对中华文明突出的和平性的塑造起了作用，将不利于对其进行深入理解。 B． 讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑、理想支撑和实践支撑。 C． 中华文明思想理念精华中的和平性为推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 D． 中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，是与中华文明的和平性分不开的。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑第⑤段中提到的“天人合一、万物并育”生态理念的一项是（       ） A． 《礼记・中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。” B． 汉代董仲舒说“天人之际，合而为一。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道”。 C． 上饶市婺源县秋口镇石门自然村房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施。 D． 2023年8月24日，日本向大海排放福岛核污染水，并计划在未来30至40年内排放130多万吨。 4. 第④段运用了哪些论证方法？请根据材料简要分析。 5. 当今的中国传承和发扬了中华文明的和平性，请结合材料概述我国在建设美好世界中做了哪些方面的努力。 【答案】 1.A 2.B 3.D 4.① 引用论证。引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④ 段的核心句；引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。 ② 举例论证。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。 5.① 和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。 ② 经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。 ③ 国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A．“所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶”错误，结合原文“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性”可知，两者无因果关系。选项“所以”强加因果。 故选A。 2. 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B．“精神支撑、理想支撑和实践支撑”错误，结合原文“讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”可知，选项“精神支撑、理想支撑”扩大范围。 故选B。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．万物共同在一起生长而不互相残害，道在一起施行而不相违背，小德就像流行的河水一样浸润滋养万物，大德使万物全都充实地生长、变化、发展，天地之所以大，原因就在这个地方。这段话反映出宇宙和大自然法则中的包容精神与和合之道，也体现出一种兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、万物并育”生态理念。 B．天和人的关系，把天和人和二为一，让万物都处于一种和谐的相处状态。（天人之间）内涵相同道理相同，运动时互相补益，彼此之间和谐顺遂彼此包容接受，把这称为道德。这段话强调人与自然之间整体有序的和谐状态。符合“天人合一、万物并育”生态理念。 C．“房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施”，保护生态环境，助力生态建设，符合“天人合一、万物并育”生态理念。 D．日本的行为是不利于生态发展的，违背“万物并育”的理念。 故选D。 4. 本题考查学生分析论证方法的能力。 结合原文“讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。‘讲信修睦’源自《礼记・礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；‘亲仁善邻’出自《左传・隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略”可知，引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④ 段的核心句“信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”；结合原文“南北朝时期沈约在《宋书》中讲‘舟舶继路、商使交属’，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象”可知，引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。 结合原文“丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲‘舟舶继路、商使交属’，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象”可知，运用举例论证，论证丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合原文“新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国”可知，在和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。 结合原文“中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济”可知，在经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。 结合原文“中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞‘党同伐异’的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展”可知，在国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。 二、（2025-2026・甘肃庆阳市环县第一中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中重提伟大长征精神的内涵，并指出，“伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现”。 “苦不苦，想想长征两万五”“继承红军传统，发扬长征精神”等口号，激励着亿万中国人民在一段段新长征路上克服了一个个困难，夺取了一次次胜利。伟大长征精神也在新长征中不断被发扬光大。伟大长征精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力。 新长征与长征是一脉相承的，新长征之于长征，既有形象的借喻，又有精神的传承。 在形象的借喻方面，主要体现为新长征对长征的生动借用，将新长征路上党所面临的复杂艰巨任务，形象比喻为长征中红军所战胜的雪山、草地、娄山关、腊子口、六盘山等艰难险阻。比如，2016年，习近平总书记在宁夏考察时，以“就像六盘山是当年红军长征要翻越的最后一座高山一样”来形象地比喻，“让贫困人口全部脱贫，是我们全面建成小康社会必须翻越的最后一座高山”。 在纪念红军长征胜利80周年大会上，他再次指出，今天的长征同当年的红军长征相比，同改革开放以来我们已经走过的新长征之路相比，虽然在环境、条件、任务、力量等方面有一些差异，甚至有很大不同，但都是具有开创性、艰巨性、复杂性的事业。在新长征中，“我们还有许多‘雪山’‘草地’需要跨越，还有许多‘娄山关’‘腊子口’需要征服”。 将新长征中遇到的问题与长征中的具体景物、事件有机联系起来，以比喻的形式将新长征的宏大叙事具象化，既丰富了新长征的形象化、艺术化表达，又以广大人民群众喜闻乐见的语言形式，使人民群众更容易接受，从而增强了新长征的号召力、感染力。 在精神的传承方面，主要体现为新长征中对长征精神的传承和弘扬，红军长征迸发出的激荡人心的强大力量，凝结成伟大长征精神，跨越时空，成为连接新长征与长征的精神纽带。弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，是新的时代条件下我们面临的一个重大课题。 习近平总书记指出：“不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。” （摘编自李东方《长征与新长征——对党的文献中“长征”概念演变情况的历史考察》） 材料二： 到底什么是长征精神呢？长征精神主要包括“不屈不挠”“艰苦奋斗”和“无私奉献”三种精神品质。长征精神是一个民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代、新时期建设中国特色社会主义、实现民族伟大复兴方面都具有重要的指导意义。 新时代如何继承和发扬长征精神呢？ 首先，我们应当继续坚持“不屈不挠”的意志品质。新时代，虽然我们处于一个相对和平的环境，但是一些西方资本主义邪恶势力依然没有放弃对我国渗透、破坏。我们要完成“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的伟大使命，还需要我们共产党人克服一切阻碍和困难，坚守初心，以坚韧不拔的意志力和战斗力开创民族复兴的新局面，开创中国特色社会主义的新时代。 其次，我们要继续保持“艰苦奋斗”的作风。目前，我们社会主义事业已经取得了相当大的成就，我国也已经进入了一个新的时代，但是，相对于世界发达国家来说，我们仍然有很多不足之处，仍然还有很多领域没有达到世界先进水平，现代化水平不够充分，因此，保持长期的艰苦奋斗是必须的。艰苦奋斗，就是要不怕苦、不怕累，以顽强的斗志投入到我们的国家建设中来。 最后，我们要继续发扬“无私奉献”的精神。在时代使命的召唤下，我们毅然领命前行，那就需要“无私奉献”，需要“舍小家为大家”，国家利益、集体利益高于一切的大局意识，需要无我、忘我的精神，把老一辈的奉献精神继续传承和发扬下去。 作为教育人，我们在自己的教育中应该传承好、发扬好长征精神，才能够让教育的初心和使命在新时代焕发出新的活力与光芒。 第一要坚持“育人”的初心不变。教育首先在于育人。只有让学生拥有美好的心灵、丰饶的思想、优秀的品德，才能够实现真正的“立德树人”的目标，才能够让学生健康生活，让人们品德善良、行为端正，让社会平安和谐。 第二要坚持“教书”的使命不改。育人之后，更重要的是对知识的传递、对文化的传承。知识的传递是教育中“教书”的第一要务，也是最基础的部分。教育的重要功能是传承先进的文化。文化是一个民族的根，是一个民族发展流传的脉。 第三要坚持“创新”的意识。“创新是一个民族不竭的动力”，具有创新精神的团体和企业总能够最先占领市场，赢得先机；没有创新精神的企业总是在历史中被有创新意识的企业取代。创新的源泉在于教育，教育培养的人才具有创新性，那么社会的创新性就高。因此，教育人不能够丢弃“创新”的教育意识。 第四要坚持“智能”的科技应用。进入新时代，智能化成为全球科技角逐的战场。AI技术的应用让我们的生活更加智能而便捷。作为教育人，应当首先在教育上应用这些先进的智能设备和设施，通过“智能”发展学生的“智能”（智力和能力），从小培养学生的科技意识，树立科学精神，培养科技能力。 总之，虽然新时代有新的形势，但是长征精神仍然能够在新时代焕发出活力，指导我们投身于新时代的“革命事业”，使共产党人的初心在新时代放射出更强的光芒，让我们的使命在新时代呈现出更强的动力，那么，人民幸福、民族复兴的伟大事业才能够更好地完成。 （摘编自谭维明《新时代如何传承长征精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 长征精神是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现，激励着亿万中国人民，所以没有长征精神就没有中国共产党，就没有新中国。 B． “让贫困人口全部脱贫，是我们全面建成小康社会必须翻越的最后一座高山”，材料引用这句话旨在说明让贫困人口脱贫是最重要的事情。 C． 如果没有西方资本主义邪恶势力对我国的渗透、破坏，我们要完成中华民族伟大复兴的历史使命就没有必要发扬不屈不挠、攻坚克难的精神。 D． 一个具有创新精神的团体或企业，总能够最先占领市场，赢得先机，教育是培养创新人才的重要方式，教育人要坚持创新的教育意识。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 爱国主义精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，成为中国人民不断攻坚克难的强大精神动力。 B． 材料指出将新长征中遇到的问题比喻为长征中的具体景物、事件，有利于丰富新长征的形象化表达，增强了新长征的感染力。 C． 虽然我国发展取得了一定成就，但与发达国家相比，我国仍有很多领域未达到世界先进水平，我们仍需艰苦奋斗精神。 D． 新时代是智能化的时代，教育人应在教育上应用先进的智能设备，培养学生的科技意识和科技能力，使之树立科学精神。 3. 下列说法中，不适合作为论据来支撑材料二“继承和发扬长征精神”的一项是（     ） A． 某教师立足岗位，无私奉献，认认真真上好每一节课。 B． 某学校在操场放映革命题材电影，宣扬爱国主义精神。 C． 某员工以“艰苦创业、吃苦耐劳、拼搏奋斗”要求自己。 D． 某科研人员面对困难时不屈不挠，坚韧不拔，受到表彰。 4. 请简要分析材料二的行文思路。 5. 有人说，在新的时代，我们的工作重心是大力发展经济，让人们过上幸福生活，我们已经不再需要长征精神了。请结合两则材料谈谈你对这种观点的看法。 【答案】 1.D 2.A 3.B 4.① 材料二首先简要阐释了长征精神的内涵和作用。② 接着结合新形势说明新时代如何继承和发扬长征精神。③ 然后谈到作为教育人，我们应该如何继承好、发扬好长征精神。④ 最后总结长征精神对于新时代的意义。 5.这种观点是不正确的。① 长征精神是社会主义核心价值观的丰富滋养，是鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力，新时代我们面临许多困难，仍然需要长征精神的鼓舞。② 长征精神是中华民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代、新时期建设中国特色社会主义，实现民族伟大复兴方面都具有重要的指导意义。③ 新时代有新的形势，长征精神依然能够在新时代焕发出活力，指导我们投身于新时代的“革命事业”，使人民幸福、民族复兴的伟大事业更好地完成。 【解析】 【导语】 文本围绕长征精神展开，两则材料各有侧重又形成互补：材料一厘清“长征”到“新长征”一脉相承的借喻与精神传承逻辑，锚定长征精神的核心定位；材料二落脚新时代传承路径，还延伸到教育领域的落地方法，既有理论高度又贴合现实，导向性强，是兼具史料性与实践指导意义的实用类阅读文本。 1. A．“没有长征精神就没有中国共产党，就没有新中国”错误。材料一强调长征精神是革命风范的反映、民族品格的展示，但并未说“没有长征精神就没有中国共产党”。选项强加因果、过度推断。 B．“最重要的事情”错误。材料一引用习近平总书记的话，强调贫困人口全部脱贫是全面建成小康社会的“最后一座高山”，但并非认为这是“最重要的事情”，选项过度拔高。 C．“就没有必要发扬不屈不挠、攻坚克难的精神”错误。材料二虽提到西方邪恶势力的渗透是发扬不屈不挠精神的原因之一，但并未说这是唯一原因。选项表述绝对化。 故选D。 2. A． “爱国主义精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分”错误。材料一原文说的是“伟大长征精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分”，并非“爱国主义精神”，选项张冠李戴。 故选A。 3. 材料二强调新时代继承长征精神需从不屈不挠、艰苦奋斗、无私奉献三方面入手，并具体指出了教育人的实践路径。 A对应教育工作者的无私奉献、C对应艰苦奋斗、D对应不屈不挠，都能支撑论点； B.宣扬爱国主义精神的活动，指向的是普遍的爱国教育，没有直接扣住材料二界定的长征精神的三种核心品质，不适合作为支撑该论点的论据。 故选B。 4. 这类题考查对文章结构的把握，关键是要把“作者先写了什么、再写了什么、最后写了什么”梳理清楚。做题时拿笔在材料二上划分层次，划出段落间的逻辑转换处。 第一段先定义长征精神是什么、它有什么价值，这是“总说内涵”； 第二段以单独问句呈现，总领后文；其后第三、四、五段从不屈不挠、艰苦奋斗、无私奉献三个角度谈如何在新时代继承和发扬，这是“分说方法”； 第六段，“作为教育人”这个词直接提示了论述对象的转变——从一般层面落到教育领域，第七到第十段分别对应育人、教书、创新、智能四个方向，这是“具体实践”； 最后看结尾，“总之”提示总结，强调长征精神在新时代仍然有意义。 按这个思路，整理出“内涵阐释→时代传承→教育践行→总结意义”的逻辑链条，既覆盖全文，又层次清晰。 5. 先要亮明立场“这种观点不对”，然后从材料中找反驳依据，做到“以子之矛攻子之盾”。动手前先划出两则材料中能用来反驳观点的关键句。 材料一“伟大长征精神……成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力”“将新长征路上党所面临的复杂艰巨任务，形象比喻为……艰难险阻”“不论我们的事业发展到哪一步……都要大力弘扬伟大长征精神”，这些说明长征精神不是历史遗物，而是当下面对困难仍需要的精神力量。 材料二“长征精神是一个民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代……都具有重要的指导意义”“但是一些西方资本主义邪恶势力依然没有放弃对我国渗透、破坏”“我们仍然有很多不足之处……保持长期的艰苦奋斗是必须的”，这些说明长征精神的三种品质（不屈不挠、艰苦奋斗、无私奉献）在当下仍然有具体的现实需求。 找到这些依据后，按“材料一怎么说—材料二怎么说—两者共同说明什么”的顺序组织成三个要点，每个要点都直接回应“不再需要长征精神”这一错误观点。 三、（2025-2026・甘肃白银市靖远县育才高中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 8月24日，日本东北太平洋沿岸，东京电力公司开启了福岛第一核电站核污染水的正式排海。此后的数十年间，福岛核电站产生的污染水将持续排入大海。日本强排核污染水入海，已经造成和将要带来的后果怎么强调都不为过。 此举将对海洋环境带来的长期影响后果难测。福岛第一核电站迄今储存的核污染水多达134万吨，东电制定的2023年度排放“指标”为3.12万吨，但毫无疑问以后会大幅增加排放量。同时，因用水冷却熔毁堆芯以及雨水和地下水等流过，每天继续产生大量高浓度核污染水。日媒援引专家的话评估，今后漫长期间，核污染水将源源不断产生并排入大海。且不说用来“处理”核污染水的系统寿命如何、可靠与否，仅积年累月排放的氚等核素总量就非常惊人，其对环境和生物的长期影响无从准确评估，不确定性就是最大的风险之一。 此举对国际法治构成严重挑战。日本向来标榜“国际法治”，尤其热衷于将“海洋法治”挂在嘴边，但其强行排海之举明显不符合《联合国海洋法公约》《伦敦倾废公约》等相关规定。2020年，联合国人权高专办一份特别报告指出，福岛核污染水入海将影响生计和健康，涉及人权问题，但日方置若罔闻。日方无视“国际法治”尊严，违背国际道义责任和国际法义务，是在赤裸裸地挑战“国际法治”。 此举将对靠海吃海人群生计影响深远。对于受到核污染水排海直接或间接影响的福岛渔民等国内民众，日本政府准备了数百亿日元的基金用于补偿，但受影响的远不止日本民众，对太平洋沿岸邻国、太平洋岛国等各国民众都会带来损失。半个多世纪前，美国在太平洋的马绍尔群岛进行几十次核试验，造成的严重后果至今犹在，众多岛国民众背井离乡。日本核污染水排海，对以海洋为生的人们势必带来打击。 此举打着“科学”名义损害了国际机构权威。福岛核污染水处理，既是科学问题，也是态度问题。但日本处心积虑拉国际原子能机构为其核污染水排海行为站台，压制和过滤反对排海的科学界和环保界声音，利用国际原子能机构的评估报告打压异议，态度蛮横，既污名了“科学”精神，又损害了本该秉公直言的国际机构声誉。 此举还充分暴露美西方及其媒体的“双重标准”。美西方国家和大多数媒体对日本强排核污染水不仅不批评质疑，还默认纵容乃至站台背书。这固然与那些国家距离日本地理位置远、切身利害少有关，但更重要的恐怕还是源于根深蒂固的“双重标准”。正如日本有识之士提出的灵魂拷问：换作是非西方盟友排放核污染水，日本会怎么反应？美西方会怎么反应？答案不言自明，“标准”肯定换了。因为日本是盟友、是西方阵营，美西方对日本排海采取了睁一只眼闭一只眼的态度，实际上充当了日本核污染水排海的“帮凶”。然而，无论日本政府如何煞费苦心洗白核污染水排海，历史终将对此恶劣行径记下重重一笔。 （新华时评） 材料二： 据央视新闻微博24日报道，北京时间今天中午12点（日本当地时间13点），日本福岛第一核电站启动核污染水排海。 东京电力公司8月24日在临时记者会上宣布，今天的核污染水排放量预计为200到210吨，每天的排放情况将在次日公布。首次排海每天将排放约460吨，持续17天，合计排放约7800立方米核污染水。据日本共同社，福岛第一核电站的核污染水约有134万吨，2023年度将把约3.12万吨核污染水分4次排放，每次约排放7800吨。根据东电计算，用海水稀释过的核污染水将缓慢流过约1公里的隧道，约1000秒之后抵达大海。根据计划，排海时间至少持续30年。中国生态环境部核与辐射安全中心首席专家刘新华表示：由于福岛第一核电站退役需要数十年，这个过程中还会持续产生大量核污染水，排放时间可能远超30年，核污染水排海将会对海洋生态产生长期影响。 （央视新闻微博） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 此后的十年间，福岛核电站产生的核废水将持续排入大海，已经造成了严重后果。 B． 福岛第一核电站迄今储存的核污染水多达134万吨，但实际产生并要排入海的核污染水远远超过这个数值。 C． 美国在太平洋的马绍尔群岛进行几十次核试验，使得众多岛国民众背井离乡。产生的影响至今仍在。 D． 日本有识之士提出的灵魂拷问主要是“标准”问题，认为西方国家成了日本核污染水排海的“帮凶”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 新闻评论讲究观点鲜明、针对性强，材料一主要评论了日本核污染水强排入海带来的四大方面的危害。 B． 材料二列举了大量数据，并且运用数据精确。比如“约7800立方米”，比“7800立方米”更为精确。 C． 日本政府煞费苦心拉国际原子能机构为其核污染水排海行为站台，企图洗白核污染水排海这一行径。 D． “双重标准”意思就是对自己和对别人采用不同的要求。当今世界，只有美西方及其媒体采用“双重标准”。 3. 下列选项为《人民日报》关于日本核污染水排海事件的评论金句，最能用来论证“日本政府煞费苦心洗白核污染水排海”的是（       ） A． 海洋是全人类的共同财产，不能任由日方倾倒核污染水。 B． 一倒了之，极不负责；混淆视听，更是违背良心！ C． 行小善而铸大恶，守小礼而缺大德。 D． 如果核污染水是安全的，就没有必要排海，如果不安全，就更不应该排海。 4. 根据材料内容，分析概括日本核污染水得以强排入海的原因。 5. 《吕氏春秋・察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”能辨识媒介信息的真伪，是当代人必须具备的媒介素养。运用新闻消息的关联知识辨析材料二信息的真伪。 【答案】 1.A 2.D 3.D 4.（1）日方无视“国际法治”尊严，违背了国际道义责任和国际法义务。 （2）日本处心积虑拉国际原子能机构为其核污染水排海行为站台。 （3）美西方充当了日本核污染水排海的“帮凶”。 5.（1）信息来源央视新闻微博，媒介具有权威性。 （2）援引了被报道对象日本东京电力公司的报道，具有真实性。 （3）报道中运用了精确的数据，体现消息真实性。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A。“核废水”错，应为“核污染水”。 故选A。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D。“只有美西方及其媒体采用‘双重标准’”于文无据。原文表达是“此举还充分暴露美西方及其媒体的‘双重标准’”，无法说明“只有美西方及其媒体采用‘双重标准’”。 故选D。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 日本所谓的洗白就是否认核污染水排海的危害，谎称核污染水没有危害。 A.强调海洋对全人类的重要性，不能任意倾倒。不能论证日本“煞费苦心洗白”。 B.强调日本行为不负责任，违背良心。不能论证日本“煞费苦心洗白”。 C.强调善与恶、守礼与缺德。不能论证日本“煞费苦心洗白”。 D．最能论证日本“煞费苦心洗白”。 故选D。 4. 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 （1）结合材料一“日方无视‘国际法治’尊严，违背国际道义责任和国际法义务，是在赤裸裸地挑战‘国际法治’”可知，日方无视“国际法治”尊严，违背了国际道义责任和国际法义务。 （2）结合材料一“日本处心积虑拉国际原子能机构为其核污染水排海行为站台，压制和过滤反对排海的科学界和环保界声音，利用国际原子能机构的评估报告打压异议”可知，日本处心积虑拉国际原子能机构为其核污染水排海行为站台。 （3）结合材料一“美西方国家和大多数媒体对日本强排核污染水不仅不批评质疑，还默认纵容乃至站台背书”可知，美西方充当了日本核污染水排海的“帮凶”。 5. 本题考查学生分析文体知识的能力。 （1）结合“据央视新闻微博24日报道”可知，信息来源央视新闻微博，媒介具有权威性。 （2）结合“东京电力公司8月24日在临时记者会上宣布”可知，援引了被报道对象日本东京电力公司的报道，具有真实性。 （3）结合“今天的核污染水排放量预计为200到210吨，每天的排放情况将在次日公布。首次排海每天将排放约460吨，持续17天，合计排放约7800立方米核污染水。据日本共同社，福岛第一核电站的核污染水约有134万吨，2023年度将把约3.12万吨核污染水分4次排放，每次约排放7800吨”可知，报道中运用了精确的数据，体现消息真实性。 四、（2025-2026・甘肃省兰州市西北中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 红色基因是中国共产党以马克思主义为指导，在长期革命实践中淬炼的、在建设改革时期发展的理想信念、光荣传统、革命精神、优良作风、团结理念等的集合。每一个重大历史事件、每一处革命圣地、每一种革命精神、每一位革命英雄烈士、每一件革命文物，都代表着我们党走过的峥嵘岁月、谱写的英雄壮歌，展现了我们党的梦想与追求、牺牲与奉献、情怀与担当，凝结成我们党宝贵的精神财富。习近平总书记强调：“光荣传统不能丢，丢了就丢了魂；红色基因不能变，变了就变了质。”新时代新征程，我们要结合新的时代条件和实践要求，不断丰富和发展红色文化的内涵和表现形式，深入研究红色基因蕴含的丰富思想和精神资源，继续推动红色基因创新发展。深入实施红色基因传承工程，进一步加强对党史的研究，准确把握党的历史发展的主题主线，总结历史经验，更好阐发红色基因、革命精神和优良作风的内涵和外延，使红色基因渗进血液、浸入心扉。 红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富，是不可再生、不可替代的珍贵资源，必须保护好、利用好。革命博物馆、革命纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家的红色基因库。要把这些红色资源作为坚定理想信念、加强党性修养的生动教材，引导全社会知史爱党、知史爱国，永葆初心、勇担使命，矢志不渝地为实现中华民族伟大复兴而奋斗。红色基因镌刻在红色印记中，沉淀在红色故事里。围绕革命、建设、改革各个历史时期的重大事件、重大节点，研究确定一批重要标识地，讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事，加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好。充分利用大数据，深入开展红色资源专项调查，加强红色遗址、革命文物保护工作，统筹好抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护等工作。坚持政治性、思想性、艺术性相统一，把好导向、聚焦主题，用史实说话，着力打造高质量精品展陈，增强表现力、传播力、影响力，生动传播红色文化。推进红色资源数字化，探索与时俱进的传播方式，让更多的人受到教育、得到启迪。 （摘编自杨生平、李泓磊《让红色基因代代相传》） 材料二： 红色文化是中国共产党光荣历史的见证，凝结着中国革命、建设和改革的伟大历史成就与精神成果。习近平总书记指出，“从党的一大会址到党的各个重要革命根据地，从土地革命、抗日战争、解放战争纪念地点到社会主义革命和建设、改革开放重要纪念场所等，每到一地，重温那一段段峥嵘岁月，回顾党一路走过的艰难历程，灵魂都受到一次震撼，精神都受到一次洗礼”。红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。红色文化铭刻着我们党诞生以来由小到大、由弱到强的峥嵘岁月，记载着我们国家由乱到治、由衰到兴的发展历程。一百多年来，我们党大力传承弘扬伟大的建党精神，在长期奋斗中构筑起中国共产党人的精神谱系。新民主主义革命时期，我们党领导人民浴血奋战、百折不挠，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等；社会主义革命和建设时期，我们党领导人民自力更生、发愤图强，形成了抗美援朝精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、焦裕禄精神、红旗渠精神等；改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党领导人民解放思想、锐意进取，形成了特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、载人航天精神等；中国特色社会主义新时代，我们党领导人民自信自强、守正创新，形成了脱贫攻坚精神、探月精神、新时代北斗精神等。这些宝贵精神是红色文化的重要内容和体现，是我们党立党兴党、执政兴国的精神财富，是战胜各种艰难险阻、推动党的事业发展的不竭动力，具有超越时空的价值。 党的十八大以来，习近平总书记多次强调文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”在中国革命、建设和改革实践中孕育的红色文化是社会主义先进文化的核心元素，是我们文化自信的源头活水。习近平总书记指出：“红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富。”红色文化渗透着对中国特色社会主义共同理想的向往、对民族精神的传承、对时代精神的创造。挖掘红色文化的丰富内容和时代价值，大力传承弘扬红色文化，对培育社会主义核心价值观具有重要的意义。 （摘编自石苇《从红色文化中汲取文化自信的力量》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A． 新时代需结合时代条件，丰富红色文化内涵，加强对党史的研究，从而准确把握党的历史发展的主题主线。 B． 红色资源是中国共产党的精神财富，保护好并且利用好革命文物资源就能保护好和传承好红色基因。 C． 红色文化里含有各种各样的宝贵精神，构筑起共产党人的精神谱系，是推进党的事业发展的不竭动力。 D． 红色文化见证党的历史，铭记国家发展历程，是文化自信的源泉，渗透着对民族与时代精神的传承。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A． 红色基因是党在长期革命实践及建设改革中形成的，为了适应时代发展，需要不断地丰富其内涵和表现形式。 B． 革命博物馆等红色资源是红色基因库，应作为生动教材引导全社会知史爱党、知史爱国，把红色基因传承好。 C． 要围绕重大事件、重大节点确定重要标识地，讲好各类故事，做好红色遗址和革命文物保护的工作，传播红色文化。 D． 红色文化是社会主义先进文化核心元素，挖掘其时代价值有助于培育社会主义核心价值观，增强文化自信。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A． 材料一围绕红色基因展开论述，强调其重要性及传承发展的具体措施，论证有力。 B． 材料二重点阐述红色文化的价值及其与文化自信的关系，条理清晰，论据充分。 C． 两则材料都立足红色主题，从不同角度进行论证，共同强调红色资源的重大意义。 D． 两则材料都运用举例论证，分别列举红色资源和不同历史时期的革命精神，增强了说服力。 4. 材料一提出了哪些创新红色基因传承方式的具体措施？请简要概括。 5. 结合材料谈谈《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》两篇课文中体现的红色基因。 【答案】 1.C 2.A 3.C 4.① 通过各种场馆建立国家红色基因库，用好红色资源，将其作为坚定理想信念、加强党性修养的生动教材。 ② 确定重要标识地，围绕各个历史时期的重大事件和节点，讲好红色故事，加强革命传统教育、爱国主义教育等。 ③ 运用科技手段，充分利用大数据开展红色资源专项调查，加强保护工作，推进红色资源数字化，探索与时俱进的传播方式。 5.① 在《长征胜利万岁》中，红军战士们爬雪山、过草地，面对敌人的围追堵截，毫不退缩，以顽强的意志和坚定的信念走完了长征路。我们看到了战士们历经艰难险阻却始终坚定信念、勇往直前的长征精神。长征精神就是红色基因在特定历史时期的突出表现，它体现了革命先辈们为了实现理想，不怕牺牲、坚韧不拔、百折不挠的优秀品质。 ② 在《大战中的插曲》中，八路军面对战争的残酷环境仍然秉持着善良和正义，救助日本小姑娘，展现了革命先辈们的人道主义精神和博大的胸襟，体现了红色基因中的人性光辉和国际主义精神。 【解析】 【导语】 这两则材料围绕红色基因和红色文化展开论述，具有鲜明的政治性和思想性。材料一重点阐述红色基因的内涵、价值及传承措施，强调保护利用红色资源的重要性；材料二则从文化自信角度切入，论述红色文化的精神价值及其对培育社会主义核心价值观的意义。两则材料相互补充，共同构建了红色主题的理论框架，体现了对党史资源的系统梳理和时代价值的深入挖掘。 1. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A。“从而准确把握党的历史发展的主题主线”错误，强加因果。由材料一“新时代新征程……深入实施红色基因传承工程，进一步加强对党史的研究，准确把握党的历史发展的主题主线……内涵和外延”可知，“新时代……加强对党史的研究”与“准确把握党的历史发展的主题主线”之间并非因果关系。 B。“保护好并且利用好革命文物资源就能保护好和传承好红色基因”错误，说法过于绝对。材料一中“是最宝贵的精神财富，是不可再生、不可替代的珍贵资源，必须保护好、利用好”指的是“红色资源”，而不仅限于“革命文物资源”。 D。“渗透着对民族与时代精神的传承”错误。由材料二“红色文化渗透着对中国特色社会主义共同理想的向往、对民族精神的传承、对时代精神的创造”可知，原文的表述为“对民族精神的传承、对时代精神的创造”。 故选C。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A。“红色基因……为了适应时代发展，需要不断地丰富其内涵和表现形式”错误，混淆概念。原文是“新时代新征程，我们要结合新的时代条件和实践要求，不断丰富和发展红色文化的内涵和表现形式”，混淆了“红色基因”和“红色文化”的概念。 故选A。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C。“共同强调红色资源的重大意义”错误。两则材料虽都涉及红色内容，但材料一重点在红色基因的传承与发展，材料二重点在红色文化与文化自信的关系，并非共同强调红色资源的重大意义。 故选C。 4. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 材料一中提到“革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家的红色基因库。要把这些红色资源作为坚定理想信念、加强党性修养的生动教材”，明确指出这些场馆作为红色基因库，为人们提供了学习和感悟红色基因的实体场所，让人们在参观中接受理想信念和党性修养的教育。 ② 文中“围绕革命、建设、改革各个历史时期的重大事件、重大节点，研究确定一批重要标识地，讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事，加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育”，强调了通过确定重要标识地，以具体的故事为载体，进行多方面的教育，使红色基因得以传承和弘扬。 ③ “充分利用大数据，深入开展红色资源专项调查，加强红色遗址、革命文物保护工作……推进红色资源数字化，探索与时俱进的传播方式”，这表明在新时代，利用大数据等科技手段对红色资源进行保护和传播，是创新红色基因传承方式的重要举措，能让更多人受到教育、得到启迪。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ① 材料二中提到的“新民主主义革命时期，我们党领导人民浴血奋战、百折不挠，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神……这些宝贵精神是红色文化的重要内容和体现，是我们党立党兴党、执政兴国的精神财富，是战胜各种艰难险阻、推动党的事业发展的不竭动力，具有超越时空的价值”，各个历史时期形成的精神，体现了革命先辈们为了实现理想信念，不怕牺牲、坚韧不拔、百折不挠的优秀品质。《长征胜利万岁》中红军在长征途中经历了无数艰难困苦，战士们在恶劣的环境和敌人的追击下，始终坚定信念，勇往直前，这正是长征精神的生动体现，这种精神就是红色基因在特定历史时期的突出表现。 ② 材料一说“红色基因是中国共产党以马克思主义为指导，在长期革命实践中淬炼的、在建设改革时期发展的理想信念、光荣传统、革命精神、优良作风、团结理念等的集合”，在《大战中的插曲》中，八路军救助日本小姑娘这一事件，正是红色基因在特殊情境下的具体展现，展现了革命先辈们的人道主义精神和博大的胸襟，体现了红色基因中的人性光辉和国际主义精神。 一、（2025-2026・甘肃多校・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故事如何讲，或者说以什么方式叙述，是我国对外传播话语体系的关键，尤其是在“后真相时代”。“后真相”一词源于2016年的美国大选和英国“脱欧”等事件。“后真相”不同于“真相”：“后真相”强调个人情感和信念，“真相”则强调客观事实。专家指出，“后真相”并不指涉谎言，而是指涉受众对言论的反应，以及新媒体对社会舆论和民意的影响。随着“后真相时代”的到来，个人判断取代事实判断、颠覆文化信念的现象随之出现。 在传播手段进入多元化的“后真相时代”，讲好中国故事更应该在叙事方法上着力。从接受美学视角来看，受众情感认同是文本意义顺利传达的保证，没有情感认同，受众容易产生先导性排斥。讲好中国故事，是用故事打动人，而非“硬宣传”。 习近平总书记指出：“要创新对外话语表达方式，研究国外不同受众的习惯和特点，采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把‘陈情’和‘说理’结合起来，把‘自己讲’和‘别人讲’结合起来，使故事更多为国际社会和海外受众所认同。”“陈情”和“说理”就是要以理服人，以情动人。故事要有好的内容，也要有好的叙事方式，唯有如此，故事才能为受众接纳，受众才能“看得懂、听得进、乐分享”。此外，在对外传播过程中，讲好中国故事要以中国实践为内容，以世界性叙事为方式。世界性叙事是指用国际上普遍接受的叙事方式，从接受者角度来进行讲述，而不是闭门造车、自说自话。 讲好中国故事，是一项全球性的传播活动，关乎国与国之间的交往和对话。讲好中国故事的目的是让世界更好地了解中国、亲近中国，继而拥抱中国，是建立人类命运共同体的重要途径。当今，塑造崭新的中国国家形象，构建中国的对外传播话语体系，给世界呈现一个真实、全面而又立体的中国，是讲好中国故事所面临的新使命和新任务。 （摘编自李勇忠《讲好中国故事的叙事修辞进路》） 材料二： 当前，在融媒体深度发展的时代背景下，信息传播格局正经历结构性变革：信息获取渠道的多元化催生传播场域重构，传播主阵地加速从传统“大屏”向移动“小屏”转移，短视频凭借沉浸化、社交化、场景化特征，已成为用户获取信息的核心媒介。这种传播生态的深刻变革，既加剧了媒体融合发展的竞争压力，也为创新国际传播范式提供了历史机遇。在此背景下，立足中国本土文化土壤，以故事化新闻短视频为载体，精心策划并制作展现中国风采的优质内容，通过融媒体矩阵提升新闻传播效能，已成为我国新闻媒体提高竞争力、服务国家战略的重要实践路径。 在融媒体时代，新闻热点是吸引观众注意力的关键因素。要捕捉新闻热点，创作者需要关注多个信息渠道。短视频平台上的实时热搜榜、热门话题榜、热门挑战等，都能为创作者提供丰富的灵感来源。此外，新闻资讯平台如今日头条、腾讯新闻等，也是获取热点信息的重要途径。这些平台不仅提供丰富的新闻资讯，还有用户评论区和论坛，可以了解到大众对于热点事件的看法和态度，为短视频创作提供不同的视角。其次，精雕叙事方式，深耕视频表达。短视频虽短，但内容需精，要能在有限的时间内传递出深刻的文化内涵和时代价值，要求创作者不仅要深入了解中国传统文化，更要具备国际化的视野，能够找到中西文化交汇的共鸣点，以全球受众易于接受的方式呈现中国故事。第三，聚焦市场投放，构建全媒矩阵。在融媒体时代，传播渠道的多元化是讲好中国故事的关键。创作者需根据不同平台的特点和受众群体，制定差异化的传播策略，实现精准投放。除了在国内主流短视频平台发布外，还应积极拓展海外市场，利用国际平台，将中国故事推向世界。第四，用户是信息传播的中心。创作者需从用户需求出发，提供个性化的内容服务，以满足不同用户的观看需求。同时，跨界合作是融媒体时代的重要趋势。无论是主流媒体，还是自媒体创作者，都应积极探索与其他行业领域的合作，包括与旅游、教育、电商等行业的融合，通过短视频带动相关产业的发展，实现互利共赢。 未来，需进一步强化技术赋能，利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式；深化国际协作，构建跨文化传播共同体；同时坚持以人民为中心，挖掘更多平凡个体的不凡故事，展现真实、立体的中国形象。唯有坚守文化自信与开放包容并重，才能让中国故事既扎根本土又走向世界，在多元对话中凝聚共识，为全球治理贡献中国智慧，真正实现“联接中外、沟通世界”的传播使命。 （摘编自原瑞、丛春雨《融媒背景下短视频如何讲好中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． “后真相时代”，受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论，这种现象根源于2016年发生的重要事件。 B． 受众产生情感认同是文本意义顺利传达的前提保障，缺乏这一认同易产生先导性排斥，从而影响传播效果。 C． 融媒体时代机遇和挑战并存，短视频凭借技术优势取代了传统媒体而成为主导形态，实现了国际传播范式转型。 D． “构建全媒矩阵”策略，要求创作者在不同平台采用统一叙事风格以保持内容一致性，来强化国际传播的辨识度。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一引用习近平总书记关于“三个结合”的论述，既强化了论点的权威性，又为讲好中国故事提供方法指导。 B． 材料二以短视频为例，探索讲好中国故事的多种策略，符合材料一提出的故事需兼顾内容与叙事方式的主张。 C． 材料一的“强调个人情感和信念”与材料二的“坚持以人民为中心”，虽然表述不同，但均源于以人为本的理念。 D． 两则材料的最后一段都提到“使命”，体现了中国在全球化传播场域重构中构建人类命运共同体的责任意识。 3. 下列选项不符合以“全球受众易于接受的方式”讲好中国故事的一项是（     ） A． 某博主通过国际平台发布视频，展现中国田园生活的美好、手工技艺的精妙。 B． 孔子学院老师致力于系统化的文化知识输出，涵盖语言、哲学、历史等专业领域。 C． 中国记者报道宁夏贺兰山的葡萄酒时，提到宁夏与法国波尔多的光照和温度相似。 D． 《人民日报》讲述了家住布宜诺斯艾利斯城外的埃尔南都对中国动车组的赞誉。 4. 习近平总书记指出，讲好中国故事要“把‘陈情’和‘说理’结合起来”。请根据材料内容分析这样做的好处。 5. 身处“后真相时代”和“融媒体时代”，应怎样讲好中国故事？老师组织同学们就这一话题进行讨论，请你结合两则材料，列出自己的发言要点。 【答案】 1.B 2.C 3.B 4.① 有利于以情动人，使中国故事更多为国际社会和海外受众所认同，避免先导性排斥。② 有利于以理服人，让受众接纳中国故事，“看得懂、听得进、乐分享”。 5.① 明确目标：塑造崭新的中国国家形象，让世界了解真实、全面、立体的中国，进而亲近中国、拥抱中国。② 精选内容：捕捉新闻热点；以人民为中心，挖掘平凡个体的不凡故事；挖掘中国故事的文化内涵和时代价值。③ 注重方法：从用户需求出发，提供个性化服务；融通中外，把“陈情”和“说理”结合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来；采用世界性叙事方式。④ 借助科技：构建全媒矩阵；利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料聚焦“讲好中国故事”的传播策略，具有鲜明的时代性和实践指导意义。两则材料形成互补：材料一从理论层面阐释“后真相时代”的传播特征，强调情感认同与世界性叙事的重要性；材料二则立足融媒体背景，提出短视频创作的具体方法论。二者共同构建了从传播理念到实践路径的完整框架，既体现对习近平总书记对外传播思想的贯彻，又展现了创新国际传播范式的探索，为构建中国话语体系提供了有价值的思考。 1. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A。“受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论”无中生有。原文只说“随着‘后真相时代’的到来，个人判断取代事实判断、颠覆文化信念的现象随之出现”，但并没有对二者进行比较。 C。“实现了国际传播范式转型”于文无据，原文是“为创新国际传播范式提供了历史机遇”，选项将未然改成了已然。 D。“采用统一叙事风格以保持内容一致性”说法有误。原文是“制定差异化的传播策略”，也就是说要采取多样化的，而非统一的叙述风格。 故选B。 2. 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C。“但均源于以人为本的理念”说法有误。材料一的“强调个人情感和信念”是“后真相”强调的内容，其体现的是个人主义思想的发展，并非“源于以人为本的理念”。 故选C。 3. 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 B。孔子学院的文化知识输出专业性较强，不易于全球受众接受。 故选B。 4. 本题考查学生筛选概括文中信息的能力。 ① 材料一明确提到“从接受美学视角来看，受众情感认同是文本意义顺利传达的保证，没有情感认同，受众容易产生先导性排斥。讲好中国故事，是用故事打动人，而非‘硬宣传’”。而“陈情”正是强调以情动人，通过情感层面的表达，能够拉近与受众的距离，让国际社会和海外受众更容易产生情感共鸣，从而避免因缺乏情感认同而产生的先导性排斥，使中国故事更易被他们接受。 ② 材料一中指出“‘说理’就是要以理服人”“故事要有好的内容，也要有好的叙事方式，唯有如此，故事才能为受众接纳，受众才能‘看得懂、听得进、乐分享’”。“说理”通过合理的逻辑和事实依据，让受众明白中国故事背后的道理和价值，使他们在理性层面认可中国故事，进而真正接纳中国故事，实现“看得懂、听得进、乐分享”。 5. 本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 ①明确目标：材料一提到“当今，塑造崭新的中国国家形象，构建中国的对外传播话语体系，给世界呈现一个真实、全面而又立体的中国，是讲好中国故事所面临的新使命和新任务”，材料二也强调“让中国故事既扎根本土又走向世界，在多元对话中凝聚共识，为全球治理贡献中国智慧，真正实现‘联接中外、沟通世界’的传播使命”。这表明讲好中国故事的目标是塑造崭新的中国国家形象，让世界了解真实、全面、立体的中国，进而亲近中国、拥抱中国，实现与世界的良好沟通和互动。 ②精选内容：材料二指出“在融媒体时代，新闻热点是吸引观众注意力的关键因素。要捕捉新闻热点，创作者需要关注多个信息渠道”，同时“坚持以人民为中心，挖掘更多平凡个体的不凡故事，展现真实、立体的中国形象”，并且“要能在有限的时间内传递出深刻的文化内涵和时代价值”。这意味着讲好中国故事要捕捉新闻热点，以吸引受众关注；以人民为中心，挖掘平凡个体的不凡故事，让故事更贴近生活、真实可信；挖掘中国故事的文化内涵和时代价值，使故事具有深度和吸引力。 ③注重方法：材料二提到“创作者需从用户需求出发，提供个性化的内容服务，以满足不同用户的观看需求”，材料一强调“采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把‘陈情’和‘说理’结合起来，把‘自己讲’和‘别人讲’结合起来”，还指出“在对外传播过程中，讲好中国故事要以中国实践为内容，以世界性叙事为方式”。这要求讲好中国故事要从用户需求出发，提供个性化服务；融通中外，结合“陈情”与“说理”、“自己讲”与“别人讲”，采用国际上普遍接受的叙事方式，让故事更易被海外受众理解和接受。 ④借助科技：材料二指出“在融媒体时代，传播渠道的多元化是讲好中国故事的关键。创作者需根据不同平台的特点和受众群体，制定差异化的传播策略，实现精准投放”，并且“未来，需进一步强化技术赋能，利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式”。这说明讲好中国故事要构建全媒矩阵，根据不同平台特点精准投放内容；利用AI、元宇宙等前沿技术丰富表达形式，提升故事的吸引力和传播效果。 二、（2025-2026・甘肃酒泉名校协作・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新闻写作是采访人生，散文创作则是咀嚼人生。长久以来，很多人都认为在新闻和散文之间很难找到一个合适的平衡点。新闻没有必要自我封闭。人物通讯写作可以借鉴散文的写作方法，把呆板的材料变成生动活泼的新闻事实，把人物写得更立体、更有吸引力，充分凸显人物通讯的新闻价值，取得最佳的传播效果。 人物通讯之中所运用的散文式笔法与散文既有联系，也有区别。首先，散文式笔法既具有散文的特点，又具有新闻的特点。既有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨。散文式笔法就是要求记者遵守新闻报道的真实性和客观性，但允许记者以事实为依据抒发出喜、怒、哀、乐、憎、爱的思想和感情。其次，散文式笔法也像散文那样讲究立意深刻。再次，散文式笔法同散文一样讲究文字优美，简明精练，笔调自由，篇幅短小，结构形式多样。最后，散文式笔法也与散文创作一样追求自身风格。散文式新闻允许记者有风格，而且在实践中创造个人的风格，切忌千篇一律、“千人一面”。因此，可以说人物通讯中散文式笔法的运用并不能对新闻真实性构成威胁。 报纸新闻主要是靠文字作用于人的感官的，文字运用的形象性、感染性如何，与新闻表达技巧的艺术性密切相关。在各种媒体铺天盖地裹挟而来的当今社会，人们的阅读品位、审美需求、心理预期日益提高，已不仅仅满足于通过各种传播媒体获得基本的信息。人们往往愿意从多个角度、不同侧面去品味现象背后的多重意义，这就需要创作者首先在思维方式上采取开放式的态度，灵活运用多种思维方式和创作手法，而散文式笔法恰恰能满足这些要求。 从读者接受程度上说，受众也是需要美的新闻作品的。受众在阅读一篇优秀的人物通讯时，会被作品中的人物、事件深深打动，滋生出欢乐、激动、悲哀等感受，也就是新闻的美感。如果将散文式笔法运用到人物通讯中去，挑选最能表现人物性格、心理活动和语言特点的细节，用简笔描述的方法，将人物栩栩如生地表现出来，使读者仿佛置身其中，报道的人物就“活”起来了，就能更好地达到传播的预期目的。 随着现代科学技术的不断提高，传媒媒介正朝多样化发展，人们获取新闻信息的途径也就多种多样。电视媒体进行信息传播时，其中的某个真实的画面往往胜过报纸的新闻稿。画面的形象、生动相对于文字来说往往会给人以深刻印象。报纸新闻要想在竞争中获得优势，就必须采取文体上的创新，散文式笔法的运用就显得特别有必要。 （摘编自《新闻传播》） 材料二： 人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。人物通讯在写作上文笔细腻，描述事实详尽，常常和议论、抒情结合起来，人物形象较为丰满，精神境界得到充分揭示，因而篇幅较长，在时效性上不如人物消息，也正因为如此，它比人物消息在形象和语言上具有更高的审美要求。 人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。也就是说根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。而且需要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。而人物通讯中的人物语言是人物思想、情感、气质、性格的具体体现，必须符合人物的性格特点。引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法。 除了塑造新闻人物的形象美，人物通讯还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。 新闻作品的语言美，是指新闻作品的语言审美属性和所呈现出来的审美价值。由于新闻的特性，新闻作品的语言美不体现在华丽的辞藻上，也不像文学作品，运用合理想象、夸张等手法美化语言。因此零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。 写作人物通讯时用词上对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。并且还要少用含混不清、笼统的词语。文章中尽量不要用“不久前”“最近”等笼统的时间概念，也不要用“许多”“极少数”“大概”“也许”等模棱两可的词语。用词要确切，用语要恳切，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。 另外人物通讯的语言还应通俗简练。通俗简练，即能用常用词语说明的，就不用生疏词和生僻字，同时斟酌字句，删除多余的字词，比如（长期的）夙愿，平均每（一个）人，主要演员（的扮演者），避免词义重复的词语出现。在通俗简练的基础上，新闻作品中的语言在刻画人物、表达情感的同时也能够体现作者的写作风格，使新闻语言富于个性美。 （摘编自《新闻世界》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一认为新闻写作不同于散文创作，散文式笔法并不等同于散文，新闻没有必要自我封闭。 B． 材料一认为读者阅读具有美感的人物通讯会被作品中的人物、事件深深打动，滋生出欢乐、激动等感受。 C． 材料二指出人物通讯选择新闻事实时，需依据人物的新闻价值，选取最能体现人物个性、最具代表性的事件。 D． 材料二强调人物通讯要展现语言美，引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最有效的方法。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一认为散文式笔法允许记者在事实的基础上表达个人情感，形成独特的写作风格。 B． 材料一指出相较于电视新闻通过画面传递直观印象，报纸人物通讯若想提升竞争力，运用散文式笔法进行创作是途径之一。 C． 材料二认为若人物通讯中频繁使用“最近”“大概”等词语，会因表述笼统、模糊，降低语言的准确性与冲击力。 D． 材料二说人物通讯语言美不依赖华丽辞藻，应采用零度修辞和纯文本写作，这与材料一主张的“文字优美”存在根本矛盾。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（     ） A． 人物通讯与人物消息的核心差异 B． 浅析人物通讯的形象美和语言美 C． 新闻作品语言美的具体表现形式 D． 人物通讯写作中形容词的使用原则 4. 请根据材料一简要概括散文式笔法可以运用在人物通讯中的原因。 5. 请运用材料中的观点，对下面的人物通讯片段进行简要评析。 许多同志担心他在大风大雨中奔波，会加剧病情的发展，劝他不要参加，但他毫不犹豫地拒绝了同志们的劝告，他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他不愿意坐在办公室里依靠别人的汇报来进行工作…… 他站在洪水激流中，同志们为他张了伞，他画了一张又一张水的流向图。…… 调查队在风里、雨里、沙窝里、激流里度过了一个月又一个月，方圆跋涉了5000余里，终于使县委抓到了兰考“三害”的第一手资料。全县有大小风口84个，经调查队一个个查清，编了号，绘了图；全县有大小沙丘1600个，也一个个经过丈量，编了号…… 焦裕禄同志，你没有辜负党的希望，你出色地完成了党交给你的任务，兰考人民将永远忘不了你。你不愧为毛泽东思想哺育成长起来的好党员，不愧为党的好干部，不愧为人民的好儿子！ （选自《县委书记的榜样——焦裕禄》，有删减） 【答案】 1.D 2.D 3.B 4.① 散文式笔法既具有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨，不会对新闻真实性构成威胁。 ② 散文式笔法的运用可以增强人物通讯的形象性、感染性，满足当今读者日益提高的阅读需求。（散文式笔法能激发读者的阅读兴趣） ③ 散文式笔法的运用有助于人物通讯生动地展现人物，为读者带来审美感受，达到更好的传播效果。 ④ 散文式笔法让人物通讯可以在形式上不断创新，在现代社会传媒中更具竞争力。（散文式笔法使人物通讯更加具有竞争力） 5.① 选文选用了具有代表性的事件，引用了具有表现力的人物语言来展现人物的形象美。文段中写了焦裕禄不顾自己的病情，拒绝劝告，以及站在激流中绘制洪水流向图的典型事件，还引用了“吃别人嚼过的馍没味道”个性化的语言，突出了焦裕禄实事求是的工作态度，务实创新的工作作风。 ② 选文用词确切，通俗简练，描述具体准确，体现了人物通讯客观准确的语言美。在介绍调查队的工作时，运用通俗简洁的词语、精准具体的数字，客观确切地展现了调查队的成果，真实而准确。 ③ 选文采用了散文式笔法，综合运用记叙、抒情、议论多种表达，富有感染力。既客观真实地记叙了焦裕禄的事迹，又通过“你”的称呼表达了记者对焦裕禄的无限崇敬与赞美之情，引起读者情感上的共鸣。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料探讨了新闻写作与散文笔法的融合，特别是人物通讯的写作艺术。材料一强调散文式笔法能增强新闻的生动性和感染力，同时保持真实性；材料二则聚焦人物通讯的形象美和语言美，主张用词准确、简练。两则材料共同指向新闻写作的创新与审美追求，反映了现代新闻传播对深度与美感的双重需求。 1. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D。“最有效的方法”错误。由材料二“引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法”可知，应是“最直接的方法”。 故选D。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D。“这与材料一主张的‘文字优美’存在根本矛盾”错误。材料二强调人物通讯语言美需“零度修辞”“纯文本写作”，核心是避免主观化与华丽辞藻；材料一主张散文式笔法需“文字优美、简明精练”，二者均以“准确、生动地呈现人物”为目标，并非“根本矛盾”。 故选D。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二开篇定义人物通讯，随后分两部分展开：一是“选择适当新闻事实塑造人物形象美”，二是“重视展现人物通讯的语言美”（含用词审慎、通俗简练、个性美等），核心围绕“形象美与语言美的塑造方法”。 A。仅在开头提及“时效性”差异，并非核心内容，排除。 B。精准概括了材料二的核心内容，既明确了文体（人物通讯），又点明了核心探讨的两个审美层面，贴合全文主旨。 C。范围过大，材料二聚焦“人物通讯”而非所有“新闻作品”，排除。 D。仅涉及语言美中的一个细节（形容词使用），以偏概全，排除。 故选B。 4. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 由材料一“既有散文的灵动自由随意……可以说人物通讯中散文式笔法的运用并不能对新闻真实性构成威胁”可概括为：散文式笔法既具有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨，不会对新闻真实性构成威胁。 ② 由材料一“报纸新闻主要是靠……与新闻表达技巧的艺术性密切相关”“而散文式笔法恰恰能满足这些要求”可概括为：散文式笔法的运用可以增强人物通讯的形象性、感染性，满足当今读者日益提高的阅读需求。 ③ 由材料一“从读者接受程度上说……就能更好地达到传播的预期目的”可概括为：散文式笔法的运用有助于人物通讯生动地展现人物，为读者带来审美感受，达到更好的传播效果。 ④ 结合“报纸新闻要想在竞争中获得优势……散文式笔法的运用就显得特别有必要”可概括为：散文式笔法让人物通讯可以在形式上不断创新，在现代社会传媒中更具竞争力。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ① 选文选取拒绝劝告坚持一线、站在激流中绘流向图、带领调查队摸清“三害”三个典型事件，精准体现焦裕禄“务实、担当”的工作作风；引用“吃别人嚼过的馍没味道”的个性化语言，直接展现其不依赖汇报、注重实地调研的性格，完全符合材料一“必须是最具代表性的事件”“引用最具表现力的人物语言”的要求。 ② 选文用词确切，通俗简练。用“5000余里”“风口84个”“大小沙丘1600个”等精准数字，避免“许多”“大概”等模糊表述，符合材料一“语言要具体准确，少用含混不清、笼统的词语”的要求。 ③ 选文打破单一记叙，将“记叙（焦裕禄的行动）、议论（‘不愧为党的好干部’）、抒情（‘兰考人民将永远忘不了你’）”结合，并用第二人称“你”拉近与读者距离，既保留新闻的真实（事件、数据准确），又有散文的灵动与情感张力。 三、（2025-2026・甘肃兰州三十三中・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《周易・文言传》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。 南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”，他要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心”，从其书名“文心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”，意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。 一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。 东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”，这样才能“外内表里，自相副称”，若不然就会“有文无实”。由此延伸出“修辞立其诚”文如其人的观点。 文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵。 “修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们“谨言”，究其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。 “修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而已矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。 中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。 （摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》） 材料二： 重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》具有极强的现实意义。所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”，做真人。 “立其诚”应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实（言辞与客观实际）相一致。现实社会，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布不实言论，或夸大其词，或凭空臆造，造成不良社会影响。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论充斥，其真实表述也不会为人们所相信了。 我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。人们应当注重言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。大车无貌，小车无轨，其何以行之哉？”一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场”不断证明：抱有侥章心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃；唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。 新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬“修辞立其诚”精神，说真话，做真人。 （摘编自黄俊尧《也谈“修辞立其诚”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． “修辞立其诚”，原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远的影响。 B． 刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心”。 C． 王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”，并由此提出了文如其人的观点。 D． 张岱年在《修辞立其诚》中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 要想创作出“甘美”的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。 B． 有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作品。 C． 先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题受到不良影响。 D． 当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辩。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是（       ） A． 扬雄《法言・问神》：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。” B． 刘知几《史通叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。” C． 钱锺书《谈艺录》：“然所言之物，可以饰伪；巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。” D． 崔学古《少学》：“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此行文要务。” 4. 材料一和材料二都谈到了“修辞立其诚”，但侧重点不同，请结合材料简要说明。 5. 根据材料一，分析下面这首诗所体现的“修辞立其诚”的内涵。 书愤 （宋）陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【答案】 1.C 2.C 3.A 4.① 材料-通过梳理“ 修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。② 材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。 5.① 诗人心忧社稷，心系家国，渴望收复中原，表现出了高尚的品德。② 诗歌表达了作者自我期许的落空、失地收复的无望，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。③ 诗歌既有对夜雪战船、秋风铁马的回忆，也有对国土沦陷、白发满鬓的感叹，不空发议论，言之有物。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C。“并由此提出了文如其人的观点”错误，张冠李戴。应该是“由此延伸出‘修辞立其诚’文如其人的观点”可知。 故选C。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C。“是因为……”错误，强加因果。结合“从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响”可知。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.文章要含义隽永。 C.文不一定如其人。 D.是说如何写文章。 故选A。 4. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ① 结合“‘修辞立其诚’被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响”“修辞立其诚’首先强调创作者要拥有高尚的品德”“修辞立其诚’还强调创作者要有忠实的创作态度”可知，材料一通过梳理“修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。 ② 结合“文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持‘立其诚’的原则，告诫人们要‘说真话、讲实话’，做真人”可知，材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料一说：“修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德；还强调创作者要有忠实的创作态度；写文章要言之有物，不要有文无质。 ① “早岁那知世事艰，中原北望气如山”，想当年他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。可见诗人心忧社稷，心系家国，渴望收复中原，表现出了高尚的品德。 ② “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。诗歌表达了作者自我期许的落空、失地收复的无望，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。 ③ “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。诗歌既有对夜雪战船、秋风铁马的回忆，也有对国土沦陷、白发满鬓的感叹，不空发议论，言之有物。 四、（2025-2026・甘肃省张掖市省临泽县一中・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 硅基智能近日宣布开源其最新的AI数字人交互平台，使用者无需组建技术团队，利用平台提供的丰富工具和支持，就可在智能手机、平板电脑、大屏幕等显示设备上，轻松创建数字人。 从影视娱乐到品牌营销，从电商直播到金融服务，数字人深入这些行业，并重塑商业生态，数字人应用已成为人工智能企业竞相角逐的新赛道。天眼查数据显示，截至目前，我国现存与数字人相关的企业114.4万家，其中，2024年1-5月，新增注册企业为17.4万余家，与2023年同期相比增加5.9%。 “这么多年了，终于见到了梦中的母亲！”家住重庆沙坪坝区的漆女士，随着年龄增长，越发思念早逝的母亲，最近她花费近两万元，制作了一个母亲的数字人，第一次与“母亲”视频对话，她喜极而泣。 当前，用科技手段“复活”亲人已经萌发出较强的市场需求。重庆某技术团队负责人告诉记者，业务开展一年来，已接到2000多人的询问，帮助900多个家庭通过AI技术实现“团圆”。 从去年“双11”到最近的“6・18”，国内各大电商平台直播间上线多个数字人主播，这些“主播”不仅“照片级别”复刻了真人表情动作，还24小时直播带货，流利解答消费者疑问，推荐多种省钱团购……据统计，目前在中国从事视频表演等活动的主播账号有近1.4亿个，其中虚拟数字人占了四成，超过5000万个。 艾媒咨询提供的《2023年中国虚拟人产业发展与商业趋势研究报告》显示，2022年中国虚拟人带动产业市场规模和核心市场规模分别为1866.1亿元和120.8亿元，预计2025年分别达到6402.7亿元和480.6亿元。 虚拟数字人作为元宇宙重要的细分赛道之一，目前被拓展到文旅行业的更多场景中。中传文旅（北京）文化发展有限公司研发的数字人“华诗远”，成为文旅行业有代表性的数字员工、数字导游和数字主播，在增强人们文旅体验的同时，还帮助文旅企业降本增效、提升服务水平，推动行业数字化转型和创新发展。 行业人士普遍认为，人类社会与元宇宙将以“元宇宙+”的模式实现长期共存。在这一过程中，数字人作为一种关键的数字工具，将广泛渗透到传统产业中，实现产业的向外扩展，成为继互联网之后的又一重要推动力。 （摘编自李国《AI数字人：迎来发展“黄金期”》，2024年7月2日《工人日报》） 材料二： 虚拟数字人也被称为“数字人”或“虚拟人”，是指存在于虚拟世界中，基于计算机图形学、图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的，具有体型外貌、表演能力、交互能力等人类特征的复合体。 图书馆虚拟数字人通过构建馆员的虚拟形象，以“数字替身”的身份为图书馆的知识服务和资源利用等提供更智能化和人性化的途径。为进一步提升图书馆服务质量，本文基于图书馆虚拟数字人的主要特征，从协同图书馆馆员、知识情境和用户三者出发，构建了图书馆虚拟数字人的内部关系（见下图）：基于虚实融合、角色多元的特征，馆员和用户间呈现新的信息交互形式，进而推动了服务方式的拓展和创新，如真实馆员和虚拟馆员协同的服务形式、个性化的虚拟智能助手等，体现了个性化服务的途径； 基于开放生态、沉浸感知的特征，鼓励馆员和用户共同参与沉浸式知识资源和学习工具的创作，进而创造出丰富且高度契合用户需求的图书馆资源形态；基于因人定制、持续进化的特征，可以将图书馆服务过程中产生的数据进行充分融合，实现对馆员和用户的精准画像，进而为用户定制适应性服务。 图书馆虚拟数字人是现代信息科技的融合体，将在一定程度上颠覆图书馆的知识生产和服务模式，形成以数据为核心的智能化知识生产与服务生态，在替代馆员、知识组织、服务提供、智能咨询、阅读推广、情境陪伴、素养提升、品牌塑造等方面有广泛的应用前景，可以有效提升图书馆的智慧化程度和服务质量。 （摘编自张鹏《图书馆虚拟数字人：内涵特征、信息型与应用场景研究》） 材料三： 以ChatGPT为代表的生成式人工智能技术的兴起，为提高虚拟数字人的智能化水平提供了新的解决方案，促使虚拟数字人的发展迎来了新的增长。与此同时，一些问题也逐渐浮现，给虚拟数字人在传媒业的应用带来极大的挑战。例如，0penAl新的应用文生视频模型Sora的出现可能会使真实与虚拟之间的界限更加模糊，导致深度伪造和虚假信息激增，引发视觉伦理和信息伦理的问题。ChatGPT在某些特定情境下可能缺乏道德立场，从而导致其回应可能不完全遵循道德准则，这种情况有可能对用户的道德判断产生影响。再如，当智能算法推荐系统根据用户的偏好和习惯筛选并推送信息时，可能会产生“信息茧房”效应，使得用户接触到的信息变得单一和固化。 （摘编自谢新洲等《机遇与挑战：虚拟数字人在传媒业的应用和未来发展》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 只要利用AI数字人交互平台提供的工具和支持，无需组建技术团队，就可在智能手机等显示设备上轻松创建数字人。 B． 近年来，数字人深入影视娱乐、电商直播等行业，并重塑商业生态，数字人应用成为人工智能企业竞争的新赛道。 C． 数字人技术可以“复活”亲人，让客户与己故亲人视频对话，弥补失去亲人的遗憾，这一技术已有巨大的市场潜力和需求。 D． 虚拟数字人是元宇宙的重要组成部分，已广泛渗透到人类社会的方方面面，从而使人类社会开启“元宇宙+”的模式。 2. 根据材料二，图中填写的内容从①到⑥顺序恰当的一项是（     ） A． ①用户 ②图书馆馆员 ③开放生态、沉浸感知 ④参与创作 ⑤精准画像 ⑥拓展创新服务方式 B． ①图书馆馆员 ②用户 ③开放生态、沉浸感知 ④精准画像 ⑤参与创作 ⑥拓展创新服务方式 C． ①用户 ②图书馆馆员 ③拓展创新服务方式 ④参与创作 ⑤精准画像 ⑥开放生态、沉浸感知 D． ①图书馆馆员 ②用户 ③拓展创新服务方式 ④精准画像 ⑤参与创作 ⑥开放生态、沉浸感知 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 虚拟数字人被拓展到文旅行业，一方面能增强人们的文旅体验，另一方面能帮助文旅企业降本增效，提升服务水平。 B． 虚拟数字人带动的市场规模巨大，且发展速度惊人，未来将成为继互联网之后经济发展重要的推动力之一。 C． 虚拟数字人通过构建馆员的虚拟形象，在多方面为用户提供更智能化和个性化的服务，足以替代图书馆馆员。 D． 虚拟数字人智能化水平受生成式人工智能技术影响，而技术的更新迭代和中立性可能引发某些道德伦理问题。 4. “用事实说话”是新闻报道应该坚持的原则和方法，请简要分析材料一是如何“用事实说话”的。 5. 虚拟数字人对我们可能会产生哪些影响？ 请根据材料简要概括。 【答案】 1.B 2.A 3.C 4.① 数据：新闻作者选择了权威机构发布的近年来数字人企业的数量和规模等真实数据； ② 典型事例：文章选用了数字人“复活”亲人、直播带货、发展文旅等典型事例进行报道。 5.（1）积极影响：① 提高劳动效率（解放生产力，代替人们从事简单重复的工作）；② 提升服务水平，增强消费者体验感（突破物理时空的限制，为用户提供优质个性化服务，带来沉浸式互动体验）；③ 提升行业的智能化水平，推动创新发展（行业数字化转型）。 （2）消极影响：① 模糊真实与虚拟的界限，导致伪造和虚假信息激增；② 影响道德判断（虚拟数字人可能缺乏道德立场，不遵循道德准则）；③ 产生“信息茧房”效应（虚拟数字人利用智能算法根据用户喜好推送信息）。 【解析】 【导语】 这三篇文章共同探讨了虚拟数字人的发展及其应用前景。材料一描述了虚拟数字人在不同领域的实际应用和市场潜力，显示其在商业与文化方面的影响和价值。材料二进一步从图书馆服务的角度，展示了虚拟数字人在信息服务领域的潜力和创新能力。材料三则分析了虚拟数字人技术进步引发的潜在道德与伦理挑战，提示我们在技术发展的同时关注必要的社会问题。这些材料共同传达了虚拟数字人的重要性与复杂性。 1. 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A。“只要……就可……”错误，扩大范围。根据文意，只是硅基智能最新的AI数字人交互平台能做到无需组建技术团队轻松创建数字人。 C。“已有巨大的市场潜力和需求”错误。用科技手段“复活”亲人只是萌发出较强的市场需求。 D．“广泛渗透到人类社会的方方面面”错误，扩大范围，原文是“目前被拓展到文旅行业的更多场景中”，只是“文旅行业”的更多场景，并非社会的方方面面；“从而使”错误，强加因果。原文只是说“行业人士普遍认为，人类社会与元宇宙将以‘元宇宙+’的模式实现长期共存”，并未表明是虚拟数字人使人类社会开启“元宇宙+”的模式。 故选B。 2. 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 根据原文“基于虚实融合、角色多元的特征，馆员和用户间呈现新的信息交互形式，进而推动了服务方式的拓展和创新”，⑥ 应填“拓展创新服务方式”，因此排除C和D。 根据原文“基于因人定制、持续进化的特征，可以将图书馆服务过程中产生的数据进行充分融合，实现对馆员和用户的精准画像，进而为用户定制适应性服务”，① 应填“用户”，② 应填“图书馆馆员”。根据“基于开放生态、沉浸感知的特征，鼓励馆员和用户共同参与沉浸式知识资源和学习工具的创作”，④ 应填“参与创作”， ⑤ 应填“精准画像”， 排除B。 故选A。 3. 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 C。“足以替代图书馆馆员”错误。由材料二最后一段可知，原文只是说“在替代馆员……等方面有广泛的应用前景”，但是并未明确表示“足以替代图书馆馆员”。 故选C。 4. 本题考查学生分析材料写作特色和思路的能力。 题干明确范围是材料一，分析的核心问题是“如何‘用事实说话’”，首先分析概念含义，然后结合材料一找出论点、论据和论证过程。 “事实”即事情的真实情况。“用事实说话”针对的是新闻工作者，要求其在报道新闻时尊重客观事实，用真实的材料证明自己的立场。 ① 材料一中新闻作者通过引用权威机构发布的数据来增强报道的可信度。例如，文中提到“天眼查数据显示，截至目前，我国现存与数字人相关的企业114.4万家，其中，2024年1-5月，新增注册企业为17.4万余家，与2023年同期相比增加5.9%”，这些具体的数据展示了数字人行业的快速发展和市场潜力，使读者能够直观感受到数字人行业的发展趋势。 ② 除此之外，作者还通过典型事例进一步展现数字人在现实生活中的具体应用。比如，报道漆女士用数字人“复活”母亲这个故事，生动感人，直击人心，展示了数字人技术在情感连接方面的应用及其产生的强烈市场需求。另一个例子是关于直播带货的，文章提到数字人主播的出现和它们在提升销售效率上的作用，这反映了数字人对电商直播行业的变革性影响。此外，描述虚拟数字人“华诗远”在文旅行业的应用，显示数字人不仅仅是一种技术产品，更是一种可以创造经济和社会效益的创新工具。这些事例能够让读者更为直观地理解数字人的实际应用价值和意义。 材料通过具体数据和典型事例的结合，新闻报道不仅增强了说服力，还让读者对数字人这一技术的商业及社会影响有更全面深入的了解。 5. 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 题干要求学生根据所有材料辩证分析“虚拟数字人对我们可能会产生哪些影响”，“辩证”分析“影响”，即应从正面和负面，积极和消极等两个角度进行分析。 积极影响在材料一和材料二： ①由材料一“从影视娱乐到品牌营销，从电商直播到金融服务，数字人深入各行各业”以及材料二虚拟数字人的概念可知，虚拟数字人能够代替人们所从事的简单的、重复性的工作，既可以解放生产力，也可以提高生产效率； ②由材料一第二段重庆沙坪坝区的漆女士的事例可以看出，虚拟数字人让她看到了早逝的母亲，并与之视频通话，让她稍解思念之苦。可见虚拟数字人可以提升服务水平，让人们突破物理时空的限制，沉浸其中； ③由材料二“体现了个性化服务的途径”“进而创造出丰富且高度契合用户需求的图书馆资源形态”“实现对馆员和用户的精准画像，进而为用户定制适应性服务”“可以有效提升图书馆的智慧化程度和服务质量”等可知，虚拟数字人可以从整体上提升行业的智能化服务水平，推动创新发展（行业数字化转型）。 消极影响在材料三： ①由“可能会使真实与虚拟之间的界限更加模糊，导致深度伪造和虚假信息激增”可知，虚拟数字人会模糊真实与虚拟的界限，导致大量虚假信息的出现； ②由“引发视觉伦理和信息伦理的问题”“导致其回应可能不完全遵循道德准则，这种情况有可能对用户的道德判断产生影响”可知，由于虚拟数字人道德立场的问题，会导致用户的道德判断出现问题； ③由“当智能算法推荐系统根据用户的偏好和习惯筛选并推送信息时，可能会产生‘信息茧房’效应，使得用户接触到的信息变得单一和固化”可知，虚拟数字人只是根据数字筛选信息，向用户推送的是用户喜欢的信息，可能会出现“信息茧房”效应。 一、（2025-2026・甘肃兰州多校・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征。85年前，红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举，创造了战争史上的奇迹，筑起了巍峨的精神丰碑。今天，我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发走好新时代的长征路。 从长征精神中汲取信仰的力量。在长征最艰难时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处，但红军指战员最常讲的一句话就是“只要跟党走，一定能胜利”。跟党走就是跟着理想信念走，就是向着光明的前途走。长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长征的胜利是不可想象的。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大的长征精神，就是要把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想信念，坚信正义事业必然胜利，始终听党话、跟党走，才能心有定力、行有动力，在新长征中续写新荣光。 从长征精神中汲取初心的力量。“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”习主席曾引用徐解秀老人的话，道出了党同人民的鱼水深情，生动诠释了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全力的支持拥护。发扬伟大的长征精神，就要紧紧依靠人民，同人民群众生死相依、患难与共，永远同人民站在一起、想在一起、干在一起。一心一意为了人民、矢志不渝造福人民，就能永远赢得人民支持拥护，永远立于不败之地。 从长征精神中汲取坚韧的力量。在原第13集团军军史馆里，有一件“半截皮带”的展品，说的是三过草地的一个班早已断粮断炊，不得不把身上的皮带拿来充饥。战士周广才忍不住攥紧剩下的最后半截皮带，含着泪说“同志们，我们把它留作纪念，带着它见毛主席吧！”衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布……这些都考验着他们的意志，锻造着军人的血性与担当。不管战争形态如何变化，战争的主体还是人，不屈不挠的坚韧品质永不过时。发扬伟大的长征精神，就要传承红色基因、涵养革命意志，顽强拼搏、艰苦奋斗，以鲜血和生命捍卫国家主权、安全、发展利益。 从长征精神中汲取智慧的力量。遵义会议之后，我军重新回到“你打你的，我打我的”这一战争指导原则上，重新回到“十六字诀”这一战法运用上，才有了牵着敌人鼻子走的战略主动，才有了“四渡赤水”的经典战例，才有了长征的伟大胜利。后来，正是依靠具有我军特色的作战思想和战法，我们一路披荆斩棘，赢得了一次又一次伟大胜利。发扬伟大的长征精神，就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发，创新发展作战理论、作战思想和破敌之法，如此才能掌握制胜先机，打赢未来战争。 “长征是一次唤醒民众的伟大远征。”这样的唤醒跨越时空，让我们至今仍能听到长征的呼唤，感受到理想的崇高、精神的伟力。新的征途上，我们还有许多雪山草地需要跨越，还有许多娄山关、腊子口需要征服。只要我们保持坚定理想信念和坚强意志品质，就能迈过一道道沟坎，沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去，走向更加美好的明天。 （节选自何东平《从长征精神中汲取奋进力量》） 材料二： “我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去……” 我们越听越激动，越听越高兴，深深感到：胜利来之多么不易！这时太阳在天空露出了笑脸，阳光灿烂，也许是由于刚才骑马狂奔出了阵汗，衣服湿了，现在骤然一热，我身不由己的打了一个寒噤，但还继续听着毛主席讲话，只觉得周身的热血直往上涌。 （节选自杨成武《长征胜利万岁》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 长征最艰难的时期很多人不知将落脚何处，他们的信念就是跟党走；同样，新时代我们也要坚定地跟党走。 B． 徐解秀老人的话生动形象地道出了中国共产党的初心使命，以及党赢得人民群众全力支持、拥护的原因。 C． 长征中红军的血性与担当源于衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布的考验。 D． 红军长征向全世界宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截计划的破产，向人民宣传了只有红军才能解放他们。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（       ） A． 正是依靠特有的“你打你的，我打我的”战争指导原则和“十六字诀”战法，红军才取得了一次又一次胜利。 B． 任何时候战争的主体都是人，坚韧的意志品质是打赢战争的重要因素，作战理论、作战思想和破敌之法则在其次。 C． “我们还有许多雪山草地需要跨越，还有许多娄山关、腊子口需要征服”意在阐述新时代征途的艰难不亚于红军长征。 D． 无论时代、环境如何变化，人不能没有理想信念、精神支柱，所以新时代我们依然要传承长征精神。 3. 下列各项中，不能支持材料一观点的一项是（       ） A． 开国上将萧华创作的《长征组诗》被谱曲后成为《长征组歌》，传唱至今，激励鼓舞了几代人。 B． 新世纪以来，平凉坚决攻克贫困堡垒，做强优势产业，壮大新兴产业，谱写新时代长征路壮美篇章。 C． 在长征沿线城市，保护红色旧址、推出红色文化研究成果、培育红色宣讲队伍、打造红色研学线路等举措不断完善。 D． 中国水声工程学科奠基人杨士莪同志75年如一日，全力投身水声科学研究，为加快建设海洋强国作出突出贡献。 4. 材料二中毛主席的演讲条理清晰且鼓舞人心。请结合材料简要分析。 5. 假如你是纪录片《红色精神永传承》的讲述者，请结合材料列出“传承长征精神”讲解词提纲。 【答案】 1.C 2.D 3.D 4.(1) 条理清晰：① 首先指明长征是空前伟大的远征；② 接着分别概括长征历史意义并分别阐述；③ 最后总结长征胜利的原因。 (2) 鼓舞人心：① 运用排比表达强烈感情；② 通过设问、反问引发听众思考、强化观点、鼓舞人心。 5.① 传承长征精神就是要坚定革命理想信念，听党话、跟党走。 ② 传承长征精神就是要紧紧依靠人民，一心一意为人民。 ③ 传承长征精神就是要传承红色基因、涵养革命意志。 ④ 传承长征精神就是要坚持独立自主、实事求是。 【解析】 【导语】 两则材料均围绕红军长征的精神内涵展开。材料一通过新时代的视角，强调从长征精神中汲取信仰、初心、坚韧和智慧的力量，鼓舞当代人继续奋斗。材料二则以毛主席的演讲为中心，生动再现了长征的艰辛历程和伟大意义，传递出长征作为宣言书、宣传队和播种机的影响力。两则材料结合历史与现实，突出长征精神的跨时代价值，激励后人不断前行。 1. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C．“长征中红军的血性与担当源于衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布的考验”错。这些艰难困苦是对红军意志的考验，而红军的血性与担当源于他们坚定的信仰、初心、坚韧的品质等诸多因素，这些考验锻造了他们的血性与担当，而不是产生血性与担当的根源。 故选C。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A．“正是依靠特有的‘你打你的，我打我的’战争指导原则和‘十六字诀’战法”错。根据“正是依靠具有我军特色的作战思想和战法，我们一路披荆斩棘，赢得了一次又一次伟大胜利”，这里说的是“具有我军特色的作战思想和战法”，而非“特有的‘你打你的，我打我的’战争指导原则和‘十六字诀’战法”，该项表述以偏概全。 B．“作战理论、作战思想和破敌之法则在其次”错。材料一第四段提到“不管战争形态如何变化，战争的主体还是人，不屈不挠的坚韧品质永不过时”，且第五段强调“创新发展作战理论、作战思想和破敌之法”，并没有说作战理论、作战思想和破敌之法在其次，该项表述错误。 C．“意在阐述新时代征途的艰难不亚于红军长征”错。材料一最后一段“我们还有许多雪山草地需要跨越，还有许多娄山关、腊子口需要征服”意在强调新时代长征路上还有很多艰难险阻，并非说新时代征途的艰难不亚于红军长征，该项表述错误。 故选D。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．《长征组歌》传唱至今，激励鼓舞了几代人，这体现了长征精神对人们的激励作用，能支持材料一“从长征精神中汲取奋进力量”的观点。 B．平凉坚决攻克贫困堡垒，做强优势产业，壮大新兴产业，这是在新时代传承长征精神，从长征精神中汲取奋进力量，支持材料一观点。 C．在长征沿线城市的一系列举措，如保护红色旧址、推出红色文化研究成果、培育红色宣讲队伍、打造红色研学线路等，是对长征精神的传承和弘扬，支持材料一观点。 D．杨士莪同志全力投身水声科学研究，主要体现的是他对科学事业的奉献精神，与长征精神的联系不紧密，不能支持材料一“从长征精神中汲取奋进力量”的观点。 故选D。 4. 本题考查学生对文本特色的分析能力。 （1）条理清晰：① 毛主席开头便指出“我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的”，总体强调长征的伟大意义，是空前伟大的远征。 ② 接着分别从“长征是宣言书”“长征是宣传队”“长征是播种机”三个方面展开论述长征历史意义。阐述“长征是宣言书”时，指出它向全世界宣告了红军的英勇以及帝国主义和蒋介石围追堵截的破产；论述“长征是宣传队”时，说明长征向十一个省内的人民宣布了只有红军的道路才是解放他们的道路；讲解“长征是播种机”时，提到长征在十一个省内散布了种子，将来会有收获。 ③ 最后总结“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党”，强调了长征的胜利的原因是共产党起了关键作用。 鼓舞人心：① 连续使用“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”这样的排比句式，增强了语言的气势，从不同角度强调长征的重大意义，让听众深刻感受到长征的伟大以及其蕴含的巨大影响力，激发听众内心对长征这一壮举的崇敬与自豪之情，极具感染力。 ② “请问历史上曾有过我们这样的长征么？”通过提出问题，引导听众去回顾长征过程中的艰难险阻以及其独一无二性，促使听众主动思考长征的特殊性和伟大之处，吸引听众的注意力，使其更深入地参与到对长征意义的体会中。“不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？”以反问的形式强化了长征作为宣传队的重要意义这一观点，鼓舞着听众对红军所走的道路、所秉持的理念充满信心，增强了演讲的鼓动性和号召力。 5. 本题考查学生发掘人文价值和时代精神的能力。 ① 红军在长征最艰难时，坚信“只要跟党走，一定能胜利”，这种信念是长征胜利的基石。理想信念支撑着红军走过艰难险阻，面对未知的前途，始终坚定地朝着光明前进。如今时代虽然发生了变化，但理想信念依然是我们前行的动力，要坚定革命理想信念，听党话、跟党走。 ② 党同人民群众生死相依、患难与共，人民群众是革命胜利的力量源泉。长征路上，红军与百姓紧密相连，用实际行动诠释了全心全意为人民服务的宗旨。在新长征中，我们要始终坚持以人民为中心，紧紧依靠人民，一心一意为人民。 ③ 红军在长征过程中经历了无数艰难困苦，“半截皮带”等事例体现了他们坚韧不拔的意志和顽强拼搏的精神。这些精神是红色基因的重要组成部分，是革命先辈留给我们宝贵的精神财富。在新时代，我们要传承红色基因，涵养革命意志。 ④ 遵义会议后，红军遵循“你打你的，我打我的”战争指导原则，依靠具有特色的作战思想和战法取得了胜利。这体现了独立自主、实事求是的精神，是长征胜利的重要保障。在新长征中，我们要坚持独立自主，根据实际情况制定发展战略和政策。 二、（2025-2026・甘肃武威第八中学-11月・高二上期中）阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国人民经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，最终战胜了侵略者，迎来了抗日战争的伟大胜利。这个伟大的胜利，重新确立了中国的大国地位，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言，中华民族经过抗战血与火的洗礼，犹如凤凰涅槃般浴火重生，“中华民族是一个”的民族共同体认识深入人心，爱国主义空前高涨。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。中华民族经由抗战而形成的伟大抗战精神，内涵丰富、意蕴深远，不仅是抗战胜利的精神源泉，也一直激励着后人勇毅前行。 马克思主义唯物史观认为，物质决定精神，精神反作用于物质。近代中国积弱积贫，物质基础薄弱。以钢为例，20世纪30年代，中国钢的年产量大约只有日本的百分之一，军队装备远不及日本军队。物质基础薄弱，也导致国人精神世界受到侵蚀，“一盘散沙”似乎成了当时中国人的代名词。 但是，中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”，他们才是“中国的脊梁”。近代以来日本对中国的侵略，致中国于“亡国灭种”的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量。中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足。 中国共产党人是伟大抗战精神的杰出代表。抗战时期牺牲的共产党人千千万万，他们无不体现出强大的精神力量。赵一曼，这位貌似柔弱的女子，有着“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的抗日情怀。她在被日军关押期间，成功地以爱国心民族情打动看守和护士，于是他们帮她逃出了关押地，虽最终未能成功，但使日本人也不得不感叹共产党人的意志感染力和普通中国人内在的爱国情怀。借用毛泽东形容抗美援朝之语，抗战时期的中国，是“钢少气多”，但就是这样的“气”，也就是强大的精神力量，支撑着中国在艰难的环境下坚持抵抗，不仅取得了最终的胜利，而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。 伟大抗战精神包含着多方面的丰富内涵。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。近代以来，列强压迫激发了每一个中国人的爱国情感。1937年卢沟桥的枪声，让中华民族精神“像一道现代的新万里长城似的矗立了起来”。个个争先，义无反顾，团结在抗战的旗帜下，“恨不抗日死”，这是令侵略者胆寒的精神力量。 视死如归、宁死不屈的民族气节。“时穷节乃见，一一垂丹青。”民族气节看似无形，实则有形。在抵抗侵略、生死存亡的刹那间，唯有爱国的情感，可以驱动个人舍生取义。戴安澜将军率队远征缅甸，多次重创日军，后身负重伤，他在遗书中表示：为国战死，事极光荣。冀中抗日英雄马本斋的母亲白文冠被日军逮捕逼其劝降，她绝食殉国。马本斋得知后写下誓言：伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争！ 不畏强暴、血战到底的英雄气概。面对强敌，中国人不畏强暴。淞沪会战中，谢晋元率部坚守四行仓库，他写下誓词：“余一枪一弹，决与倭寇周旋到底。”左权将军身负重任，舍弃个人生活换得千千万万中国人独立自由的生活，最后在太行山壮烈牺牲。 百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。战争是物质的较量，也是精神的对抗。面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念。毛泽东总结道：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”杨靖宇将军在射出最后一颗子弹时说：“一个忠实的共产党员……最后胜利的决心是坚定的。” 共产党人是伟大抗战精神的塑造者和实践者。敢于斗争，就是迎难而上；善于斗争，就是知己知彼。毛泽东在《论持久战》中精辟地阐释了两者关系，其中的关键在发动全面抗战、全民抗战。而只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干，团结动员民众，实现全民族抗战，发挥中流砥柱的作用。 材料二： 历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅是那个时代的反映，也是代代不息的中国人爱国情怀的写照；不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。 伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。” 伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！ （两则材料均摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》，载《光明日报》2025年9月13日） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 两则材料共同表明，伟大抗战精神的形成，其内因在于中华民族数千年未中断的文明历史，外因则在于近代日本侵略带来的亡国灭种危机。 B． 材料一引用“钢少气多”的说法，是为了论证在特定历史条件下，强大的精神力量能够突破物质基础的制约，甚至在一定程度上决定战争的最终走向。 C． 材料一列举戴安澜、马本斋母亲等人的事迹，旨在说明爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念。 D． 材料二在材料一的基础上，进一步阐发了伟大抗战精神的时代价值，指出其不仅是历史的里程碑，更是我们今天应对百年变局、实现民族复兴的精神动力。 2. 下列对材料一论证特色的分析，不正确的一项是（     ） A． 文章将唯物史观作为立论基础，先分析物质基础的薄弱，再论述精神力量的强大，体现了辩证的逻辑思维。 B． 文章引用鲁迅、毛泽东等人的言论，增强了论证的说服力和权威性，也使文章语言更富文采和感染力。 C． 文章在论述“民族气节”时，通过马本斋母子誓言的对比，有力地证明了爱国情感可以驱动个人舍生取义。 D． 文章先将共产党人定位为抗战精神的杰出代表，然后解释抗战精神的内涵，最后指出共产党人恰是这种精神内涵的塑造者和实践者，体现了论证的层层深入。 3. 材料一隐含了对“物质弱国必然战败”这一观点的反驳。请根据文本，补全作者的核心论证链条。 作者首先承认近代中国物质基础薄弱的事实。但他指出，这种劣势可以被①　　　　　　　　　　　　所弥补。因为中国的②　　　　　　　　　　　　蕴藏着强大的潜能，侵略危机则充当了③　　　　　　　　　　　　，最终使精神力量战胜了物质上的悬殊。 4. 某中学历史社团计划举办一场名为“精神的回响”的主题展览，旨在向同学们介绍从抗战时期到新时代，中华民族精神的传承与发展。请你结合两则材料，为本次展览写一段前言。要求：紧扣主题，观点明确，语言简练，不超过100字。 5. 材料一认为，伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺。《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》同样展现了革命者强大的精神力量。请结合其中一篇课文，谈谈你对“精神力量”的理解。 【答案】 1.C 2.C 3.① 精神力的强健与发扬 ② 数千年未中断的文明历史（或：中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴） ③ 激发这种潜能的催化剂（或：激化矛盾的外部因素） 4.精神如炬，信念如磐。从抗战烽火到复兴伟业，伟大抗战精神始终是激励我们前行的不竭动力。本次展览旨在追寻先辈足迹，感悟其爱国情怀与必胜信念。愿我们能在新时代的长征路上，筑起我们这一代的精神长城。 5.示例一：结合《长征胜利万岁》 ① 精神力量是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。 ② 长征中的红军物质极度匮乏，但凭着对革命必胜的信念和党的坚强领导，战胜了无数艰难险阻。吴起镇战斗的胜利，更是在“疲惫不堪”的状态下取得的。 ③ 这充分证明了“钢少气多”的红军，其强大的精神力量是克服物质困难、取得最终胜利的根本保障，与伟大抗战精神的内核一致。 示例二：结合《大战中的插曲》 ① 精神力量是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。 ② 在“炮火轰鸣、刀光剑影”的百团大战中，聂荣臻元帅救助日本孤女，体现了超越国仇家恨的革命人道主义精神。 ③ 这种精神力量不仅彰显了八路军的文明与正义，更成为瓦解敌军、争取国际同情的有力武器，是抗战精神中“善于斗争”的体现，同样弥补了物质装备上的不足。 【解析】 【导语】 两则材料以抗战胜利80周年为契机，系统阐述伟大抗战精神的内涵与价值。材料一通过详实的历史叙事和典型人物事例，展现抗战精神“爱国情怀、民族气节、英雄气概、必胜信念”的四大核心要素，突出中国共产党在精神引领中的中流砥柱作用；材料二立足当下，揭示抗战精神作为民族精神谱系的重要节点，对实现强国复兴的时代价值。 1. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C．“爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念”错。材料一将“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”与“视死如归、宁死不屈的民族气节”“不畏强暴、血战到底的英雄气概”“百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”作为并列关系来阐述，共同构成了伟大抗战精神的丰富内涵。虽然四者都与爱国有关，但文本并未表明“爱国情怀”是核心并“统领、涵盖”其他三者。 故选C。 2. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C．“通过马本斋母子誓言的对比”错。在论述“民族气节”时，作者引用马本斋母亲的事迹和马本斋的誓言，二者之间是因果承接关系，即母亲殉国是因，儿子承志是果。所以，而非对比关系。 故选C。 3. 本题考查学生把握文本论证逻辑的能力。 解题关键在于定位原文中阐述抗战精神成因的第四段，并按照作者反驳“唯物质论”的思路进行信息提炼。 第① 处，根据第四段中“中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足”分析，此处填写内容应能够弥补物质劣势的核心要素，即“精神力的强健与发扬”。 第② 处，第四段说“中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，‘我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人’，他们才是‘中国的脊梁’”，此处应填写中国人民的民族精神要素得以产生的内在根据，即“数千年未中断的文明历史/中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴”。 第③ 处，根据“近代以来日本对中国的侵略，致中国于‘亡国灭种’的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量”分析，此处应填写激活这种内心爱国情感的外部条件，即填写“激发这种潜能的催化剂/激化矛盾的外部因素”。 4. 本题考查学生整合信息与情境写作的能力。 作答时，需综合材料一中抗战精神的内涵：天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，不畏强暴、血战到底的英雄气概。还要结合材料二中抗战精神的时代价值：一是伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉，二是伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。注意：前言要围绕“传承与发展”的主题来构思。 前言的内容应包含三个层次：先点明精神主旨：抗战精神始终是激励我们前行的不竭动力；再阐释展览意义：如本次展览旨在追寻先辈足迹，感悟其爱国情怀与必胜信念；（3）最后发出青春号召。 语言要精炼并符合“前言”的文体特征。 5. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 首先明确材料一的核心观点：精神力量可以弥补物质的不足。然后在课文中找到能体现这一观点的具体情节或细节。最后将课文实例与材料观点结合，分析阐明精神力量的具体表现及作用。 （1）选择《长征胜利万岁》： ① 先根据“面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念”界定“精神力量”内涵：它是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。 ② 用课文中吴起镇战斗在疲惫不堪状态下取胜作支撑，证明精神力量直接转化为战斗力，弥补了体力、装备上的绝对劣势。 ③ “物质极度匮乏”对应材料一“钢少”，“对革命必胜的信念”“党的坚强领导”对应“气多”，这充分证明了“钢少气多”的红军，其精神力量是取得胜利的根本保障。 （2）选择《大战中的插曲》： ① 《大战中的插曲》写百团大战期间，聂荣臻在战火中救助两名日本幼女，并千方百计将其平安送回日方。这一行为最闪光之处是：超越民族仇恨的人道主义大爱；用正义之举瓦解敌军、争取国际舆论。这构成了“精神力量”的内涵：它是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。 ② 材料一反复强调“钢少气多”“精神力的强健弥补了物质力的短缺”。聂荣臻救助日本孤女的行为正是“气多”的典范，体现革命人道主义精神。 ③ 八路军装备远逊日军，却以人道、文明与正义的“软实力”，打击日军士气、争取国际同情的有力武器，弥补物质短缺的不足。 三、（2025-2026・甘肃兰州学府致远学校・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人民民主专政和团结国际友人，将使我们的建设工作获得迅速的成功。全国规模的经济建设工作业已摆在我们面前。我们的极好条件是有四万万七千五百万的人口和九百六十万平方公里的国土。我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。 随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。 让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料二： 我读史书读到商鞅搬移木杆树立诚信一事，不禁慨叹起我国国民愚昧，执政者煞费苦心，几千年来民众不觉悟、国家接近走向灭亡的悲惨命运来。 法令，是谋求幸福的工具。法令如果好，它让我们民众获得的幸福就一定多，我们民众正担心不公布这些法令，或者公布后担心这些法令不产生效力，一定竭尽全力来保障它，维持它，务必使它达到完善的目的为止。政府和国民互相维系，哪有不信任法令的道理呢？法令如果不好，那不但没有幸福可言，而且还有足够让人恐惧的危害，我们国民又一定会竭尽全力来阻止这些法令。即使想要让我相信法令，又哪有相信它的道理呢？就如商鞅与秦国民众之间具有同样的利害关系，却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法，即运用徙木立信的办法去做，这又是为什么呢？ 商鞅的法令是好法令。如果试着翻阅一下我国四千多年的记载，寻求那些利国利民的伟大的政治家，商鞅不是位居第一吗？商鞅处在秦孝公时代，中原局势极不安定，战事正盛，全国民力疲惫，达到了不能够言说和描述的程度。在这种情势下，却想战胜各诸侯国，统一中原，不是很难吗？在这种情势下，变法的命令出台了，这些法令惩罚坏人来保护人民的权利，鼓励种田织布来增加国民的财力，崇尚战功来树立国威，把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的损耗。这确实是我国从来没有过的重大政策，国民害怕什么而不相信呢？一定要通过搬移木杆来树立诚信，我从这里知道了执政者实在是费了苦心，我从这里知道了我国国民愚昧，我从这里知道了几千年来民众缺乏智慧、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。 虽然这样，但一件不寻常的事情开始出现时，百姓对此会感到惊惧。国民是这些国民，法令是那些法令，我为什么对此感到奇怪呢？我只担心这搬移木杆树立诚信一事，如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了，一定会捧着肚子大笑，或者高声讥诮。 （摘编自毛泽东《商鞅徙木立信论》译文） 材料三： “文章五诀”，形、事、情、理、典，毛泽东的文章是典范。在毛泽东的政论文里，为了说服读者接受他的观点，他都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。他的文章开创了政论文从未有的生动局面。 他明确表达自己的立场和观点，他对群众语言、古典语言是那样热爱，对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨。延安“整风运动”中，他把文风与学风、党风并提，讨伐“党八股”，给它列了八大罪状，说它是对五四运动的反动，是不良党风的最后一个“防空洞”。新中国成立之初，《人民日报》发表长篇社论，号召正确使用祖国语言，他在改稿时特别加了一句：“我们的同志中，我们的党政军组织和人民团体的工作人员中，我们的文学家、教育家和新闻记者中，有许多是精通语法、会写文章、会写报告的人。这些人既然能够做到这一步，为什么我们大家不能做到呢？当然是能够的。”（《人民日报》1951年6月6日）后来，我们渐渐机关化了，文章中假、大、空的语言多了。他对此极为反感，甚至是愤怒，严厉要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳。他批评那些空洞的官样文字：“讲了一万次了，依然纹风不动，灵台如花岗之岩，笔下若玄冰之冻。哪一年稍稍动一点，使读者感觉有些春意，因而免于早上天堂，略为延长一年、两年寿命呢？”（1958年9月2日的一封信） 他强调内容一定要是客观存在的事实，他是一辈子都在与“党八股”的坏文风作斗争的。政论文是一种特殊的学术论文，细读毛泽东的政论文，发现他的文章能将政治思想讲出他自己的特色，后世发展成公认的真理，特别是他独特的语言风格，足可自立为一门一派，是对教条主义的语言、官僚主义的语言的最佳驳斥。 在大力倡导改文风的今天，我们有必要静下心来研究一下他的文章。这至少有两个用处：一是专门搞写作的人可以从中汲取营养，特别是补充一些文章外的功夫，好直起文章的腰杆；二是领导干部可以向他学一点写作，这也是工作的一部分，能增加领导的魅力。须知：打天下要靠笔杆子，治天下更要靠笔杆子。 （摘编自梁衡《关于毛泽东政论文文风的鲜明特点》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 如能渡过长期的极端艰难的岁月，战胜强大的内外反动派，我们就有信心在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家。 B． 中国人民具有战胜困难的丰富经验，随着新中国的成立，中国必将会同时出现经济建设和文化建设的高潮。 C． 毛泽东认为，如果法令是好的，国民就应该信任它；如果法令不好，国民就应该会竭尽全力来阻止它。 D． 毛泽东的政论文说理形象，深入浅出，语言风格独特，为今天专门搞写作的人提供了很好的借鉴。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 艰苦奋斗的作风、团结一致的精神、人民民主专政和团结国际友人等都是我们在经济战线上获得迅速胜利的必要条件。 B． 毛泽东严格要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳，可见当时领导干部自己不写文章，而由秘书代笔的现象很多。 C． 毛泽东读“徙木立信”的历史故事，慨叹民众愚昧、国家命运悲惨，足见作者能以小见大加以论述，思想深刻。 D． 材料三结尾，作者关联现实，强调要研究毛泽东文章，因为只有这样，才能增加领导魅力，才能扭转当前不正文风。 3. 下列选项不能用来证明材料三第二段的观点的一项是（     ） A． 俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。（《反对党八股》） B． 自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人。（《改造我们的学习》） C． 马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。（《整顿党的作风》） D． 中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。（《愚公移山》） 4. 材料二多处使用了问句，请简要分析其论证效果。 5. 请结合三则材料，分条概括毛泽东政论文的特点。 【答案】 1.B 2.C 3.D 4.① 连续使用问句，形成层层推进、逻辑严密的论证。 ② 使用反问句，强化了作者的观点。 ③ 使用设问句，引发读者思考，提示下文内容。 ④ 多处问句的运用，赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。 5.① 立场鲜明，倾向性强。如材料一“我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜”中，表达了鲜明的立场，态度倾向明显。 ② 条理清晰，逻辑严谨。如材料二第二段，首先提出观点，然后从“法令如果好……”“法令如果不好……”两个方面展开论述，思路清晰，逻辑严密。 ③ 语言生动，极具号召力。如材料三举例中说毛泽东把“党八股”比作“防空洞”，通俗易懂，生动贴切，易于理解和接受。 ④ 风格独特，富有创造性。毛泽东的政论极具个人风格，如材料三说他“足可自立为一门一派”，还能将政治思想讲出他自己的特色，后世发展成公认的真理。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章选取了毛泽东的三篇材料，材料一强调了在新中国成立后，以人民民主专政和国际友人的团结奋进，经济与文化建设的必然到来。材料二则通过商鞅“徙木立信”的故事，讨论法令对国民信任的重要性，并反思国民素质和政治智慧。材料三分析毛泽东政论文的特色，生动形象、深入浅出的语言风格，强调其对文风改进的影响。整篇文章展示了毛泽东独特的政论文风格和深刻的政治见解。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 B．“随着新中国的成立，中国必将会同时出现经济建设和文化建设的高潮”错误。由原文“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮”可知，文化建设的高潮是经济建设高潮到来后才随之出现的，时态错误。 故选B。 2. 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A．“艰苦奋斗……都是我们在经济战线上获得迅速胜利的必要条件”错误。由原文“只要我们……我们就能……”可知，原文是充分条件。 B．“可见当时领导干部自己不写文章，而由秘书代笔的现象很多”错误。原文是“严厉要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳”，但并不能推断出领导干部自己不写文章，而由秘书代笔的现象很多。 D．“因为只有这样，才能增加领导魅力，才能扭转当前不正文风”错误。原文是“我们有必要静下心来研究……能增加领导的魅力”，是说有必要静下心来研究毛泽东的文章，能够让领导干部向他学一点写作，能增加领导的魅力，但并不是只有这样才能增加领导的魅力；原文中说研究毛泽东的文章至少有两个用处，但并不代表只有研究毛泽东的文章才能扭转当前不正之风。选项强加因果。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三第二段的观点是：毛泽东政论文文风具有鲜明的特点，即形象生动，深入浅出，善用群众语言和古典语言，反对官僚主义和教条主义的语言。 D．是毛泽东在“七大”上的闭幕词，表达出中国革命必将胜利的信心和中国共产党带领中国人民打败国民党反动派的决心。语言准确精炼，掷地有声，但不能证明材料三第二段的观点。 ABC均符合毛泽东政论文文风特点。 故选D。 4. 本题考查学生分析语言特色、论证效果的能力。 ① 第二段分别从法令的好与坏展开论述，“法令如果好……哪有不信任法令的道理呢”“法令如果不好……又哪有相信它的道理呢”，第一、二处的反问构成对比，使得论述更加有力；第三处“这又是为什么呢”设问，该设问引发读者思考，引出第三段内容。这三处问句，层层推进，逻辑严谨，表达了作者对商鞅“运用跟政府与国民互相信用相反的方法”夫执行法令的疑惑。 ② 第二段分别从法令的好与坏展开论述，“法令如果好……哪有不信任法令的道理呢”“法令如果不好……又哪有相信它的道理呢”，这两处使用反问，并构成对比，使得论述更加有力，强化了作者的观点。 ③ 第三处“这又是为什么呢”使用了设问，该设问引发读者思考，引出第三段内容。 ④ 本文是19岁的毛泽东在湖南省高等中学读书时写的作文的译文，而问句本身就能增强文章的气势，增强文章的感染力。所以，多处问句的运用，赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。 5. 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ① 观点上，鲜明而坚定，倾向性强。材料一中“我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜”中，表达了鲜明的立场，态度倾向明显。材料二中表达对“民众缺乏智慧、国家差点儿走向灭亡”的担忧与痛心，材料三写到他热爱群众语言、古典语言，憎恨教条主义、官僚主义的语言等等，都明确表达自己的立场和观点，态度鲜明，倾向性很强。 ② 论述上，条分缕析，且都是有针对性地分层次展开论述，条理清晰，体现了严谨的思维和逻辑。如材料一的论述，从政治到经济再到文化、很有条理性。材料二第二段分别从法令的好与坏展开论述，“法令如果好……哪有不信任法令的道理呢”“法令如果不好……又哪有相信它的道理呢”思路清晰，逻辑严密。 ③ 语言上，为了阐述观点，毛泽东能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出、生动形象地说明道理，且以理服人。多用群众语言、古典语言，非常接地气，如材料三提到延安“整风运动”中，他讨伐“党八股”，给它列了八大罪状，说它是不良党风的最后一个“防空洞”，贴切形象。 ④ 风格上，独树一帜，富有创造性。根据材料三“发现他的文章能将政治思想讲出他自己的特色，后世发展成公认的真理，特别是他独特的语言风格，足可自立为一门一派，是对教条主义的语言、官僚主义的语言的最佳驳斥”可知，毛泽东的政论文能将政治思想讲出他自己的特色，后世发展成公认的真理，特别是他豪迈磅礴的语言风格，极具个人特色，“足可自立为一门一派”，开创出政论文未有的生动局面。 四、（2025-2026・甘肃省庆阳市华池县一中・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年11月17日，我国自主设计建造的首艘大洋钻探船“梦想”号在广州正式入列。 作为面向全球海洋领域科学家开放共享的大型科学研究装置，“梦想”号更是保障国家能源资源安全和支撑海洋强国建设的“核心利器”，标志着我国深海勘查探测能力和装备现代化建设迈出关键一步。 自20世纪60年代起，世界各国共同合作，开始支持钻探船在全球海域钻探获取深海样品，即岩心。在这个计划中，中国属于后来者。20世纪90年代，我国加入国际大洋钻探计划，中国科学院院士汪品先等专家在南海取得高质量连续岩心共计5500米，为南海演变和东亚古气候研究取得了3200万年的深海记录。随后，中国科学家参与了多个国际大洋钻探航次。 然而，从数千米的深海海底向下钻探，作业环境特殊，是对钻探平台的极高考验，背后更是各国深海科技实力的较量。此前，具备如此能力的大洋钻探船，仅有美国的“决心”号和日本的“地球”号。中国科学家若想上船参与研究，需要缴纳高额费用，也无法自主组织航次。一位参与过国际钻探航次的中国科学家向记者感叹：“工欲善其事，必先利其器。” 2017年底，“梦想”号大洋钻探船建设项目任务正式获批，研发设计的重任落在了中国船舶集团第七〇八研究所。 “这是对我们研发设计能力的信任！”中国船舶集团第七○八研究所“梦想”号总设计师张海彬说。的确，深海钻探被誉为海洋科技领域的“皇冠”，超深水钻探装备的设计建造也考验着一个国家船舶行业发展的综合水平。此前，我国在许多高端船舶和海洋工程装备的基本设计上，仍一定程度依赖国外公司。而“梦想”号则是完全由中国的研发和建造团队自主设计建造。 在研发设计之初，团队就对标全球仅有的“决心”号和“地球”号大洋钻探船，力求让“梦想”号达到“小吨位、多功能、模块化”的综合目标。 “针对以上日常运营和国际大洋钻探的现实需求，我们在研发时，就注重以‘小吨位’来控制钻探船的建造和运营成本，同时运用‘模块化’的灵活设计，实现大洋科学钻探、深海油气钻探和天然气水合物勘查试采等多种功能。通过船舶‘减肥瘦身’设计，让‘梦想’号的可变载荷达到最高15000吨；通过‘模块化’切换搭载，让它能‘变身’成不同功能的船舶。”张海彬说。 为了完成这一综合目标，研发设计和建造团队集智攻关，突破了10大类50余项关键核心技术，完成了创新船型方案、新型连体双月池等多项国际首创设计，研发了具有完全自主知识产权的大洋钻探船，实现了综合性能的大幅提升和运营成本的有效控制。 例如，为了满足承载大洋科学钻探、天然气水合物勘查试采、海洋油气勘探等多种功能的同船融合设计，团队充分考虑到不同科考的操作方式和装备特点，在全球首次将科考船中央的月池部分设计为一大一小的连体双月池模式；为了适应不同的钻探需求，设计上将船上的主体钻机固定，配以可拆卸、可切换的灵活钻台，以满足4种不同的钻探作业模式；为了保障大洋钻探的高稳定性，船体动力定位系统采用全球首创的DP3（蓄能智能闭环电网），在节能环保的同时，也能保证在16级超强台风下的安稳和安全。 具有国际领先性能的“梦想”号入列，由中国牵头的新一轮国际大洋钻探计划有望由此发起。“梦想”号将为我国自主组织航次提供关键装备保障，将推动我国大洋钻探由参与向主导的跨越式转变。借助“梦想”号先进的科考能力，也将推动我国与其他国际大科学计划的深度合作，促进更多层面的国内外科学交流，为人类共同探索海洋与地球的奥秘贡献中国智慧和中国力量。 （摘编自《光明日报》《“梦想”号：钻向深海更深处》） 材料二： 我国自主设计建造的首艘大洋钻探船一“梦想”号18日正式命名并在广州南沙首次试航。 “‘梦想’号大洋钻探船是党中央部署的一项重大科技创新工程，总体装备和综合作业能力处于国际领先水平。”自然资源部党组成员、中国地质调查局局长李金发表示，“梦想”号承载着中华儿女建设海洋强国的梦想，承载着全球科学家“打穿莫霍面、进入上地幔”的梦想，承载着人类开发地球深部资源的梦想。 由自然资源部中国地质调查局与150余家单位密切协同创新、中国船舶集团承建的“梦想”号总吨约33000吨，总长179。8米、型宽32。8米，排水量42600吨，续航力15000海里，自持力120天，稳性和结构强度按16级台风海况安全要求设计，具备全球海域无限航区作业能力和海域11000米的钻探能力。 记者在现场采访了解到，大洋钻探被誉为海洋科技“皇冠”，打穿地壳与地幔分界面的“莫霍面”体现了“皇冠”的含金量。地幔占地球体积的4/5、质量的3/4，是地球最大的“化学储库”，充满未解之谜。钻透地壳、打穿莫霍面、进入上地幔，是人类的科学梦想。 据介绍，莫霍面在大陆之下约30—40公里，在大洋之下约6—7公里，因此大洋钻探有望为地球科学研究打开“宝藏之门”。而“梦想”号具备海域11000米的钻探能力，相当于马里亚纳海沟的深度。 正因为这种国际领先的大洋钻探能力，“梦想”号建成后将为大洋能源资源勘查开采提供重要装备保障，成为保障国家能源安全的“国之重器”、支撑海洋强国建设的“核心利器”。 （摘编自王立彬、周颖《钻地壳、进地幔：我国首艘大洋钻探船“梦想”号亮相》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “梦想”号是我国自主设计建造的首艘大洋钻探船，它的入列标志着我国在深海勘查探测能力和装备现代化建设上迈出了关键一步。 B． “梦想”号在设计时采用“模块化”的灵活设计，这种设计能让“梦想”号“变身”成不同功能的船舶，从而满足多种钻探作业需求。 C． “梦想”号大洋钻探船的入列，意味着我国已经由大洋钻探的“参与者”转变为“主导者”，将在国际大洋钻探中发挥更重要的作用。 D． “梦想”号是保障国家能源资源安全和支撑海洋强国建设的“核心利器”，具备全球海域无限航区作业能力和海域11000米的钻探能力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 20世纪90年代，我国科学家虽然已参与了国际大洋钻探计划，但由于没有自己的大洋钻探船，所以处于较为被动的地位。 B． “梦想”号的入列是我国在高端船舶和海洋工程装备基本设计方面逐步摆脱对外国的技术依赖，具备自主研发能力的重要体现。 C． “梦想”号大洋钻探船能够钻探到海洋下11000米，打穿地壳和地幔的分界面“莫霍面”，因此被誉为海洋科技的“皇冠”。 D． “梦想号”不仅仅是科考装备，更是希望的载体。这艘大洋钻探船对于全球地球科学的探索来说同样具有重要的意义。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（     ） A． 材料一中引用参与过国际钻探航次的中国科学家的感叹，引出了下文对“梦想”号大洋钻探船建设项目的介绍。 B． 材料一“例如，为了满足……安稳和安全”一段，主要是为了说明“梦想”号大洋钻探船具有完全自主知识产权。 C． 材料二中采用了列数字、打比方等说明方法，对“梦想”号大洋钻探船的外观进行了介绍，使其特点一目了然。 D． 从两则材料的介绍中，都可以看出“梦想”号大洋钻探船面向全球科学家开放共享，这体现了我国的开放姿态。 4. 两则材料都是对“梦想”号的报道，内容上各有何侧重？请简要概括。 5. 从“梦想”号的成功可以看出，打造“国之重器”的必要条件有哪些？请简要分析。 【答案】 1.C 2.C 3.A 4.① 材料一侧重介绍 “ 梦想 ” 号的建造背景，自主研发设计的过程与项目。 ② 材料二侧重介绍 “ 梦想 ” 号的综合作业能力。 5.① 国家部署、全力支持； ② 多部门密切协作，共同参与； ③ 研发设计上要有突破核心技术的勇气，大胆创新，拥有自主知识产权； ④ 建造团队应怀抱科技强国梦想，有清晰的目标和坚定的信心。 【解析】 【导语】 这两则材料围绕我国首艘自主设计建造的大洋钻探船“梦想”号展开，从不同角度展现了其科技价值与战略意义。材料一以研发历程为主线，突出自主创新突破，通过对比国际现状凸显“梦想”号的技术跨越；材料二则侧重科学价值，强调其在地球深部探索中的关键作用。两文共同体现了我国海洋科技从跟跑到领跑的战略转型，既彰显了国家科技实力，又展现了开放共享的国际视野。 1. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C。“意味着我国已经由大洋钻探的‘参与者’转变为‘主导者’”错误，变未然为已然。原文中提到的是“将推动我国大洋钻探由参与向主导的跨越式转变”，可见由“参与者”转变为“主导者”是“梦想”号大洋钻探船队列入后有望实现的，并不是“已经”转变。 故选C。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C。“因此被誉为海洋科技的‘皇冠’”错误，张冠李戴。材料二中说“大洋钻探被誉为海洋科技‘皇冠’”，而非“梦想”号被誉为海洋科技的“皇冠”。 故选C。 3. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 B。“主要是为了说明‘梦想’号大洋钻探船具有完全自主知识产权”错误，从这一段内容来看，主要是为了说明研发设计和建造团队的集智攻关。 C。“对‘梦想’号大洋钻探船的外观进行了介绍”错误，打比方的说明方法在材料二第四、五段，这两段内容并不是对“梦想”号外观的介绍，而是对大洋钻探及相关知识，“梦想”号钻探能力的介绍。列举数字也不是完全介绍外观的。 D。“都可以看出……开放共享”错误，材料二中并未提及“梦想”号大洋钻探船面向全球科学家开放共享。 故选A。 4. 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 ① 材料一“自20世纪60年代起，世界各国共同合作……20世纪90年代，我国加入国际大洋钻探计划……”介绍“梦想”号的建造背景，然后以研发过程为核心，详细介绍了“梦想”号从立项到建成的自主创新历程。例如，通过中国科学家参与国际钻探的困境（需缴纳高额费用、无法自主组织航次），引出自主研发的必要性；重点阐述设计团队对标国际顶尖钻探船、突破50余项核心技术（如连体双月池、DP3动力系统等），凸显其“完全自主知识产权”和“小吨位、多功能、模块化”的创新设计。 ② 材料二则聚焦性能与意义，通过列数据（如“排水量42600吨”“钻探能力11000米”）和比喻（“海洋科技‘皇冠’”），强调其国际领先的作业能力；同时从科学目标（打穿莫霍面）、能源安全、国际合作等角度，阐释其作为“国之重器”的综合性价值。 5. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 由材料二“梦想”号是“党中央部署的一项重大科技创新工程”可知，其建设得到国家层面的高度重视和战略部署。材料一提及“2017年底，‘梦想’号大洋钻探船建设项目任务正式获批”，表明国家在政策审批和资源投入上给予了充分支持，这是“国之重器”得以建成的根本保障。 ② 由材料二可知，“梦想”号由“自然资源部中国地质调查局与150余家单位密切协同创新”共同完成。材料一也提到研发设计重任落在“中国船舶集团第七〇八研究所”，建造由中国船舶集团承建，体现了产学研用多方协作的攻关模式。这种跨部门、跨领域的协同创新机制是突破重大技术难题的关键。 ③ 由材料一详细描述可知，团队“突破了10大类50余项关键核心技术”，完成“创新船型方案、新型连体双月池等多项国际首创设计”，特别是“全球首次将科考船中央的月池部分设计为一大一小的连体双月池模式”和“全球首创的DP3（蓄能智能闭环电网）”。这些创新充分体现了研发团队敢于突破、自主创新的精神，最终实现了“完全自主知识产权”。 ④ 由材料一“梦想”号总设计师张海彬的发言可见，团队始终对标国际顶尖水平（“决心”号和“地球”号），坚持“‘小吨位、多功能、模块化’的综合目标”。材料二中“承载着中华儿女建设海洋强国的梦想”等表述，更凸显了团队以国家需求为导向的使命担当。这种将个人理想融入国家发展的信念，是支撑团队攻克技术难关的精神动力。 五、（2025-2026・甘肃陇南・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年江苏省城市足球联赛（简称“苏超”）举办，江苏13个设区市分别组建1支代表队参加比赛。一个多月来，“苏超”火遍全国，成为现象级文化事件。这一足球赛事受到广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛事带来各种地域文化梗，甚至在网上掀起玩梗大赛。“楚汉争霸”“早茶德比”“美食大战”……这些看似戏谑的文化梗，早已超越比赛胜负，成为一场场让人忍俊不禁又饱含深意的地域文化狂欢。 中国人对地域文化的执着，或许从对“籍贯”的强调中可见一斑。每个人一出生，就要标记出“籍贯”，从此它成为伴随人一生的身份信息。籍贯，不仅是简单的地理坐标、更是家族历史，文化基因的承载。在足球赛事语境下，球队成为地域文化的鲜活载体，球迷对各自家乡球队的支持，天然地延伸为对各自家乡地域文化的宣扬与守护，这是刻在中国人文化基因里的情感逻辑。 在过往的足球比赛中，地域文化的对决多以直接的，甚至略带尖锐的攻讦呈现，不同地方的球迷会因为文化差异而唇枪舌剑。但“苏超”文化梗，却将这种对决变向转圜——不同城市的文化特色及彼此之间的差异，以趣味性、共鸣性的方式编织在赛场内外，让“文化对抗”从剑拔弩张转向欢乐互动，为地域文化的交流开辟出新的路径。 过去，地域文化传播的载体多为传统的文旅广告、民俗活动等，受众面多有局限。体育赛事有着庞大的受众基数与多元的传播矩阵，为文化梗的传播提供了天然的“破圈”土壤。生动诙谐的文化梗借助体育赛事的流量势能，打破了地域文化传播的“圈层壁垒”，打开了地域文化跨出圈层的大门，触达更为广泛的受众。 “苏超”文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放。在“苏超”的语境下，文化梗的创作、传播、互动，强化了球迷对本地文化的认同。球场上，球迷为各自家乡的历史、饮食、物产加油助威，其实是一场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释放的仪式。这让地域文化认同不再抽象，而成为可参与的集体体验，将为地域文化传承奠定更加坚实的社会心理基础。 “苏超”文化梗的创新表达，源于对地域文化符号的巧妙发掘。这些“文化梗”的传播，这些“文化梗”的传播，不经意间为江苏地域文化对外展示打开了一扇窗。当“早茶德比”走红，全国的球迷乃至普通网民都知道扬州早茶的精致和镇江肴肉的独特；当“楚汉争霸”成为话题，刘邦与项羽的故事、徐州与宿迁的历史渊源也进入全国人民的视野。此时，“苏超”体育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台，江苏各地的特色文化获得了很好的展示。这种展示不是口号式的宣传，而是一种带着情感温度和生活质感的自然表达，因此更具感染力、传播力。 很多人会问，“苏超”文化梗为什么能成功出圈？这其实是民间智慧与地域情感共同孕育的结果。一方面，这些“梗”以足球为引信激活了深藏于城市居民心中的地域文化记忆；另一方面，这些“梗”巧妙地将潜在的地域竞争意识，转化为一种富有创造性的文化展现与情感表达。球场上的每一次呐喊、每一次互嘲，都无形中强化着“我是谁”“我来自哪里”的身份坐标，也在笑声中加深了对“对手”的了解。 当今时代，技术对文化不断解构重塑，可“苏超”文化梗引发广泛关注证明；扎根于一方水土的文化认同，具有坚韧顽强的生命力。这提醒我们，在追求经济发展的同时，那些独特的文化记忆、生活智慧和集体情感值得我们珍视，因为当终场哨声响起，输赢或许会被淡忘，但那些文化记忆、生活智慧和集体情感却像一条隐形的线，串起我们“从何处来、向何处去”的答案，让每个在时代浪潮中奔波的人，都能在某个瞬间触摸到血脉里的温度，明白自己的生命根系从未真正离开过滋养它的土地。 （摘编自宋巍《“苏超”文化梗：超越胜负的地域文化叙事》） 材料二： “苏超”为什么火？有人说，靠“真”字，场上球员“热血”，场下观众“热泪”；还有人说，离不开“动”字，网上网下联动、城与城之间互动。这些都是重要因素。从切身感受出发，笔者以为火出圈的关键在于“群众性”——让群众唱主角。 场上，群众是踢球的主力。当联赛取消职业限制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并肩作战；下班后的训练场、周末的绿茵地，消弭了“球员”和“市民”的边界、足球无缝融入日常生活节奏……市民为城市而“战”，没有商业炒作，都是尽情拼搏、质朴饱满的体育精神，激发全民参与的热情。 场下，群众是“玩梗”的主角。低价门票，让球场化身城市会客厅。场上比球技，场下比创作，市民尽情“玩梗”，传递对生活的热爱。无锡对阵南京，“水蜜桃冲鸭”的口号响彻球场；连云港守门员高空摘球，被称作“花果山猴王接蟠桃”。球场上演一场大型文化“剧本杀”、普通市民成为城市代言人，对家乡风物信手拈来，对地域文化进行年轻化表达，内容创作的火热让“输赢对立”变得不再重要。从自嘲到爆梗，人们相互致意，形成文化相依、情感相连的共同体。 场外，群众是消费的主体。赛事的外溢效应正在显现，大大刺激了文旅消费。5月31日的比赛中、常州虽负于扬州，许多网友却说“常州赢了人心”。为啥？赛场外，常州提出辖区A级景区对扬州市民免门票。据统计，一时间扬州来常州的游客超6万人。淮安推出“100元吃货球迷狂欢套餐”，泰州定制“景区门票免费+早茶特惠+酒店八折”福利，南京明确“苏超”门票可在200家景区、博物馆、餐厅、商城和酒店享受优惠。各个城市各展所能，围绕群众需求精准响应，设计推出消费政策。大家都深谙，变“供给主导”为“需求驱动”，变“比拼资源”为“比拼惠民力度”，端出“拿手好菜”，做好赛事的后半篇文章，才能把赛事流量转化为经济增量。 群众还是城市治理的主人翁。办比赛、迎游客，是展示城市形象的机会，但短时间内汇聚的客流、物流，也给城市治理带来挑战。南京五台山体育场迎来超1万名球迷，为了保证赛事交通，周边的大厦、街道、社区等在保障自身正常运转的前提下临时提供共享车位。借赛事之风来常州旅游的扬州市民，没想到城市里“到处都是热情的志愿者”，遇到困难能很快得到解决。企事业单位、市民志愿者、小微商户与主管部门携手，组成共建共治的有生力量，努力把治理之效转化为服务质效。这场城市治理的比拼，拼出的是城市的实力与魅力。 “苏超”让我们看到了为城市而“战”的激情、为喜爱欢呼的热情，更看到了有力量的群众参与、有味道的文化互动、有温度的城市认同。这共同构成了别样的“体育叙事”，也正在书写活力四射的“发展新篇”。 （选自姚雪青的文章，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “苏超”从足球赛事变为现象级文化事件，其受到广泛关注的最重要的原因是参赛者都是普通人。 B． 中国人的籍贯既表明了一个人的身份信息，又承载了其家族历史、文化基因。 C． “苏超”文化梗的成功出圈，源于民间智慧与地域情感的共同孕育，巧妙转化了潜在的地域竞争意识。 D． 球员的“热血”、观众的“热泪”、网络上下的联动、城市间的互动都是“苏超”爆火的重要因素。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． “苏超”赛事中，球迷对家乡球队的支持，本质上既是一种商业炒作，也与地域文化相关。 B． “苏超”使江苏各地的特色文化通过一种带有情感温度和生活质感的自然表达方式得到了很好的展示。 C． “苏超”文化梗引发广泛关注，提醒我们发展经济的同时要珍视独特的文化记忆、生活智慧和集体情感。 D． 面对随着“苏超”而来的游客们，江苏城市各界一起携手，努力把治理之效转化为服务质效，为游客排忧解难。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（     ） A． “苏超”赛事：展现城市魅力 B． “苏超”赛事——真正的足球盛宴 C． “苏超”火出圈的背后：群众唱主角 D． “苏超”：足球与地域文化的完美融合 4. 请结合材料一，分析“苏超”文化梗在传播地域文化方面的作用。 5. 请结合两则材料内容，谈谈“群众性”在“苏超”赛事中的具体体现及其意义。 【答案】 1.A 2.A 3.C 4.① 以趣味性、共鸣性方式展现地域文化特色。② 打破“圈层壁垒”，触达更广泛受众。③ 强化球迷对本地文化的认同。④ 为地域文化传承奠定社会心理基础。⑤ 超越竞技层面，成为地域文化的展台。 5.（1）具体体现：① 场上群众是踢球的主力，球员身份多样，体现全民参与。② 场下群众是“玩梗”的主角，通过创作表达对生活的热爱。③ 场外群众是消费的主体，赛事外溢效应刺激文旅消费。 （2）意义：“群众性”激发了全民参与的热情，形成文化相依、情感相连的共同体。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以“苏超”足球联赛为切入点，展现了体育赛事与文化传播的深度融合。两则材料分别从文化认同和群众参与两个维度，揭示了体育赛事如何成为地域文化传播的新载体。材料一聚焦文化梗的创造性转化，材料二强调群众的主体性作用，共同呈现了一场超越竞技的全民文化盛宴，为当代文化传播提供了生动案例。 1. 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A．“其受到广泛关注的最重要的原因是参赛者都是普通人”错误。材料一第一段明确指出“这一足球赛事受到广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛事带来各种地域文化梗”，可见“参赛者都是普通人”只是原因之一，且后文强调文化梗的传播才是更重要的因素。 故选A。 2. 本题考查学生根据材料相关内容的推断和辨析进行推理和判断的能力。 A。“既是一种商业炒作”错误。结合材料一第五段“球迷为各自家乡的历史、饮食、物产加油助威，其实是一场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释放的仪式”可知，球迷对家乡球队的支持源于对地域文化的情感认同，而非商业炒作。 故选A。 3. 本题考查学生拟写标题的能力。 材料二的核心内容是“苏超”火出圈的关键在于“群众性”，无论是场上球员、场下“玩梗”的观众，还是场外消费的群众，都体现了群众在赛事中的主导作用。 A。偏离“群众”核心，不恰当。 B。偏离“群众”核心，不恰当。 C。“唱主角”强调了群众在赛事中的主导性，符合材料主旨，恰当。 D。偏离“群众”核心，不恰当。 故选C。 4. 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 ① 材料一“‘苏超’文化梗……以趣味性、共鸣性的方式编织在赛场内外……”表明，“苏超”文化梗以趣味性、共鸣性方式展现地域文化特色。 ② 材料一“生动诙谐的文化梗……打破了地域文化传播的‘圈层壁垒’……触达更为广泛的受众”表明，“苏超”文化梗打破“圈层壁垒”，触达更广泛受众。 ③ 材料一“‘苏超’文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放……强化了球迷对本地文化的认同”表明，“苏超”文化梗强化球迷对本地文化的认同。 ④ 材料一“这让地域文化认同不再抽象……更加坚实的社会心理基础”表明，“苏超”文化梗可以为地域文化传承奠定社会心理基础。 ⑤ 材料一“当‘早茶德比’走红，全国的球迷乃至普通网民都知道了扬州早茶的精致和镇江肴肉的独特……此时，‘苏超’体育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台”表明，“苏超”文化梗超越竞技层面，成为地域文化的展台。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 （1）具体体现： ① 材料二第二段“前中超队员与个体经营户同场竞技……市民为城市而‘战’”，说明赛场主力是群众，体现全民参与性； ② 材料二第三段“场下比创作，市民尽情‘玩梗’……被称作‘花果山猴王接蟠桃’”，说明场下群众是“玩梗”的主角，他们通过创作表达对生活的热爱； ③ 材料二提到“扬州来常州的游客超6万人”“100元吃货球迷狂欢套餐”等，显示群众消费构成赛事外溢效应的核心，是消费主体。      （2）意义：材料二中提到“从自嘲到爆梗……共同体”，同时结合材料一中对“苏超”赛事中地域文化交流、认同等方面的阐述，可以综合得出“群众性”激发了全民参与的热情，不同身份的群众在场上踢球、场下“玩梗”、场外消费，这种广泛的参与使得人们在赛事中相互交流、互动，从而形成了文化相依、情感相连的共同体，增强了地域文化的认同感和凝聚力。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $