专题06 文言文对比阅读（期中真题汇编，河北专用)高一语文上学期

**基本信息** 精选河北多地高一上期中文言文对比阅读真题，聚焦跨朝代经典文本比较，强化文化传承与思辨能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句题|每则材料1题|文言断句规则|选取含逻辑关系的复杂句式，如"今之学者溺于训诂/玩其华而忘其实/察其文而不究其义"| |实词辨析|1-2题/3分|一词多义（如"道"的不同语境义）|结合教材《师说》等对比考查，实现课内外迁移| |分析概括|1题/3分|文本内容理解|设置"核心主张是否相同"等思辨性选项，考查信息整合能力| |翻译题|2题/8分|特殊句式、词类活用|选取含比喻修辞的句子，如"犹鸿鹄无羽翼"，兼顾直译与意译| |比较探究|1题/4分|治学观、治国论|跨材料比较"治学与治国"关联，如《劝学》与三则材料的共通性|

专题06 文言文对比阅读 一、【答案】 1.BEH 2.D 3.D 4.（1）国家有贤才却不任用，如同鸿鹄没有羽翼，虽有高远志向，也不能远飞。 （2）但世上的学者，有的被旧说拘泥，有的畏惧权势，不敢弘扬他的学说。 5.① 治学为经世致用，服务于治国理政。 ② 强调学思结合，不拘泥于表面记诵。 二、【答案】 1.BDG 2.B 3.A 4.（1）因此圣明的君主赏赐见识浅陋的来招揽贤能的人。这以后良才聚集到朝廷，民情就能传达到君主那里。 （2）赵高害怕，把一切罪过归给秦二世，于是派阎乐问罪并杀死秦二世。 5.可以用来证明观点。① 姜太公这句话的意思是，君王不能独立果断，往往靠他人的意见作决断的，就会遭受祸殃。② 材料一中秦二世缺乏自己的决断，听从赵高的意见，不与大臣商讨政事，而是独自决断，最后使得天下大乱，各地叛秦，自己也身死国灭。③ 因此秦二世的事例能够证明“不能独断，以人言断者，殃也”的观点。 三、【答案】 1.BDF 2.C 3.D 4.（ 1 ）天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ （ 2 ）自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？ 5.不论出身，唯才是举。魏种、毕谌都背叛过他，但因两人有才，所以曹操最终还是重用他们。 四、【答案】 1.BDG 2.D 3.D 4.（1）现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 （2）因此被武将、世俗小吏们共同讥笑辱骂，的确是由于这个缘故吧！ 5.① 尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，学习与不学习的结果相去甚远。 ② 颜之推除了认为学习能使人心胸开阔，洞明世事，有利于行动之外，还论述了行动的重要性。 五、【答案】 1.BEG 2.A 3.B 4.（1）如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ （2）熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。 5.① 曹操举荐魏种作孝廉，兖州叛乱，结果魏种逃走，后来魏种被活捉，曹公认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。 ② 曹操让毕谌离开去救亲人，之后毕谌归附吕布，吕布被打败，毕谌被擒，曹操认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。 ③ 曹操以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 六、【答案】 1.BDF 2.A 3.C 4.（1）山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。 （2）抬头仰望山脊，景色更加幽深奇异。于是我们互相鼓励着勇敢地向上攀登。 5.① 材料一中欧阳修的“乐”在于与民同乐，他欣赏自然及四时之美景，更享受与民的游宴之乐，体现了他与民同乐的情怀。 ② 材料二中李白是因得到自由而快乐，他梦游天姥山，置身奇幻仙境，把幻想的场面写得活灵活现，于奇特、瑰丽的描述中暂时摆脱了现实的束缚，获得了自由的快乐。 ③ 材料三中的赵坦是在自然中得到启示，感受顿悟之乐。他在游览烟霞岭时，体会到“山深则景奇，心一则境辟”的道理，获得了心灵的涤荡与哲理的启迪。 七、【答案】 1.CEG 2.A 3.D 4.（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行为没有过错了。 （2）因此被武将、世俗小吏们共同讥笑辱骂，的确是由于这个缘故吧！ 一、【答案】 1.CEG 2.A 3.C 4.（1）君主忧虑就是臣子的耻辱，按道义应当以死报国；叛贼尚未伏诛，我没有返回朝廷的日期。 （2）裴度在郾城屯兵时，慰劳各军，宣扬朝廷的深厚恩德，士兵们（因此）奋勇争先。 5.① 忠君爱国。裴度主动请缨督战，以死报国，平定叛贼后安抚当地百姓。 ② 有军事才干。裴度上奏请求罢免宦官监军、统一军令，有助于李愬擒获吴元济。 ③ 体恤民情，治政宽仁。裴度废除了以前严苛的禁令，让百姓恢复正常生活。 ④ 沉稳有见识。面对大印丢失，裴度镇定自若，料定大印自会回到原处。 二、【答案】 1.BEG 2.C 3.D 4.（ 1 ）当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吗？ （ 2 ）从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？ 三、【答案】 1.BDF 2.D 3.B 4.（1）诸葛亮以师保的身份接受先主的寄命委托，他的威望被国人信服，所以后主不敢（动摇）有其他想法。 （2）但是诸葛亮死以后，这些制度渐渐就废弃了，他去世前后的优劣也就非常明显了啊。 5.两则材料均肯定刘禅任用诸葛亮时能够做到信任不疑、放手托付，践行了 “ 任贤勿贰 ” 的原则。 四、【答案】 1.ADF 2.A 3.B 4.（1）世上的学者，如果像荀子，就可以说得上学习了，而且还精进了，那么谁能抵挡他呢？ （2）骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。 5.① 郑昊主动放弃进士功名，选择师从长者钻研古学；② 仰慕荀卿治学精神，改名为“ 荀 ”以明志自励。 五、【答案】 1.BEG 2.C 3.D 4.（1）韩侂胄专权僭越越来越严重，杨万里心中忧愤，闷闷不乐而生病。 （2）泰兴县过去有外城，多次被贼寇毁坏，倒塌破损后没有修缮。 5.角度一“心系家国” 杨万里：韩侂胄专权用兵，他虽闲居仍忧愤成疾，听闻用兵事后恸哭，写下斥奸臣、抒报国无门悲愤的文字，最终落笔而逝，以生命彰显对家国的赤诚。尤袤：任泰兴令时，为百姓请免科率、开仓赈民；提议修筑外城，在金军压境时护民安全，以惠民、守土之举践行家国责任。 角度二“坚守操守” 杨万里：韩侂胄以高官诱其作记，他拒称“官可弃，记不可作”，闲居十五年不附权贵，坚守气节。范成大：创“义役”减民役负，修通济堰保农田，始终以百姓利益为要，坚守为官为民的初心。 六、【答案】 1.BDF 2.A 3.B 4.（1）不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪。 （2）恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。 5.变化：从任左拾遗时积极“献疏言事”“累疏切谏”的主动参政状态，转变为被贬江州后“方寸甚安”、寄情庐山草堂山水的平和自适状态（或安于自适）。 原因： 1.政治上受挫：因越职为武元衡案上疏，遭执政者厌恶与他人构陷，被贬后远离朝堂，参政热情暂歇； 2.生活上安稳：家人团聚、江州风土适宜、俸禄可自给，且庐山山水与草堂生活满足其“平生所好”，得以抚慰心境。 七、【答案】 1.CEF 2.A 3.C 4.（1）派兵在崤山截住秦军，发起攻击，大败秦军，（秦军）没有一个人能逃脱。 （2）（如果）秦军再来，（我们）一定要避开它。（孟明视因）警惧而增进了德行，不可抵挡了。 5.① 知错能改，敢于担责； ② 礼待臣下，善于用人； ③ 信任臣下，不以一时失败而否定臣下。 一、【答案】 1.CEG 2.C 3.C 4.（1）第二年，傅淑训因父母的丧事离开，就在家起用张伯鲸代替他，官职和傅淑训一样。 （2）像山涛这样的人，已经是异端邪说的罪魁祸首，才使嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌。 5.① 张伯鲸面对国家动荡，坚守职责，以身殉国，展现了对明朝的忠诚，所以获得了史家的褒扬。② 嵇绍不顾父仇，侍奉晋君，伦理上有亏。③ 嵇绍在晋篡曹魏之后才投靠晋朝，不足以被视为忠臣。 二、【答案】 1.CDG 2.C 3.D 4.（1）百姓怨恨纣王，而且诸侯也有背叛纣王的，于是纣王就加重刑法，设置了“炮烙”的残酷刑法。 （2）西伯听闻这些暴行后私下叹息，（纣王）便将他逮捕囚禁，（他）几乎不能免于死亡。 5.崔述的质疑侧重史料记载的可信度与叙事逻辑；欧阳修的质疑侧重人情事理的合理性。 三、【答案】 1.CEG 2.D 3.D 4.（ 1 ）现在特意记下这三件安心的事先禀报您，其他的事情，我会逐条写在后面。 （ 2 ）如果贬黜他，这是堵塞他们的嘴，让他们为自己谋划，不是用来发扬美德的做法啊。 5.① 家人团聚，生活安稳；② 衣食自足，环境尚可；③ 庐山草堂美景相伴，可终老。 四、【答案】 1.GLV 2.D 3.B 4.① 所以他们的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。 ② 然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过失的原因是秦朝的风气多有忌讳的禁令，忠言还没说完自己就被杀戮了。 5.① 深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。 ② 以民为本，用诚心、大德感化百姓。 ③ 保持头脑清醒，勇于接纳忠臣良言。 五、【答案】 1.BDG 2.A 3.B 4.（1）第二天，他便撩起衣襟（以示谦逊），登门请求拜师受教。大凡学习的道理，尊敬老师是最难做到的。 （2）常常要等待学生自己去体悟领会，而不是把所有的东西都讲完。学生自己有所体悟，那么对道理的理解就会更加深刻，日后应用起来也就能得心应手、左右逢源了。 5.材料一：以孔子学琴逐步深入的过程，突出学习要循序渐进、潜心钻研，强调要从掌握技法到领悟意境，最终洞悉创作者的精神与人格。 材料二：将孔子与师襄子的学习境界对比，强调学习贵在“自得”，指出学习不能仅停留在表面的音律层面，更要主动体悟内涵，才能达到融会贯通的境界。 六、【答案】 1.CEG 2.A 3.B 4.（1）高力士一向地位尊贵，以此为耻， 便摘取李白诗中的句子来激怒杨贵妃 。 （2）（玄宗）召他进了宫，用水洒他的脸，随即令他执笔作词，不一会儿（李白就）写成了十余首乐章，玄宗很赞赏他。 5.① 州郡举荐，但他一心任侠，不前往应举，反而与志同道合之人隐居山中。② 他在朝中任职时，整日醉酒，曾在大殿上醉酒，让宠臣高力士脱靴。③ 他觉得人生短暂，应秉烛夜游，赏美景、会好友，畅快享受人生。 七、【答案】 1.ADG 2.D 3.D 4.（1）（她）曾经向穆、曹两位乐师学习琵琶，年纪大了、容颜衰老，便托付自身成了（或“嫁为”）商人的妻子。 （2）东依匡庐山，西接江河湖泊，地势高远，空气清新，有很多美好的地方。 5.① 白居易送客湓浦口，闻琵琶女“漂沦憔悴”的身世，触发自身迁谪之痛，流露对失意境遇的苦闷伤感。 ② 到九江三年，家人团聚、衣食自给，又建庐山草堂赏山水，他在生活安稳与自然之乐中排遣了愁绪，心境趋于平和安定。 ③ 任江州司马近四年，他认清职位“无言责，无事忧”的“优稳”特质，看待自身处境“识时知命”，不再纠结于仕途贬谪，心境转向淡然自适。 八、【答案】 1.BDF 2.C 3.C 4.（1）天下将要大乱，不是顺应天命而降世的人才就不能拯救局势，能够使天下安定的人，恐怕就是您吧！ （2）太祖自己认为违背了董卓的命令，怀疑他们要谋害自己，亲手用剑在夜里杀了八个人后离开。 5.① 材料一陈寿的观点以曹魏为正统，侧重政治军事成就，评价较为客观。曹操兼具法家权术与兵家谋略，善用人才，终成大业，堪称“非常之人，超世之杰”。 ② 材料二范晔的观点以汉室为正统，侧重道德批判，批判其对汉室的专权与压迫。曹操控制献帝，献帝当面怒斥其专权，曹操惊恐退避，后废杀伏皇后，暴露其威权。 ③ 材料三以吴人视角，多记载曹操负面轶事，塑造其狡诈形象。曹操假装中风欺骗叔父，使其失去父亲信任，展现其童年狡黠；曹操因多疑杀害吕伯奢一家，留下“宁我负人”的千古争议。 九、【答案】 1.CEG 2.C 3.D 4.（1）孟尝君在薛邑时，招揽各诸侯国的宾客以及犯了罪逃跑的人，这些人都归附了孟尝君。 （2）现在的秦国是个虎狼一样的国家，而您想要去，如果不能回来，您恐怕（大概）是会被土偶人笑话吧！ 5.（1）评价：他批驳世人观点，认为孟尝君称不上真正能得到人才。 （2）理由：① 孟尝君所招纳门客并非真正的人才。 ② 真正的人才不屑与鸡鸣狗盗者为伍，自然也不会依附他。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 一、（2025～2026・河北保定部分地・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 文学曰：“古之贤相，治天下也，举贤才，布德惠，省徭役，薄赋敛，使民岁时有余，安土乐业。今之执政者，崇利而简义，贵权而贱德，聚敛无度，百姓凋敝。夫国有贤才而不用，犹鸿鹄无羽翼，虽有高志，不能远飞也。故治道在得人，不在严刑；安邦在惠民，不在峻法。若舍本逐末，虽欲长治久安，其可得乎？” （选自《盐铁论・相刺》，桓宽，西汉） 材料二 子谓薛收曰：“昔者圣人之作《易》也，观变于阴阳，察会于人事，故能穷理尽性，以至于命。今之学者溺于训诂玩其华而忘其实察其文而不究其义。夫道者，贯乎万事万物之中，岂徒记诵章句而已哉？君子之学，当明体达用，知本末始终，然后可施于政、用于世也。” （选自《中说・述史》，王通，隋） 材料三 梨洲先生之学，以经世致用为宗，以明夷待访为志。其论君民之际，谓“天下为主，君为客”，破数千载之迷谬。然世之学者，或狃于旧说，或惧于权势，不敢昌明其道。夫学术之兴废，关乎天下之治乱；人心之向背，系乎邦国之存亡。故君子当存真去伪，守正不阿，使圣人之道复明于世，则社稷有幸矣。 （选自《鲒埼亭集・明夷待访录序》，全祖望，清） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之学A者B溺C于训D诂E玩F其华G而忘其实H察其文I而不究其义。 2. 下列加点词的意义和用法与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“道”相同的一项是（     ） A． 故治道在得人，不在严刑（材料一） B． 夫道者，贯乎万事万物之中（材料二） C． 不敢昌明其道（材料三） D． 使圣人之道复明于世（材料三） 3. 下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一以古今贤相治国对比，批判当朝执政者“崇利简义”，主张治天下应“举贤惠民”，反对严刑峻法。 B． 材料二指责后世学者沉溺训诂、舍本逐末，强调君子之学需“明体达用”，不可仅停留在记诵章句层面。 C． 材料三推崇黄宗羲“经世致用”之学，肯定其“天下为主，君为客”的观点，批判学者因循守旧、畏惧权势。 D． 三则材料均涉及“学术与治国”的关系，材料一重“用人”，材料二重“治学”，材料三重“传道”，核心主张完全不同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫国有贤才而不用，犹鸿鹄无羽翼，虽有高志，不能远飞也。 （2）然世之学者，或狃于旧说，或惧于权势，不敢昌明其道。 5. 三则材料均论及“治学与治国”的关联，与《劝学》中的观点相比，二者在“学”的目的上有何共通之处？请简要概括。 【答案】 1.BEH 2.D 3.D 4.（1）国家有贤才却不任用，如同鸿鹄没有羽翼，虽有高远志向，也不能远飞。 （2）但世上的学者，有的被旧说拘泥，有的畏惧权势，不敢弘扬他的学说。 5.① 治学为经世致用，服务于治国理政。 ② 强调学思结合，不拘泥于表面记诵。 【解析】 【导语】 这三则材料从不同角度探讨了治学与治国的关系：材料一以古今对比批判执政者重利轻德，强调举贤惠民；材料二批评学者沉溺训诂，主张明体达用；材料三推崇经世致用，呼吁守正创新。三文虽侧重不同（用人、治学、传道），但都体现了儒家“学以致用”的思想传统，共同指向学术应当服务现实政治的理想追求，展现了古代文人对社会责任的自觉担当。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今的学者，沉溺于文字训诂，沉迷事物的表面浮华而忘记其本质，只关注文章辞藻却不探究其中的义理。 “今之学者”是主语，“溺”是谓语，“溺于训诂”是状语后置，为了突出强调主语，应在B处断开。 “玩其华而忘其实”“察其文而不究其义”句式结构一致，故应在EH处断开。 故选BEH。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 “师者，所以传道受业解惑也”的“道”指儒家核心学说、思想体系。 A。“道”，方法、方略。句意：因此治理国家的方法在于得到人才，不在于严苛的刑罚。 B。“道”，客观规律。句意：客观规律，贯通在万事万物之中。 C。“道”，（学者的）学说。句意：不敢弘扬他的学说。 D。“道”，儒家学说、思想体系。句意：让圣人的学说重新在世上显明。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“核心主张完全不同”错误，三则材料均围绕治学与治国展开，主张相通，均强调治学、人才、正道需服务于治国，只是材料一侧重用人惠民，材料二侧重治学实用，材料三侧重传道守正，并非完全不同。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“而”，表转折，却；“犹”，如同。 （2）“狃”，拘泥；“狃于旧说”，被动句，“于”表被动；“昌”，弘扬；“道”，学说。 5. 本题考查学生比较分析文本思想观点的能力。 ① 材料一主张以贤才治国，治学培育贤才是助力惠民安邦、实现国家长治久安；材料二强调君子治学需将学问施于政事、用于社会；材料三推崇经世致用之学，认为治学需传正道以安社稷。《劝学》倡导治学修身、积累学识，最终实现“知明而行无过”，是通过治学完善自我、践行正道，为社会治理提供支撑，二者均体现治学服务治国需求。 ② 三则材料里，材料二批判学者沉溺训诂、只记章句不究义理，主张治学要探本质；材料三反对学者拘泥旧说，倡导存真去伪、坚守正道。《劝学》反对空想废学，主张学思互补，强调治学需深入积累、领悟学问本质而非浅尝辄止，二者均否定表面化学习，重视对学问本质的探究。 参考译文： 材料一： 文学（汉代参与盐铁会议的儒生）说：“古代贤能的宰相治理天下，选拔贤才，广施恩德，减少徭役，减轻赋税，让百姓每年按时节劳作都能有余粮，安心居住、乐于耕作。如今掌权的人，推崇利益而轻视道义，重视权势而贬低德行，搜刮百姓没有限度，导致百姓生活困苦衰败。国家有贤才却不任用，就像天鹅没有翅膀，即便有高远的志向，也不能远飞。因此治理国家的方法在于得到人才，不在于严苛的刑罚；安定国家在于惠及百姓，不在于严酷的法令。如果舍弃根本、追求细枝末节，即便想实现国家长治久安，难道能做到吗？” 材料二： 王通对薛收说：“从前圣人创作《周易》，观察阴阳的变化，考察人事的契合之处，所以能穷尽事理、通晓人性，进而领悟天命。如今的学者沉溺于文字训诂，沉迷事物的表面浮华而忘记其本质，只关注文章辞藻却不探究其中的义理。道，贯通在万事万物之中，难道只是记诵文章字句而已吗？君子求学，应当明白学问的根本（本体）并能将其运用到实际中，知晓事物的本末和始终，之后才能把学问用在政事上、应用于社会。” 材料三： 黄宗羲先生的学问，以经世致用为根本宗旨，以《明夷待访录》中寄托的治国理想为志向。他论述君主与百姓的关系时，提出“天下是主体，君主是客体”的观点，打破了几千年来的荒谬认知。但世上的学者，有的拘泥于旧有的学说，有的畏惧权势，不敢弘扬他的学说。学术的兴盛与衰亡，关系到天下的安定与混乱；人心的拥护与背离，关联着国家的生存与灭亡。因此君子应当留存真理、摒弃谬误，坚守正道不迎合他人，让圣人的学说重新在世上显明，那么国家就有福气了。 二、（2025-2026・河北保定・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题， 材料一： 夫朝臣所以统理，而多比周则法乱；贤人所以奉己，而隐遁伏野则君孤。法乱君孤而能存者，未之尝有也。是故明君莅众。务纳下言以昭外，敬卑贱以诱贤也。其无距言，未必言者之尽可用也，乃惧距无用而让有用也；其无慢贱，未必其人尽贤也，乃惧慢不肖而绝贤望也。是故圣王赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。故上无遗失之策，官无乱法之臣。此君民之所利而奸佞之所患也昔张禄一见而穰侯免袁丝进说而周勃黜。是以当涂之人恒嫉正直之士，得一介言于君以矫其邪也，故上饰伪辞以障主心，下设威权以固士民。 赵高乱政，恐恶闻上，乃豫要二世曰：“屡见群臣，众议政事，则黩，黩且示短，不若藏己独断，神且尊严。天子称朕，固但闻名。”二世于是乃深自幽隐，独进赵高。赵高入称好言以说主，出倚诏令以自尊。天下鱼烂，相帅叛秦。赵高恐惧，归恶于君，使阎乐责而杀。 （节选自王符《潜夫论》） 材料二： 武王问太公曰：“得贤敬士，或不能以为治者、何也？太公对曰“不能独断。以人言断者，殃也。”武王曰：“何为以人言断？”太公对曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言取；不能定所为，以人言为；不能定所罚，以人言罚；不能定所赏，以人言赏。贤者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。”武王曰：“善。其为国何如？“太公对曰：“其为人恶闻其情，而喜闻人之情；恶闻其恶，而喜闻人之恶；是以不必治也。”武王曰“善。” （节走自刘向《说苑・君道》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此君民A之所利B而奸佞C之所患也D昔张禄E一见F而镶侯免G袁丝进说H而周勃黜。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 纳，接纳，与《出师表》“察纳雅言”中的“纳”意思用同。 B． 固，本来，与《愚公移山》“汝心之固”中的“固”意思相同。 C． 或，有时，与《岳阳楼记》“或异二者之为”中的“或”意思不同。 D． 何如，即如何，与《马说》中“马之千里者”的句式不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 王符认为，贤能的君主之所以不拒绝听取别人的意见，是因为别人的意见都有用处，能够帮助自己治理好国家。 B． 在王符看来，掌权的人总是嫉恨正直的人，他们对上通过巧言掩饰来蒙蔽君主之心，对下则施展权威来禁锢民众。 C． 周武王向太公询问什么是“以人言断”，太公解释说是君王不能独自做决断，完全依照别人的话来做。 D． 对于厌恶听到自己的私情却喜欢打听他人的私情，厌恶听到自己的缺点却喜欢听别人的缺点的君主，太公持否定态度。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故圣王赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。 （2）赵高恐惧，归恶于君，使阎乐责而杀。 5. 材料一中秦二世的事例能否用来证明材料二中“不能独断，以人言断者，殃也”的观点？请简要分析。 【答案】 1.BDG 2.B 3.A 4.（1）因此圣明的君主赏赐见识浅陋的来招揽贤能的人。这以后良才聚集到朝廷，民情就能传达到君主那里。 （2）赵高害怕，把一切罪过归给秦二世，于是派阎乐问罪并杀死秦二世。 5.可以用来证明观点。① 姜太公这句话的意思是，君王不能独立果断，往往靠他人的意见作决断的，就会遭受祸殃。② 材料一中秦二世缺乏自己的决断，听从赵高的意见，不与大臣商讨政事，而是独自决断，最后使得天下大乱，各地叛秦，自己也身死国灭。③ 因此秦二世的事例能够证明“不能独断，以人言断者，殃也”的观点。 【解析】 【导语】 两篇材料分别探讨了君主治理国家时的决策问题和用人之道。材料一强调明君应善于纳言，避免奸佞蒙蔽，不可倚重奸臣如赵高。材料二则指出，君主不能完全依赖他人言论做决策，应独立判断，否则会遭致祸殃。显然，两者都强调了君主在治理中的主观能动性及广纳贤言的重要性，同时提醒防范小人以保国家之治。两篇材料在论述中，不仅揭示了君主失误的典型案例，还提出了具体的治国建议。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这是君民要获得的，而奸佞的人所担忧的。先前张禄面见一次秦昭王而穰侯被罢免，袁丝向汉文帝进言而周勃被罢黜。 “君民之所利”与“奸佞之所患”结构一致，各自断开，即“而”前B处断开； “也”是句末语气词，其后D处断开； “张禄一见而穰侯免”和“袁丝进说而周勃黜”结构一致，中间断开，即G处断开。 故选BDG。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义、特殊句式的能力。 A．正确。都是采纳。句意：一定要采纳臣下的意见并以此来洞察朝廷外部的情况。/认识、采纳正确的言论。 B．错误。本来/顽固。句意：本来就是只能让别人听到他的名号。/你的心顽固。 C．正确。有时/或许。句意：有时还是不能凭借这个治理好国家。/或许和这些人的行为不同。 D．正确。宾语前置句，正常语序是“如何”/定语后置句，正常语序是“千里马”。句意：那样的君主治国将会怎么样呢？/能日行千里的马。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“是因为别人的意见都有用处，能够帮助自己治理好国家”错。原文“其无距言，未必言者之尽可用也，乃惧距无用而让有用也”，可见贤能的君主之所以不拒绝听取别人的意见，不一定是因为别人的意见都有用处，是怕拒绝了无用的意见而把有用的意见拒绝在外。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“鄙”“贤”都是形容词作名词，见识浅陋的人，贤能的人；“下情”，民情。 （2）“恶”，罪责；“于”，给、到；“责”，责问，问罪。 5. 本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料二中“不能独断，以人言断者，殃也”意思是君王不能独立果断，往往靠他人的意见作决断的，当然要遭受祸殃了。 材料一中赵高怕自己的恶性被君主知道，就对秦二世说“屡见群臣，众议政事，则黩，黩且示短，不若藏己独断，神且尊严。天子称朕，固但闻名”，劝赵高不要和大臣商讨政事，要自己决断；而秦二世“于是乃深自幽隐，独进赵高”，只接见赵高。可见秦二世没有独立果断的能力，而是听信赵高的话，也就是依靠他人的意见作决断，最后使得“天下鱼烂，相帅叛秦”，天下大乱，各地相继反抗秦朝，自己也身死国灭。 可见秦二世的事例能够用来证明材料二中“不能独断，以人言断者，殃也”。 参考译文： 材料一： 在朝为官的人是用来治理国家的，如果大多勾结在一起，那么法制就会混乱；贤能的人是用来奉献自己的，如果他们隐居远避山野，那么君主就孤立了。法制混乱、君主孤立而能存在的，不曾有过这样的情况。因此英明的君主统治民众，一定要采纳臣下的意见并以此来洞察朝廷外部的情况，尊重地位低下的人来吸引贤能的人。他不拒绝听取别人的意见，这不一定是因为别人的意见都有用处，是怕拒绝了无用的意见而把有用的意见拒绝在外；他不怠慢卑贱的人，不一定是因为卑贱的人都是贤能的人，是怕怠慢了不贤能的人而断绝了贤能的人的期望。因此圣明的君主赏赐见识浅陋的来招揽贤能的人。这以后良才聚集到朝廷，民情就能传达到君主那里。因此君主就没有疏漏失误的决策，官员中不会有扰乱法制的人。这是君民要获得的，而奸佞的人所担忧的。先前张禄面见一次秦昭王而穰侯被罢免，袁丝向汉文帝进言而周勃被罢黜。所以掌权的人总是嫉恨正直的人，只要是一得到在君主面前进言的机会，就向君主矫饰自己的恶行，因此对上巧言掩饰来蒙蔽君主之心，对下施展权威以控制民众。 赵高扰乱政务，惧怕自己的恶行被君主得知，就预先阻挠秦二世说：“频繁召见群臣，大家议论政事，就显得轻慢君主；君主如果被轻慢，将会显现缺点。不如您隐藏自己一人决断，那样就显得神秘且有尊严。天子自称为‘朕’，本来就是只能让别人听到他的名号。”秦二世于是自己深居内宫，只宣见赵高。赵高进宫只说好听的话使他高兴，出去后又假托诏令抬高自己的地位。天下局势就如同鱼腐烂了一样不可收拾，各地相继起义反抗秦朝。赵高害怕，把一切罪过归给秦二世，于是派阎乐问罪并杀死秦二世。 材料二： 周武王问太公望说：“君王得到了贤才并且礼遇贤士，有时还是不能凭借这个治理好国家，这是为什么呢？”太公回答说：“君王不能独立果断，往往靠他人的意见作决断的，当然要遭受祸殃了。”武王又问：“什么叫做‘靠他人意见作决断’？”太公回答说：“自己不能决定什么应该舍弃，依别人的意见舍弃；自己不能决定什么应该选取，凭别人的意见去选取；自己不能决定应该做什么，依别人的意见去做；自己不能决定应该惩罚谁，依别人的话去惩罚；自己不能决定应该奖赏谁，依别人的意见去奖赏。贤能的人不一定受到信用，不贤的人不一定被黜退，并且贤士也不会真的受到礼遇。”武王说：“对！那样的君主治国将会怎么样呢？”太公回答说：“他的为人是厌恶知道自己的情况，而喜欢知道别人的情况；厌恶听到自己的缺点，而喜欢听到别人的缺点。因此这种人一定不能治理好国家。”武王说：“好！” 三、（2025-2026・河北保定爱和城・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何题异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战军败为流矢所中长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此，吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （选自《三国志•魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （选自曹操《求贤令》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公与A战B军C败D为流矢所E中F长G子昂H遇害 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 行业，文中指德行功业，操行学业，今天主要指职业的类别，亦泛指职业。 B． 牧即州牧，古官职名，又称太守，是州郡的最高长官，掌行政、军事大权。 C． 归，指归附、投靠，与《琵琶行》“主人忘归客不发”中的“归”意思相同。 D． 偏短，指缺陷、不足，其中的“短”与《春望》“白头搔更短”中的“短”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 张绣等人出尔反尔，投降后又反叛，最终被曹操彻底打败，曹操总结初战失利的原因时，认为是没有立即扣押他们的人质。 B． 魏种的孝廉是曹操举荐的，曹操自认为魏种不会背叛自己，可魏种还是背叛了他，后来活捉了魏种，曹操不但为其松绑还加以任用。 C． 在曹操看来，齐桓公能称霸当世，是因为人才；陈平行为不敦厚，苏秦没有诚信，但他们有才，都在当世建立了不朽的功业。 D． 曹操两次下达求贤令，表达自己求贤若渴之情，两次分别恳请诸位和官府官员去发现并举荐有才德的人来辅助自己治理天下。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！ 5. 曹操用人的标准是什么？请结合材料一的具体事例简要分析。 【答案】 1.BDF 2.C 3.D 4.（ 1 ）天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ （ 2 ）自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？ 5.不论出身，唯才是举。魏种、毕谌都背叛过他，但因两人有才，所以曹操最终还是重用他们。 【解析】 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。 “公”作主语，“战”作谓语，故应在B处停顿； “军”作主语，“败”作谓语，故应在D处停顿； “长子昂”作主语，“遇害”作谓语，故应在F处停顿。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．正确。 B．正确。 C．“意思相同”错误。 归附、归顺；/回归、归家。句意：（毕谌）就逃亡归附了吕布。/主人忘却了回归，客人也不想动身。 D．正确。 缺陷、不足；少。句意：一个人如果有些缺点。/白头发越抓越少了。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“发现并举荐有才德的人”错，从材料二“唯才是举，吾得而用之”“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也”看，曹操只重视人是否有才，不看重是否有德。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，拯救；“安”，使……安定；“其……乎”，大概……吧。 （2）“受命及中兴之君”，开国和中兴的君主；“何尝……乎”，哪有……呢。 5. 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 根据“四年春，生擒种，公曰：‘唯其才也！’释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事”“谌生得……公曰：‘夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。’以为鲁相”概括：魏种、毕谌都背叛过他，但因两人有才，所以曹操最终还是重用他们。不论出身，唯才是举。这是曹操用人的标准。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人，只有梁国的桥玄、南阳的何题都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以至于落到这种地步，我已知道失败的原因，请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。 当初，曹公举荐魏种做孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要你魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你。”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布。等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” 四、（2025-2026・河北唐山迁安・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹：使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也：孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾②之金，而铢父③之锡，使干越④之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身，夫学，身之砺砥也。 （节选自《尸子・劝学》，有删改） 材料二： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖⑤也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迁诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 （节选自颜之推《颜氏家训・勉学》，有删改） 【注】①驵：进行牲畜交易的中间人。②昆吾：山名，出铜铁，可以制刀剑。③铢父：地名，又作诛父，产锡。④干越：即吴越，出产利剑。⑤楣：门框上的横木。税：梁上的短柱。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺F也无前G其击H也无下。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（     ） A． 所以，表因果关系的连词，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意义不同。 B． 贾，指商人，与《琵琶行》“年长色衰，委身为贾人妇”的“贾”意义不同。 C． 金，指金属铜，与《劝学》“金就砺则利”的“金”意义用法不同。 D． 不必，不一定，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“不必”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 荀子《劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。 B． 材料一写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 C． 颜之推认为读书做学问的原因，在于使心胸开阔使眼睛明亮，有利于自己的行动 D． 尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今人皆知砺其剑，而弗知砺其身，夫学，身之砺砥也。 （2）故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！ 5. 两则材料都论述了学习的作用，但侧重点不同，请分别加以概括。 【答案】 1.BDG 2.D 3.D 4.（1）现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 （2）因此被武将、世俗小吏们共同讥笑辱骂，的确是由于这个缘故吧！ 5.① 尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，学习与不学习的结果相去甚远。 ② 颜之推除了认为学习能使人心胸开阔，洞明世事，有利于行动之外，还论述了行动的重要性。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由《尸子・劝学》和《颜氏家训・勉学》两则选段组成，围绕“劝学”主题展开论述。材料一以比喻论证（茧、砺剑）和典型事例（孔子弟子）强调学习对个人修养的重要性；材料二则侧重论述学习的实践意义，批评空谈不实的学风。两则材料都体现了古代劝学思想的精髓，但论证角度各异：前者重个人成长，后者重经世致用。语言风格上，材料一多用比喻，生动形象；材料二说理直白，批判性强。整体展现了古代劝学思想的多元面向。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，刺击下面也如无物一般，锋利无比。 “磨之以砻砺”和“加之以黄砥”都是状语后置句，各自断开，BD处断句； “其刺也无前”“其击也无下”结构一致，各自断开，G处断句。 故选BDG。 2. 本题考查学生理解一词多义的能力。 A．错误。意义相同，都是表凭借，用来……的。句意：是用来修养自身的。/老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 B．错误。意义相同，都是指商人。句意：子贡，是卫地商人。/年老色衰，嫁给一个商人做妻子。 C．错误。意义用法相同，都是指金属铜。句意：即使是昆吾的金属。/金属制的刀斧放到磨刀石上磨过就会变得锋利。 D．正确。句意：不一定能弄清事理。/因此弟子不一定比不上老师。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“是为了说明孔子的贤能”错误。根据“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”，可知列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明学习的重要性。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“皆”，都；“砺”，磨砺；“弗”，不；“夫学，身之砺砥也”，判断句。 （2）“为……所”，被动句；“嗤诋”，讥笑辱骂；“良”，的确；“由是”，由于这个缘故。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 根据“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”可知，尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。 ② 根据“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”可知，颜之推认为学习能使人心胸开阔，洞明世事，有利于行动。由“世人读书者，但能言之，不能行之”可知，还论述了行动的重要性。 参考译文： 材料一： 勤学而不厌倦，是用来修养自身的；教诲而不厌倦，是用来教导他人的。蚕茧已成，如果弃置而不加管理，就会变质腐蚀而遭抛弃；使女工缫丝，用它制成漂亮的锦缎，那么天子上朝时，就会穿着它。一个人就像蚕茧一样，如果弃置而不加以修治，智识、行为就会无知、败坏；使贤达的人教诲他，成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路，是鲁东卞的粗野之人；子贡，是卫地商人；颜涿聚，是个强盗；颛孙师，是个粗鄙的马贩子：经过孔子教导之后，都成为名士。学习，可以用磨砺来比喻。即使是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑，如果不加以磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，刺击下面也如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身，学习，就是对自身的磨砺。 材料二： 读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的，要让他看到古人探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，（于是）谨慎戒惧，行动起来照着去办。不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的谨守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家，（于是）恻然自省，想要效法他们。这样历数下去，所有行业无不如此。即使不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病。学习所得，施行起来没有不见成效的。世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人听说，仁义不足道；再加上让他裁决一件诉讼，不一定能弄清事理；治理千户小县，不一定会管好他的百姓；问他造屋的事情，不一定知道楣要横放棁要竖放；问他耕田的事情，不一定知道稷要早播种黍要晚播种；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，处理军国大事，没有一点用处，因此被武将、世俗小吏们共同讥笑辱骂，的确是由于这个缘故吧！这是求学的人要求长进的原因啊！ 五、（2025-2026・河北省邯郸市武安市一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的英文字母填在答题卡相应位置。 天下A将乱B非命C世之才D不能济也E能安F之者G其在H君乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 字，人的表字，是在本名外另取的和本名意思相同或相近关系的称谓。 B． 举，推举，推荐，也指由地方向中央推荐品行端正的人，以任官职，如“公举魏种孝廉”。 C． 孤，古代君王、诸侯的自称，谦辞。春秋时诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤，后来逐渐无区别。 D． 属，指委托，与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义相同。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 曹操机敏警悟，年少有谋略，被桥玄、何颙看重，推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 B． 曹操深受张绣反叛之害，交战失利，曹操一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败。 C． 《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者多含蓄表达，后者多直接抒发。 D． 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ （2）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 5. 曹操善用贤才是如何体现的？请结合材料加以分析。 【答案】 1.BEG 2.A 3.B 4.（1）如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ （2）熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。 5.① 曹操举荐魏种作孝廉，兖州叛乱，结果魏种逃走，后来魏种被活捉，曹公认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。 ② 曹操让毕谌离开去救亲人，之后毕谌归附吕布，吕布被打败，毕谌被擒，曹操认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。 ③ 曹操以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 【解析】 【导语】 这段文言文材料节选自《三国志・魏武纪》和曹操的《求贤令》，主要展示了曹操作为一位杰出的政治家和军事家的特点。材料一中通过记述曹操的经历和用人之道，展露出了他的机智、果敢和尊重贤才的领导风格，展示了他善于识人、用人如用魏种、毕谌等例子；材料二则通过《求贤令》，直接表达了曹操多谋善断、不拘一格降人材的求贤若渴之情。整体来看，文章体现了曹操深刻的政治智慧和不拘一格用贤才的管理思想。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓结构，在B处断开； “非命世之才不能济也”是完整判断句，在E处断开； “其”作副词，放在句首，表揣测，其前G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查考生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言实词含义的能力。 A．“相同或相近”错误，不全面，还有名和字相反的，如韩愈，字退之。 B.正确。句意：曹公举荐魏种作孝廉。 C.正确。 D.正确。都通“嘱”，委托。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他治理。/委托我做一篇文章来记录这件事。 故选A。 3. 本题考查考生理解文章内容的能力。 B．“一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败”错误，原文“公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之”大意是：曹公带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。可见不是“立马”击败了张绣。 故选B。 4. 本题考查考生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，如果；“何以”，宾语前置，正常语序为“以何”；“霸”，称霸。 （2）“殷”，震动；“栗”“惊”，使动用法，使……战栗，使……震惊。 5. 本题考查考生理解、概括文章思想内容及重要信息的能力。 ①对魏种：当初曹操举荐魏种作孝廉；后来兖州叛乱，曹操认为“唯魏种且不弃孤也”，结果魏种逃走，曹操气得说“种不南走越、北走胡，不置汝也”，后魏种被生擒，曹操说“唯其才也”，并“释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事”，认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。 ②对毕谌：毕谌的父母妻子被张邈节奏，曹操让毕谌去救亲人，毕谌表示无二心，曹操“嘉之，为之流涕”，结果毕谌投奔了吕布，后吕布被打败，毕谌被抓住，曹操说“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”，认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。 ③曹操认为“今天下尚未定，此特求贤之急时也……唯才是举，吾得而用之”“士有偏短，庸可废乎”，以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，（曹公）被推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所想要的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢！当今天下还未平定，这是要特别访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗！各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” 六、（2025-2026・河北省沧衡名校联盟・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 材料二： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料三： 其上石磴陡削，苔华润滑，芒屦不留。彳亍［注］达平处，得小寺曰清修，荒寒特甚。独寺后危石一林，秀垒数仞，竹箭摇风，绿逸有致。左则嘉树青藤，深翳萦密，作帷盖形。遂乃藉草静对，觉襟怀若涤，神悦心清。起绕寺右，潭得龙泉，峰为象鼻，岩曰佛手，井号上方，莫不沁洁奇幻，克肖其名。而古洞中释像列镌，又各示我胜。 相曲折西上，径忽线微。仰睇岭脊，境益幽异。因相与鼓勇而上。云松竦峙，疏阴凉覆，俯瞰陵峦，环青拱翠，岭耸正中，若受展谒然。他若湖光江影，越山烟渚，远近参差，相为映带。始知山深则景奇心一则境辟人不精进安有得耶？俯仰久之，啸歌而下。时则斜晖欲毕，松色苍茫，烟霞在望矣。 （节选自赵坦《烟霞岭游记》） 【注】彳亍：行行停停。 1. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始知山深A则景奇B心一C则境辟D人不精E进F安G有H得耶？ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 秀，茂盛，与现代汉语中“秀外慧中”的“秀”意义相同。 B． 澹澹，水波摇动的样子，与《观沧海》“水何澹澹”中的“澹澹”意义相同。 C． 列，同“裂”，与《念奴娇・赤壁怀古》“一尊还酹江月”中的“尊”都是通假字。 D． 微，细小、狭小，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 欧阳修描绘了山间早晚光线的明暗变化、四个季节各异的风景，写出了他游赏的乐趣，突显了对此间美景的喜爱。 B． 李白写自己梦中前往吴越之地，既有“一夜飞度”的夸张，也有“著”“登”的动作连写，写出其游赏的急切与登山的轻捷。 C． 赵坦描写清修寺周围的景物时抓住景物的外形特征，树木青藤、深潭奇峰、岩石水井等景物名字与其形象很相似。 D． 三则材料写景方式各不相同，材料一重粗笔勾勒，材料二按时间顺序描写，材料三则采用移步换景法，随着作者的行踪来描摹。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 （2）仰睇岭脊，境益幽异。因相与鼓勇而上。 5. 三则材料的作者在山水中都得到了快乐，请结合材料加以分析。 【答案】 1.BDF 2.A 3.C 4.（1）山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。 （2）抬头仰望山脊，景色更加幽深奇异。于是我们互相鼓励着勇敢地向上攀登。 5.① 材料一中欧阳修的“乐”在于与民同乐，他欣赏自然及四时之美景，更享受与民的游宴之乐，体现了他与民同乐的情怀。 ② 材料二中李白是因得到自由而快乐，他梦游天姥山，置身奇幻仙境，把幻想的场面写得活灵活现，于奇特、瑰丽的描述中暂时摆脱了现实的束缚，获得了自由的快乐。 ③ 材料三中的赵坦是在自然中得到启示，感受顿悟之乐。他在游览烟霞岭时，体会到“山深则景奇，心一则境辟”的道理，获得了心灵的涤荡与哲理的启迪。 【解析】 【导语】 这三篇文言游记展现了山水之乐的不同境界：欧阳修以平实笔调勾勒滁州山水的朝暮四时之变，体现与民同乐的儒者情怀；李白以瑰丽想象构筑天姥仙境，熊咆龙吟间尽显谪仙人的超逸狂放；赵坦则通过烟霞岭的探幽实录，在“景奇境辟”中悟得精进之道。三文皆情景交融，而风格迥异——欧文如工笔淡彩，李诗似泼墨写意，赵记则似白描写生，共同构成中国古代山水文学的多元审美范式。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这时才明白：越是深山景色就越奇特，心志越是专一境界就越开阔，人如果不努力奋进，怎么会有收获呢？ “心一则境辟”与“山深则景奇”结构一致，“心一则境辟”应单独成句，前后BD处断开； “人不精进”是主谓结构，是假设的前提，“安”作为疑问词放在句首表反问，故应在F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义、通假字现象的理解能力。 A.错误。茂盛/清秀。句意：好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫。/外表清秀、内心聪慧。 B.正确。句意：水波荡漾，升起阵阵烟雾。/海水波涛激荡。 C.正确。列，同“裂”，闪电/尊，同“樽”，酒杯。句意：电光闪闪，雷声轰鸣。/举起酒杯奠祭这万古的明月。 D.正确。细小、狭小/如果没有。句意：山路忽然变得像细线一样狭窄。/如果没有这个人，我和谁一道呢？ 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术手法的能力。 C．“树木青藤……景物名字与其形象很相似”错误，文中“树木青藤”并没有与其形象特征相对应的名字。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“暝”，昏暗；“殷”，震动；“栗”，使……战栗；“惊”，使……震惊。 （2）“异”，奇异；“因”，于是；“相与”，互相。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ① 欧阳修：作者欣赏“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的朝暮之景、“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的四时之美，得自然之乐；更因“滁人游”“太守宴”，百姓安乐、宾主同欢，享与民同乐的情怀之乐。 ② 李白：作者梦游天姥，置身“半壁见海日，空中闻天鸡”“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的奇幻仙境，在想象的山水间摆脱现实束缚，于瑰丽梦幻的景致中获得精神自由的快乐。 ③ 赵坦：作者游览烟霞岭，见清修寺“竹箭摇风，绿逸有致”“潭得龙泉，峰为象鼻”的清幽之景，“觉襟怀若涤，神悦心清”；更悟得“山深则景奇，心一则境辟”的道理，于山水间获得心灵涤荡与哲理启迪的快乐。 参考译文： 材料一： 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的，是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水位下降，石头显露出来，这是山间的四季景象。早晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不间断的，是滁州百姓的出游啊。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守主办的宴席啊。 材料二： 我想依据越人的话梦游吴越之地，一夜之间就飞过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的身影，把我送到了剡溪。谢灵运当年住的地方如今还在，溪水荡漾，猿猴发出凄清的啼叫。我脚上穿着谢公当年特制的木屐，登上直入青云的山路。在半山腰就看到了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的啼鸣。山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波荡漾，升起阵阵烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰丘陵都崩塌了。仙府的石门，“訇” 的一声从中间打开。青色的天空辽阔无边，望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。用彩虹做衣裳，把清风当马匹，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车，仙人们排成密密麻麻的行列。 材料三： 山上的石阶陡峭如削，青苔湿滑，草鞋都踩不稳。我们走走停停，终于到达一处平坦的地方，那里有座小寺庙叫清修寺，极其荒凉冷清。唯独寺庙后面有一片高耸的岩石，秀美重叠，有几丈高，细竹在风中摇曳，绿意盎然，很有韵致。左边有美丽的树木和青藤，浓密地遮蔽缠绕，形成车子帷盖的形状。于是我们对坐在草地上静静欣赏，只觉得心胸如同被洗涤过一般，精神愉悦，心境清朗。起身绕到寺庙右边，看到了龙泉潭，象鼻峰，佛手岩，上方井，没有一处不清冽洁净，奇幻异常，真是名副其实，而古洞中排列雕刻的佛像，又向我们展示着各自的妙处。 我们互相搀扶着向西曲折而上，山路忽然变得像细线一样狭窄，抬头仰望山脊，景色更加幽深奇异。于是我们互相鼓励着勇敢地向上攀登，云雾缭绕着的松树高高耸立，稀疏的树荫带来凉爽，俯瞰山下的丘陵峰峦，环绕着一片青翠，烟霞岭高耸在正中，仿佛在接受众山的拜谒。其他如湖光、江影，云烟缭绕中的山水，远远近近，高低错落，相互映衬。这时才明白：越是深山景色就越奇特，心志越是专一境界就越开阔，人如果不努力奋进，怎么会有收获呢？我们俯仰（观看）许久，然后吟咏歌唱着下山了，这时夕阳欲坠，松色苍苍茫茫，烟霞岭的顶峰可望见了。 七、（2025-2026・河北省石家庄市一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子・劝学》） 材料二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也；孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾②之金，而铢父③之锡，使干越④之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺⑤，加之以黄砥⑥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑而弗知砺其身夫学身之砺砥也。 （节选自《尸子・劝学》，有删改） 材料三： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，思欲效之也。历兹以往，百行皆然。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，加以断一条讼，不必得其理；问其造屋，不必知楣横而棁竖⑦也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，而于军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 （节选自颜之推《颜氏家训・勉学》，有删改） ［注］①驵：进行牲畜交易的中间人。②昆吾：山名，出铜铁；可以制刀剑。③铢父：地名，又作诛父，产锡。④干越：即吴越，出产利剑。⑤砻砺：粗磨刀石。⑥黄砥：细磨刀石。⑦楣：门框上的横木。棁：梁上的短柱。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今人A皆知砺B其剑C而弗知砺D其身E夫F学G身之H砺砥也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 所以，表因果关系，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意义不同。 B． 砺，磨砺，与《劝学》“金就砺则利”的“砺”意义用法不同。 C． 明，使动用法，使……明，与《劝学》“而神明自得”的“明”意义用法不同。 D． 不必，不一定，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“不必”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 荀子《劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。 B． 尸子和颜之推都写到了学习者在学习后产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 C． 由颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取大之长，补己之短”。 D． 尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！ 【答案】 1.CEG 2.A 3.D 4.（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行为没有过错了。 （2）因此被武将、世俗小吏们共同讥笑辱骂，的确是由于这个缘故吧！ 【解析】 【导语】 这篇文言阅读选段紧扣“劝学”主题，精选荀子、尸子、颜之推三家论述，形成递进论证结构。荀子借“青出于蓝”等自然现象作喻，凸显后天学习之要；尸子以“砺剑”“砺身”对比，彰显学习修身之功；颜之推从实用出发，批判空谈学问之弊。三则材料均用比喻论证，由浅入深阐释学习对人格与能力的意义。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 “今人皆知砺其剑”为主谓宾结构，语意完整，“而”表转折，其前断开，故在C处断开； “弗知砺其身”与“知砺其剑”形成对比，“夫”为发语词，放在句首，其前断开，故在E处断开； “夫学，身之砺砥也”为判断句，“身之砺砥也”为判断谓语，“夫学”为主语，单独成句，起强调作用，其后断开，故在G处断开。 故选CEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A。错误。均表方式，用来……。句意：是用来修养自身的。/老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 B。正确。动词，磨砺/名词，磨刀石。句意：磨砺与不磨砺。/金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。 C。正确。使动，使……明/名词，智慧。句意：本意在于使心胸开阔使眼睛明亮。/非凡的智慧也就具备了。 D。正确。均为“不一定”。句意：不一定能弄清事理。/学生不一定不如老师。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括文中信息的能力。 D。“是为了说明孔子的贤能”错误。根据“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”，可知列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明学习的重要性。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，古今异义词，广泛地学习；“参省”，检查、省察；“知”，同“智”，见识。 （2）“故为武人俗吏所共嗤诋”，被动句，“为……所”表被动；“嗤诋”，讥笑诋毁；“良”，的确，确实；“是”，这个，这。 参考译文： 材料一： 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行为没有过错了。 材料二： 勤学而不厌倦，是用来修养自身的；教诲而不厌倦，是用来教导他人的。蚕茧已成，如果弃置而不加管理，就会变质腐蚀而遭抛弃；使女工缫丝，用它制成漂亮的锦缎，那么天子上朝时，就会穿着它。一个人就像蚕茧一样，如果弃置而不加以修治，智识、行为就会无知、败坏。使贤达的人教诲他，成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路，是鲁东卞的粗野之人；子贡，是卫地商人；颜涿聚，是个强盗；颛孙师，是个粗鄙的马贩子，经过孔子教导之后，都成为名士。学习，可以用磨砺来比喻。即使是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑，如果不加以磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，刺击下面也如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 材料三： 读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的，要让他看到古人探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，（于是）谨慎戒惧，行动起来照着去办。不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的谨守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家，（于是）恻然自省，想要效法他们。这样历数下去，所有行业无不如此。即使不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病。学习所得，施行起来没有不见成效的。世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人听说，仁义不足道；再加上让他裁决一件诉讼，不一定能弄清事理；治理千户小县，不一定会管好他的百姓；问他造屋的事情，不一定知道楣要横放棁要竖放；问他耕田的事情，不一定知道稷要早播种黍要晚播种；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，处理军国大事，没有一点用处。因此被武将、世俗小吏们共同讥笑辱骂，的确是由于这个缘故吧！这是求学的人要求长进的原因啊！ 一、（2025-2026・河北雄安新区・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 裴度字中立，河东闻喜人。十二年，宰相逢吉、涯建言：“饷亿烦匮，宜休师。”唯度请身督战，帝独目度留，曰：“果为朕行乎？”度俯伏流涕曰：“臣誓不与贼偕存。”即拜门下侍郎、平章事、彰义军节度、淮西宣慰招讨处置使。度以韩弘领都统，乃上还招讨以避弘，然实行都统事。于是表马揔为宣慰副使，韩愈行军司马，李正封、冯宿、李宗闵备两使幕府。入对延英曰：“主忧臣辱，义在必死；贼未授首，臣无还期。”帝壮之，为流涕。 初，逢吉忌度，帝恶居中桡沮，出之外。度屯郾城，劳诸军，宣朝廷厚意，士奋于勇。是时诸道兵，悉中官统监，自处进退。度奏罢之，使将得专制，号令一，战气倍。未几，李愬夜入县瓠城，缚吴元济以报。度遣马揔先入蔡，明日，统洄曲降卒万人持节徐进，抚定其人。初元济禁偶语于道，夜不燃烛，酒食相馈遗者以军法论。度视事，下令唯盗贼、斗死抵法，余一蠲除，往来不限昼夜，民始知有生之乐。 （选自宋祁、欧阳修《新唐书・裴度传》，有删改） 材料二： 春，正月壬辰，裴度自兴元入朝，李逢吉之党百计毁之。先是民间谣云：“绯衣小儿坦其腹，天上有口被驱逐。”又，长安城中有横亘六冈，如乾象，度宅偶居第五冈。张权舆上言：“度名应图谶宅占冈原不召而来其旨可见。”上虽年少，悉察其诬谤，待度益厚。 度初至京师，朝士填门，度留客饮。京兆尹刘栖楚附度耳语，侍御史崔咸举觞罚度曰：“丞相不应许所由官呫嗫耳语。”度笑而饮之。栖楚不自安，趋出。 二月丁未，以度为司空、同平章事。度在中书，左右忽白失印，闻者失色。度饮酒自如。顷之，左右白复于故处得印，度不应。或问其故，度曰：“此必吏人盗之以印书券耳。急之则投诸水火，缓之则复还故处。”人服其识量。 （选自司马光《资治通鉴・唐纪五十九》，有删改） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 度名A应图B谶C宅占D冈原E不召F而来G其旨H可见。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 目，注视，与成语“拭目以待”中的“目”意思相同。 B． 一，统一，与《梦游天姥吟留别》“一夜飞度镜湖月”中的“一”意思不同。 C． 左右，古今异义词，文中指身边的办事官员，今指左边和右边。 D． 故，原来的，与《短歌行》“但为君故”中的“故”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 宰相李逢吉、王涯认为军饷耗费巨大，国库匮乏，应当停战休兵。裴度请求亲自督战，得到了皇帝的支持。 B． 裴度派遣马揔先进入蔡州，第二天，他亲自统领洄曲的一万降卒，手持符节缓缓前行，安抚当地百姓。 C． 李逢吉和他的党羽千方百计地诋毁裴度，如李逢吉向皇帝进言，利用裴度的住宅位置来诬陷裴度。 D． 裴度认为，如果急于追查大印丢失的事件，那么偷走大印的人会因为畏罪而把大印烧毁，或者扔到水里。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）主忧臣辱，义在必死；贼未授首，臣无还期。 （2）度屯郾城，劳诸军，宣朝廷厚意，士奋于勇。 5. 请结合两则材料，简要分析裴度的人物形象。 【答案】 1.CEG 2.A 3.C 4.（1）君主忧虑就是臣子的耻辱，按道义应当以死报国；叛贼尚未伏诛，我没有返回朝廷的日期。 （2）裴度在郾城屯兵时，慰劳各军，宣扬朝廷的深厚恩德，士兵们（因此）奋勇争先。 5.① 忠君爱国。裴度主动请缨督战，以死报国，平定叛贼后安抚当地百姓。 ② 有军事才干。裴度上奏请求罢免宦官监军、统一军令，有助于李愬擒获吴元济。 ③ 体恤民情，治政宽仁。裴度废除了以前严苛的禁令，让百姓恢复正常生活。 ④ 沉稳有见识。面对大印丢失，裴度镇定自若，料定大印自会回到原处。 【解析】 【导语】 两则材料聚焦裴度生平核心事迹，以具体史实立体勾勒其贤臣形象。材料一叙其督战淮西、罢除监军、宽免民禁，凸显忠勇与治政智慧；材料二记其遭诬不辩、受罚不恼、失印不惊，彰显器量与见识。选材各有侧重，一述军国大事，一写日常应对，通过言行细节互证，既展现其忠君爱民、才略兼具的特质，也让人物形象真实可感，兼具史料价值与叙事张力。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：裴度的名字应映图谶，住宅选择在第五个高坡上，现在，不待朝廷召见，裴度竟然擅自来到京城，他的目的可以想见。 “度名”作主语，“图谶”作“应”的宾语，在C处断开； “冈原”作“占”的宾语，在E处断开； “不召而来”是连贯短语，“不召”是条件，“而来”是结果，“其旨”作下一句主语，在G处断开。 故选CEG。 2. 本题考查学生理解文言词语的含义及一词多义现象的能力。 A．“意思相同”错。注视/眼睛。句意：皇帝唯独注视裴度留下他。/擦亮眼睛等待。 B．正确。统一/一个。句意：号令统一。/一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。 C．正确。句意：身边的人忽然报告说官印丢失了。 D．正确。原来的/缘故。句意：他们就会把官印放回原处。/只是因为您的缘故。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“如李逢吉向皇帝进言，利用裴度的住宅位置来诬陷裴度”错误，向皇帝进言、利用裴度的住宅位置来诬陷裴度的是张权舆，而不是李逢吉。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“主忧臣辱”，判断句；“义”，按道义；“授首”，伏诛。 （2）“屯”，屯兵；“劳”，慰劳；“厚意”，深厚恩德。 5. 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ① 根据“唯度请身督战”“臣誓不与贼偕存”可知，宰相逢吉等人主张休师时，他主动请缨督战，立誓与叛贼共存亡，平定蔡州后“统洄曲降卒万人持节徐进，抚定其人”，尽显忠君报国之心。 ② 根据“诸道兵，悉中官统监，自处进退。度奏罢之，使将得专制，号令一，战气倍”可知，他洞察宦官监军弊端，上奏罢免以统一军令、提振士气，为李愬擒获吴元济奠定基础，彰显卓越才干。 ③ 根据材料一吴元济“禁偶语于道，夜不燃烛”，而裴度“下令唯盗贼、斗死抵法，余一蠲除”可知，他废除严苛禁令，让百姓“往来不限昼夜”，尽显宽仁爱民之德。 ④ 根据材料二“左右忽白失印，闻者失色。度饮酒自如”“急之则投诸水火，缓之则复还故处”可知，面对官印丢失，他镇定自若、判断精准，彰显沉稳气度与过人见识。 参考译文： 材料一： 裴度字中立，是河东闻喜人。元和十二年，宰相李逢吉、王涯提议说：“军需耗费亿万，国库空虚，应当停止用兵。”只有裴度请求亲自督战，皇帝唯独注视裴度留下他，说：“你果真愿意为我出征吗？”裴度俯伏在地流泪说：“臣发誓不与叛贼共存。”皇帝当即任命他为门下侍郎、平章事、彰义军节度使、淮西宣慰招讨处置使。裴度因为韩弘担任都统，便上书辞去招讨使一职以避让韩弘，然而实际上主持都统的事务。于是他上表举荐马揔为宣慰副使，韩愈为行军司马，李正封、冯宿、李宗闵在两使幕府中任职。裴度在延英殿回答皇帝的询问时说：“君主忧虑就是臣子的耻辱，按道义应当以死报国；叛贼尚未伏诛，我没有返回朝廷的日期。”皇帝为他的壮志所感动，为之流泪。 起初，李逢吉忌恨裴度，皇帝厌恶李逢吉在朝中阻挠破坏，便把他调出京城。裴度在郾城屯兵时，慰劳各军，宣扬朝廷的深厚恩德，士兵们（因此）奋勇争先。当时各道兵马，都由宦官统管监督，宦官自行决定军队的进退。裴度上奏请求罢免宦官监军，让将领能够独立指挥军队，号令统一，士气倍增。不久，李愬趁夜攻入蔡州城，活捉吴元济上报朝廷。裴度派遣马揔先进入蔡州，第二天，自己率领洄曲的一万名投降士兵，手持符节缓缓前进，安抚平定蔡州百姓。起初，吴元济禁止百姓在路上私下交谈，夜晚不许点燃蜡烛，互相馈赠酒食的人要按军法处置。裴度到任后，下令只有盗贼、斗殴致死的人才依法惩处，其余禁令全部废除，百姓往来不受昼夜限制，百姓才开始感受到生活的乐趣。 材料二： 春季，正月壬辰日，裴度从兴元入朝，李逢吉的党羽千方百计诋毁他。在此之前，民间流传歌谣说：“穿红衣的小儿敞开腹部，天上有口（指“吴”字）的人被驱逐。”另外，长安城中有六道横亘的山冈，如同天象中的乾卦之象，裴度的住宅恰巧位于第五道山冈上。张权舆上书说：“裴度的名字应映图谶，住宅选择在第五个高坡上，现在，不待朝廷召见，裴度竟然擅自来到京城，他的目的可以想见。”敬宗虽然还年轻，但也洞察张权舆的诬陷和诽谤，对裴度更加亲近信任。 裴度刚到京城时，朝中官员纷纷登门拜访，裴度留客人饮酒。京兆尹刘栖楚贴近裴度耳边低声说话，侍御史崔咸举起酒杯罚裴度说：“丞相不应该允许下属官员在耳边低声私语。”裴度笑着喝下了酒。刘栖楚感到不安，急忙告辞离去。 二月丁未日，皇帝任命裴度为司空、同平章事。裴度在中书省办公时，身边的人忽然报告说官印丢失了，听到的人都大惊失色。裴度却依旧饮酒自如。过了一会儿，身边的人报告说在原来的地方找到了官印，裴度没有回应。有人问他原因，裴度说：“这一定是官吏偷去用来印书券了。急于追查，他们就会把官印扔到水火中销毁；暂缓追查，他们就会把官印放回原处。”人们都佩服他的见识和度量。 二、（2025-2026・河北唐山遵化・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏书・武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。 B． 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C． “属以河北事”与“则齐桓其何以霸世”两句中的“以”意思相同。 D． 亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”“救亡图存”中的“亡”意思都不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B． 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C． 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D． 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？ 【答案】 1.BEG 2.C 3.D 4.（ 1 ）当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吗？ （ 2 ）从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？ 【解析】 【导语】 文章通过几则材料展现了曹操的性格与治国理念。材料一展示了曹操在用人方面的灵活性和对人才的宽容，偏重能力而非仅仅依赖道德标准；材料二和三阐述了他的求贤策略，表现出他“不拘一格用人才”的思想。他重视实际才能，意识到贤才对于时局安定的重要性。这反映了曹操作为一代枭雄的识人眼光与包容度，为他的成功奠定基础。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓短语，可独立成句，故“乱”后B处应断开； “也”是句末助词，E处应断开； “能安之者”作主语，可独立断开，“其”作副词，放在句首，表揣测，故G处应断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A．正确。所以/从前的，旧的。句意：所以当时的人并不认为他异于常人。/池里鱼向往着从前的深渊。 B．正确。“降”，使动，使……投降/“惊”，使动，使……震惊。句意：我让张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅震惊。 C．“意思相同”错误。介词，把/介词，凭借。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他治理。/那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！ D．正确。逃亡/丢失/灭亡。句意：就逃亡归附了吕布。/丢失了羊赶紧修补羊圈。/拯救国家的危亡，谋求国家的生存。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他”错误。由材料一第四段“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，意思是孝顺父母的人也会忠于君主，这正是我所需求的人。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“得无……乎”，莫非……吗；“被”，通“披”，穿着；“钓于渭滨”，状语后置，正常语序为“于渭滨钓”。 （2）“由”，从；“偏短”，缺点；“庸”，难道。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投降，曹公封他魏列侯。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然的际遇吗？是上边的人寻求发现的呀。当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。 材料三： 有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为敦厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。 三、（2025-2026・河北省衡水市河北冀州中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔成汤之世，伐夏救民，皆伊尹主之，而汤若无所事也。周武王之世，戡乱致治，皆周公主之，而武王若无所事也。盖大有为之君，苟得其人，常以国事推之，而己不与，故无牵制之患，而功可成。大有为之臣，必度其君之能是而后以身任焉，故无拂志之行，而言可复。亡国之君若刘后主者其为世诟厉也久矣而有合于圣人之道一焉则“任贤勿贰”是也。其奉先主之遗命也，一以国事推之孔明，而己不与，世犹曰：以师保受寄托，威望信于国人，故不敢贰也。然孔明既殁，而奉其遗言以任蒋琬、董允者，一如受命于先主。及琬与允殁，然后以军事属姜维，而维亦孔明所识任也。夫孔明之殁，其年乃五十有四耳。使天假之年，而得乘司马氏君臣之瑕衅，虽北定中原可也。即琬与允不相继以殁，亦长保蜀汉可也。然则蜀之亡，会汉祚之当终耳，岂后主有必亡之道哉？抑观先主之败于吴也，孔明曰：“法孝直①若在，必能制主上东行。”是孔明之志，有不能行于先主也；而于后主，则无不可行。 呜呼！使置后主之他行，而独举其任孔明者以衡君德，则太甲、成王当之有愧色矣。 （节选自《蜀汉后主论》） 材料二： 后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏闇②之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年③，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史④，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎？自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。 （节选自《三国志・蜀书・后主传》） 【注】①法孝直：即法正，字孝直。东汉末年刘备帐下谋士，刘备北取汉中时，法正作为军师随行。②昏闇：昏暗。③章武之三年：章武是三国时汉昭烈帝刘备年号（221年4月—223年4月），共计3年。④史：指史官。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 亡国之君［A］若刘后主者［B］其为世诟厉也［C］久矣［D］而有合于圣人之道［E］一焉［F］则“任贤勿贰”［G］是也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 事，做，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思不同。 B． 属，交付，托付，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。 C． 东，向东，与《短歌行》中“乌鹊南飞”的“南”用法相同。 D． 虽，虽然，与《赤壁赋》中“虽一毫而莫取”的“虽”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一开篇用商汤和周武王作为正面例子，引出了后主在任用信任臣子方面的所作所为这个话题。 B． 蒋琬、董允、姜维全都是诸葛亮在遗言中推荐给后主刘禅的人才，而刘禅也都选择了任用他们，表现出刘禅对诸葛亮的敬重与信任。 C． 材料一末尾诸葛亮对法孝直的叹惋在某种程度上证明了，在听从臣子建议这件事上，先主做的并不如后主。 D． 陈寿借“素丝无常，唯所染之”比喻刘禅的性格特点——缺乏主见，易受周围环境的影响，亲近贤臣则为明君，宠信小人则成昏君。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以师保受寄托，威望信于国人，故不敢贰也。 （2）自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。 5. 请简要分析两则材料对刘禅在任用诸葛亮这件事上有什么相同的评价。 【答案】 1.BDF 2.D 3.B 4.（1）诸葛亮以师保的身份接受先主的寄命委托，他的威望被国人信服，所以后主不敢（动摇）有其他想法。 （2）但是诸葛亮死以后，这些制度渐渐就废弃了，他去世前后的优劣也就非常明显了啊。 5.两则材料均肯定刘禅任用诸葛亮时能够做到信任不疑、放手托付，践行了 “ 任贤勿贰 ” 的原则。 【解析】 【导语】 这两篇文言材料围绕蜀汉后主刘禅展开评述，形成鲜明对照。材料一以伊尹、周公为引，盛赞刘禅“任贤勿贰”的治国之道，认为其全权托付诸葛亮及继任者的做法符合圣君标准，甚至超越太甲、成王，将蜀亡归因于天命而非君过。材料二则持更客观态度，既肯定刘禅任贤时的明君表现，又指出其易受宦官影响的昏庸面，并批评其在典章制度上的缺失。两文共同凸显了刘禅对诸葛亮绝对信任的执政特点，但评价视角迥异：前者重其“不掣肘贤臣”的君主品德，后者则强调其缺乏主见的性格缺陷。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：像刘后主这样的亡国之君，他被世人诟病指责很久了，却有一个做法与圣君的处世之道符合的，那就是“任用贤能绝不动摇”。 “亡国之君若刘后主者”是定语后置，“其”指代前文内容，作下句主语，故B处断开； “也久矣”的“也”是句中助词，“矣”是句末语气助词，故D处断开； “焉”是句末语气助词，其后F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。做/侍奉。句意：而武王像是没做什么。/怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵。 B.正确。交付，托付/劝请。句意：然后又把军事交付给姜维。/举起酒杯劝朋友喝酒。 C.正确。都是名词作状语，向东/向南。句意：一定能制止主上向东进兵（伐吴）。/乌鹊向南飞去。 D.错误。虽然/即使。句意：诸葛亮虽然在处理政务上很贤达。/即使是一丝一毫也不能得到。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“蒋琬、董允、姜维全都是诸葛亮在遗言中推荐给后主刘禅的人才”错误。依据材料一“然孔明既殁，而奉其遗言以任蒋琬、董允者，一如受命于先主。⋯⋯而维亦孔明所识任也”可知，文中只是说刘禅根据诸葛亮的遗言任用蒋琬、董允，但并未明确姜维是诸葛亮遗言中推荐的人才，只是说姜维是诸葛亮所识任的人。 故选B。 4. 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，以⋯⋯的身份；“于”，表被动；“贰”，有二心，有其他想法。 （2）“没”，同“殁”，死；“亏”，废弃；“著”，明显，显著。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 材料一明确指出刘禅“一以国事推之孔明，而己不与”，诸葛亮去世后，依旧遵照其遗言任用蒋琬、董允等人，体现对诸葛亮的完全信任，符合“任贤勿贰”的圣人之道。 材料二提到“后主任贤相则为循理之君”，直接肯定刘禅任用诸葛亮时是遵循事理的明君，侧面印证其对诸葛亮的信任与托付。 参考译文： 材料一： 当初成汤的时候，讨伐夏朝拯救百姓，全都是伊尹主持，而商汤像是没做什么。周武王的时候，平定动乱致力太平，全都是周公主持的，而武王像是没做什么。大概那些大有所为的君主，如果得到了那个（合适的）臣子，常常会把国事交付给他，而自己不（随意）介入，因此（那个臣子在主持国事的时候）没有被国君牵绊制约的忧患，因而功业可以成就。那些大有所为的臣子，一定会估计他的君主能做到这一点（信任自己），然后才会让自己被他任用，所以君主不会有干扰臣子意愿的做法，然后臣子会说这样的君王值得报答。像刘后主这样的亡国之君，他被世人诟病指责很久了，却有一个做法与圣君的处世之道符合的，那就是“任用贤能绝不动摇”。他尊奉先主的遗命，全都把国事交付给孔明，而自己不随意介入，还有世人说：诸葛亮以师保的身份接受先主的寄命委托，他的威望被国人信服，所以后主不敢（动摇）有其他想法。但孔明去世后，后主却尊奉他的遗言来任用蒋琬、董允这些人，完全像在先主那里接受遗命时一样。等到蒋和董允去世，然后又把军事交付给姜维，而姜维也正是孔明所赏识信任的人啊。孔明死的时候，他的年纪才只有五十四岁罢了。假使上天多给他一些时间，从而能趁着司马氏君臣之间的隔阂嫌隙，即使是北定中原也应该是可以的吧。假使蒋琬、董允不相继离世，能够长久地保住蜀汉也应该是可以的吧。这样看来，蜀汉灭亡，是恰好汉的国运应该终结罢了，难道是后主有一定要灭亡的原因吗？再看看先主被吴国打败这件事，孔明说：“法正如果还在，一定能制止主上向东进兵（伐吴）。”这就证明，孔明的意志，有不能在先主那里完全贯彻的时候；但在后主那里，却没有什么时候不能完全贯彻。 呜呼！假如抛开后主的其他做法，而只是拿他任用孔明这一点来衡量君主的德行的话，那么就算是太甲、成王与他相比较也会有愧色啊！ 材料二： 后主任用贤相是循理之君，但是后来听信宦官成了昏庸之徒，有人说“白丝（本来）没有颜色，染上什么颜色就表现出什么颜色”，说的真对啊！按照礼数，旧君死新君继位应该隔年改元，但章武三年（刘备年号）后主就改年号为建兴，按古礼考证，这种做法是违背体例的。同时蜀国没有设置史官，起居注没有史官书写，因此蜀汉的很多行事记载多有遗漏，那些灾祸异变也没有书写。诸葛亮虽然在处理政务上很贤达，（但）凡是这类事务，（考虑的）还是有不周全的地方。然而诸葛亮在的时候蜀汉历经十二年不更换年号，虽然多年征战但大赦天下的圣旨从来没有随随便便的下，难道不能被称为卓越吗？但是诸葛亮死以后，这些制度渐渐就废弃了，他去世前后的优劣也就非常明显了啊。 四、（2025-2026・河北邢台质检联盟・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。圣人之学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子。盖其为说最近于圣人而然也。 荥阳郑昊，少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：“此不足学也。”始从先生长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰“荀”。于是又见其志之果也。夫荀卿者，未尝亲见圣人，徒读其书而得之。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰“叔希”，且以勖其成焉。 （选自欧阳修《郑荀改名序》，有删改） 材料二： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 （选自彭端淑《为学一首示子侄》，有删改） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦旦而学之A久B而不怠C焉D迄乎E成F而亦不知G其昏H与庸也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “自老子厌周之乱”的“厌”与《短歌行》“山不厌高”的“厌”意思相同。 B． “益得肆其异说”的“益”与《师说》“是故圣益圣”的“益”意思相同。 C． “将更其名”的“更”与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”的“更”意思不同。 D． 何恃，依靠什么，宾语前置结构，与《曹刿论战》“何以战”的“何以”结构相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 夏、商、周三代后，学术废弃，大道不明。到了战国，圣人的学说差点断绝，最后只有荀子以《诗》《书》中的学说，贬斥异说扶持正道。 B． 郑昊当时年龄虽小，但敦厚聪明，勤勉好学。他曾多次拜托欧阳修给他取个新名，于是欧阳修便取“荀卿”的“荀”字，为其取名为“荀”。 C． 彭端淑在文章开篇指出，为事为学并没有难易之分，只要肯做肯学，困难的事情也会变得容易；如果不做不学，容易的事情也会变得困难。 D． 彭端淑讲了四川贫富两僧想去南海的故事：富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返。这说明了天下无难事，有志者事竟成的道理。 4. 把材料中画横线的句子与课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？ （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 5. 材料一中，欧阳修赞扬郑昊“善自择而慕焉”，从哪些地方可以看出？ 【答案】 1.ADF 2.A 3.B 4.（1）世上的学者，如果像荀子，就可以说得上学习了，而且还精进了，那么谁能抵挡他呢？ （2）骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。 5.① 郑昊主动放弃进士功名，选择师从长者钻研古学；② 仰慕荀卿治学精神，改名为“ 荀 ”以明志自励。 【解析】 【导语】 两则材料同归“劝学”却路径迥异。材料一以三代学术流变、荀卿正学为引，赞郑昊弃科举、慕圣学、自改名的明择与坚志，见治学当“择善而从”；材料二以设问破题，借贫富二僧赴南海的寓言，点出“为学在勤不在天资”的真谛。一文以史事人事显理，一文以寓言明理，文字简劲，旨归相通，皆于古今对照中传递治学之要、向学之诚。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但我天天坚持学习，长久不懈怠，等到成功的时候，也不知道自己的愚钝和平庸了。 “之”作“学”的宾语，在A处断开； “久”是状语，“不怠”是谓语，“焉”为句末语气词，在D处断开； “迄乎成”时间状语，单独成句，在F处断开。 故选ADF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和特殊句式的理解能力。 A。“意思相同”错。意思不同，厌恶、憎恶/满足。句意：自从老子厌恶周朝的混乱。/山并不满足于自己的高耸。 B。正确。句意：更加肆无忌惮地宣扬异端邪说。/因此圣人更加圣明。 C。正确。更改/再。句意：他打算更改自己的名字。/请你不要推辞坐下来再弹一曲。 D。正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“恃何”/“以何战”。句意：依靠什么。/您凭借什么作战？ 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“于是欧阳修便取‘荀卿’的‘荀’字，为其取名为‘荀’”错。根据“将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰‘荀’”可知，欧阳修让他自己选择，最终郑昊自己决定改名为“荀”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“进”，精进；“御”，阻挡。 （2）“骐骥”，骏马；“驾”，马拉车一天所走的路程；“舍”，停止、放弃。 5. 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ① 根据“少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：‘此不足学也。’始从先生长者学问”可知，郑昊虽已考中进士，却认为诗赋并非根本之学，毅然放弃既得功名，转而跟随先生长者钻研真正的学问。 ② 根据“将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰‘荀’”可知，他主动多次请求更改名字，在欧阳修让其自择时，特意选择“荀”字，以荀卿为榜样，表明自己尊崇圣人之学、追求正道的志向。 参考译文： 材料一： 夏、商、周三代衰落之后，学术废弃而圣人之道不明，然后诸子百家纷纷出现。自从老子厌恶周朝的混乱，凭借他狭隘的见识，认为圣人的学说不过如此，开始非议仁义、诋毁圣智。诸子百家沿袭他的思路，更加肆无忌惮地宣扬异端邪说，到了战国时期，这种风气泛滥而不可挽回。圣人的学问，几乎断绝。最后只有荀卿先生独自沿用《诗经》《尚书》的思想，贬斥异端、扶正纲纪，著书批判诸子百家，尤其把劝学作为紧要之事。荀卿是楚国人，曾经凭借学问谋求诸侯任用却未成功，晚年退居兰陵，楚国人十分尊崇他。等到战国平定，三代的《诗经》《尚书》没有完全流传于世，汉代的大儒如贾谊、司马迁等人，没有不充分运用荀卿学说的。大概是因为他的学说最接近圣人之道的缘故吧。 荥阳人郑昊，年轻时学习诗赋，考中进士后，就放弃了诗赋，说：“这不足以作为学习的根本。”开始跟随先生长者钻研学问，感慨自己有向往古圣先贤却追赶不上的遗憾。郑君年纪还轻，性情淳朴明达，再加上意志坚定，遇到正确的道理就拜师学习，没有达不到的境界。他打算更改自己的名字，多次向我请求，我让他自己选择，于是改名为“荀”。由此我又看到他志向的坚定。荀卿先生并没有亲眼见到圣人，只是通过阅读圣人的书籍而领悟圣人之道。世上的学者，如果能像荀卿那样，可以说是善于学习了，如果再进一步，谁能阻挡他呢？我既赞赏郑君善于自我抉择且仰慕古圣之道，因此为他取字为“叔希”，并且用这个字勉励他成就学业。 材料二： 天下的事情有困难和容易之分吗？去做，那么困难的事情也会变得容易；不去做，那么容易的事情也会变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学习，那么困难的学问也会变得容易；不学习，那么容易的学问也会变得困难。我的资质愚钝，比不上别人；我的才能平庸，比不上别人；但我天天坚持学习，长久不懈怠，等到成功的时候，也不知道自己的愚钝和平庸了。我的资质聪慧，是别人的两倍；我的才能敏捷，是别人的两倍；但如果摒弃不用，那就和愚钝平庸的人没有区别了。 四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富有的和尚说：“你凭借什么去呢？”贫穷的和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就足够了。”富有的和尚说：“我多年来一直想雇船顺江而下前往南海，尚且没有做到。你凭借什么去呢！”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把这件事告诉了富有的和尚，富有的和尚露出了惭愧的神色。西蜀距离南海，不知道有几千里路，富有的和尚不能到达，而贫穷的和尚却到达了。一个人立志求学，反而还不如四川边远地方的和尚吗？因此，聪慧和敏捷，可以依靠但也不可以依靠；依仗自己的聪慧和敏捷而不学习的人，是自我毁灭的人。愚钝和平庸，可以限制人但也不可以限制人；不被自己的愚钝和平庸所局限，而努力学习、坚持不懈的人，是能够自我成就的人。 五、（2025-2026・河北NT20联盟・联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 万里为人刚而偏。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （节选自《宋史・杨万里传》） 材料二： 范成大，字致能，吴郡人。起知处州。处民以争役嚣讼，成大为创义役，随家贫富输金买田，助当差者，以轻其役。其后入奏，言及此，诏颁其法于诸路。处多山田，南梁天监年间，詹、南二司马作通济堰于松阳、遂昌之间，引溪水四十里，溉田二十万亩。堰岁久坏，成大访故迹，叠石筑防，置堤闸四十九所，上中下溉灌有序，民食其利。 （节选自《宋史・范成大传》） 材料三： 范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓振济，檄诸郡发粟以予民。”召还，给事中赵汝愚驳之，遂与祠。起知严州，过阙，陛辞，上谕曰：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”再召入见，上曰：“卿笔力回斡甚善，非他人可及。”除军器少监。 （节选自《宋史・陆游传》） 材料四： 尤袤，字延之，常州无锡人。少颖异，蒋偕、施垌呼为奇童。入太学，以词赋冠多士，寻冠南宫。绍兴十八年，擢进士第。尝为泰兴令，问民疾苦，皆曰：“邵伯镇置顿为金使经行官吏科率无艺民不堪命。”又镇有禾稼仓，积米四万，陈腐不可食，岁饥，吏闭不发，民有坐是死者。袤力请台阃，奏免之，且发仓廪以赈民，民赖以活者甚众。县旧有外城，屡残于寇，颓毁弗治。袤至，首议修筑，以固城守。工未毕，而金渝盟，师压境，民赖以安。 （节选自《宋史・尤袤传》） 1. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 邵伯镇A置顿B为C金使D经行E官吏F科率无艺G民不堪命。 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 属万里为之记，许以掖垣（属：通“嘱”，嘱托、托付） B． 侂胄恚，改命他人（恚：愤怒、恼怒） C． 堰岁久坏，成大访故迹（访：拜访、探望） D． 袤力请台阃，奏免之（请：请求、恳请） 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 杨万里气节刚正，不附权贵。韩侂胄掌权时欲拉拢他，以高官为诱饵请他为南园作记，他断然拒绝，宁可弃官也不妥协，此后闲居十五年，始终不与韩侂胄合作。 B． 范成大治理有方，惠及民生。他在处州首创“义役”制度，按家庭贫富输金买田以助役户，该制度后被朝廷推广；又修复年久失修的通济堰，规范灌溉秩序，保障了农田生产。 C． 陆游才华被赏识，仕途有波折。他曾在范成大幕府任参议官，因行事不拘礼法被讥“颓放”，遂自号“放翁”；任江西常平提举时因奏请赈灾遭赵汝愚驳斥，后虽被起用，官职也多有变动。 D． 尤袤勤政爱民，有守土之责。任泰兴令时，他了解到百姓因官吏科率、粮仓闭粟而困苦，便直接开仓赈民，使众多百姓存活；又率先提议修筑外城，虽未完工，但在金军压境时保障了百姓安全。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。 （2）县旧有外城，屡残于寇，颓毁弗治。 5. 杨万里、范成大、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。他们或“心系家国”，或“坚守操守”，任选一个角度，选择其中两人，结合材料简要分析。 【答案】 1.BEG 2.C 3.D 4.（1）韩侂胄专权僭越越来越严重，杨万里心中忧愤，闷闷不乐而生病。 （2）泰兴县过去有外城，多次被贼寇毁坏，倒塌破损后没有修缮。 5.角度一“心系家国” 杨万里：韩侂胄专权用兵，他虽闲居仍忧愤成疾，听闻用兵事后恸哭，写下斥奸臣、抒报国无门悲愤的文字，最终落笔而逝，以生命彰显对家国的赤诚。尤袤：任泰兴令时，为百姓请免科率、开仓赈民；提议修筑外城，在金军压境时护民安全，以惠民、守土之举践行家国责任。 角度二“坚守操守” 杨万里：韩侂胄以高官诱其作记，他拒称“官可弃，记不可作”，闲居十五年不附权贵，坚守气节。范成大：创“义役”减民役负，修通济堰保农田，始终以百姓利益为要，坚守为官为民的初心。 【解析】 【导语】 这四篇传记展现了南宋“中兴四大诗人”的鲜明形象。杨万里以刚直不阿的气节著称，宁弃官也不为权贵作记；范成大则彰显了实干家的风采，创义役、修水利，政绩斐然；陆游虽仕途坎坷，却始终保持文人的傲骨与才情；尤袤心系民生，赈灾筑城，体现了儒者的担当。四篇选文通过典型事例，既突出了各自的政治品格，又暗合其诗歌创作中关注现实的精神内核，人物形象立体丰满。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：邵伯镇设置了驿站，专供金国使者经过时使用，官吏（向百姓）征敛赋税没有定规，百姓无法忍受。 “邵伯镇”是状语，“置顿”是动宾结构，其后B处断开； “为金使经行”是动宾结构，“官吏”是下句主语，故E处断开。 “官吏科率无艺”主谓宾结构完整，其后G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．正确。句意：嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。 B．正确。句意：侂胄很恼怒，改叫他人去写。 C．访：寻访，访求。句意：通济堰因年久失修而损坏，范成大寻访（堰坝的）旧迹。 D．正确。句意：尤袤竭力向安抚使司、提刑司请求，上奏朝廷免除了（不合理的征敛）。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“便直接开仓赈民”错误，由原文“袤力请台阃，奏免之，且发仓廪以赈民”可知，是开仓前先向上级请示并获同意，并非擅自“直接”开仓。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“专僭”，专权僭越；“日益”，一天天更加；“怏怏”，闷闷不乐。 （2）“旧”，过去，从前；“于”，被；“治”，修缮。 5. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 角度一：心系家国 杨万里：原文“侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾”“遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声……落笔而逝”，可见他因韩侂胄专权用兵、危害国家而忧愤成疾，临终仍痛斥奸臣、慨叹报国无门，尽显家国情怀。 尤袤：原文“问民疾苦……且发仓廪以赈民，民赖以活者甚众”“县旧有外城……袤至，首议修筑……民赖以安”，他体察百姓疾苦，请求免苛捐、开仓赈灾，又提议修外城抵御敌军，以行动守护百姓与国土，心系家国。 角度二：坚守操守 杨万里：原文“韩侂胄用事……属万里为之记，许以掖垣。万里曰：‘官可弃，记不可作也’”，韩侂胄以高官为诱饵让他作记，他宁可弃官也不妥协，坚守不附权贵的操守。 范成大：原文“处民以争役嚣讼……言及此，诏颁其法于诸路”“堰岁久坏……民食其利”，他为解百姓徭役之苦创“义役”，又修复通济堰助农，始终以百姓利益为先，坚守为官为民的操守。 参考译文： 材料一： 杨万里为人刚正而固执。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄很恼怒，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。韩侂胄专权僭越越来越严重，杨万里心中忧愤，闷闷不乐而生病。家人知他是为国家担忧，凡是和时政有关的事情都不告诉他。忽然有一天他族里的侄子从外面回来，突然说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。 材料二： 范成大，字致能，是吴郡人。（他）被起用担任处州知州。处州百姓因为争夺徭役而喧闹、打官司，范成大为此创设了“义役”制度，（让百姓）根据自家贫富程度缴纳钱财购买田地，用田租来资助应当服役的人，从而减轻他们的徭役负担。后来（范成大）入朝奏报，提到了这件事，朝廷下诏把这个制度推行到各路。处州多山地农田，南梁天监年间，詹、南两位司马在松阳、遂昌之间修建了通济堰，引溪水（灌溉）四十里，能灌溉二十万亩田地。通济堰因年久失修而损坏，范成大寻访（堰坝的）旧迹，垒石修筑防护工程，设置了四十九处堤闸，（使堰水）上、中、下游灌溉有序，百姓享受到了它的益处。 材料三： 范成大统帅蜀地时，陆游担任参议官，两人凭借文字交往，（相处时）不拘泥于礼节法度，有人讥讽陆游行为放诞，陆游于是自号“放翁”。后来（陆游）多次升迁，担任江西常平提举。江西发生水灾，（陆游）上奏说：“请调拨义仓的粮食救济灾民，发公文命令各郡拿出粮食供给百姓。”（朝廷）征召他回朝，给事中赵汝愚反驳了他的提议，（陆游）于是被授予宫观官（闲职）。（后来陆游）被起用担任严州知州，路过朝廷，上朝辞行，皇上告诫他说：“严陵山水优美，你在处理公务的闲暇，可以写诗咏怀，自得其乐。”（之后）再次被召入宫中觐见，皇上说：“你的文笔雄健，能灵活自如地驾驭文字，非常好，不是别人能比得上的。”（陆游）被任命为军器少监。 材料四： 尤袤，字延之，是常州无锡人。（他）年少时就聪慧出众，蒋偕、施垌称他为“奇童”。（尤袤）进入太学，凭借词赋在众多学子中名列第一，不久又在南宫考试（礼部试）中夺魁。绍兴十八年，（他）考中进士。（尤袤）曾担任泰兴县令，询问百姓的疾苦，（百姓）都说：“邵伯镇设置了驿站，专供金国使者经过时使用，官吏（向百姓）征敛赋税没有定规，百姓无法忍受。”此外，邵伯镇有一座储粮的禾稼仓，囤积了四万石粮食，（这些粮食）已经陈腐不能食用；那年发生饥荒，官吏却关闭粮仓不发放粮食，有百姓因此饿死。尤袤竭力向安抚使司、提刑司请求，上奏朝廷免除了（不合理的征敛），并且打开粮仓救济百姓，依靠这些粮食活下来的百姓很多。泰兴县过去有外城，多次被贼寇毁坏，倒塌破损后没有修缮。尤袤到任后，首先提议修复外城，来巩固城防。工程还没完成，金国就违背盟约，军队逼近边境，（百姓）依靠修复后的外城得以安定。 六、（2025-2026・河北省保定市第二十八中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，今复得矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 1. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪国耻 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。 B． 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。 C． 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D． 去，空间上 距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ） A． 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B． 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。 C． 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D． 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。 （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。 5. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。 【答案】 1.BDF 2.A 3.B 4.（1）不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪。 （2）恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。 5.变化：从任左拾遗时积极“献疏言事”“累疏切谏”的主动参政状态，转变为被贬江州后“方寸甚安”、寄情庐山草堂山水的平和自适状态（或安于自适）。 原因： 1.政治上受挫：因越职为武元衡案上疏，遭执政者厌恶与他人构陷，被贬后远离朝堂，参政热情暂歇； 2.生活上安稳：家人团聚、江州风土适宜、俸禄可自给，且庐山山水与草堂生活满足其“平生所好”，得以抚慰心境。 【解析】 【导语】 文段一侧重于白居易的仕途与交往，彰显其在政治与个人情感上的奋进与坎坷，包括他与元稹的深厚友情以及因直言招致的贬谪。文段二则展示了他在江州的闲适生活，描绘了美好的自然环境和家庭团聚的温馨，表达了他对生活的满足与对友人的思念。整篇文章展现了白居易的才学、情感和人生态度，令人感受到他的才情与豁达。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。 “十年七月”是句外时间状语，后面B处断开； “盗杀宰相武元衡”中，“盗”是主语，“杀”是谓语，“宰相武元衡”是宾语，句子结构完整，其后D处断开； “论”的宾语是“其冤”是白居易的连贯动作，构成一个完整语义，其后F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．“词义相同”错。彼此交好；/动作偏指一方”，可译为“我”。句意：白居易和河南人元稹交好。/屈驾来访。 B．正确。于是，就/依据。句意：于是在那里建造了草堂；/我想依据越人的描述梦游吴越。 C．正确。随便/确实，实在。句意：随手拿起笔。/（大海）烟涛渺茫，（瀛洲）实在难以找到。 D．正确。空间上的距离/离开。句意：距离我有万里之远。/一离开就是三十年。 故选A。 3. 本题考查学生对文章内容的理解的能力。 B．“但奏疏却被扣留，不能呈报”错误。根据原文“然疏入，不报”可知，奏疏已经呈入朝廷，但没有得到回复（“不报”），并非“被扣留，不能呈报”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寻”，不久；“上”，皇上；“论”，辩说。 （2）“会”，恰逢；“素”，一向；“掎摭”，指责，指摘；“奏”，上奏。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 变化：根据文段一“拜左拾遗……拜命之日，献疏言事”“居易累疏切谏”，可知白居易任左拾遗时，因感念君主破格提拔，主动通过奏疏议论政事，即便为元稹被贬也多次恳切劝谏，呈现积极参政状态；根据文段二“方寸甚安”“见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍……因置草堂……每一独往，动弥旬日……不唯忘归，可以终老”，可知其被贬江州后，心境安定，常流连庐山草堂山水间，寄情自然，转为平和自适状态。 原因：1.政治受挫：根据文段一，他为武元衡案“首上疏论其冤”，却被宰相以“宫官非谏职”质疑，又遭“素恶居易者”掎摭，执政者本就反感他言事，最终将他贬官，远离朝堂后，他的参政热情暂歇； 2.生活安稳：根据文段二，家人团聚“得同寒暖饥饱”，江州气候宜人、物产丰富，司马俸禄虽不多但能自给，加之庐山山水与草堂生活契合“平生所好”，这些都抚慰了他的心境。 参考译文： 文段一： 白居易，字乐天，年幼时就聪明过人，胸怀开阔豁达。十五六岁时，他把自己写的文章编成一卷，投赠给著作郎顾况。顾况擅长写文章，对后辈的文章大多不满意。（顾况）阅读白居易的文章后，不由得亲自到门口迎接并礼遇他，说：“我以为这类好文章已经绝迹了，如今又重新见到了！”贞元十四年，白居易初次参加进士考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科进士，经吏部考核列入优等，被授予秘书省校书郎一职。章武皇帝（唐宪宗）采纳谏言、力求治理好国家，渴望听到正直的言论。元和二年十一月，（皇帝）征召白居易进入翰林院担任学士。元和三年五月，（他）被任命为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文才的君主，（自己）得到破格提拔，打算用生平所积累的才学，来报答君主的恩德。接受任命的当天，（他）就上奏疏议论政事。白居易和河南人元稹交好，两人同年考取制举，交情深厚。不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪。白居易多次上奏疏恳切劝谏，但奏疏呈上后，没有得到回复。元和六年四月，（白居易）遭遇母亲陈夫人的丧事，退居到下邽县。元和九年冬天，（他）回到朝廷，被授予太子左赞善大夫一职。元和十年七月，盗贼杀害了宰相武元衡，白居易第一个上奏疏陈述武元衡的冤情，急切请求抓捕盗贼来洗刷国家的耻辱。宰相认为（白居易）是东宫官员，不属于谏官的职责范围，不应当比谏官先议论政事。恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。诏令发出后，中书舍人王涯上奏议论这件事，说白居易的所作所为，不适合担任州郡长官，（朝廷）又追回诏令，授予他江州司马一职。 文段二： 我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情也很安定。下到家里的人，幸好都没有病痛。大哥去年夏天从徐州来到这里，又有六七个弟妹互相搀扶着一同前来。不久前还牵挂的人，如今都在眼前，能和他们一同冷暖、共饥饱，这是第一桩安适的事。江州的气候略微凉爽，地方上很少有瘴气瘟疫。湓江的鱼很肥美，江边的酒非常醇美。其他的食物，大多和北方类似。我家里人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，但根据收入节制开支，也还能自给自足。穿衣吃饭，暂时不用依赖别人，这是第二桩安适的事。我去年秋天开始游览庐山，到了东西二林寺之间的香炉峰下，看见那里的云、水、泉、石，景色绝妙无双，喜爱得舍不得离开。于是在那里建造了草堂，草堂前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝当作围墙，白色的石头铺成桥面，流水环绕在草堂之下，飞泉落在屋檐之间，红色的石榴、白色的莲花，错杂地生长在水池边的石阶上。大致情况就是这样，不能详尽记述。每次独自前往，常常一去就是十天。平生喜爱的事物，全在这里了。这里不仅让人忘记返回，甚至可以在此度过晚年，这是第三桩安适的事。 微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗下，随手拿起笔，随意乱写。封缄题签的时候，不知不觉天快要亮了。抬头只看见一两个山寺的僧人，有的坐着，有的睡着。又听到山谷中山猿和飞鸟的叫声，悲哀地啾啾鸣叫。平生的老朋友，距离我有万里之远，这时忽然产生了尘世的思念，不过这一刻很快又过去了。 七、（2025-2026・河北保定五校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三十年，穆公助晋文公围郑。郑使人言穆公曰：“亡郑厚晋，于晋而得矣，而秦未有利。晋之强，秦之忧也。”穆公乃罢兵归。晋亦罢。三十二年冬，晋文公卒。 郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”穆公问蹇叔、百里傒，对曰：“径数国千里而袭人希有得利者且人卖郑庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”穆公曰：“子不知也，吾已决矣。”遂发兵，使百里傒子孟明视、蹇叔子西乞术及白乙丙将兵。行日，百里傒、蹇叔二人哭之。穆公闻，怒曰：“孤发兵而子沮哭吾军，何也？”二老曰：“臣非敢沮君军。军行，臣子与往；臣老，迟还恐不相见，故哭耳。”二老退，谓其子曰：“汝军即败，必于崤阨矣。”三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门。周王孙满曰：“秦师无礼，不败何待！”兵至滑，郑贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周，见秦兵，恐死虏，因献其牛，曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。滑，晋之边邑也。 当是时，晋文公丧尚未葬。襄公怒曰：“秦侮我孤，因丧破我滑。”遂墨衰绖，发兵遮秦兵于崤，击之，大破秦军，无一人得脱者。虏秦三将以归。文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：“穆公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”晋君许之，归秦三将。三将至，穆公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。 （节选自《史记・秦本纪》） 材料二： 二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报崤之役。二月，晋侯御之。甲子，及秦师战于彭衙，秦师败绩。秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之。惧而增德，不可当也。《诗》曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣。念德不怠，其可敌乎？”三年，秦伯犹使孟明将兵伐晋，济河焚舟，取王官及郊。晋人不出。遂自茅津济，封崤尸而还。遂霸西戎，用孟明也。 （节选自《左传》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 径数国千A里而袭B人C希有D得利者E且人卖郑F庸知我G国人不有H以我情告郑者乎？ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 厚，使雄厚，使动用法，与《鸿门宴》中“臣活之”的“活”用法不同。 B． 将，率领，与《齐桓晋文之事》中“将以衅钟”的“将”意思不同。 C． 因，于是，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意思不同。 D． “以报崤之役”与《谏逐客书》“却宾客以业诸侯”中的“以”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一第一段与《烛之武退秦师》记录了相同的史实，前者只略叙其事，后者详细叙述了烛之武退敌的游说内容。 B． 秦穆公不顾蹇叔和百里傒的反对，执意袭取郑国，后来秦军在崤山被晋军击败，孟明视等三位秦将也被俘虏。 C． 弦高就是“卖郑于秦”的郑国人，他在路上遇到秦军，主动献出十二头牛，并向秦军透露了郑国最新的战备情报。 D． 在崤山之战后，孟明视再次率军伐晋，但在彭衙战败，第二年，秦穆公仍让孟明视领兵伐晋，攻取了王官和郊地。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）发兵遮秦兵于崤，击之，大破秦军，无一人得脱者。 （2）秦师又至，将必辟之。惧而增德，不可当也。 5. 两则材料中秦穆公对待孟明视的事迹，反映出秦穆公怎样的品质？请简要说明。 【答案】 1.CEF 2.A 3.C 4.（1）派兵在崤山截住秦军，发起攻击，大败秦军，（秦军）没有一个人能逃脱。 （2）（如果）秦军再来，（我们）一定要避开它。（孟明视因）警惧而增进了德行，不可抵挡了。 5.① 知错能改，敢于担责； ② 礼待臣下，善于用人； ③ 信任臣下，不以一时失败而否定臣下。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过秦晋争霸的历史片段，展现了秦穆公性格的复杂性。材料一以“崤之战”为核心，通过“拒谏-败战-释囚”的三重转折，刻画出穆公从刚愎自用到勇于认错的政治家形象；材料二则通过孟明视屡败屡战的后续发展，凸显穆公用人之道的宽容与远见。两则材料形成递进式叙事，既保留《史记》的纪传体特色，又兼具《左传》的战争描写笔法。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：穿行几个国家，跋涉千里去偷袭别人，很少有能获利的。况且有人出卖郑国，怎么知道我国没有人把我们的情况告诉郑国呢？ “袭人”动宾结构，中间不能断句，“而”连接“径数国千里”和“袭人”两个动作，语意紧密不可断开，“袭人”后断句，故C处断开； “得利者”作“希有”的宾语，宾语后断句，故E处断开； “郑”作“卖”的宾语，宾语后断句，故F处断开。 故选CEF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和词类活用的理解能力。 A。错误。用法相同。都是使动用法，使雄厚/使……活。句意：灭亡郑国只会使晋国势力雄厚。/我使他活了下来。 B。正确。率领/将要。句意：派百里傒的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙率领军队。/将要用它的血涂在钟上行祭。 C。正确。连词，于是/介词，依靠。句意：于是就献上他的牛。/依靠别人的力量（做了事情），却又反过来损害他。 D。正确。都是连词，表目的，来。句意：来报复崤山之战的失败。/拒绝接纳宾客，来使诸侯成就霸业。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“弦高就是‘卖郑于秦’的郑国人……主动献出十二头牛，并向秦军透露了郑国最新的战备情报”错，根据材料一中弦高的表现，他不是“卖郑于秦”的郑国人，他在行商的途中，遇到秦军，担心被俘虏杀害，而献出十二头牛，假称郑国对秦军已有防备，让秦国班师回国，避免了郑国遭受战乱。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遮”，拦截、截住；“遮秦兵于崤”，状语后置句，正常语序为“于崤遮秦兵”；“破”，打败。 （2）“辟”，通“避”，避开；“惧”，警惧；“当”，抵挡。 5. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ① 材料一中，秦军崤山战败后，秦穆公“素服郊迎”，向孟明视等哭罪“孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？”并恢复其官职，体现了秦穆公知错能改，敢于担责。 ② 材料一中，穆公对败归的孟明视等人“素服郊迎”“向三人哭”，以隆重礼节表达愧疚与安抚；材料二中，孟明视“增修国政，重施于民”，穆公始终支持，最终使其率军“济河焚舟”，完成雪耻并“霸西戎”。体现了秦穆公礼待臣下，善于用人。 ③ 材料一中，穆公在崤之战后“复三人官秩如故，愈益厚之”；材料二中，孟明视伐晋再败于彭衙，“秦伯犹用孟明”，即便两次战败，仍坚持任用。体现了秦穆公信任臣下，不以一时失败而否定臣下。 参考译文： 材料一： 秦穆公三十年，穆公帮助晋文公包围郑国。郑国人派人对穆公说：“灭亡郑国只会使晋国势力雄厚，对晋国有利，而对秦国没有好处。晋国变强，正是秦国的忧患啊。”穆公于是撤军回国，晋国也撤了军。三十二年冬天，晋文公去世。 郑国有个人向秦国出卖郑国说：“我掌管郑国的城门，可以偷袭郑国。”穆公询问蹇叔、百里傒，两人回答说：“穿行几个国家，跋涉千里去偷袭别人，很少有能获利的。况且有人出卖郑国，怎么知道我国没有人把我们的情况告诉郑国呢？不可以这样做。”穆公说：“你们不懂，我已经决定了。”于是发兵，派百里傒的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙率领军队。出兵那天，百里傒、蹇叔两人为军队哭泣。穆公听说后，发怒说：“我发兵出征，你们却哭着败坏我军的士气，为什么？”两位老人说：“我们不敢败坏君王的军队。军队出发，我们的儿子也一同前往；我们年老，恐怕他们迟迟回来后再也见不到我们，所以哭泣罢了。”二老退下后，对他们的儿子说：“你们的军队如果战败，一定是在崤山的山谷地带。”三十三年春天，秦军于是向东进发，经过晋国地界，路过周的北门。周王孙满说：“秦军无礼，不失败还等什么！”军队到了滑国，郑国商人弦高正赶着十二头牛准备到周地去卖，见到秦军，害怕被俘虏杀死，于是就献上他的牛，说：“听说大国将要讨伐郑国，郑君已谨慎地做好了防守准备，派我用十二头牛来慰劳将士。”秦国的三位将军相互商量说：“将要偷袭郑国，郑国现在已经察觉了，前去也来不及了。”于是就灭掉了滑国。滑国是晋国的边境城邑。 正当这个时候，晋文公的丧事还没有安葬。晋襄公发怒说：“秦国欺辱我这个孤儿，趁我父亲丧事时攻破我国的滑邑。”于是穿上黑色的丧服（表示复仇），派兵在崤山截住秦军，发起攻击，大败秦军，（秦军）没有一个人能逃脱。俘虏了秦国的三位将军回国。晋文公的夫人是秦国人，为秦国的三位将军请求说：“穆公对这三个人的怨恨深入骨髓，希望让这三个人回去，让我国君王能亲手烹杀他们解恨。”晋君答应了，放回了秦国的三位将军。三位将军回到秦国，穆公穿着白色的丧服到郊外迎接，对着三人哭着说：“我因为不听百里傒、蹇叔的话，让你们三位受了屈辱，你们有什么罪呢？你们要尽心竭力报仇雪耻，不要懈怠。”于是恢复了三个人原来的官职俸禄，更加优厚地对待他们。 材料二： （秦穆公）二年春天，秦国的孟明视率领军队讨伐晋国，来报复崤山之战的失败。二月，晋襄公率军抵抗。甲子日，与秦军在彭衙交战，秦军大败。秦穆公仍然任用孟明视。孟明视进一步整顿国家政务，对百姓施加厚恩。赵成子对大夫们说：“（如果）秦军再来，（我们）一定要避开它。（孟明视因）警惧而增进了德行，不可抵挡了。《诗经》说：‘不要忘记你的祖先，要修养你的德行。’孟明视记住这句话了。念念不忘修养德行而不懈怠，难道是可以对抗的吗？” 三年，秦穆公仍然派孟明视率军讨伐晋国，（秦军）渡过黄河后就烧毁了船只（表示决一死战），夺取了王官和郊地。晋国人坚守不出。（秦军）于是从茅津渡过黄河，在崤山为战死的将士筑坟祭奠后才返回。（秦穆公）最终称霸西戎，这是因为任用了孟明视啊。 一、（2025-2026・河北保定六校联考・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张伯鲸，字绳海，江都人。登进士第。历知会稽、归安、鄞三县。天启中，大计①，调补卢氏。崇祯二年，稍迁户部主事，出督延、宁二镇军储。自黄甫川西抵宁夏千二百里，不产五谷，刍粟资于内地。贺兰山沿黄河汉、唐二渠，东抵花马池，素沃野，亦荒芜甚。伯鲸疏陈其状，为通商惠工，转菽麦。又仿边商中盐意，立官市法以招之，军民称便。大盗起延绥，擢伯鲸兵备佥事，辖榆林中路。击破贺思贤，斩一座城、金翅鹏②，败套寇于长乐堡。巡抚陈奇瑜上其功诏进三阶为右参政仍视兵备事。 十年秋，杨嗣昌议大举讨贼，遣户部一侍郎驻池州，专理兵食。帝命傅淑训。明年，淑训忧去，即家起伯鲸代之，如淑训官。又明年，熊文灿抚事败，嗣昌自出督师，移伯鲸襄阳。文灿之被逮也，言剿饷不至者六十余万，伯鲸坐贬秩。十五年，召为兵部左侍郎。明年，尚书冯元飙在告，伯鲸摄部事。召对万岁山，疾作，中官扶出，遂乞休。又明年，京城陷，微服遁还。福王立于南京，家居不出。扬州受围，与当事分城守。城破，身被数创死。妻杨氏、子妇郝氏，俱从死。我朝③赐通谥，曰忠节。 （选自张廷玉等《明史》，有删改） 材料二： 昔者嵇绍④之父康被杀于晋文王⑤，至武帝⑥革命之时，而山涛荐之入仕。绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思久矣，天地四时，犹有消息，而况于人乎？”一时传诵以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。 自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒⑦为不忠而后可也。是故知保天下，然后能保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 （选自顾炎武《日知录・正始》，有删改） 【注】①大计：官员考核。②一座城、金翅鹏：都是当时的大盗。③我朝：清朝。④嵇绍：魏晋时人，为保卫晋惠帝而死。⑤晋文王：司马昭，晋武帝之父。⑥武帝：司马炎，西晋开国皇帝。⑦王裒：王裒因父为司马昭所杀，不臣西晋，三征七辟皆不就。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 巡抚陈奇瑜［A］上［B］其功［C］诏进［D］三阶［E］为右［F］参政［G］仍视兵［H］备事。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 坐，因……获罪，与《琵琶行》中“却坐促弦弦转急”的“坐”意思不相同。 B． 当，负责、执掌，与《短歌行》中“对酒当歌”的“当”意思不相同。 C． 被，遭受，与《永遇乐・京口北固亭怀古》中“风流总被，雨打风吹去”的“被”意思相同。 D． 就，就职，与成语“一挥而就”的“就”意思不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 贺兰山沿着黄河的汉、唐二渠，往东到花马池，向来是肥沃的原野，如今也十分荒芜。张伯鲸上疏陈述这些情况。 B． 张伯鲸历任多职，曾在户部主事任上督办军储，后来延绥出现大盗，张伯鲸又被任命为兵备佥事，打败了贼人。 C． 尚书冯元飙休假，张伯鲸代理部中事务，后来在万岁山疾病发作，请求暂时休息。 D． 顾炎武认为，保卫国家，是统治者们所要考虑的事；保卫天下，即使是地位低贱的普通百姓也有责任。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明年，淑训忧去，即家起伯鲸代之，如淑训官。 （2）如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪而不顾。 5. 张伯鲸和嵇绍都可视作“为国捐躯”，为什么史家对他们二人的评价完全不同？请结合材料简要分析。 【答案】 1.CEG 2.C 3.C 4.（1）第二年，傅淑训因父母的丧事离开，就在家起用张伯鲸代替他，官职和傅淑训一样。 （2）像山涛这样的人，已经是异端邪说的罪魁祸首，才使嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌。 5.① 张伯鲸面对国家动荡，坚守职责，以身殉国，展现了对明朝的忠诚，所以获得了史家的褒扬。② 嵇绍不顾父仇，侍奉晋君，伦理上有亏。③ 嵇绍在晋篡曹魏之后才投靠晋朝，不足以被视为忠臣。 【解析】 【导语】 这两篇材料展现了明清史家对忠义精神的不同诠释维度。材料一以《明史》笔法，通过张伯鲸的仕宦轨迹与殉国事迹，构建了一个传统儒家忠臣的典范形象，其“通商惠工”的治绩与“分城守”的死节形成鲜明对照。材料二中顾炎武借嵇绍典故展开批判性思考，以“保天下”超越“保国”的伦理高度，解构了愚忠观念，体现了明清易代之际士人对忠孝伦理的深刻反思。两文对照，呈现了从官方史观到思想家独立评判的价值转向。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：巡抚陈奇瑜上报他的功劳，诏令（张伯鲸）晋升三级官阶，任右参政，仍然负责兵备的事务。 “巡抚陈奇瑜”是主语，“上”是谓语，“其功”是宾语，句子结构完整，宾语后C处断开； “进”是谓语，“三阶”是其宾语，句子结构完整，宾语后E处断开； “右参政”是官职名，作“为”的宾语，结构完整，宾语后G断开。 故选CEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。因……获罪/坐下。句意：伯鲸获罪被降级。/后退几步坐下，再次拨动琴弦，弹出急促的声音。 B.正确。负责、执掌/对。句意：（伯鲸）与掌事的人分工守城。/面对着酒与歌。 C．“意思相同”错误。遭受/被。句意：他身受多处创伤而死。/英雄业绩总会被无情风雨吹打而去。 D.正确。就职/完成。句意：想推辞不去就职。/一挥笔就能完成。指才思敏捷，写字、作文或画画速度很快。 故选C。 3. 本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 C．“请求暂时休息”错误。依据原文“遂乞休”可知，是请求退休。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明年”，第二年；“忧”，父母的丧事；“如”，和……一样。 （2）“魁”，罪魁祸首；“犯”，冒；“顾”，顾忌。 5. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ① 结合“扬州受围，与当事分城坚守。城破，身被数创死”可知，扬州被围困时，张伯鲸与掌事的人分工守城，城被攻破，他身受多处创伤而死，展现了对明朝的忠诚，所以获得了史家的褒扬。 ② 结合“昔者嵇绍之父康被杀于晋文王”“且犯天下之不韪而不顾”可知，嵇绍的父亲嵇康为晋文王所杀，但他最后却去冒天下之大不韪侍奉晋君，伦理上有亏。 ③ 结合“至武帝革命之时，而山涛荐之入仕”可知，嵇绍在晋篡曹魏之后才投靠晋朝，不足以被视为忠臣。 参考译文： 材料一： 张伯鲸，字绳海，江都人。考上进士。先后任会稽、归安、鄞三县知县。天启年间，考核官员，调任卢氏。崇祯二年，逐渐提升为户部主事，出朝督察延、宁两镇的军用储备物资。从黄甫川往西到宁夏一千二百里，不出产五谷，草料粮食靠内地供应。贺兰山沿着黄河的汉、唐二渠，往东到花马池，向来是肥沃的原野，如今也十分荒荒。张伯鲸上疏陈述这些情况，为此开放贸易惠及手工业，转运粮食。又仿效边区商人运粮换取盐引的主意，建立官市买卖的法令来招募商人，军民都称方便。大盗在延绥起事，提升伯鲸为兵备佥事，管辖榆林中间一路。（张伯鲸）攻破贺思贤，斩杀一座城、金翅鹏，在长乐堡打败河套的蒙古部落贼寇。巡抚陈奇瑜上报他的功劳，诏令（张伯鲸）晋升三级官阶，任右参政，仍然负责兵备的事务。 十年秋，杨嗣昌建议大举征讨贼寇，派遣户部的一个侍郎驻在池州，专门管理军粮。皇上任命傅淑训。第二年，傅淑训因父母的丧事离开，就在家起用张伯鲸代替他，官职和傅淑训一样。又次年，熊文灿招抚失败，杨嗣昌亲自出朝督率军队，把伯鲸调到襄阳。熊文灿被捕，说剿贼的饷银有六十多万没有送到，伯鲸获罪被降级。十五年，召入朝廷任兵部左侍郎。次年，尚书冯元飙休假，伯鲸代管部里事务。在万岁山召对，病发，宦官扶他出去，于是请求退休。又次年，京城陷落，（伯鲸）穿着便服逃回。福王在南京登基，伯鲸在家乡不出来。扬州被围困，（伯鲸）与掌事的人分工守城。城被攻破，他身受多处创伤而死。他的妻子杨氏和儿媳郝氏，也都跟随他一起死去。朝廷赐予他通用的谥号，称他为“忠节”。 材料二： 以前，嵇绍的父亲嵇康为晋文王所杀，到了晋武帝夺取天命成功的时候，山涛却推荐嵇绍出来做官。那时嵇绍正隐居在家，想推辞不去就职。山涛对他说：“（我）为您考虑很久了，天地四季尚且有消长，何况人呢？”人们把山涛的这些话作为名言加以传诵，但他们不知道这句话败坏了道义，损害了教化，以至于引导天下人做无父之人。 自正始以来，大义不明的情况已经遍及天下。像山涛这样的人，已经是异端邪说的罪魁祸首，才使嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌。邪和正两种评价截然相反，二者不可并行不悖，假如认为嵇绍是忠，那么就一定认为王裒是不忠才可以。因此，首先要知道保天下，这样以后才知道保国家。保国家，是那些国君、大臣，那些统治者所要考虑的；保天下，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。 二、（2025-2026・河北邯郸・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：西伯笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周入界耕者皆让畔民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君。”明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”西伯崩，太子发立，是为武王。 （节选自司马迁《史记・周本纪》） 材料二：百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醯九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。 （节选自司马迁《史记・殷本纪》） 材料三：《史记・周本纪》于西伯崩武王立之后又云：“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。《诗》人道西伯，盖受命之年称王而断虞、芮之讼。后十年而崩，谥为文王。”后世说者遂有谓文王尝称王者。余①按：《史记》此文系于“西伯崩”后，且连用数“盖”字，则是本非《本纪》正文，盖司马氏别纪异闻而传写者误合之也。果演《易》于羑里，何不叙于被囚之时？果称王于断讼之年，何不记于断讼之文之下而乃别见于崩后乎？盖当时相传有如此说者，子长②不敢必其果然，故于崩后补载其说而云“盖”焉。盖也者，疑之也，非遂决以为如是也。 （节选自崔述《考信录》） 材料四：西伯以征伐诸侯为职事，其伐黎③而胜也，商人已疑其难制而恶之。使西伯赫然见其不臣之状，与商并立而称王，如此十年，商人反晏然不以为怪，其父师老臣如祖伊、微子之徒，亦默然相与熟视而无一言，此岂近于人情邪？以纣之雄猜暴虐，尝醯九侯而脯鄂侯矣，西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。至其叛己不臣而自王，乃反优容而不问者十年，此岂近于人情邪？由是言之，谓西伯受命称王十年者，妄说也。 （节选自欧阳修《泰誓论》） 【注】①余：指崔述。②子长：指司马迁。③黎：即材料一中的耆国。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃A如B周C入界D耕者E皆让F畔G民H俗皆让长。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 暇，空闲，成语有“应接不暇”，其中的“暇”字意思与此相同。 B． 用，使用，与《短歌行》“枉用相存”的“用”字意思不相同。 C． 如，如果，与《永遇乐・京口北固亭怀古》“气吞万里如虎”的“如”意思不相同。 D． 恶，音wù，厌恶，与《鱼，我所欲也》“死亦我所恶”的“恶”读音、意思均相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 西伯行仁政，吸引士人归附，并因虞芮之讼彰显了威望，但纣王仍以“天命”自居，未将其视为威胁。 B． 纣王为人暴虐，杀死九侯的女儿及九侯。鄂侯与之争辩，态度强硬，言辞激烈，最终也被纣王杀死。 C． 崔述认为，若文王确实在羑里推演《易》，司马迁应该直接记载于相关事件处，而非在文王死后补述。 D． 在西伯征伐并打败黎国，纣王的重要臣子对此熟视无睹，也不曾提醒纣王。欧阳修对此表示怀疑。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。 （2）西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。 5. 崔述与欧阳修均质疑“文王称王”的说法，二人质疑的角度各有何侧重？请分别简要概括。 【答案】 1.CDG 2.C 3.D 4.（1）百姓怨恨纣王，而且诸侯也有背叛纣王的，于是纣王就加重刑法，设置了“炮烙”的残酷刑法。 （2）西伯听闻这些暴行后私下叹息，（纣王）便将他逮捕囚禁，（他）几乎不能免于死亡。 5.崔述的质疑侧重史料记载的可信度与叙事逻辑；欧阳修的质疑侧重人情事理的合理性。 【解析】 【导语】 这四则材料围绕西伯（文王）事迹展开，多角度呈现历史叙事的复杂性。材料一、二以《史记》为本，勾勒仁政与暴政的对比；材料三、四则体现考据思维，崔述从文本逻辑质疑记载真伪，欧阳修以人情常理驳斥称王之说，共同展现了历史书写的层累性与批判性思考。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就到周来。进入周的边界，看到种田的人都互让田界，百姓的习惯都对长者谦让。 “如周”是动宾结构，句意完整，故在C处断句。 “入界”是动宾结构，与前文“如周”是先后动作，故在D处断句。 “耕者皆让畔”中“耕者”是主语，“让畔”是谓语和宾语，意思是“耕田的人互相谦让田界”，语义完整；“民俗皆让长”中“民俗”是主语，“让长”是谓语和宾语，前后两句为并列关系，故在G处断句。 故选CDG。 2. 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A．正确。句意：接待士人每天到中午还顾不上吃早饭。/景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。 B．正确。使用/以。句意：并且连续用了几个“盖”字。/屈驾来访。 C．错误。意思相同，两个“如”的意思都是“如同、像”。句意：并不是直接断定事情就是如此。/气势豪迈，像猛虎一样能吞没万里山河。 D．正确。句意：商朝臣民已经开始怀疑他难以控制并对他心生厌恶。/死亡也是我所厌恶的。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“欧阳修对此表示怀疑”错误。从原文“至其叛己不臣而自王，乃反优容而不问者十年，此岂近于人情邪”看，欧阳修怀疑的是如果西伯称王，纣王与其臣子没有反应。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“怨望”，同义复合，理解为“怨恨”；“畔”，通“叛”，背叛；“重”，加重。 （2）“窃”，私下；“执”，逮捕；“几”，几乎。 5. 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 （1）材料三，崔述的论证围绕《史记》的记载展开，关注史料表述的严谨性和审视叙事逻辑的合理性：质疑侧重史料记载的可信度与叙事逻辑。 （2）材料四，欧阳修的论证围绕“人情事理”的合理性展开，从商朝大臣的反应逻辑质疑和从商纣王的性格逻辑质疑：质疑侧重人情事理的合理性。 参考译文： 材料一：西伯笃行仁义，尊老爱幼。他礼遇贤能，接待士人每天到中午还顾不上吃早饭，士人因此纷纷投奔他。西伯悄悄行善，诸侯都来请他裁决是非。当时虞、芮两国的人有诉讼不能裁决，就到周来。进入周的边界，看到种田的人都互让田界，百姓的习惯都对长者谦让。虞、芮两国的人还没见到西伯，都很惭愧，相互说：“我们所争的，正是周人觉得羞耻的，去见西伯干什么呢，去了只是自取羞辱罢了。”于是返回，互相谦让而去。诸侯听说了，说：“西伯大概是受命于天的君主。”次年，伐犬戎。又次年，伐密须。又次年，打败耆国。殷的（臣子）祖伊听说了，很害怕，把情况报告给帝纣。纣王说：“不是有天命授我吗？他能做什么！”西伯去世，太子发即位，这就是武王。 材料二：百姓怨恨纣王，而且诸侯也有背叛纣王的，于是纣王就加重刑法，设置了“炮烙”的残酷刑法。他让西伯、九侯、鄂侯担任三公。九侯有一个美丽的女儿，献给了纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡，纣王恼怒，杀死了她，并把九侯剁成肉酱。鄂侯为九侯争辩，态度强硬，言辞激烈，纣王便把鄂侯也做成肉干。西伯听到这件事，私下叹气。崇侯虎探听到西伯叹气的消息，就报告给了纣王，纣王便把西伯囚禁在羑里。 材料三：《史记・周本纪》在记载西伯去世、周武王继位之后，又写道：“西伯在位大约五十年。他被囚禁在羑里时，可能将《易经》的八卦推演为六十四卦。《诗经》中人们称颂西伯，据说他在受命称王的那一年裁决了虞国和芮国的争端。此后十年去世，谥号为文王。”后世的学者因此有人认为文王曾经称王。我考证：《史记》这段文字出现在“西伯崩”之后，并且连续用了几个“盖”字，可见这原本并非《周本纪》的正文，大概是司马迁另外记载的传闻异说，而后来抄写的人误将其合并到正文中。如果西伯确实在羑里推演《周易》，为何不在叙述他被囚时提及？如果他真的在裁决虞、芮之讼那一年称王，为何不在记载断讼的文章中直接说明，反而要等到他去世之后才补充记载呢？这大概是因为当时有这样的传闻，司马迁不能确定其真实性，所以在文王去世后的部分补录这一说法，并用了“盖”字。“盖”在这里表示存疑，并不是直接断定事情就是如此。 材料四：西伯以征讨诸侯为职责，当他讨伐黎国并取得胜利时，商朝臣民已经开始怀疑他难以控制并对他心生厌恶。假如西伯公然表现出不臣服于商朝的态度，与商朝分庭抗礼而自立为王，而此后十年间，商朝上下却安然处之，丝毫不认为奇怪，甚至连那些重臣元老如祖伊、微子等人，也都沉默不语，熟视无睹，这难道符合人之常情吗？以商纣王那样多疑残暴的性格，曾经把九侯剁成肉酱，把鄂侯做成肉干，西伯听闻这些暴行后私下叹息，（纣王）便将他逮捕囚禁，（他）几乎不能免于死亡。若西伯后来公然背叛商朝而自立为王，纣王反而能宽容不加追究长达十年，这难道合乎常情吗？由此看来，所谓“西伯受天命称王十年”的说法，实在是荒谬无稽的妄言。 三、（2025-2026・河北邯郸九校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首。天实为之，谓之奈何！ 仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云：危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗。至今每吟，犹恻恻耳。 且置是事略叙近怀仆自到九江已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙垣，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。 作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （选自白居易《与元微之书》，有删改） 材料二： 白居易，字乐天。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。 （选自《新唐书・白居易传》，有删改） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且置A是B事C略叙D近怀E仆自到F九江G已涉H三载。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 几何，多少，与《短歌行》“对酒当歌，人生几何”中的“几何”意思相同。 B． 殚，尽，竭尽，与现代汉语成语“殚精竭虑”中的“殚”意思相同。 C． 信，随意，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”意思不同。 D． 堪，忍受，与《永遇乐•京口北固亭怀古》“可堪回首”中的“堪”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 白居易与元微之分别已久，书信断绝近两年，二人情谊深厚却相隔万里，只能相望相忆，对此白居易满心无奈。 B． 元微之病重时仍牵挂着白居易，收存文章托付转交，还为白居易被贬作诗，这些都让白居易感念不已。 C． 白居易写信至黎明，见山僧、闻猿鸟哀鸣，触景生情，暂生对万里外故人的思念，可见白居易对元微之的情谊之深。 D． 顾况自恃有才，很少推崇他人，见白居易文章后却盛赞白居易延续文风，这直接助白居易考取进士、拔萃。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。 （2）若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。 5. 材料一中提到“三泰”，具体指哪三件事？请简要概括。 【答案】 1.CEG 2.D 3.D 4.（ 1 ）现在特意记下这三件安心的事先禀报您，其他的事情，我会逐条写在后面。 （ 2 ）如果贬黜他，这是堵塞他们的嘴，让他们为自己谋划，不是用来发扬美德的做法啊。 5.① 家人团聚，生活安稳；② 衣食自足，环境尚可；③ 庐山草堂美景相伴，可终老。 【解析】 【导语】 这篇文言文展现了白居易与元稹的深厚友情及其贬谪生活。材料一以书信体抒情，既有对离别的无奈，又通过“三泰”描绘了浔阳生活的闲适自足，语言真挚，情景交融。材料二则简笔勾勒白居易的才学与耿直性格，两则材料互补，既见其文人雅趣，又显其政治风骨。全文情感细腻，叙事层次分明，体现了白居易散文的平易与深情。 1. 本题考查学生准确断句的能力。 句意：暂且放下这些事，简略叙述近来的心境。我自从来到九江，已经过了三年。 “且置是事”中，“是事”是“置”的宾语，应在其后断开，即C处； “略叙近怀”中，“近怀”是“叙”的宾语，应在其后断开，即E处； “仆自到九江”中，“仆”为主语，“到”为谓语，“九江”为宾语，主谓宾齐全，应在其后断开，即G处。 故应断于CEG。 2. 本题考查学生辨析一词多义的能力。 A.正确。句意：人生能有多少时光。/对着美酒，伴随着歌舞，人生时间有限。 B.正确。句意：不能全都记下。/用尽精力，费尽心思。 C.正确。随意/确实。意思不同。句意：随意拿起笔。/在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。 D.错误。忍受/能够。意思不同。句意：我不能忍受这样。/哪里能够回首呢？ 故选D。 3. 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D．“这直接助白居易考取进士、拔萃”说法错误。材料二明确记载“贞元中，擢进士、拔萃皆中”，说明考取功名是凭借白居易自己的才能，顾况的赞赏只是对其文学才华的肯定，并非直接帮助他考取功名。 故选D。 4. 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“录”，记录；“泰”，安心的事；“条”，逐条。 （2）“黜”，贬黜；“箝”，堵塞；“自为谋”，宾语前置，应是“为自谋”；“盛”，美。 5. 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ① 长兄与诸院弟妹皆来相聚，“得同寒暖饥饱”，家人安康团聚。 ② 江州物产丰富，“湓鱼颇肥，江酒极美”，司马俸禄虽不多但“量入俭用，亦可自给”，衣食无忧。    ③ 在庐山建草堂，有“云水泉石，胜绝第一”的美景相伴，“平生所好者，尽在其中”，可在此终老。 参考译文： 材料一： 未能与您见面已经三年，未收到您的书信也快两年了。人生能有多少时光，我们竟要这样长久别离？更何况我们怀着如胶似漆的深厚情谊，却身处天南地北，既不能相聚相守，又无法彼此忘怀，牵绊拘束，相隔遥远，恐怕都要等到白头了。这实在是上天安排，又能怎么办呢！ 我初到浔阳时，熊孺登前来，收到您前年病重时写的一封信。信上先陈述了病情，接着述说病中心境，最后谈到我们平生的交情。信中还说道：病危之际，无暇顾及其他，只收集了几包文章，封好后在上面题字：“他日送达白二十二郎（白居易），就请以此代替书信。”悲哀啊！微之（元稹）您对我，竟然到了这样的地步啊！又看到您寄来的听闻我被贬官后所作的诗。至今每次吟诵，仍感到悲伤不已。 暂且放下这些事，简略叙述近来的心境。我自从来到九江，已经过了三年。身体还算健康，心境很是安宁。下至家中眷属，所幸都平安无事。长兄去年夏天从徐州来此，还有各房孤弱的小弟小妹六七人互相扶持一同前来。不久前还牵挂于心的人们，如今都安置在眼前，能够同享冷暖温饱，这是第一件安适之事。江州气候稍凉，当地少有瘴疠之气。甚至毒蛇蚊虫，虽然也有，但非常稀少。湓江的鱼很肥美，江州的酒极醇美。其他的食物，大多类似北方。我家中人口虽不少，司马的俸禄虽不多，但衡量收入，节俭用度，也可以自给自足。身上穿的，口中吃的，暂且不必求助他人，这是第二件安适之事。我去年秋天才开始游览庐山，到了东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见那里的云彩、流水、清泉、山石，绝妙堪称第一，喜爱得不忍离去。于是建造了一座草堂，堂前有高大松树十几株，修长竹子千余竿。青翠的藤萝作为墙垣，洁白的石头铺成桥面道路，流水环绕在房舍周围，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴、白色的莲花，罗列生长在池边阶前。景致大致如此，无法详尽记述。每次独自前往，动不动就停留满十天。平生所喜爱的事物，全都在这里了。不仅忘记了归去，甚至可以在此度过余生。这是第三件安适之事。估计您很久没有收到我的信，一定更加忧虑盼望，所以现在特意记下这三件安适之事先奉告给您，其余的事情情况，分条写在后面等等。 写这封信的夜晚，正在草堂中，山窗之下，随手执笔，随意书写。封信题写姓名的时候，不知不觉天将要亮了。抬头只见山中僧人一两人，有的坐着，有的睡着。又听到山间猿猴谷中鸟儿，哀鸣声啾啾不绝。平生的老朋友，离我万里之遥，刹那间，世俗的思念之情，在这时油然而生。 材料二： 白居易，字乐天。白居易聪慧过人，精通文章。尚未成年时，拜见顾况。顾况是吴地人，自恃才华，很少推许认可他人，但看到白居易的文章后，不禁若有所失地说：“我以为这样的文章已经断绝了，如今又重新得到了您啊！”贞元年间，考中进士、书判拔萃科。在殿中应对时，他的言论坚决耿直，皇帝尚未明白，他就进而说道：“陛下错了。”皇帝脸色改变，结束后，对李绛说：“这个人是我亲自选拔提升的，竟敢这样，我无法忍受这种情况，一定要贬斥他！”李绛说：“陛下广开进言之路，所以群臣才敢于议论政事得失。如果贬黜他，这是堵住他们的嘴，让他们只为自身谋划，这不是用来发扬盛大德行的做法啊。”皇帝醒悟过来，对待白居易如同当初一样。 四、（2025-2026・河北六校联合体・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。 当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县，方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。 夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ （节选自明・方孝儒《深虑论》） 文本二： （秦）三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 （节选自西汉・贾谊《过秦论》） 1. 文中划波浪线的部分有三处需要句读，将相应位置的答案标号写在答题卡上的方框内。 盖A虑B之C所D能E及F者G人H事I之J宜K然L而M出N于O智P力Q之R所S不T及U者V天W道X也 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 惩，意为借鉴、改变等，此为借鉴，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意思不同。 B． 祚，本意指福，赐福，文中指皇位，与《陈情表》中“门衰祚薄”的“祚”意思不同。 C． 出人，文中意为超出众人，与《师说》中“其出人也远矣”的“出人”意思相同。 D． 区区，谦辞，愚拙，与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 文本一开篇即指出古代筹划国家大事之人常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的方面，从而引出本文论述的中心。 B． 文本一第二段叙述从秦汉至唐宋，历代统治者总结前代覆亡的经验教训，得出了他们皆有“出人之智，盖世之才”的结论。 C． 文本一第三段强调“智可以谋人，而不可以谋天”，由于思想的局限性，作者对“天道”的理解带有一定的宿命论色彩。 D． 两则文本都运用了对比论证，以增强说服力。如文本一“虑天下者”与“古之圣人”的对比，文本二秦朝盛衰的对比等。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。 ②然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。 5. 要想国家长治久安，应采取哪些治国之道？请结合两则文本的论述加以概括。 【答案】 1.GLV 2.D 3.B 4.① 所以他们的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。 ② 然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过失的原因是秦朝的风气多有忌讳的禁令，忠言还没说完自己就被杀戮了。 5.① 深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。 ② 以民为本，用诚心、大德感化百姓。 ③ 保持头脑清醒，勇于接纳忠臣良言。 【解析】 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，超出智力所能而人不能达到的范围，那是天道的安排呀！ “盖虑之所能及者/人事之宜然”，“……者，……”判断句，故“者”后断开，即GL后断开； “而出于智力之所不及者/天道也”，“……者，……也”判断句，故“者”后断开，即V后断开。 2. 本题考查学生理解文言文一词多义的能力。 A。正确。 “汉惩秦之孤立”的“惩”，借鉴、改变；句意：汉王室鉴于秦朝的孤立无辅。 “岂余心之可惩”的“惩”，因受创而戒止；句意：难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？ B。正确。 “而王莽卒移汉祚”的“祚”，福，赐福，文中指皇位；句意：外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。 “门衰祚薄”的“祚”，福分；句意：门庭衰微、福分浅薄。 C。正确。 “此其人皆有出人之智、盖世之才”的“出人”，超出众人；句意：这些人都有着超人的智慧，盖世的才华。 “其出人也远矣”的“出人”，超出众人；句意：他们超出一般人很远。 D。“意思相同”错误。 “而欲以区区之智笼络当世之务”的“区区”，谦辞，愚拙；句意：仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务。 “不任区区向往之至”的“区区”，内心；句意：不由得从内心仰慕之至。 故选D。 3. 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 B。“得出了他们皆有‘出人之智，盖世之才’的结论”错误。得出的结论是“盖智可以谋人，而不可以谋天”，具有一定的宿命论色彩。 故选B。 4. 本题考查学生文言文翻译能力。 ① “肖”，贤良；“亡”，使动用法，使……灭亡；“卒”，最终；“遽”，立即； ② “所以”，……的原因；“指过”，指出过失；“禁”，禁令；“糜没”，毁灭。 5. 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 由“然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”可概括为：深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。 由“而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释”可概括为：以民为本，用诚心、大德感化百姓。 由“（秦）三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也”可概括为：保持头脑清醒，勇于接纳忠臣良言。 参考译文： 文本一： 筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，超出智力所能而人不能达到的范围，那是天道的安排呀！ 秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大；于是改封建制为郡县制，当时认为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由。都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。 这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。所以他们的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀！ 假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？ 文本二： （秦朝）三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过失的原因是，秦朝的风气多有忌讳的禁令，忠言还没说完自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，叠足而立，不敢迈步，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝；而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！ 五、（2025-2026・河北省石家庄二中教育集团・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。故学然后知不足教然后知不究不足故自愧而勉不究故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。子夏①问诗，学一以知二。孔子曰：“起②予者商也，始可与言诗已矣。” 孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：“礼有来学，无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也。”于是孟尝君曰：“敬闻命矣。”明日祛衣请受业。凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。故太学之礼，虽诏于天子，无北面，尊师尚道也。故不言而信，不怒而威，师之谓也。 孔子学鼓琴于师襄子而不进③，师襄子曰：“夫子可以进矣。”孔子曰：“丘已得其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其数矣，未得其意也。”有间，复曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其人矣，未得其类也。”有间，曰：“邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也。默然思，戚然而怅，以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎！”师襄子避席再拜曰：“善！师以为文王之操也。”孔子持文王之声，知文王之为人。师襄子曰：“敢问，何以知其文王之操也？”孔子曰：“然。夫仁者好伟，和者好粉，智者好弹，有慇懃之意者好丽。丘是以知文王之操也。” （节选自韩婴《韩诗外传》） 材料二： 师襄子，盖鲁人，《论语》所谓击磬襄者是也。夫子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”又曰：“丘得其为人矣，为黮然而黑，颀然而长，旷如望洋，如王四国，非文王其谁能为此也？”师襄子避席再拜，曰：“师盖云文王操也。”夫以琴为圣人师，其工妙矣。然师襄之学，徒知其音；圣人之学，必得其意，其过襄远矣。其先授以声，而未授以名者，盖古人之教人者，常待学者之自得而未尽告也，自得则悟之深，而左右逢其原矣。 （节选自朱长文《琴史》） 【注】①子夏：卜商，字子夏。②起：启发、开导。③进：学习新的曲目。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故学然后A知不足B教然后C知不究D不足E故自愧F而勉G不究H故尽师而熟。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 致，到达，和《劝学》“非利足也，而致千里”中的“致”意义相同。 B． 之，助词，宾语前置的标志，和下文“知文王之为人”中的“之”的用法不同。 C． 师襄子，名为“襄”的乐师，“师”是对有专业技艺者的称呼，“子”是对人的尊称。 D． 何以，宾语前置，和《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”中的“何以”句式相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 子夏问《诗》时展现的“学一以知二”的能力，不仅启发了孔子，还体现了“教学相长”的道理。 B． 孟尝君派车接闵子来教，此举虽符合尊师求学的礼仪，却不符合闵子秉持的严格师道， C． 孔子能从琴曲的风格推断出其创作者是文王，展现了他对音乐与人格关联的深刻理解。 D． 材料一中师襄子主动追问孔子推断的依据，材料二则无此情节，这与作者的论述意图有关。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明日祛衣请受业。凡学之道，严师为难。 （2）常待学者之自得而未尽告也，自得则悟之深，而左右逢其原矣。 5. 两则材料都使用了孔子学琴的事例，但是所论述的观点却有所不同，请简要概括。 【答案】 1.BDG 2.A 3.B 4.（1）第二天，他便撩起衣襟（以示谦逊），登门请求拜师受教。大凡学习的道理，尊敬老师是最难做到的。 （2）常常要等待学生自己去体悟领会，而不是把所有的东西都讲完。学生自己有所体悟，那么对道理的理解就会更加深刻，日后应用起来也就能得心应手、左右逢源了。 5.材料一：以孔子学琴逐步深入的过程，突出学习要循序渐进、潜心钻研，强调要从掌握技法到领悟意境，最终洞悉创作者的精神与人格。 材料二：将孔子与师襄子的学习境界对比，强调学习贵在“自得”，指出学习不能仅停留在表面的音律层面，更要主动体悟内涵，才能达到融会贯通的境界。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料通过三则典故，展现了古代教育思想的精髓。材料一以“教学相长”为核心，通过“剑砺材美”的比喻，强调学习的重要性；孟尝君请学的故事则突显师道尊严；孔子学琴的典故层层递进，体现精益求精的治学态度。材料二聚焦孔子学琴，通过对比师襄“知其音”与孔子“得其意”的差异，阐发“自得”之学的深刻价值。两则材料共同构建了古代教育“尊师-重道-自悟”的完整体系，展现了儒家教育思想中师道尊严与自主学习辩证统一的关系。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以，学习之后才会知道自己的不足，教导别人之后才会知道自己的困惑。知道自己不足，就会自我反思、勤勉努力；知道自己困惑，就会虚心向老师学习，力求精通。 “学然后知不足”和“教然后知不究”句式对称，结构一致，所以应在“足”“究”后面分别断开，即BD后断开； “不足故自愧而勉”和“不究故尽师而熟”句式对称，结构一致，所以应在“勉”后面断开，即在G后断开。 故选BDG。 2. 本题考查学生识记文学文化常识以及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．错误。意义不同，“致”，招致，请来/到达。句意：如果老师主动上门传授，学生就学不到真正的知识。/并不是脚走得快，却可以达到千里之外。 B．正确。“之”，助词，宾语前置的标志/结构助词，的。句意：这说的就是老师啊。/领会了文王的为人。 C.正确。 D．正确。均为宾语前置句，正常语序为“以何知其文王之操也”/“以何解忧”。句意：您是凭什么知道这首曲子是《文王操》的呢？/靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“此举虽符合尊师求学的礼仪，却不符合闵子秉持的严格师道”错误。结合“闵子曰：‘礼有来学，无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也’”可知，闵子明确提出“礼有来学，无往教”，意思是礼法规定求学的人应当主动上门拜师，没有老师上门施教的道理。孟尝君派车迎接闵子上门教学的举动，违背了这一礼仪规范，而非“符合尊师求学的礼仪”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明日”，第二天；“祛衣”，撩起衣襟；“严”，尊敬。 （2）“自得”，自己领悟；“尽”，全部；“原”，通“源”。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 材料一围绕孔子学琴“得曲—得数—得意—得人—得其类”的递进过程展开，核心论述学习需循序渐进、潜心钻研。强调学习不能浅尝辄止，要从基础技法逐步深入，直至领悟作品意境与创作者的精神人格，体现了由表及里、层层深入的求学之道。 材料二则通过对比孔子与师襄子的学习境界，师襄子“徒知其音”，孔子却能“得其意”，体悟内涵、洞察为人，核心凸显“自得”的重要性。指出古代教学常留有余地，待学者主动体悟，阐明学习的关键在于主动探寻深层意涵，而非被动接受表层知识，唯有自得方能悟之深刻、融会贯通。 参考译文： 材料一： 宝剑虽然锋利，不磨砺就不能斩断东西；资质虽然优良，不学习就不能增长才干。所以，学习之后才会知道自己的不足，教导别人之后才会知道自己的困惑。知道自己不足，就会自我反思、勤勉努力；知道自己困惑，就会虚心向老师学习，力求精通。由此看来，教与学是相互促进、共同提高的。子夏请教《诗经》的问题，学到一点就能推知两点。孔子说：“能启发我的人是卜商啊！现在可以和你讨论《诗经》了。” 孟尝君请求向闵子学习，派马车前去迎接闵子。闵子说：“礼法规定，求学的人应当主动上门拜师学习，没有老师亲自上门去施教的道理。如果老师主动上门传授，学生就学不到真正的知识；我要是上门去教你，也不能真正感化你（让你领悟学习的真谛）。”于是孟尝君说：“我恭敬地听从您的教诲。”第二天，他便撩起衣襟（以示谦逊），登门请求拜师受教。大凡学习的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后学问之道才会受尊崇；学问之道受尊崇，然后百姓才会懂得敬重学习。所以太学的礼法规定：即使是天子前来请教，老师也不必面朝北行臣子之礼，这是为了尊崇老师、崇尚学问之道啊。所以说，不用开口说话就能获得信任，不用发怒就能显出威严，这说的就是老师啊。 孔子向师襄子学习弹琴，（练了一段时间）却没有进一步学习新的内容。师襄子说：“先生可以学习新的曲子了。”孔子说：“我已经掌握了这首曲子的曲调，但还没有掌握弹奏的技法。”过了一段时间，师襄子又说：“先生可以学习新的曲子了。”孔子说：“我已经掌握了弹奏的技法，但还没有领会曲子蕴含的意境。”又过了一段时间，师襄子再次说：“先生可以学习新的曲子了。”孔子说：“我已经领会了曲子刻画的人物形象，但还没有体悟到人物的精神风貌。”又过了一段时间，孔子（凝神静思）说：“（从乐声中）仿佛能远远望见一个人，胸怀宽广，气度庄重，一定是创作这首乐曲的人。我默默地思索，心中生出深沉又怅惘的情绪，能称王天下、让诸侯前来朝觐的人，大概只有周文王吧！”师襄子起身离开坐席，向孔子拜了两拜，说：“说得好啊！这支曲子正是我传授的《文王操》。”孔子凭借文王乐曲的韵律，领会了文王的为人。师襄子问：“冒昧地问一句，您是凭什么知道这首曲子是《文王操》的呢？”孔子回答：“是这样的。仁德的人喜爱雄浑壮阔的乐风，平和的人喜爱柔和婉转的乐风，聪慧的人喜爱明快昂扬的乐风，心怀恳切真挚之意的人喜爱清丽典雅的乐风。我正是凭借这一点，知道这首曲子是《文王操》。” 材料二： 师襄子，大概是鲁国人，就是《论语》中所说的那位敲击石磬的师襄。孔子向师襄子学习弹琴，练了十天也没有学习新的曲子。师襄子说：“现在你对这首琴曲已经熟悉了，可以学习新的内容了。”孔子说：“我已经熟悉了这首曲子的旋律，但还没有掌握它的弹奏技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握了弹奏技法，可以学习新的内容了。”孔子说：“我还没有领会到曲子蕴含的情志。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会到曲子的情志了，可以学习新的内容了。”孔子说：“我还没有体悟到作曲者的为人。”又过了一段时间，孔子（凝神沉思），说：“我时而陷入肃穆深沉的思索，时而又心旷神怡，登高远望，心怀远大的志向。”接着又说：“我体悟到作曲者的为人了！他的肤色黝黑，身材高大，胸襟开阔得如同望不到边际的海洋，他的气度足以称王天下。除了周文王，还有谁能创作出这样的乐曲呢？”师襄子离开坐席，向孔子行两次跪拜礼，说：“这支曲子，我的老师当初就说它是《文王操》啊。”凭借弹琴而能够被圣人尊奉为老师，师襄子的琴艺可以说是精妙至极了。然而师襄子的学识，仅仅是通晓乐曲的音律；圣人的学习，却一定要领悟到乐曲背后的意涵，这一点，孔子远远超过了师襄子。当初师襄子只传授给孔子乐曲的声调，却不告知乐曲的名称，大概是因为古代的人教导学生时，常常要等待学生自己去体悟领会，而不是把所有的东西都讲完。学生自己有所体悟，那么对道理的理解就会更加深刻，日后应用起来也就能得心应手、左右逢源了。 六、（2025-2026・河北省邢台市卓越联盟・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书》，有删改） 材料二： 白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。 （选自《旧唐书》，有删改） 材料三： 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 （选自李白《春夜宴从弟桃花园序》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时宋若思将A吴兵三千B赴河南C道D寻阳E释囚F辟为参谋G未H几辞职。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 以，介词，用，与《师说》“作《师说》以贻之”中的“以”用法相同。 B． 坐，因为，与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”中的“坐”意思不同。 C． 度，谱写，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“度”意思不同。 D． 伸，抒发，与《送东阳马生序》“手指不可屈伸”中的“伸”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 李白从小便显露出才华，长大后更是才智超群，被州郡举荐，但他没有应举，他学习击剑，一心想当游侠。 B． 李白被贺知章赏识，并被举荐入朝，为玄宗所喜爱任用，但李白恣意放纵，得罪了权贵，最终被罢职离开朝堂。 C． 李白卷入永王之案险些丧命，还好有郭子仪相助，最后只是被流放，后又遇赦。晚年辗转多舛，凄凉离世。 D． 李白离开长安后浪迹江湖，整日沉湎于饮酒，赏景会友。曾身穿皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。 （2）召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。 5. 李白号称“诗仙”，素有狂名，请结合材料，说说李白的狂放之处。 【答案】 1.CEG 2.A 3.B 4.（1）高力士一向地位尊贵，以此为耻， 便摘取李白诗中的句子来激怒杨贵妃 。 （2）（玄宗）召他进了宫，用水洒他的脸，随即令他执笔作词，不一会儿（李白就）写成了十余首乐章，玄宗很赞赏他。 5.① 州郡举荐，但他一心任侠，不前往应举，反而与志同道合之人隐居山中。② 他在朝中任职时，整日醉酒，曾在大殿上醉酒，让宠臣高力士脱靴。③ 他觉得人生短暂，应秉烛夜游，赏美景、会好友，畅快享受人生。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过三则材料展现了李白的生平与性情。材料一以《新唐书》为本，勾勒其天才纵横、放荡不羁的一生：从少年颖悟到“竹溪六逸”的隐逸，从金銮殿醉赋到力士脱靴的傲岸，直至晚年流放的悲凉。材料二《旧唐书》聚焦其嗜酒任性，突出“以水洒面”即兴创作的才思敏捷。材料三《春夜宴序》则以其诗文印证“浮生若梦”的旷达人生观。三则材料互为补充，共同塑造了一个才情绝世、桀骜不驯的诗仙形象，其“谪仙人”的风骨与“酒中仙”的狂态跃然纸上。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时宋若思率领吴兵三千前往河南，路过寻阳，释放他并任用他为参谋，不久李白辞去参谋职。 “时宋若思将吴兵三千赴河南”是兼语句，“将”为动词，“吴兵三千”为其宾语，同时是“赴河南”的主语，故应在“河南”后C处断开。 “道”名词作动词，“寻阳”是其宾语，E处断句； “辟为”的宾语是“参谋”，“参谋”后G处断开。 故选CEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。    A.错误，用法不同。介词，意为“用”。句意：他母亲梦见了长庚星，因此用“白”来给他命名。 连词，表目的，相当于“来、用来”。句意：写作《师说》来赠送给他。 B.正确，意思不同。意为“因……犯罪、因为”。句意：因事获罪被关进监狱。 意为“坐下”。句意：不要推辞再坐下来弹一曲。 C.正确，意思不同。意为“谱写、作曲”。句意：唐玄宗谱制乐曲。 意为“经过、穿过”。句意：穿过纵横交错的小路，屈驾前来问候我。 D.正确，意思不同。意为“抒发、表达”。句意：怎能抒发高雅的情怀。 意为“伸直、伸展”。句意：手指（冻得）不能弯曲和伸直。    故选A。 3. 本题考查学生理解分析文本内容的能力。    B．“被罢职离开朝堂”不正确。材料一提及李白被贺知章举荐，“帝爱其才，数宴见”，并“有诏供奉翰林”，但未明确说是“为玄宗所喜爱任用”为正式官职。事实上，因高力士和杨贵妃的阻挠，“帝欲官白，妃辄沮止”，李白最终并未得到正式官职，而是以“供奉翰林”的身份留在宫廷。他离开朝堂是“恳求还山，帝赐金放还”，是主动请求离开，并非直接被“罢职”。 故选B。 4. 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“素”，一向；“耻”，意动用法，“以……为耻”；“擿”通“摘”，指摘、挑剔；“激”，激怒。 （2）“召入”，省略句，需补出主语“玄宗”和宾语“李白”；“秉笔”，执笔；“顷之”，不久、一会儿；“嘉”，赞赏。 5. 本题考查学生筛选整合信息、归纳人物形象特点的能力。    ① 依据材料一“州举有道，不应”，拒绝官方举荐，表现其蔑视常规仕途、特立独行的狂傲。与友人“日沈饮，号‘竹溪六逸’”，可见其隐居纵酒，放浪形骸。 ② 依据材料一“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”及材料二“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴”，在皇帝面前醉酒，令得宠宦官脱靴，可见其极端蔑视权贵、无视尊卑礼法的狂放不羁。 ③ 材料三“浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”，视人生短暂如梦，主张及时行乐、纵情享受，体现了超脱世俗、追求精神自由的狂放人生观。其行为“著宫锦袍坐舟中，旁若无人”，亦是这种外在表现。 参考译文： 材料一：    李白，字太白，是兴圣皇帝的第九世孙。他的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域，神龙初年，潜逃回来，客居在巴西（今四川绵阳一带）。李白出生时，他母亲梦见了长庚星（太白金星），因此给他取名“白”。他十岁就通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举（他参加）有道科，他没有应举。苏颋担任益州长史时，见到李白，认为他不同寻常，说：“这个孩子天资卓越超群，如果再稍加学习，可以和司马相如相比。”然而李白喜欢纵横之术，喜好剑术，行侠仗义，轻视钱财，乐于施舍。后来又客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山，每天酣饮沉醉，号称“竹溪六逸”。    天宝初年，李白向南到了会稽，与吴筠交好。吴筠被征召入京，所以李白也到了长安。李白去拜见贺知章，贺知章看到他的文章，赞叹说：“你，是谪居人间的仙人啊！”贺知章向唐玄宗进言，玄宗于是在金銮殿召见李白，谈论当世事务，李白进献了一篇颂。皇帝赐给他饭食，并亲自为他调和羹汤，下诏让他供奉翰林。但李白仍然与酒友们醉饮于市井。一次，皇帝坐在沉香亭中，心有所感，想要李白创作乐章，召他入宫。但李白已经醉了，左右侍从用冷水洒他的脸，他稍微清醒了一些，提笔就写成了文章，辞藻婉丽、精当贴切，文思毫无滞碍。皇帝喜爱他的才华，多次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝，喝醉了，让高力士为他脱靴。高力士一向地位尊贵，以此为耻，便摘取李白诗中的句子来激怒杨贵妃。皇帝想任命李白官职，贵妃总是阻止。李白知道自己不被皇帝身边的人所容，更加傲慢放纵，不注重自我修养，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。李白恳求回归山林，皇帝赏赐黄金放他回去。李白漫游四方，曾乘船与崔宗之从采石矶到金陵，身穿宫锦袍坐在船中，旁若无人。    安禄山反叛，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征召他为幕府僚佐，李璘起兵后，李白逃回彭泽；李璘兵败，李白应当被处死。当初，李白游历并州时，见到郭子仪，认为他很不一般。郭子仪曾犯法，是李白救了他，使他得以免罪。到这时，郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，于是皇帝下诏将李白长期流放到夜郎。适逢天下大赦，李白回到寻阳，又因事获罪被关进监狱。当时宋若思率领吴地士兵三千人奔赴河南，在寻阳释放了囚犯，征召李白为参谋，不久李白辞职。李阳冰担任当涂县令，李白去投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职征召李白，但李白已经去世，享年六十多岁。    材料二：    李白非常嗜好饮酒，每天和酒友们在酒肆里醉饮。唐玄宗谱制乐曲，想要创作乐府新词，急忙召见李白，李白已经醉倒在酒肆了。召他进宫后，用水洒他的脸，就让他执笔，不一会儿就写成了十余篇乐章，皇帝非常赞赏他。他曾在大殿上沉醉不醒，伸出脚让高力士为他脱靴，因此被斥退离开。于是他浪迹江湖，整天沉湎于饮酒。    材料三：    天地，是万物的旅舍；光阴，是百代的过客。而虚浮的人生如同梦幻，欢乐的日子能有多少呢？古人手持烛火在夜间游乐，确实是有道理的。况且温暖的春天用美好的景色召唤我，大自然把绚烂的文采赐予我。我们相聚在桃花芬芳的园中，畅叙天伦间的乐事。诸位弟弟英俊秀美，都是谢惠连一样的人物；而我吟诗作歌，独自惭愧比不上谢灵运的才华。幽雅的赏玩尚未尽兴，高妙的谈论已转向清雅。摆设华美的筵席坐在花丛间，酒杯频传醉倒在明月下。没有美好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如果作诗不成，就按照金谷园的旧例罚酒三杯。 七、（2025-2026・河北张家口宣化・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 材料二： 四月十日夜，乐天白： 微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？ 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者今悉置在目前得同寒暖饥饱此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙垣，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。 （节选自白居易《与元微之书》） 材料三： 江州，左匡庐，右江湖，土高气清，富有佳境。刺史，守土臣，不可远观游；群吏，执事官，不敢自暇佚。惟司马，绰绰可以从容于山水诗酒间。由是郡南楼、山北楼、水湓亭、百花亭、风篁、石岩、瀑布、庐宫、源潭洞、东西二林寺、泉石松雪，司马尽有之矣。苟有志于吏隐者，舍此官何求焉？案《唐典》：上州司马，秩五品，岁廪数百石，月俸六七万。官足以庇身，食足以给家。州民康，非司马功；郡政坏，非司马罪。无言责，无事忧。噫！为国谋，则尸素之尤蠹者①，为身谋，则禄仕之优稳者。予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉？识时知命而已，又安知后之司马不有与吾同志者乎？因书所得，以告来者。时元和十三年七月八日记。 （节选自白居易《江州司马厅记》 【注】①尸素之尤蠹者：（司马这类官员）就是空占职位而白拿俸禄的人，当中更甚者像蛀虫一样有害。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顷所牵念者A今悉置B在C目前D得同E寒暖F饥饱G此一泰也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “因为长句”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”意义不相同。 B． 类，像、类似，与《核舟记》“佛印绝类弥勒”中的“类”意义相同。 C． 殚，详尽，修饰“记”，与成语“殚精竭虑”中的“殚”用法不相同。 D． 苟，苟且、随便，与《出师表》“苟全性命于乱世”中的“苟”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易被贬为九江郡司马，在湓浦口送客时听闻舟中琵琶声有京都韵味，便邀其人弹曲，后因感其身世与自身境遇，创作了《琵琶行》。 B． 白居易在给元微之的信中提及“三泰”：家人团聚、衣食自给、山水自娱。白居易记录在江州生活的知足安稳，宽慰友人对自己的担忧。 C． 江州司马官阶五品足以安身立命，有稳定俸禄足以供养家用；不会因言获罪，也没有杂事缠身。白居易认为这个官职是“优稳”之选。 D． 白居易认识到司马之职“绰绰可以从容于山水诗酒间”后，便在庐山修建草堂，赏云水泉石之胜景，并感叹“不唯忘归，可以终老”。 4. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）左匡庐，右江湖，土高气清，富有佳境。 5. 白居易贬谪江州期间，其心境呈现出复杂变化。请结合三则材料，简要概括分析。 【答案】 1.ADG 2.D 3.D 4.（1）（她）曾经向穆、曹两位乐师学习琵琶，年纪大了、容颜衰老，便托付自身成了（或“嫁为”）商人的妻子。 （2）东依匡庐山，西接江河湖泊，地势高远，空气清新，有很多美好的地方。 5.① 白居易送客湓浦口，闻琵琶女“漂沦憔悴”的身世，触发自身迁谪之痛，流露对失意境遇的苦闷伤感。 ② 到九江三年，家人团聚、衣食自给，又建庐山草堂赏山水，他在生活安稳与自然之乐中排遣了愁绪，心境趋于平和安定。 ③ 任江州司马近四年，他认清职位“无言责，无事忧”的“优稳”特质，看待自身处境“识时知命”，不再纠结于仕途贬谪，心境转向淡然自适。 【解析】 【导语】 三则材料展现了白居易贬谪江州时的心境嬗变：从《琵琶行》中“始觉迁谪意”的苦闷，到《与元微之书》以“三泰”自解，最终在《司马厅记》中形成“吏隐”哲学。其文字从感性的诗意抒发，渐转为理性的生存智慧，将政治失意转化为山水诗酒的从容，折射出唐代士人在宦海沉浮中寻求精神超脱的典型路径。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：此前我所牵挂的人，如今都在眼前，能和大家一同冷暖、共度饥饱，这是第一件安适的事。 “顷所牵念者”是主语，表强调，独立成句，在A处断开； “今悉置在目前”是谓语部分，说明前面主语的状况，句意完整，在D处断开； “得同寒暖饥饱”，是对团聚后日常生活的具体描述。“此一泰也”是判断句。可在G处断开。 故选ADG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。于是/根据。句意：于是创作了这首七言诗。/我根据越人说的话梦游到越地（的天姥山）。 B。正确。句意：大多和北方相似。/佛印很像弥勒佛。 C。正确。详尽/用尽，竭尽。句意：没办法详尽记录。/使尽了精力，费尽了心思。 D。错误。如果、假使/苟且、随便。句意：如果有志于隐于下位。/在乱世里苟且保全性命。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“白居易认识到司马之职‘绰绰可以从容于山水诗酒间’后，便在庐山修建草堂”错误。根据材料二可知，白居易修建庐山草堂的直接原因是秋游庐山时，见“云水泉石，胜绝第一”而“爱不能舍”。另外白居易是先游庐山爱其胜景，才置草堂，从时间逻辑上判断亦可知说法错误。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“学琵琶于穆、曹二善才”，状语后置，正常语序为“于穆、曹二善才学琵琶”；“善才”，当时对技艺高超的乐师的称呼；“色”，姿色，容颜；“委身”，托身，这里是嫁人的意思。 （2）“左”，东边；“右”，西边；“土高”，地势高。 5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ① 白居易“送客湓浦口”，自述此前“恬然自安”，而听闻琵琶女“漂沦憔悴”的身世，产生了同是天涯沦落人的共鸣，内心深处被压抑的迁谪之痛被瞬间触发。 ② 到九江三年，牵挂的弟妹们来到身边。司马俸禄虽不多，但足以自给，生活安稳。在庐山建草堂，“爱不能舍”“可以终老”，表明他在自然山水中找到了精神寄托，主动构建起一方心灵净土。 ③ 任江州司马近四年，白居易理性分析了司马一职“无言责，无事忧”的特点，既无进谏的责任，也无政务的烦扰。他从“为国”和“为身”两个角度辩证看待，承认司马是“禄仕之优稳者”。他不再与贬谪的命运抗争，而是坦然接受现状，淡然自适。 参考译文： 材料一： 元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，在湓浦口送别客人，听到船里有人在夜里弹琵琶，听那声音，清脆响亮，有京城乐曲的韵味。询问那个人，（她）原本是长安的歌女，曾经向穆、曹两位著名的琵琶师学习弹琵琶；年纪大了，容颜衰老，就嫁给商人为妻。于是我叫人摆酒，让她畅快地弹几支曲子。弹完曲子后，（她）神情忧伤，自己述说年轻时欢乐的往事，如今漂泊沦落，容颜憔悴，在江湖间辗转迁徙。我离京外任已经两年，心境平静，安于现状，被这个人的话触动，这天晚上才感觉到被贬谪的失意之情。因此创作了这首七言诗，作成歌曲来送给她，全诗共六百一十六个字，题名为《琵琶行》。 材料二： 四月十日夜晚，乐天告白： 微之啊，微之！我没见到您的面已经三年了，没收到您的信也快两年了，人生能有多少时光，我们竟然分别这么久！ 我自从到了九江，已经度过三年。身体还算康健，内心也很平和。至于家中亲人，幸好都平安无事。去年夏天，大哥从徐州赶来，还有家族各房的六七个孤苦小弟妹互相扶持着一同前来。此前我所牵挂的人，如今都在眼前，能和大家一同冷暖、共渡饥饱，这是第一件安适的事。江州的气候比较凉爽，当地很少有瘴气引发的瘟疫。至于毒蛇、蚊虫之类，即便有，也很稀少。湓江的鱼很肥美，江州的酒非常醇美。其他食物，大多和北方相似。我家中人口虽不少，司马的俸禄虽不多，但根据收入节俭开支，也能自给自足。穿衣吃饭暂且不用求助他人，这是第二件安适的事。我去年秋天才开始游览庐山，到了东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见那里的白云、流水、清泉、山石，绝妙至极，堪称天下第一，喜爱得舍不得离开。于是我建造了一座草堂，堂前有十几棵高大的松树，一千多竿修长的竹子。青色藤萝作为篱笆的点缀，白色石头铺成桥路，流水环绕在茅舍四周，飞泻的泉水落在屋檐之间；红色石榴、白色莲花，错落生长在池塘边的台阶旁。大致情况就是这样，没办法详尽记录。每次我独自前往草堂，动辄就要待上十天。我一生所喜爱的事物，全在这里了。这里不仅让人忘记返回，甚至可以在此度过余生。这是第三件安适的事。料想您很久没收到我的信，一定十分担忧挂念，所以今天先记下这三件安适的事禀报您，其余的情况，我会一条条写在后面。 材料三： 江州，东边靠着庐山，西边连接着江河湖泊，地势高，空气清新，有很多美好的地方。刺史是为皇上守卫疆土的大臣，不能远离治所去游玩；下属的各官员，都有具体的工作，不敢闲散逸乐。只有司马有空闲的时间，没有什么事情可做，可以安逸舒缓地流连于山水诗酒之间。因此，郡南楼、山北楼、水湓亭、百花亭、风篁、石岩、瀑布、庐宫、源潭洞、东西二林寺、泉石松雪等美景，司马我全部领略过了。如果有志于隐于下位的人，除了这个职务还能追求什么呢？查看《唐六典》记载：大州的司马，官阶五品，一年的俸粮有数百石，一个月的俸禄有六七万钱。这个官职足以安身立命，俸禄足以供养家用。州民安康，不是司马的功劳；郡的政务败坏，也不是司马的罪过。不会因为言论而获罪，也没有杂事忧心。唉，为国家考虑，那么司马就是尸位素餐，甚至可以说是蠹虫；为自身考虑，那么这个官职是官员中最安逸稳定的。我在江州做郡佐，将近四年了，但我心里很是闲适，就像才过了一两天一样。为什么会这样呢？因为能够看清形势、知晓天命罢了。又怎么知道以后的司马中有没有与我志同道合的人呢？因此写下我的心得体会，来告诉后来的人。时间是元和十三年七月八日。 八、（2025-2026・河北石家庄・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。天子拜太祖建德将军，夏六月，迁镇东将军，封费亭侯。秋七月，杨奉、韩暹以天子还洛阳，奉别屯梁。太祖遂至洛阳，韂京都，暹遁走。天子假太祖节钺，录尚书事。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东，以太祖为大将军，封武平侯。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。天子之东也，奉自梁欲要之，不及。冬十月，公征奉，奉南奔袁术，逆攻其梁屯，拔之。于是以袁绍为太尉，绍耻班在公下，不肯受。公乃固辞，以大将军让绍。天子拜公司空，行车骑将军。是岁用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。 太祖运筹演谋鞭挞宇内揽申商之法术该韩白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志・魏书・武帝纪》） 材料二： 自帝都许，守位而已，宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚。议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。其余内外，多见诛戮。操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：“君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。”操失色，俯仰求出。旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。操出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请。董承女为贵人，操诛承而求贵人杀之。帝以贵人有妊，累为请，不能得。后自是怀惧，乃与父完书，言曹操残逼之状，令密图之。完不敢发，至十九年，事乃露泄。操追大怒，遂逼帝废后，假为策曰：“皇后寿，得由卑贱，登显尊极，自处椒房，二纪于兹。既无任、姒徽音之美，又乏谨身养己之福，而阴怀妒害，苞藏祸心，弗可以承天命，奉祖宗。” （节选自范晔《后汉书・皇后纪》） 材料三： 操少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。操患之，后逢叔父于路，乃阳败面喎口；叔父怪而问其故，操曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩。嵩惊愕，呼操，操口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”操曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉，自后叔父有所告，嵩终不复信。操于是益得肆意矣。 太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。 （节选自吴人《曹瞒传》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太祖运筹A演谋B鞭挞C宇内D揽申商之E法术F该韩白之G奇策 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 迁：晋升、调动官职，与范仲淹《岳阳楼记》“迁客骚人，多会于此”中的“迁”意思不同。 B． 至：到、到达，与司马迁《周亚夫军细柳》“至霸上及棘门军”中的“至”意思相同。 C． 以：因为，与柳宗元《小石潭记》“以其境过清，不可久居，乃记之而去”中的“以”意思不同。 D． 乃：于是，与陶渊明《桃花源记》“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”中的“乃”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一中曹操年少时不拘礼法，时人大多不看重他，但桥玄、何颙二人独具慧眼，桥玄更是认为曹操能安定乱世。 B． 材料一中曹操逐渐掌握朝中政权，身居要职，通过推行屯田等措施，成就了宏大功业。 C． 材料二中汉献帝曾因曹操专权而感到愤怒，并当面斥责，曹操虽当时惊恐，但事后变本加厉，诛杀议郎赵彦和董承父女。 D． 材料三《曹瞒传》记载曹操杀害吕伯奢家人后，说出“宁我负人，毋人负我”的话，鲜明地展现了其自私残忍的个性。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。 5. 史书中曹操形象的多元性，本质上是不同时代、不同立场的书写者对历史人物的重构，三则材料中评价曹操的侧重点有所不同。试简要分析。 【答案】 1.BDF 2.C 3.C 4.（1）天下将要大乱，不是顺应天命而降世的人才就不能拯救局势，能够使天下安定的人，恐怕就是您吧！ （2）太祖自己认为违背了董卓的命令，怀疑他们要谋害自己，亲手用剑在夜里杀了八个人后离开。 5.① 材料一陈寿的观点以曹魏为正统，侧重政治军事成就，评价较为客观。曹操兼具法家权术与兵家谋略，善用人才，终成大业，堪称“非常之人，超世之杰”。 ② 材料二范晔的观点以汉室为正统，侧重道德批判，批判其对汉室的专权与压迫。曹操控制献帝，献帝当面怒斥其专权，曹操惊恐退避，后废杀伏皇后，暴露其威权。 ③ 材料三以吴人视角，多记载曹操负面轶事，塑造其狡诈形象。曹操假装中风欺骗叔父，使其失去父亲信任，展现其童年狡黠；曹操因多疑杀害吕伯奢一家，留下“宁我负人”的千古争议。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料通过三则史书选段，立体呈现了曹操形象的多元性。材料一《三国志》以官方史笔突出其雄才大略，展现政治家形象；材料二《后汉书》从汉室立场揭露其专权残暴，凸显权臣本质；材料三《曹瞒传》以野史笔法刻画其奸诈多疑，强化枭雄特质。三则材料形成“治世能臣-乱世奸雄-多疑枭雄”的叙事张力，生动体现了史书书写中“同人异述”的典型特征，反映出历史人物评价受史家立场、时代背景深刻影响的本质。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太祖谋划策略、施展谋略，以武力征服天下，采纳申不害、商鞅的法家治国之术，具备韩信、白起的用兵奇策。 “运筹演谋”是由两个动宾结构组成的并列短语，“运筹”与“演谋”对仗工整，共同谋划太祖的谋划才能，所以应在“谋”后面断开，即在B处断开； “鞭挞”的宾语为“宇内”，构成动宾结构，所以应在“内”后面断开，即在D处断开； “揽申商之法术”与“该韩白之奇策”构成典型的对偶句式，前后结构完全相同，所以应在“术”后面断开，即在F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。“迁”，晋升、调动官职；/贬谪、降职。句意：又调任顿丘县令。/降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会。 B．正确。“至”，均为“到、到达”。句意：太祖于是率军抵达洛阳。/到了灞上和棘门的军营。 C．错误，意思相同。“以”，均为“因为”。句意：后来曹操因事到宫殿中朝见。/因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下了游览的经历就离开了。 D．正确。“乃”，于是；/竟然。句意：曹嵩于是对叔父产生了怀疑。/他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“事后变本加厉，诛杀议郎赵彦”错误。根据材料二“议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。其余内外，多见诛戮。操后以事入见殿中，帝不任其愤”可知，曹操诛杀赵彦在汉献帝当面斥责曹操之前，选项叙事顺序颠倒。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，拯救、救济；“安”，使动用法，使…安定；“其”，推测语气，恐怕、大概。 （2）“背”，违背；“图”，谋害、图谋；“手剑”，名词作状语，亲手用剑。 5. 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ① 材料一陈寿以曹魏为正统，聚焦其政治军事功绩，赞其善用人才、兼具谋略，能总御朝政成就大业，誉为“非常之人，超世之杰”，评价偏肯定。 ② 材料二范晔以汉室为正统，侧重批判其权臣专横，通过控制献帝、诛杀忠臣、废杀皇后等事，凸显其对汉室的压迫与僭越。 ③ 材料三吴人视角则借童年诈病欺叔、多疑杀吕伯奢一家等轶事，着重刻画其狡诈多疑、自私冷酷的负面形象，体现对曹操的否定态度。 参考译文： 材料一： 太祖（曹操）年少时聪慧机敏，富有谋略权变，又崇尚侠义、行为放达，不致力于操持家业、研习经术，因此当时的人并不认为他有什么非凡之处；只有梁国人桥玄、南阳人何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是顺应天命而降世的人才就不能拯救局势，能够使天下安定的人，恐怕就是您吧！”太祖二十岁时，被举荐为孝廉，担任郎官，随后被任命为洛阳北部尉，又调任顿丘县令，后来被征召入朝，授任议郎。汉献帝任命太祖为建德将军，同年夏季六月，太祖升任镇东将军，被封为费亭侯。秋季七月，杨奉、韩暹护送汉献帝返回洛阳，杨奉另外率军驻守梁县。太祖于是率军抵达洛阳，保卫京城，韩暹逃走。汉献帝授予太祖符节和黄钺（象征专断征伐的权力），让他总领尚书台事务。当时洛阳城残破不堪，董昭等人劝说太祖将都城迁往许县。九月，汉献帝的车驾从轘辕关向东进发，任命太祖为大将军，封他为武平侯。自从汉献帝向西迁都长安后，朝廷秩序日益混乱，到这时，宗庙、社稷的祭祀制度和朝廷礼仪才重新建立起来。汉献帝东迁时，杨奉从梁县率军想要拦截，却没能赶上。冬季十月，太祖（此时可称“公”，体现官职尊崇）率军征讨杨奉，杨奉向南投奔袁术，太祖于是攻打杨奉在梁县的营垒，将其攻克。之后，朝廷任命袁绍为太尉，袁绍认为自己的职位等级在太祖之下是耻辱，不肯接受任命。太祖便坚决推辞大将军之职，将这个职位让给了袁绍。汉献帝于是任命太祖为司空，代理车骑将军的职务。这一年，太祖采纳枣祗、韩浩等人的建议，开始推行屯田制。 太祖谋划策略、施展谋略，以武力征服天下，采纳申不害、商鞅的法家治国之术，具备韩信、白起的用兵奇策；他任命官员、授予职任，能根据每个人的才能加以使用；能克制情感、运用谋略，不记念过去的仇怨。最终能够掌控朝廷大权、成就宏大功业，正是因为他的英明谋略最为卓越啊。或许可以说，他是世间罕见的非凡人物，是超越时代的杰出豪杰。 材料二： 自从迁都到许昌后，汉献帝不过是保有皇帝的名位罢了，身边担任警卫的侍从，没有一个不是曹操的亲信党羽和姻亲。议郎赵彦曾经为汉献帝陈述当时应采取的治国策略，曹操厌恶他，就把他杀了。其余朝廷内外的官员，也有很多人遭到杀害。后来曹操因事到宫殿中朝见，汉献帝实在无法抑制内心的愤怒，就对他说：“您如果能辅佐我，就请宽厚待我；如果不能，希望您开恩，放过我吧。”曹操听后大惊失色，连忙俯身叩拜，请求退出宫殿。按照过去的礼仪，三公级别的官员率领军队朝见皇帝时，要让虎贲卫士手持兵器在两旁挟持。曹操退出宫殿后，回头看了看左右的人，吓得汗流浃背，从这以后，他再也不敢亲自入朝请求朝见了。董承的女儿是汉献帝的贵人，曹操杀了董承之后，又请求汉献帝下令处死董贵人。汉献帝因为董贵人怀有身孕，多次为她求情，却没能保住她的性命。伏皇后从此心怀恐惧，就给她的父亲伏完写信，诉说曹操残暴逼迫皇帝的情况，让伏完秘密谋划除掉曹操。伏完不敢动手，到了建安十九年（公元214年），这件事竟然泄露了。曹操追查后勃然大怒，于是逼迫汉献帝废黜伏皇后，并伪造策书说：“皇后伏寿，出身卑微，却登上了皇后的尊贵之位，身居后宫椒房，至今已有二十四年。她既没有上古贤妃太任、太姒那样的美好德行与声誉，又缺乏谨慎修身、安守本分的福分，反而暗中心怀嫉妒与加害之心，藏有祸乱朝廷的阴谋，这样的人不能承受上天的旨意，不能侍奉祖宗的祭祀（因此应当废黜）。” 材料三： 曹操年轻时喜欢驱使雄鹰、猎犬去打猎，生活游荡放纵，没有节制。他的叔父多次把这些情况告诉（他的父亲）曹嵩。曹操对此感到忧虑。后来有一次，（曹操）在路上遇到叔父，就假装脸部歪斜、嘴巴抽搐。叔父觉得奇怪，问他原因，曹操说：“突然中风了。”叔父把（曹操中风的事）告诉了曹嵩。曹嵩非常吃惊，立刻叫曹操来，（却见）曹操的面容、神情和平时一样。曹问：“你叔父说你中风了，现在已经好了吗？”曹操说：“我根本没有中风，只是因为（平时）得不到叔父的喜爱，所以他故意诬陷我罢了。”曹嵩于是对叔父产生了怀疑，从此以后，叔父再告发（曹操的过失），曹嵩始终不再相信。曹操因此更加能够随心所欲地游荡放纵了。 曹操路过（吕）伯奢家。当时吕伯奢外出了，他的五个儿子都在家中，（他们）以宾客和主人的礼节接待（曹操）。太祖自己认为违背了董卓的命令，怀疑他们要谋害自己，亲手用剑在夜里杀了八个人后离开。不久（他）心情凄凉地说：“宁可我辜负别人，也不能让别人辜负我！”于是（继续）赶路。 九、（2025-2026・河北省沧州市盐山县盐山中学・高一上期中）阅读材料，完成小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。使主家待宾客，宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生于土败则归土今天雨流子而行 ，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？”孟尝君乃止。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠、奸人入薛中盖六万余家矣。’世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。” （节选自《史记・孟尝君列传》，有删改） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读孟尝君传》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的字母涂黑。 我A生B于土C败D则归土E今天F雨G流H子而行 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。与现代汉语中“亲戚”含义不相同。 B． 存，慰问。和成语“求同存异”中“存”的用法不同。 C． 殊，特殊，与“盖追先帝之殊遇”《出师表》中的“殊”词义相同。 D． 南面，指居于君主之位。古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆南向坐。 3. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（     ） A． 孟尝君才能突出。田婴让孟尝君田文主持家政，接待宾客，使得自己在诸侯中声名远扬。 B． 孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。 C． 孟尝君招致的宾客众多，他们对彼此才能互相认可佩服。孟尝君曾凭借宾客鸡鸣狗盗之本领盗裘并出关脱险。 D． 司马迁曾经经过孟尝君封地，了解到当地子弟风气状况及当地人对孟尝君招纳宾客行为的陈述，对孟尝君的行为并不十分赞同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。 （2）今秦，虎狼之国也，而君欲往，如不得还，君得无为土禺人所笑乎？ 5. 王安石是如何评价“世皆称孟尝君能得士”的？他的理由是什么？ 【答案】 1.CEG 2.C 3.D 4.（1）孟尝君在薛邑时，招揽各诸侯国的宾客以及犯了罪逃跑的人，这些人都归附了孟尝君。 （2）现在的秦国是个虎狼一样的国家，而您想要去，如果不能回来，您恐怕（大概）是会被土偶人笑话吧！ 5.（1）评价：他批驳世人观点，认为孟尝君称不上真正能得到人才。 （2）理由：① 孟尝君所招纳门客并非真正的人才。 ② 真正的人才不屑与鸡鸣狗盗者为伍，自然也不会依附他。 【解析】 【导语】 材料一通过具体事件表现孟尝君广纳宾客、不拘一格用人的品格及其在逆境中脱险的智慧，展现了他的为政之道与人格魅力；材料二则以批判性视角指出孟尝君未能吸引贤士，借鸡鸣狗盗之术脱险，实为得士不足的表现。两材料形成对比，揭示待人接物之宽容与用人识人之深远眼界的不同价值标准。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我是由泥土生成的，毁坏（坍毁）也要回归到泥土里。如果天下起雨来，（雨水）冲着你跑。 “我”是主语，“于土”是谓语“生”的后置状语，应在“土”后面断开，即在C处断开； “败”是条件，“归土”是结果，是动宾结构，由“则”连接，中间不应断开，应在“土”后断开，即在E处断开； “天”是主语，“雨”是谓语，语意完整，在其后G处断开。 故选CEG。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A．正确。亲戚：古义，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；今义，跟自己家庭有婚姻关系的家庭或其它的成员。 B．正确。慰问/保留。句意：孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候。/在对事物的看法或态度上找出共同点，保留不同点。 C．“殊，特殊”“词义相同”错误。词义不同，不同/特殊。句意：与邹地、鲁地不同。/这都是追念先帝对他们的特殊赏识、器重。 D．正确。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“使得自己在诸侯中声名远扬”错。由原文“使主家待宾客，宾客日进，名声闻于诸侯”可知，在诸侯中声名远扬的是孟尝君田文，不是“田婴”。 B．“以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实”错。由原文“客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚”可知，让人记下宾客亲属情况，是为了方便抚慰问候宾客家属，笼络人心。 C．“他们对彼此才能互相认可佩服”错。由原文“始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服”可知，鸡鸣狗盗之士列入宾客起初不被认可，直至危急关头解救秦难后才被认可。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亡”，逃跑，逃亡；“亡人有罪者”，定语后置，正常语序为“有罪者亡人”；“归”，归附，投靠。 （2）“今秦，虎狼之国也”，判断句；“得无……乎”，恐怕（大概）是……吧；“为……所”，被。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 （1）由原文“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？”可知，他批驳世人观点，认为孟尝君称不上真正能得到人才。 （2）理由：① 由原文“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”可知，孟尝君所招纳门客只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目，并非真正的人才。 ② 由原文“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”可知，真正人才不屑与鸡鸣狗盗者为伍，自然也不会依附他。 参考译文： 材料一： 孟尝君姓田名文。田文的父亲叫靖郭君田婴。田婴让他（田文）主持家政，接待宾客。宾客日益增多，田文的名声随之传播到各诸侯国中。各诸侯国都派人来请求薛公田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。 孟尝君在薛邑时，招揽各诸侯国的宾客以及犯了罪逃跑的人，都归附了孟尝君。孟尝君舍弃家业厚待他们，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君接待宾客坐着谈话时，屏风后常常安排侍史，主要记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上赠送的礼物。孟尝君曾经招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，停止吃饭就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，宾客感到惭愧，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客不挑拣，一律给予优厚的待遇。宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。 秦昭王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国作人质，并请求见到孟尝君。孟尝君准备去秦国，而宾客都不赞成他出行，规劝他，他不听。宾客苏代对他说：“今天早上我从外面来，见到一个木偶人与一个土偶人正在交谈。木偶人说：‘天一下雨，你就要坍毁了。’土偶人说：‘我是由泥土生成的，毁坏（坍毁）也要回归到泥土里。如果天下起雨来，（雨水）冲着你跑，可不知把你冲到哪里去了。’现在的秦国是个虎狼一样的国家，而您想要去，如果不能回来，您恐怕（大概）是会被土偶人笑话吧！”孟尝君于是停止了出行的准备。 齐湣王二十五年，终于又派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有的人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君就派人去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了，当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。 太史公说：“我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地不同。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：‘孟尝君曾经招来天下许多负气仗义、乱法犯禁的人进入薛地，大概有六万多家。’世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。” 材料二： 世人都称赞孟尝君善于得到人才，因此人才都投靠他的门下，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上善于得到人才呢？不是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，应该就可以南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 一、（2025～2026・河北保定部分地・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 文学曰：“古之贤相，治天下也，举贤才，布德惠，省徭役，薄赋敛，使民岁时有余，安土乐业。今之执政者，崇利而简义，贵权而贱德，聚敛无度，百姓凋敝。夫国有贤才而不用，犹鸿鹄无羽翼，虽有高志，不能远飞也。故治道在得人，不在严刑；安邦在惠民，不在峻法。若舍本逐末，虽欲长治久安，其可得乎？” （选自《盐铁论・相刺》，桓宽，西汉） 材料二 子谓薛收曰：“昔者圣人之作《易》也，观变于阴阳，察会于人事，故能穷理尽性，以至于命。今之学者溺于训诂玩其华而忘其实察其文而不究其义。夫道者，贯乎万事万物之中，岂徒记诵章句而已哉？君子之学，当明体达用，知本末始终，然后可施于政、用于世也。” （选自《中说・述史》，王通，隋） 材料三 梨洲先生之学，以经世致用为宗，以明夷待访为志。其论君民之际，谓“天下为主，君为客”，破数千载之迷谬。然世之学者，或狃于旧说，或惧于权势，不敢昌明其道。夫学术之兴废，关乎天下之治乱；人心之向背，系乎邦国之存亡。故君子当存真去伪，守正不阿，使圣人之道复明于世，则社稷有幸矣。 （选自《鲒埼亭集・明夷待访录序》，全祖望，清） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之学A者B溺C于训D诂E玩F其华G而忘其实H察其文I而不究其义。 2. 下列加点词的意义和用法与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“道”相同的一项是（     ） A． 故治道在得人，不在严刑（材料一） B． 夫道者，贯乎万事万物之中（材料二） C． 不敢昌明其道（材料三） D． 使圣人之道复明于世（材料三） 3. 下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一以古今贤相治国对比，批判当朝执政者“崇利简义”，主张治天下应“举贤惠民”，反对严刑峻法。 B． 材料二指责后世学者沉溺训诂、舍本逐末，强调君子之学需“明体达用”，不可仅停留在记诵章句层面。 C． 材料三推崇黄宗羲“经世致用”之学，肯定其“天下为主，君为客”的观点，批判学者因循守旧、畏惧权势。 D． 三则材料均涉及“学术与治国”的关系，材料一重“用人”，材料二重“治学”，材料三重“传道”，核心主张完全不同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫国有贤才而不用，犹鸿鹄无羽翼，虽有高志，不能远飞也。 （2）然世之学者，或狃于旧说，或惧于权势，不敢昌明其道。 5. 三则材料均论及“治学与治国”的关联，与《劝学》中的观点相比，二者在“学”的目的上有何共通之处？请简要概括。 二、（2025-2026・河北保定・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题， 材料一： 夫朝臣所以统理，而多比周则法乱；贤人所以奉己，而隐遁伏野则君孤。法乱君孤而能存者，未之尝有也。是故明君莅众。务纳下言以昭外，敬卑贱以诱贤也。其无距言，未必言者之尽可用也，乃惧距无用而让有用也；其无慢贱，未必其人尽贤也，乃惧慢不肖而绝贤望也。是故圣王赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。故上无遗失之策，官无乱法之臣。此君民之所利而奸佞之所患也昔张禄一见而穰侯免袁丝进说而周勃黜。是以当涂之人恒嫉正直之士，得一介言于君以矫其邪也，故上饰伪辞以障主心，下设威权以固士民。 赵高乱政，恐恶闻上，乃豫要二世曰：“屡见群臣，众议政事，则黩，黩且示短，不若藏己独断，神且尊严。天子称朕，固但闻名。”二世于是乃深自幽隐，独进赵高。赵高入称好言以说主，出倚诏令以自尊。天下鱼烂，相帅叛秦。赵高恐惧，归恶于君，使阎乐责而杀。 （节选自王符《潜夫论》） 材料二： 武王问太公曰：“得贤敬士，或不能以为治者、何也？太公对曰“不能独断。以人言断者，殃也。”武王曰：“何为以人言断？”太公对曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言取；不能定所为，以人言为；不能定所罚，以人言罚；不能定所赏，以人言赏。贤者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。”武王曰：“善。其为国何如？“太公对曰：“其为人恶闻其情，而喜闻人之情；恶闻其恶，而喜闻人之恶；是以不必治也。”武王曰“善。” （节走自刘向《说苑・君道》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此君民A之所利B而奸佞C之所患也D昔张禄E一见F而镶侯免G袁丝进说H而周勃黜。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 纳，接纳，与《出师表》“察纳雅言”中的“纳”意思用同。 B． 固，本来，与《愚公移山》“汝心之固”中的“固”意思相同。 C． 或，有时，与《岳阳楼记》“或异二者之为”中的“或”意思不同。 D． 何如，即如何，与《马说》中“马之千里者”的句式不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 王符认为，贤能的君主之所以不拒绝听取别人的意见，是因为别人的意见都有用处，能够帮助自己治理好国家。 B． 在王符看来，掌权的人总是嫉恨正直的人，他们对上通过巧言掩饰来蒙蔽君主之心，对下则施展权威来禁锢民众。 C． 周武王向太公询问什么是“以人言断”，太公解释说是君王不能独自做决断，完全依照别人的话来做。 D． 对于厌恶听到自己的私情却喜欢打听他人的私情，厌恶听到自己的缺点却喜欢听别人的缺点的君主，太公持否定态度。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故圣王赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。 （2）赵高恐惧，归恶于君，使阎乐责而杀。 5. 材料一中秦二世的事例能否用来证明材料二中“不能独断，以人言断者，殃也”的观点？请简要分析。 三、（2025-2026・河北保定爱和城・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何题异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战军败为流矢所中长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此，吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （选自《三国志•魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （选自曹操《求贤令》 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公与A战B军C败D为流矢所E中F长G子昂H遇害 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 行业，文中指德行功业，操行学业，今天主要指职业的类别，亦泛指职业。 B． 牧即州牧，古官职名，又称太守，是州郡的最高长官，掌行政、军事大权。 C． 归，指归附、投靠，与《琵琶行》“主人忘归客不发”中的“归”意思相同。 D． 偏短，指缺陷、不足，其中的“短”与《春望》“白头搔更短”中的“短”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 张绣等人出尔反尔，投降后又反叛，最终被曹操彻底打败，曹操总结初战失利的原因时，认为是没有立即扣押他们的人质。 B． 魏种的孝廉是曹操举荐的，曹操自认为魏种不会背叛自己，可魏种还是背叛了他，后来活捉了魏种，曹操不但为其松绑还加以任用。 C． 在曹操看来，齐桓公能称霸当世，是因为人才；陈平行为不敦厚，苏秦没有诚信，但他们有才，都在当世建立了不朽的功业。 D． 曹操两次下达求贤令，表达自己求贤若渴之情，两次分别恳请诸位和官府官员去发现并举荐有才德的人来辅助自己治理天下。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！ 5. 曹操用人的标准是什么？请结合材料一的具体事例简要分析。 四、（2025-2026・河北唐山迁安・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹：使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也：孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾②之金，而铢父③之锡，使干越④之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身，夫学，身之砺砥也。 （节选自《尸子・劝学》，有删改） 材料二： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖⑤也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迁诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 （节选自颜之推《颜氏家训・勉学》，有删改） 【注】①驵：进行牲畜交易的中间人。②昆吾：山名，出铜铁，可以制刀剑。③铢父：地名，又作诛父，产锡。④干越：即吴越，出产利剑。⑤楣：门框上的横木。税：梁上的短柱。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺F也无前G其击H也无下。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（     ） A． 所以，表因果关系的连词，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意义不同。 B． 贾，指商人，与《琵琶行》“年长色衰，委身为贾人妇”的“贾”意义不同。 C． 金，指金属铜，与《劝学》“金就砺则利”的“金”意义用法不同。 D． 不必，不一定，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“不必”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 荀子《劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。 B． 材料一写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 C． 颜之推认为读书做学问的原因，在于使心胸开阔使眼睛明亮，有利于自己的行动 D． 尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今人皆知砺其剑，而弗知砺其身，夫学，身之砺砥也。 （2）故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！ 5. 两则材料都论述了学习的作用，但侧重点不同，请分别加以概括。 五、（2025-2026・河北省邯郸市武安市一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的英文字母填在答题卡相应位置。 天下A将乱B非命C世之才D不能济也E能安F之者G其在H君乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 字，人的表字，是在本名外另取的和本名意思相同或相近关系的称谓。 B． 举，推举，推荐，也指由地方向中央推荐品行端正的人，以任官职，如“公举魏种孝廉”。 C． 孤，古代君王、诸侯的自称，谦辞。春秋时诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤，后来逐渐无区别。 D． 属，指委托，与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义相同。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 曹操机敏警悟，年少有谋略，被桥玄、何颙看重，推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 B． 曹操深受张绣反叛之害，交战失利，曹操一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败。 C． 《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者多含蓄表达，后者多直接抒发。 D． 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ （2）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 5. 曹操善用贤才是如何体现的？请结合材料加以分析。 六、（2025-2026・河北省沧衡名校联盟・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 材料二： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料三： 其上石磴陡削，苔华润滑，芒屦不留。彳亍［注］达平处，得小寺曰清修，荒寒特甚。独寺后危石一林，秀垒数仞，竹箭摇风，绿逸有致。左则嘉树青藤，深翳萦密，作帷盖形。遂乃藉草静对，觉襟怀若涤，神悦心清。起绕寺右，潭得龙泉，峰为象鼻，岩曰佛手，井号上方，莫不沁洁奇幻，克肖其名。而古洞中释像列镌，又各示我胜。 相曲折西上，径忽线微。仰睇岭脊，境益幽异。因相与鼓勇而上。云松竦峙，疏阴凉覆，俯瞰陵峦，环青拱翠，岭耸正中，若受展谒然。他若湖光江影，越山烟渚，远近参差，相为映带。始知山深则景奇心一则境辟人不精进安有得耶？俯仰久之，啸歌而下。时则斜晖欲毕，松色苍茫，烟霞在望矣。 （节选自赵坦《烟霞岭游记》） 【注】彳亍：行行停停。 1. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始知山深A则景奇B心一C则境辟D人不精E进F安G有H得耶？ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 秀，茂盛，与现代汉语中“秀外慧中”的“秀”意义相同。 B． 澹澹，水波摇动的样子，与《观沧海》“水何澹澹”中的“澹澹”意义相同。 C． 列，同“裂”，与《念奴娇・赤壁怀古》“一尊还酹江月”中的“尊”都是通假字。 D． 微，细小、狭小，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 欧阳修描绘了山间早晚光线的明暗变化、四个季节各异的风景，写出了他游赏的乐趣，突显了对此间美景的喜爱。 B． 李白写自己梦中前往吴越之地，既有“一夜飞度”的夸张，也有“著”“登”的动作连写，写出其游赏的急切与登山的轻捷。 C． 赵坦描写清修寺周围的景物时抓住景物的外形特征，树木青藤、深潭奇峰、岩石水井等景物名字与其形象很相似。 D． 三则材料写景方式各不相同，材料一重粗笔勾勒，材料二按时间顺序描写，材料三则采用移步换景法，随着作者的行踪来描摹。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 （2）仰睇岭脊，境益幽异。因相与鼓勇而上。 5. 三则材料的作者在山水中都得到了快乐，请结合材料加以分析。 七、（2025-2026・河北省石家庄市一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子・劝学》） 材料二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也；孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾②之金，而铢父③之锡，使干越④之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺⑤，加之以黄砥⑥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑而弗知砺其身夫学身之砺砥也。 （节选自《尸子・劝学》，有删改） 材料三： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，思欲效之也。历兹以往，百行皆然。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，加以断一条讼，不必得其理；问其造屋，不必知楣横而棁竖⑦也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，而于军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 （节选自颜之推《颜氏家训・勉学》，有删改） ［注］①驵：进行牲畜交易的中间人。②昆吾：山名，出铜铁；可以制刀剑。③铢父：地名，又作诛父，产锡。④干越：即吴越，出产利剑。⑤砻砺：粗磨刀石。⑥黄砥：细磨刀石。⑦楣：门框上的横木。棁：梁上的短柱。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今人A皆知砺B其剑C而弗知砺D其身E夫F学G身之H砺砥也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 所以，表因果关系，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意义不同。 B． 砺，磨砺，与《劝学》“金就砺则利”的“砺”意义用法不同。 C． 明，使动用法，使……明，与《劝学》“而神明自得”的“明”意义用法不同。 D． 不必，不一定，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“不必”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 荀子《劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。 B． 尸子和颜之推都写到了学习者在学习后产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 C． 由颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取大之长，补己之短”。 D． 尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！ 一、（2025-2026・河北雄安新区・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 裴度字中立，河东闻喜人。十二年，宰相逢吉、涯建言：“饷亿烦匮，宜休师。”唯度请身督战，帝独目度留，曰：“果为朕行乎？”度俯伏流涕曰：“臣誓不与贼偕存。”即拜门下侍郎、平章事、彰义军节度、淮西宣慰招讨处置使。度以韩弘领都统，乃上还招讨以避弘，然实行都统事。于是表马揔为宣慰副使，韩愈行军司马，李正封、冯宿、李宗闵备两使幕府。入对延英曰：“主忧臣辱，义在必死；贼未授首，臣无还期。”帝壮之，为流涕。 初，逢吉忌度，帝恶居中桡沮，出之外。度屯郾城，劳诸军，宣朝廷厚意，士奋于勇。是时诸道兵，悉中官统监，自处进退。度奏罢之，使将得专制，号令一，战气倍。未几，李愬夜入县瓠城，缚吴元济以报。度遣马揔先入蔡，明日，统洄曲降卒万人持节徐进，抚定其人。初元济禁偶语于道，夜不燃烛，酒食相馈遗者以军法论。度视事，下令唯盗贼、斗死抵法，余一蠲除，往来不限昼夜，民始知有生之乐。 （选自宋祁、欧阳修《新唐书・裴度传》，有删改） 材料二： 春，正月壬辰，裴度自兴元入朝，李逢吉之党百计毁之。先是民间谣云：“绯衣小儿坦其腹，天上有口被驱逐。”又，长安城中有横亘六冈，如乾象，度宅偶居第五冈。张权舆上言：“度名应图谶宅占冈原不召而来其旨可见。”上虽年少，悉察其诬谤，待度益厚。 度初至京师，朝士填门，度留客饮。京兆尹刘栖楚附度耳语，侍御史崔咸举觞罚度曰：“丞相不应许所由官呫嗫耳语。”度笑而饮之。栖楚不自安，趋出。 二月丁未，以度为司空、同平章事。度在中书，左右忽白失印，闻者失色。度饮酒自如。顷之，左右白复于故处得印，度不应。或问其故，度曰：“此必吏人盗之以印书券耳。急之则投诸水火，缓之则复还故处。”人服其识量。 （选自司马光《资治通鉴・唐纪五十九》，有删改） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 度名A应图B谶C宅占D冈原E不召F而来G其旨H可见。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 目，注视，与成语“拭目以待”中的“目”意思相同。 B． 一，统一，与《梦游天姥吟留别》“一夜飞度镜湖月”中的“一”意思不同。 C． 左右，古今异义词，文中指身边的办事官员，今指左边和右边。 D． 故，原来的，与《短歌行》“但为君故”中的“故”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 宰相李逢吉、王涯认为军饷耗费巨大，国库匮乏，应当停战休兵。裴度请求亲自督战，得到了皇帝的支持。 B． 裴度派遣马揔先进入蔡州，第二天，他亲自统领洄曲的一万降卒，手持符节缓缓前行，安抚当地百姓。 C． 李逢吉和他的党羽千方百计地诋毁裴度，如李逢吉向皇帝进言，利用裴度的住宅位置来诬陷裴度。 D． 裴度认为，如果急于追查大印丢失的事件，那么偷走大印的人会因为畏罪而把大印烧毁，或者扔到水里。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）主忧臣辱，义在必死；贼未授首，臣无还期。 （2）度屯郾城，劳诸军，宣朝廷厚意，士奋于勇。 5. 请结合两则材料，简要分析裴度的人物形象。 二、（2025-2026・河北唐山遵化・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏书・武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。 B． 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C． “属以河北事”与“则齐桓其何以霸世”两句中的“以”意思相同。 D． 亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”“救亡图存”中的“亡”意思都不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B． 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C． 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D． 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？ 三、（2025-2026・河北省衡水市河北冀州中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔成汤之世，伐夏救民，皆伊尹主之，而汤若无所事也。周武王之世，戡乱致治，皆周公主之，而武王若无所事也。盖大有为之君，苟得其人，常以国事推之，而己不与，故无牵制之患，而功可成。大有为之臣，必度其君之能是而后以身任焉，故无拂志之行，而言可复。亡国之君若刘后主者其为世诟厉也久矣而有合于圣人之道一焉则“任贤勿贰”是也。其奉先主之遗命也，一以国事推之孔明，而己不与，世犹曰：以师保受寄托，威望信于国人，故不敢贰也。然孔明既殁，而奉其遗言以任蒋琬、董允者，一如受命于先主。及琬与允殁，然后以军事属姜维，而维亦孔明所识任也。夫孔明之殁，其年乃五十有四耳。使天假之年，而得乘司马氏君臣之瑕衅，虽北定中原可也。即琬与允不相继以殁，亦长保蜀汉可也。然则蜀之亡，会汉祚之当终耳，岂后主有必亡之道哉？抑观先主之败于吴也，孔明曰：“法孝直①若在，必能制主上东行。”是孔明之志，有不能行于先主也；而于后主，则无不可行。 呜呼！使置后主之他行，而独举其任孔明者以衡君德，则太甲、成王当之有愧色矣。 （节选自《蜀汉后主论》） 材料二： 后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏闇②之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年③，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史④，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎？自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。 （节选自《三国志・蜀书・后主传》） 【注】①法孝直：即法正，字孝直。东汉末年刘备帐下谋士，刘备北取汉中时，法正作为军师随行。②昏闇：昏暗。③章武之三年：章武是三国时汉昭烈帝刘备年号（221年4月—223年4月），共计3年。④史：指史官。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 亡国之君［A］若刘后主者［B］其为世诟厉也［C］久矣［D］而有合于圣人之道［E］一焉［F］则“任贤勿贰”［G］是也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 事，做，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思不同。 B． 属，交付，托付，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。 C． 东，向东，与《短歌行》中“乌鹊南飞”的“南”用法相同。 D． 虽，虽然，与《赤壁赋》中“虽一毫而莫取”的“虽”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一开篇用商汤和周武王作为正面例子，引出了后主在任用信任臣子方面的所作所为这个话题。 B． 蒋琬、董允、姜维全都是诸葛亮在遗言中推荐给后主刘禅的人才，而刘禅也都选择了任用他们，表现出刘禅对诸葛亮的敬重与信任。 C． 材料一末尾诸葛亮对法孝直的叹惋在某种程度上证明了，在听从臣子建议这件事上，先主做的并不如后主。 D． 陈寿借“素丝无常，唯所染之”比喻刘禅的性格特点——缺乏主见，易受周围环境的影响，亲近贤臣则为明君，宠信小人则成昏君。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以师保受寄托，威望信于国人，故不敢贰也。 （2）自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。 5. 请简要分析两则材料对刘禅在任用诸葛亮这件事上有什么相同的评价。 四、（2025-2026・河北邢台质检联盟・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。圣人之学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子。盖其为说最近于圣人而然也。 荥阳郑昊，少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：“此不足学也。”始从先生长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰“荀”。于是又见其志之果也。夫荀卿者，未尝亲见圣人，徒读其书而得之。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰“叔希”，且以勖其成焉。 （选自欧阳修《郑荀改名序》，有删改） 材料二： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 （选自彭端淑《为学一首示子侄》，有删改） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦旦而学之A久B而不怠C焉D迄乎E成F而亦不知G其昏H与庸也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “自老子厌周之乱”的“厌”与《短歌行》“山不厌高”的“厌”意思相同。 B． “益得肆其异说”的“益”与《师说》“是故圣益圣”的“益”意思相同。 C． “将更其名”的“更”与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”的“更”意思不同。 D． 何恃，依靠什么，宾语前置结构，与《曹刿论战》“何以战”的“何以”结构相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 夏、商、周三代后，学术废弃，大道不明。到了战国，圣人的学说差点断绝，最后只有荀子以《诗》《书》中的学说，贬斥异说扶持正道。 B． 郑昊当时年龄虽小，但敦厚聪明，勤勉好学。他曾多次拜托欧阳修给他取个新名，于是欧阳修便取“荀卿”的“荀”字，为其取名为“荀”。 C． 彭端淑在文章开篇指出，为事为学并没有难易之分，只要肯做肯学，困难的事情也会变得容易；如果不做不学，容易的事情也会变得困难。 D． 彭端淑讲了四川贫富两僧想去南海的故事：富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返。这说明了天下无难事，有志者事竟成的道理。 4. 把材料中画横线的句子与课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？ （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 5. 材料一中，欧阳修赞扬郑昊“善自择而慕焉”，从哪些地方可以看出？ 五、（2025-2026・河北NT20联盟・联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 万里为人刚而偏。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （节选自《宋史・杨万里传》） 材料二： 范成大，字致能，吴郡人。起知处州。处民以争役嚣讼，成大为创义役，随家贫富输金买田，助当差者，以轻其役。其后入奏，言及此，诏颁其法于诸路。处多山田，南梁天监年间，詹、南二司马作通济堰于松阳、遂昌之间，引溪水四十里，溉田二十万亩。堰岁久坏，成大访故迹，叠石筑防，置堤闸四十九所，上中下溉灌有序，民食其利。 （节选自《宋史・范成大传》） 材料三： 范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓振济，檄诸郡发粟以予民。”召还，给事中赵汝愚驳之，遂与祠。起知严州，过阙，陛辞，上谕曰：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”再召入见，上曰：“卿笔力回斡甚善，非他人可及。”除军器少监。 （节选自《宋史・陆游传》） 材料四： 尤袤，字延之，常州无锡人。少颖异，蒋偕、施垌呼为奇童。入太学，以词赋冠多士，寻冠南宫。绍兴十八年，擢进士第。尝为泰兴令，问民疾苦，皆曰：“邵伯镇置顿为金使经行官吏科率无艺民不堪命。”又镇有禾稼仓，积米四万，陈腐不可食，岁饥，吏闭不发，民有坐是死者。袤力请台阃，奏免之，且发仓廪以赈民，民赖以活者甚众。县旧有外城，屡残于寇，颓毁弗治。袤至，首议修筑，以固城守。工未毕，而金渝盟，师压境，民赖以安。 （节选自《宋史・尤袤传》） 1. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 邵伯镇A置顿B为C金使D经行E官吏F科率无艺G民不堪命。 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 属万里为之记，许以掖垣（属：通“嘱”，嘱托、托付） B． 侂胄恚，改命他人（恚：愤怒、恼怒） C． 堰岁久坏，成大访故迹（访：拜访、探望） D． 袤力请台阃，奏免之（请：请求、恳请） 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 杨万里气节刚正，不附权贵。韩侂胄掌权时欲拉拢他，以高官为诱饵请他为南园作记，他断然拒绝，宁可弃官也不妥协，此后闲居十五年，始终不与韩侂胄合作。 B． 范成大治理有方，惠及民生。他在处州首创“义役”制度，按家庭贫富输金买田以助役户，该制度后被朝廷推广；又修复年久失修的通济堰，规范灌溉秩序，保障了农田生产。 C． 陆游才华被赏识，仕途有波折。他曾在范成大幕府任参议官，因行事不拘礼法被讥“颓放”，遂自号“放翁”；任江西常平提举时因奏请赈灾遭赵汝愚驳斥，后虽被起用，官职也多有变动。 D． 尤袤勤政爱民，有守土之责。任泰兴令时，他了解到百姓因官吏科率、粮仓闭粟而困苦，便直接开仓赈民，使众多百姓存活；又率先提议修筑外城，虽未完工，但在金军压境时保障了百姓安全。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。 （2）县旧有外城，屡残于寇，颓毁弗治。 5. 杨万里、范成大、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。他们或“心系家国”，或“坚守操守”，任选一个角度，选择其中两人，结合材料简要分析。 六、（2025-2026・河北省保定市第二十八中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，今复得矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 1. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪国耻 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。 B． 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。 C． 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D． 去，空间上 距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ） A． 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B． 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。 C． 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D． 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。 （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。 5. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。 七、（2025-2026・河北保定五校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三十年，穆公助晋文公围郑。郑使人言穆公曰：“亡郑厚晋，于晋而得矣，而秦未有利。晋之强，秦之忧也。”穆公乃罢兵归。晋亦罢。三十二年冬，晋文公卒。 郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”穆公问蹇叔、百里傒，对曰：“径数国千里而袭人希有得利者且人卖郑庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”穆公曰：“子不知也，吾已决矣。”遂发兵，使百里傒子孟明视、蹇叔子西乞术及白乙丙将兵。行日，百里傒、蹇叔二人哭之。穆公闻，怒曰：“孤发兵而子沮哭吾军，何也？”二老曰：“臣非敢沮君军。军行，臣子与往；臣老，迟还恐不相见，故哭耳。”二老退，谓其子曰：“汝军即败，必于崤阨矣。”三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门。周王孙满曰：“秦师无礼，不败何待！”兵至滑，郑贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周，见秦兵，恐死虏，因献其牛，曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。滑，晋之边邑也。 当是时，晋文公丧尚未葬。襄公怒曰：“秦侮我孤，因丧破我滑。”遂墨衰绖，发兵遮秦兵于崤，击之，大破秦军，无一人得脱者。虏秦三将以归。文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：“穆公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”晋君许之，归秦三将。三将至，穆公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。 （节选自《史记・秦本纪》） 材料二： 二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报崤之役。二月，晋侯御之。甲子，及秦师战于彭衙，秦师败绩。秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之。惧而增德，不可当也。《诗》曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣。念德不怠，其可敌乎？”三年，秦伯犹使孟明将兵伐晋，济河焚舟，取王官及郊。晋人不出。遂自茅津济，封崤尸而还。遂霸西戎，用孟明也。 （节选自《左传》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 径数国千A里而袭B人C希有D得利者E且人卖郑F庸知我G国人不有H以我情告郑者乎？ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 厚，使雄厚，使动用法，与《鸿门宴》中“臣活之”的“活”用法不同。 B． 将，率领，与《齐桓晋文之事》中“将以衅钟”的“将”意思不同。 C． 因，于是，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意思不同。 D． “以报崤之役”与《谏逐客书》“却宾客以业诸侯”中的“以”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一第一段与《烛之武退秦师》记录了相同的史实，前者只略叙其事，后者详细叙述了烛之武退敌的游说内容。 B． 秦穆公不顾蹇叔和百里傒的反对，执意袭取郑国，后来秦军在崤山被晋军击败，孟明视等三位秦将也被俘虏。 C． 弦高就是“卖郑于秦”的郑国人，他在路上遇到秦军，主动献出十二头牛，并向秦军透露了郑国最新的战备情报。 D． 在崤山之战后，孟明视再次率军伐晋，但在彭衙战败，第二年，秦穆公仍让孟明视领兵伐晋，攻取了王官和郊地。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）发兵遮秦兵于崤，击之，大破秦军，无一人得脱者。 （2）秦师又至，将必辟之。惧而增德，不可当也。 5. 两则材料中秦穆公对待孟明视的事迹，反映出秦穆公怎样的品质？请简要说明。 一、（2025-2026・河北保定六校联考・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张伯鲸，字绳海，江都人。登进士第。历知会稽、归安、鄞三县。天启中，大计①，调补卢氏。崇祯二年，稍迁户部主事，出督延、宁二镇军储。自黄甫川西抵宁夏千二百里，不产五谷，刍粟资于内地。贺兰山沿黄河汉、唐二渠，东抵花马池，素沃野，亦荒芜甚。伯鲸疏陈其状，为通商惠工，转菽麦。又仿边商中盐意，立官市法以招之，军民称便。大盗起延绥，擢伯鲸兵备佥事，辖榆林中路。击破贺思贤，斩一座城、金翅鹏②，败套寇于长乐堡。巡抚陈奇瑜上其功诏进三阶为右参政仍视兵备事。 十年秋，杨嗣昌议大举讨贼，遣户部一侍郎驻池州，专理兵食。帝命傅淑训。明年，淑训忧去，即家起伯鲸代之，如淑训官。又明年，熊文灿抚事败，嗣昌自出督师，移伯鲸襄阳。文灿之被逮也，言剿饷不至者六十余万，伯鲸坐贬秩。十五年，召为兵部左侍郎。明年，尚书冯元飙在告，伯鲸摄部事。召对万岁山，疾作，中官扶出，遂乞休。又明年，京城陷，微服遁还。福王立于南京，家居不出。扬州受围，与当事分城守。城破，身被数创死。妻杨氏、子妇郝氏，俱从死。我朝③赐通谥，曰忠节。 （选自张廷玉等《明史》，有删改） 材料二： 昔者嵇绍④之父康被杀于晋文王⑤，至武帝⑥革命之时，而山涛荐之入仕。绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思久矣，天地四时，犹有消息，而况于人乎？”一时传诵以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。 自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒⑦为不忠而后可也。是故知保天下，然后能保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 （选自顾炎武《日知录・正始》，有删改） 【注】①大计：官员考核。②一座城、金翅鹏：都是当时的大盗。③我朝：清朝。④嵇绍：魏晋时人，为保卫晋惠帝而死。⑤晋文王：司马昭，晋武帝之父。⑥武帝：司马炎，西晋开国皇帝。⑦王裒：王裒因父为司马昭所杀，不臣西晋，三征七辟皆不就。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 巡抚陈奇瑜［A］上［B］其功［C］诏进［D］三阶［E］为右［F］参政［G］仍视兵［H］备事。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 坐，因……获罪，与《琵琶行》中“却坐促弦弦转急”的“坐”意思不相同。 B． 当，负责、执掌，与《短歌行》中“对酒当歌”的“当”意思不相同。 C． 被，遭受，与《永遇乐・京口北固亭怀古》中“风流总被，雨打风吹去”的“被”意思相同。 D． 就，就职，与成语“一挥而就”的“就”意思不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 贺兰山沿着黄河的汉、唐二渠，往东到花马池，向来是肥沃的原野，如今也十分荒芜。张伯鲸上疏陈述这些情况。 B． 张伯鲸历任多职，曾在户部主事任上督办军储，后来延绥出现大盗，张伯鲸又被任命为兵备佥事，打败了贼人。 C． 尚书冯元飙休假，张伯鲸代理部中事务，后来在万岁山疾病发作，请求暂时休息。 D． 顾炎武认为，保卫国家，是统治者们所要考虑的事；保卫天下，即使是地位低贱的普通百姓也有责任。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明年，淑训忧去，即家起伯鲸代之，如淑训官。 （2）如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪而不顾。 5. 张伯鲸和嵇绍都可视作“为国捐躯”，为什么史家对他们二人的评价完全不同？请结合材料简要分析。 二、（2025-2026・河北邯郸・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：西伯笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周入界耕者皆让畔民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君。”明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”西伯崩，太子发立，是为武王。 （节选自司马迁《史记・周本纪》） 材料二：百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醯九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。 （节选自司马迁《史记・殷本纪》） 材料三：《史记・周本纪》于西伯崩武王立之后又云：“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。《诗》人道西伯，盖受命之年称王而断虞、芮之讼。后十年而崩，谥为文王。”后世说者遂有谓文王尝称王者。余①按：《史记》此文系于“西伯崩”后，且连用数“盖”字，则是本非《本纪》正文，盖司马氏别纪异闻而传写者误合之也。果演《易》于羑里，何不叙于被囚之时？果称王于断讼之年，何不记于断讼之文之下而乃别见于崩后乎？盖当时相传有如此说者，子长②不敢必其果然，故于崩后补载其说而云“盖”焉。盖也者，疑之也，非遂决以为如是也。 （节选自崔述《考信录》） 材料四：西伯以征伐诸侯为职事，其伐黎③而胜也，商人已疑其难制而恶之。使西伯赫然见其不臣之状，与商并立而称王，如此十年，商人反晏然不以为怪，其父师老臣如祖伊、微子之徒，亦默然相与熟视而无一言，此岂近于人情邪？以纣之雄猜暴虐，尝醯九侯而脯鄂侯矣，西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。至其叛己不臣而自王，乃反优容而不问者十年，此岂近于人情邪？由是言之，谓西伯受命称王十年者，妄说也。 （节选自欧阳修《泰誓论》） 【注】①余：指崔述。②子长：指司马迁。③黎：即材料一中的耆国。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃A如B周C入界D耕者E皆让F畔G民H俗皆让长。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 暇，空闲，成语有“应接不暇”，其中的“暇”字意思与此相同。 B． 用，使用，与《短歌行》“枉用相存”的“用”字意思不相同。 C． 如，如果，与《永遇乐・京口北固亭怀古》“气吞万里如虎”的“如”意思不相同。 D． 恶，音wù，厌恶，与《鱼，我所欲也》“死亦我所恶”的“恶”读音、意思均相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 西伯行仁政，吸引士人归附，并因虞芮之讼彰显了威望，但纣王仍以“天命”自居，未将其视为威胁。 B． 纣王为人暴虐，杀死九侯的女儿及九侯。鄂侯与之争辩，态度强硬，言辞激烈，最终也被纣王杀死。 C． 崔述认为，若文王确实在羑里推演《易》，司马迁应该直接记载于相关事件处，而非在文王死后补述。 D． 在西伯征伐并打败黎国，纣王的重要臣子对此熟视无睹，也不曾提醒纣王。欧阳修对此表示怀疑。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。 （2）西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。 5. 崔述与欧阳修均质疑“文王称王”的说法，二人质疑的角度各有何侧重？请分别简要概括。 三、（2025-2026・河北邯郸九校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首。天实为之，谓之奈何！ 仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云：危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗。至今每吟，犹恻恻耳。 且置是事略叙近怀仆自到九江已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙垣，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。 作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （选自白居易《与元微之书》，有删改） 材料二： 白居易，字乐天。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。 （选自《新唐书・白居易传》，有删改） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且置A是B事C略叙D近怀E仆自到F九江G已涉H三载。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 几何，多少，与《短歌行》“对酒当歌，人生几何”中的“几何”意思相同。 B． 殚，尽，竭尽，与现代汉语成语“殚精竭虑”中的“殚”意思相同。 C． 信，随意，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”意思不同。 D． 堪，忍受，与《永遇乐•京口北固亭怀古》“可堪回首”中的“堪”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 白居易与元微之分别已久，书信断绝近两年，二人情谊深厚却相隔万里，只能相望相忆，对此白居易满心无奈。 B． 元微之病重时仍牵挂着白居易，收存文章托付转交，还为白居易被贬作诗，这些都让白居易感念不已。 C． 白居易写信至黎明，见山僧、闻猿鸟哀鸣，触景生情，暂生对万里外故人的思念，可见白居易对元微之的情谊之深。 D． 顾况自恃有才，很少推崇他人，见白居易文章后却盛赞白居易延续文风，这直接助白居易考取进士、拔萃。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。 （2）若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。 5. 材料一中提到“三泰”，具体指哪三件事？请简要概括。 四、（2025-2026・河北六校联合体・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。 当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县，方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。 夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ （节选自明・方孝儒《深虑论》） 文本二： （秦）三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 （节选自西汉・贾谊《过秦论》） 1. 文中划波浪线的部分有三处需要句读，将相应位置的答案标号写在答题卡上的方框内。 盖A虑B之C所D能E及F者G人H事I之J宜K然L而M出N于O智P力Q之R所S不T及U者V天W道X也 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 惩，意为借鉴、改变等，此为借鉴，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意思不同。 B． 祚，本意指福，赐福，文中指皇位，与《陈情表》中“门衰祚薄”的“祚”意思不同。 C． 出人，文中意为超出众人，与《师说》中“其出人也远矣”的“出人”意思相同。 D． 区区，谦辞，愚拙，与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 文本一开篇即指出古代筹划国家大事之人常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的方面，从而引出本文论述的中心。 B． 文本一第二段叙述从秦汉至唐宋，历代统治者总结前代覆亡的经验教训，得出了他们皆有“出人之智，盖世之才”的结论。 C． 文本一第三段强调“智可以谋人，而不可以谋天”，由于思想的局限性，作者对“天道”的理解带有一定的宿命论色彩。 D． 两则文本都运用了对比论证，以增强说服力。如文本一“虑天下者”与“古之圣人”的对比，文本二秦朝盛衰的对比等。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。 ②然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。 5. 要想国家长治久安，应采取哪些治国之道？请结合两则文本的论述加以概括。 五、（2025-2026・河北省石家庄二中教育集团・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。故学然后知不足教然后知不究不足故自愧而勉不究故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。子夏①问诗，学一以知二。孔子曰：“起②予者商也，始可与言诗已矣。” 孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：“礼有来学，无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也。”于是孟尝君曰：“敬闻命矣。”明日祛衣请受业。凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。故太学之礼，虽诏于天子，无北面，尊师尚道也。故不言而信，不怒而威，师之谓也。 孔子学鼓琴于师襄子而不进③，师襄子曰：“夫子可以进矣。”孔子曰：“丘已得其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其数矣，未得其意也。”有间，复曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其人矣，未得其类也。”有间，曰：“邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也。默然思，戚然而怅，以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎！”师襄子避席再拜曰：“善！师以为文王之操也。”孔子持文王之声，知文王之为人。师襄子曰：“敢问，何以知其文王之操也？”孔子曰：“然。夫仁者好伟，和者好粉，智者好弹，有慇懃之意者好丽。丘是以知文王之操也。” （节选自韩婴《韩诗外传》） 材料二： 师襄子，盖鲁人，《论语》所谓击磬襄者是也。夫子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”又曰：“丘得其为人矣，为黮然而黑，颀然而长，旷如望洋，如王四国，非文王其谁能为此也？”师襄子避席再拜，曰：“师盖云文王操也。”夫以琴为圣人师，其工妙矣。然师襄之学，徒知其音；圣人之学，必得其意，其过襄远矣。其先授以声，而未授以名者，盖古人之教人者，常待学者之自得而未尽告也，自得则悟之深，而左右逢其原矣。 （节选自朱长文《琴史》） 【注】①子夏：卜商，字子夏。②起：启发、开导。③进：学习新的曲目。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故学然后A知不足B教然后C知不究D不足E故自愧F而勉G不究H故尽师而熟。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 致，到达，和《劝学》“非利足也，而致千里”中的“致”意义相同。 B． 之，助词，宾语前置的标志，和下文“知文王之为人”中的“之”的用法不同。 C． 师襄子，名为“襄”的乐师，“师”是对有专业技艺者的称呼，“子”是对人的尊称。 D． 何以，宾语前置，和《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”中的“何以”句式相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 子夏问《诗》时展现的“学一以知二”的能力，不仅启发了孔子，还体现了“教学相长”的道理。 B． 孟尝君派车接闵子来教，此举虽符合尊师求学的礼仪，却不符合闵子秉持的严格师道， C． 孔子能从琴曲的风格推断出其创作者是文王，展现了他对音乐与人格关联的深刻理解。 D． 材料一中师襄子主动追问孔子推断的依据，材料二则无此情节，这与作者的论述意图有关。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明日祛衣请受业。凡学之道，严师为难。 （2）常待学者之自得而未尽告也，自得则悟之深，而左右逢其原矣。 5. 两则材料都使用了孔子学琴的事例，但是所论述的观点却有所不同，请简要概括。 六、（2025-2026・河北省邢台市卓越联盟・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书》，有删改） 材料二： 白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。 （选自《旧唐书》，有删改） 材料三： 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 （选自李白《春夜宴从弟桃花园序》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时宋若思将A吴兵三千B赴河南C道D寻阳E释囚F辟为参谋G未H几辞职。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 以，介词，用，与《师说》“作《师说》以贻之”中的“以”用法相同。 B． 坐，因为，与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”中的“坐”意思不同。 C． 度，谱写，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“度”意思不同。 D． 伸，抒发，与《送东阳马生序》“手指不可屈伸”中的“伸”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 李白从小便显露出才华，长大后更是才智超群，被州郡举荐，但他没有应举，他学习击剑，一心想当游侠。 B． 李白被贺知章赏识，并被举荐入朝，为玄宗所喜爱任用，但李白恣意放纵，得罪了权贵，最终被罢职离开朝堂。 C． 李白卷入永王之案险些丧命，还好有郭子仪相助，最后只是被流放，后又遇赦。晚年辗转多舛，凄凉离世。 D． 李白离开长安后浪迹江湖，整日沉湎于饮酒，赏景会友。曾身穿皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。 （2）召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。 5. 李白号称“诗仙”，素有狂名，请结合材料，说说李白的狂放之处。 七、（2025-2026・河北张家口宣化・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 材料二： 四月十日夜，乐天白： 微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？ 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者今悉置在目前得同寒暖饥饱此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙垣，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。 （节选自白居易《与元微之书》） 材料三： 江州，左匡庐，右江湖，土高气清，富有佳境。刺史，守土臣，不可远观游；群吏，执事官，不敢自暇佚。惟司马，绰绰可以从容于山水诗酒间。由是郡南楼、山北楼、水湓亭、百花亭、风篁、石岩、瀑布、庐宫、源潭洞、东西二林寺、泉石松雪，司马尽有之矣。苟有志于吏隐者，舍此官何求焉？案《唐典》：上州司马，秩五品，岁廪数百石，月俸六七万。官足以庇身，食足以给家。州民康，非司马功；郡政坏，非司马罪。无言责，无事忧。噫！为国谋，则尸素之尤蠹者①，为身谋，则禄仕之优稳者。予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉？识时知命而已，又安知后之司马不有与吾同志者乎？因书所得，以告来者。时元和十三年七月八日记。 （节选自白居易《江州司马厅记》 【注】①尸素之尤蠹者：（司马这类官员）就是空占职位而白拿俸禄的人，当中更甚者像蛀虫一样有害。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顷所牵念者A今悉置B在C目前D得同E寒暖F饥饱G此一泰也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “因为长句”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”意义不相同。 B． 类，像、类似，与《核舟记》“佛印绝类弥勒”中的“类”意义相同。 C． 殚，详尽，修饰“记”，与成语“殚精竭虑”中的“殚”用法不相同。 D． 苟，苟且、随便，与《出师表》“苟全性命于乱世”中的“苟”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易被贬为九江郡司马，在湓浦口送客时听闻舟中琵琶声有京都韵味，便邀其人弹曲，后因感其身世与自身境遇，创作了《琵琶行》。 B． 白居易在给元微之的信中提及“三泰”：家人团聚、衣食自给、山水自娱。白居易记录在江州生活的知足安稳，宽慰友人对自己的担忧。 C． 江州司马官阶五品足以安身立命，有稳定俸禄足以供养家用；不会因言获罪，也没有杂事缠身。白居易认为这个官职是“优稳”之选。 D． 白居易认识到司马之职“绰绰可以从容于山水诗酒间”后，便在庐山修建草堂，赏云水泉石之胜景，并感叹“不唯忘归，可以终老”。 4. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）左匡庐，右江湖，土高气清，富有佳境。 5. 白居易贬谪江州期间，其心境呈现出复杂变化。请结合三则材料，简要概括分析。 八、（2025-2026・河北石家庄・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。天子拜太祖建德将军，夏六月，迁镇东将军，封费亭侯。秋七月，杨奉、韩暹以天子还洛阳，奉别屯梁。太祖遂至洛阳，韂京都，暹遁走。天子假太祖节钺，录尚书事。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东，以太祖为大将军，封武平侯。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。天子之东也，奉自梁欲要之，不及。冬十月，公征奉，奉南奔袁术，逆攻其梁屯，拔之。于是以袁绍为太尉，绍耻班在公下，不肯受。公乃固辞，以大将军让绍。天子拜公司空，行车骑将军。是岁用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。 太祖运筹演谋鞭挞宇内揽申商之法术该韩白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志・魏书・武帝纪》） 材料二： 自帝都许，守位而已，宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚。议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。其余内外，多见诛戮。操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：“君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。”操失色，俯仰求出。旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。操出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请。董承女为贵人，操诛承而求贵人杀之。帝以贵人有妊，累为请，不能得。后自是怀惧，乃与父完书，言曹操残逼之状，令密图之。完不敢发，至十九年，事乃露泄。操追大怒，遂逼帝废后，假为策曰：“皇后寿，得由卑贱，登显尊极，自处椒房，二纪于兹。既无任、姒徽音之美，又乏谨身养己之福，而阴怀妒害，苞藏祸心，弗可以承天命，奉祖宗。” （节选自范晔《后汉书・皇后纪》） 材料三： 操少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。操患之，后逢叔父于路，乃阳败面喎口；叔父怪而问其故，操曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩。嵩惊愕，呼操，操口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”操曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉，自后叔父有所告，嵩终不复信。操于是益得肆意矣。 太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。 （节选自吴人《曹瞒传》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太祖运筹A演谋B鞭挞C宇内D揽申商之E法术F该韩白之G奇策 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 迁：晋升、调动官职，与范仲淹《岳阳楼记》“迁客骚人，多会于此”中的“迁”意思不同。 B． 至：到、到达，与司马迁《周亚夫军细柳》“至霸上及棘门军”中的“至”意思相同。 C． 以：因为，与柳宗元《小石潭记》“以其境过清，不可久居，乃记之而去”中的“以”意思不同。 D． 乃：于是，与陶渊明《桃花源记》“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”中的“乃”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一中曹操年少时不拘礼法，时人大多不看重他，但桥玄、何颙二人独具慧眼，桥玄更是认为曹操能安定乱世。 B． 材料一中曹操逐渐掌握朝中政权，身居要职，通过推行屯田等措施，成就了宏大功业。 C． 材料二中汉献帝曾因曹操专权而感到愤怒，并当面斥责，曹操虽当时惊恐，但事后变本加厉，诛杀议郎赵彦和董承父女。 D． 材料三《曹瞒传》记载曹操杀害吕伯奢家人后，说出“宁我负人，毋人负我”的话，鲜明地展现了其自私残忍的个性。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。 5. 史书中曹操形象的多元性，本质上是不同时代、不同立场的书写者对历史人物的重构，三则材料中评价曹操的侧重点有所不同。试简要分析。 九、（2025-2026・河北省沧州市盐山县盐山中学・高一上期中）阅读材料，完成小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。使主家待宾客，宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生于土败则归土今天雨流子而行 ，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？”孟尝君乃止。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠、奸人入薛中盖六万余家矣。’世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。” （节选自《史记・孟尝君列传》，有删改） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读孟尝君传》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的字母涂黑。 我A生B于土C败D则归土E今天F雨G流H子而行 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。与现代汉语中“亲戚”含义不相同。 B． 存，慰问。和成语“求同存异”中“存”的用法不同。 C． 殊，特殊，与“盖追先帝之殊遇”《出师表》中的“殊”词义相同。 D． 南面，指居于君主之位。古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆南向坐。 3. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（     ） A． 孟尝君才能突出。田婴让孟尝君田文主持家政，接待宾客，使得自己在诸侯中声名远扬。 B． 孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。 C． 孟尝君招致的宾客众多，他们对彼此才能互相认可佩服。孟尝君曾凭借宾客鸡鸣狗盗之本领盗裘并出关脱险。 D． 司马迁曾经经过孟尝君封地，了解到当地子弟风气状况及当地人对孟尝君招纳宾客行为的陈述，对孟尝君的行为并不十分赞同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。 （2）今秦，虎狼之国也，而君欲往，如不得还，君得无为土禺人所笑乎？ 5. 王安石是如何评价“世皆称孟尝君能得士”的？他的理由是什么？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $