专题03 文言文阅读（期中真题汇编，河南专用)高一语文上学期

**基本信息** 精选河南省多所名校高一上期中文言文试题，涵盖实词、虚词、断句、翻译、文化常识及多材料对比阅读，注重教材关联与历史情境融合，全面考查文言文阅读核心能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约4题/12分|实词（如“存”“适”多义）、虚词（如“以”“而”用法）、古今异义（如“学者”“众人”）、文化常识（年号、官职）|立足教材（如《劝学》《师说》），设题辨析精准| |非选择题|约5题/38分|断句（3分）、翻译（2题/10分）、分析概括（2题/15分）|多材料对比（如曹操不同史料评价），结合历史背景分析人物行为（如白居易贬谪心境）|

专题03 文言文阅读 一、（2025-2026・河南省濮阳市油田实验学校多校区・高一上期中）下列选项中加点字解释有误的一项是（     ） A． 漫江（遍布）     怒涌（愤怒）        浪遏飞舟（阻止）            鹤立鸡群（站立） B． 笃实（坚实）     讪讪（难为情）     超今冠古（位居第一）     列缺霹雳（闪电） C． 唤渠（他）        莳未匝（布满）     早生华发（花白）            最难将息（休息） D． 虚室（静室）     适俗韵（气质）     枉用相存（问候）            海不厌深（满足） 一、（2025-2026・河南省郑州市外国语学校・高一上期中）下列诗句和词语中的加点词含义完全相同的一组是（     ） ①枉用相存/名存实亡             凄凄惨惨戚戚/小人长戚戚 ②沉吟至今/沉吟放拨插弦中       千古风流人物/风流总被雨打风吹去 ③我欲因之梦吴越/因地制宜       势拔五岳掩赤城/出类拔萃 ④烟涛微茫信难求/信马由缰       云青青兮欲雨/青青子衿/且放白鹿青崖间 ⑤渚清沙白鸟飞回/虎鼓瑟兮鸾回车       去日苦多/艰难苦恨繁霜鬓 ⑥凭谁问/独自莫凭栏             假舆马者/狐假虎威 ⑦木直中绳/绳之以法             金就砺则利/功成名就 A． ②⑥ B． ③④ C． ②③ D． ③⑥ 二、（2025-2026・河南郑州市明德中学-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 1. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（     ） A． 六艺经传皆通习之             传：chuán，流传 B． 作《师说》以贻之             贻：dài，赠送 C． 授之书而习其句读者             读：dòu，句中的停顿 D． 位卑则足羞，官盛则近谀             谀：rú，阿谀，奉承 2. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（     ） ①古之学者必有师。                                 ②师者，所以传道受业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。             ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子       ⑥吾从而师之 A． 全不相同 B． ②③⑤和现在的用法相同 C． 全都相同 D． ①③⑥和现在的用法相同 3. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 开篇第一句“古之学者必有师”既说明古人重视师道，又针对现实，借古论今。 B． 第二段用“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气。 C． “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准。 D． 作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）师者，所以传道受业解惑也。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 一、（2025-2026・河南新乡・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴于外，垦田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：女年七十已上无夫子，若年十二已下无父母兄弟，及目无所见，手不能作，足不能行，而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至十二止，贫穷不能自赡者，随口给贷。老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人。 （选自曹操《赡给灾民令》） 材料二： 昔赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济成大功，永世流声。吾读其文，未尝不慕其为人也。与诸将士大夫共从戎事。幸赖贤人不爱其谋群士不遗其力是以夷险平乱而吾得窃大赏，户邑三万。追思窦婴散金之义，今分所受租与诸将椽属及故戍于陈、蔡者，庶以畴答众劳，不擅大忠也。宜差死事之孤，以租谷及之，若年殷用足，租奉毕入，将大与众人悉共飨之。 （选自曹操《分租与诸将掾属令》） 材料三： 夫治世御众，建立辅弼，戒在面从。《诗》称“听用我谋，庶无大悔”，斯实君臣恳恳之求也。吾充重任，每惧失中，频年以来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎邪？自今以后，诸椽属治中别驾，常以月旦，各言其失，吾将览焉。 （选自曹操《求言令》） 材料四： 今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 （选自曹操《诸儿令》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 幸赖贤A人不爱其谋B群士不C遗其力D是以夷E险平乱F而吾G得窃H大赏。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 损，减少，与《声声慢（寻寻觅觅）》中“满地黄花堆积，憔悴损”的“损”意思相同。 B． 事，事务，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思不同。 C． 诗，《诗经》，是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期的诗歌305篇。 D． 私，偏爱，与《琵琶行并序》中“小弦切切如私语”的“私”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操针对疫疠、军兴引发的民生凋敝，下令赈济老弱孤残无依者，并对符合赡养情况的家庭，免除其家中一人的徭役。 B． 曹操仰慕赵奢、窦婴散金济功的行为，挑选出为国牺牲者的孤儿，将租谷分给他们，同时把收齐的租奉拿出来分发给众人。 C． 曹操认为治国需要避免臣子当面顺从，下令属官每月初一进言指出其过失，希望借此听到良谋。 D． 曹操计划让儿子督领寿春、汉中、长安，虽幼时疼爱儿子，但明确表示只任用慈孝称职、不违令者。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）幼者至十二止，贫穷不能自赡者，随口给贷。 （2）频年以来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎邪？ 5. 四则材料分别从什么角度体现曹操的为政举措？共同体现了曹操《短歌行》中的什么核心诉求？ 二、（2025-2026・河南豫北民办高中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《白居易传》，稍有修改） 材料二： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （选自白居易《琵琶行・并序》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “弱冠”，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。 B． “会昌初致仕，卒”中的“卒”，指死亡，与《送东阳马生序》“卒获有所闻”中的“卒”意思相同。 C． “予出官二年”中的“出官”，指京官贬黜往地方任职。 D． “委身为贾人妇”中“为”，动词，指成为，与《桃花源记》“不足为外人道也”中的“为”用法和意思不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易才华横溢。材料一中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现这一点。 B． 材料中说白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 C． 材料二交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 D． 材料二白居易听闻琵琶有京都声，感慨万千，自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 5. 材料一中，白居易被贬的原因有哪些？请简要概述。 三、（2025-2026・河南省郑州市外国语学校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颐异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。建安元年春正月，太祖将迎天子。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。二十五年春正月，庚子，王崩于洛阳，年六十六。 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，官方授材，各因其器，终能总御皇机、克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志・魏书・武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三：操遂承资跋扈，肆行凶忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名，直言正色，论不阿谄，身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重。又议郎赵彦，忠谏直言，议有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。 （节选自陈琳《为袁绍檄豫州》） 材料四： 不疑幼有异才，聪明敏达。太祖欲以女妻之，不疑不敢当。太祖爱子仓舒，夙有才智，谓可与不疑为俦。及仓舒卒，太祖心忌不疑，欲除之。文帝谏以为不可，太祖曰：“此人非汝所能驾御也。”乃遣刺客杀之。 （节选自陈运溶《零陵先贤传・周不疑》） 1. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（     ） A． “太祖””“建安”均为皇帝年号，这和《琵琶行》中的“元和”及《永遇乐》中的“元嘉”是一样的。 B． “器”，才能，与成语“投鼠忌器”“大器晚成”及《论语》中的“工欲善其事，必先利其器”中的“器”意思均不同。 C． “唯才是举”，“才”是“举”的前置宾语，与《短歌行》中“何以解忧”的“何以”同属宾语前置句。 D． “宗庙社稷”，即“庙社”，在古代常用来借指国家朝廷。其中“社”就是社稷，分别指谷神和土神，后代指国家。 2. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操年少机敏，有权谋，但任性好侠、放荡不羁，当时的人并不认为他有奇特之处，只有桥玄、何颐认为他与众不同。 B． 曹操认为，自古以来开国和中兴的君主都是得到了贤能的人来共同治理国家，并以齐桓公称霸来说明要任用廉洁的人。 C． 在汉末天下大乱、群雄并起之时，曹操能够驰骋天下，统领政事，成就大业，可以说是非同寻常的人物、超越世人的豪杰。 D． 曹操不仅杀了才华出众、天下知名的原九江太守边让和忠直敢谏的议郎赵彦，还派人刺杀了聪慧的奇才周不疑。 3. 分别把材料中画横线的句子和《劝学》中的句子翻译成现代汉语。 （1）非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 4. 曹操为何下《求贤令》？又为何要杀贤才？请结合后三则材料具体加以说明。 四、（2025-2026・河南省南阳市九师联盟・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”及天下乱，彧谓父老曰：“颍川四战之地，宜亟避之。”乡人多怀土不能去，彧独率宗族去依韩馥。会袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。 吕布将薛兰、李封屯巨野，曹操攻之，布救兰等，不胜而走，操遂斩兰等。操以陶谦已死，欲先取徐州，还乃定布。荀彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘虚寇暴，民心益危，是无兖州也。陶谦虽死，徐州未易亡也，其必坚壁清野以待将军，攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心。愿将军熟虑之。”操乃止。 （节选自《后汉书・荀彧传》） 材料二： 臣光曰：“汉末大乱群生涂炭自非高世之才不能济也然则荀彧舍魏武将谁事哉？荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！” （节选自《资治通鉴・汉纪》） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉末大乱A群生B涂炭C自非D高世E之才不能济也F然则荀彧G舍魏武将H谁事哉？ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 异，对……感到惊异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法不同。 B． 胜，战胜，与《琵琶行并序》中“此时无声胜有声”的“胜”意思不同。 C． 易，容易，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思不同。 D． 略，夺取，与成语“攻城略地”的“略”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 荀彧因才华出众而闻名，何颙曾称赞他是能辅佐帝王的人才，袁绍更是把他作为尊贵的客人来对待。 B． 曹操取得巨野之战的胜利后，本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州，但荀彧并不赞同他的做法。 C． 司马光认为，荀彧辅佐曹操改变天下混乱的局面，使曹操占有天下的十分之八，其功绩不逊于管仲。 D． 两则材料都体现荀彧对曹操的影响，但材料一通过列举事例进行说明，材料二注重从总体上进行概括。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。 （2）管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！ 5. 材料一中荀彧是如何成功劝说曹操改变主意的？请简要概括。 五、（2025-2026・河南省郑州市河南省实验中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善。” 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！”若夫诈胜之徒未尝不危也吾是以忧此得意而恐骄者也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑・君道》） 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改，此则危亡之祸可反手而待也。” （节选自《贞观政要》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若夫诈胜之徒未尝不危也吾是以忧此得意而恐骄者也 2. 下列对文中加点词句的相关内容的解说，不正确的一项是 A． “不拘系于左右”与《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式不同。 B． “是”与《琵琶行（并序）》“是夕始觉有迁谪意”的“是”意义和用法相同。 C． “而”与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”意义和用法相同。 D． “太牢”，古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。亦有专指牛为太牢者。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A． 师旷认为仁君对待臣子，既要发挥其贤能，又要不受近臣的羁绊，应经常考查并驾驭他们。 B． 勾践面向南面称霸，对群臣下令说，知道君主的过失必须告知，否则将会给予严厉处罚。 C． 晋文公没有因为战胜楚国而沾沾自喜，他深知骄兵必败的道理，可见是一位有远见的君主。 D． 齐桓公得到管仲和隰朋的辅佐，但是担心自己听不懂二人的话，于是祭祀祖先祈求帮助。 4. 把材料中画横线的句子和教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！ （2）木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。（《劝学》） 5. 唐太宗擅长以史为鉴，请结合材料二简要概括他从历史中获得哪些启示。 六、（2025-2026・河南省郑州市“八校联盟”・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终；若其义则不可须臾舍也。君子之学也，入乎耳，著乎心，形乎动静。小人之学也，入乎耳，出乎口，曷足以美七尺之躯哉！ 古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，则末世穷年，不免为陋儒而已。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御。学也者，固学一之也。 君子知夫不全不足以为美也故诵数以贯之思索以通之除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。 （节选自《荀子・劝学》） 材料二： 荀卿，年五十始来游学于齐。淳于髡久与处，时有得善言。田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。 （节选自《史记・孟子荀卿列传》） 【注】①数：数术，即方法、途径。②禽犊：禽和犊，古代用作馈赠的礼品，这里指取悦于人。③列大夫：秦汉时爵位名。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。        君子知A夫不全不足B以为美也C故诵数D以贯之E思索F以通之G除其害者H以持养之。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 舍，停止，与“驽马十驾，功在不舍”（《劝学》）中的“舍”意思相同。 B． 美，认为……美，与“吾妻之美我者”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“美”用法相同。 C． 游学于齐，即“于齐游学”，与“句读之不知”（《师说》）的句式不同。 D． 属，连接，与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”意思不同。 3. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 关于学习究竟应该从何处入手，又到何处结束的问题，荀子从学习的方法和意义这两个角度给出了答案。 B． 荀子认为，请教贤师、尊崇礼仪是学习的重要途径，君子只要能够做到其中一点，就可以成为有道德、有修养的人。 C． 在荀子看来，达到完全醉心于学习的理想境界，就能够无视权力、利益，不因群众劝说改变立场，不动摇心中的信念。 D． 荀子憎恶乱世的黑暗政治，君主不遵循正道而被巫祝迷惑，于是他著述了几万字的文章来推究儒家、墨家、道家的成功和失败。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御。 （2）齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。 5. 荀子的文章善于通过对比来说理，请从材料一和《劝学》中各举一例简要说明。 七、（2025-2026・河南省平顶山市叶县高中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言长庆。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。 方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹤，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。姻虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （节选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①虞卿：杨虞卿。②元牛：元稹和牛僧孺。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其事者F多为岭海G万里之行。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 为，创作，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”的“为”意思不同。 B． 凡，总共，与《送东阳马生序》“凡所宜有之书，皆集于此”的“凡”意思不同。 C． “而不受其恩”与《马说》“鸣之而不能通其意”的“而”用法相同。 D． 过，过分，与《生于忧患，死于安乐》“人恒过，然后能改”的“过”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但是现在却显得十分空寂，袁中道内心不禁生出惋惜与感慨。 B． 当时，学诗的人们都绝口不提《长庆集》，袁中道认为凭白居易写《琵琶行》的诗才，所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品。 C． 白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他后来却一心寻求闲散的职务，当他被任命官职之后，他要么辞职，要么就不去赴任。 D． 袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但是并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ 5. 作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？ 八、（2025-2026・河南信阳固始县二02611月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。 （选自《宋史・卷四百四十三）．有删改） 材料二： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书，既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （选自《宋史・卷三百三十八》，有删改） 材料三： 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉，子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 （节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔A有见B口C未能言D今见E是书F得G吾心矣。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 B． 嘉祐二年，采用的是年号纪年法，古代常用的纪年方法还有干支纪年法。 C． 命，要求，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”的“命”意思相同。 D． 日，一天天，与李白《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日”的“日”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的分析与概括，不正确的一项是（     ） A． 苏洵参加几次考试，但都没有考中，于是将家中的书全部焚烧，关门闭户不再读书。 B． 苏轼参加礼部考试时，《刑赏忠厚论》得到欧阳修的高度认可，但并未评得第一。 C． 苏轼虽仕途不顺，但学习不止，即使贬居东坡，依然坚持不懈，学问有所精进。 D． 苏轼称赞苏辙诗有古人风，苏辙认为苏轼诗超李杜，自己跟着哥哥学习，却远不如他。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 5. 请结合上述三则材料，简要概括苏轼“学成”的原因。 九、（2025-2026・河南名校联考・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧①面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿②其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋未几辞职李阳冰为当涂令白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书・李白传》，有删改） 【注】①靧huì：洗脸。②擿tī：指摘；揭发。 材料二： 白浮游四方；欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传・李白》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 释A囚B辟为C参谋D未几E辞职F李阳冰为当G涂令H白依之 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。 B． 故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。 C． 为，表示被动，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“为”词义不同。 D． “道寻阳”与“行道之人弗受”（《鱼我所欲也》）两句中“道”字的含义相同。 3. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。 B． 唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。 C． 永王李璘兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。 D． 李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等，并附上姓名。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之。 （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 5. 请根据两则材料简要概括李白的形象。（不得抄原文） 十、（2025-2026・河南省郑州市一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王，”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗降而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” 管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。 （节选自《史记・鲁周公世家》） 材料二： 身定、国安、天下治，必贤人。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇吴用伍子胥之言此二国者虽至于今存可也。则是国可寿也。有能益人之寿者，别人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。 晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，岂无他士！”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。’子产一称而郑国免。” （节选自《吕氏春秋・求人》） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 虞A用宫之奇B吴C用伍子胥D之言E此F二国者G虽至于H今存J可也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 践阼，指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭，也指登基即位，文中指后者。 B． 蚤，同“早”，与苏轼《念奴娇・赤壁怀古》“一尊还酹江月”的“尊”用法相同 C． 子不我思，即“子不思我”，与曹操《短歌行》“何枝可依”的句式类型不相同。 D． 惟，只、只有，与李白《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”的“惟”词义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 周公在周武王驾崩后勇挑重担，却遭到了管叔等人的怀疑，受到流言的诋毁，对此周公做出了自己的解释。 B． 周公对待贤人非常重视，达到了“一沐三捉发”“一饭三吐哺”的程度，这是其治国成功的重要原因。 C． 周公为平乱率军东征，诛杀了管叔、武庚、蔡叔，收伏了殷商遗民，分封了康叔、微子，平定了淮夷等地。 D． 先王寻求贤人时，不避遥远，不辞辛劳；贤主任用贤人时，尽量使其不受外物的妨害，因而都能招徕贤者。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。 （2）于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。 5. 从材料二看，贤人对国家的作用具体体现在哪些方面？请简要概括。 十一、（2025-2026・河南省商丘市商师联盟・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋。一则壮我志，一则挫敌威。法曰：“兵无选锋曰北。” 建安十二年，袁尚、熙奔上谷郡，引乌桓数入塞为害。曹操征之。夏五月，至无终；秋七月，大水，傍海道路不通。田畴请为乡导，操从之，率兵出卢龙塞。水潦，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀、历平刚，涉鲜卑庭，东指柳城。未至二百里，虏方知之。尚、熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等将数万骑逆军。八月，登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。操辎重在后，披甲者甚少，左右皆惧。操登高而望，见虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大溃。斩蹋顿及名王以下，胡、汉降者二十余万口。 （节选自《百战奇谋・选战》） 材料二： 曹公之东征也，议者惧军出，袁绍袭其后，进不得战而退失所据。公曰：“绍性迟而多疑，来必不速；刘备新起，众心未附，急击之，必败，此存亡之机，不可失也。”卒东击备。田丰果说绍曰：“虎方捕鹿，熊据其穴而啖其子，虎进不得鹿，而退不得其子。今操自征备，空国而去，将军长戟百万，胡骑千群，直指许都，持其巢穴，百万之师自天而下，若举炎火以焦飞蓬，覆沧海而沃漂炭，有不消灭者哉？兵机变在斯须，军情捷于桴鼓①。操闻，必舍备还许。我据其内，备攻其外，逆操之头必悬麾下矣！失此不图，操得归国，休兵息民，积谷养士。方今汉道陵迟，纲纪弛绝。而操以枭雄之资乘跋扈之势恣虎狼之欲成篡逆之谋，虽百道攻击，不可图也。”绍辞以子疾，不许。丰举杖击地曰：“夫遭此难遇之机，而以婴儿之故失其会，惜哉！” （节选自《智囊・明智部》） 【注】①桴鼓：鼓槌和鼓，这里指鼓槌敲击鼓面。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而操以枭雄［A］之资［B］乘［C］跋扈［D］之［E］势［F］恣虎狼之［G］欲［H］成篡逆之谋 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 建安，东汉末年汉献帝的年号。年号是用来纪年的一种名号。 B． 卒，通“猝”，突然，与《陈涉世家》中“卒中往往语”的“卒”意思不同。 C． 存亡，生存或灭亡，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“存亡”意思不同。 D． 许，答应，与《出师表》中“遂许先帝以驱驰”的“许”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操率兵征伐乌桓过程中，遇到洪水泛滥沿海道路不能通行的情况，曹操同意了田畴想要担任向导的请求，终于走出困境。 B． 曹操率领大军登越白狼山时，突然遭遇兵力众多的敌军，曹军物资滞后，披挂铠甲的士兵很少，有些人感到害怕，但曹操冷静观察敌情，最终大败敌军。 C． 袁绍个性迟缓又多疑，面对部下田丰的极力劝说，用儿子生病作为借口进行了拒绝，失去了千载难逢的机会，这让田丰惋惜不已。 D． 田丰在曹操攻打刘备的时候，劝说袁绍趁着曹操后方兵力空虚的机会，联络刘备，挥军捣毁他的巢穴许都，消除这个心腹之患。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋。 （2）兵机变在斯须，军情捷于桴鼓。 5. 结合上述材料，简要概括曹操在军事方面的长处。 十二、（2025-2026・河南驻马店・期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操在兖州，引兵东击陶谦于徐，而陈宫潜迎吕布为兖牧，郡县皆叛，赖程昱、荀彧之力，全东阿、鄄、范三城以待操。操还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”表为东平相。唐庄宗与梁人相持于河上，梁将王檀乘虚袭晋阳。城中无备，几陷者数四，赖安金全帅子弟击却之于内，石君立引昭义兵破之于外，晋阳获全。而庄宗以策非已出，金全等赏皆不行。操终有天下，庄宗虽能灭梁，旋踵覆亡，考其行事，概可睹矣。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 材料二： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。 太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。 初平元年二月，卓闻兵起，乃徙天子都长安。卓留屯洛阳，遂焚宫室。是时绍屯河内。卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：“今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”遂引兵西，将据成皋。太祖为流矢所中所乘马被创从弟洪以马与太祖得夜遁去。 建安二十五年春正月，至洛阳。庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太祖为流矢A所中B所乘C马被创D从E弟洪F以马与太祖G得H夜遁去。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 表，上表推荐，与《出师表》中“临表涕零”的“表”含义不相同。 B． 不行，表示不许可，不可能，与今天人们经常说的“不行”含义相同。 C． 除服，古代丧礼中穿着特定服饰，服丧期满后正式脱去丧服，代表守孝终结。 D． 其，代词，“他（她、它）的”，与《核舟记》中“其色墨”的“其”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 唐庄宗与梁军队在黄河边作战，晋阳城被乘虚袭击，终因安金全和石君立两人率领军队内外呼应，才得以解除险情。 B． 曹操为西汉相国曹参的后代，他征战沙场，建功立业，六十六岁在洛阳去世，谥号“武王”是对他的充分肯定。 C． 初平元年二月，董卓乘机胁迫汉献帝迁都长安，他自己则统兵驻守洛阳，并纵火烧毁了皇宫。 D． 两则材料都通过具体事例，直接表现了曹操在战场上勇猛无畏、身先士卒的武将本色，突出了曹操的英雄形象。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微子之力，吾无所归矣。 （2）终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。 5. 根据两则材料，说说曹操能成为“超世之杰”的原因。 十三、（2025-2026・河南开封五校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志》） 材料二： 昔汉室豆分，群雄岳立，夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爱在於斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异於往代。观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。 （节选自李世民《祭魏武帝文》） 材料三： 曹操为汉鬼蜮，君子所不道。然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉，皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军乏食，则以枣祗、任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复盐官之利，则使卫觊规镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于詟服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐，出徙于洛、邺都至八万口。方得马超之兵，闻当发徒，惊骇欲变命赵俨为护军而相率还降致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！张辽走孙权于合淝，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。 （节选自洪迈《曹操用人》） 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惊骇［A］欲变［B］命赵俨为［C］护军［D］而相率［E］还降［F］致于［G］东方者［H］亦二万口。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 否，坏，与成语“否极泰来”“否终复泰”中的“否”意思都相同。 B． 闻，听到，与陶渊明《桃花源记》中“鸡犬相闻”的“闻”意思相同。 C． 方，刚，与陶渊明《归园田居（其一）》中“方宅十余亩”的“方”意思相同。 D． 以，介词，用，与白居易《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“以”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 汉末，天下大乱，群雄并起，虽然袁绍一时无人能敌，但最终曹操总揽朝政大权。 B． 李世民将曹操与伊尹、霍光相提并论，是为了说明曹操能树立忠诚履行节操。 C． 枣祗、任峻在曹操的命令下建立屯田制度，成效显著，解决了军中缺粮的问题。 D． 裴潜胆识过人，独自一人前往代郡，就让三位骄横放纵的单于因心生恐惧而屈服。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。 （2）其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。 5. 三则材料对曹操的评价各有侧重，请简要概括。 十四、（2025-2026・河南省南阳市方城县一中・高一上期中）（多选）阅读材料，完成小题。 材料一： 白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗召见金銮殿论时事因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔空之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 （选自《唐才子传・李白传》，有删改） 材料二： 李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，曰：“此诗可以泣鬼神矣。” （选自唐・孟棨《本事诗・高逸》，有删改） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遂荐A于玄宗B召见C金銮殿D论E时事F因G奏颂一篇。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 天宝，是唐玄宗的年号，年号是封建王朝用来纪年的名号，一个皇帝只能有一个年号。 B． 辟，由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职，文中李白被永王李璘聘为军中幕僚。 C． “复请所为文”与“因为长句”（《琵琶行并序》）两句中的“为”字意思相同。 D． “泣鬼神”中的“泣”字与“栗深林兮惊层巅”（《梦游天姆吟留别》）中的“栗”字用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 李白母亲梦见长庚星出现而生下了他，因此就用“白”为他取名，李白十岁时就通晓五经，他不看重钱财，乐于施舍救助穷人。 B． 李白生性洒脱，客居任城时与孔巢父等人来往，号称“竹溪六逸”，在京城时与贺知章等人并称为“饮酒八仙人”。 C． 李白有一次醉醺醺地路过县衙门口时故意羞辱县令，县令派人把李白押解到公堂上责问，后来知道是李白就把他放了。 D． 李白在并州时曾解救过郭子仪的死罪后来李白因受永王一事牵连入狱，郭子仪向皇帝请求解除自己的官职来赎免李白的死罪。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 5. 两则材料对李白与贺知章交往一事起因的记载有何不同？请根据材料概括说明。 十五、（2025-2026・河南新乡市太行中学-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断，每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文集》百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？ 明年肄业之所，不知已有定否？谓在家不可用功，此巧于卸责者也。吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎！诸弟试将《朱子纲目》过笔圈点，定以有恒，不过数月，即圈完矣。切勿以家中有事而间断看书之事兄日夜悬望独此有恒二字告诸弟。 （节选自《曾国藩家书・劝学篇》） 材料二： 子曰：“好学近乎知。” 夫所谓智者，是其识之甚明而无所不知者也。夫其识之甚明而无所不知者，不可以多得也。然识之不明，岂无可以致明之道乎？有所不知，岂无可以致知之道乎？学也者，是所以致明致知之道也。向也不明，吾从而学之，学之不已，岂有不明者哉？向也不知，吾从而学之，学之不已，岂有不知者哉？学果可以致明而致知，则好学者可不谓之近智乎？ 然古之所谓学者，后世莫之知矣。今自童子受一卷之书，亦可谓之学；虽学农圃技巧之业，亦不可不谓之学。人各随其所欲能者而学之，俗各随其所渐诱者而学之，均之为学也。虽其学之也，有好有不好。其好之也，有笃有不笃。而当其笃好之也，均之为好学也。而世盖有人焉，气庸质庸，溺于鄙陋之俗，习于庸猥之说，而乃勉勉而学，孜孜而问，闻见愈杂，智识愈迷。进退无守，彷徨失据，是其好之愈笃而自病愈深。若是而学，若是而好者，果可谓之近于智乎？ （节选自陆九渊《象山先生全集》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 切勿A以家中B有事C而间断D看书之事E兄日夜悬望F独此G有恒二字H告诸弟。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 略，完全，与《送东阳马生序》“略无慕艳意”中的“略”意思相同。 B． 过，超过，与《孙权劝学》“及鲁肃过寻阳”中的“过”意思不同。 C． 所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。 D． 而，表示修饰，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“而”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曾国藩认为自己的六弟和九弟有着上等的天资，如果能够持之以恒地读书学习，将来一定会有所成就。 B． 在曾国藩看来，自己即使事务繁忙也会每天坚持学习，弟弟们“在家无法用功”的说法，是在推卸责任。 C． 陆九渊认为，不管是主动选择自己擅长的领域去学习，还是在社会风气的引导下去学习，都可以称为“好学”。 D． 对于那些沉迷于鄙陋的习俗、习惯于庸猥的言论的人，陆九渊认为他们越是热爱学习，就越会陷入困境。 4. 用现代汉语翻译文中划线句子。 （1）虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做。 （2）然古之所谓学者，后世莫之知矣。 5. 根据以上两则材料，比较曾国藩与陆九渊在治学思想上的异同，并结合文本简要分析。 十六、（2025～2026・河南洛阳・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴。开卷得意，忽如会面，心所蓄者，便欲快言。夫文，尚矣，三才各有文。天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，《六经》首之。就《六经》言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。洎周衰秦兴采诗官废上不以诗补察时政下不以歌泄导人情。用至于谄谀之风动，救失之道缺。于时六义始刓①矣。 （节选自白居易《与元九书》） 材料三： 自武德以来，庶官以便宜制事，大摄小，重侵轻，郡守之职，总于诸侯帅，郡佐之职，移于部从事。故自五大都督府至于上中下郡，司马之事尽去，唯员与俸在。江州，土高气清，富有佳境。刺史，守土臣，不可远观游；群吏，执事官，不敢自暇佚。唯司马，绰绰可以从容于山水诗酒间。予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉？识时知命而已。时元和十三年七月八日记。 （节选自白居易《江州司马厅记》） 材料四： 白居易为左赞善大夫，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦，因是贬江州司马。此《唐书》本传语也。史又曰：“居易母坠井死，而赋《新井篇》，以是左降。”所谓“不以此为罪名”者是已。 （节选自洪迈《容斋随笔・白居易出位》） 【注】①刓：磨平，被削弱。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 洎周衰A秦兴B采诗C官废D上不以诗E补察F时政G下不以歌H泄导人情。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 明年，第二年，与《岳阳楼记》“越明年，政通人和”的“明年”意义相同。 B． 缘，依据、按照，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意义不同。 C． 清，清爽，与《三峡》“冬春之时，则素湍绿潭，回清倒影”的“清”意义不同。 D． 以，因为，与《马说》“策之不以其道，食之不能尽其材”的“以”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易被贬江州后，主要过着浏览友人文章、进行文学创作和游览山水的“优游自如”的谪居生活。 B． 白居易认为《诗经》在《六经》中最为重要，是因为圣人可以通过它感化人心，从而实现天下和平。 C． 唐代司马一职责任重大，需要处理大量政务，白居易卓尔超群，不但能轻松应对，还能纵情山水诗酒。 D． 洪迈认为白居易被贬的真实原因是他越职言事，触怒宰相，而非所说的因写作《新井篇》有悖孝道。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。 5. 材料一中，白居易自言“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”。请结合材料二、三、四，谈谈你对他此时“迁谪意”的复杂心境的理解。 十七、（2025-2026・河南信阳罗山・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 原宪居鲁，环堵之室，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘肥马，衣轻裘，而往见之。原宪楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。 子贡曰：“嘻！先生何病也？”原宪仰而应之曰：“宪闻之：无财之谓贫，学而不能行之谓病。宪，贫也，非病也。若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之也。”子贡逡巡，面有惭色，不辞而去。原宪乃徐步曳杖行歌《商颂》而反声沦于天地如出金石。天子不得而臣也，诸侯不得而友也。《诗》曰：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。” （节选自《韩诗外传・原宪安贫》） 材料二： 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。吾前后和其诗，凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟乎！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退犹可考也。后之君子其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古。”孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，而常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 （节选自苏辙《追和陶渊明诗引》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 原宪乃A徐步B曳杖C行歌《商颂》D而反E声沦F于天地G如出H金石。 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 衣，名词作动词，与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”的“雨”字用法相同。 B． 谪，贬官、降职，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”意思相同。 C． 陷，陷入、落在不利境地，与成语“身陷囹圄”“冲锋陷阵”中“陷”字意思均不同。 D． 以，介词，用来……的，与《短歌行》中“慨当以慷”的“以”字意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 子贡“乘肥马，衣轻裘”拜访原宪，其华贵与原宪的居住环境简陋，“楮冠黎杖”形成对比，暗示二人价值观的差异。 B． 苏轼谪居儋耳时，虽与幼子苏过“负担渡海”、生活困顿，却仍潜心和陶渊明诗，足见他对渊明诗歌及为人的深切认同。 C． 苏轼出仕多年，与陶渊明的归隐选择大不相同。苏辙认为不应该仅以表面行事评判人，苏轼的出仕和退隐是可以考察的。 D． 苏辙盛赞苏轼贬居东坡时学问精进，像大河奔涌一般，甚至可与李白杜甫陶渊明比肩，就算自己努力追赶也无法企及。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。 （2）辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。 5. 根据材料及陶渊明《归园田居》（其一），概括原宪、陶渊明与苏轼在精神追求上的共性，并谈谈你对这种精神追求的认识。 十八、（2025-2026・河南省商丘市/九师联盟・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白乐天《琵琶行》，盖在浔阳江上为商人妇所作。而商乃买茶于浮梁，妇对客奏曲，乐天移船，夜登其舟与饮，了无所忌。岂非以其长安故倡女，不以为嫌邪？集中又有一篇题云《夜闻歌者》，时自京城谪浔阳，宿于鄂州，又在《琵琶》之前。其词曰：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝！歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切？一问一沾襟，低眉终不说。”陈鸿《长恨传序》云：“乐天深于诗，多于情者也，故所遇必寄之吟咏，非有意于渔色。”然鄂州所见，亦一女子独处，夫不在焉，瓜田李下之疑，唐人不讥也。今诗人罕谈此章，聊复表出。 （节选自洪迈《容斋随笔・卷第六》） 材料二： 《艺苑雌黄》云：“《琵琶行》云：‘家在虾蟆陵下住。’予按《国史补》云：‘旧说董仲舒墓，门下人至皆下马，故谓之下马陵，语讹为虾蟆陵。’故东坡诗云：‘只鸡敢忘乔公语，下马聊寻董相坟。’又《谢徐朝奉启》云：‘过而下马，空瞻董相之陵。’盖用此事。郭氏《佩觿》亦尝论此云：‘长安董仲舒墓，名曰下马陵，今转语为虾蟆陵，事出《两京纪》，白氏《琵琶行》，盖徇俗之过也。’予谓世俗讹谬极多，《古乐府》有《相府莲》者，其后讹而为《想夫怜》；药名有补骨脂者，其后讹而为破故纸，亦岂下马陵之类欤？” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话后集・卷第十三》） 材料三： 白乐天《琵琶行》“枫叶荻花秋瑟瑟”，此句绝妙。枫叶红，荻花白，映秋色碧也。瑟瑟，珍宝名，其色碧，故以瑟瑟影指“碧”字。读者草草，不知其解也。今以问人，辄答曰：“瑟瑟者，萧瑟也。”此解非是。何以证之？乐天又有《暮江吟》云：“一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红。”此瑟瑟岂萧瑟哉？正言残阳照江半红半碧耳乐天有灵必惊予为千载知音矣。 （节选自杨慎《升庵诗话・卷第十一》） 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 正言残阳［A］照江［B］半［C］红半［D］碧耳［E］乐天［F］有灵［G］必惊予［H］为千载知音矣。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 为，介词，给，与《琵琶行（并序）》中“因为长句”的“为”意思和用法均不同。 B． 樯，指挂帆的桅杆，与《念奴娇・赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”的“樯”意思相同。 C． 草草，轻率，与《永遇乐・京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“草草”意思不同。 D． 何以，宾语前置，意思是用什么，又如《短歌行》“何以解忧”。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一中陈鸿认为白居易为鄂州所遇独处女子写诗是因为他情感丰富，遇到事情常通过诗歌来寄托，所以不被唐人讥讽。 B． 材料一中洪迈发现白居易的作品集中有一篇《夜闻歌者》，诗中描述的情景与《琵琶行》中白居易遇到琵琶女的情形相似。 C． 材料二考证出《琵琶行》中所说的“虾蟆陵”可能是由“下马陵”语音讹误而来，指出白居易大概是顺从世俗的错误说法。 D． 材料三中杨慎认为“枫叶荻花秋瑟瑟”中的“瑟瑟”并非“萧瑟”之意，而是指一种碧色珍宝，白居易以此形容秋江景色。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乐天移船，夜登其舟与饮，了无所忌。 （2）其后讹而为破故纸，亦岂下马陵之类欤？ 5. 结合材料内容，请简要概括三则材料对《琵琶行》相关问题的探讨分别侧重于哪些方面？ 十九、（2025-2026・河南郑州十校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：白居易，字乐天，太原人。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”贞元十四年，以进士就试。自雠校至结绶畿甸①，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。而士君子多之，往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。元和十年七月，盗杀宰相武元衡。居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻宰相以宫官非谏职不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。十三年冬，召还京师。凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排摈，不得用其才。元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，置酒赋诗，恋恋不能诀。 （节选自《旧唐书・白居易传》，有删改） 材料二：洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动，救失之道缺。于时“六义”始刓②矣。“余霞散成绮，澄江净如练”“归花先委露，别叶早辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。唐兴二百年，诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首，然撮其《石壕吏》《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。 …… 微之③！古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。其馀杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢。 （节选自白居易《与元九书》，有删改） 【注】①自雠校至结绶畿甸：从任秘节省校书郎到任职京都。②刓（wán）：损耗，损伤，破坏。③微之：元稹的字。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 居易首上疏A论其冤B急请捕贼C以雪国耻D宰相以宫官E非谏职F不当G先谏H官言事 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 存，含有，存在，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”词义相同。 B． 素，平时，向来，与《陋室铭》中“可以调素琴”的“素”词义不同。 C． 始，才，与《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”词义相同。 D． 穷，不得志，与《桃花源记》中“欲穷其林”的“穷”词义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易应考进士做官，章武皇帝察纳雅言，下诏令他入翰林院担任学士。 B． 白居易与元稹保持通信，互相作诗赠答，未因远隔数千里而中断来往。 C． 白居易重视“六义”的功能，并以李、杜为例，认为合乎“风雅”的作品不多。 D． 白居易最推崇自己的诗是闲适诗，因为它最能体现其“兼济天下”的志向。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！” （2）仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。 5. 结合两则材料，若为白居易撰写一则人物短评，请简要列出评价要点。 二十、（2025-2026・河南省方城县第一高中学-10月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 建安元年十月，丙戌，以操为司空，行车骑将军事。操以荀彧为侍中，守尚书令。操问彧以策谋之士，或荐其从子蜀郡太守攸及颍川郭嘉。操征攸为尚书，与语，大悦，曰：“公达，非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉！”以为军师。初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之，居数十日，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机。欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。吾将更举而求主，子盍去乎！”二人曰：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之！”嘉知其不悟，不复言，遂去之。操召见，与论天下事，喜曰：“使孤成大业者，必此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也！”操表嘉为司空祭酒。 中平以来，天下乱离，民弃农业，诸军并起，率乏粮谷，无敌自破者，不可胜数。羽林监枣祗请建置屯田，曹操从之，以祗为屯田都尉，以骑都尉任峻为典农中郎将。募民屯田许下，得谷百万斛。于是州郡例置田官，所在积谷，仓廪皆满。故操征伐四方，无运粮之劳，遂能兼并群雄。 三年春，三月，曹操复击张绣，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操徙都鄄城。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子。动托诏书，号令海内。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。及操军到安众，前后受敌，操乃夜凿险伪遁。表、绣悉军来追，操纵奇兵步骑夹攻，大破之。 （节选自《资治通鉴・汉纪》） 材料二： 曹操曰：“任天下之智力，以道御之，无所不可。”在山而用山之智力，在泽而用泽之智力，己无固恃，人亦且无恃心，而无不可恃，此争天下者之善术，而操犹未能也。操之所以任天下之智力，术也，非道也。术者，有所可，有所不可。可者契合，而不可者弗能纳，则天下之智力，其不为所用者多矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会绍A亡卒诣操B云田丰C劝绍D袭许E操解穰F围而还G张绣H率众追之。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 丙戌，指丙戌日，古人以天干和地支分别组合，用以纪年、月、日、时。 B． 初，当初，用于追述往事，与《孙权劝学》“初，权谓吕蒙曰”的“初”意思相同。 C． 归，归依、归附，与成语“天下归心”“归心似箭”的“归”意思相同。 D． 之，助词，的，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“之”意思、用法均不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 郭嘉看出袁绍难成大事，便向辛评、郭图表明看法，劝二人一起离开，但二人表示袁绍对自己恩德深厚，不愿离去。 B． 袁绍出于自身利益考虑，劝曹操把都城迁到鄄城，被曹操拒绝，田丰因时献计，建议及早图谋许都，袁绍没有采纳。 C． 曹操与张绣交战时，刘表前来救援，与张绣军队夹击撤退的曹军，曹操运用计谋，假装逃跑，然后出奇兵击败了敌人。 D． 王夫之认为，曹操“任天下之智力”靠的是术而不是道，因为术有时不被接受，所以曹操不可能用尽天下的智力。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机。 （2）不尔，终为人所禽，虽悔无益也。 5. 材料二引用了曹操“任天下之智力”的自我评价，材料一有哪些事实可以支持这一评价？请简要概括。 二十一、（2025-2026・河南新未来多校联考・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 管子对曰：“途旁之树未沐①之时，五衢之民，男女相好往来之市者，罢市相睹树下，谈语终日不归。男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距，终日不归。父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。是以田不发，五谷不播，桑麻不种，茧缕不治。内严一家而三不归，则帛、布、丝、纩之贾安得不贵？”桓公曰：“善。” （节选自《管子・轻重丁》） 【注】①沐，芟除，修剪。 材料二： 吴许升妻者，吕氏之女也，字荣。升少为博徒，不理操行，荣尝躬勤家业，以奉养其姑。数劝升修学，每有不善辄流涕进规荣父积忿疾升乃呼荣欲改嫁之。荣叹曰：“命之所遭，义无离贰！”终不肯归。升感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。 （节选自《后汉书・列女传》） 材料三： 有巴邛人，不知姓名，家有橘园。因霜后，诸橘尽收，余有两大橘，如三斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，鬓眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身长尺余，谈笑自若，剖开后亦不惊怖，但与决赌。赌讫，一叟曰：“君输我海龙王第七女发十两，瀛洲玉尘九斛，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八两，后日于王先生青城草堂还我耳。’又有一叟曰：‘王先生许来，竟待不得，橘中之乐，不减商山①，但不得深根固蒂，为愚人摘下耳。” （节选自牛僧孺《玄怪录》） 【注】①商山：指商山四皓，汉初四位隐居商山的贤士，后常用来指代隐居生活的乐趣。 材料四： 本食客也，古之孟尝门下中下等人，但不着业次，以闲事而食于人者。有专以参随服事为生，旧有百事皆能者，如纽元子学像生，动乐器、杂手艺、唱叫白词、相席打令、传言送语、弄水使拳之类，并是本色。又有专为棚头，又谓之习闲，凡擎鹰、驾鹞、调鹁鸽、养鹌鹑、斗鸡、赌博、落生之类。又有是刀镊手作，人长于此态，故谓之“涉儿”，取过水之意也。此等刀镊，专攻街市皂院，取奉郎君子弟、干当杂事、说合交易等。大抵此辈，若顾之则贪婪；不顾之，则强颜取奉，多呈本事，必得而后已，但在出著发放如何也。 （节选自耐得翁《都城纪胜》） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每有A不善B辄C流涕D进规E荣父积F忿疾升G乃呼荣欲改H嫁之。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 发，开发，与《念奴娇•赤壁怀古》“雄姿英发”中“发”的意思不同。 B． 归，返回、回家，与“归园田居”的“归”核心语义一致，但所处语境不同。 C． 为，被，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”中“为”的意思相同。 D． 若，连词，如果，与《桃花源记》“山有小口，仿佛若有光”中“若”的意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一中，五衢之民聚集的地点为“途旁树下”，且聚集行为发生在“途旁之树未沐之时”，他们的行为受到了桓公的认可。 B． 材料二中，吕荣不仅躬勤家业奉养婆婆，还多次劝说吴许升修学，即便父亲因不满吴许升而让她改嫁，她也始终不愿离开。 C． 材料三中，巴邛人发现霜后剩余的两个大橘有异常，摘下剖开后，见橘内二老叟相对象戏，他们还约定在王先生青城草堂交付对赌之物。 D． 材料四中，“涉儿”本是刀镊手作，因擅长特定情态而得名，他们专门在街市皂院活动，靠侍奉郎君子弟、处理杂事、说合交易谋生。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。 （2）不顾之，则强颜取奉，多呈本事，必得而后已。 5. 这四则材料都写到“闲”，但角度不一样，请分别用一句话概括这四则材料。 二十二、（2025-2026・河南南阳・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾尝与之游。及在京军中，义端亦聚众千余抗金，说之使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐予我三日，苟不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 弃疾豪爽尚气节，能识拔英俊，所交多海内知名士。尝跋绍兴间诏书曰：“使此诏出于绍兴之前，可以无事仇敌之大耻；使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与仇敌俱存也，悲夫！”人服其警切。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，大怒，掷卷于地，严惩考试官。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。后方果有大功。 尝谓：“人生在勤，当以力耕为先。北方之人，日常所用之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多为商贾而病农，且兼并之患兴，贫富斯不均矣。”故以“稼”名轩而自警。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲櫂歌》，熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”题其二斋室。熹殁，其学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！” （选自《宋史・辛弃疾传》，有删改） 文本二： 余谓侯（辛弃疾）本以中州俊杰，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国①，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，通昼夜不粒食。壮声英概，使懦士因之奋起！圣天子一见三叹息，入登九卿，出节使二道，四立幕府。顷赖氏祸作自潭州薄于江西两地震惊侯谈笑扫空之。使遭机会之来，挈中原还职方氏②，彼周公瑾、谢安石事业，侯固可为之。惜不得用，此志未偿，因自诡③放浪林泉，从老农学稼，无亦大不可欤？ （选自洪迈《稼轩记》，有删改） 注：①齐虏巧负国：指张安国叛变一事。②职方氏：官名，主要掌管疆域图册。③自诡：自为虚妄之言。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顷赖氏A祸作B自潭州C薄于江西D两地E震惊F侯G谈笑H扫空之 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “可以无事仇敌之大耻”的“事”与《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思相同。 B． “弃疾察之信然”的“信”与《曹刿论战》中“小信未孚”的“信”意思不同。 C． “是以无甚富甚贫之家”的“以”与《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”中的“以”用法和意义相同。 D． “章显闻于南邦”中的“于”与《琵琶行》中“转徙于江湖间”中的“于”用法和意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 辛弃疾追随耿京抗金，任掌书记时力主南归，后因义端叛逃而受牵连，最终斩义端首级而归，获得耿京赞赏。 B． 辛弃疾在长沙时，惩治了舞弊考官，后来发现赵方才华出众，立刻予以提拔重用，赵方后来果然立了大功。 C． 辛弃疾通过对比南北方经济模式，指出北方因农业自足而贫富均衡，南方因商业盛行、兼并加剧而贫富不均。 D． 辛弃疾曾率五十骑突入五万金军大营，生擒叛将张安国而归，其英勇之举振奋人心，受到天子赏识并获重用。 4. 把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。 （1）弃疾曰：“丐予我三日，苟不获，就死未晚。” （2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（白居易《琵琶行》） 5. 洪迈认为辛弃疾乃“中州俊杰”。请根据两则材料，简要概括辛弃疾的形象特点。 二十三、（2025-2026・河南周口重点高中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其跳号呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。 若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？ 凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训；毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！ （选自王守仁《训蒙大意示教读刘伯颂等》） 材料二 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （节选自韩愈《师说》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请把相应位置的标号涂黑。 故凡诱之A歌诗者B非C但发其志意而已D亦所以泄其跳号E呼啸于咏歌F宣其幽抑G结滞于音节也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 以，介词，用，与《师说》“作《师说》以贻之”中的“以”意义相同。 B． 庸，庸俗的，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意义不同。 C． 揖让，文中指的是古代宾主相见的礼节，在周代按关系的亲疏远近分为土揖、时揖、天揖等。 D． 日，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一开篇先将古代和后世的教育内容列出来，旗帜鲜明地表明后世的教育已经失去了古人立教的本意。 B． 材料一作者以草木为喻，认为教育儿童应当春风化雨，顺应儿童的意愿多加鼓励，而不能冰霜加身，多方约束。 C． 材料一认为断句和课业等繁重的负担让儿童将学校看作监狱，将老师视为仇人，从而想方设法嬉戏放纵，终至堕落。 D． 材料二认为今人愚昧的原因就是不愿跟老师学习，为了证明这个观点，作者将古代圣人和如今的普通人作了对比。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。 （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 5. 两则材料对当时的人教育孩子这件事都发表了议论，请结合材料简要分析二者的观点有何异同。 二十四、（2025-2026・河南省濮阳市油田实验学校多校区・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子・劝学》，有删改） 材料二： 黄生允修借书，随园主人【注】授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。 非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 材料三： 濂幼时即嗜学。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。濂立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》，有删改） 【注】随园主人：作者自称。作者于乾隆十三年购得江宁织造隋赫德之旧“隋织造园”，加以葺治，改名随园。同年辞官后一直于此隐居。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非夫人之物A而强假焉B必虑C人D逼取E而惴惴焉F摩玩之G不已H曰 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 已，停止，与成语“死而后已”“不能自已”中的“已”意思都相同。 B． 就，接近、靠近，与《活板》“更互用之，瞬息可就”的“就”意思相同。 C． 而，连词，“吾尝终日而思矣”与“归而形诸梦”两句中的“而”意思用法不同。 D． 假，凭借、借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一围绕“学不可以已”的观点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。 B． 材料一运用大量比喻，如“青胜于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”等，形象地论述了学习的重大意义。 C． 材料二开篇即提出“书非借不能读也”的观点，这个看似有悖常理的论断，是作者多年读书生涯的深切体会。 D． 材料二结尾，作者运用“黄生贫”与“予贫”、“予公书”与“张氏吝书”等对比，揭示“读书也必专”之理。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 5. 阅读材料二和材料三，比较宋濂与黄生求学的动力来源。并结合现实，谈谈你对这两种求学动力的看法。 二十五、（2025-2026・河南部分名校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国①，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。” 贞元十六年，中舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中②，上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹，居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志，亦能顺所遇，托浮屠死生说，忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌③初，致仕，卒。 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩④，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头⑤箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。 公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之问解则录后人评白诗如山东父老课⑥农桑言言皆实者也。鸡林国⑦行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客⑧齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂烧丹，今尚存。有《白氏长庆集》七十五卷，及所撰古今事实为《六帖》，及述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》，三卷，并行于世。 （选自《唐才子传•白居易》，有删改） 材料二： 赞曰：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长於诗，它文未能称是也，多至数千篇，唐以来所未有。其自叙言：“关美刺者，谓之讽谕；咏性情者，谓之闲适；触事而发，谓之感伤；其它为杂律。”又讥“世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。至讽谕意激而言质，闲适思澹而辞迂，以质合迂，宜人之不爱也”。今视其文，信然。而杜牧谓：“纤艳不逞，非庄士雅人所为。流传人间，子父女母交口教授，淫言媟语入人肌骨不可去。”盖救所失不得不云。观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。而稹中道徼险得宰相，名望漼然。呜呼，居易其贤哉！ （节选自《新唐书•白居易传》，有删改） ［注］①上国：京城。②禁中：官中。③会昌：唐武宗年号。④八节滩：在河南洛阳龙门山下，开凿八节滩为便民舟行，非仅为游赏之乐。⑤科头：不戴帽子，裸露发髻。⑥课：考察。⑦鸡林国：朝鲜半岛古国名。⑧刘宾客：太子宾客刘禹锡。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 必令其家老妪A读之B问解C则录D后人评白诗E如山东父老F课农桑G言言H皆实者也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “因谑之曰”与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“因”意思不同。 B． 元和，唐宪宗的年号，古代常用帝王年号来纪年，如元和元年、元和十年。 C． “音韵亦同”与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中的“韵”意思相同。 D． “信然”与《琵琶行并序》“铮铮然有京都声”中的“然”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 顾况曾对白居易开玩笑说，住在长安特别不容易。后来顾况读了白居易的诗歌，又说白居易住遍天下也不难。 B． 白居易写诗讽谏时事，名声大振，被召为翰林学士，历任左拾遗；后被贬为江州司马，直接原因是受盗杀宰相事件牵连。 C． 白居易跟元稹是极好的朋友，天下人称二人为“元白”。元稹去世后，白居易又跟太子宾客刘禹锡齐名，被称为“刘白”。 D． 白居易最擅长写诗，多至数千篇，是有唐以来前所未有的。他将自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤和杂律等。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 （2）世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。 5. 请根据两则材料，简要概括白居易诗歌的特点。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（2025-2026・河南省濮阳市油田实验学校多校区・高一上期中）下列选项中加点字解释有误的一项是（     ） A． 漫江（遍布）     怒涌（愤怒）        浪遏飞舟（阻止）            鹤立鸡群（站立） B． 笃实（坚实）     讪讪（难为情）     超今冠古（位居第一）     列缺霹雳（闪电） C． 唤渠（他）        莳未匝（布满）     早生华发（花白）            最难将息（休息） D． 虚室（静室）     适俗韵（气质）     枉用相存（问候）            海不厌深（满足） 【答案】 A 【解析】 本题考查学生理解文言词语在句中的意义的能力。 A。错误，“怒”，气势盛，猛烈。句意：江水清澈澄碧。/猛烈翻腾。/激起的浪花阻止飞速前进的舟。/像鹤站在鸡群中一样，比喻仪表或才能在一群人里很突出。 B。正确。句意：坚实。/难为情。/超越古今。/电闪雷鸣。 C。正确。句意：叫他。/这块田里还没有栽插完毕。/过早地生出满头白发。/最难休息。 D。正确。句意：静室。/适应世俗的气质。/屈驾来访。/大海不满足于它的深度。 故选A。 一、（2025-2026・河南省郑州市外国语学校・高一上期中）下列诗句和词语中的加点词含义完全相同的一组是（     ） ①枉用相存/名存实亡             凄凄惨惨戚戚/小人长戚戚 ②沉吟至今/沉吟放拨插弦中       千古风流人物/风流总被雨打风吹去 ③我欲因之梦吴越/因地制宜       势拔五岳掩赤城/出类拔萃 ④烟涛微茫信难求/信马由缰       云青青兮欲雨/青青子衿/且放白鹿青崖间 ⑤渚清沙白鸟飞回/虎鼓瑟兮鸾回车       去日苦多/艰难苦恨繁霜鬓 ⑥凭谁问/独自莫凭栏             假舆马者/狐假虎威 ⑦木直中绳/绳之以法             金就砺则利/功成名就 A． ②⑥ B． ③④ C． ②③ D． ③⑥ 【答案】 D 【解析】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及一词多义现象的能力。 ① 不完全相同。 探望、问候/存在。句意：屈驾前来探望我。/名义上还存在，实际上已不存在。 忧愁的样子/心胸狭窄、忧惧的样子。句意：凄惨悲戚，形容内心忧愁苦闷的状态。/小人总是斤斤计较、患得患失。 ② 不完全相同。 因思念贤才而反复思考/迟疑、犹豫的样子（停奏琵琶后的状态）。句意：（我）因思念贤才而沉思吟味至今。/（琵琶女）迟疑着放下拨片插入弦中。 杰出、有才华/英雄业绩、余韵。句意：千古以来杰出的英雄人物。/英雄们的业绩和余韵总被时光的风雨冲刷而去。 ③ 完全相同。 都是“依据、凭借”的意思。句意：我想依据它（越人语）梦游吴越之地。/根据当地的具体情况，制定或采取适当的措施。 都是“超出”的意思。句意：山势超出五岳，掩盖了赤城山。/超出同类之上，形容品德、才能出众。 ④ 不完全相同。 确实/随意。句意：烟涛迷茫，确实难以寻求。/骑着马无目的地闲逛，任由缰绳牵引。 深黑的样子/青色/青色。句意：云层黑沉沉的，将要下雨。/青青的是你的衣领（代指恋人）。/暂且把白鹿放牧在青崖间。 ⑤ 不完全相同。 盘旋（鸟飞的状态）/回转车的动作。句意：水洲清澈，沙滩洁白，鸟儿盘旋飞翔。/老虎弹瑟，鸾鸟拉车回转。 苦于/极。句意：过去的日子苦于太多（时光易逝）。/艰难困苦中，极深的遗恨让双鬓白发增多。 ⑥ 完全相同。 都是“靠”的意思。句意：靠谁去询问（廉颇的近况）？/独自不要靠在栏杆上（以免触景生情）。 都是“借助”的意思。句意：借助车马的人（能走得更远）。/狐狸借助老虎的威势吓唬其他动物。 ⑦ 不完全相同。 木工用来取直的墨线/约束、制裁。句意：木材笔直得合乎拉直的墨线。/用法律来约束制裁违法者。 靠近/完成、达到。句意：金属刀具靠近磨刀石磨过就锋利。/功业建立了，名声也达到了（目标）。 综上，③ 和⑥ 的加点词含义均完全相同。 故选D。 二、（2025-2026・河南郑州市明德中学-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 1. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（     ） A． 六艺经传皆通习之             传：chuán，流传 B． 作《师说》以贻之             贻：dài，赠送 C． 授之书而习其句读者             读：dòu，句中的停顿 D． 位卑则足羞，官盛则近谀             谀：rú，阿谀，奉承 2. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（     ） ①古之学者必有师。                                 ②师者，所以传道受业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。             ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子       ⑥吾从而师之 A． 全不相同 B． ②③⑤和现在的用法相同 C． 全都相同 D． ①③⑥和现在的用法相同 3. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 开篇第一句“古之学者必有师”既说明古人重视师道，又针对现实，借古论今。 B． 第二段用“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气。 C． “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准。 D． 作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）师者，所以传道受业解惑也。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 【答案】 1.C 2.A 3.D 4.（1）老师，是用来传授道理教授学业解决疑惑的人。 （2）现在的一般人，他们（的智慧）不如圣人也很远了，却以向老师学习为耻。 【解析】 【导语】 韩愈的《师说》是一篇著名的论说文。文章阐明了从师求学的必要性和择师标准，批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气，提出了“道之所存，师之所存”的进步教育观。 1. A。“传：chuán，流传”错误。“传”应读“zhuàn”，古代解释经书的著作。句意：六经的经文和解释‘六经’的著作都普遍地学习了。 B。“贻：dài”错误。“贻”应读“yí”。句意：写了这篇《师说》来赠送给他。 C。正确。句意：教给他书本上的文字，帮助他学习断开句子的知识。 D。“谀：rú”错误。“谀”应读“yú”。句意：以地位低的人为师，就足以感到耻辱；以官职高的人为师，则被认为近于阿谀奉承。 故选C。 2. ① 古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。 ② 古义，用来……的；今义，表因果关系的连词。句意：老师，是用来传授道理教授学业解决疑惑的人。 ③ 古义，一般人；今义，众多的人。句意：现在的一般人，他们（的智慧）不如圣人也很远了。 ④ 古义，小的方面学习；今义，人们接受初等正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分。句意：小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们的明智。 ⑤ 古义，不一定；今义，不需要。句意：弟子不一定不如老师。 ⑥ 古义，跟从然后；今义，连词。句意：我跟随他然后把他当作老师。 因此全不相同。 故选A。 3. D。“目的是为了说明教师地位与作用的重要性”错误。举孔子言行为例，是为了证明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”和“闻道有先后，术业有专攻”的道理，阐明择师的标准，并不是为了说明教师地位与作用的重要性。 故选D。 4. （1）“所以”，用来……的；“受”，同“授”，传授；“师者，所以传道受业解惑也”，判断句，“者……也”为判断句标志。 （2）“众人”，一般人；“下”，低于，不如；“耻”，以……为耻。 参考译文： 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理教授学业解决疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑惑的问题，终究不能解决。出生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟随他然后把他当作老师；出生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟随他然后把他当作老师。我是学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位高贵还是卑贱，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师求学的风尚没有流传已经很久了！想要人们没有疑惑很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们（的智慧）不如圣人也很远了，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出自这里吧！疼爱自己的孩子，选择老师来教导他，对于他自己，却以从师学习为耻，糊涂啊！那些儿童的启蒙老师，教给他书本上的文字，帮助他学习断开句子的知识，并不是我所说的传授那些道理、解答那些疑惑的人。不知句读，不能解决疑惑，有的跟从老师学习，有的不跟从老师学习，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们的明智。巫医、乐师和各种手工业工人，不以互相学习为耻；士大夫这类人，称“老师”称“弟子”等等，就成群结队地讥笑他们。问他们为什么讥笑，就说：“那个和那个年龄相仿，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，就足以感到耻辱；以官职高的人为师，则被认为近于阿谀奉承。”唉！从师求学的风尚不能恢复可以知道了。巫医、乐师和各种手工业工人，士大夫们是不屑一提的。现在他们的智慧竟反而赶不上这些人，这真是值得奇怪啊！ 圣人并没有固定的老师。孔子曾经向郯子、苌弘、师襄、老子学习。这些人的才能都不如孔子。   孔子说：“三个人同行，其中一定有值得我学习的人。”所以，学生未必不如老师，老师也未必一定比学生高明。懂得道理有先有后，学问技艺各有专长，不过如此罢了。 李家的年轻人名叫蟠，十七岁，喜爱古文，六经以及解释六经的著作都认真学习过。他不受当时社会风气的束缚，前来向我学习。我赞赏他能够践行古人尊师求学的精神，因此写下这篇《师说》送给他。 一、（2025-2026・河南新乡・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴于外，垦田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：女年七十已上无夫子，若年十二已下无父母兄弟，及目无所见，手不能作，足不能行，而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至十二止，贫穷不能自赡者，随口给贷。老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人。 （选自曹操《赡给灾民令》） 材料二： 昔赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济成大功，永世流声。吾读其文，未尝不慕其为人也。与诸将士大夫共从戎事。幸赖贤人不爱其谋群士不遗其力是以夷险平乱而吾得窃大赏，户邑三万。追思窦婴散金之义，今分所受租与诸将椽属及故戍于陈、蔡者，庶以畴答众劳，不擅大忠也。宜差死事之孤，以租谷及之，若年殷用足，租奉毕入，将大与众人悉共飨之。 （选自曹操《分租与诸将掾属令》） 材料三： 夫治世御众，建立辅弼，戒在面从。《诗》称“听用我谋，庶无大悔”，斯实君臣恳恳之求也。吾充重任，每惧失中，频年以来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎邪？自今以后，诸椽属治中别驾，常以月旦，各言其失，吾将览焉。 （选自曹操《求言令》） 材料四： 今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 （选自曹操《诸儿令》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 幸赖贤A人不爱其谋B群士不C遗其力D是以夷E险平乱F而吾G得窃H大赏。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 损，减少，与《声声慢（寻寻觅觅）》中“满地黄花堆积，憔悴损”的“损”意思相同。 B． 事，事务，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思不同。 C． 诗，《诗经》，是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期的诗歌305篇。 D． 私，偏爱，与《琵琶行并序》中“小弦切切如私语”的“私”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操针对疫疠、军兴引发的民生凋敝，下令赈济老弱孤残无依者，并对符合赡养情况的家庭，免除其家中一人的徭役。 B． 曹操仰慕赵奢、窦婴散金济功的行为，挑选出为国牺牲者的孤儿，将租谷分给他们，同时把收齐的租奉拿出来分发给众人。 C． 曹操认为治国需要避免臣子当面顺从，下令属官每月初一进言指出其过失，希望借此听到良谋。 D． 曹操计划让儿子督领寿春、汉中、长安，虽幼时疼爱儿子，但明确表示只任用慈孝称职、不违令者。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）幼者至十二止，贫穷不能自赡者，随口给贷。 （2）频年以来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎邪？ 5. 四则材料分别从什么角度体现曹操的为政举措？共同体现了曹操《短歌行》中的什么核心诉求？ 【答案】 1.BDF 2.A 3.B 4.（1）年幼者的供给到十二岁为止，家境贫穷无法供养自己的人，依据家庭人口数量给予借贷。 （2）多年以来，没有听到好的计谋，难道是我招揽贤才不够勤勉的过错吗? 5.① 安民、抚军、求贤、用人（民生救济、将士体恤、政治纳谏、任人唯贤） ② “周公吐哺，天下归心”（求贤若渴、凝聚人心、图谋天下） 【解析】 【导语】 四则材料从不同侧面展现了曹操的为政之道：赈济灾民体现仁政爱民，分租将士彰显赏罚分明，求言纳谏凸显虚怀若谷，选子督领展示任人唯贤。共同勾勒出一位兼具务实精神与政治智慧的统治者形象，与其《短歌行》“周公吐哺，天下归心”的求贤若渴、建功立业的核心诉求高度契合，反映了乱世中政治家对人才与民心的双重重视。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：幸好依靠贤能之人不吝惜他们的谋略，众将士不遗余力地奋战，因此才能平定艰难险阻、平息战乱，而我也得以获得丰厚的奖赏 “贤人不爱其谋”与“群士不遗其力”是并列结构，语义对应、结构工整，各自独立成句，BD两处需断开； “夷险平乱”是“是以”引导的结果之一（平定艰难叛乱），后文“而”引出另一结果（自己获赏），两句中间F处需断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和掌握古代文化常识的能力。 A。“意思相同”错误。减少/极，表示程度很深。句意：耕种的田地减少。/地上到处是零落的黄花，枯萎，凋零殆尽。 B。正确。事务/侍奉。句意：我和各位将士大夫一同投身军旅事务。/怎能低头弯腰去侍奉权贵？ C。正确。 D。正确。偏爱/私下。句意：对自己的儿子也不想有所偏爱。/小弦的声音轻幽细切，就好像人在私下里小声说话一样。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“同时把收齐的租奉拿出来分发给众人”错误。材料二中“若年殷用足，租奉毕入，将大与众人悉共飨之”是假 设，并非已将收齐的租奉拿出来分发给众人。 故选B。 4. 本题考查学生理并翻译文言文句子的能力。 （1）“赡”，供养；“随”，依据；“给”，给予。 （2）“嘉”，美，善，好的；“咎”，过错；“岂……邪”，表反问，难道……吗。 5. 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①材料一：着重于安民。在疫疠流行、军兴垦田受损的背景下，曹操对特定弱势群体如孤寡老人、残疾且无依靠者等给予廪食终身、随口给贷等救济措施，保障百姓基本生活，稳定社会民生。 材料二：体现抚军。曹操借鉴赵奢、窦婴散金之义，将所得租赏分给将士掾属及故戍者，以酬答众人之劳，激励将士，增强军队凝聚力。 材料三：突出求贤。曹操深知治世御众需贤才辅佐，他反思自己未闻嘉谋，要求掾属治中别驾每月指出自己的过失，主动寻求贤才建议，以完善为政举措。 材料四：强调用人。曹操欲派儿子前往重要地区督领，明确表示用人标准是慈孝不违令，且不论亲疏，唯才是举，体现其任人唯贤的用人理念。 ② 《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”表达了曹操求贤若渴、渴望凝聚人心以图谋天下的核心诉求。四则材料中安民、抚军是为政的基础，能赢得百姓和将士的支持；求贤、用人则是为了获取贤才，共同治理天下，与《短歌行》中求贤聚才、成就大业的核心诉求相契合。 参考译文： 材料一： 去年冬天瘟疫流行，百姓遭受了伤亡，对外又发动了战事，耕种的田地减少，我对此深感忧虑。现下令告知官吏和百姓：女子年满七十岁以上，没有丈夫和儿子，或者年龄在十二岁以下，没有父母兄弟，以及双目失明，双手不能劳作、双脚不能行走，又没有妻子儿女、父兄和产业的人，终身供给粮食。年幼者的供给到十二岁为止，家境贫穷无法供养自己的人，依据家庭人口数量给予借贷。年老体弱需要赡养的人，九十岁以上的，免除其家中一人的徭役。 材料二： 从前赵奢、窦婴担任将领时，得到千金赏赐，一天之内就全部分给了部下，所以才能成就伟大的功业，美名永远流传。我读他们的记载，没有不仰慕他们的为人的。我和各位将士大夫一同投身军旅事务，幸好依靠贤能之人不吝惜他们的谋略，众将士不遗余力地奋战，因此才能平定艰难险阻、平息战乱，而我也得以获得丰厚的奖赏，得到三万户的封邑。回想窦婴散金的道义，现在我把所受封邑的租税分给各位将领、属官以及过去驻守在陈、蔡两地的将士，希望借此报答大家的辛劳，不独自享有这份优厚的恩惠，应当挑选出为国牺牲者的孤儿，把租谷分给他们；如果年成丰收、用度充足，租税全部收缴完毕，就将拿出大量物资与大家一同享用。 材料三： 治理天下、统领百姓，设立辅佐自己的官员，关键要戒备当面顺从的行为。《诗经》说“听从并采用我的谋划，大概就不会有大的悔恨”，这确实是君臣之间恳切的追求啊。我肩负重任，常常担心处事不当，多年以来，没听到过好的计谋，难道是我招揽贤才不够勤勉的过错吗？从今以后，各位属官、治中、别驾，要经常在每月初一，各自指出我的过失，我会查看这些意见。 材料四： 现在寿春、汉中、长安这三个地方，我先打算派一个儿子分别前去监督管理。想挑选慈爱孝顺、不违背我命令的人，但还没确定要用谁。儿子们虽然小时候被（我）宠爱，但长大后如果能行善积德、有所作为，我一定任用他们。我说话算数，不仅不偏袒手下的官吏，对自己的儿子也不想有所偏爱。 二、（2025-2026・河南豫北民办高中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《白居易传》，稍有修改） 材料二： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （选自白居易《琵琶行・并序》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “弱冠”，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。 B． “会昌初致仕，卒”中的“卒”，指死亡，与《送东阳马生序》“卒获有所闻”中的“卒”意思相同。 C． “予出官二年”中的“出官”，指京官贬黜往地方任职。 D． “委身为贾人妇”中“为”，动词，指成为，与《桃花源记》“不足为外人道也”中的“为”用法和意思不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易才华横溢。材料一中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现这一点。 B． 材料中说白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 C． 材料二交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 D． 材料二白居易听闻琵琶有京都声，感慨万千，自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 5. 材料一中，白居易被贬的原因有哪些？请简要概述。 【答案】 1.ADF 2.B 3.D 4.（1）恰逢有一个向来厌恶白居易的人，挑他的毛病，说白居易言行浮夸品行不好。 （2）于是撰写了一首长诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 5.① 宰相认为他越职奏事；② 厌恶他的人传言他品行不好；③ 得罪权贵，招致打击报复。 【解析】 【导语】 这两篇材料从不同角度展现了白居易的文学与人生。材料一以传记笔法勾勒其仕途沉浮，突出其诗才与直谏性格，通过顾况的叹赏、政治遭际等细节，呈现文人风骨；材料二选自《琵琶行》序言，以叙事笔调记录贬谪心境，琵琶女的飘零与诗人迁谪意形成互文，体现其“歌诗合为事而作”的创作理念。两文互补，既见其“元白体”的平实诗风，又揭示其将个人际遇升华为普世情怀的艺术高度，共同构建了白居易作为“人民诗人”的立体形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。 “元和元年”为句外时间状语，A处断开； “百余篇”作后置定语修饰“乐府及诗”，“乐府及诗百余篇”为“作”的宾语，D处断开； “规讽”的宾语是“时事”，宾语后F处应断开。 故选ADF。 2. 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A。正确。 B。动词，死亡；/副词，最终。句意：会昌初年辞职回家，死（在家中）。/最终还是得到不少教益。 C.正确。句意：我离京调外任职两年。 D.正确。动词，指成为/介词，对，向。句意：嫁给商人成为他的妻子。/不值得对外面的人说啊。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“材料二白居易……自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴”错。原文是“曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间，予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，可见是琵琶女自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间，并不是白居易。选项张冠李戴。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰逢，正好；“恶”，厌恶；“掎摭”，批评，挑。 （2）“因为”，于是撰写；“长句”，长诗，指七言诗；“歌”，作歌。 5. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ① 根据“居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事”可知，宰相认为他越职奏事； ② 根据“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行”可知，厌恶他的人传言他品行不好； ③ 根据“执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”可知，他得罪权贵，招致打击。 参考译文： 材料一： 白居易字乐天，太原下邽人。他年近二十岁，名声未起，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况，是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想生活在这，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。宰相认为太子属官没有进谏的职责，不应当在谏官之前上奏事情。恰逢有一个向来厌恶白居易的人，挑他的毛病，说白居易言行浮夸品行不好。有权贵正厌嫌他越职言事，上奏朝廷，（于是）白居易被贬为江表刺史，后朝廷又召回的诏书授予白居易江州司马一职。很长一段时间后，又调任中书舍人。河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，授予他杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，死（在家中）。 白居易的诗以风、雅、颂、赋、比、兴六义为主，不推崇艰涩难懂。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。 材料二： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶，听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。打听这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜褪尽，嫁给商人成为他的妻子。于是命人摆酒，叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，容貌憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写了一首长诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 三、（2025-2026・河南省郑州市外国语学校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颐异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。建安元年春正月，太祖将迎天子。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。二十五年春正月，庚子，王崩于洛阳，年六十六。 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，官方授材，各因其器，终能总御皇机、克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志・魏书・武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三：操遂承资跋扈，肆行凶忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名，直言正色，论不阿谄，身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重。又议郎赵彦，忠谏直言，议有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。 （节选自陈琳《为袁绍檄豫州》） 材料四： 不疑幼有异才，聪明敏达。太祖欲以女妻之，不疑不敢当。太祖爱子仓舒，夙有才智，谓可与不疑为俦。及仓舒卒，太祖心忌不疑，欲除之。文帝谏以为不可，太祖曰：“此人非汝所能驾御也。”乃遣刺客杀之。 （节选自陈运溶《零陵先贤传・周不疑》） 1. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（     ） A． “太祖””“建安”均为皇帝年号，这和《琵琶行》中的“元和”及《永遇乐》中的“元嘉”是一样的。 B． “器”，才能，与成语“投鼠忌器”“大器晚成”及《论语》中的“工欲善其事，必先利其器”中的“器”意思均不同。 C． “唯才是举”，“才”是“举”的前置宾语，与《短歌行》中“何以解忧”的“何以”同属宾语前置句。 D． “宗庙社稷”，即“庙社”，在古代常用来借指国家朝廷。其中“社”就是社稷，分别指谷神和土神，后代指国家。 2. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操年少机敏，有权谋，但任性好侠、放荡不羁，当时的人并不认为他有奇特之处，只有桥玄、何颐认为他与众不同。 B． 曹操认为，自古以来开国和中兴的君主都是得到了贤能的人来共同治理国家，并以齐桓公称霸来说明要任用廉洁的人。 C． 在汉末天下大乱、群雄并起之时，曹操能够驰骋天下，统领政事，成就大业，可以说是非同寻常的人物、超越世人的豪杰。 D． 曹操不仅杀了才华出众、天下知名的原九江太守边让和忠直敢谏的议郎赵彦，还派人刺杀了聪慧的奇才周不疑。 3. 分别把材料中画横线的句子和《劝学》中的句子翻译成现代汉语。 （1）非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 4. 曹操为何下《求贤令》？又为何要杀贤才？请结合后三则材料具体加以说明。 【答案】 1.C 2.B 3.（1）如果不是闻名于世（著名）的人才不能拯救（天下），能够使天下安定的人，大概就是你吧！ （2）所以木头经过墨线比量就变直了，金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达而且行为没有过失了。 4.第一问：① 曹操下令求贤是因为天下未定，他急需贤才辅佐成就霸业。第二问：② 边让、赵彦直言进谏不阿谀，与曹操立场不同，不能为其所用。③ 周不疑才能出众，曹操担心文帝不能掌控他。 【解析】 【导语】 这四则材料从不同角度展现了曹操的多面性：材料一以正史笔法突出其雄才大略，称其“明略最优”；材料二《求贤令》体现其唯才是举的用人思想，彰显政治家的务实精神；材料三通过政敌之口揭露其残暴专横，诛杀贤良的暴行；材料四则以具体事例展现其猜忌多疑的性格。四则材料形成鲜明张力，既有宏大历史叙事，又有微观细节描写，共同构建了一个复杂立体的曹操形象，反映了历史人物评价的多维性。 1. 本题考查学生掌握古代文化常识，理解一词多义、特殊句式的能力。 A．“‘太祖’……为皇帝年号”错误。“太祖”不是年号，是庙号。 B．“意思均不同”错误。才能/器物/才能/工具。句意：根据才能任用官员。/想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。/比喻能担当大事的人需要长期磨炼，成就较晚。/工匠想要做好工作，必须先使工具锋利。 C.正确。都是前置宾语，正常语序为“唯举才”/“以何解忧”。句意：只要是有才能的都推举。/用什么来解除忧愁。 D．“社稷，分别指谷神和土神”错误，社稷，分别指土神和谷神。 故选C。 2. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“并以齐桓公称霸来说明要任用廉洁的人”错误。由材料二可知，曹操说的是“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世”，如果一定是廉洁的人才才能任用，那么齐桓公怎么能称霸天下呢？由此可知，曹操举齐桓公的例子是要说明他任用贤才不拘一格，不见得是廉洁的人，以达到广招贤才的目的。 故选B。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“非”，如果不是：“命世”，闻名于世，著名；“安”，使……安定；“其”，大概，或许。 （2）“金”，金属制的刀斧；“就砺”，拿到磨刀石上磨；“参省乎己”，状语后置，应为参省乎己”；“知明”，见识明达。 4. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 第一问：① 曹操下《求贤令》的核心原因是“今天下尚未定，此特求贤之急时也”，当时天下未平定，他需要贤才辅佐自己共治天下、成就霸业。 第二问：② 曹操杀边让、赵彦与曹操立场相悖。边让“英才俊伟，天下知名，直言正色，论不阿谄”，不愿迎合曹操；赵彦“忠谏直言，议有可纳”，其谏言能被朝廷采纳，而曹操“欲迷夺时明，杜绝言路”，二人的存在阻碍了他的行事，故被他杀害。 ③ 曹操杀周不疑，是出于对权力传承的担忧。周不疑“幼有异才，聪明敏达”，才华极为出众；曹操担心自己死后，文帝“非汝所能驾御也”，无法掌控周不疑，为防后患，便遣刺客将其杀害。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉朝相国曹参的后代。曹操年少时机智敏锐，善于权谋计策，但为人仗义豪爽，放荡不羁，不注重经营事业，因此当时人并不觉得他有什么特别之处。只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他非同寻常。桥玄曾对曹操说：“天下即将大乱，如果不是闻名于世（著名）的人才不能拯救（天下），能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹操被举荐为孝廉，担任郎官，后出任洛阳北部尉，升任顿丘县令，又被征召为议郎。建安元年（196）春正月，曹操准备迎接汉献帝。当时洛阳残破不堪，董昭等人建议曹操定都许昌。自从汉献帝向西迁移后，朝廷日益混乱，直到此时才重新建立宗庙社稷的制度。建安二十五年（220）春正月，庚子日，曹操在洛阳去世，享年六十六岁。 评论说：东汉末年，天下大乱，英雄豪杰纷纷崛起，而袁绍势力最为强盛，无人能敌。曹操运筹帷幄，施展谋略，征战天下，根据才能任用官员，最终能够掌控朝廷大权、成就伟大功业，正是因为他超群绝伦的谋略。可以说，曹操是个非同寻常的人物，是超越世人的杰出人才。 材料二： 自古以来，那些受天命而开国或中兴的君主，哪一个不是得到贤能之士共同治理天下的呢？如今天下尚未平定，这正是渴求贤才的时刻。如果一定是廉洁的人才才能任用，那么齐桓公怎么能称霸天下呢？你们要帮助我广开言路，推举那些出身微贱但有真才实学的人，只要是有才能的都推举，我都要任用他们。 材料三： 曹操于是依仗权势骄横跋扈，肆意行凶作恶，剥削百姓，残害贤能良善的人。原九江太守边让，才华出众，名扬天下，他说话坦率公正，神情庄重严肃，发表见解从不阿谀奉承，自己却受到斩首悬挂示众的酷刑，妻子儿女也都被杀害。从此士人愤慨悲痛，百姓怨恨深重。议郎赵彦，忠诚进谏，所提建议值得采纳，所以朝廷倾听采纳，改良原有的做法。曹操想要篡夺政权，断绝进言的通道，擅自逮捕并立即杀了他，不等上报使皇帝知道。历观古今书籍，所记载的无道奸臣，贪婪残暴、凶恶歹毒，曹操是最狠的！ 材料四： 周不疑自幼有出众的才华，聪慧敏捷。曹操想将女儿嫁给他，但周不疑不敢接受。曹操最疼爱的儿子曹冲（字仓舒）天资聪颖，（曹操）认为他足以与周不疑相提并论。等到曹冲去世，曹操忌惮周不疑的才能，想除掉他。魏文帝曹丕劝谏曹操不要这样做，但曹操说：“这个人不是你能够驾驭的。”于是派人暗杀了周不疑。 四、（2025-2026・河南省南阳市九师联盟・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”及天下乱，彧谓父老曰：“颍川四战之地，宜亟避之。”乡人多怀土不能去，彧独率宗族去依韩馥。会袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。 吕布将薛兰、李封屯巨野，曹操攻之，布救兰等，不胜而走，操遂斩兰等。操以陶谦已死，欲先取徐州，还乃定布。荀彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘虚寇暴，民心益危，是无兖州也。陶谦虽死，徐州未易亡也，其必坚壁清野以待将军，攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心。愿将军熟虑之。”操乃止。 （节选自《后汉书・荀彧传》） 材料二： 臣光曰：“汉末大乱群生涂炭自非高世之才不能济也然则荀彧舍魏武将谁事哉？荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！” （节选自《资治通鉴・汉纪》） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉末大乱A群生B涂炭C自非D高世E之才不能济也F然则荀彧G舍魏武将H谁事哉？ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 异，对……感到惊异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法不同。 B． 胜，战胜，与《琵琶行并序》中“此时无声胜有声”的“胜”意思不同。 C． 易，容易，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思不同。 D． 略，夺取，与成语“攻城略地”的“略”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 荀彧因才华出众而闻名，何颙曾称赞他是能辅佐帝王的人才，袁绍更是把他作为尊贵的客人来对待。 B． 曹操取得巨野之战的胜利后，本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州，但荀彧并不赞同他的做法。 C． 司马光认为，荀彧辅佐曹操改变天下混乱的局面，使曹操占有天下的十分之八，其功绩不逊于管仲。 D． 两则材料都体现荀彧对曹操的影响，但材料一通过列举事例进行说明，材料二注重从总体上进行概括。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。 （2）管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！ 5. 材料一中荀彧是如何成功劝说曹操改变主意的？请简要概括。 【答案】 1.ACF 2.A 3.B 4.（1）荀彧估量袁绍最终不能成就大业，听说曹操有雄才大略，于是离开袁绍而跟随曹操。 （2）管仲没有为子纠而死，但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又在管仲之上了！ 5.① 援引历史：以汉高祖、光武帝先稳固根据地后成大业为例，劝曹操先固本。 ② 分析形势：强调兖州重要且破李封、薛兰后可破吕布，应先定兖州。 ③ 剖析利弊：指出攻徐州多留兵不足、少留兵有失兖州风险，且徐州百姓因前仇会坚守抵抗，难取胜还可能自困。 【解析】 【导语】 材料一描述了荀彧的智慧与识人之能，他审时度势选择追随曹操，提出以稳固根基为先的策略，显示出杰出的军事才略。材料二则是司马光对荀彧贡献的高度评价，强调荀彧在曹操崛起过程中不可替代的重要作用，把他的功绩与管仲相比，突出其在乱世中的仁政之德。两则材料都表现了荀彧作为一代贤才的历史地位和个人魅力。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉末天下大乱，百姓灾难深重，假如没有绝顶的才能，便不能拯救百姓。既然这样，那么荀彧舍弃曹操，还能去辅佐谁呢？ “汉末大乱”，主语省略，“大乱”作谓语，句子结构完整，故在A处断开； “群生涂炭”，“群生”作主语，“涂炭”作谓语，句子结构完整，故在C处断开； “自非”常用在句首，引出后文，D不能断开；“高世”作“才”的定语，E不断开；“也”，句末语气词，故在F处断开。 故选ACF。 2. 本题考查学生对文言实词中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A。“用法不同”错误。均为形容词意动用法，对……感到惊异。句意：何颙见到他后对他感到惊异。/渔人对眼前的景色感到十分诧异。 B。正确。战胜；/胜过。句意：没有取胜便逃走了。/此时声音暂歇却比有声更动人。 C。正确。容易；/交换。句意：徐州也不容易被攻克。/寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 D。正确。句意：掠夺它也没有收获。/攻占城池，夺取土地。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州”错误。根据原文“操以陶谦已死，欲先取徐州，还乃定布”可知，曹操想要先攻取徐州，回来之后再平定吕布。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“度”，估计；“闻”，听说；“去”，离开。 （2）“死”，为……而死；“其”，他的；“居”，处于。 5. 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ① 根据“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业”可知，荀彧以汉高祖据守关中、光武帝占据河内为例，指出他们都是先深根固本，以此为基础来控制天下，这样进可胜敌，退可坚守，即便遇到困难挫折最终也能成就大业。借此暗示曹操应先稳固自己现有的根据地，而不是急于去攻取徐州。 ② 根据“将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也”可知，荀彧分析形势，强调兖州所在的河、济地区是天下要地，即便如今有些残坏，但仍较易自保，所以应当先将兖州彻底安定下来，攻破李封、薛兰后，再分兵东击吕布，有取胜的可能。 ③ 根据“若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘虚寇暴，民心益危，是无兖州也”，指出若舍弃吕布而东攻徐州，多留兵则攻打徐州兵力不足，少留兵则兖州百姓会因担心吕布侵袭而保城不出，吕布就会趁机侵扰，如此兖州便有丢失的危险。 根据“前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心”可知，此前曹操讨伐徐州时实行威罚，徐州百姓的子弟因念及父兄所受耻辱，必定会人人坚守抵抗，不会有投降之心，所以攻徐州很难取胜，还可能陷入未战而自困的局面。 参考译文： 材料一： 荀彧年少时就有才名，何颙见到他后对他感到惊异，说：“这是辅佐帝王的人才啊。”等到天下大乱，荀彧对家乡的父老说：“颍川是四面受敌的兵家必争之地，应当赶快避开此处。”同乡的人大多留恋故土不能离去，只有荀彧独自率领宗族前往依附韩馥。恰逢袁绍已经夺取了韩馥的职位，（袁绍用）对待上宾的礼仪招待荀彧。荀彧估量袁绍最终不能成就大业，听说曹操有雄才大略，于是离开袁绍而跟随曹操。曹操和他交谈后，非常高兴，说：“你就是我的张良啊。”任命他为奋武司马。 吕布的部将薛兰、李封驻军在巨野，曹操前去攻打他们，吕布援救薛兰等人，没有取胜便逃走了，曹操于是斩杀了薛兰等人。曹操因为陶谦已经死去，想要先攻取徐州，回来之后再平定吕布。荀彧说：“昔日汉高祖保有关中，光武帝占据河内，都是先稳固根基来控制天下，前进足以战胜敌人，后退足以坚守，所以虽然有过困顿失败但最终成就了大业。将军您本来凭借兖州首先起事，平定了山东的祸乱，百姓没有不归心、心悦诚服的。而且黄河、济水流域是天下的重要之地，如今虽然遭受了破坏，但仍然容易据以自保，不可以不先平定这里。现在已经攻破了李封、薛兰，如果分兵向东攻打吕布，一次行动就可以击败吕布。击败吕布之后，再向南联合扬州，共同讨伐袁术，进逼淮水、泗水流域。如果舍弃吕布而向东进军，多留士兵则兵力不够用，少留士兵则百姓都会据城自保，不能外出砍柴采集，吕布就会乘虚侵扰劫掠，百姓的心就会更加惶恐，这样就等于失去了兖州。陶谦虽然死了，徐州也不容易被攻克，他们必定会加固城墙、清理四野来等待将军您，攻打它攻不下来，掠夺它也没有收获，不出十天，十万大军未交战就会自己陷入困境了。之前讨伐徐州时，严厉的惩罚已经施行，他们的子弟牢记父兄的耻辱，必定会各自坚守，没有投降的心思。希望将军您仔细考虑这件事。”曹操于是打消了先攻取徐州的念头。 材料二： 臣司马光曰：“汉末天下大乱，百姓灾难深重，假如没有绝顶的才能，便不能拯救百姓。既然这样，那么荀彧舍弃曹操，还能去辅佐谁呢？荀彧辅佐曹操而使他兴起，推荐任用贤能的人才，训练军队，裁决机要，制定策略，于是转弱为强，化乱为治，占有了天下的十分之八，荀彧的功劳难道还不如管仲吗！管仲没有为子纠而死，但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又在管仲之上了！” 五、（2025-2026・河南省郑州市河南省实验中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善。” 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！”若夫诈胜之徒未尝不危也吾是以忧此得意而恐骄者也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑・君道》） 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改，此则危亡之祸可反手而待也。” （节选自《贞观政要》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若夫诈胜之徒未尝不危也吾是以忧此得意而恐骄者也 2. 下列对文中加点词句的相关内容的解说，不正确的一项是 A． “不拘系于左右”与《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式不同。 B． “是”与《琵琶行（并序）》“是夕始觉有迁谪意”的“是”意义和用法相同。 C． “而”与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”意义和用法相同。 D． “太牢”，古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。亦有专指牛为太牢者。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A． 师旷认为仁君对待臣子，既要发挥其贤能，又要不受近臣的羁绊，应经常考查并驾驭他们。 B． 勾践面向南面称霸，对群臣下令说，知道君主的过失必须告知，否则将会给予严厉处罚。 C． 晋文公没有因为战胜楚国而沾沾自喜，他深知骄兵必败的道理，可见是一位有远见的君主。 D． 齐桓公得到管仲和隰朋的辅佐，但是担心自己听不懂二人的话，于是祭祀祖先祈求帮助。 4. 把材料中画横线的句子和教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！ （2）木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。（《劝学》） 5. 唐太宗擅长以史为鉴，请结合材料二简要概括他从历史中获得哪些启示。 【答案】 1.BDF 2.C 3.D 4.（1）我听说能因为战胜而安宁的，大概只有圣人吧！ （2）木材笔直合乎墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，木材的弯度就合乎圆规的标准。 5.① 要警惕奢侈行为，防微杜渐； ② 要重视并接受臣子的劝谏； ③ 不能以既定事实为由拒绝改正错误。 【解析】 【导语】 两则材料均聚焦君主为政之道：前者阐发人君需博爱任贤、察过防骄、践行善言，以史实佐证“三惧”之要；后者借舜禹奢饰之例，强调君主当防微杜渐，听谏改过。二者皆以君臣问答为体，寓治政智慧于史事与议论，核心皆在劝君主修德慎行、纳谏防危，彰显古代明君治国的核心准则。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“至于突然取胜的人，没有不危亡的，我因此而忧虑。”这就是得意时而恐怕骄傲的例子。 “诈胜之徒”作句子的主语，此处停顿，表示强调，加强语气，所以B处断开。 “未尝不危也”是谓语，语意完整；后面的“吾”是新一句的主语，其前停顿，所以D处断开。 “吾是以忧”是主谓结构，语意完整；“此”是下句主语，所以F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A。正确。状语后置（被动句），正常语序“于左右不拘系”/定语后置，正常语序“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：不受身边亲信的影响和羁绊。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。 B。正确。均为指示代词，这。句意：在这时。/这天晚上才感觉到有被贬谪的意味。 C。“意义和用法相同”错误。连词，表转折（另有假设一说）/连词，表修饰。句意：知道我的过错却不告知我的人，他的罪行就会被判处。/我曾经整天不停地思考。 D。正确。句意：便命令准备牛、羊、豕三牲。 故选C。 3. 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D。“但是担心自己听不懂二人的话，于是祭祀祖先祈求帮助”错，根据“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖”，可知齐桓公并不是担心自己听不懂管仲和隰朋的话，而是表达了他对二人言辞的高度赞赏，并且希望把他们的言论进献给祖先。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“闻”，听说；“以”，因为；“其”，表推测，大概。 （2）“中”，合乎；“𫐓”，同“煣”，用小火烤木材使之弯曲；“曲”，弯度。 5. 本题考查学生概括材料，分析信息的能力。 ① 由“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏”可知，即使是看似微小的奢侈行为，如雕琢食器，也可能逐渐演变成为危亡之祸，君主就应当警惕奢侈行为的潜在危害，注意防微杜渐。 ② 由“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”可知，无论是事情刚开始还是即将完成，臣子们都应当勇于进谏，而君主也应虚心接受臣子的劝谏，无论事情处在哪个阶段，都要重视并采纳正确的意见。 ③ 由“比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改，此则危亡之祸可反手而待也”可知，有的君主以“业已为之”或“业已许之”为由，拒绝听取和采纳劝谏，最终可能导致国家的危亡，所以贤明的君主不能以既定事实为由拒绝改正错误。 参考译文： 材料一： 平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理，努力做到博大仁爱，把任用贤能作为自己的宗旨；广开自己的见闻，明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信的影响和羁绊；经常检查考核官吏的政绩，以此来驾驭臣下。这就是人君所掌握的道理呀。”晋平公说：“很好。” 英明的君主有三种警戒：一是居高位时恐怕不知道自己的过失，二是得意时恐怕骄慠自满，三是听到天下至理名言时唯恐不能实行。为何知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，大败吴国，兼并了九夷。在这时，他南面称霸，附近和远方称臣的都不少。他对群臣下令说：“知道我的过错却不告知我的人，他的罪行就会被判处。”这就是身居高位而怕不知道自己过失的例子。从前，晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚军营垒，大火三天三夜没有熄灭。晋文公退朝之后，脸上带有忧虑的神色，侍者问他：“您大胜楚军，现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说能因战胜而安宁的，那恐怕只有圣人吧！至于那突然取胜的人，没有不危亡的，我因此而忧虑。”这就是得意时而恐怕骄傲的例子。从前齐桓公得到管仲、隰朋，采用他们的意见，欣赏他们的议论。到正月上朝祭祀，便命令准备牛、羊、豕三牲，进献先祖。齐桓公为主人站东面西，管仲、隰朋为宾站西面东，齐桓公祭告说：“自从我能听到这两个人的言论，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有，愿将此进献给先祖。”这就是听到天下的至理名言而唯恐不能实行的例子。 材料二： 贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏舜和禹的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏？”禇遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做；有了金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏就不起作用了。”太宗说：“你讲得很对，我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，（臣子）都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这样下去，危亡的灾祸在一反手之间就会到来。 六、（2025-2026・河南省郑州市“八校联盟”・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终；若其义则不可须臾舍也。君子之学也，入乎耳，著乎心，形乎动静。小人之学也，入乎耳，出乎口，曷足以美七尺之躯哉！ 古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，则末世穷年，不免为陋儒而已。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御。学也者，固学一之也。 君子知夫不全不足以为美也故诵数以贯之思索以通之除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。 （节选自《荀子・劝学》） 材料二： 荀卿，年五十始来游学于齐。淳于髡久与处，时有得善言。田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。 （节选自《史记・孟子荀卿列传》） 【注】①数：数术，即方法、途径。②禽犊：禽和犊，古代用作馈赠的礼品，这里指取悦于人。③列大夫：秦汉时爵位名。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。        君子知A夫不全不足B以为美也C故诵数D以贯之E思索F以通之G除其害者H以持养之。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 舍，停止，与“驽马十驾，功在不舍”（《劝学》）中的“舍”意思相同。 B． 美，认为……美，与“吾妻之美我者”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“美”用法相同。 C． 游学于齐，即“于齐游学”，与“句读之不知”（《师说》）的句式不同。 D． 属，连接，与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”意思不同。 3. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 关于学习究竟应该从何处入手，又到何处结束的问题，荀子从学习的方法和意义这两个角度给出了答案。 B． 荀子认为，请教贤师、尊崇礼仪是学习的重要途径，君子只要能够做到其中一点，就可以成为有道德、有修养的人。 C． 在荀子看来，达到完全醉心于学习的理想境界，就能够无视权力、利益，不因群众劝说改变立场，不动摇心中的信念。 D． 荀子憎恶乱世的黑暗政治，君主不遵循正道而被巫祝迷惑，于是他著述了几万字的文章来推究儒家、墨家、道家的成功和失败。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御。 （2）齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。 5. 荀子的文章善于通过对比来说理，请从材料一和《劝学》中各举一例简要说明。 【答案】 1.CEG 2.B 3.B 4.（1）射出的一百支箭中有一支没有命中目标，就不能称其为擅长射箭；（驾驭车马行驶）千里（只差）半步没有到达，就不能称其为擅长驾车。 （2）齐国有人说荀卿的坏话，荀卿于是到楚国去，春申君让他担任兰陵令。 5.① 材料一将君子学习与小人学习的目的进行对比，说明了学习应该出于内在的兴趣和自我提升的道理。 ② 《劝学》中将骐骥与驽马进行对比，说明了学习要坚持不懈的道理。 【解析】 【导语】 材料一主要探讨学习的目的和方法，强调君子学习应为了提升自身德行，而不仅仅是取悦他人。学问必须深入，从内心表现到行动，才能形成稳定的道德品性。材料二简述荀子的生平和学术经历，描述了他在儒学中的地位及其政治不满，表达了其对道德的追求。两则材料展现了荀子对修身和道德的重视，折射出他在思想上的深度和现实中的坚持。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君子知道学得不全就不能称得上完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，去掉自己错误的习惯来保养自身。 “君子知夫不全不足以为美也”主谓宾结构完整，“君子”是主语，“知”是谓语，“夫不全不足以为美”是宾语，“也”是句末语气词，所以C处断开； “诵数以贯之”“思索以通之”“除其害者以持养之”结构句式一致，是并列关系，中间断开，所以EG处断开。 故选CEG。 2. 本题考查学生理解文言词语中的一词多义，理解特殊句式的能力。 A．正确。句意：但学习的愿望却不可以有片刻的停止。/劣马拉车走十天也能到达目的地，它的成绩来源于走个不停。 B．错误，不同。使动用法，使……美/意动用法，认为……美。句意：是使自身完善。/我的妻子认为我美。 C．正确，不同。“游学于齐”是状语后置句，正常语序是“于齐游学”/“句读之不知”是宾语前置句，正常语序是“不知句读”。句意：到齐国来游说讲学。/不懂得断句。 D．正确，不同。连接/通“嘱”，嘱咐。句意：昏乱亡国的君主接连不断地出现。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“君子只要能够做到其中一点，就可以成为有道德，有修养的人”错误，曲解文意，材料一认为“学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，则末世穷年，不免为陋儒而已”，即学习的最佳途径在于喜欢自己的老师，其次就是崇尚礼仪。所以尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德、有修养之士，而不是“只要能够做到其中一点，就可以成为有道德、有修养的人”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不足”，不能；“善”，擅长；省略句，“千里”前补充“驾驭车马行驶”，“跬步”前补充“只差”。 （2）“或”，有人；“谗”，说坏话；“适”，到；“以为”，担任。 5. 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ① 材料一中荀子指出“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”，在荀子看来，君子学习是为了使自身完善；小人学习则是为了取悦于人，将二者学习的目的进行对比，突出应该像君子一样，出于内在的兴趣和自我提升而学习，不能像小人那样为了取悦于人而学习。其他例子如“古之学者为己，今之学者为人”等。 ② 《劝学》中荀子提出“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，意思是千里马跨跃一下，也不会超过十步的路程；劣马虽然走得慢，连走十天也可以到达很远的地方，这是由于它能持之以恒。对比了骐骥与驽马的不同态度、结果，突出了学习应该要坚持不懈。其他例子如“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”等。 参考译文：        材料一：        学习从哪里入手？到哪里结束？我的回答是：按其方法而言，从诵读《诗经》入手，到诵读《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手，到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累必能深入体会到其中的乐趣，学到死方才停止。所以学习的教程虽有尽头，但学习的愿望却不可以有片刻的停止。君子学习，听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。小人学习，听在耳里，却从嘴巴出，怎么能够使他的七尺之躯完美呢！        古人学习是为了自身（道德修养的需求），今人学习则只是为了别人。君子学习，是使自身完善；小人学习是为了取悦于人。学习的最佳途径在于喜欢自己的老师，其次就是崇尚礼仪。如果上不能请教贤师，下不能尊崇礼法，那么尽其一生，不过是一介浅陋的书生罢了。所以尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，也不失为有道德、有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫的儒生罢了。射出的一百支箭中有一支没有命中目标，就不能称其为擅长射箭；（驾驭车马行驶）千里（只差）半步没有到达，就不能称其为擅长驾车。学习，本来就需要专心致志。        君子知道学得不全就不能称得上完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，去掉自己错误的习惯来保养自身。使（自己的）眼睛不是正确的就不想看，耳朵不是正确的就不想听，嘴巴不是正确的就不想说。等达到完全爱好学习的理想境界，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味，心里想要拥有天下一样。（如果做到了这样，）无论权力和利益如何诱惑，也无法倾覆他的意志，无论众人如何劝说，也无法改变他的立场，天下任何事情，都不能使他动摇。这就叫作有德行、有操守。有德行和操守，然后才能做到坚定不移，坚定不移然后才能随机应对。        材料二：        荀卿，五十岁的时候才到齐国来游说讲学。淳于髡与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。田骈之辈的人都已在齐襄王时死去，此时荀卿是年最长、资历深的宗师。当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿多次以宗师的身份担任祭酒。齐国有人说荀卿的坏话，荀卿于是到楚国去，春申君让他担任兰陵令。春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。李斯曾是他的学生，后来在秦朝任丞相。荀卿憎恶乱世的黑暗政治，昏乱亡国的君主接连不断地出现，他们不遵循正道却被巫祝迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。 七、（2025-2026・河南省平顶山市叶县高中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言长庆。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。 方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹤，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。姻虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （节选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①虞卿：杨虞卿。②元牛：元稹和牛僧孺。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其事者F多为岭海G万里之行。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 为，创作，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”的“为”意思不同。 B． 凡，总共，与《送东阳马生序》“凡所宜有之书，皆集于此”的“凡”意思不同。 C． “而不受其恩”与《马说》“鸣之而不能通其意”的“而”用法相同。 D． 过，过分，与《生于忧患，死于安乐》“人恒过，然后能改”的“过”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但是现在却显得十分空寂，袁中道内心不禁生出惋惜与感慨。 B． 当时，学诗的人们都绝口不提《长庆集》，袁中道认为凭白居易写《琵琶行》的诗才，所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品。 C． 白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他后来却一心寻求闲散的职务，当他被任命官职之后，他要么辞职，要么就不去赴任。 D． 袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但是并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ 5. 作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？ 【答案】 1.CEF 2.D 3.B 4.（1）我被贬黜到地方任职两年来，心境平和，安然自得，被这个人的话触动，这一晚才有了被贬逐的感受。 （2）处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？ 5.① 遭遇贬谪之初，伤怀是人之常情。 ② 白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失。 ③ 白居易在仕途通达时功成身退。 ④ 白居易与人交往能洁身自好，恪守节操。 【解析】 【导语】 材料一交代了作者由长安贬到九江期间在船上听一位长安故倡弹奏琵琶、诉说身世的主要经过，概括琵琶女的身世，说明了写作动机与背景。材料二反驳了一些人认为白居易并没有做到坦然面对得失的错误看法，赞美白居易的高尚品德。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方。 “对垒交争”是“士大夫”的谓语成分，“士大夫对垒交争”是主谓结构单独成句，后面可断开。在C处断开。 “罹其事者”是“多为岭海万里之行”的主语，其前E处断开； “罹其事者”表示强调，单独成句，后面可断开。在F处断开。 故选CEF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。创作/给、替。句意：因此创作长句。/我要给你创作这首《琵琶行》。 B．正确。总共/凡是。句意：总共六百一十六个字。/凡是应该有的书都集中在这里。 C．正确。转折，可译为“却”。句意：却不接受他的恩惠。/听它嘶鸣，却不懂得它的意愿。 D．“意思相同”错。过分/犯错误。句意：真是太过分了。/一个人经常犯错误，然后才能改正。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品”错误。根据“如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过”可知，这句话只是强调如果李白、杜甫也写《琵琶行》，那他们的《琵琶行》不一定能超过白居易写的《琵琶行》，强调的是白居易写诗的才华，并没有将白居易的《长庆集》和李杜的作品进行比较。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出官”，离开京城到外地做官；“感”，被……打动；“是夕”，这一晚；“迁谪”，贬官降职或流放。 （2）“处”，处于；“戚戚”，忧伤的样子；“特”，只是；“何”，怎。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 根据“人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动”可知，人是会在意荣耀和耻辱的，概括为“遭遇贬谪之初伤怀是人之常情”。 ② 根据“盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣”可知，白居易欣赏山水美景，修草堂，不再有被贬谪的感觉了。概括为“白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失”。 ③ 根据“予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出”可知，白居易仕途正盛时却选择退身去寻求闲散的职务，概括为“白居易在仕途通达时功成身退”。 ④ 根据“入群不乱，涉水不濡”可知，白居易和人交往能不改志向，坚守自我。可以概括为“白居易与人交往能洁身自好，恪守节操”。 参考译文： 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这位歌女的话语打动了，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。 材料二： 琵琶亭，也就是白司马白居易眼泪打湿身上青衫的地方。因遗留名人行迹而出名的地方，即使江山历时千载，此地也依旧留下美誉，可是为什么这个地方会沉寂到如此地步！现如今学习诗的人，刚刚开始学，就闭口不提白居易的《长庆集》。像《琵琶行》这样的诗篇，即使让李白、杜甫来写，也未必会超过白居易。大抵元稹、白居易诗文中警示激励的文字，也有来自李白、杜甫的诗文；李白、杜甫诗文中流畅通达的文字，也有来自元稹、白居易诗文，这些都不能轻易下结论。有人说白乐天学习道家的学说，但是读他的诗，在表述个人得失的时候，他为什么介意得失呢？我说：人是难免会有情感的。荣耀谢去耻辱接踵而来，在这样的事情发生时人怎么会无动于衷。大概就会在东面西面的林间徘徊，穿上能飞上云霄的鞋子，仰起头来看山，俯下身子听泉水的流动之声，修筑起草堂，开凿种莲的池塘，那么被贬谪的感觉，立即会像冰雪一样消散了，怎么会长久地让自己心绪不宁呢？我看白乐天，从此时此地开始逐渐地步入华贵的境界，刚刚五十岁啊，就从仕途退身去寻求闲散的职务，让做府尹就立即离开，授予他刺史的官职他也不外出任职。 太和、开成、会昌年间，士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方；可白乐天却悠闲自得地在街道里宅院中游玩，躺在天竺石上，赏玩华亭的仙鹤，种植折腰菱，听《霓裳曲》，像这样生活了数十年，那些能料事于先的聪明智慧之人，也怎么能比得上他。与杨虞卿联姻却不被杨虞卿的事所牵连，亲近元稹和牛僧孺却不依附他们；被裴公所看重，却不接受他的恩惠；被李文饶妒忌，却不加重对他的怨恨。进入人群之中却不迷乱自己的心志，走进水里却不被水沾湿，非常接近于得道的人。但还有些人拿得失不休止地评价白居易，真是太过分了。苏子瞻说：“处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？”这些事情的精妙之处，没有智慧业缘的文人是不理解其中奥妙的。 八、（2025-2026・河南信阳固始县二02611月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。 （选自《宋史・卷四百四十三）．有删改） 材料二： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书，既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （选自《宋史・卷三百三十八》，有删改） 材料三： 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉，子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 （节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔A有见B口C未能言D今见E是书F得G吾心矣。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 B． 嘉祐二年，采用的是年号纪年法，古代常用的纪年方法还有干支纪年法。 C． 命，要求，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”的“命”意思相同。 D． 日，一天天，与李白《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日”的“日”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的分析与概括，不正确的一项是（     ） A． 苏洵参加几次考试，但都没有考中，于是将家中的书全部焚烧，关门闭户不再读书。 B． 苏轼参加礼部考试时，《刑赏忠厚论》得到欧阳修的高度认可，但并未评得第一。 C． 苏轼虽仕途不顺，但学习不止，即使贬居东坡，依然坚持不懈，学问有所精进。 D． 苏轼称赞苏辙诗有古人风，苏辙认为苏轼诗超李杜，自己跟着哥哥学习，却远不如他。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 5. 请结合上述三则材料，简要概括苏轼“学成”的原因。 【答案】 1.BDF 2.C 3.A 4.（1）等到二十岁时，（苏轼）博学多识，通晓经书和历史，每天撰写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的文集。 （2）只是（他）被小人嫉妒、厌恶和排挤，不能安稳地在朝廷中任职。 5.① 家庭原因：母亲的教导，父亲的熏陶，兄弟间切磋、学习。② 自身原因：有天赋，喜好读书，博通经史，涉猎广泛，下笔不倦，坚持不懈，日益精进。 【解析】 【导语】 这三则材料围绕苏氏父子展开，展现了苏洵大器晚成的治学经历和苏轼兄弟的文学成就。材料一突出苏洵焚稿苦读的转折；材料二通过苏轼与母亲的对话、欧阳修的赏识等细节，刻画其才华与仕途坎坷；材料三则以苏辙视角，烘托苏轼的文学高度。三则材料相互补充，既体现苏氏家学渊源，又揭示宋代士人的治学精神与政治处境，语言简洁而富有层次。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊。 “吾”是主语，“有见”是动宾结构，句式完整，在B断开； “昔”和“今”相对，所以“今”前面的D断开； “是书”是“见”的宾语，在F断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C．错误。要求/命名。句意：先父便要求我向他学习。/总共六百一十六个字，命名为《琵琶行》。 D．正确。一天天/太阳。句意：他的学问一天天长进。/在半山腰看到从海上升起的太阳。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“于是将家中的书全部焚烧，关门闭户不再读书”错误，由原文“悉焚常所为文，闭户益读书”可知，苏洵将自己以前做的文章全部焚烧，关门闭户更加苦读诗书。选项曲解文意。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“比”，等到；“冠”，冠礼，男子二十岁成年；“属文”，撰写文章。 （2）“为”，表被动；“忌恶”，嫉妒、厌恶；“安”，安稳。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 由“母程氏亲授以书”“轼与弟辙，师父洵为文”“子瞻既冠而学成，先君命辙师焉，子瞻尝称辙诗有古人之风”可知，家庭原因：母亲的教导，父亲的熏陶，兄弟间切磋、学习。 ② “博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书……”“既而得之于天”“然自其斥居东坡，其学日进”可见，自身原因：有天赋，喜好读书，博通经史，涉猎广泛，下笔不倦，坚持不懈，日益精进。 参考译文： 材料一： 苏洵，字明允，眉州眉山人。他二十七岁的时候开始发愤学习，一年多后举为进士，又举为茂才异等科，都没有考中。于是苏洵将自己以前做的文章全部焚烧，关门闭户更加苦读诗书，于是精通《六经》、百家之说，下笔顷刻即成数千字的文章。至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修献上苏洵的著述二十二篇，文章传播出去之后，士大夫们争相传诵，一时求学的人竞相仿效苏氏写文章。 材料二： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲：“如果苏轼将来做范滂那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说： “你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？”等到二十岁时，（苏轼）博学多识，通晓经书和历史，每天撰写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的文集，不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊。”嘉祐二年，参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，主考官欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，但是凭借《春秋》经义策问取得第一。参加殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我的文章比这个人要逊色一大截啊！”刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸。很长时间之后大家才信服了 欧阳修的话。 苏轼和弟弟苏辙，随父亲苏洵学习文章，后来得力于天赋。即使是嬉笑怒骂的言语，也都能写成文章诵读。他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，（这种情况）大概也是很少见的。苏轼自从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，都一定是以爱戴君王为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是（他）被小人嫉妒、厌恶和排挤，不能安稳地在朝廷中任职。 材料三： 我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要求我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问一天天长进，如同河水奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已，总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我也跟着写了一些和诗。 九、（2025-2026・河南名校联考・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧①面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿②其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋未几辞职李阳冰为当涂令白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书・李白传》，有删改） 【注】①靧huì：洗脸。②擿tī：指摘；揭发。 材料二： 白浮游四方；欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传・李白》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 释A囚B辟为C参谋D未几E辞职F李阳冰为当G涂令H白依之 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。 B． 故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。 C． 为，表示被动，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“为”词义不同。 D． “道寻阳”与“行道之人弗受”（《鱼我所欲也》）两句中“道”字的含义相同。 3. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。 B． 唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。 C． 永王李璘兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。 D． 李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等，并附上姓名。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之。 （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 5. 请根据两则材料简要概括李白的形象。（不得抄原文） 【答案】 1.DFH 2.D 3.D 4.（1）李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻 （2）县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。 5.① 文学天才，天赋异禀。② 轻视财产，乐于施舍。③ 为人傲慢，放荡不羁。④ 一生漂泊，仕途坎坷。 【解析】 【导语】 这两篇文章通过简练的记述和生动的描述，展现了李白生活中的重要片段与他特立独行的性格。《新唐书》中的传记聚焦于李白在政治、社交及文坛中的浮沉，以及其“谪仙人”般的才华与奇特经历。李白以追求个性自由与超然物外的姿态示人。《唐才子传》则用细节展示了李白狂放不羁的性情与骄傲的自我意识，彰显了其与众不同的高贵气质，使得这位旷世才子形象更加立体鲜活。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。 “释囚”和“辟为参谋”是承接关系，联系紧密，中间不断开，其后D处断开； “未几”是时间状语，用来修饰李白“辞职”这一行为，中间不能断开，“辞职”为完整动宾结构，其后F处断开； “李阳冰为当涂令”与“白依之”分别由“李阳冰”和“白”做主语，中间H处断开。 故选DFH。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及理解文言文一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。因此、所以/过去的、原来的。句意：所以李白也到了长安。/池里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。 C.正确。表被动/因，因为。句意：李白自知不被皇帝亲近的人容忍。/只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。 D.错误。名词作动词，取道/名词，道路。句意：取道寻阳。/路上饥饿的行人也不会接受。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“并附上姓名”错误，根据原文“白供状不书姓名”可知，李白在供词中不写姓名。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“素”，一向，向来；“耻”，以……为耻。 （2）“宰”，县令；“惊愧”，吃惊、惭愧；“谢”，道歉；“去”，离开。 5. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ① 文学天才，天赋异禀：十岁通晓诗书，贺知章赞其为“谪仙人”，醉酒后仍能快速撰写婉丽精切的乐章，才华横溢。 ② 轻视财产，乐于施舍：喜好纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财物，乐于施舍，有救人于危难的侠义之举（如解救郭子仪）。 ③ 为人傲慢，放荡不羁：敢于让皇帝亲信高力士脱靴，无视官场礼法；醉后骑驴闯县衙、穿宫锦袍泛舟，旁若无人，放荡不羁。 ④ 一生漂泊，仕途坎坷：虽受玄宗赏识却遭排挤，被迫辞官；依附永王受累获罪，流放夜郎，晚年辗转依附他人，一生仕途不顺、四处漂泊。 参考译文： 材料一： 李白，字太白。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举，苏颋任益州（今四川成都）长史，见到李白而感到奇异，说：“这个人天才英特，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比。”然而李白爱好纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城。天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠交好，吴筠被召入京，所以李白也到了长安。（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！”并在唐玄宗面前说起李白，唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之间心中有些感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，稍稍醒酒，他挥笔成文，辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。皇帝喜爱他的才华，几次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。李白恳切请求引退还居山林，皇帝赏赐金帛放他回去。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪，使他最终免受处罚。这时，郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，于是皇帝下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，因事获罪而下狱。那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职召李白入朝（召李白入朝任左拾遗），而李白已去世，终年六十多岁。 材料二： 李白浮游漂泊于四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上而路过县衙，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前，尚且容许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。 十、（2025-2026・河南省郑州市一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王，”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗降而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” 管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。 （节选自《史记・鲁周公世家》） 材料二： 身定、国安、天下治，必贤人。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇吴用伍子胥之言此二国者虽至于今存可也。则是国可寿也。有能益人之寿者，别人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。 晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，岂无他士！”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。’子产一称而郑国免。” （节选自《吕氏春秋・求人》） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 虞A用宫之奇B吴C用伍子胥D之言E此F二国者G虽至于H今存J可也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 践阼，指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭，也指登基即位，文中指后者。 B． 蚤，同“早”，与苏轼《念奴娇・赤壁怀古》“一尊还酹江月”的“尊”用法相同 C． 子不我思，即“子不思我”，与曹操《短歌行》“何枝可依”的句式类型不相同。 D． 惟，只、只有，与李白《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”的“惟”词义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 周公在周武王驾崩后勇挑重担，却遭到了管叔等人的怀疑，受到流言的诋毁，对此周公做出了自己的解释。 B． 周公对待贤人非常重视，达到了“一沐三捉发”“一饭三吐哺”的程度，这是其治国成功的重要原因。 C． 周公为平乱率军东征，诛杀了管叔、武庚、蔡叔，收伏了殷商遗民，分封了康叔、微子，平定了淮夷等地。 D． 先王寻求贤人时，不避遥远，不辞辛劳；贤主任用贤人时，尽量使其不受外物的妨害，因而都能招徕贤者。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。 （2）于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。 5. 从材料二看，贤人对国家的作用具体体现在哪些方面？请简要概括。 【答案】 1.BEG 2.C 3.C 4.（1）我不避嫌疑代理国政的原因，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。 （2）于是最终辅佐成王，而让他的儿子伯禽代替自己到鲁国受封。 5.① 贤人可以使国家得到安定与荣耀。 ② 贤人可以使国家长存。 ③ 贤人可以使国家免除灾祸。 【解析】 【导语】 这篇文言文呈现了以周公为核心的贤人治国理念和行为实践，通过《史记》和《吕氏春秋》材料，展现周公摄政、平乱辅政及对贤人重视的治国风范，凸显其忠诚与担当。《吕氏春秋》进一步阐述了贤人对国家安定长久的重要意义，通过子产事例强调贤者聚则国安的主旨。两材料相辅相成，既体现古代贤人政治思想，又反映了礼贤下士在国家兴亡中的关键作用，具有历史和现实启示。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家即使存在到今天也是可能的。 “虞”是主语，“用宫之奇”是谓语和宾语，结构完整，在B处断开； “吴”是主语，“用”是谓语，“伍子胥之言”是宾语，结构完整，在E处断开； “此二国者”作主语，“者”表停顿，其后断句；“虽”表即使，用在句首，二者中间G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、理解文言句式和一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。都是通假字。“蚤”同“早”；/“尊”同“樽”。句意：武王早逝。/洒一杯酒祭奠江上的明月。 C．“句式类型不相同”错误。都是宾语前置句，正常语序是“子不思我”/“可依何枝”。句意：如果你不再思念我。/哪一个枝条可以让我依靠？ D.正确。句意：国家强大只有依靠贤人。/醒来时只有枕头、床席还在。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“诛杀了管叔、武庚、蔡叔”错。原文“遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔”可知，是流放了蔡叔，不是诛杀了蔡叔。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“之所以”，……的原因；“辟”，通“避”，回避、躲避；“摄”，代理；“畔”，通“无以”，没有用来……的办法。 （2）“卒”，最终；“相”，辅佐；“就封于鲁”，状语后置句，正常语序是“于鲁就封”。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 贤人可以使国家得到安定与荣耀：由“得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱”可知，有了贤人，国家就能安定，得到名声和荣耀；反之，国家就有危险，名声受辱。 ② 贤人可以使国家长存：通过列举“虞用宫之奇，吴用伍子胥之言，此二国者，虽至于今存可也”的例子，说明任用贤人，可以使国家长久存在；君主不努力寻求使国运长久的贤人是错误的做法。 ③ 贤人可以使国家免除灾祸：“贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋”可知，贤者聚集到一个国家，可以使天地不降灾，鬼神不作祟，人们不谋算，如郑国因为有子产这样的贤人，只是诵诗一首，就使晋国不再攻打郑国，郑国免于了战争灾祸。 参考译文： 材料一： 武王驾崩之后，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王驾崩而背叛朝廷，就登位替成王处理政务，主持国家大事。管叔和他的兄弟们在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公奭说：“我不避嫌疑代理国政的原因，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳很久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。”于是最终辅佐成王，而让他的儿子伯禽代替自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而对人骄慢。” 管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反。周公于是奉成王之命，率兵东征，写作了《大诰》。于是诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷商的遗民，封康叔到卫，封微子到宋，让他奉行殷商的祭祀。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都归顺周王朝。 材料二： 要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的；失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不受损的。先王为了寻求贤人，是无所不做的。他们可以对贤人极其谦卑，可以举用极为卑贱的人，可以到极远的地方去，可以付出极大的辛劳。假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家即使存在到今天也是可能的。由此看来，国运是可以长久的。如果有人能延长人的寿命，那么人们没有人不愿意；现在有办法使国运长久，而做君主的却不去努力寻求，这就错了。贤明的君主任用贤者，不因外界事物使之受到妨害，不因亲人、爱幸、近习、故旧使之受到破坏，因而贤者聚集到他这里来。贤者所聚之处，天地不会降灾，鬼神不会作祟，人们不去谋算，这是五教的根本。 晋君想进攻郑国，派叔向到郑国聘问，借以察看郑国有没有贤人。子产对叔向诵诗说：“如果你心里思念我，就请提起衣服涉过洧河，如果你不再思念我，难道我没有其他伴侣可选吗？”叔向回到晋国，说：“郑国有贤人，那里有子产在，进攻不得。郑国跟秦国、楚国临近，子产赋的诗又流露出二心，郑国攻不得。”晋国于是停止攻打郑国。孔子说：“《诗经》上说：‘国家强大只有依靠贤人’，子产只是诵诗一首，郑国就免遭灾难。” 十一、（2025-2026・河南省商丘市商师联盟・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋。一则壮我志，一则挫敌威。法曰：“兵无选锋曰北。” 建安十二年，袁尚、熙奔上谷郡，引乌桓数入塞为害。曹操征之。夏五月，至无终；秋七月，大水，傍海道路不通。田畴请为乡导，操从之，率兵出卢龙塞。水潦，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀、历平刚，涉鲜卑庭，东指柳城。未至二百里，虏方知之。尚、熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等将数万骑逆军。八月，登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。操辎重在后，披甲者甚少，左右皆惧。操登高而望，见虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大溃。斩蹋顿及名王以下，胡、汉降者二十余万口。 （节选自《百战奇谋・选战》） 材料二： 曹公之东征也，议者惧军出，袁绍袭其后，进不得战而退失所据。公曰：“绍性迟而多疑，来必不速；刘备新起，众心未附，急击之，必败，此存亡之机，不可失也。”卒东击备。田丰果说绍曰：“虎方捕鹿，熊据其穴而啖其子，虎进不得鹿，而退不得其子。今操自征备，空国而去，将军长戟百万，胡骑千群，直指许都，持其巢穴，百万之师自天而下，若举炎火以焦飞蓬，覆沧海而沃漂炭，有不消灭者哉？兵机变在斯须，军情捷于桴鼓①。操闻，必舍备还许。我据其内，备攻其外，逆操之头必悬麾下矣！失此不图，操得归国，休兵息民，积谷养士。方今汉道陵迟，纲纪弛绝。而操以枭雄之资乘跋扈之势恣虎狼之欲成篡逆之谋，虽百道攻击，不可图也。”绍辞以子疾，不许。丰举杖击地曰：“夫遭此难遇之机，而以婴儿之故失其会，惜哉！” （节选自《智囊・明智部》） 【注】①桴鼓：鼓槌和鼓，这里指鼓槌敲击鼓面。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而操以枭雄［A］之资［B］乘［C］跋扈［D］之［E］势［F］恣虎狼之［G］欲［H］成篡逆之谋 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 建安，东汉末年汉献帝的年号。年号是用来纪年的一种名号。 B． 卒，通“猝”，突然，与《陈涉世家》中“卒中往往语”的“卒”意思不同。 C． 存亡，生存或灭亡，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“存亡”意思不同。 D． 许，答应，与《出师表》中“遂许先帝以驱驰”的“许”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操率兵征伐乌桓过程中，遇到洪水泛滥沿海道路不能通行的情况，曹操同意了田畴想要担任向导的请求，终于走出困境。 B． 曹操率领大军登越白狼山时，突然遭遇兵力众多的敌军，曹军物资滞后，披挂铠甲的士兵很少，有些人感到害怕，但曹操冷静观察敌情，最终大败敌军。 C． 袁绍个性迟缓又多疑，面对部下田丰的极力劝说，用儿子生病作为借口进行了拒绝，失去了千载难逢的机会，这让田丰惋惜不已。 D． 田丰在曹操攻打刘备的时候，劝说袁绍趁着曹操后方兵力空虚的机会，联络刘备，挥军捣毁他的巢穴许都，消除这个心腹之患。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋。 （2）兵机变在斯须，军情捷于桴鼓。 5. 结合上述材料，简要概括曹操在军事方面的长处。 【答案】 1.BFH 2.C 3.D 4.（1）凡是与敌人作战，必须选拔勇猛的将领、精锐的士兵，让他们担任先头部队。 （2）用兵的时机在片刻之间就会变化，军事情况的变化要比鼓槌敲击鼓而还要迅速。 5.① 善于分析形势；② 善于观察敌情；③ 善于抓住时机；④ 善于任用人才。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料通过两则历史故事展现了曹操的军事才能。材料一以白狼山之战为例，突出曹操临危不乱的统帅风范和善用先锋的战术智慧；材料二通过袁绍错失战机的对比，反衬曹操对战机把握的精准判断。两则材料选材典型，既呈现具体战例，又通过人物对话揭示军事思想，完整展现了曹操作为军事家的胆识与谋略。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而曹操用他善战的本领，凭借飞扬跋扈的势力，放纵虎狼般的贪欲，达成篡逆的阴谋。 “操”作主语，其后“以枭雄之资”“乘跋扈之势”“恣虎狼之欲”“成篡逆之谋”语义并列，句子结构一致，分别独立成句，故在BFH处断句。 故选BFH。 2. 本题考查学生理解文言实词之一词多义现象，了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A。正确。 B。正确。通“猝”，突然/士卒。句意：突然与敌人相遇。/士兵们到处谈论。 C。错误。意思相同，都是“生死存亡”。句意：这是生死存亡的机会。/这实在是国家生死存亡的时刻啊。 D。正确。句意：（袁绍）不答应。/于是答应为先帝奔走效劳。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“联络刘备”错。原文是“我据其内，备攻其外，逆操之头必悬麾下矣”，因当时曹操正在征讨刘备，所以说“备攻其外”，没有体现袁绍与刘备联络。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“凡”，凡是；“选拣”，选拔；“为”，担任。 （2）“斯须”，片刻之间，表示时间很短；“捷”，迅速；“捷于桴鼓”，状语后置，正常语序为“于桴鼓捷”。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 曹操东征时，有人担心袁绍会袭击后方，曹操分析说“绍性迟而多疑，来必不速；刘备新起，众心未附”，可见他善于分析形势； ② 在白狼山，曹操的军队与敌人突然相遇，当时曹操这方士兵少，大家都很害怕，曹操“登高而望，见虏阵不整，乃纵兵击之”，可见他善于观察敌情； ③ 曹操东征时，有人担心袁绍会袭击后方，曹操分析后说“此存亡之机，不可失也”，可见他善于抓住时机； ④ 白狼山遇敌，“使张辽为先锋，虏众大溃”，可见他善于任用人才。 参考译文： 材料一： 凡是与敌人作战，必须选拔勇猛的将领、精锐的士兵，让他们担任先头部队。（这样）一是能够壮大我军斗志，一是可以挫杀敌人威风。 兵法说：“用兵打仗不选拔勇将精兵担任先锋，就要遭到失败。”建安十二年，袁尚、袁熙逃往上谷郡，带领乌桓兵多次进入边塞作乱。曹操率兵征伐。同年夏季五月，部队进至无终；秋季七月，洪水泛滥，沿海道路不能通行。田畴请求担任向导，曹操同意了，于是率领军队出卢龙塞。雨水泛滥成灾，塞外道路断绝不畅通，于是开山填谷五百多里，经过白檀、平刚，涉及鲜卑部落领地，向东直向柳城。当距离柳城二百里时，敌人才发现曹军的到来。袁尚、袁熙与乌桓单于蹋顿以及辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等人率领数万骑兵迎战曹军。八月，（曹操率军）登越白狼山时，突然与敌人相遇，敌军兵力众多。曹军因辎重留在后面，披挂铠甲的很少，故曹操周围的人都很害怕。曹操登上高处观察敌情，发现敌军阵势紊乱不整，于是挥军出击，并派张辽担任先锋打头阵，结果大败敌军。击斩蹋顿及著名首领以下多人，收降胡、汉部众二十多万人。 材料二： 曹操东征时，众人担心军队出发之后，袁绍会从后面袭击，这样即使前进也无法放手一战而后退又会失去根据地。曹操说：“袁绍个性迟缓又多疑，一定不会很快就来；刘备刚兴起，民心还没有完全归附，此刻立即去攻击，他一定会失败，这是生死存亡的机会，不可失去。”最终向东攻击刘备。田丰果然劝袁绍说：“老虎正在捕鹿，熊去占有虎穴而吃掉虎子，老虎向前得不到鹿，退后又失去虎子。现在曹操亲自去征讨刘备，军队尽出，将军您有兵卒百万，骑兵千群，可直接攻进许都，捣毁他的巢穴，百万雄师从天而下，就像点一把大火来烧野草，倒大海的水来冲熄漂浮的火炭，哪有不被消灭的？用兵的时机在片刻之间就会变化，军事情况的变化要比鼓槌敲击鼓面还要迅速。曹操听说后，一定会放弃攻击刘备回守许都。那时我们已经占领他的巢穴，刘备又在外面夹攻，逆贼曹操的脑袋一定会高悬于将军您的旗下！如果失去这个机会，曹操回国，就可以休养生息，储备粮草，招纳贤士。如今汉室日渐衰徽，法度松弛。而曹操若以他善战的本领，凭借飞扬跋扈的势力，放纵虎狼般的贪欲，达成篡逆的阴谋，即使再用各种方法攻击，也没有办法挽回了。”袁绍却以儿子生病为由推辞，不答应。田丰气得举起手杖敲地说：“你得到这种千载难逢的机会，却为了一个婴儿而失去，真是可惜啊！” 十二、（2025-2026・河南驻马店・期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操在兖州，引兵东击陶谦于徐，而陈宫潜迎吕布为兖牧，郡县皆叛，赖程昱、荀彧之力，全东阿、鄄、范三城以待操。操还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”表为东平相。唐庄宗与梁人相持于河上，梁将王檀乘虚袭晋阳。城中无备，几陷者数四，赖安金全帅子弟击却之于内，石君立引昭义兵破之于外，晋阳获全。而庄宗以策非已出，金全等赏皆不行。操终有天下，庄宗虽能灭梁，旋踵覆亡，考其行事，概可睹矣。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 材料二： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。 太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。 初平元年二月，卓闻兵起，乃徙天子都长安。卓留屯洛阳，遂焚宫室。是时绍屯河内。卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：“今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”遂引兵西，将据成皋。太祖为流矢所中所乘马被创从弟洪以马与太祖得夜遁去。 建安二十五年春正月，至洛阳。庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太祖为流矢A所中B所乘C马被创D从E弟洪F以马与太祖G得H夜遁去。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 表，上表推荐，与《出师表》中“临表涕零”的“表”含义不相同。 B． 不行，表示不许可，不可能，与今天人们经常说的“不行”含义相同。 C． 除服，古代丧礼中穿着特定服饰，服丧期满后正式脱去丧服，代表守孝终结。 D． 其，代词，“他（她、它）的”，与《核舟记》中“其色墨”的“其”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 唐庄宗与梁军队在黄河边作战，晋阳城被乘虚袭击，终因安金全和石君立两人率领军队内外呼应，才得以解除险情。 B． 曹操为西汉相国曹参的后代，他征战沙场，建功立业，六十六岁在洛阳去世，谥号“武王”是对他的充分肯定。 C． 初平元年二月，董卓乘机胁迫汉献帝迁都长安，他自己则统兵驻守洛阳，并纵火烧毁了皇宫。 D． 两则材料都通过具体事例，直接表现了曹操在战场上勇猛无畏、身先士卒的武将本色，突出了曹操的英雄形象。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微子之力，吾无所归矣。 （2）终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。 5. 根据两则材料，说说曹操能成为“超世之杰”的原因。 【答案】 1.BDG 2.B 3.D 4.（ 1 ）没有您的力量，我就没有地方去了。 （ 2 ）最终能够总揽朝政大权，能完成建国大业，是因为他的聪明才智是最高的。 5.① 识人善用，懂得感恩与笼络人才。曹操感谢程昱、荀彧在兖州危急时的坚守，不仅当面致谢，还上表推荐程昱为东平相，用实际行动认可人才价值。 ② 具备决断力。在董卓作乱而袁绍等诸侯不敢进军时，曹操果断领兵西进，试图一战安定天下。 ③ 治国治军能力突出。曹操懂得用各家之长进行治理。 【解析】 【导语】 两则材料皆围绕曹操展开。材料一对比曹操与唐庄宗：曹操赖程昱荀彧保全三城即表其官，庄宗赖安金全石君立救晋阳却不赏，揭示操终有天下、庄宗旋踵覆亡之因。材料二记曹操出身、少有机警被桥玄等识、举孝廉入仕、讨董卓、遗令薄葬，评其明略最优、非常之人超世之杰。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太祖被流箭射中，所骑的马受了伤，堂弟曹洪把马给了太祖，（太祖）得以趁夜逃走。 “太祖”作主语，“为流矢所中”是被动结构作谓语，表意完整，故B处断开； “所乘马”作主语，“被创”作谓语，表意完整，故D处断开； “从弟洪”作主语，“以马”是介宾结构作状语，修饰动宾结构“与太祖”，结构完整，故G处断开。 故选BDG。 2. 本题考查学生理解文言实、虚词一词多义、古今异义现象以及掌握常见古代文化常识的能力。 A。正确。上表推荐/古代向帝王陈情言事的一种文体。句意：（曹操）上表推荐（程昱）担任东平相。/面对这份奏表不禁泪流满面。 B。“含义相同”错误。古义：没有实行；今义：不许可、不可能。句意：对安金全等人的奖赏都没有施行。 C。正确。 D。正确。代词，他的/代词，它的。句意：只是因为他的英明谋略是最优的啊。/它的颜色是黑的。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“两则材料都通过具体事例，直接表现了曹操在战场上勇猛无畏、身先士卒的武将本色”错误。材料一有曹操引兵东击陶谦的军事行动，但核心事例是他事后赏赐程昱，表现其用人赏功，并非表现其“勇猛无畏、身先士卒”。材料二有“遂引兵西，将据成皋”的主动进攻，以及“为流矢所中”的细节，但这里主要是表现他决策果断，抓住战机及中箭败走，并不是为了塑造“勇猛无畏”的形象。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”，没有；“子”，您；“无所”，没有地方。 （2）“皇机”，朝政大权；“克”，能够；“……者……也”，判断句式。 5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ① 由材料一“操还，执昱手曰：‘微子之力，吾无所归矣。’表为东平相”可知，曹操在兖州遭变、依赖程昱等人守住三城后，不仅当面致谢，还上表推荐程昱为东平相，以实际行动感恩人才、认可其价值，体现识人善用与笼络人才的能力； ② 由材料二“卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：‘此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。’遂引兵西”可知，面对董卓作乱、诸侯畏缩的局面，曹操果断判断战机并领兵西进，体现出极强的决断力； ③ 由材料二评曰“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器”可知，曹操能融合法家的治国理念、兵家的军事策略，且依据人才能力授予官职，体现出卓越的治国治军能力，善用各家之长成就大业。 参考译文： 材料一： 曹操在兖州时，带兵向东到徐州攻打陶谦，这时陈宫暗中迎接吕布来担任兖州牧，各郡县纷纷反叛，依靠程昱、荀彧的力量，才保全了东阿、鄄城、范县三座城等待曹操归来。曹操回来后，握着程昱的手说：“没有你的力量，我就无处可归了。”于是上表举荐程昱担任东平相。唐庄宗与后梁军队在黄河边对峙，后梁将领王檀趁其空虚袭击晋阳。晋阳城中没有防备，多次几乎沦陷，依靠安金全率领家中子弟在城内击退敌军，石君立率领昭义的军队在城外击败敌军，晋阳才得以保全。然而唐庄宗因为这些计策不是自己想出的，对安金全等的奖赏都没有施行。曹操最终拥有了天下，唐庄宗虽然能够灭掉后梁，但很快就灭亡了，考察他们的行为事迹，大概就可以看清楚原因了。 材料二： 魏太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉代相国曹参的后代。 太祖年少时就很机警，有智谋权术，好行侠仗义，行为放纵不拘，不经营产业，所以当时的人没有认为他有什么奇特之处；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，没有经世之才是不能拯救的，能够安定天下的人，大概就是你吧！”太祖二十岁时，被推举为孝廉后做了郎官，又被任命为洛阳北部尉，后升任顿丘县令，接着被征召授予议郎之职。 初平元年二月，董卓听说各地起兵，就迁都到长安，将天子也迁移过去。董卓自己留在洛阳屯兵，还焚烧了宫殿。这时袁绍驻军在河内。董卓兵力强盛，袁绍等人都不敢率先进军。太祖说：“如今董卓焚烧宫殿，劫持天子迁都，天下震动，百姓不知归附何处，这是上天要让他灭亡的时候。打一仗就能平定天下，不能错过这个机会。”于是带兵西进，准备占据成皋。太祖被流箭射中，所骑的马也受了伤，堂弟曹洪把自己的马给太祖，太祖才得以趁夜逃走。 建安二十五年春正月，太祖到达洛阳。庚子日，太祖在洛阳驾崩，享年六十六岁。留下遗令说：“天下还没有安定，不能遵循古代的旧制。安葬完毕，都要脱下丧服。那些带兵在外戍守的将领，都不能离开驻地。各级官员要各自履行自己的职责。入殓时穿上平时的衣服，不要陪葬金玉珍宝。”谥号为武王。二月丁卯日，葬于高陵。 评论说：汉朝末年，天下大乱，英雄豪杰纷纷崛起，袁绍占据四州之地，虎视眈眈，强盛无人能敌。太祖筹划谋略，以武力征讨四方，运用申不害、商鞅的治国之法，兼备韩信、白起的奇谋，任命官职授予人才，根据他们的才能各有任用，克制情感，运用计谋，不记旧仇，最终能够总揽朝政，成就大业，是因为他的智谋和方略最为出众。也可以说他是不同寻常的人，是超越当世的豪杰啊。 十三、（2025-2026・河南开封五校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志》） 材料二： 昔汉室豆分，群雄岳立，夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爱在於斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异於往代。观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。 （节选自李世民《祭魏武帝文》） 材料三： 曹操为汉鬼蜮，君子所不道。然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉，皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军乏食，则以枣祗、任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复盐官之利，则使卫觊规镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于詟服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐，出徙于洛、邺都至八万口。方得马超之兵，闻当发徒，惊骇欲变命赵俨为护军而相率还降致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！张辽走孙权于合淝，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。 （节选自洪迈《曹操用人》） 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惊骇［A］欲变［B］命赵俨为［C］护军［D］而相率［E］还降［F］致于［G］东方者［H］亦二万口。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 否，坏，与成语“否极泰来”“否终复泰”中的“否”意思都相同。 B． 闻，听到，与陶渊明《桃花源记》中“鸡犬相闻”的“闻”意思相同。 C． 方，刚，与陶渊明《归园田居（其一）》中“方宅十余亩”的“方”意思相同。 D． 以，介词，用，与白居易《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“以”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 汉末，天下大乱，群雄并起，虽然袁绍一时无人能敌，但最终曹操总揽朝政大权。 B． 李世民将曹操与伊尹、霍光相提并论，是为了说明曹操能树立忠诚履行节操。 C． 枣祗、任峻在曹操的命令下建立屯田制度，成效显著，解决了军中缺粮的问题。 D． 裴潜胆识过人，独自一人前往代郡，就让三位骄横放纵的单于因心生恐惧而屈服。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。 （2）其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。 5. 三则材料对曹操的评价各有侧重，请简要概括。 【答案】 1.BDF 2.C 3.B 4.（1）人民流离失所政治混乱（时），使国家安定的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险（时），使政治稳定的是贤良的辅臣。 （2）其他的人，有的在一个官职上施展才智，有的在一个郡中分担职权，无论职位高低，都能出色地胜任自己的职责。 5.① 陈寿侧重称赞曹操“明略最优”，是“超世之杰”； ② 李世民在肯定曹操雄才武略的同时，批评曹操无匡扶王室之心，有目无君主的迹象； ③ 洪迈强调曹操“知人善任”，其成功并非偶然。 【解析】 【导语】 三则材料从不同角度评价曹操。陈寿赞其雄才大略、善用人才，终成霸业；李世民批评其虽有匡扶之功，却有无君之迹； 洪迈客观评价，既指出其“汉鬼蜮”的负面形象，又肯定其知人善任的卓越才能。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：士兵们惊恐不安想要叛乱，命令赵俨担任护军，于是士兵们相继回来投降，被送到东方的也有两万口。 “惊骇”作“欲”的状语，中间不能断句；“欲”作谓语，“变”作宾语，省略主语（士兵），主谓宾结构，单独成句，故在B处断句； “命”是谓语，省略主语（曹操），“赵俨为护军”为主谓宾结构，句子“赵俨为护军”作“命”的宾语，故在D处断句； “还降”作谓语，“相率”作“还降”状语，中间不能断句，省略了主语（士兵），主谓结构，单独成句，故在F处断句。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。句意：皇纲从败坏的极点转化为好运的开端。/坏运到极点后转好。/混乱终结恢复安定。 B。正确。句意：听到要调遣他们迁徙。/相邻村庄鸡鸣狗吠声可互相听到。 C。错误。意思不同。刚/四周围绕。句意：刚得到汉中。/四周围绕房宅方圆有十余亩地。 D。正确。介词，用/连词，表目的，用来。句意：都是用少量兵力制服众多敌人。/吟唱一番来赠送给她。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“是为了说明曹操能树立忠诚履行节操”错。由原文“观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹”可知，将曹操与伊尹、霍光相提并论，是为了说明曹操虽是贤能的辅臣，但目无君主。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“离”，流离；“安”，使动用法，使……安定；“定”，使……稳定。 （2）“智效一官”，在一个官职上施展才智；“权分一郡”，在一个郡中分担职权；“称”，胜任。 5. 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ① 陈寿对曹操的核心评价为“明略最优”“超世之杰”。肯定其政治才能、军事才能、用人策略。强调曹操通过个人能力终结乱世，是主动成就大业的雄主形象。 ② 李世民对曹操持双重态度，既肯定他的“雄武之姿”“栋梁之任”，又指出曹操未能尽臣子本分。从帝王角度强调忠君价值观，批评其不挽救汉室倾覆的行为。 ③ 洪迈强调曹操“知人善任使”“实后世之所难及”。列举10个用人案例，证明其“卓然皆称其职”。虽开篇称曹操为“汉鬼蜮”，但实质以具体政绩肯定其务实能力。 参考译文： 材料一： 评论说，汉朝末年，天下大乱，英雄豪杰一同起兵，而袁绍虎视眈眈，占据四州，势力强盛无人能与之对抗，太祖施展谋略，在天下东征西讨，采用申不害、商鞅的法术，兼备韩信、白起的奇策，设立官职授给有才能的人，发挥他们各自的才干，克制感情、施用计谋，不计较过去的怨仇，终于能够总揽朝政大权，建成大业，这是因为他的聪明智谋最为卓越的缘故啊。可以说他是不同寻常的人物，超出当世的豪杰啊。 材料二： 以前汉朝天下分裂，群雄割据并存。人民流离失所政治混乱时，使国家安定的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险时，使政治稳定的是贤良的辅臣。伊尹匡复殷商，王道从昏暗变成光明；霍光辅佐汉朝，皇纲从败坏的极点转化为好运的开端。树立忠诚履行节操的道理，就包含在这些贤人的事例中啊。你魏武帝凭借雄才武略，在艰难的环境与肩负重任的机会一起出现的时候，树立匡复汉代扶正朝纲的功绩超过了以前时代的贤人。可是你眼看汉朝衰亡就像人在溺水而不去拯救，目视国家遭到颠覆而不去整理秩序，既违背忠诚国家的臣属情义，又有目无君主的迹象。 材料三： 曹操是汉朝的鬼怪妖孽，是君子所不愿提及的。但他能了解人才并善于任用，实在是后世难以比得上的。荀彧、荀攸、郭嘉，都是他心腹级别的谋臣，共同成就大事，这就不必多说了。其他的人，有的在一个官职上施展才智，有的在一个郡中分担职权，无论职位高低，都能出色地胜任自己的职责。担心关中众将领作乱，就托付司隶校尉钟繇处理西边的事务，于是马腾、韩遂派遣儿子入朝侍奉。当天下动荡离散，各路军队缺乏粮食时，就让枣祗、任峻建立屯田制度，于是军队和国家的物资富足起来，最终消灭了群雄。想要恢复盐官的利益，就派卫觊镇守安抚关中，于是众将领都顺服。河东还没平定，就让杜畿担任太守，于是卫固、范先束手就擒被诛杀。并州刚平定，让梁习担任刺史，于是边境清静太平。扬州被孙权攻陷，只剩下九江一个郡，把它交给刘馥，于是恩德教化广泛推行。冯翊被鄜地的盗贼围困，交给郑浑治理，于是百姓安定、盗贼消灭。代郡的三个单于依仗势力骄横放纵，裴潜独自乘车前往郡中，单于就因恐惧而屈服。刚得到汉中，命令杜袭督察留守事务，百姓自然安乐，从汉中迁出到洛阳、邺城的人多达八万口。刚得到马超的军队，听到要调遣他们迁徙，士兵们惊恐不安想要叛乱，命令赵俨担任护军，于是士兵们相继回来投降，被送到东方的也有两万口。以上这十件事，它们带来的益处难道不大吗！张辽在合淝打跑孙权，郭淮在阳平抵御蜀军，徐晃在樊城击退关羽，都是用少量兵力制服众多敌人，分担了一方面的忧患。曹操在建安时期天下无敌，并不是侥幸啊。 十四、（2025-2026・河南省南阳市方城县一中・高一上期中）（多选）阅读材料，完成小题。 材料一： 白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗召见金銮殿论时事因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔空之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 （选自《唐才子传・李白传》，有删改） 材料二： 李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，曰：“此诗可以泣鬼神矣。” （选自唐・孟棨《本事诗・高逸》，有删改） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遂荐A于玄宗B召见C金銮殿D论E时事F因G奏颂一篇。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 天宝，是唐玄宗的年号，年号是封建王朝用来纪年的名号，一个皇帝只能有一个年号。 B． 辟，由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职，文中李白被永王李璘聘为军中幕僚。 C． “复请所为文”与“因为长句”（《琵琶行并序》）两句中的“为”字意思相同。 D． “泣鬼神”中的“泣”字与“栗深林兮惊层巅”（《梦游天姆吟留别》）中的“栗”字用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 李白母亲梦见长庚星出现而生下了他，因此就用“白”为他取名，李白十岁时就通晓五经，他不看重钱财，乐于施舍救助穷人。 B． 李白生性洒脱，客居任城时与孔巢父等人来往，号称“竹溪六逸”，在京城时与贺知章等人并称为“饮酒八仙人”。 C． 李白有一次醉醺醺地路过县衙门口时故意羞辱县令，县令派人把李白押解到公堂上责问，后来知道是李白就把他放了。 D． 李白在并州时曾解救过郭子仪的死罪后来李白因受永王一事牵连入狱，郭子仪向皇帝请求解除自己的官职来赎免李白的死罪。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 5. 两则材料对李白与贺知章交往一事起因的记载有何不同？请根据材料概括说明。 【答案】 1.BDF 2.A 3.C 4.（1）高力士认为受到侮辱，（于是）摘录李白所写《清平调》中引用的赵飞燕的典故，（故意歪解词意）用来激怒杨贵妃。 （2）当初，（李白）喜欢谢家青山，如今他的墓就在那里。现在有二十卷文集流行于世。 5.① 材料一记载李白把自己所作的诗投递给贺知章看； ② 材料二记载贺知章听说李白的声名，先去旅馆探访他。 【解析】 【导语】 这两则材料以不同视角勾勒了李白传奇的一生。材料一以《唐才子传》为底本，采用史传笔法，通过“梦星诞”“笔生花”等典故建构谪仙形象，重点展现其“力士脱靴”的傲骨与“捉月沉水”的浪漫结局。材料二出自诗话著作，聚焦文学交往细节，以贺知章“金龟换酒”的文人雅事凸显李白诗才的震撼力。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：之后又向唐玄宗举荐李白，唐玄宗很快在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白为此献上颂文一篇。 “荐于玄宗”是状语后置句，“于玄宗”是后置状语，其后B处断开； “召见金銮殿”是“召见（于）金銮殿”的省略，其后D处断开； “论”的宾语是“时事”，“时事”后F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化常识的能力。 A．错误。“一个皇帝只能有一个年号“错。年号并非“一个皇帝只有一个”，一个皇帝可以有多个年号，如唐玄宗有“开元”“天宝”两个年号。 B．正确。 C．正确。两个“为”都是“写、创作”的意思。句意：再请李白出示作品。/于是撰写了这首七言歌行。 D．正确。泣：使动用法，使……哭泣/栗：使动用法，使……战栗。句意：这诗可以使鬼神哭泣了。/使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“故意羞辱县令”说法错误，李白跨在驴身上路过县衙门口是性格使然，并非“故意羞辱县令”，且依据“乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：‘汝何人，敢无礼！’”可知，县令生气是因为县令认为李白跨在驴身上路过县衙门口不合礼制。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“耻”，以……为耻；“摘”，摘录；“以”，用来。 （2）“悦”，喜欢；“焉”，那里；“行世”，流行于世。 5. 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ① 材料一，结合“以所业投贺知章”可知，记载李白把自己所作的诗投递给贺知章看； ② 材料二，结合“贺监知章闻其名，首访之”可知，记载贺知章听说李白的声名，先去旅馆探访他。 参考译文： 材料一： 李白，字太白，崤山以东人氏。他母亲梦见长庚星出现而生下了他，因此就用“白”为他取名。李白十岁时就通晓五经。他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华高逸。李白喜欢纵横天下，练习剑术只为行侠仗义，他不看重钱财，乐于施舍救助穷人。甚至还离开家客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐居在徂徕山中，天天设宴畅饮，号称“竹溪六逸”。唐天宝初年，李白从蜀地来到京城长安，当时他的名气尚未惊动四方，他把自己所作的诗投递给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》时，不禁赞叹道：“你，简直就是谪居到人间的仙人啊！”于是就解下自己身上的金龟饰物拿去换酒，与李白整天饮酒赋诗为乐。之后又向唐玄宗举荐李白，唐玄宗很快在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白为此献上颂文一篇。唐玄宗看完非常高兴，当即赐给他美味御膳，并亲手为他调匀羹汤，下诏封李白为供奉翰林。后来曾有一次李白在皇帝面前大醉，受命起草诏书时，李白让高力士为自己脱靴。高力士认为受到侮辱，（于是）摘录李白所写《清平调》中引用的赵飞燕的典故，（故意歪解词意）用来激怒杨贵妃。从此后，皇帝每次想要赐官给李白，杨贵妃总是出面阻止这件事。李白更加傲慢放诞，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回归山野，唐玄宗便赏赐他大笔黄金，颁诏放他回家。 李白从此云游四方，打算登览华山，这一天他醉醺醺地跨在驴身上路过县衙门口，县宰不认识李白，大怒，派人把李白押解到公堂上责问：“你是什么人，竟敢如此无礼！”李白在供词中不写姓名，只写道：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”县宰一看，又惊讶又惭愧，连忙行礼道歉说：“不知是翰林大人到此。”李白大笑着扬长而去。李白曾乘船与崔宗之一起从采石矶到金陵，他身穿宫廷锦袍坐在船头，旁若无人。安禄山发动叛乱时，唐明皇避难逃到蜀中，委任永王李璘为统管东南地区的节度使。那时候李白正高枕无忧地隐居在庐山饮酒作乐，不久后被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白不想随从就潜逃回到彭泽。李璘起兵失败被杀后，李白受牵连被关进浔阳监狱。在此之前，李白漫游到并州时，见到过郭子仪，李白感到此人是个奇才，后来曾解救过郭子仪的死罪。这个时候，郭子仪向皇帝请求解除自己的官职来赎免李白的死罪，于是皇帝下诏将李白改判为长期流放夜郎。李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，有一次乘船夜渡牛渚矶，乘着酒兴想要捕捉月亮，结果掉进水中淹死了。当初，（李白）喜欢谢家青山，如今他的墓就在那里。现在有二十卷文集流行于世。 材料二： 李白（字太白）从四川初来长安，住在旅馆中。秘书监贺知章听说李白的声名，先去探访他。贺知章先为李白的容貌所惊奇，再请李白出示作品。李白拿出《蜀道难》给他看。贺知章还未读完，就屡屡赞叹，称李白为“谪仙”，解下腰间金龟换酒，与李白欢饮大醉，以后几乎天天见面，李白由此声誉大盛。贺知章又念了李白的《乌栖曲》，再三吟诵赞赏，说道：“这诗可以使鬼神哭泣了。” 十五、（2025-2026・河南新乡市太行中学-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断，每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文集》百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？ 明年肄业之所，不知已有定否？谓在家不可用功，此巧于卸责者也。吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎！诸弟试将《朱子纲目》过笔圈点，定以有恒，不过数月，即圈完矣。切勿以家中有事而间断看书之事兄日夜悬望独此有恒二字告诸弟。 （节选自《曾国藩家书・劝学篇》） 材料二： 子曰：“好学近乎知。” 夫所谓智者，是其识之甚明而无所不知者也。夫其识之甚明而无所不知者，不可以多得也。然识之不明，岂无可以致明之道乎？有所不知，岂无可以致知之道乎？学也者，是所以致明致知之道也。向也不明，吾从而学之，学之不已，岂有不明者哉？向也不知，吾从而学之，学之不已，岂有不知者哉？学果可以致明而致知，则好学者可不谓之近智乎？ 然古之所谓学者，后世莫之知矣。今自童子受一卷之书，亦可谓之学；虽学农圃技巧之业，亦不可不谓之学。人各随其所欲能者而学之，俗各随其所渐诱者而学之，均之为学也。虽其学之也，有好有不好。其好之也，有笃有不笃。而当其笃好之也，均之为好学也。而世盖有人焉，气庸质庸，溺于鄙陋之俗，习于庸猥之说，而乃勉勉而学，孜孜而问，闻见愈杂，智识愈迷。进退无守，彷徨失据，是其好之愈笃而自病愈深。若是而学，若是而好者，果可谓之近于智乎？ （节选自陆九渊《象山先生全集》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 切勿A以家中B有事C而间断D看书之事E兄日夜悬望F独此G有恒二字H告诸弟。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 略，完全，与《送东阳马生序》“略无慕艳意”中的“略”意思相同。 B． 过，超过，与《孙权劝学》“及鲁肃过寻阳”中的“过”意思不同。 C． 所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。 D． 而，表示修饰，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“而”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曾国藩认为自己的六弟和九弟有着上等的天资，如果能够持之以恒地读书学习，将来一定会有所成就。 B． 在曾国藩看来，自己即使事务繁忙也会每天坚持学习，弟弟们“在家无法用功”的说法，是在推卸责任。 C． 陆九渊认为，不管是主动选择自己擅长的领域去学习，还是在社会风气的引导下去学习，都可以称为“好学”。 D． 对于那些沉迷于鄙陋的习俗、习惯于庸猥的言论的人，陆九渊认为他们越是热爱学习，就越会陷入困境。 4. 用现代汉语翻译文中划线句子。 （1）虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做。 （2）然古之所谓学者，后世莫之知矣。 5. 根据以上两则材料，比较曾国藩与陆九渊在治学思想上的异同，并结合文本简要分析。 【答案】 1.CEF 2.A 3.C 4.（1）即使特别繁忙，也一定要完成当天的学习任务，不会因为昨天耽搁了就今天补做。 （2）但是古代所说的 “ 学 ” 的内涵，后世的人已经不了解它了。 5.相同点：两人都肯定学习的重要价值，均针对治学的正确方法提出了明确的劝学主张，认为遵循正确路径治学才能够有所收获。 不同点： ① 曾国藩侧重强调治学核心是 “ 有恒 ” ，无论天资高低，只要每日坚持不中断、踏实完成日课，就能学有所成，更偏向治学行动准则； ② 陆九渊侧重强调治学要辨明方向，不能盲目笃信流俗杂说，否则越勤勉越容易迷失，更偏向治学的前提选择。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选两则名家劝学文本，曾国藩家书平实恳切，以自身践履传“有恒”治学要义，接地气；陆九渊选文思辨性强，辩证探讨“好学近智”的深层内涵。二者一重践行持恒、一重明辨向学，互补性强，设题梯度合理，能有效考查学生文言基础与思辨能力。 1. 句意：千万不要因为家中有事就中断看书这件事，兄长我日夜期盼，唯独把“有恒”二字告诉弟弟们。    “以家中有事”为介词短语作原因状语，其后有“而”承接，故C处断开； “间断看书之事”为完整动宾结构，在宾语“看书之事”后E处断开； “兄日夜悬望”主谓完整，其后F处应断。    故选CEF。 2. A．“略”，略微、稍微。句意：近年来稍微好一些。 “略”，完全、丝毫。句意：完全没有羡慕的意思。 B．“过”，超过。句意：不超过几个月。 “过”，经过。句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。 C．“所以”，用来……的。句意：这是用来达到明达、获得知识的方法。 “所以”，用来……的。句意：用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。 D．“而”，表修饰。句意：勉勉强强地去学。 “而”，表递进。句意：君子广泛地学习而且每天反省自己。 故选A。 3. C． “都可以称为‘好学’”错误。原文“人各随其所欲能者而学之，俗各随其所渐诱者而学之，均之为学也”说的是“都可称为‘学’”，后文明确定“‘好之’有笃与不笃”，明确区分了“学”与“好学”，选项将“学”误为“好学”，表述错误。    故选C。 4. （1）“虽”，即使；“了”，完成；“以”，因为。    （2）“莫之知”，宾语前置句，正常语序为“莫知之”，没有人了解它。    5. 先明确核心任务是对比两则材料治学思想的异同，需先分别梳理二人核心主张：先定位材料一曾国藩的核心观点，他围绕“有恒”展开，强调治学要每日坚持、不中断，以恒为学有所成的核心前提，不涉及治学方向的辨析。 再梳理材料二陆九渊的主张，他既肯定好学是趋近智慧的路径，又特意辨明治学不能溺于鄙陋俗说、方向跑偏，否则越笃好越迷乱。 接着找共性：二者都肯定人的主观努力对治学的价值，反对懈怠，认为秉持正向的治学态度才能有所进益。 再辨析差异：曾国藩聚焦治学的行动准则，将“有恒”作为核心要求，强调只要坚持不辍，不同天资的人都能学有所成；陆九渊则先辨明治学的方向前提，指出若沉迷鄙陋俗说、学之方向偏差，即便勤勉好学也只会愈发迷乱，并非趋近智慧。 最后结合文本细节对应佐证，整理出逻辑清晰的异同点即可。 【 参考译文： 】 材料一：    做学问的道理是没有穷尽的，但总要以有恒心为主。兄长我往年极没有恒心，近年来略有好转，但还不够纯熟。从七月初一到现在，则没有一天间断，每天临摹字帖一百字，抄书一百字，看书少也必须满二十页，多则不限。从七月到现在，已经看完了《王荆公文集》一百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》一百卷，都用红笔加了圈点批注。即使再忙，也必须完成当天的功课，不因为昨天耽搁了而今天补做。弟弟们如果能有这样的恒心，那么即使四弟是中等天资，也应当有所成就，何况六弟、九弟是上等天资呢？    明年在哪里学习，不知道已经定下来了没有？说在家不能用心学习，这是善于推卸责任的说法。我现在在京城，每天事务纷繁冗杂，尚且可以不间断，何况家中远远比不上这里的纷繁冗杂呢！弟弟们试着把《朱子纲目》过一遍笔，圈点批注，一定要有恒心，不过几个月，就可以圈点完了。千万不要因为家中有事就中断看书的事情，兄长我日夜期盼的，唯独“有恒”这两个字要告诉弟弟们。    材料二：    孔子说：“爱好学习就接近于智慧了。”    所谓智慧，是见识非常明达而没有不知道的事情的人。那种见识非常明达而没有不知道的事情的人，是不可能轻易得到的。然而见识不明达，难道没有达到明达的方法吗？有不知道的事情，难道没有达到知道的方法吗？学习，就是用来达到明达和知道的方法。从前不明达，我跟从它去学习，学习不停，难道有不明达的吗？从前不知道，我跟从它去学习，学习不停，难道有不知道的吗？学习如果能够达到明达和知道，那么爱好学习的人难道不可以说是接近于智慧吗？    然而古代所说的学习，后世没有人知道它了。如今从小孩子读一卷书，也可以称之为学习；即使学习农艺园艺技巧之类的事，也不可以不称之为学习。人们各自按照自己所想要做的、所能做的去学习，风俗各自按照它所逐渐诱导的方向去学习，都是学习。虽然他们的学习，有爱好有不爱好。他们爱好的，有笃实有不笃实。但当他们笃实爱好的时候，都是爱好学习。然而世间有这样一些人，气质平庸，沉溺于鄙陋的风俗，习惯于平庸猥琐的说法，却勉勉强强地去学，勤勤恳恳地去问，听闻见识越来越杂乱，智慧认识越来越迷惑。进退没有操守，彷徨没有依靠，这是因为他们爱好得越笃实而自己受害越深。像这样去学，像这样去爱好，果真可以称之为接近于智慧吗？ 十六、（2025～2026・河南洛阳・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴。开卷得意，忽如会面，心所蓄者，便欲快言。夫文，尚矣，三才各有文。天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，《六经》首之。就《六经》言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。洎周衰秦兴采诗官废上不以诗补察时政下不以歌泄导人情。用至于谄谀之风动，救失之道缺。于时六义始刓①矣。 （节选自白居易《与元九书》） 材料三： 自武德以来，庶官以便宜制事，大摄小，重侵轻，郡守之职，总于诸侯帅，郡佐之职，移于部从事。故自五大都督府至于上中下郡，司马之事尽去，唯员与俸在。江州，土高气清，富有佳境。刺史，守土臣，不可远观游；群吏，执事官，不敢自暇佚。唯司马，绰绰可以从容于山水诗酒间。予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉？识时知命而已。时元和十三年七月八日记。 （节选自白居易《江州司马厅记》） 材料四： 白居易为左赞善大夫，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦，因是贬江州司马。此《唐书》本传语也。史又曰：“居易母坠井死，而赋《新井篇》，以是左降。”所谓“不以此为罪名”者是已。 （节选自洪迈《容斋随笔・白居易出位》） 【注】①刓：磨平，被削弱。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 洎周衰A秦兴B采诗C官废D上不以诗E补察F时政G下不以歌H泄导人情。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 明年，第二年，与《岳阳楼记》“越明年，政通人和”的“明年”意义相同。 B． 缘，依据、按照，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意义不同。 C． 清，清爽，与《三峡》“冬春之时，则素湍绿潭，回清倒影”的“清”意义不同。 D． 以，因为，与《马说》“策之不以其道，食之不能尽其材”的“以”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易被贬江州后，主要过着浏览友人文章、进行文学创作和游览山水的“优游自如”的谪居生活。 B． 白居易认为《诗经》在《六经》中最为重要，是因为圣人可以通过它感化人心，从而实现天下和平。 C． 唐代司马一职责任重大，需要处理大量政务，白居易卓尔超群，不但能轻松应对，还能纵情山水诗酒。 D． 洪迈认为白居易被贬的真实原因是他越职言事，触怒宰相，而非所说的因写作《新井篇》有悖孝道。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。 5. 材料一中，白居易自言“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”。请结合材料二、三、四，谈谈你对他此时“迁谪意”的复杂心境的理解。 【答案】 1.BDG 2.D 3.C 4.（1）我离京外调任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话引发感触，这天夜里才有被降职的感觉。 （2）白居易率先向朝廷上奏，请求立即抓捕贼人，洗刷朝廷的耻辱，并要求必须限期擒获。 5.① 对政坛乱象的心痛无奈。② 有职无权、被迫闲适的苦闷。③ 忠于职事、直言被贬的委屈。 【解析】 【导语】 这四则材料立体展现了白居易贬谪江州时期的精神世界。材料一《琵琶行》以音乐触发迁谪之悲，展现文人敏感心灵；材料二《与元九书》通过文论申发诗歌的政治功能，暗含用世之志；材料三《江州司马厅记》表面写闲适，实则以“识时知命”自解，流露无奈；材料四《容斋随笔》揭示被贬真相，凸显政治挫折感。四者共同构成白居易“贬官心态”的多维镜像：既有儒家士人的政治失意，又有道家式的自我排遣，更有通过文学创作实现的精神超越。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：到了东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。 “洎周衰秦兴”是并列结构，作句外时间状语，单独成句，其后B处断开； “上不以诗补察时政”与“下不以歌泄导人情”结构一致，应单独成句，前后DG处断开。 故选BDG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：第二年秋季的一天。/到了第二年，政务顺利，百姓和乐。 B.正确。依据、按照/顺着。句意：按照声音的形态。/（他）顺着溪水行船，忘记了路程的远近。 C.正确。清爽/清波。句意：地势高远，空气清爽。/春天和冬天的时候，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物。 D．“意义相同”错误。因为，因/按照。句意：因此被贬官。/不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“唐代司马一职责任重大，需要处理大量政务”错误。材料三指出唐代司马“之事尽去，唯员与俸在”，是清闲无实权的官职，并非“责任重大，需要处理大量政务”。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出官”，京官贬谪往地方任职；“斯人言”，这个人的话；“是”，这；“迁谪”，因罪降职被流放。 （2）“首”，第一个，率先；“亟”，赶紧，立即；“期”，限期。 5. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ① 对时政乱象的心痛与无奈。材料二中，白居易感慨周衰秦兴后采诗官被废，六义削弱，朝政失去诗歌补察的作用，谄谀之风盛行。他被贬后目睹乱象却无力改变，这种对时局的痛心，让迁谪的惆怅更添沉重。 ② 有职无权、壮志难酬的苦闷。材料三提到江州司马“事尽去，唯员与俸在”，官职清闲无实权。白居易空有抱负，却只能“从容于山水诗酒间”，看似“休休”，实则是被迫闲适的无奈，这份苦闷强化了他的迁谪之愁。 ③ 忠于职守却遭贬谪的委屈。据材料四，白居易因率先上疏请求抓捕刺杀武元衡的贼人，被宰相嫌“出位”而贬谪，并非因《新井篇》获罪。他心怀家国，直言进谏却遭排挤，这份无辜被贬的委屈，在听闻琵琶女身世后被触发。 参考译文： 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，我到湓浦口送别朋友，夜里听到有人在船上弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜衰退，嫁给商人为妻。于是命人摆酒，叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，面容憔悴，在江湖之间辗转漂泊。我离京外调任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话引发感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 材料二： 现在被贬调到浔阳任职，除去起居饮食之外，没有别的事可做，于是就浏览您离开通州那天留下的二十六轴新旧文章。开卷阅读领会其中的真意，就好像和您当面谈心一样，我长时蓄积于内心的想法，便想一吐为快。所谓文，起源真是太久远了，三才都有自己的文。上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以《六经》为首。就拿《六经》来说，《诗经》又是为首的。为什么呢？因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，把它纳入六义；按照声音的形态，把它融入五音（使之合于规范）。到了东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。于是阿谀奉承的风气兴起，补救政事缺失的途径缺失。这时候，六义就开始削弱了。 材料三： 自从武德年间以来，文武百官自行决断处理政事，官职大的兼理官职小的职权，权位重的倾轧权位轻的权力，郡守的职权集中于诸侯将领之手，郡佐官的职权转移到从事身上。所以上至五大都督府下至上中下大小不等的郡，司马的职权、事务全部舍弃，唯独留下官的名额和俸禄。江州，地势高远，空气清爽，有很多美好的地方。刺史，是守卫疆土的大臣，不可远离治所去游玩；众位官员，执掌具体事务，不敢让自己闲暇安逸。只有司马，时间宽裕，可以悠闲地流连于山水诗酒之间。我在江州做郡佐，将近四年了，但我心里很是闲适，就像一两天一样。为什么会这样？因为能够看清形势、知晓天命罢了。元和十三年七月八日手记。 材料四： 白居易担任左赞善大夫时，强盗刺杀了宰相武元衡，一时间京城上下震惊恐惧，议论纷纷。白居易率先向朝廷上奏，请求立即抓捕贼人，洗刷朝廷的耻辱，并要求必须限期擒获。宰相嫌他超越了权限，很不高兴，因此将他贬为江州司马。这是《唐书》白居易传里的记载。史书上又说：“白居易的母亲掉进井中淹死，而白居易却写了一首《新井篇》，因此被贬官。”所说的“不是以这件事定罪”指的就是这件事。 十七、（2025-2026・河南信阳罗山・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 原宪居鲁，环堵之室，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘肥马，衣轻裘，而往见之。原宪楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。 子贡曰：“嘻！先生何病也？”原宪仰而应之曰：“宪闻之：无财之谓贫，学而不能行之谓病。宪，贫也，非病也。若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之也。”子贡逡巡，面有惭色，不辞而去。原宪乃徐步曳杖行歌《商颂》而反声沦于天地如出金石。天子不得而臣也，诸侯不得而友也。《诗》曰：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。” （节选自《韩诗外传・原宪安贫》） 材料二： 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。吾前后和其诗，凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟乎！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退犹可考也。后之君子其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古。”孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，而常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 （节选自苏辙《追和陶渊明诗引》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 原宪乃A徐步B曳杖C行歌《商颂》D而反E声沦F于天地G如出H金石。 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 衣，名词作动词，与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”的“雨”字用法相同。 B． 谪，贬官、降职，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”意思相同。 C． 陷，陷入、落在不利境地，与成语“身陷囹圄”“冲锋陷阵”中“陷”字意思均不同。 D． 以，介词，用来……的，与《短歌行》中“慨当以慷”的“以”字意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 子贡“乘肥马，衣轻裘”拜访原宪，其华贵与原宪的居住环境简陋，“楮冠黎杖”形成对比，暗示二人价值观的差异。 B． 苏轼谪居儋耳时，虽与幼子苏过“负担渡海”、生活困顿，却仍潜心和陶渊明诗，足见他对渊明诗歌及为人的深切认同。 C． 苏轼出仕多年，与陶渊明的归隐选择大不相同。苏辙认为不应该仅以表面行事评判人，苏轼的出仕和退隐是可以考察的。 D． 苏辙盛赞苏轼贬居东坡时学问精进，像大河奔涌一般，甚至可与李白杜甫陶渊明比肩，就算自己努力追赶也无法企及。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。 （2）辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。 5. 根据材料及陶渊明《归园田居》（其一），概括原宪、陶渊明与苏轼在精神追求上的共性，并谈谈你对这种精神追求的认识。 【答案】 1.CEG 2.C 3.D 4.（1）现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来把它们送给后世的君子。请你一定替我记下这件事。 （2）我（苏辙）年幼时没有老师，子瞻成年后学问也有成就了，先父命令我以他为老师。 5.共性：① 坚守本心，不慕荣华富贵；② 不与世俗同流合污，保持人格独立；③ 安贫乐道，追求精神世界的富足。 认识：这种精神追求是士人坚守气节的体现，是超越物质束缚的人格追求，在任何时代都具有积极的价值。 【解析】 【导语】 这两篇文言文通过原宪与苏轼的对比，展现了古代知识分子对精神自由的共同追求。原宪安贫乐道，以“贫非病”自守清高；苏轼虽仕途坎坷，却通过追和陶诗寻求精神解脱。二者都体现了对世俗名利的超越，追求内在精神的高洁。陶渊明作为精神纽带，其“不为五斗米折腰”的品格成为他们共同的精神坐标。这种追求在当下仍具启示意义：在物质丰富的时代，保持精神独立与人格完整尤为珍贵。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：原宪于是慢步拖着手杖，唱着《商颂》返回，歌声弥漫在天地间，如同金石撞击般铿锵有力。 “原宪”是主语，“乃徐步”是谓语，“曳杖”是动定结构，其后C处断开； “行歌《商颂》而反”中，“而”是连词，表修饰，前后连接紧密，中间不能断开，E处断开； “声沦”是主谓结构，“于天地”是后置状语，故G处断开。 故选CEG。 2. 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义的能力。 A．正确。都是名词作动词，穿衣/下雨。句意：穿着轻便华贵的皮衣。/云黑沉沉的，快要下雨。 B．正确。句意：东坡先生被贬谪到儋耳。/我被贬为九江郡司马 。 C．“意思均不同”错误。陷入、落在不利境地/陷入、落在不利境地/攻破、深入。句意：以至于陷入大难。/陷入困境或受到束缚。/勇猛进攻，深入敌阵。 D。正确。介词，用来……的/助词，无意义。句意：后世的君子，一定会从中总结出一些用来立身处世的教训。/慷慨。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“甚至可与李白杜甫陶渊明比肩，就算自己努力追赶也无法企及”错误，原文“其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，而常出其后” ，意为他的诗比李白、杜甫还要出色，于是能和陶渊明比肩。我即使奋力追赶，也常常落在他后面，是比李白、杜甫还要出色，能和陶渊明比肩；且“无法企及”夸大程度，原文是“常出其后”（常常落后），并非完全追不上。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“集”，编成集子，结集；“遗”，送给；“其”，一定；“志”，记。 （2）“冠”，成年；“先君”，先父；“师”，以……为老师。 5. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 共性： ① 原宪身居“环堵之室，上漏下湿”陋室，斥责子贡追求外在奢华；陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐；苏轼仕途坎坷，却不贪恋官位俸禄，晚年“乃欲以桑榆之末景，自托于渊明”，三人皆看淡物质名利。 ② 原宪拒绝“希世而行”的处世方式，坚守仁义；陶渊明厌恶官场虚伪，选择田园生活；苏轼屡遭贬谪却不迎合世俗规则，始终保持独立人格。 ③ 原宪住漏屋却弦歌不辍；陶渊明在田园间寻得悠然之趣；苏轼被贬儋耳，生活困顿仍“前后和其诗，凡百数十篇”，潜心作诗，三人皆能在清贫中找到精神寄托。 认识：这种精神是士人坚守气节的体现，启示人们不应被物质裹挟，要坚守内心准则，追求更高层次的精神价值。 参考译文： 材料一： 原宪居住在鲁国，住的是四壁土墙的简陋房屋，屋顶漏雨、地面潮湿，他却端正地坐着弹琴唱歌。子贡骑着肥壮的马，穿着轻便华贵的皮衣，前来拜见他。原宪戴着用楮树皮做的帽子，拄着藜木手杖去开门，整理帽子时帽带就断裂了，抖动衣襟时胳膊肘就露了出来，穿上鞋子时鞋后跟就裂开了。 子贡说：“唉！先生你怎么这么困苦呢？”原宪抬头回答他说：“我听说：没有钱财叫做贫穷，学习了道理却不能践行叫做困顿。我是贫穷，不是困顿。至于那些迎合世俗而行事、结党营私来交友、学习是为了取悦他人、教学是为了利己、隐匿仁义之心、讲究车马装饰、追求衣着华丽的事，我不忍心去做。”子贡迟疑徘徊，脸上露出惭愧的神色，没有告辞就离开了。原宪于是慢步拖着手杖，唱着《商颂》返回，歌声弥漫在天地间，如同金石撞击般铿锵有力。天子不能让他做臣子，诸侯不能和他做朋友。《诗经》说：“我的心不是石头，不能随意转动；我的心不是草席，不能随意卷曲。” 材料二： 东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海。这时，我也被贬谪到海康，他来信对我说道：“在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。我前后和渊明的诗共一百多首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来把它们送给后世的君子。请你一定替我记下这件事。但是我对于渊明，哪里是单单喜爱他的诗呢？对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给（子女）陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和他人多有抵触，自己估量自己，一定会给你们留下祸患。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸，这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他万分之一的长处的原因。” 唉！陶渊明不肯为了五斗米而整理衣冠拜见乡里的小人，而子瞻做官三十多年，被狱吏折磨困辱，最终还是不能悔改，以至于陷入大难，却想要在晚年，把自己托付给陶渊明的品格，谁会相信呢？虽然如此，苏轼的做官经历，他的出仕、归隐、升迁、贬谪，还是可以考察的。后世的君子，一定会从中总结出一些用来立身处世的教训。孔子说：“阐述前人的学说而不自己创作，相信并喜爱古代的文化。”孟子说：“曾子和子思遵循相同的道。”区区表面的行事，大概不足以用来评判士人啊。 我（苏辙）年幼时没有老师，子瞻成年后学问也有成就了，先父命令我以他为老师。子瞻曾经称赞我的诗有古人的风格，自认为比不上我。然而自从他被贬谪居住在东坡，他的学问日益精进，如同大河奔涌而来般充沛。他的诗比李白、杜甫还要出色，于是能和陶渊明比肩。我即使奋力追赶，也常常落在他后面。他和陶渊明的诗，我跟着写了和诗，也有一两首。 十八、（2025-2026・河南省商丘市/九师联盟・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白乐天《琵琶行》，盖在浔阳江上为商人妇所作。而商乃买茶于浮梁，妇对客奏曲，乐天移船，夜登其舟与饮，了无所忌。岂非以其长安故倡女，不以为嫌邪？集中又有一篇题云《夜闻歌者》，时自京城谪浔阳，宿于鄂州，又在《琵琶》之前。其词曰：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝！歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切？一问一沾襟，低眉终不说。”陈鸿《长恨传序》云：“乐天深于诗，多于情者也，故所遇必寄之吟咏，非有意于渔色。”然鄂州所见，亦一女子独处，夫不在焉，瓜田李下之疑，唐人不讥也。今诗人罕谈此章，聊复表出。 （节选自洪迈《容斋随笔・卷第六》） 材料二： 《艺苑雌黄》云：“《琵琶行》云：‘家在虾蟆陵下住。’予按《国史补》云：‘旧说董仲舒墓，门下人至皆下马，故谓之下马陵，语讹为虾蟆陵。’故东坡诗云：‘只鸡敢忘乔公语，下马聊寻董相坟。’又《谢徐朝奉启》云：‘过而下马，空瞻董相之陵。’盖用此事。郭氏《佩觿》亦尝论此云：‘长安董仲舒墓，名曰下马陵，今转语为虾蟆陵，事出《两京纪》，白氏《琵琶行》，盖徇俗之过也。’予谓世俗讹谬极多，《古乐府》有《相府莲》者，其后讹而为《想夫怜》；药名有补骨脂者，其后讹而为破故纸，亦岂下马陵之类欤？” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话后集・卷第十三》） 材料三： 白乐天《琵琶行》“枫叶荻花秋瑟瑟”，此句绝妙。枫叶红，荻花白，映秋色碧也。瑟瑟，珍宝名，其色碧，故以瑟瑟影指“碧”字。读者草草，不知其解也。今以问人，辄答曰：“瑟瑟者，萧瑟也。”此解非是。何以证之？乐天又有《暮江吟》云：“一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红。”此瑟瑟岂萧瑟哉？正言残阳照江半红半碧耳乐天有灵必惊予为千载知音矣。 （节选自杨慎《升庵诗话・卷第十一》） 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 正言残阳［A］照江［B］半［C］红半［D］碧耳［E］乐天［F］有灵［G］必惊予［H］为千载知音矣。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 为，介词，给，与《琵琶行（并序）》中“因为长句”的“为”意思和用法均不同。 B． 樯，指挂帆的桅杆，与《念奴娇・赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”的“樯”意思相同。 C． 草草，轻率，与《永遇乐・京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“草草”意思不同。 D． 何以，宾语前置，意思是用什么，又如《短歌行》“何以解忧”。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一中陈鸿认为白居易为鄂州所遇独处女子写诗是因为他情感丰富，遇到事情常通过诗歌来寄托，所以不被唐人讥讽。 B． 材料一中洪迈发现白居易的作品集中有一篇《夜闻歌者》，诗中描述的情景与《琵琶行》中白居易遇到琵琶女的情形相似。 C． 材料二考证出《琵琶行》中所说的“虾蟆陵”可能是由“下马陵”语音讹误而来，指出白居易大概是顺从世俗的错误说法。 D． 材料三中杨慎认为“枫叶荻花秋瑟瑟”中的“瑟瑟”并非“萧瑟”之意，而是指一种碧色珍宝，白居易以此形容秋江景色。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乐天移船，夜登其舟与饮，了无所忌。 （2）其后讹而为破故纸，亦岂下马陵之类欤？ 5. 结合材料内容，请简要概括三则材料对《琵琶行》相关问题的探讨分别侧重于哪些方面？ 【答案】 1.BEG 2.C 3.A 4.（1）白居易移近船只，在夜里登上她的船和她一起饮酒，完全没有什么顾忌。 （2）后来被讹传叫作破故纸，难道也是下马陵一类的情况吗？ 5.① 材料一侧重于探讨《琵琶行》的创作背景和动机； ② 材料二侧重于考证《琵琶行》中的地名渊源及讹误（或地名考证）； ③ 材料三侧重于辨析《琵琶行》中具体词语的准确含义。 【解析】 【导语】 三则材料从不同维度解构《琵琶行》的文本价值：一则溯源创作情境与作者情志，以史料佐证其“以诗寄情”的创作底色；二则考据地名讹变，借典籍钩沉词语背后的文化渊源；三则辨析关键词义，以互文印证打破望文生义的解读误区。三者各有侧重却互为补充，既见唐人生活风貌与文字流变之趣，更彰显古典诗文考据与鉴赏的深层魅力，为文本解读提供多元路径。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：正是说夕阳映照在江面上，一半呈现青绿色，一半呈现红色罢了。倘若白居易在天有灵，必定会惊叹我是他千年之后的知音啊。 “残阳照江”是完整的主谓宾结构，中间不能断开，在B处断开； “半红半碧耳”是对江面景色的直接描述，且“耳”为句末语气词，在E处断开； “乐天”作主语，“灵”作“有”的宾语，在G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。介词，给/动词，创作。句意：是在浔阳江畔给一位商人的妻子作的。/于是创作了这首七言诗。 B．正确。都指“挂帆的桅杆”。句意：独自倚靠帆桅站立。/把强敌的战船烧得灰飞烟灭。 C．“意思不同”错。都是“轻率”的意思。句意：读者往往草率读过。/宋文帝刘义隆元嘉年间草率北伐。 D．正确。宾语前置，意思是用什么，正常语序是“以何”。句意：用什么来证明呢？/用什么来排解忧闷？ 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“陈鸿认为白居易为鄂州所遇独处女子写诗是因为……”错。根据材料“然鄂州所见，亦一女子独处，夫不在焉，瓜田李下之疑，唐人不讥也”是作者洪迈所说，不是陈鸿的观点。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“移”，移近；“夜”，在夜里；“了无”，完全没有。 （2）“讹”，被讹传；“为”，叫作；“岂……欤”，难道……吗？ 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 根据“白乐天《琵琶行》，盖在浔阳江上为商人妇所作”“时自京城谪浔阳，宿于鄂州，又在《琵琶》之前”及陈鸿“乐天深于诗，多于情者也，故所遇必寄之吟咏，非有意于渔色”可知，材料一聚焦诗作诞生的具体情境、相关前期作品，以及作者的创作初衷展开阐述； ② 根据“《琵琶行》云：‘家在虾蟆陵下住’”“《国史补》云：‘旧说董仲舒墓，门下人至皆下马，故谓之下马陵，语讹为虾蟆陵’”及郭氏“长安董仲舒墓，名曰下马陵，今转语为虾蟆陵”可知，材料二围绕诗中特定地名的本源、语音演变轨迹及典籍记载进行考据； ③ 根据“《琵琶行》‘枫叶荻花秋瑟瑟’”“瑟瑟，珍宝名，其色碧”“乐天又有《暮江吟》云：‘一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红’”可知，材料三针对诗中某一关键词的本义，结合作者其他诗作展开辨析。 参考译文： 材料一： 白居易的《琵琶行》，是在浔阳江畔给一位商人的妻子作的。那位商人当时到浮梁收购茶叶，这位妇人便向客人弹奏乐曲。白居易移动船身，夜晚登上她的船，与她一同饮酒，全然没有避嫌之意。难道不是因为她原本是长安的歌女，所以不把这当作嫌疑吗？白居易的诗集中还有一篇题为《夜闻歌者》的作品，是他从京城被贬到浔阳途中，住宿在鄂州时所作，创作时间还在《琵琶行》之前。诗中写道：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝！歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切？一问一沾襟，低眉终不说。”陈鸿在《长恨传序》中说：“白居易深谙诗歌之道，情感丰富，因此凡有所遇，必寄托于吟咏，并非有意贪恋女色。”然而在鄂州所见到的，也是一位独处的女子，丈夫不在身边。这种容易引人猜疑的场景，唐人却并不讥讽。如今诗人很少谈及这篇《夜闻歌者》，姑且在此加以表述。 材料二： 《艺苑雌黄》中说：“《琵琶行》写道：‘家在虾蟆陵下住。’我查阅《国史补》得知：‘旧时传说董仲舒的墓前，门生弟子到来都要下马致敬，因此被称为下马陵，后来语音讹误成虾蟆陵。’所以苏轼有诗说：‘只鸡敢忘乔公语，下马聊寻董相坟。’又在《谢徐朝奉启》中写道：‘过而下马，空瞻董相之陵。’都是运用了这个典故。郭忠恕的《佩觿》也曾议论此事：‘长安的董仲舒墓，名叫下马陵，如今语音转变为虾蟆陵，此事出自《两京纪》，白居易的《琵琶行》大概是顺从世俗讹误而导致的。’我认为世间的讹误谬误非常多，《古乐府》中有《相府莲》一曲，后来讹误为《想夫怜》；药名中有补骨脂，后来讹误为破故纸，这难道不也是和下马陵类似的情况吗？” 材料三： 白居易《琵琶行》中的“枫叶荻花秋瑟瑟”，这句诗极为精妙。枫叶呈红色，荻花呈白色，映衬着秋天江水的碧色。“瑟瑟”本是一种珍宝的名称，它的颜色是青绿色，因此用“瑟瑟”暗指“碧”字。读者往往草率读过，不明白其中的深意。如今拿这句话问人，有人就回答说：“瑟瑟，就是萧瑟的意思。”这种解释是不正确的。用什么来证明呢？白居易还有《暮江吟》一诗写道：“一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红。”这里的“瑟瑟”难道是萧瑟的意思吗？正是说夕阳映照在江面上，一半呈现青绿色，一半呈现红色罢了。倘若白居易在天有灵，必定会惊叹我是他千年之后的知音啊。 十九、（2025-2026・河南郑州十校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：白居易，字乐天，太原人。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”贞元十四年，以进士就试。自雠校至结绶畿甸①，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。而士君子多之，往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。元和十年七月，盗杀宰相武元衡。居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻宰相以宫官非谏职不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。十三年冬，召还京师。凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排摈，不得用其才。元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，置酒赋诗，恋恋不能诀。 （节选自《旧唐书・白居易传》，有删改） 材料二：洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动，救失之道缺。于时“六义”始刓②矣。“余霞散成绮，澄江净如练”“归花先委露，别叶早辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。唐兴二百年，诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首，然撮其《石壕吏》《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。 …… 微之③！古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。其馀杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢。 （节选自白居易《与元九书》，有删改） 【注】①自雠校至结绶畿甸：从任秘节省校书郎到任职京都。②刓（wán）：损耗，损伤，破坏。③微之：元稹的字。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 居易首上疏A论其冤B急请捕贼C以雪国耻D宰相以宫官E非谏职F不当G先谏H官言事 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 存，含有，存在，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”词义相同。 B． 素，平时，向来，与《陋室铭》中“可以调素琴”的“素”词义不同。 C． 始，才，与《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”词义相同。 D． 穷，不得志，与《桃花源记》中“欲穷其林”的“穷”词义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易应考进士做官，章武皇帝察纳雅言，下诏令他入翰林院担任学士。 B． 白居易与元稹保持通信，互相作诗赠答，未因远隔数千里而中断来往。 C． 白居易重视“六义”的功能，并以李、杜为例，认为合乎“风雅”的作品不多。 D． 白居易最推崇自己的诗是闲适诗，因为它最能体现其“兼济天下”的志向。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！” （2）仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。 5. 结合两则材料，若为白居易撰写一则人物短评，请简要列出评价要点。 【答案】 1.BDF 2.A 3.D 4.（1）(他)看了白居易的文章，不由得到门口迎接，以礼对待。说：“我以为这样的文章最终会绝迹，又得到了你(的文章)。” （2）我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫坚守的是圣贤的大道，等待的是时机。 5.① 富有才华，精于诗文。 ② 正直敢言，极力奏谏。 ③ 重情重义，珍视友情。 ④ 文以载道，责任担当 ⑤ 志向远大，兼济天下 【解析】 【导语】 材料一叙述白居易生平事迹，包括受顾况赏识、科举入仕、进谏被贬及与元稹情谊等。材料二阐述其诗歌创作理念，以“六义”为标准，论及诗歌兴衰，表达“兼济天下”与“独善其身”的志向及不同诗歌类型的作用。两则材料从不同角度展现白居易的文学成就与思想。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易第一个上疏论说他的冤情，急切请求逮捕盗贼来洗刷国耻，宰相认为他是宫官不是谏官，不应当比谏官先议论政事。 “居易”作主语，“首”作状语，“上疏论”作谓语，“其冤”作宾语，结构完整，故B处断开； “急”作状语，“请”作谓语，“捕贼”作宾语，“以雪国耻”补充说明目的，表意完整，故D处断开； “宰相”作主语，“以”与“宫官非谏职”构成介宾短语，表意完整，故F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及一词多义现象的能力。 A。“词义相同”错误。含有，存在/问候，探望。句意：都含有直陈实事批评时政的意思。/委屈你们来探望我。 B。正确。平时，向来/不加装饰的。句意：恰逢有平时讨厌白居易的人。/可以弹奏不加装饰的琴。 C。正确。都是“才”的意思。句意：在这时，六义才被损坏。/经过千呼万唤她才缓缓走出来。 D。正确。不得志/走到尽头。句意：不得志时就修养自身的品德。/想要走到那片林子的尽头。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“白居易最推崇自己的诗是闲适诗”“因为它最能体现其‘兼济天下’的志向”错误。第一处于文无据，第二处“最能体现其‘兼济天下’的志向”的应是讽喻诗，而非闲适诗。从“谓之讽谕诗……独善之义也”来看，讽谕诗显然更贴近他“兼济天下”的志向，这是他在政治和社会层面上的追求，而闲适诗则更多是他个人情感和精神层面的表达。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“览”，看，阅；“礼遇”，以礼对待，以礼相待；“谓”，以为，认为。 （2）“仆”，我；“不肖”，不贤；“时”，时机；“所守者道”“所待者时”，判断句，“所……者”结构，分别指坚守的是……、等待的是……。 5. 本题考查学生分析人物形象、归纳内容要点的能力。 ① 由材料一“览居易文……复得吾子矣”“所著歌诗数十百篇”可知，顾况对白居易文才高度认可，其创作诗歌数量多，体现他富有才华，精于诗文。 ② 由材料一“盗杀宰相武元衡……以雪国耻”可知，宰相遇刺后，白居易率先上疏申冤，体现他正直敢言，极力奏谏。 ③ 由材料一“元稹在通州……不以数千里为远”“元稹会居易于峡口……恋恋不能诀”可知，他与元稹千里赠诗、相见不舍，体现他重情重义，珍视友情。 ④ 由材料二“故仆志在兼济……言而发明之则为诗”可知，他以诗明志，体现文以载道，责任担当。 ⑤ 由材料二“大丈夫所守者道……志在兼济”可知，他秉持“达则兼济天下”，体现志向远大，兼济天下。 参考译文： 材料一：白居易，字乐天，是太原人。十五六岁时，他带着一篇文章，去拜谒著作郎、吴地人顾况。顾况擅长写文章，对于后辈的文章没有看得上眼的。看了白居易的文章后，顾况情不自禁到门口以礼相待，说：“我以为这种文章已经绝迹了，没想到又得到了你这样的人才！”贞元十四年，白居易以进士身份参加考试。从担任校书郎到在京城任官，他所写的几十上百篇诗歌，都意在讽喻规谏，针砭时弊，弥补政务的缺失。士大夫们都很赞赏他，他的作品常常流传到宫中。章武皇帝（唐宪宗）接受谏言，思索治理国家的方法，渴望听到正直的言论，于是征召白居易进入翰林院担任学士。元和十年七月，盗贼杀害了宰相武元衡。白居易第一个上疏，论述武元衡的冤屈，急切请求抓捕盗贼以雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应当比谏官先议论政事。恰逢有一向厌恶白居易的人，挑剔他的毛病，说他华而不实、品行不端。执政者正厌恶他议论政事，于是上奏朝廷将他贬为江表刺史。元和十三年冬天，白居易被召回京城。凡是朝廷中有关文字方面的职务，他无不被优先选用，然而他却多次遭到排挤，不能施展自己的才能。元稹在通州时，与白居易以诗篇相互赠答，来来往往，不把相隔数千里当作遥远的距离。元和十四年三月，元稹在峡口与白居易相遇，他们摆酒赋诗，难舍难分，不忍告别。 材料二：等到周朝衰落、秦朝兴起，采诗官被废除，在上位者不再通过诗歌来考察政治得失，在下位者也不能用诗歌来宣泄疏导民情。以至于阿谀奉承之风盛行，补救过失的途径缺失。在这时，诗歌的“六义”开始遭到破坏。像“余霞散成绮，澄江净如练”“归花先委露，别叶早辞风”这类诗篇，华丽是华丽了，可我不知道它们要讽刺什么。唐朝建立二百年来，诗坛上的杰出人物，世人都称李白和杜甫。李白的作品，才华横溢！构思奇妙！但探求其中符合风雅比兴传统的，十篇里连一篇都没有。杜甫的诗数量最多，能够流传下来的有一千多首，然而选取像《石壕吏》《潼关吏》这样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句，也不过三四十首。 …… 微之（元稹）啊！古人说：“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。”我虽然不才，却常常以这话为准则。大丈夫所坚守的是正道，所等待的是时机。无论是进是退、是出仕还是隐退，到哪里不能自得其乐呢！所以我的志向在于兼济天下，行动在于独善其身，奉行并始终坚守它就是正道，用言语阐发并表明它就是诗歌。把这类诗称作讽谕诗，表达的是兼济天下的志向；把这类诗称作闲适诗，体现的是独善其身的思想。所以阅读我的诗，就能知道我的为人处世之道。其余的杂律诗，有的是被一时一事所触发，从一笑一吟中产生，随性写成篇章，并非是我平素所推崇的，但在亲朋好友相聚离散的时候，能用来排解愁绪、增添欢乐。 二十、（2025-2026・河南省方城县第一高中学-10月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 建安元年十月，丙戌，以操为司空，行车骑将军事。操以荀彧为侍中，守尚书令。操问彧以策谋之士，或荐其从子蜀郡太守攸及颍川郭嘉。操征攸为尚书，与语，大悦，曰：“公达，非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉！”以为军师。初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之，居数十日，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机。欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。吾将更举而求主，子盍去乎！”二人曰：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之！”嘉知其不悟，不复言，遂去之。操召见，与论天下事，喜曰：“使孤成大业者，必此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也！”操表嘉为司空祭酒。 中平以来，天下乱离，民弃农业，诸军并起，率乏粮谷，无敌自破者，不可胜数。羽林监枣祗请建置屯田，曹操从之，以祗为屯田都尉，以骑都尉任峻为典农中郎将。募民屯田许下，得谷百万斛。于是州郡例置田官，所在积谷，仓廪皆满。故操征伐四方，无运粮之劳，遂能兼并群雄。 三年春，三月，曹操复击张绣，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操徙都鄄城。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子。动托诏书，号令海内。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。及操军到安众，前后受敌，操乃夜凿险伪遁。表、绣悉军来追，操纵奇兵步骑夹攻，大破之。 （节选自《资治通鉴・汉纪》） 材料二： 曹操曰：“任天下之智力，以道御之，无所不可。”在山而用山之智力，在泽而用泽之智力，己无固恃，人亦且无恃心，而无不可恃，此争天下者之善术，而操犹未能也。操之所以任天下之智力，术也，非道也。术者，有所可，有所不可。可者契合，而不可者弗能纳，则天下之智力，其不为所用者多矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会绍A亡卒诣操B云田丰C劝绍D袭许E操解穰F围而还G张绣H率众追之。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 丙戌，指丙戌日，古人以天干和地支分别组合，用以纪年、月、日、时。 B． 初，当初，用于追述往事，与《孙权劝学》“初，权谓吕蒙曰”的“初”意思相同。 C． 归，归依、归附，与成语“天下归心”“归心似箭”的“归”意思相同。 D． 之，助词，的，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“之”意思、用法均不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 郭嘉看出袁绍难成大事，便向辛评、郭图表明看法，劝二人一起离开，但二人表示袁绍对自己恩德深厚，不愿离去。 B． 袁绍出于自身利益考虑，劝曹操把都城迁到鄄城，被曹操拒绝，田丰因时献计，建议及早图谋许都，袁绍没有采纳。 C． 曹操与张绣交战时，刘表前来救援，与张绣军队夹击撤退的曹军，曹操运用计谋，假装逃跑，然后出奇兵击败了敌人。 D． 王夫之认为，曹操“任天下之智力”靠的是术而不是道，因为术有时不被接受，所以曹操不可能用尽天下的智力。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机。 （2）不尔，终为人所禽，虽悔无益也。 5. 材料二引用了曹操“任天下之智力”的自我评价，材料一有哪些事实可以支持这一评价？请简要概括。 【答案】 1.BEG 2.C 3.A 4.（1）袁绍只想仿效周公屈身结交贤士，却不懂得用人的关键。 （2）如果不这样，最终会被别人擒住，即使后悔也没有用了。 5.① 主动寻求谋策之士，征召荀攸和郭嘉并委以重任。 ② 采纳羽林监枣祗的建议，设立屯田制度。 【解析】 【导语】 这两篇材料展现了曹操的政治智慧与用人策略。材料一通过郭嘉投奔、屯田制实施等事例，生动呈现曹操善用人才、重视民生的务实作风；材料二则从理论层面剖析其“任天下之智力”的本质，指出其以“术”御人的局限性。两篇材料互补，既肯定曹操的雄才大略，又揭示其权术色彩，体现了《资治通鉴》纪事与王夫之史论的不同视角。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：恰逢袁绍的逃兵来见曹操，说田丰劝袁绍袭击许地，曹操解除对穰城的包围而回师，张绣率领军队追击曹操。 “绍亡卒诣操”主谓宾完整，“绍亡卒”是主语，“诣”是谓语，“操”是宾语，所以B处断开； “云田丰劝绍袭许”是动宾结构，第二个“操”是新一句的主语，所以E处断开； “张绣”是最后一句的主语，前面断开，所以G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生掌握常见的文化常识、理解一词多义的能力。 A．正确。   B．正确。句意：起初，郭嘉去见袁绍。/起初，孙权对吕蒙说。   C．错误，不同。归依、归附；/归依、归附；/返回、回去。句意：人们多来归附。/天下归心：天下人都心悦诚服地归附。/归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样快，形容回家心切。 D．正确，不同。助词，的；/代词，代越人语。句意：迁都的计策。/ 我想根据越人说的话梦游到吴越。  故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“二人表示袁绍对自己恩德深厚，不愿离去”错误，辛评、郭图不离开袁绍的原因是“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之”，意思是袁绍对天下有恩德，很多人归附他，而且目前势力最强，离开后不知道去哪里，而不是“袁绍对自己恩德深厚”。   故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“徒”，仅仅、只是；“效”，仿效；“机”，关键、要领。 （2）“尔”，这样；“为……所”，表被动；“禽”，同“擒”，擒获；“虽”，即使。 5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ① 曹操向荀彧询问“策谋之士”，荀彧推荐侄子荀攸和颍川人郭嘉，曹操先征召荀攸为尚书，后任命他为军师；召见郭嘉并与之谈论天下事，感叹““使孤成大业者，必此人也”，便表奏郭嘉为司空祭酒。这体现曹操重用谋士、广纳贤才，充分利用他们的智慧为自己服务。 ② “羽林监枣祗请建置屯田”，曹操听从了他的意见，任命枣祗为屯田都尉，任峻为典农中郎将，并且“募民屯田许下”，取得了良好的效果，而后推广到州郡，结果“仓廪皆满”，解决了军队的粮食问题。这表明曹操善于听取建议，并付诸实践，发挥了人才的智力作用。 参考译文： 材料一： 建安元年十月，丙戌日，朝廷任命曹操为司空，署理车骑将军的职务。曹操委任荀彧为侍中，署理尚书令的职务。曹操请荀彧推荐出谋划策的人才，荀彧推荐自己的侄子蜀郡太守荀攸和颍川人郭嘉。曹操征召荀攸为尚书，和他交谈后，大为高兴，说：“荀攸通达，不是寻常之人。我能与他商议大事，天下还有什么可忧虑的呢！”任用荀攸为军师。起初，郭嘉去见袁绍，袁绍对他很敬重，以礼相待，郭嘉住了几十天，对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“有智之士要审慎地选择主人，所以才能万事周全，建立功业。袁绍只想仿效周公屈身结交贤士，却不懂得用人的关键。想和他共同拯救天下大难，成就霸王的功业，太难了。我将另投明主，你们何不一同去呢！”二人说：“袁绍对天下有恩德，人们多来归附，而且现在他的势力最强，离开他将去哪里呢！”郭嘉知道他们执迷不悟，便不再说，于是离去。曹操召见郭嘉，与他谈论天下大事，高兴地说：“使我成就大业的，一定就是此人！”郭嘉出来后，也高兴地说：“这真是我的主人！”曹操上表推荐郭嘉为司空祭酒。 汉灵帝中平年以来，天下混乱分裂，百姓无法从事农业生产，各地纷纷组织军队，但都缺乏粮草，未受攻击就自行瓦解的，数不胜数。羽林监枣祗请求建立屯田制度，曹操采纳了他的建议，委任枣祗为屯田都尉，委任骑都尉任峻为典农中郎将。招募百姓在许都周围屯田，收获谷物一百万斛。于是州、郡依照规定设置主管屯田的官员，各地存粮都装满了仓库。所以曹操出兵征战四方，没有运粮的劳苦，终于能兼并群雄。 建安三年春三月，曹操再次攻打张绣，在穰城包围了张绣。起初，袁绍每接到诏书，怕其中有于自己不利的地方，想把天子迁到离自己较近的地方，他派使者去游说曹操迁都到鄄城。曹操拒绝了这个建议。谋士田丰劝袁绍说：“迁都的建议既然已被拒绝，应当及早图谋许都，奉迎天子。然后利用皇帝的诏书来号令天下。如果不这样，最终会被别人擒住，即使后悔也没有用了。”袁绍没有听从。适逢袁绍部下有个逃兵投奔曹操，报告了田丰劝说袁绍袭击许都之事，曹操便解除对穰城的包围而撤回军队，张绣率军追击。五月，刘表派军去援救张绣，驻在安众，据守险要来切断曹军退路。等曹军到达安众时，腹背受敌，曹操于是乘夜开凿险道假装要逃跑。刘表、张绣率领全部军队前来追击，曹操出动步兵与骑兵前后夹击，大破刘表与张绣联军。 材料二： 曹操说：“我任用天下人的才智和力量，用道义来驾驭他们，没有干不成的事情。”在山就用山的智力，在水就利用水的智力，自己本来就没有可依恃的，人也就没有了依恃之心，于是就没有什么不可依恃，这是争夺天下的好办法，然而曹操还做不到。曹操任用天下人的才智和力量，是靠权术，而不是道义。权术，有可用的地方，也有不可用的地方；在可用的地方彼此关系就融洽，在不可用的地方就不被接纳，那么天下人的才智和力量，不被他用的就多了。 二十一、（2025-2026・河南新未来多校联考・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 管子对曰：“途旁之树未沐①之时，五衢之民，男女相好往来之市者，罢市相睹树下，谈语终日不归。男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距，终日不归。父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。是以田不发，五谷不播，桑麻不种，茧缕不治。内严一家而三不归，则帛、布、丝、纩之贾安得不贵？”桓公曰：“善。” （节选自《管子・轻重丁》） 【注】①沐，芟除，修剪。 材料二： 吴许升妻者，吕氏之女也，字荣。升少为博徒，不理操行，荣尝躬勤家业，以奉养其姑。数劝升修学，每有不善辄流涕进规荣父积忿疾升乃呼荣欲改嫁之。荣叹曰：“命之所遭，义无离贰！”终不肯归。升感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。 （节选自《后汉书・列女传》） 材料三： 有巴邛人，不知姓名，家有橘园。因霜后，诸橘尽收，余有两大橘，如三斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，鬓眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身长尺余，谈笑自若，剖开后亦不惊怖，但与决赌。赌讫，一叟曰：“君输我海龙王第七女发十两，瀛洲玉尘九斛，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八两，后日于王先生青城草堂还我耳。’又有一叟曰：‘王先生许来，竟待不得，橘中之乐，不减商山①，但不得深根固蒂，为愚人摘下耳。” （节选自牛僧孺《玄怪录》） 【注】①商山：指商山四皓，汉初四位隐居商山的贤士，后常用来指代隐居生活的乐趣。 材料四： 本食客也，古之孟尝门下中下等人，但不着业次，以闲事而食于人者。有专以参随服事为生，旧有百事皆能者，如纽元子学像生，动乐器、杂手艺、唱叫白词、相席打令、传言送语、弄水使拳之类，并是本色。又有专为棚头，又谓之习闲，凡擎鹰、驾鹞、调鹁鸽、养鹌鹑、斗鸡、赌博、落生之类。又有是刀镊手作，人长于此态，故谓之“涉儿”，取过水之意也。此等刀镊，专攻街市皂院，取奉郎君子弟、干当杂事、说合交易等。大抵此辈，若顾之则贪婪；不顾之，则强颜取奉，多呈本事，必得而后已，但在出著发放如何也。 （节选自耐得翁《都城纪胜》） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每有A不善B辄C流涕D进规E荣父积F忿疾升G乃呼荣欲改H嫁之。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 发，开发，与《念奴娇•赤壁怀古》“雄姿英发”中“发”的意思不同。 B． 归，返回、回家，与“归园田居”的“归”核心语义一致，但所处语境不同。 C． 为，被，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”中“为”的意思相同。 D． 若，连词，如果，与《桃花源记》“山有小口，仿佛若有光”中“若”的意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一中，五衢之民聚集的地点为“途旁树下”，且聚集行为发生在“途旁之树未沐之时”，他们的行为受到了桓公的认可。 B． 材料二中，吕荣不仅躬勤家业奉养婆婆，还多次劝说吴许升修学，即便父亲因不满吴许升而让她改嫁，她也始终不愿离开。 C． 材料三中，巴邛人发现霜后剩余的两个大橘有异常，摘下剖开后，见橘内二老叟相对象戏，他们还约定在王先生青城草堂交付对赌之物。 D． 材料四中，“涉儿”本是刀镊手作，因擅长特定情态而得名，他们专门在街市皂院活动，靠侍奉郎君子弟、处理杂事、说合交易谋生。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。 （2）不顾之，则强颜取奉，多呈本事，必得而后已。 5. 这四则材料都写到“闲”，但角度不一样，请分别用一句话概括这四则材料。 【答案】 1.BEG 2.C 3.A 4.（1）这个巴邛人觉得这两个橘子很奇特，就让人把橘子摘下来，（掂量一下）重量却和普通橘子没什么不同。 （2）如果没人理睬，就会厚着脸皮奉承，频繁展示自己的本事，一定要得到钱财才肯罢休。 5.材料一：无度之“闲”破坏社会生产。 材料二：弃不良之“闲”助个人成长。 材料三：奇幻场景中“闲”的精神乐趣。 材料四：“闲”为部分群体谋生手段。 【解析】 【导语】 这组文言选段以“闲”为暗线，展现了四种社会图景：管仲揭示市井闲聚导致农桑荒废的经济问题；吕荣以贤妻之姿对抗丈夫浪荡的伦理困境；橘中仙叟超然物外的奇幻闲趣；《都城纪胜》则实录宋代市井“闲人”的职业生态。四则材料从治国、齐家、志怪、纪实不同维度，共同构成古代社会对“闲暇”的多重认知，既有批判性思考，也有理想化寄托，更含市井百态的真实记录。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每有不好之处，就流着泪规劝。吕荣之父恨女婿不争气，便叫女儿改嫁他人。 “每有不善”是条件状语，“辄流涕进规”是结果，为了区分条件与结果，应在B处断开。 “进规”是谓语，“流涕”是其状语，故应在E处断开。 “荣父”是主语，“积忿疾升”是谓语部分，意思完整，故在G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确，开发/焕发、勃发。句意：因此造成土地不开发。/姿容雄伟，英气勃发。    B。正确。句意：始终不肯回家。/弃官返回田园。           C。错误，意思不同。被/给。句意：才被愚蠢的人摘下来啊。/我要给你创作一首《琵琶行》。        D。正确。如果/好像。句意：如果有人关照他们就会变得贪婪。/山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点光。    故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A。“他们的行为受到了桓公的认可”错误，原文“桓公曰：‘善’”是对管仲看法的认可，并不是对他们聚集行为的认可。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“异”，觉得……奇特；“令”，让、叫、命；“轻重”，重量。 （2）“顾”，理睬；“取奉”，奉承；“呈”，展示。 5. 本题考查学生筛选概括文中信息的能力。 材料一：民众因“闲”荒废农桑、导致物价上涨，“闲”对生产造成破坏，故概括为“无度之‘闲’破坏社会生产”。 材料二：吴许升弃赌博之“闲”后成名，是“弃闲”与“成长”的关联，故概括为“弃不良之‘闲’助个人成长”。 材料三：橘中二老叟借“闲”享超脱快乐，是“闲”的精神属性，故概括为“奇幻场景中‘闲’的精神乐趣”。 材料四：习闲者靠“闲事”谋生，是“闲”的实用功能，故概括为“‘闲’为部分群体谋生手段”。 参考译文： 材料一： 管仲回答说：“当路旁树枝未剪时，五方百姓中，男女相好往来赶集的人们，散市后相会于树荫之下，闲谈而终日不归。壮年男女推车的，相会于树荫之下，游戏舞蹈而终日不归。父老兄弟相会于树荫之下，议论玄虚而终日不归。因此造成土地不开发，五谷不播种，桑麻不种植，丝线也无人纺织。从内部看，一个家庭就有此‘三个不归’的情况，帛、布、丝、絮的价钱怎能不贵呢？”桓公说：“讲得好。” 材料二： 吴许升之妻，吕氏之女，字荣。吴许升年轻时好赌博，不理操行，吕荣常亲自勤操家务，来奉养婆婆。数次劝丈夫读书，每有不好之处，就流着泪规劝。吕荣之父恨女婿不争气，便叫女儿改嫁他人。吕荣叹道：“命该如此，道义上不能背离、有所二心！”始终不肯回家。吴许升感激自励，于是远去找老师学习，后来成了名。 材料三： 有一个巴邛地方的人，不知道他的姓名，家里有一片橘园。到了下霜之后，其他橘子都已经采摘完毕，只剩下两个大橘子，像能装三斗酒的大酒坛一样大。这个巴邛人觉得这两个橘子很奇特，就让人把橘子摘下来，（掂量一下）重量却和普通橘子没什么不同。（把橘子）剖开后，每个橘子里都有两位老人，（老人）鬓角眉毛都白了，但身体皮肤却红润有光泽，都面对面下着象棋，身高只有一尺多，说说笑笑十分自在，橘子被剖开后也不惊慌害怕，只是互相打赌比胜负。打赌结束后，一位老人说：“您输给我海上龙王第七个女儿的假发十两、瀛洲的玉屑九斛、阿母的女儿所穿的登云龙纹白绢袜子八双，后天在王先生的青城草堂把这些东西还给我吧。”另一位老人说：“王先生答应要来，（我们）终究没能等到他，橘子里的乐趣，并不比商山（四皓的隐居生活）差，只是（我们）不能像橘子树那样深扎根、牢固蒂，才被愚蠢的人摘下来啊。” 材料四： 这类人原本是食客，就像古代孟尝君门下那些中等偏下的门客，只是没有固定职业，靠做些无关正事的事来依附别人谋生。其中有专门靠跟随侍奉他人为生的，过去有那种什么事都会做的人，比如纽元子擅长模仿他人神态动作，还有演奏乐器、各种手工艺、说唱民间小调、在宴席上主持酒令、传递话语、耍弄武艺之类的，这些都是他们擅长的本事。另外有专门负责组织杂耍表演的人，又被称作“习闲”，他们做的都是些架鹰、驯鹞、调养信鸽、喂养鹌鹑、斗鸡、赌博、猜物赌输赢之类的事。还有些是从事理发行业的人，因为擅长迎合他人态度，所以被称作“涉儿”，取“见风使舵、灵活应变”的意思。这类理发匠，专门在街市的官府衙门附近活动，靠侍奉公子哥儿、帮忙处理杂事、促成交易等方式谋生。大致这类人，如果有人关照他们，就会变得贪婪；如果没人理睬，就会厚着脸皮奉承，频繁展示自己的本事，一定要得到钱财才肯罢休，（他们最终能否得到钱财），只在于（雇主）如何打发罢了。 二十二、（2025-2026・河南南阳・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾尝与之游。及在京军中，义端亦聚众千余抗金，说之使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐予我三日，苟不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 弃疾豪爽尚气节，能识拔英俊，所交多海内知名士。尝跋绍兴间诏书曰：“使此诏出于绍兴之前，可以无事仇敌之大耻；使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与仇敌俱存也，悲夫！”人服其警切。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，大怒，掷卷于地，严惩考试官。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。后方果有大功。 尝谓：“人生在勤，当以力耕为先。北方之人，日常所用之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多为商贾而病农，且兼并之患兴，贫富斯不均矣。”故以“稼”名轩而自警。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲櫂歌》，熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”题其二斋室。熹殁，其学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！” （选自《宋史・辛弃疾传》，有删改） 文本二： 余谓侯（辛弃疾）本以中州俊杰，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国①，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，通昼夜不粒食。壮声英概，使懦士因之奋起！圣天子一见三叹息，入登九卿，出节使二道，四立幕府。顷赖氏祸作自潭州薄于江西两地震惊侯谈笑扫空之。使遭机会之来，挈中原还职方氏②，彼周公瑾、谢安石事业，侯固可为之。惜不得用，此志未偿，因自诡③放浪林泉，从老农学稼，无亦大不可欤？ （选自洪迈《稼轩记》，有删改） 注：①齐虏巧负国：指张安国叛变一事。②职方氏：官名，主要掌管疆域图册。③自诡：自为虚妄之言。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顷赖氏A祸作B自潭州C薄于江西D两地E震惊F侯G谈笑H扫空之 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “可以无事仇敌之大耻”的“事”与《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思相同。 B． “弃疾察之信然”的“信”与《曹刿论战》中“小信未孚”的“信”意思不同。 C． “是以无甚富甚贫之家”的“以”与《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”中的“以”用法和意义相同。 D． “章显闻于南邦”中的“于”与《琵琶行》中“转徙于江湖间”中的“于”用法和意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 辛弃疾追随耿京抗金，任掌书记时力主南归，后因义端叛逃而受牵连，最终斩义端首级而归，获得耿京赞赏。 B． 辛弃疾在长沙时，惩治了舞弊考官，后来发现赵方才华出众，立刻予以提拔重用，赵方后来果然立了大功。 C． 辛弃疾通过对比南北方经济模式，指出北方因农业自足而贫富均衡，南方因商业盛行、兼并加剧而贫富不均。 D． 辛弃疾曾率五十骑突入五万金军大营，生擒叛将张安国而归，其英勇之举振奋人心，受到天子赏识并获重用。 4. 把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。 （1）弃疾曰：“丐予我三日，苟不获，就死未晚。” （2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（白居易《琵琶行》） 5. 洪迈认为辛弃疾乃“中州俊杰”。请根据两则材料，简要概括辛弃疾的形象特点。 【答案】 1.BDF 2.D 3.B 4.（1）辛弃疾说：“请求给我三日时间，如果不能把他抓住，再杀我也不迟。” （2）我离京外调任职两年来，宁静安适，自得其乐，而今被这个人的话触动，这一晚才有被贬逐流放的感受。 5.① 勇武不凡，渴望南归。② 维护公义，慧眼识才。③ 重视农耕，鼓励农业。④ 重情重义，不畏权势。⑤ 缺乏机遇，壮志难酬。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过两则材料展现了辛弃疾的多维形象。文本一以史传笔法，突出其军事才能（追斩义端）、政治远见（谏南归）和识人之明（擢拔赵方）；文本二以评述方式，强调其忠义气节（擒张安国）与壮志未酬的悲情。两文互补，既刻画了辛弃疾作为抗金英雄的豪杰气概，又揭示其作为文人的忧患意识（农本思想）和人文情怀（哭祭朱熹）。语言上，史传重叙事，记文重议论，共同构建了这位“中州俊杰”的立体形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不久前赖氏叛乱发生，从潭州逼近江西，两地都受到震动惊扰，辛侯谈笑之间就把他们消灭干净了。 “赖氏祸作”是主谓结构，故应在B处断开； “自潭州薄于江西”为完整状语结构，后D处需断开； “两地震惊”是完整主谓结构，后面“侯”作为下句主语，故应在F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“事”，均为“侍奉”的意思。句意：可以没有侍奉仇敌的巨大耻辱。/岂能卑躬屈膝去侍奉权贵。 B．“信”，确实/信用。句意：辛弃疾调查这件事发现确实是这样。/小信用不能使神信任。 C．“以”，均为介词，因为。句意：因此无大富大贫之家。/不因为外物的好坏，自己的得失而或喜或悲。 D．“用法和意义不同”错。“于”，均为介词，可译为“在”。句意：在南方声名显著。/在江湖之间辗转流浪。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“立刻予以提拔重用”错。文本一中提到辛弃疾发现赵方的《礼记》卷议论不凡，认为“此不可失”，但并未提到“立刻予以提拔重用”，只是启封后发现是赵方，后来赵方立了大功。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“丐”，乞求、请求；“苟”，如果；“获”，抓住；“就”，走向、趋向。 （2）“出官”，京官贬黜往地方任职；“恬然”，宁静安适的样子；“迁谪”，官吏因罪降职并流放。 5. 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ① 材料一中“斩义端首归报”，展现其勇武；“劝京决策南向”体现其渴望南归的志向。材料二“赤手领五十骑缚取于五万众中”凸显其非凡胆略。 ② 材料一中严惩考试官舞弊，“掷卷于地”，体现其刚正不阿。发现赵方“必豪杰士也”并予以重用，显示其识人之明。 ③ 材料一提出“人生在勤，当以力耕为先”的农业主张，并以“稼”名轩自警。对比南北方经济模式，批评南方“商贾病农”导致贫富不均。 ④ 材料一中他为朱熹冒禁送葬，“为文往哭之”，并写下“凛凛犹生”的悼词，显示其情义。材料二“圣天子一见三叹息”侧面体现其不媚权贵的品格。 ⑤ 材料二“惜不得用，此志未偿”直接点明其抱负难展的遗憾。材料一“使此诏与仇敌俱存也，悲夫”的感叹，暗含时运不济的无奈。 参考译文： 文本一： 金主完颜亮死后，中原地区豪杰纷起抗金。耿京聚兵于山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，辛弃疾任掌书记，就劝耿京南向归宋。有一个叫义端的和尚，喜欢谈兵事，辛弃疾曾与他交往。在辛弃疾投奔耿京后，义端亦率千余人反金，辛弃疾说服他投奔耿京。一天傍晚义端偷了耿京的大印逃走，耿京大怒，要斩辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三日时间，若不能抓住他，再杀死我不迟。”辛弃疾揣测义端必把军中的虚实告诉金帅，就急忙追赶并捕获了他。义端说：“我知道你的本来面目，是一青兕，力能杀人，希望你别杀我。”辛弃疾斩其首回营报告，耿京更加认为他勇猛豪壮。 辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所结交的人多是海内名士。曾为绍兴年间的诏书做跋说：“假使这些诏书出现在绍兴之前，就可以没有侍奉仇敌的巨大耻辱；假使这些诏书行于隆兴之后，就会成就盖世奇功。如今这些诏书与仇敌共存，可悲啊！”人们佩服他的敏锐深切。在长沙为帅时，读书人中有的人上告考试官滥取第十七名《春秋》答卷，辛弃疾调查这件事发现确实是这样，非常生气，把考卷扔在地上，严惩了考试官。又看《礼记》答卷，辛弃疾说：“看他的议论，定是豪杰壮士，此人不可失。”打开看，是赵方。后来赵方果然立了大功。 他曾说：“人生在于勤劳，当以务农为先。北方人，生活用品不需求他人，因此无大富大贫之家。南方人多经商故而伤害了农业，再加上兼并之患兴起，贫富就不均了。”所以用“稼”命名书斋来自警。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山，做赋《九曲棹歌》，朱熹写“克己复礼”“夙兴夜寐”，给他的两个书斋题名。朱熹死时，其学术正遭严格禁止，门生故旧甚至没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他说：“真正不朽的，是名垂千古。谁说你死了，你凛然犹生！” 文本二 我认为辛侯本来是中州杰出的人才，胸怀忠诚，秉持正义，在南方声名显著。北方的叛贼狡诈地背叛了国家，（辛侯）赤手空拳带领五十个骑兵在五万人的敌军中擒获（叛徒），就像挟持着小兔子一样轻松，捆好马嘴，禁止出声，整天整夜都没有吃饭；他的壮烈的名声和英雄气概，让懦弱的人都因此而振奋起来！圣明的天子一见到他就多次赞叹，让他入朝担任九卿，出朝担任两路的使节，四次建立了安抚使的幕府。不久前赖氏叛乱发生，从潭州逼近江西，两地都受到震动惊扰，辛侯谈笑之间就把他们消灭干净了。假如遇到机会，能够收复中原，把土地归还给职方氏，那周公瑾、谢安石那样的事业，辛侯本来是可以做到的。可惜他不被任用，这个志向没有实现，于是就自己说要在山林泉水中放纵逍遥，跟随老农学习耕种，不也是非常的不应该吗？ 二十三、（2025-2026・河南周口重点高中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其跳号呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。 若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？ 凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训；毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！ （选自王守仁《训蒙大意示教读刘伯颂等》） 材料二 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （节选自韩愈《师说》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请把相应位置的标号涂黑。 故凡诱之A歌诗者B非C但发其志意而已D亦所以泄其跳号E呼啸于咏歌F宣其幽抑G结滞于音节也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 以，介词，用，与《师说》“作《师说》以贻之”中的“以”意义相同。 B． 庸，庸俗的，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意义不同。 C． 揖让，文中指的是古代宾主相见的礼节，在周代按关系的亲疏远近分为土揖、时揖、天揖等。 D． 日，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一开篇先将古代和后世的教育内容列出来，旗帜鲜明地表明后世的教育已经失去了古人立教的本意。 B． 材料一作者以草木为喻，认为教育儿童应当春风化雨，顺应儿童的意愿多加鼓励，而不能冰霜加身，多方约束。 C． 材料一认为断句和课业等繁重的负担让儿童将学校看作监狱，将老师视为仇人，从而想方设法嬉戏放纵，终至堕落。 D． 材料二认为今人愚昧的原因就是不愿跟老师学习，为了证明这个观点，作者将古代圣人和如今的普通人作了对比。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。 （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 5. 两则材料对当时的人教育孩子这件事都发表了议论，请结合材料简要分析二者的观点有何异同。 【答案】 1.BDF 2.A 3.C 4.（1）现在教育儿童，只应当把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课。 （2）圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这吧 ！ 5.（1）相同点：都对当时教育现状不满。 （2）不同点：材料一强调教育儿童要以 “ 孝弟忠信礼义廉耻 ” 为重点，主张用顺应儿童性情的方式教育；材料二则没有提及具体的教育方式，重点在强调人们要重视向老师学习。 【解析】 【导语】 这篇文章通过两则材料探讨了教育的核心与方法。材料一提出教育应注重道德培养，以孝悌忠信为根本，强调顺应儿童天性，通过歌诗、礼仪润物细无声地引导成长，批评了只重课业不重德育的教育方式。材料二则批判了社会轻视师道的现象，指出愚昧源于拒绝向师学习，主张尊师重道。两则材料共同关注教育失误的矫正，呼吁回归以德育人，但视角不同：一侧重儿童德行培养，另一关注社会教育观念的弊病。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此，诱导他们唱歌吟诗，不仅仅是激发他们的志向，也是为了让他们通过咏歌来宣泄内心的跳跃和呼喊，通过音节来表达他们的幽深情感。 “者”在句中表停顿，一般放在上句末尾，故在“歌诗者”后断开，即B处； “而已”是固定结构，常放句末，故在“而已”后断开，即D处； “泄其跳号呼啸于咏歌”与“宣其幽抑结滞于音节”是并列结构，故在“咏歌”后断开，即F处。 故选BDF。 2. 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的用法及意义和一词多义、词类活用现象的能力。 A.错误。意义不同。用/来。句意：以伦理道德为内容教学生/写这篇《师说》来赠送给他。 B．正确。庸俗的/表示反问语气。句意：这都是末流、庸俗、鄙陋的见解/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ C.正确。 D.正确。均为名词作状语。句意：一天天地变得卑鄙龌龊/君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察。 故选A。 3. 本题考查学生理解文言文内容，筛选并概括文中信息的能力。 C．“断句和课业等繁重的负担让儿童将学校看作监狱，将老师视为仇人，从而想方设法嬉戏放纵，终至堕落”错误，材料一认为是“日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚”这些教育方式让儿童把学校当监狱、把老师当仇人，而非仅仅是断句和课业负担。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟”，只；“以……为”，把……作为；“专务”，专门的功课。 （2）“所以”，……的原因；“其”，大概；“圣、愚”，圣人、愚人。 5. 本题考查学生理解文言文内容，并对多个信息进行比较、辨析的能力。 （1）相同点：均批判当时教育现状。材料一明确指出当时教育存在“后世记诵词章之习起，而先王之教亡”的问题，且教育者“以歌诗、习礼为不切时务”，还存在“日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚”的错误做法，表达对现状的不满。材料二批判当时“师道之不传也久矣”，众人“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，且童子之师仅“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，同样体现对当时教育现状的不满。 （2）不同点：教育主张各有侧重。材料一聚焦儿童教育，强调核心内容是“惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务”，方法上主张“诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉”，并提出要顺应儿童“乐嬉游而惮拘检”的性情，“使其趋向鼓舞，中心喜悦”，反对“鞭挞绳缚”。材料二未提及儿童教育的具体内容与方式，重点批判“耻学于师”的风气，指出“古之圣人犹且从师而问焉，今之众人却耻学于师”，还点明童子之师未承担“传其道解其惑”的职责，强调重视从师学习的重要性。 参考译文： 材料一： 古代的教育，以伦理道德为内容。后世兴起了记诵词章的风气，先王的教育理念就消失了。现在教育儿童，只应当把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课。其培养涵养的方法，应该是诱导他们唱歌吟诗以激发他们的志向，引导他们学习礼仪以严肃他们的仪容，劝勉他们读书以开启他们的知觉。现在的人常常认为唱歌吟诗、学习礼仪是不切实际的，这都是末世庸俗鄙陋的见解，他们又怎么知道古人立教的本意呢？    大致说来，儿童的性情喜欢嬉戏玩耍而害怕受到约束，就像草木开始萌芽时，如果让它舒畅生长就能枝条发达，如果受到阻挠就会枯萎。现在教育儿童，一定要使他们趋向鼓舞，心中喜悦，那么他们自然就能不断进步。这就好比春雨春风，滋润花草树木，没有不萌芽发育，自然日新月异；如果遇到冰霜剥落，那么生机就会萧条，日渐枯萎。因此，诱导他们唱歌吟诗，不仅仅是激发他们的志向，也是为了让他们通过咏歌来宣泄内心的跳跃和呼喊，通过音节来表达他们的幽深情感。引导他们学习礼仪，不仅仅是为了严肃他们的仪容，也是为了让他们在揖让周旋中活动血脉，在拜起屈伸中强健筋骨。劝勉他们读书，不仅仅是为了开启他们的知觉，也是为了让他们在反复思考中沉淀心灵，在抑扬顿挫的诵读中抒发志向。所有这些都是为了顺应他们的志向，调理他们的性情，逐渐消除他们的鄙陋吝啬，默化他们的粗鲁愚顽，使他们渐渐接近礼义而不感到困难，进入中正平和的境地而不知所以然。这大概是先王立教的深远意义。    像现在那些教育儿童的人，每天只是督促他们学习句读课文，要求他们规矩老实却不知道用礼仪引导他们，只求他们聪明却不知道培养他们的善良之心。使用鞭子和绳索束缚他们，就像对待囚犯一样。这样一来，孩子们看待学校就像看监狱一样不愿意进入，看待老师就像看仇人一样不想见面。他们逃避掩盖，以便继续玩耍；撒谎作假，肆意顽皮。这样下去，他们变得越来越薄情寡义、庸俗恶劣，一天比一天走向卑鄙龌龊。这是在驱使他们走向邪恶却希望他们成为善人啊，怎么可能实现呢？    我的教学思想，实在是在于这里。担心世俗不能理解，认为我很迂腐，而且我也要离开了，所以特别叮咛告诉你们。你们这些教育者，一定要体会我的意图，永远遵守，不要因为世俗的言论而改变放弃了原则，希望能实现“童蒙养正”的功效。记住！记住！    材料二：    唉！从师学习的风尚已经很久没有流传了！想要人们没有疑惑很难啊！古代的圣人，他们远超一般人，尚且要跟从老师请教；现在的人，他们远远低于圣人，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为这个原因吧。疼爱自己的孩子，选择老师来教导他们；但是对于自身来说，却以向老师学习为耻，这真是糊涂啊。那些孩子们的老师，只是教他们读书、学习句读，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的人。句读都不知道，疑惑都不能解开，有的向老师请教，有的却不向老师请教，小的方面学习了大的方面却遗漏了，我看不出这是明智的做法。 二十四、（2025-2026・河南省濮阳市油田实验学校多校区・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子・劝学》，有删改） 材料二： 黄生允修借书，随园主人【注】授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。 非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 材料三： 濂幼时即嗜学。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。濂立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》，有删改） 【注】随园主人：作者自称。作者于乾隆十三年购得江宁织造隋赫德之旧“隋织造园”，加以葺治，改名随园。同年辞官后一直于此隐居。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非夫人之物A而强假焉B必虑C人D逼取E而惴惴焉F摩玩之G不已H曰 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 已，停止，与成语“死而后已”“不能自已”中的“已”意思都相同。 B． 就，接近、靠近，与《活板》“更互用之，瞬息可就”的“就”意思相同。 C． 而，连词，“吾尝终日而思矣”与“归而形诸梦”两句中的“而”意思用法不同。 D． 假，凭借、借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一围绕“学不可以已”的观点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。 B． 材料一运用大量比喻，如“青胜于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”等，形象地论述了学习的重大意义。 C． 材料二开篇即提出“书非借不能读也”的观点，这个看似有悖常理的论断，是作者多年读书生涯的深切体会。 D． 材料二结尾，作者运用“黄生贫”与“予贫”、“予公书”与“张氏吝书”等对比，揭示“读书也必专”之理。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 5. 阅读材料二和材料三，比较宋濂与黄生求学的动力来源。并结合现实，谈谈你对这两种求学动力的看法。 【答案】 1.BEH 2.B 3.D 4.（1）君子广泛地学习，并且每天多次反省自己，就能变得智慧明达，行为也不犯错误。 （2）所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 5.（1）动力来源：宋濂：源于内心“嗜学”的愿望和对先贤的敬佩向往，是主动的学习。黄生：源于借书“今日存明日去”的外在压力，是外力驱动的学习。 （2）看法示例：内在动力使人在困境中坚持不懈，外在动力促使人在必要时突破自我。理想状态是内外结合，既保持学习热情，又能响应时代需求。 【解析】 【导语】 这三则材料围绕“学习”主题展开，展现了古代文人的治学智慧。荀子以雄辩的比喻论证终身学习的重要性，强调积累与坚持；袁枚通过借书轶事，揭示“书非借不能读”的逆向思维，暗含珍惜与专注的治学态度；宋濂则以亲身经历展现求知若渴的执着精神。三文虽角度各异，但共同构建了中国传统知识分子的学习观：以持之以恒的积累为本，以珍惜机遇为要，以刻苦钻研为径。这种治学传统对当代学习仍具启示意义。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不是自己的东西却强行借来，必定会担心别人逼着取回，因而心神不安地反复抚摸玩赏那东西，说。 “非夫人之物而强假焉”中“而”表转折，连接转折复句，故在B处断开； “虑人逼取”是动宾结构，“虑”作谓语，“人逼取”作宾语，故在E处断开； “而惴惴焉摩玩之不已”中“而”是连词，连接后面的结果，“摩玩之”是动宾结构，“不已”是补语，表意完整，故在H处断开。 故选BEH。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。句意：学习是不可以停止的。/直到生命结束才停止。/无法控制自己（的情绪、行为），不能停止。 B。错误，意思不同。接近、靠近/完成、成功。句意：金属制的刀斧靠近磨刀石磨过，就会变得锋利。/交替使用它，一会儿就能完成（印刷）。 C。正确。连词，表修饰/连词，表顺承。句意：我曾经整天不停地思考。/回来以后我在梦中还出现向他借书的情景。 D。正确。凭借、借助/借。句意：借助车马的人。/因此人们大多把书借给我。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“作者运用‘黄生贫’与‘予贫’……对比”错误。“黄生贫”与“予贫”不形成对比，而是类比，二者因贫借书的处境相似，作者希望黄生也能像当年的自己一样，因“借书有压力”而专注读书。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“参省”，检查、省察；“知”，通“智”，见识。 （2）“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；“无以”，没有用来……的，无从。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 （1）宋濂：“幼时即嗜学”，主动“趋百里外”求师，面对先达“叱咄”仍恭谨请教，可见对学习的热爱、对先贤的敬佩让他主动学习，属于自发主动的学习。黄生：“非夫人之物强假焉，必虑人逼取”“今日存，明日去”，因担心书被收回而“摩玩不已”，可见借书需归还的外部压力让他专注读书，属于外力驱动的学习。 （2）内在动力能让人不受外部条件影响，主动克服枯燥，维持长期学习热情；外在动力可以快速激发人的行动力，帮助启动学习，但一旦约束消失，易失去专注。所以应内外结合，以内在热爱为基础，借助外在压力强化效率，实现主动高效的学习。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。……所以木材经过墨线量过就能取直，金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 我曾经整天思索，却不如片刻学习所得的收获大；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却能横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具备了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁。 材料二： 读书人黄允修来借书，我把书交给了他，并告诉他说：书不是借来的就不会认真去读。你没听说过那些藏书的人吗？《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的人有几个呢？其余那些祖辈父辈收藏、子子孙孙丢弃的书，就更不用说了。 不只读书是这样，天下的事物都是这样。不是自己的东西却强行借来，必定会担心别人逼着取回，因而心神不安地反复抚摸玩赏那东西，说：“今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。”如果这东西已经为自己所拥有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说“姑且等到以后再看吧”之类的话。我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人家藏书很多，我去借书，他不肯借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情景，我求书的心情是那样迫切。所以只要有看过的书，就会认真地去记下来。做官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，堆得满满当当，白色的蛀虫、灰色的蛛丝，时常覆盖在书籍上。这样以后我才感叹借书的人用心专一，而年少时的光阴是值得珍惜的啊！ 如今黄生贫穷得像我当初一样，他借书来读也像我当初一样。只是我把书公开出借和姓张的人吝惜书籍不肯出借，这一点不一样。既然这样，那么我本来是不幸而遇到姓张的人，黄生本来是幸运而遇到我吧？懂得了幸运与不幸的道理，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。 材料三： 我年幼时就非常爱好读书。曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高尚，声望卓著，门下的弟子挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是获得了不少学识。 二十五、（2025-2026・河南部分名校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国①，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。” 贞元十六年，中舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中②，上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹，居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志，亦能顺所遇，托浮屠死生说，忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌③初，致仕，卒。 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩④，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头⑤箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。 公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之问解则录后人评白诗如山东父老课⑥农桑言言皆实者也。鸡林国⑦行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客⑧齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂烧丹，今尚存。有《白氏长庆集》七十五卷，及所撰古今事实为《六帖》，及述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》，三卷，并行于世。 （选自《唐才子传•白居易》，有删改） 材料二： 赞曰：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长於诗，它文未能称是也，多至数千篇，唐以来所未有。其自叙言：“关美刺者，谓之讽谕；咏性情者，谓之闲适；触事而发，谓之感伤；其它为杂律。”又讥“世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。至讽谕意激而言质，闲适思澹而辞迂，以质合迂，宜人之不爱也”。今视其文，信然。而杜牧谓：“纤艳不逞，非庄士雅人所为。流传人间，子父女母交口教授，淫言媟语入人肌骨不可去。”盖救所失不得不云。观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。而稹中道徼险得宰相，名望漼然。呜呼，居易其贤哉！ （节选自《新唐书•白居易传》，有删改） ［注］①上国：京城。②禁中：官中。③会昌：唐武宗年号。④八节滩：在河南洛阳龙门山下，开凿八节滩为便民舟行，非仅为游赏之乐。⑤科头：不戴帽子，裸露发髻。⑥课：考察。⑦鸡林国：朝鲜半岛古国名。⑧刘宾客：太子宾客刘禹锡。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 必令其家老妪A读之B问解C则录D后人评白诗E如山东父老F课农桑G言言H皆实者也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “因谑之曰”与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“因”意思不同。 B． 元和，唐宪宗的年号，古代常用帝王年号来纪年，如元和元年、元和十年。 C． “音韵亦同”与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中的“韵”意思相同。 D． “信然”与《琵琶行并序》“铮铮然有京都声”中的“然”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 顾况曾对白居易开玩笑说，住在长安特别不容易。后来顾况读了白居易的诗歌，又说白居易住遍天下也不难。 B． 白居易写诗讽谏时事，名声大振，被召为翰林学士，历任左拾遗；后被贬为江州司马，直接原因是受盗杀宰相事件牵连。 C． 白居易跟元稹是极好的朋友，天下人称二人为“元白”。元稹去世后，白居易又跟太子宾客刘禹锡齐名，被称为“刘白”。 D． 白居易最擅长写诗，多至数千篇，是有唐以来前所未有的。他将自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤和杂律等。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 （2）世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。 5. 请根据两则材料，简要概括白居易诗歌的特点。 【答案】 1.BDG 2.C 3.B 4.（ 1 ）又上书议论政事，没被采纳，便请求外放，被任命为杭州刺史。 （ 2 ）世人喜爱的只有杂律诗，他们看重的，正是我轻视的。 5.① 以六义为核心，不尚艰涩，语言通俗直白，老妪可懂； ② 题材多元：含讽谕、闲适、感伤、杂律四类，讽谕诗针砭时事、意激言质，闲适诗心境淡泊、文辞迂缓； ③ 流传广、影响大：鸡林国愿以百金购篇，还能辨真伪。 【解析】 【导语】 两则材料展现了白居易的诗歌成就与人生际遇。材料一通过顾况叹赏、《新井篇》风波等细节，刻画其诗才横溢而仕途坎坷，晚年寄情佛道；材料二则评述其诗作数量空前，分类明晰，讽谕诗尤具现实锋芒。杜牧虽讥其“纤艳”，然赞其坚守直节，与元稹、刘禹锡齐名，彰显中唐文坛的多元风貌。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 “老妪”作“读之”的主语，在B处断开； “问解则录”的主语是白居易，“后人”作“评白诗如山东父老课农桑”的主语，意思完整，在其前D处断开； “言言”作“皆实者也”的主语，意思完整，在其前G处断开。 故在BDG三处断开。 2. 本题考查学生理解一词多义和识记文化常识的能力。 A。正确。于是/依据。句意：于是就取笑白居易说。/我想依据越人说的话梦游到吴越。 B。正确。 C。错误。（诗歌）韵律/气质，情致。句意：写诗追求的韵律也相同。/年少时没有适应世俗的气质。 D。正确。这样/形容词词尾，……的样子。句意：的确这样。/清脆悦耳，带有京城乐曲的声调。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“接原因是受盗杀宰相事件牵连”错误，白居易被贬直接原因是被指责“母堕井死却赋《新井篇》，行不可用”，盗杀宰相事件是导火索。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见”，被；“听”，采纳；“乞外”，请求外放；“除”，授予官职，意译为“任命”。 （2）“所爱”“所重”“所轻”，都是“所字结构”，分别译为“喜爱的”“看重的”“轻视的”；“彼”，他们。 5. 本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 ① “公诗以六义为主”，白居易继承这一传统，强调诗歌应以“六义”为核心；“不尚艰难”；这种风格使其作品在唐代即广为传唱，“山东父老课农桑”的比喻，强调其诗“言言皆实”的特质，老妪可懂，具有现实精神； ②讽谕诗，以美刺为核心，语言质朴直率；闲适诗，抒写淡泊心境，文风迂缓含蓄；感伤诗，即事而发，情感真挚；杂律诗：世人偏爱却为诗人所轻，凸显其重社会功用（讽谕）、轻形式技巧（杂律）的文学观，“以质合迂”道出讽谕与闲适的审美反差——前者激切如剑，后者平和似水，共同构成白诗“言实”的特质，主旨在于表达其诗歌追求社会价值与个人性情，而非迎合流俗的创作态度。 ③其诗作远播至朝鲜半岛的鸡林国，展现了白居易诗歌的广泛传播和深远影响；商人能辨别伪作，佐证白诗独特的语言风格和创作特征，反映中唐时期中外文化交流的活跃程度。 参考译文： 材料一： 白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。” 贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最后死在家中。 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社，每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。 白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的韵律也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药，这座草堂如今还保存着。有《白氏长庆集》七十五卷，还有他编撰的记录古今事迹的《六帖》，以及阐述作诗格律方法、想用来纠正自己作诗弊病的《白氏金针集》三卷，这些著作都在世上流传。 材料二： 评论：白居易在元和、长庆年间，与元稹都很有名气，最擅长写诗，其他体裁文章，未足称佳，诗多至数千篇，是唐以来所没有的。他自己说：“有关歌颂或讽刺的，叫做讽喻诗；歌咏性情的，叫做闲适诗；碰到事情有感而发的，叫做感伤诗。其它的为杂律诗。”又自讽说：“世人所钟爱的只是杂律诗，他们看重的，正是我所轻视的。”现在读他的诗文，的确这样。但是杜牧说：“纤艳不检点的诗文，不是庄重高雅的人所做的。这种诗流传人间，父子母女口口相教授，淫词亵语入人肌骨而不能消除。”因为要纠正之前的错误，所以不得不这么说。审视白居易，最初竭力直言，在天子面前为政局的安危诤谏，希望以此立功，虽然中道被斥贬，但后来更为坚定不衰。当李宗闵权势显赫的时候，白居易始终没有攀附于他而为个人进取打算，使自身节操保持完美崇高。而元稹半道上经历艰险得到了宰相的职位，但他的名望却因此受损。呜呼，白居易是个贤达的人哪！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、【答案】 A 一、【答案】 D 二、【答案】 1.C 2.A 3.D 4.（1）老师，是用来传授道理教授学业解决疑惑的人。 （2）现在的一般人，他们（的智慧）不如圣人也很远了，却以向老师学习为耻。 一、【答案】 1.BDF 2.A 3.B 4.（1）年幼者的供给到十二岁为止，家境贫穷无法供养自己的人，依据家庭人口数量给予借贷。 （2）多年以来，没有听到好的计谋，难道是我招揽贤才不够勤勉的过错吗? 5.① 安民、抚军、求贤、用人（民生救济、将士体恤、政治纳谏、任人唯贤） ② “周公吐哺，天下归心”（求贤若渴、凝聚人心、图谋天下） 二、【答案】 1.ADF 2.B 3.D 4.（1）恰逢有一个向来厌恶白居易的人，挑他的毛病，说白居易言行浮夸品行不好。 （2）于是撰写了一首长诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 5.① 宰相认为他越职奏事；② 厌恶他的人传言他品行不好；③ 得罪权贵，招致打击报复。 三、【答案】 1.C 2.B 3.（1）如果不是闻名于世（著名）的人才不能拯救（天下），能够使天下安定的人，大概就是你吧！ （2）所以木头经过墨线比量就变直了，金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达而且行为没有过失了。 4.第一问：① 曹操下令求贤是因为天下未定，他急需贤才辅佐成就霸业。第二问：② 边让、赵彦直言进谏不阿谀，与曹操立场不同，不能为其所用。③ 周不疑才能出众，曹操担心文帝不能掌控他。 四、【答案】 1.ACF 2.A 3.B 4.（1）荀彧估量袁绍最终不能成就大业，听说曹操有雄才大略，于是离开袁绍而跟随曹操。 （2）管仲没有为子纠而死，但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又在管仲之上了！ 5.① 援引历史：以汉高祖、光武帝先稳固根据地后成大业为例，劝曹操先固本。 ② 分析形势：强调兖州重要且破李封、薛兰后可破吕布，应先定兖州。 ③ 剖析利弊：指出攻徐州多留兵不足、少留兵有失兖州风险，且徐州百姓因前仇会坚守抵抗，难取胜还可能自困。 五、【答案】 1.BDF 2.C 3.D 4.（1）我听说能因为战胜而安宁的，大概只有圣人吧！ （2）木材笔直合乎墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，木材的弯度就合乎圆规的标准。 5.① 要警惕奢侈行为，防微杜渐； ② 要重视并接受臣子的劝谏； ③ 不能以既定事实为由拒绝改正错误。 六、【答案】 1.CEG 2.B 3.B 4.（1）射出的一百支箭中有一支没有命中目标，就不能称其为擅长射箭；（驾驭车马行驶）千里（只差）半步没有到达，就不能称其为擅长驾车。 （2）齐国有人说荀卿的坏话，荀卿于是到楚国去，春申君让他担任兰陵令。 5.① 材料一将君子学习与小人学习的目的进行对比，说明了学习应该出于内在的兴趣和自我提升的道理。 ② 《劝学》中将骐骥与驽马进行对比，说明了学习要坚持不懈的道理。 七、【答案】 1.CEF 2.D 3.B 4.（1）我被贬黜到地方任职两年来，心境平和，安然自得，被这个人的话触动，这一晚才有了被贬逐的感受。 （2）处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？ 5.① 遭遇贬谪之初，伤怀是人之常情。 ② 白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失。 ③ 白居易在仕途通达时功成身退。 ④ 白居易与人交往能洁身自好，恪守节操。 八、【答案】 1.BDF 2.C 3.A 4.（1）等到二十岁时，（苏轼）博学多识，通晓经书和历史，每天撰写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的文集。 （2）只是（他）被小人嫉妒、厌恶和排挤，不能安稳地在朝廷中任职。 5.① 家庭原因：母亲的教导，父亲的熏陶，兄弟间切磋、学习。② 自身原因：有天赋，喜好读书，博通经史，涉猎广泛，下笔不倦，坚持不懈，日益精进。 九、【答案】 1.DFH 2.D 3.D 4.（1）李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻 （2）县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。 5.① 文学天才，天赋异禀。② 轻视财产，乐于施舍。③ 为人傲慢，放荡不羁。④ 一生漂泊，仕途坎坷。 十、【答案】 1.BEG 2.C 3.C 4.（1）我不避嫌疑代理国政的原因，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。 （2）于是最终辅佐成王，而让他的儿子伯禽代替自己到鲁国受封。 5.① 贤人可以使国家得到安定与荣耀。 ② 贤人可以使国家长存。 ③ 贤人可以使国家免除灾祸。 十一、【答案】 1.BFH 2.C 3.D 4.（1）凡是与敌人作战，必须选拔勇猛的将领、精锐的士兵，让他们担任先头部队。 （2）用兵的时机在片刻之间就会变化，军事情况的变化要比鼓槌敲击鼓而还要迅速。 5.① 善于分析形势；② 善于观察敌情；③ 善于抓住时机；④ 善于任用人才。 十二、【答案】 1.BDG 2.B 3.D 4.（ 1 ）没有您的力量，我就没有地方去了。 （ 2 ）最终能够总揽朝政大权，能完成建国大业，是因为他的聪明才智是最高的。 5.① 识人善用，懂得感恩与笼络人才。曹操感谢程昱、荀彧在兖州危急时的坚守，不仅当面致谢，还上表推荐程昱为东平相，用实际行动认可人才价值。 ② 具备决断力。在董卓作乱而袁绍等诸侯不敢进军时，曹操果断领兵西进，试图一战安定天下。 ③ 治国治军能力突出。曹操懂得用各家之长进行治理。 十三、【答案】 1.BDF 2.C 3.B 4.（1）人民流离失所政治混乱（时），使国家安定的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险（时），使政治稳定的是贤良的辅臣。 （2）其他的人，有的在一个官职上施展才智，有的在一个郡中分担职权，无论职位高低，都能出色地胜任自己的职责。 5.① 陈寿侧重称赞曹操“明略最优”，是“超世之杰”； ② 李世民在肯定曹操雄才武略的同时，批评曹操无匡扶王室之心，有目无君主的迹象； ③ 洪迈强调曹操“知人善任”，其成功并非偶然。 十四、【答案】 1.BDF 2.A 3.C 4.（1）高力士认为受到侮辱，（于是）摘录李白所写《清平调》中引用的赵飞燕的典故，（故意歪解词意）用来激怒杨贵妃。 （2）当初，（李白）喜欢谢家青山，如今他的墓就在那里。现在有二十卷文集流行于世。 5.① 材料一记载李白把自己所作的诗投递给贺知章看； ② 材料二记载贺知章听说李白的声名，先去旅馆探访他。 十五、【答案】 1.CEF 2.A 3.C 4.（1）即使特别繁忙，也一定要完成当天的学习任务，不会因为昨天耽搁了就今天补做。 （2）但是古代所说的 “ 学 ” 的内涵，后世的人已经不了解它了。 5.相同点：两人都肯定学习的重要价值，均针对治学的正确方法提出了明确的劝学主张，认为遵循正确路径治学才能够有所收获。 不同点： ① 曾国藩侧重强调治学核心是 “ 有恒 ” ，无论天资高低，只要每日坚持不中断、踏实完成日课，就能学有所成，更偏向治学行动准则； ② 陆九渊侧重强调治学要辨明方向，不能盲目笃信流俗杂说，否则越勤勉越容易迷失，更偏向治学的前提选择。 十六、【答案】 1.BDG 2.D 3.C 4.（1）我离京外调任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话引发感触，这天夜里才有被降职的感觉。 （2）白居易率先向朝廷上奏，请求立即抓捕贼人，洗刷朝廷的耻辱，并要求必须限期擒获。 5.① 对政坛乱象的心痛无奈。② 有职无权、被迫闲适的苦闷。③ 忠于职事、直言被贬的委屈。 十七、【答案】 1.CEG 2.C 3.D 4.（1）现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来把它们送给后世的君子。请你一定替我记下这件事。 （2）我（苏辙）年幼时没有老师，子瞻成年后学问也有成就了，先父命令我以他为老师。 5.共性：① 坚守本心，不慕荣华富贵；② 不与世俗同流合污，保持人格独立；③ 安贫乐道，追求精神世界的富足。 认识：这种精神追求是士人坚守气节的体现，是超越物质束缚的人格追求，在任何时代都具有积极的价值。 十八、【答案】 1.BEG 2.C 3.A 4.（1）白居易移近船只，在夜里登上她的船和她一起饮酒，完全没有什么顾忌。 （2）后来被讹传叫作破故纸，难道也是下马陵一类的情况吗？ 5.① 材料一侧重于探讨《琵琶行》的创作背景和动机； ② 材料二侧重于考证《琵琶行》中的地名渊源及讹误（或地名考证）； ③ 材料三侧重于辨析《琵琶行》中具体词语的准确含义。 十九、【答案】 1.BDF 2.A 3.D 4.（1）(他)看了白居易的文章，不由得到门口迎接，以礼对待。说：“我以为这样的文章最终会绝迹，又得到了你(的文章)。” （2）我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫坚守的是圣贤的大道，等待的是时机。 5.① 富有才华，精于诗文。 ② 正直敢言，极力奏谏。 ③ 重情重义，珍视友情。 ④ 文以载道，责任担当 ⑤ 志向远大，兼济天下 二十、【答案】 1.BEG 2.C 3.A 4.（1）袁绍只想仿效周公屈身结交贤士，却不懂得用人的关键。 （2）如果不这样，最终会被别人擒住，即使后悔也没有用了。 5.① 主动寻求谋策之士，征召荀攸和郭嘉并委以重任。 ② 采纳羽林监枣祗的建议，设立屯田制度。 二十一、【答案】 1.BEG 2.C 3.A 4.（1）这个巴邛人觉得这两个橘子很奇特，就让人把橘子摘下来，（掂量一下）重量却和普通橘子没什么不同。 （2）如果没人理睬，就会厚着脸皮奉承，频繁展示自己的本事，一定要得到钱财才肯罢休。 5.材料一：无度之“闲”破坏社会生产。 材料二：弃不良之“闲”助个人成长。 材料三：奇幻场景中“闲”的精神乐趣。 材料四：“闲”为部分群体谋生手段。 二十二、【答案】 1.BDF 2.D 3.B 4.（1）辛弃疾说：“请求给我三日时间，如果不能把他抓住，再杀我也不迟。” （2）我离京外调任职两年来，宁静安适，自得其乐，而今被这个人的话触动，这一晚才有被贬逐流放的感受。 5.① 勇武不凡，渴望南归。② 维护公义，慧眼识才。③ 重视农耕，鼓励农业。④ 重情重义，不畏权势。⑤ 缺乏机遇，壮志难酬。 二十三、【答案】 1.BDF 2.A 3.C 4.（1）现在教育儿童，只应当把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课。 （2）圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这吧 ！ 5.（1）相同点：都对当时教育现状不满。 （2）不同点：材料一强调教育儿童要以 “ 孝弟忠信礼义廉耻 ” 为重点，主张用顺应儿童性情的方式教育；材料二则没有提及具体的教育方式，重点在强调人们要重视向老师学习。 二十四、【答案】 1.BEH 2.B 3.D 4.（1）君子广泛地学习，并且每天多次反省自己，就能变得智慧明达，行为也不犯错误。 （2）所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 5.（1）动力来源：宋濂：源于内心“嗜学”的愿望和对先贤的敬佩向往，是主动的学习。黄生：源于借书“今日存明日去”的外在压力，是外力驱动的学习。 （2）看法示例：内在动力使人在困境中坚持不懈，外在动力促使人在必要时突破自我。理想状态是内外结合，既保持学习热情，又能响应时代需求。 二十五、【答案】 1.BDG 2.C 3.B 4.（ 1 ）又上书议论政事，没被采纳，便请求外放，被任命为杭州刺史。 （ 2 ）世人喜爱的只有杂律诗，他们看重的，正是我轻视的。 5.① 以六义为核心，不尚艰涩，语言通俗直白，老妪可懂； ② 题材多元：含讽谕、闲适、感伤、杂律四类，讽谕诗针砭时事、意激言质，闲适诗心境淡泊、文辞迂缓； ③ 流传广、影响大：鸡林国愿以百金购篇，还能辨真伪。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $