精品解析：湖北黄冈市2026-2027学年高三上学期开学语文试题

2026年秋季高三年级9月供题 语文 本试卷共8页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，我国首本由中国科学院计算机网络信息中心主办，中国科学院院士、生态领域战略科学家于贵瑞担任主编的英文数据期刊《数据快报（英文）》（Data Express）正式创刊发布。《数据快报（英文）》的创刊，指向一个更深层的时代命题：当科学数据从科研“副产品”跃升为与论文同等重要的战略性成果，学术表达体系又该如何变革？围绕这一命题，记者与于贵瑞院士展开对话。 记者：您提出科研成果正从“论文唯一载体”走向“论文与数据并行”的新时代。对科研人员而言，最直接的一个焦虑是：如果数据也能作为独立成果发布，这是否意味着传统论文的地位将被稀释？两种成果之间是什么关系？ 于贵瑞：论文传播的是“发现了什么”与“认知了什么”，它承载着人类对世界的解释与理论建构；数据论文或数据产品则精准传播的是科学观测的确切结果、可供挖掘新知的“原始材料”，以及系统整编的科技信息。两者承担不同使命：论文提供认知结论，数据提供可复用的证据链。这不是谁取代谁的问题，而是一枚硬币的两面终于同时获得了学术承认。 记者：现代科学数百年形成了一套高度制度化的模式——“提出问题—实验观测—分析论证—发表论文或专著”。在这个链条中，数据长期处于“幕后”。现在要把数据从幕后推向台前，最大的观念障碍是什么？ 于贵瑞：最大的观念障碍，恰恰在于这个经典模式太成功了。数百年来，无数学者的思想光辉通过论文体系汇聚成璀璨星河，照亮了人类认知世界的道路，这使得人们下意识地将“成果”等同于“论文”。但过去一个世纪，特别是进入21世纪以来，这幅图景正在发生深刻改变：科学数据与科学论文双重爆炸式增长，还原论、整体论、系统论、实践论等多元科学思维走向大融合，自然科学已从“象牙塔”走向服务人类社会可持续发展的“伟大实践”前沿。在这种变革中，继续将数据视为论文的附属品，无异于用旧地图寻找新大陆。 记者：“数据论文”这个概念，让很多一线科研人员既兴奋又困惑。大家比较关心的是：发布数据论文能否像传统论文一样，获得切实的学术认可？在职称评审、项目申请中，它能成为“硬通货”吗？ 于贵瑞：这正是我们推动新型数据出版生态系统的核心关切之一。科学数据长期以来被视为“初级产品”或“副产品”，正是因为它缺乏独立的成果身份和规范的引用评价通道。Data Express期刊群的创建，目标之一就是让数据成果如同重磅学术论文一样，通过国家级平台获得应有的学术显示度与国际传播力。当数据论文拥有了规范的标识注册、标准引用和影响力评价体系，它在学术评价中的“硬通货”属性自然会建立起来。这不是某个机构的一纸文件能解决的事，而是需要基础设施、评价标准、学术共同体共识三者协同推进的系统工程。我们正在铺设的就是这条轨道。 记者：您谈到国家层面需要高水平的数据成果发布平台。现实是，我国大科学装置、野外台站网络产出的海量数据，大部分仍处于“存得下来，但发不出去；发得出去，但影响力不够”的困境。这个困境的症结究竟在哪里？ 于贵瑞：三者皆有，但核心是缺一套完整的、与国际接轨的数据出版与传播基础设施。缺平台，意味着高质量数据没有匹配其价值的展示窗口；缺标准，意味着数据成果的规范描述、质量控制和同行评议尚未形成公认范式；缺意愿则是前两者的必然结果——当科学家的数据贡献无法被有效记录、引用和回报时，共享动力自然会衰减。这恰恰是我们启动Data Express的关键动因：为国家级战略数据资源提供与之匹配的出版渠道，让数据贡献者获得应有的学术回报，形成“生产—出版—复用—再创造”的良性循环。 记者：您刚才提到一个更深层的概念——我们不仅需要数据出版平台，更需要对“数据”本身正本清源。在推进这项工作时，重新厘清“数据是什么”为何如此重要？ 于贵瑞：因为如果不厘清这一点，讨论就容易滑入“数据就是计算机里的0和1”这种技术化、窄化的理解。在更广阔的科学语境中，“Data”一词源于拉丁语“datum”，意为“被给予的事物”。其核心含义是“为参考、分析或决策而收集起来的事实、信息或统计资料”。它可以呈现为数字、文字、度量值、观测结果乃至对事物的描述——简而言之，数据是我们用来分析研究，并从中获取新认知的原始材料。当这些经过科学设计、严谨采集与系统整编的“原始材料”本身被赋予成果地位，能够像论文一样被发布、共享、引用和评价时，我们谈论的就不是一个技术升级问题，而是一个崭新的学术交流纪元的到来。正本清源，是为了让学界意识到：数据出版不只是“多了一种出版物”，而是科学成果内涵与外延的一次重新定义。 记者：当前，很多科学家对数据共享仍心存顾虑——怕被抢发、怕被滥用、怕投入巨大心血的数据库被“搭便车”。Data Express在保护数据生产者利益和激励开放共享之间，如何找到平衡点？ 于贵瑞：这个顾虑非常真实。我们的设计逻辑是“以确权促共享”。首先，数据论文的发表本身就确立了学术优先权——你的数据集通过同行评议正式出版，带有时间戳和数字对象标识符，这就是你作为数据创造者的学术身份证。其次，我们致力促成“数据生产者—数据出版者—数据使用者”三方协同共赢的良性循环：使用者必须规范引用，引用将被追踪记录，记录将转化为可量化的学术影响力。当数据贡献能被看见、被计量、被回报时，共享就不再是单向的付出，而是一种能带来持续学术回报的战略行为。 （摘编自崔兴毅《数据成为论文：重新定义“科学成果”——对话中国科学院院士于贵瑞》，《光明日报》2026年7月9日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 于贵瑞院士认为传统论文与数据论文如同“一枚硬币的两面”，前者提供认知结论与理论建构，后者提供可供复用的原始材料与证据链。 B. 将科学数据从“幕后”推向“台前”的最大观念障碍，在于传统的科研模式过于成功，导致人们将“成果”习惯性地等同于“论文”。 C. 解决我国大科学装置和野外台站数据出版与影响力的困境，关键在于提升科研人员主动共享数据的意愿，平台和标准问题也可随之解决。 D. 于贵瑞院士强调对“数据”正本清源，是为了让学界认识到数据出版不仅是增加一种出版物，更是对科学成果内涵与外延的重新定义。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 数据论文的发布，意味着传统学术论文的地位将被稀释，科研人员未来的学术评价将主要依据其发布的数据成果。 B. 为了让数据成果成为学术评价中的“硬通货”，建立规范的标识注册和引用评价体系，即可获得学界的普遍认可。 C. 《数据快报（英文）》的创刊，旨在为国家级战略数据资源提供高水平的出版渠道，推动形成数据的良性循环。 D. 只要把科学整编的“原始材料”赋予成果地位，实现类似论文的发布引用，就将迎来学术交流新纪元。 3. 下列对材料的文体特征与表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 于贵瑞在回答中多次使用比喻，如“一枚硬币的两面”“旧地图寻找新大陆”等，虽然增强了语言的文学感染力，但弱化了学术论述的严谨性。 B. 结尾聚焦数据生产者的现实顾虑与制度设计，既回应了开篇提出的时代命题，又使对话落脚于可操作的实践路径，体现了访谈的时代性与实践性。 C. 访谈中记者的问题从宏观成果关系到微观观念障碍，再到评价体系、基础设施、概念厘清、利益平衡等多重保障，条理清晰，符合读者的认知顺序。 D. 在访谈双方的问答交替中，既呈现了“数据论文”这一新概念的背景与争议，又系统阐述了其意义、障碍与解决方案，使访谈兼具新闻性与深刻性。 4. 材料开头将“副产品”与“战略性成果”两个词语并置，有何表达作用？ 5. 某企业对访谈人员进行专业培训，请简要点评下列培训材料中记者提问的特点。 记者：“AI-Ready数据”是当下热门词，但一线科研人员更想知道一个实在的问题：我的数据如果不做成“可机读”的形式，会在多大程度上失去价值？ 于贵瑞：未来人工智能的国际竞争，本质上也是高质量数据资源的竞争。“AI for Science”的核心路径是“高维数据+物理模型+神经网络”深度融合，实现从传统模拟预测到智能生成创造的飞跃。传统论文中的数据描述，机器难以直接读取和计算，如同让一个高速引擎去烧未经提炼的原矿。数据论文的使命，恰恰是把科学数据高效转化为可计算、可复用、可机器理解与训练的“AI-Ready”资源，让它成为“机器可读的科学知识载体”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 巴黎圣母院（节选） 【法】维克多·雨果 诸位已从上文看到，卡西莫多为众人憎恶，而且理由不止一端，皆可成立。人群中简直找不出一名观众没有，或者以为自己没有理由怨恨圣母院的驼背恶棍。看到他被押上耻辱柱，人人欢喜雀跃。 故此，借用法律界今天还在使用的行话，所谓“公愤”一旦平息，就该轮到无数私人来泄恨出气了。在这里和在司法宫大厅里一样，妇女最为厉害。她们无不与他结下宿怨，有的因为他使坏，有的因为他丑陋。后一类女人尤其凶狠。 “呸！这反基督的嘴脸！”一个妇女喊道。 “骑扫帚柄的恶魔！”另一个叫嚷。 “好一副哭丧相！换了昨天，单凭这个你就能当选胡闹王！”第三个吼道。 “敢情好”，一个老妇人接话，“这就叫耻辱柱上的鬼脸，啥时候该你扮演绞刑架上的恶相？” “啥时候该你顶着大钟埋在地下一百尺，该死的敲钟人？” “竟然让这个魔鬼敲晚祷钟！” “呸！聋子！独眼！驼子！怪物！” “孕妇见了那张丑脸就得流产，什么医道药物都不如它灵验！” 那两名学生，磨坊的约翰和罗班·普斯潘，扯直嗓门唱起古老的民谣： 一条绳索 吊死呀绞刑犯！ 一捆柴火 烧死呀丑坏蛋！ 千咒万骂纷如雨下，嘘声、笑声、申斥声起自四面八方，这里那里还有人扔石头。 卡西莫多耳聋，但是眼睛很亮。起初他坚持不为所动。他在掌刑吏的鞭打下挺住了，但是无数虫豸的叮咬使他失去耐心，终于忍不住了。 他先是用威胁的目光慢慢巡视人群。可是五花大绑使他动弹不得，单凭目光无力驱散骚扰他伤口的苍蝇。于是他奋力挣扎，拼命蹦蹿，直震得转盘的木轴咯咯作响。见他如此作为，观众的嘲讽和嘘声变本加厉。既然不能挣脱锁住猛兽一般禁锢他的桎梏，这可怜人重又安静下来，除了不时鼓动整个胸腔，挤出愤怒的叹息，他脸上毫无羞愧之色。这个人离文明社会太远，距自然状态太近，不解羞耻为何物。何况他畸形到这般地步，怎能感知耻辱？不过怒火、仇恨和绝望在这张狰狞的脸上缓缓堆起越来越浓的乌云，云中积聚的电荷越来越多，在他的独眼中射出千百道闪光。 然而，当一名神父骑在骡背上穿过人群时，这个乌云密布的天空有一会儿放晴。可怜的犯人从大老远瞥见这个神父和这头骡子，他的脸色就变得温柔。原先他怒不可遏，全身抽搐，此刻他面露奇怪的微笑，充满和蔼、宽容和一种难以名状的柔情。像是救星驾到，这个不幸的人在向他致敬。不过，正当骡子走近耻辱柱，骑骡人足以认出犯人时，那神父却垂下眼皮，突然拨转方向走回头路，催促坐骑疾步离开，仿佛他急于躲开会使他难堪的要求，避免一个处于如此境地的可怜虫把他认出，向他致敬。 这名神父是副主教堂·克洛德·弗洛罗。 更加浓密的乌云降落在卡西莫多额际。有一忽儿工夫，他脸上仍保留微笑，不过已掺着苦涩，显得沮丧，十分忧伤。 时间推移。他跪绑在那里至少已有一个半小时了，一直心如刀割，备受虐待、嘲弄，而且差点没被乱石砸死。 突然他重又在锁链下骚动起来，用劲之猛，不顾一切，使他身子下面的整个木架都随着晃动。迄今为止他顽固地闭口不语，此时他打破沉默，用嘶哑的嗓子怒吼一声，听来更像是犬吠而不是人声，压倒了全场的嘲骂声。他喊道：“渴！” 这声惨叫非但没有打动观众的同情心，反而更加逗乐了梯子四周的巴黎平民。不幸的犯人周围没有人发话，除非是讥笑他居然还想喝水。此刻他憋得满脸通红，汗流如注，目光慌乱，嘴角因愤怒和痛苦而泛着泡沫，舌头拖出一半。 几分钟后，卡西莫多又以绝望的目光环顾全场，用更加揪心裂肺的声音再次喊出：“渴！” 众人报以哄笑。 “喝这个吧！”罗班·普斯潘劈面扔给他一块在沟水里浸泡过的抹布，叫道，“给，你这混蛋聋子？你可是欠了大爷我的情分。” 一个妇女朝他头上扔去一块石头：“看你还敢不敢半夜里敲断命钟，吵得我们不能安睡！” “好啊？坏小子，”一名瘫子用力伸出拐棍，想够着他，“你还敢从圣母院钟楼顶上使坏，咒我们倒霉？” “给你一勺水喝！”一名男子对准他胸口扔过来一个破瓦罐，“都是你从我老婆面前走过，就使她生下长两个脑袋的怪胎！” “还让我的猫生了六条腿的小猫！”一个老妇人尖声怪叫，抛出一块瓦片。 “渴！”卡西莫多快喘不过气来，第三次高喊。 就在这个时候，他看到人群两厢闪开，给一个穿奇装异服的姑娘让出通路。她手执一面巴斯克鼓，一头角尖描金的白山羊跟在她后面。 卡西莫多的独眼一亮。来者正是他昨夜企图绑架的波希米亚女郎。他隐约感到，自己正是为了这起争斗而受到惩罚。其实大谬不然，他受刑是因为他不幸是聋子，而且审判他的法官也是聋子。他不怀疑那姑娘也来报仇，会像其他人一样给他吃苦头。 果然，他见她三步并两步登上梯子。愤怒和怨恨使他窒息，恨不得震塌耻辱柱才好。假如他的独眼的闪光有雷电的威力，埃及女郎未等踏上平台，早就被他殛为齑粉了。 她一言不发，走近犯人。后者为躲开她，徒然扭动身躯。她从腰带上解下一个水壶，温柔地送到不幸人枯焦的唇边。 于是，一颗硕大的泪珠在这只迄今为止完全干涸、似经火烧的独眼里滚动，顺着这张因绝望而久久抽搐的鬼脸缓缓淌落。可能这是那苦命人平生第一次流泪。 此时他竟忘了喝水。埃及女郎有点不耐烦，噘一下嘴，然后浅浅一笑，把壶嘴贴紧卡西莫多那张龇牙的大嘴。他大口大口地畅饮，早就渴得火烧火燎了。 不幸的人一喝完，便伸出乌黑的嘴唇，想要吻吻刚才给他救援的美丽的纤手。可是那姑娘也许犹存戒心，想起昨夜的暴力企图，急忙把手缩回去。她的动作之惊慌，像儿童害怕被野兽咬伤。 可怜的聋子只得死死盯着她看，那目光中满含责怪和一种无从表达的忧伤。 一个如此鲜嫩、清纯、妩媚，同时又如此柔弱的美丽少女，似这般虔诚地救援集不幸、畸形与凶恶于一身的怪物，这样的场面出现在任何地方都是动人的。出现在耻辱柱上，这场面更为壮丽。 连这帮民众也受到感动，鼓起掌来，齐声喝彩。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 用虫豸的叮咬比喻掌刑吏的鞭打，用苍蝇的骚扰比喻众人的围攻，形象生动。 B. 卡西莫多离文明社会太远，对羞耻毫无感知能力，与爱斯梅拉达构成美丑对照。 C. 神父穿过人群时，表现出与众不同的平和与淡定，为卡西莫多带来了一阵晴天。 D. 爱斯梅拉达送水时的细节，既写出她对卡西莫多的一丝不耐烦，又体现其纯真善良。 7. 下列对文中卡西莫多三次喊“渴”的描写，理解不正确的一项是（ ） A. 第一次“渴”用“嘶哑的嗓子”“犬吠而不是人声”，突出卡西莫多非人化的生存状态。 B. 第二次“渴”时“更加揪心裂肺”，意在表现他内心的绝望和对人群的强烈控诉。 C. 第三次“渴”前，作者描写卡西莫多“快喘不过气来”，强化了生理与心理双重煎熬。 D. 三次喊“渴”逐层加强，既推动情节发展，也为爱斯梅拉达的出场营造情感高潮。 8. 优秀的小说通常具有较强的场景驾驭能力，使之服务于主题表达。请根据表中相关信息，完成空缺部分的内容。 典型场景 主要内容 主题表达 广场上的围观 反复描写“千咒万骂纷如雨下”“嘘声、笑声、申斥声”“扔石头”“扔破瓦罐”等 ①___________ 耻辱柱的烈日 ②__________ 环境的变化体现了人物内心绝望与希望的更替 一壶水一颗泪 爱斯梅拉达穿过人群，把水壶温柔地送到卡西莫多枯焦的唇边，人群为之喝彩 ③__________ 9. 在读书会上，有同学认为文段中三处画波浪线的文字多余，但李明同学认为并非多余。请你阐述三处文字并不多余的理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？…… （节选自《史记·留侯世家第二十五》） 材料二： 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。 故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 （节选自《素书·原始章》） 材料三： 宋苏轼曰：“子房受书于圯上老人，其事甚怪，安知非秦之世，有隐君子者，出而试之，世不察以为鬼物，亦已过矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所深惜。老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋尔。” 明程敏政曰：“留侯遇圯上老父之事若近于怪。以予观之，殆读史者不审也。史记老父与留侯约，异日见济北谷城山，黄石即我也。后留侯果得而祠之。味史之言，乃老父自谓其年已迈，后当葬彼，以黄石置其处，亦犹庄子所谓索我于枯鱼之肆耳。留侯得而祠之盖尊其冢上之物示不忘其人也今乃谓老父化为黄石，其理也哉。” 王玮曰：“按黄石公记，黄石镇星[注]之精也。黄者，星也，石者，星质也。而太史公、班孟坚皆谓学者，多言无鬼神，如良所见老父，予书亦异也，岂可谓非天乎？盖真以黄石为鬼神也，与昌黎韩子以桃源为神仙何异哉？眉山苏公曰：‘黄石公古之隐君子也，是可以祛千载之惑矣。’然必赖程公之言，苏公之意始白。” （节选自《素书原评》） 【注】镇星：就是土星，五行属土，颜色为黄。古人认为土星之精气降于世间，化为黄石。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 留侯得A而祠之B盖尊其冢C上之物D示E不忘F其人也G今乃谓老父H化为黄石 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 学者，有学问的人，与《师说》“古之学者必有师”的“学者”意义相同。 B. 蹈，遵循、依照，与《苏武传》“覆武其上，蹈其背以出血”的“蹈”意义不同。 C. 极，名词用作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 D. 特，只、仅仅，与《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”的“特”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁对张良的经历持“疑信之间”的态度，一方面认为“学者”大多不言鬼神，另一方面又觉得张良受书之事难以解释，甚至归因于“天”。 B. 《素书》认为“道、德、仁、义、礼”五位一体，是立身之本，贤人君子应当明察时势，若时机未至则隐居守道，若时机到来则可建功立业，名垂后世。 C. 苏轼认为圯上老人并非鬼物，而是秦代隐士，他折辱张良，是因为惋惜张良才高却行刺秦王，希望他忍小忿而就大谋，此观点得到王玮认同。 D. 程敏政指出“黄石”并非老父化身，而是老父预设的墓地标记，后人误读为鬼神变化，王玮则认为没有程公之言，苏轼本身的表述并不让人明白。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 （2）以予观之，殆读史者不审也。 14. 《素书》认为“义”是“人之所宜，赏善罚恶，以立功立事”；《论语》中则强调“君子喻于义”。请分析二者对“义”的理解有何侧重？ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 残花 【明】邱云霄 昨日看花花满枝，今朝烂熳点清池。 无情莫怨东风恨，作意开时是谢时。 暮春 【清】翁格 莫怨春归早，花余几点红。 留将根蒂在，岁岁有东风。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 邱诗以“昨日”“今朝”对举，通过花朵从“满枝”到“点清池”的巨变，写出对春光流逝的慨叹。 B. “烂漫点清池”与“花余几点红”均以“点”字写花，前者侧重凋零之景，后者强调飘落之态。 C. 翁诗三、四两句，与白居易笔下“野火烧不尽，春风吹又生”所选之物不同，但均表达同一哲理。 D. 两诗均对“怨东风”的传统立意进行翻新，邱诗归因于花自身“作意”，翁诗着眼于根蒂长存。 16. 对于这两首诗的理解，小明认为邱诗低沉、翁诗积极；小刚则认为两首诗均展现豁达的态度。你更赞同谁的观点，并简要阐述理由。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《礼记·大道之行也》中的“____________，____________”两句，体现任用贤德、亲仁善邻之道，这对促进社会和谐具有启发意义。 （2）古人常常以物寄情，动情点往往不同：归有光因为院中的枇杷树是“____________”，故睹物思人；姜夔看到桥边芍药寂寞清冷，感慨其“____________”。 （3）心理描写在小说中十分常见，方法有动作暗示、神态暗示、语言暗示、环境烘托、内心独白等。古诗中也有大量这样的描写，比如“____________，____________”两句即是采用动作暗示的手法来刻画人物心理。 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，在国际电路与系统研讨会上，华为提出了“τ缩放定律”，并将其中文定名为“韬（τ）定律”。一个缘自古希腊的时间常数符号，与一个承载千年兵学智惠的汉字就此相遇。 “韬”字，从韦、舀声，本义指盛放弓驽的袋子，即弓衣。历代典籍与古注对此多有印证。《国语·齐语》里诸侯盟誓时宣布“韬无弓，服无矢”，意思是弓袋里不放弓，箭囊里不插箭。这不仅是解除军备，也是宣告和平共处的一种姿态，让“韬”字带上了“敛藏兵弋”的文化意味。 随着使用范围的扩大， A 。《说文解字·韦部》称其为“剑衣”，《小尔雅·广器》也说“矢服谓之韬”。也就是说，无论藏剑还是藏箭的袋子，都可以称作“韬”。由此，“韬”从专指弓衣，逐渐演变为各类收藏器物的通称。更进一步，由器物之名转为动词“收藏”，这便完成了“韬”从“所藏之物”到“收藏动作”的第一次跳跃。这种从具体到抽象、从专指到泛化的演变轨迹，在汉语名物词里十分常见。 同样，“韬”的功能也远不止于给各种物品当容器。《庄子·天地》载：“韬乎其事，心之大也。”可见，“韬”已从外部的收敛 B 。再到兵学典籍《六韬》问世，表面讲用兵之法、攻防之策，骨子里依旧不离“藏”的要义，即藏而不露，伺机而动。由此产生“韬略”一词，字义彻底从“藏物品”变成了“藏智慧”。后世又发展出“韬晦”“韬光养晦”等说法，成为中国人重要的处世智慧。这种收敛并非消极躲藏，而是审时度势、待时而动。 一个“韬”字，把兵器之用、心胸之量、谋略之深、处世之道串联在了一起。这就是中华文化独有的“藏”之智慧，也是汉字以形载义、以简驭繁的迷人之处。 如今，①华为用“韬”来命名芯片的时间常数缩放定律。表面上看，②不过是希腊字母τ读起来与“韬”字同音，③但本质上将这个古字蕴藏的文化内涵是激活了。④芯片制造不再单纯依靠尺寸微缩，⑤而且转过来向内用力，⑥依靠压缩时间延迟来换取性能提升。这不就是“韬”字“敛藏锋芒、蓄力于时”的智慧么？ 18. 文中第一、二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 从具体到抽象、从专指到泛化，这是很多汉字共有的演变轨迹。下图是汉字“函”的甲骨文，参照材料中对“韬”的分析经验，简要梳理“函”字的义项演变。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 7月23日，在美国费城举行的2026年国际数学家大会开幕式上，中国青年数学家邓煜、王虹获得菲尔兹奖。在接受记者采访时，王虹说：“勇敢地去做自己喜欢做的事”。邓煜说：“不能为了拿奖去做研究”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高三年级9月供题 语文 本试卷共8页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，我国首本由中国科学院计算机网络信息中心主办，中国科学院院士、生态领域战略科学家于贵瑞担任主编的英文数据期刊《数据快报（英文）》（Data Express）正式创刊发布。《数据快报（英文）》的创刊，指向一个更深层的时代命题：当科学数据从科研“副产品”跃升为与论文同等重要的战略性成果，学术表达体系又该如何变革？围绕这一命题，记者与于贵瑞院士展开对话。 记者：您提出科研成果正从“论文唯一载体”走向“论文与数据并行”的新时代。对科研人员而言，最直接的一个焦虑是：如果数据也能作为独立成果发布，这是否意味着传统论文的地位将被稀释？两种成果之间是什么关系？ 于贵瑞：论文传播的是“发现了什么”与“认知了什么”，它承载着人类对世界的解释与理论建构；数据论文或数据产品则精准传播的是科学观测的确切结果、可供挖掘新知的“原始材料”，以及系统整编的科技信息。两者承担不同使命：论文提供认知结论，数据提供可复用的证据链。这不是谁取代谁的问题，而是一枚硬币的两面终于同时获得了学术承认。 记者：现代科学数百年形成了一套高度制度化的模式——“提出问题—实验观测—分析论证—发表论文或专著”。在这个链条中，数据长期处于“幕后”。现在要把数据从幕后推向台前，最大的观念障碍是什么？ 于贵瑞：最大的观念障碍，恰恰在于这个经典模式太成功了。数百年来，无数学者的思想光辉通过论文体系汇聚成璀璨星河，照亮了人类认知世界的道路，这使得人们下意识地将“成果”等同于“论文”。但过去一个世纪，特别是进入21世纪以来，这幅图景正在发生深刻改变：科学数据与科学论文双重爆炸式增长，还原论、整体论、系统论、实践论等多元科学思维走向大融合，自然科学已从“象牙塔”走向服务人类社会可持续发展的“伟大实践”前沿。在这种变革中，继续将数据视为论文的附属品，无异于用旧地图寻找新大陆。 记者：“数据论文”这个概念，让很多一线科研人员既兴奋又困惑。大家比较关心的是：发布数据论文能否像传统论文一样，获得切实的学术认可？在职称评审、项目申请中，它能成为“硬通货”吗？ 于贵瑞：这正是我们推动新型数据出版生态系统的核心关切之一。科学数据长期以来被视为“初级产品”或“副产品”，正是因为它缺乏独立的成果身份和规范的引用评价通道。Data Express期刊群的创建，目标之一就是让数据成果如同重磅学术论文一样，通过国家级平台获得应有的学术显示度与国际传播力。当数据论文拥有了规范的标识注册、标准引用和影响力评价体系，它在学术评价中的“硬通货”属性自然会建立起来。这不是某个机构的一纸文件能解决的事，而是需要基础设施、评价标准、学术共同体共识三者协同推进的系统工程。我们正在铺设的就是这条轨道。 记者：您谈到国家层面需要高水平的数据成果发布平台。现实是，我国大科学装置、野外台站网络产出的海量数据，大部分仍处于“存得下来，但发不出去；发得出去，但影响力不够”的困境。这个困境的症结究竟在哪里？ 于贵瑞：三者皆有，但核心是缺一套完整的、与国际接轨的数据出版与传播基础设施。缺平台，意味着高质量数据没有匹配其价值的展示窗口；缺标准，意味着数据成果的规范描述、质量控制和同行评议尚未形成公认范式；缺意愿则是前两者的必然结果——当科学家的数据贡献无法被有效记录、引用和回报时，共享动力自然会衰减。这恰恰是我们启动Data Express的关键动因：为国家级战略数据资源提供与之匹配的出版渠道，让数据贡献者获得应有的学术回报，形成“生产—出版—复用—再创造”的良性循环。 记者：您刚才提到一个更深层的概念——我们不仅需要数据出版平台，更需要对“数据”本身正本清源。在推进这项工作时，重新厘清“数据是什么”为何如此重要？ 于贵瑞：因为如果不厘清这一点，讨论就容易滑入“数据就是计算机里的0和1”这种技术化、窄化的理解。在更广阔的科学语境中，“Data”一词源于拉丁语“datum”，意为“被给予的事物”。其核心含义是“为参考、分析或决策而收集起来的事实、信息或统计资料”。它可以呈现为数字、文字、度量值、观测结果乃至对事物的描述——简而言之，数据是我们用来分析研究，并从中获取新认知的原始材料。当这些经过科学设计、严谨采集与系统整编的“原始材料”本身被赋予成果地位，能够像论文一样被发布、共享、引用和评价时，我们谈论的就不是一个技术升级问题，而是一个崭新的学术交流纪元的到来。正本清源，是为了让学界意识到：数据出版不只是“多了一种出版物”，而是科学成果内涵与外延的一次重新定义。 记者：当前，很多科学家对数据共享仍心存顾虑——怕被抢发、怕被滥用、怕投入巨大心血的数据库被“搭便车”。Data Express在保护数据生产者利益和激励开放共享之间，如何找到平衡点？ 于贵瑞：这个顾虑非常真实。我们的设计逻辑是“以确权促共享”。首先，数据论文的发表本身就确立了学术优先权——你的数据集通过同行评议正式出版，带有时间戳和数字对象标识符，这就是你作为数据创造者的学术身份证。其次，我们致力促成“数据生产者—数据出版者—数据使用者”三方协同共赢的良性循环：使用者必须规范引用，引用将被追踪记录，记录将转化为可量化的学术影响力。当数据贡献能被看见、被计量、被回报时，共享就不再是单向的付出，而是一种能带来持续学术回报的战略行为。 （摘编自崔兴毅《数据成为论文：重新定义“科学成果”——对话中国科学院院士于贵瑞》，《光明日报》2026年7月9日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 于贵瑞院士认为传统论文与数据论文如同“一枚硬币的两面”，前者提供认知结论与理论建构，后者提供可供复用的原始材料与证据链。 B. 将科学数据从“幕后”推向“台前”的最大观念障碍，在于传统的科研模式过于成功，导致人们将“成果”习惯性地等同于“论文”。 C. 解决我国大科学装置和野外台站数据出版与影响力的困境，关键在于提升科研人员主动共享数据的意愿，平台和标准问题也可随之解决。 D. 于贵瑞院士强调对“数据”正本清源，是为了让学界认识到数据出版不仅是增加一种出版物，更是对科学成果内涵与外延的重新定义。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 数据论文的发布，意味着传统学术论文的地位将被稀释，科研人员未来的学术评价将主要依据其发布的数据成果。 B. 为了让数据成果成为学术评价中的“硬通货”，建立规范的标识注册和引用评价体系，即可获得学界的普遍认可。 C. 《数据快报（英文）》的创刊，旨在为国家级战略数据资源提供高水平的出版渠道，推动形成数据的良性循环。 D. 只要把科学整编的“原始材料”赋予成果地位，实现类似论文的发布引用，就将迎来学术交流新纪元。 3. 下列对材料的文体特征与表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 于贵瑞在回答中多次使用比喻，如“一枚硬币的两面”“旧地图寻找新大陆”等，虽然增强了语言的文学感染力，但弱化了学术论述的严谨性。 B. 结尾聚焦数据生产者的现实顾虑与制度设计，既回应了开篇提出的时代命题，又使对话落脚于可操作的实践路径，体现了访谈的时代性与实践性。 C. 访谈中记者的问题从宏观成果关系到微观观念障碍，再到评价体系、基础设施、概念厘清、利益平衡等多重保障，条理清晰，符合读者的认知顺序。 D. 在访谈双方的问答交替中，既呈现了“数据论文”这一新概念的背景与争议，又系统阐述了其意义、障碍与解决方案，使访谈兼具新闻性与深刻性。 4. 材料开头将“副产品”与“战略性成果”两个词语并置，有何表达作用？ 5. 某企业对访谈人员进行专业培训，请简要点评下列培训材料中记者提问的特点。 记者：“AI-Ready数据”是当下热门词，但一线科研人员更想知道一个实在的问题：我的数据如果不做成“可机读”的形式，会在多大程度上失去价值？ 于贵瑞：未来人工智能的国际竞争，本质上也是高质量数据资源的竞争。“AI for Science”的核心路径是“高维数据+物理模型+神经网络”深度融合，实现从传统模拟预测到智能生成创造的飞跃。传统论文中的数据描述，机器难以直接读取和计算，如同让一个高速引擎去烧未经提炼的原矿。数据论文的使命，恰恰是把科学数据高效转化为可计算、可复用、可机器理解与训练的“AI-Ready”资源，让它成为“机器可读的科学知识载体”。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①“副产品”强调数据在传统科研模式中的附属地位，“战略性成果”则凸显数据在新时代的独立价值与战略意义。 ②二者并置形成鲜明对比，揭示出科学数据身份定位的根本性转变，凸显了数据出版这一变革的时代意义。 5. ①时效性：从时代热门词引入，充满时代气息； ②代入感：紧贴一线科研人员的实际困惑，并使用“我的数据”等表述，引发被访谈者的思考与共鸣； ③深刻性：聚焦科研痛点，引导被访谈者的回答从热词向实效深入，增强访谈深度； ④针对性：提问最终导向数据可机读后具有的实用价值，聚焦访谈主题。 【解析】 【导语】这篇光明日报的访谈以英文数据期刊创刊为切口，紧扣“科学成果重新定义”的核心命题，问答层层递进，从观念障碍到落地路径逻辑清晰。善用通俗比喻消解专业门槛，既回应科研人员的现实顾虑，又兼具学术深度与新闻时效性，精准传递了数据作为独立战略成果的行业新趋势。 【1题详解】 C.“关键在于提升科研人员主动共享数据的意愿”错误。根据原文，记者问及困境的症结，于贵瑞明确回答“三者皆有，但核心是缺一套完整的、与国际接轨的数据出版与传播基础设施”，明确指出核心在于缺平台（基础设施），而非缺意愿。选项逻辑关系错乱。 故选C。 【2题详解】 A.“意味着传统学术论文的地位将被稀释”错误。原文明确指出“这不是谁取代谁的问题”，论文和数据是并行关系，并非稀释或取代。 B.“建立规范的标识注册和引用评价体系，即可获得学界的普遍认可”错误。原文强调“需要基础设施、评价标准、学术共同体共识三者协同推进”，并非“只需要”建立标识和引用体系。 D.“就将迎来学术交流新纪元”错误。原文“当……时，我们谈论的就不是一个技术升级问题，而是一个崭新的学术交流纪元的到来”属于条件假设，选项改成“只要……就”，太过绝对。 故选C。 【3题详解】 A.“但弱化了学术论述的严谨性”错误。于贵瑞使用比喻（如“硬币的两面”“旧地图”等）确实增强了表达的生动性和可理解性，但并未“弱化学术严谨性”，而是以形象化语言阐明复杂学术概念，使专业内容更易传播，同时其论述逻辑和科学内涵始终保持严谨。 故选A。 【4题详解】 本题属于词语表达效果赏析题，需抓住词语对比特点分析作用。先分别解读两个词语的内涵，对应科学数据新旧定位，再分析对比手法的表达效果，点明其凸显的科研体系变革与文本核心主旨，逻辑由词到句、由表象到深层含义逐层推进。 第一步，审清题干，锁定关键词“副产品”“战略性成果”，明确赏析对比并置的表达作用。 第二步，分别阐释词义对应的科研现状，“副产品”体现传统模式下数据的附属、次要地位。第三步，阐释“战略性成果”，突出新时代数据独立、核心、关键的学术价值。 第四步，分析二者并置的对比效果，鲜明体现科学数据定位的根本转变，点明文章开篇引出学术体系变革议题、凸显时代意义的作用，整合要点规范作答。 【5题详解】 本题考查访谈提问语言特点的赏析，需结合访谈语段内容，从取材、受众、提问深度、主题指向四个角度分析。 第一步，审题明确任务，分析记者提问的语言与内容特点，多角度提炼亮点。 第二步，抓取“当下热门词”，概括提问紧跟前沿、具备时效性的特点。 第三步，结合“一线科研人员”“我的数据”，分析提问贴合从业者真实困惑，代入感强，贴近实际。 第四步，点明提问跳出概念空谈，聚焦数据价值痛点，具有深刻性。 第五步，总结提问紧扣数据成果、AI适配的核心主题，指向明确、针对性强，整合要点精简表述。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 巴黎圣母院（节选） 【法】维克多·雨果 诸位已从上文看到，卡西莫多为众人憎恶，而且理由不止一端，皆可成立。人群中简直找不出一名观众没有，或者以为自己没有理由怨恨圣母院的驼背恶棍。看到他被押上耻辱柱，人人欢喜雀跃。 故此，借用法律界今天还在使用的行话，所谓“公愤”一旦平息，就该轮到无数私人来泄恨出气了。在这里和在司法宫大厅里一样，妇女最为厉害。她们无不与他结下宿怨，有的因为他使坏，有的因为他丑陋。后一类女人尤其凶狠。 “呸！这反基督的嘴脸！”一个妇女喊道。 “骑扫帚柄的恶魔！”另一个叫嚷。 “好一副哭丧相！换了昨天，单凭这个你就能当选胡闹王！”第三个吼道。 “敢情好”，一个老妇人接话，“这就叫耻辱柱上的鬼脸，啥时候该你扮演绞刑架上的恶相？” “啥时候该你顶着大钟埋在地下一百尺，该死的敲钟人？” “竟然让这个魔鬼敲晚祷钟！” “呸！聋子！独眼！驼子！怪物！” “孕妇见了那张丑脸就得流产，什么医道药物都不如它灵验！” 那两名学生，磨坊的约翰和罗班·普斯潘，扯直嗓门唱起古老的民谣： 一条绳索 吊死呀绞刑犯！ 一捆柴火 烧死呀丑坏蛋！ 千咒万骂纷如雨下，嘘声、笑声、申斥声起自四面八方，这里那里还有人扔石头。 卡西莫多耳聋，但是眼睛很亮。起初他坚持不为所动。他在掌刑吏的鞭打下挺住了，但是无数虫豸的叮咬使他失去耐心，终于忍不住了。 他先是用威胁的目光慢慢巡视人群。可是五花大绑使他动弹不得，单凭目光无力驱散骚扰他伤口的苍蝇。于是他奋力挣扎，拼命蹦蹿，直震得转盘的木轴咯咯作响。见他如此作为，观众的嘲讽和嘘声变本加厉。既然不能挣脱锁住猛兽一般禁锢他的桎梏，这可怜人重又安静下来，除了不时鼓动整个胸腔，挤出愤怒的叹息，他脸上毫无羞愧之色。这个人离文明社会太远，距自然状态太近，不解羞耻为何物。何况他畸形到这般地步，怎能感知耻辱？不过怒火、仇恨和绝望在这张狰狞的脸上缓缓堆起越来越浓的乌云，云中积聚的电荷越来越多，在他的独眼中射出千百道闪光。 然而，当一名神父骑在骡背上穿过人群时，这个乌云密布的天空有一会儿放晴。可怜的犯人从大老远瞥见这个神父和这头骡子，他的脸色就变得温柔。原先他怒不可遏，全身抽搐，此刻他面露奇怪的微笑，充满和蔼、宽容和一种难以名状的柔情。像是救星驾到，这个不幸的人在向他致敬。不过，正当骡子走近耻辱柱，骑骡人足以认出犯人时，那神父却垂下眼皮，突然拨转方向走回头路，催促坐骑疾步离开，仿佛他急于躲开会使他难堪的要求，避免一个处于如此境地的可怜虫把他认出，向他致敬。 这名神父是副主教堂·克洛德·弗洛罗。 更加浓密的乌云降落在卡西莫多额际。有一忽儿工夫，他脸上仍保留微笑，不过已掺着苦涩，显得沮丧，十分忧伤。 时间推移。他跪绑在那里至少已有一个半小时了，一直心如刀割，备受虐待、嘲弄，而且差点没被乱石砸死。 突然他重又在锁链下骚动起来，用劲之猛，不顾一切，使他身子下面的整个木架都随着晃动。迄今为止他顽固地闭口不语，此时他打破沉默，用嘶哑的嗓子怒吼一声，听来更像是犬吠而不是人声，压倒了全场的嘲骂声。他喊道：“渴！” 这声惨叫非但没有打动观众的同情心，反而更加逗乐了梯子四周的巴黎平民。不幸的犯人周围没有人发话，除非是讥笑他居然还想喝水。此刻他憋得满脸通红，汗流如注，目光慌乱，嘴角因愤怒和痛苦而泛着泡沫，舌头拖出一半。 几分钟后，卡西莫多又以绝望的目光环顾全场，用更加揪心裂肺的声音再次喊出：“渴！” 众人报以哄笑。 “喝这个吧！”罗班·普斯潘劈面扔给他一块在沟水里浸泡过的抹布，叫道，“给，你这混蛋聋子？你可是欠了大爷我的情分。” 一个妇女朝他头上扔去一块石头：“看你还敢不敢半夜里敲断命钟，吵得我们不能安睡！” “好啊？坏小子，”一名瘫子用力伸出拐棍，想够着他，“你还敢从圣母院钟楼顶上使坏，咒我们倒霉？” “给你一勺水喝！”一名男子对准他胸口扔过来一个破瓦罐，“都是你从我老婆面前走过，就使她生下长两个脑袋的怪胎！” “还让我的猫生了六条腿的小猫！”一个老妇人尖声怪叫，抛出一块瓦片。 “渴！”卡西莫多快喘不过气来，第三次高喊。 就在这个时候，他看到人群两厢闪开，给一个穿奇装异服的姑娘让出通路。她手执一面巴斯克鼓，一头角尖描金的白山羊跟在她后面。 卡西莫多的独眼一亮。来者正是他昨夜企图绑架的波希米亚女郎。他隐约感到，自己正是为了这起争斗而受到惩罚。其实大谬不然，他受刑是因为他不幸是聋子，而且审判他的法官也是聋子。他不怀疑那姑娘也来报仇，会像其他人一样给他吃苦头。 果然，他见她三步并两步登上梯子。愤怒和怨恨使他窒息，恨不得震塌耻辱柱才好。假如他的独眼的闪光有雷电的威力，埃及女郎未等踏上平台，早就被他殛为齑粉了。 她一言不发，走近犯人。后者为躲开她，徒然扭动身躯。她从腰带上解下一个水壶，温柔地送到不幸人枯焦的唇边。 于是，一颗硕大的泪珠在这只迄今为止完全干涸、似经火烧的独眼里滚动，顺着这张因绝望而久久抽搐的鬼脸缓缓淌落。可能这是那苦命人平生第一次流泪。 此时他竟忘了喝水。埃及女郎有点不耐烦，噘一下嘴，然后浅浅一笑，把壶嘴贴紧卡西莫多那张龇牙的大嘴。他大口大口地畅饮，早就渴得火烧火燎了。 不幸的人一喝完，便伸出乌黑的嘴唇，想要吻吻刚才给他救援的美丽的纤手。可是那姑娘也许犹存戒心，想起昨夜的暴力企图，急忙把手缩回去。她的动作之惊慌，像儿童害怕被野兽咬伤。 可怜的聋子只得死死盯着她看，那目光中满含责怪和一种无从表达的忧伤。 一个如此鲜嫩、清纯、妩媚，同时又如此柔弱的美丽少女，似这般虔诚地救援集不幸、畸形与凶恶于一身的怪物，这样的场面出现在任何地方都是动人的。出现在耻辱柱上，这场面更为壮丽。 连这帮民众也受到感动，鼓起掌来，齐声喝彩。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 用虫豸的叮咬比喻掌刑吏的鞭打，用苍蝇的骚扰比喻众人的围攻，形象生动。 B. 卡西莫多离文明社会太远，对羞耻毫无感知能力，与爱斯梅拉达构成美丑对照。 C. 神父穿过人群时，表现出与众不同的平和与淡定，为卡西莫多带来了一阵晴天。 D. 爱斯梅拉达送水时的细节，既写出她对卡西莫多的一丝不耐烦，又体现其纯真善良。 7. 下列对文中卡西莫多三次喊“渴”的描写，理解不正确的一项是（ ） A. 第一次“渴”用“嘶哑的嗓子”“犬吠而不是人声”，突出卡西莫多非人化的生存状态。 B. 第二次“渴”时“更加揪心裂肺”，意在表现他内心的绝望和对人群的强烈控诉。 C. 第三次“渴”前，作者描写卡西莫多“快喘不过气来”，强化了生理与心理双重煎熬。 D. 三次喊“渴”逐层加强，既推动情节发展，也为爱斯梅拉达的出场营造情感高潮。 8. 优秀的小说通常具有较强的场景驾驭能力，使之服务于主题表达。请根据表中相关信息，完成空缺部分的内容。 典型场景 主要内容 主题表达 广场上的围观 反复描写“千咒万骂纷如雨下”“嘘声、笑声、申斥声”“扔石头”“扔破瓦罐”等 ①___________ 耻辱柱的烈日 ②__________ 环境的变化体现了人物内心绝望与希望的更替 一壶水一颗泪 爱斯梅拉达穿过人群，把水壶温柔地送到卡西莫多枯焦的唇边，人群为之喝彩 ③__________ 9. 在读书会上，有同学认为文段中三处画波浪线的文字多余，但李明同学认为并非多余。请你阐述三处文字并不多余的理由。 【答案】6. D 7. B 8. ①. 人群集体无意识的暴力行为揭示了人性的冷漠 ②. 乌云降落与晴光的递变 ③. 一个善意的行动可以重构情感温度 9. 第一处：点明群众憎恨卡西莫多的普遍性，为后文群众集体辱骂与激烈施暴提供背景，若删去，会削弱后文情节的合理性。 第二处：既有“公愤”更有“私怨”，揭示了人性的阴暗面，若删去，会减弱讽刺效果和批判力度。 第三处：解释他“面无羞色”的原因，若删去，会降低他内心愤怒、仇恨、绝望的浓烈程度。 【解析】 【导语】这段《巴黎圣母院》节选以耻辱柱为核心舞台，用群氓的恶语、养父的背弃铺陈极致的人性寒冬，再以爱斯梅拉达递水的微光完成强烈的美丑对照。没有刻意煽情，却在卡西莫多平生第一滴泪里，戳破庸众的麻木残忍，托举善良对荒芜人性的唤醒力，张力十足。 【6题详解】 A.“用虫豸的叮咬比喻掌刑吏的鞭打”错误，“虫豸的叮咬”也比喻人群的围攻。 B.“对羞耻毫无感知能力”错误，卡西莫多只是不理解世人所标榜的文明、羞耻为何物。 C.“表现出与众不同的平和与淡定，为卡西莫多带来了一阵晴天”错误，“神父的平和与淡定”只是不知情状态下的伪 装，卡西莫多误以为“救星驾到”“迎来晴天”，但通过后文可知神父并未带来真正的晴 天，反而是冷漠与嫌弃。 故选D。 【7题详解】 B.“对人群的强烈控诉”错误，三次喊“渴”主要表现的是他生理上 的极度干渴和求生本能，并非有意识的“控诉”。第二处“更加揪心裂肺”强调的是痛 苦程度的加深，而非指向社会的反抗。 故选B。 【8题详解】 ①广场围观场景：众人肆意辱骂、投掷石块瓦罐，以虐待卡西莫多取乐，展现普通民众盲目施暴，暴露群体人性的凉薄。故可填写：人群集体无意识的暴力行为揭示了人性的冷漠。 ②耻辱柱烈日场景：神父出现时卡西莫多面露温柔，神父逃离后他重陷绝望，情绪随环境人事起伏，乌云、晴光对应内心变化。故可填写：乌云降落与晴光的递变。 ③送水场景：爱斯梅拉达不计前嫌送水解渴，善意打动原本嘲讽的民众，唤醒温情。故可填写：一个善意的行动可以重构情感温度。 【9题详解】 本题是分析三处语句不可删去，答题时应逐句结合文本、从情节、人物、主题分析。 第一处画线句写全场观众几乎都怨恨卡西莫多，交代群众仇视他的普遍状态，为后文众人集体辱骂、投石戏弄、肆意施暴的情节铺垫，让群氓暴行有理有据。 第二处画线句点明暴行源于公愤之外的私人泄恨，揭露民众借机宣泄恶意、麻木残忍的众生相，深化对群体暴力、人性凉薄的批判主题。 第三处画线句解释卡西莫多不懂世俗羞耻的特质，解答他受辱却面无愧色的原因，贴合人物形象，也为后文他只存愤怒、最终落泪的极致情绪反差埋下伏笔。 三句分别支撑情节、主题、人物，缺一不可，所以不可以删去。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？…… （节选自《史记·留侯世家第二十五》） 材料二： 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。 故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 （节选自《素书·原始章》） 材料三： 宋苏轼曰：“子房受书于圯上老人，其事甚怪，安知非秦之世，有隐君子者，出而试之，世不察以为鬼物，亦已过矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所深惜。老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋尔。” 明程敏政曰：“留侯遇圯上老父之事若近于怪。以予观之，殆读史者不审也。史记老父与留侯约，异日见济北谷城山，黄石即我也。后留侯果得而祠之。味史之言，乃老父自谓其年已迈，后当葬彼，以黄石置其处，亦犹庄子所谓索我于枯鱼之肆耳。留侯得而祠之盖尊其冢上之物示不忘其人也今乃谓老父化为黄石，其理也哉。” 王玮曰：“按黄石公记，黄石镇星[注]之精也。黄者，星也，石者，星质也。而太史公、班孟坚皆谓学者，多言无鬼神，如良所见老父，予书亦异也，岂可谓非天乎？盖真以黄石为鬼神也，与昌黎韩子以桃源为神仙何异哉？眉山苏公曰：‘黄石公古之隐君子也，是可以祛千载之惑矣。’然必赖程公之言，苏公之意始白。” （节选自《素书原评》） 【注】镇星：就是土星，五行属土，颜色为黄。古人认为土星之精气降于世间，化为黄石。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 留侯得A而祠之B盖尊其冢C上之物D示E不忘F其人也G今乃谓老父H化为黄石 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 学者，有学问的人，与《师说》“古之学者必有师”的“学者”意义相同。 B. 蹈，遵循、依照，与《苏武传》“覆武其上，蹈其背以出血”的“蹈”意义不同。 C. 极，名词用作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 D. 特，只、仅仅，与《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”的“特”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁对张良的经历持“疑信之间”的态度，一方面认为“学者”大多不言鬼神，另一方面又觉得张良受书之事难以解释，甚至归因于“天”。 B. 《素书》认为“道、德、仁、义、礼”五位一体，是立身之本，贤人君子应当明察时势，若时机未至则隐居守道，若时机到来则可建功立业，名垂后世。 C. 苏轼认为圯上老人并非鬼物，而是秦代隐士，他折辱张良，是因为惋惜张良才高却行刺秦王，希望他忍小忿而就大谋，此观点得到王玮认同。 D. 程敏政指出“黄石”并非老父化身，而是老父预设的墓地标记，后人误读为鬼神变化，王玮则认为没有程公之言，苏轼本身的表述并不让人明白。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 （2）以予观之，殆读史者不审也。 14. 《素书》认为“义”是“人之所宜，赏善罚恶，以立功立事”；《论语》中则强调“君子喻于义”。请分析二者对“义”的理解有何侧重？ 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）礼，就是人们所应该遵循的礼仪制度，人们应该早起晚睡，来形成人与人之间的伦理秩序。 （2）但依我看来，大概是读史的人没有看明白。 14. ①《素书》中的“义”侧重于适宜的言行等标准，以通过“赏善罚恶”来建立功业； ②《论语》中的“义”更多地侧重内在的价值准则，以实现君子人格； ③《素书》中的“义”侧重于外部性的功能，《论语》中的“义”侧重于内部性的人格建设。 【解析】 【导语】这组文本以张良圯上受书的核心公案串联三段材料，兼具史论思辨与典籍义理：既收录《史记》的存疑之论、《素书》的修身立世准则，又汇聚宋明学者对“黄石为鬼”旧说的理性祛魅，层层递进破疑，兼顾文言基础考查与传统义理思辨，选篇兼具知识性与思想性。 【10题详解】 句意：张良把黄石供奉起来，是尊重老人墓上之物，以示不忘记老人。今天的人们说老人化为黄石，就是这个道理。 “留侯得而祠之”，主谓宾结构，宾语“之”后B处断开； “盖尊其冢上之物”，动宾结构，宾语“其冢上之物”后D处断开； “示不忘其人也”，动宾结构，宾语“不忘其人也”后G处断开； 故选BDG。 【11题详解】 A.“意义相同”错误。 指“有学问的人”或“读书人”，泛指知识阶层。句意：求学的人大多说没有鬼神。 特指“求学的人”。句意：古代求学的人一定有老师。 B.正确。 遵循、依照。句意：道，是人所遵循践行的。 叩击、拍打。句意：把苏武背朝下放在坑上，踩他的背部，让淤血排出来。 C.正确。 名词用作动词，处于顶点，最高的位置。句意：就能达到人臣的最高地位。 名词用作动词，驻军。句意：晋军驻扎在函陵。 D.正确。 只、仅仅。句意：只采用荆轲、聂政那种行刺的小计。 特地、特别。句意：朝廷特地颁下诏书，任命我为郎中。 故选A。 【12题详解】 D.“王玮则认为没有程公之言，苏轼本身的表述并不让人明白”说法错误，原文中“苏公之意始白”，听了程敏政的话，苏轼的意思才更加让人明白，而非本身不明白。 故选D。 【13题详解】 （1）“者”，判断句；“履”，遵循、践行；“成”，形成、确立、造就。 （2）“予”，我；“殆”，大概；“审”，明白。 【14题详解】 本题属于比较理解题，要对比两处典籍中“义”内涵的不同侧重。需分别抓取原文关键句，辨析“义”是外在行事准则还是内在道德追求，从功能、目的层面区分，分点对比，最后总结二者内外属性差异，紧扣文本，不随意引申。 第一步，审清题干，明确比较对象：《素书》与《论语》中“义”的不同侧重。 第二步，定位《素书》语句，抓住“赏善罚恶、立功立事”，概括其偏向外在行事标准、建功立业的功用。 第三步，分析《论语》“君子喻于义”，点明其侧重君子内在的道德准则，涵养人格。 第四步，归纳总结，对比二者一外一内的区别，精简语言，规范作答。 【参考译文】 材料一： 太史公说：“有学问的人大多说没有鬼神，但却认为有物怪。至于像张良所见到的那位给他书的老人，也可以说够神奇的了。高祖曾多次遭遇困厄，而张良常常能在这种危急时刻建功效力，难道可以说不是天意吗？…… 材料二： 道、德、仁、义、礼这五个方面，本来就是一个不可分割的整体。 道，是人人都在践行遵循的规律，万物身处其中，却不知道它从何而来。德，是人从大道中有所体悟所得，使世间万物各自实现自身的诉求。仁，是人发自内心的亲近与共情，心怀慈爱悲悯，成全万物生长繁育。义，是行事合乎情理分寸，奖赏良善、惩治奸恶，以此建立功业。礼，就是人们所应该遵循的礼仪制度，人们应该早起晚睡，来形成人与人之间的伦理秩序。 一个人要想修养好做人的基本素质，那么道、德、仁、义、礼这五项基本准则缺一不可啊。 贤明的人和有德行的君子，都明白世间万物兴盛、衰败的道理，通晓事业成功、失败的规律，清楚社会太平、纷乱的局势，懂得把握进退的尺度。 所以，懂得潜伏、默守正道，等待真正的时机来临。如果时机到来了，就有可能位极人臣；如果根据时机而有所行动，就能够建立丰功伟绩。假如生不逢时，只不过淹没自身于世而已，不会有大的损害，所以德行足够高，也能够名垂青史。 材料三： 宋朝苏轼说：“张良受书于圯上老人，这件事很奇怪。也许是因为秦的无道，有隐士企图拯救世人才授书给张良，但一般人不理解，以为很奇怪，那就错了。张良乃是盖世奇才，不像伊尹和姜太公那样，献出治世谋略，却仅仅实施了荆轲、聂政那样的计策，只是侥幸没死，这使圯上老人为他感到惋惜。老人认为张良才能有余、度量不够，所以想要挫挫他青年人的刚锐之气，以便让他学会忍耐小的屈辱从而成就大的谋略。” 明朝程敏政说：“张良遇到圯上老人的事情好像近于神怪之谈。但依我看来，大概是读史的人没有看明白。史书上记载老人和张良约好：将来在济北谷城山上看到黄石就是我。后来张良果然在那里见到一块黄石并把它供奉起来。仔细想来，可能是老人感到年纪大了，死后应该葬在济北谷城山，把黄石放在那里，就和庄子说的到卖干鱼的摊上找他是一样的。张良把黄石供奉起来，是尊重老人墓上之物，以示不忘记老人。今天的人们说老人化为黄石，就是这个道理。” 王玮说：“查关于黄石公的记载，黄石是镇星的精灵。黄色，是天上镇星的色泽；石头，是星辰陨落凡间的实体本质。司马迁、班固都是学者，不相信鬼种，但写到张良遇到老人的事情，也说很奇怪，难道说是他们不懂天意吗？但如果真以为黄石为鬼神，那和韩愈将桃源当作神仙有什么区别呢？苏轼说黄石公是古代的隐士，这种说法真可以解除千古的迷惑，但只有看了程敏政的话，苏轼的意思才更加让人明白。” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 残花 【明】邱云霄 昨日看花花满枝，今朝烂熳点清池。 无情莫怨东风恨，作意开时是谢时。 暮春 【清】翁格 莫怨春归早，花余几点红。 留将根蒂在，岁岁有东风。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 邱诗以“昨日”“今朝”对举，通过花朵从“满枝”到“点清池”的巨变，写出对春光流逝的慨叹。 B. “烂漫点清池”与“花余几点红”均以“点”字写花，前者侧重凋零之景，后者强调飘落之态。 C. 翁诗三、四两句，与白居易笔下“野火烧不尽，春风吹又生”所选之物不同，但均表达同一哲理。 D. 两诗均对“怨东风”的传统立意进行翻新，邱诗归因于花自身“作意”，翁诗着眼于根蒂长存。 16. 对于这两首诗的理解，小明认为邱诗低沉、翁诗积极；小刚则认为两首诗均展现豁达的态度。你更赞同谁的观点，并简要阐述理由。 【答案】15. B 16. 示例一： 我认同小明的观点。 理由： ①邱诗认为开花之时即是凋谢之始，传达出对自然规律的清醒认知与深沉无奈； ②翁诗坚信根基不毁，美好必将重来，表达出积极进取、乐观坚韧的情怀。 示例二： 我认同小刚的观点。 理由： ①邱诗认为花开花落原是自然规律，对此不必埋怨，自当豁达对待； ②翁诗宣扬“留根待发”的积极进取精神，表达出乐观、坚韧的人生态度。故而均展现出豁达的态度。 【解析】 【导语】两首涉暮春残花的小诗，均跳出传统伤春怨东风的陈套。邱诗以花盛即谢的哲思消解落花怅惘，不将凋零归罪东风；翁诗以根蒂长存、春风岁岁来的期许翻出新意，二者一以通透观物，一以达观寄意，短幅里藏着跳出时序感伤的理趣，清浅却有余味。 【15题详解】 B.“后者强调飘落之态”错误。邱诗“今朝烂熳点清池”写落花纷纷飘入清池，侧重落花之多、凋零之态；翁诗“花余几点红”写暮春枝头只剩几点残红，侧重残花稀少、凋零将尽之状。 故选B。 【16题详解】 本题属于诗歌观点探究题，具有开放性，任选一方观点作答即可。答题核心是紧扣诗句内容，抓取两首诗的关键句，分别提炼情感，支撑所选看法。 第一步，审题，选定赞同小明或小刚其中一种观点，开篇亮明立场。 第二步，分析邱云霄《残花》，抓住“作意开时是谢时”，根据所选立场，提炼无奈或看透自然规律的豁达。 第三步，分析翁格《暮春》，抓住“留将根蒂在，岁岁有东风”，概括乐观坚韧的情感。 第四步，整合两首诗的分析，回扣观点，精简语言。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《礼记·大道之行也》中的“____________，____________”两句，体现任用贤德、亲仁善邻之道，这对促进社会和谐具有启发意义。 （2）古人常常以物寄情，动情点往往不同：归有光因为院中的枇杷树是“____________”，故睹物思人；姜夔看到桥边芍药寂寞清冷，感慨其“____________”。 （3）心理描写在小说中十分常见，方法有动作暗示、神态暗示、语言暗示、环境烘托、内心独白等。古诗中也有大量这样的描写，比如“____________，____________”两句即是采用动作暗示的手法来刻画人物心理。 【答案】 ①. 选贤与能 ②. 讲信修睦 ③. 吾妻死之年所手植也 ④. 年年知为谁生 ⑤. 执手相看泪眼 ⑥. 竟无语凝噎（爱而不见，搔首踟蹰/停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然/低眉信手续续弹，说尽心中无限事） 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，在国际电路与系统研讨会上，华为提出了“τ缩放定律”，并将其中文定名为“韬（τ）定律”。一个缘自古希腊的时间常数符号，与一个承载千年兵学智惠的汉字就此相遇。 “韬”字，从韦、舀声，本义指盛放弓驽的袋子，即弓衣。历代典籍与古注对此多有印证。《国语·齐语》里诸侯盟誓时宣布“韬无弓，服无矢”，意思是弓袋里不放弓，箭囊里不插箭。这不仅是解除军备，也是宣告和平共处的一种姿态，让“韬”字带上了“敛藏兵弋”的文化意味。 随着使用范围的扩大， A 。《说文解字·韦部》称其为“剑衣”，《小尔雅·广器》也说“矢服谓之韬”。也就是说，无论藏剑还是藏箭的袋子，都可以称作“韬”。由此，“韬”从专指弓衣，逐渐演变为各类收藏器物的通称。更进一步，由器物之名转为动词“收藏”，这便完成了“韬”从“所藏之物”到“收藏动作”的第一次跳跃。这种从具体到抽象、从专指到泛化的演变轨迹，在汉语名物词里十分常见。 同样，“韬”的功能也远不止于给各种物品当容器。《庄子·天地》载：“韬乎其事，心之大也。”可见，“韬”已从外部的收敛 B 。再到兵学典籍《六韬》问世，表面讲用兵之法、攻防之策，骨子里依旧不离“藏”的要义，即藏而不露，伺机而动。由此产生“韬略”一词，字义彻底从“藏物品”变成了“藏智慧”。后世又发展出“韬晦”“韬光养晦”等说法，成为中国人重要的处世智慧。这种收敛并非消极躲藏，而是审时度势、待时而动。 一个“韬”字，把兵器之用、心胸之量、谋略之深、处世之道串联在了一起。这就是中华文化独有的“藏”之智慧，也是汉字以形载义、以简驭繁的迷人之处。 如今，①华为用“韬”来命名芯片的时间常数缩放定律。表面上看，②不过是希腊字母τ读起来与“韬”字同音，③但本质上将这个古字蕴藏的文化内涵是激活了。④芯片制造不再单纯依靠尺寸微缩，⑤而且转过来向内用力，⑥依靠压缩时间延迟来换取性能提升。这不就是“韬”字“敛藏锋芒、蓄力于时”的智慧么？ 18. 文中第一、二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 从具体到抽象、从专指到泛化，这是很多汉字共有的演变轨迹。下图是汉字“函”的甲骨文，参照材料中对“韬”的分析经验，简要梳理“函”字的义项演变。 【答案】18. （1）缘自——源自 （2）智惠——智慧 （3）弓驽——弓弩 （4）兵弋——兵戈 19. A.“韬”的意义也不断泛化 B.转向内心的蓄积 20. ③句，修改为：但本质上是将这个古字蕴藏的文化内涵激活了 ⑤句，修改为：而是转过来向内用力 21. ①“函”字，象形文字，字形像装箭的皮囊，本义即箭袋。 ②逐步泛化为一些容器、封套的通称，如“书函”“信函”“函套”等。 ③并逐步引申出“包含、容纳”等意思，完成了从具体器物到抽象动作的递进。 【解析】 【18题详解】 “源自”意思是来源于、出自；“缘自”侧重缘由来自。文中指符号来源于古希腊，表来源，应为“源自”。 “智慧”辨析判断的才智；“惠”是恩惠、好处。此处指兵学中的才智谋略，用“慧”。 “弩”是古代机械发射的兵器；“驽”指劣马。“弓弩”是弓和弩，属于兵器，故用“弩”。 “戈”是古代长柄兵器，“兵戈”代指武器、战争；“弋”是带绳子的短箭。“敛藏兵戈”，即收起兵器。 【19题详解】 A 处：前文写“韬”本义为弓衣，后文写它可指剑衣、矢服，从专指弓衣变为各类藏物器具的通称，体现词义范围扩大。故可填写：“韬”的意义也不断泛化。 B 处：前文“从外部的收敛”，引用《庄子》语句，后文写“藏智慧”，由收纳外物转为内心的收敛积蓄，形成由外到内的递进。故可填写：转向内心的蓄积。 【20题详解】 ③句：原句“但本质上将这个古字蕴藏的文化内涵是激活了”句式杂糅，“将……”和“是……”两套结构混用。调整为“但本质上是将这个古字蕴藏的文化内涵激活了”。 ⑤句：原句关联词搭配不当，前文“不再单纯依靠”，对应的关联词应为“不是……而是……”，“而且”表递进，不合逻辑。把“而且”改为“而是”，修改为“而是转过来向内用力”。 【21题详解】 本题参照“韬”字的分析范式梳理汉字义项演变，核心遵循“本义（具体器物）→词义泛化→抽象引申”的逻辑链条。 第一步，观察甲骨文，识别象形特征，确定“函”的本义，点明它描绘的具体器物。 第二步，梳理词义泛化阶段，由专指箭袋，扩展为各类容器、封套，举例辅助说明。 第三步，挖掘词义进一步引申，从实物名词转化为抽象的“包含、容纳”义。 第四步，整合三层要点，简洁表述，紧扣“具体到抽象、专指到泛化”的演变特点，控制字数。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 7月23日，在美国费城举行的2026年国际数学家大会开幕式上，中国青年数学家邓煜、王虹获得菲尔兹奖。在接受记者采访时，王虹说：“勇敢地去做自己喜欢做的事”。邓煜说：“不能为了拿奖去做研究”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句写两位中国青年数学家首次同获菲尔兹奖（数学界最高奖项），说明二人的观点是经过顶尖实践验证的成长逻辑，具备现实说服力。 ②王虹观点核心关键是“内驱力”“遵从本心”，指向成长的起点：拒绝跟风热门赛道、不被外界评价绑架，从自身热爱出发选择方向，可延伸到选科、择业、兴趣发展等多个现实场景。 ③邓煜观点核心关键是“去功利化”“深耕过程”，指向成长的路径：否定的是“把获奖、牟利等外部回报当成唯一动因”，而非否定正向结果本身，可延伸到“唯分数论”“唯流量论”“唯薪资论”等社会现象。 核心辩证关系：二者是互补统一的关系。热爱是抵御枯燥、穿越低谷的动力来源，纯粹的非功利心态是长期深耕、突破瓶颈的保障，共同指向向内求的成长逻辑，与当下盛行的“向外逐利的功利逻辑”形成对冲，覆盖个人成长、行业发展、社会风气多个维度。 写作核心任务：结合二人的观点，思考“热爱与功利”“过程与结果”的关系，给出当代青年的成长选择。 【误区提示】 误区1：割裂材料整体性，只抓单句展开。错误本质是无视两句话的互补关系，要么通篇只谈“要坚持热爱”，要么只谈“要拒绝功利”，忽略另一观点。 误区2：误读观点的否定边界。错误本质是把“不能为拿奖做研究”曲解为“否定所有正向目标”，走向反目标的极端。 误区3：脱离现实空喊口号。错误本质是只堆砌科学家的宏大案例，完全不联系青年成长的实际困境，内容悬浮无物。 【分层立意】 基础立意：心怀热爱做事，摒弃功利心态，方能行稳致远。 进阶立意：在流量至上、功利主义盛行的当下，青年要以热爱为内核、以纯粹为路径，跳出“唯结果论”的内卷陷阱，实现真正的自我价值。 高阶立意：我们不否定正向结果的意义，而是要厘清“动因”与“结果”的边界。以热爱为出发点、以深耕为过程，优秀的结果是热爱与纯粹的自然馈赠，而非功利追逐的目标。 【行文思路】 议论文： 开篇：用本次菲尔兹奖刷屏的热点切入，网友都在感叹两位数学家是“天选学霸”，但二人的采访却戳破了成功的“功利神话”，引出中心论点。 主体第一层： 热爱是内驱力，是穿越低谷的底气。论点：遵从本心的热爱，比外界强加的目标更能支撑人长期深耕。论据：古生物学者傅梦荻蹲守山野找化石，不追求高薪流量，只因热爱古生物，最终发布多篇核心论文；身边同学搞科创竞赛，不为综评加分，只因喜欢机器人研发，反而产出更有创意的成果。回扣：热爱是做事的起点，决定了我们能扛住多大的压力。 主体第二层： 去功利的纯粹，是走得更远的保障。论点：把外部回报当成唯一目标，只会限制成长的上限。论据：高校推行“破五唯”政策，反对唯论文、唯奖项的评价体系，鼓励科研人员深耕真问题；部分奥赛保送生入学后因对学科无热爱，只为拿奖刷题，最终退学；榫卯传承人王震华，不为带货盈利做手艺，只想传承传统工艺，反而让榫卯技艺被千万网友关注。回扣：纯粹的目标，决定了我们能走到多远的高度。 主体第三层：二者统一，好结果是深耕的自然馈赠。不是不要结果，而是不要把结果当成最初的动因。论据：两北斗团队的90后工程师，以打破国外垄断为目标，而非拿国家奖项，最终成果举世瞩目。 辩证补充：反对“唯结果论”的功利动因，不等于否定正向目标：高中生想考名校不是功利，只要是为了学习自己热爱的专业，而非为了旁人眼里的“体面”，就是正当的成长追求。 结尾：落地青年身份，我们选科、选专业、规划未来时，少问“什么专业赚钱多”“什么比赛能加分”，多问“我真正喜欢什么”，沉下心深耕，反而能收获超出预期的价值。 记叙文： 参考路径：具象切入（自己一开始为了综评加分参加建模社团，每次做项目都只想能不能获奖，心态焦虑频出问题）→细节推进（跟着社团学长做乡村规划建模项目，下乡调研时感受到建模能切实帮到村民，慢慢放下对加分的执念，沉下心优化方案）→主旨升华（最后项目没拿到最高奖，但自己爱上了城乡规划专业，也理解了“不为拿奖做事反而能收获更多”的道理）。 【优秀文题】 1.《以热爱为锚，不逐功利之浪》 2.《但行热爱事，何求奖项来》 3.《热爱打底，纯粹致远》 4.《别让功利心绑架了热爱》 5.《不向功利求结果，只从热爱寻方向》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $