专题二 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦三国两晋南北朝至隋唐民族交融与国家发展，以高考真题为载体，构建制度、经济、文化多维知识网络，强化史料实证与历史解释素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |制度创新|选择1/9/13|以机构变革、兵制、选官制为切入点，考查制度沿革与国家治理关系|从北魏均田制到隋唐府兵制、科举制，体现制度继承与创新推动统一多民族国家发展| |经济与社会|选择3/5/6/8|依托土地评级、节日变迁、度牒售卖等史料，分析经济开发与社会变迁|江南开发（生产能力提升）、商品经济发展（商人活动）、财政危机（卖度牒）构成经济社会演进链条| |文化交融|选择10/11/12|通过学术分布、乐府民歌、纺织纹样，考查文化交流与认同|外来文化（波斯纹样）中国化、区域文化（吴歌西曲）反映民族交融与文化重心南移趋势| |史料辨析|选择2/7|对比墓志与史书、《魏书》籍贯记载，培养史料互证能力|从“自云”注记到履历差异，体现史料批判性使用与历史解释的客观性|

专题二　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 一、选择题：共12小题，每小题3分，共36分。 1.(2025·福建高考，3)北魏孝文帝时，设下大夫一职，与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递；迁都后，废二职，设门下、秘书省等机构，负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的(　　) A.皇权至上理念 B.鲜卑族本位意识 C.权力制约意图 D.政治大一统观念 2.(2025·湖南高考，3)《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝(　　) A.政权频繁更迭 B.基层治理失序 C.家族不断迁徙 D.门第观念盛行 3.(2025·云南高考，3)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区(　　) A.气候适合农业发展 B.生产能力得到提升 C.稻麦复种得到推广 D.经济发展超过北方 4.(2025·重庆高考，3)唐文宗(827—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚(魏征)久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在(　　) A.表扬魏征的功绩 B.效仿太宗以求治世 C.肯定魏謩的谏言 D.彰显自己知人善任 5.(2025·湖南高考，4)唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　) A.民众重视现世生活享受 B.庶民的社会地位提高 C.商品经济占据优势地位 D.节日的信仰色彩消失 6.(2025·四川高考，4)度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时(　　) A.赋役制度的变化 B.中央与藩镇的关系缓和 C.寺院经济的勃兴 D.唐朝政府面临财政危机 7.(2025·湖北高考，3)下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知(　　) 时间 出处 履历 唐朝 《李祐墓志》 夏绥节度使→金吾大将军→沧德景节度使 五代 《旧唐书·李祐传》 夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧德景节度使 北宋 《新唐书·李祐传》 夏绥节度使→泾原节度使→沧德景节度使→神武将军→左右神策及剑南西川行营节度使→龙武统军 A.《旧唐书》采信了墓志记载 B.晚出文献的史料价值较高 C.两《唐书》记载可相互证实 D.三者的史料来源不尽一致 8.(2024·广东高考，3)两税法依据田地、杂税等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(　　) A.存在一定的制度缺陷 B.强化对农民的人身控制 C.赋予地方官员加征权 D.解决了政府的财政困难 9.(2025·陕、晋、宁、青高考，3)唐弘道元年(683)，侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705)，豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代(　　) A.宰相的行政权力进一步加强 B.政事堂成为三省权力核心 C.中枢机构呈现出一体化趋势 D.三省长官可共同商议国政 10.(2025·山东高考，2)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出(　　) A.民族交融推动思想创新 B.传统儒学受到冲击 C.经济繁荣促进学术发展 D.文化重心向南转移 11.(2025·重庆高考，2)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　　) A.城市商业贸易的发展 B.礼乐制度文明的先进 C.商人政治地位的提高 D.文学艺术体裁的创新 12.(2025·云南高考，4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(　　) A.中外审美差异显著 B.外来文化中国化 C.纺织技术世界领先 D.朝贡贸易常态化 二、非选择题：共1小题，共14分。 13.(2025·甘肃高考，17)阅读材料，回答问题。 材料一　北魏为解决“地有遗利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二　西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 材料三　隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 (1)根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。(6分) (2)根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。(8分) 参考答案 1.D　[孝文帝迁都后废除具有鲜卑特色的士大夫和折纥真，设立门下省、秘书省等汉族传统机构，负责奏事和信息传达，这反映了其推行汉化政策、加强中央集权、促进民族交融的政治大一统观念，故选D项；材料中机构变化侧重于官僚体系的整合与汉化，而非强化皇权至上理念，排除A项；鲜卑族本位意识主张维护鲜卑传统，而孝文帝改革废除北族官职，采用汉族制度，体现了去鲜卑化的倾向，排除B项；门下省和秘书省的主要职能是信息传递与文书处理，未突出权力制约，排除C项。] 2.D　[《魏书》对人物籍贯的记载方式(直书、自云)，反映时人对门第的重视，故选D项。] 3.B　[战国时期扬州土地被评为“下下”，到南朝时成为“殷盛”之地，这一变化反映了江南地区在南朝时期得到开发，生产能力提升，故选B项。] 4.B　[据材料“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤”可知，唐文宗任命魏征后人并引用贞观之治典故的核心意图是效仿唐太宗的治国方略以实现治世，B项正确；据材料可知，表扬魏征功绩(“嘉尚久之”)仅是引子而非主旨，排除A项；据材料可知，魏謩此时刚被任命，尚未进谏，排除C项；据材料可知，“知人善任”是手段而非根本目的，排除D项。故选B项。] 5.A　[唐代节日活动从与信仰及鬼神崇拜相关转向娱乐聚会(踏青、饮宴)，反映社会风气世俗化，民众更关注现世生活，故选A项。B项庶民社会地位提高缺乏直接证据，C项商品经济占据优势地位与唐代史实不符，D项“消失”表述绝对，均排除。] 6.D　[安史之乱后，中央和各地都售卖官职和度牒，这一举措意在增加财政收入，说明唐朝政府面临财政危机，故选D项；材料未涉及赋役制度如租庸调制向两税法的变革，仅提及特殊筹款方式，排除A项；中央与藩镇的关系在安史之乱后因节度使割据而恶化，效法售卖的行为显示地方分权加剧，非缓和，排除B项；材料强调政府售卖度牒为财政目的，而非寺院经济勃兴本身，排除C项。] 7.D　[三份文献对李祐履历的记载存在明显差异(如《新唐书》多列“泾原节度使”等职位)，说明各自史料来源不同，故选D项。《旧唐书》并未完全采信墓志记载，排除A项；晚出文献未必价值更高，排除B项；两《唐书》记载并不完全一致，无法“相互证实”，排除C项。] 8.A 9.C　[根据材料可知，唐弘道元年政事堂迁至中书省，神龙元年豆卢钦望因缺“同中书门下三品”的称号而不能参加宰相议事会议，显示中书、门下、尚书三省长官需通过加衔(称号)进行共同议事，实现职权整合，体现了中枢机构呈现跨部门协同的一体化趋势，故选C项；三省制度呈现一体化的趋势，反映了皇权与相权之间相对平衡的局面被打破，皇权通过授予虚衔的方式加强了对中枢机构的控制，使相权进一步遭到削弱，排除A项；政事堂是宰相议事的场所而非独立的权力实体，其“成为三省权力核心”的说法错误，排除B项；由所学可知，三省长官在政事堂共议国事，执宰相之职，但D项与材料所要表达的主旨不符，排除。] 10.B　[以“六经”为主要研究对象的经学属于传统儒学，而以老庄无为思想为核心的玄学在魏晋时期得到发展。从材料来看，玄学在河洛地区发展较早，西晋时期影响到了江东地区，而保持经学传统的地区相对萎缩，说明魏晋南北朝时期以经学为代表的传统儒学受到冲击，故选B项；玄学思潮的产生与当时传统儒学呈衰落之势和黄老思想进一步发展有关，与当时的民族交融关联不大，排除A项；魏晋南北朝时期，北方常年受战乱影响，经济并不繁荣，但从材料看玄学和经学在北方的影响范围仍然很广，排除C项；文化重心南移是一个长期过程，魏晋时期虽然南方文化有一定程度的发展，但还未实现重心南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D项。] 11.A　[根据材料及所学可知，南朝乐府民歌中，以“江陵”“襄阳”等城市命名的诗歌，多描写女子送别商人远行；以“估客”“贾客”(均指商人)命名的作品，直接以商人为主题。这两类题材通过文学创作折射出商人在城市间的频繁流动与商业活动的活跃，A项正确；礼乐制度是周代以来的等级文化体系，侧重祭祀、礼仪等官方规范，而乐府民歌属于世俗民间文学，与“礼乐制度”无直接关联，排除B项；南朝仍推行“重农抑商”政策，商人的经济实力虽然增强，但政治地位受士庶制度限制，且材料未体现其政治地位的变化，排除C项；乐府民歌是汉代以来的传统文学形式，材料未提及新体裁(如诗、赋之外的创新)，仅强调题材内容与商业的关联，排除D项。故选A项。] 12.B　[唐朝工匠将波斯传入的鸟衔花纹样中的禽鸟替换为中国传统瑞鸟(如凤鸟、鸳鸯等)，形成具有唐朝风格的新纹样，体现了外来文化与中国本土文化的融合，即外来文化中国化，故选B项。] 13.(1)经济：推行均田制(土地国有与农民使用权结合，扩大自耕农群体)。 军事：创建府兵制(兵农合一，中央化管控)。 选官：确立科举制(隋设进士科，唐完善常举与制举)。 (2)阐释：①均田制：解决土地荒废问题，稳定小农经济，保障赋税来源，为隋唐繁荣奠定基础。②府兵制：整合地方武装，加强中央集权，保障国防安全。③科举制：打破士族垄断，选拔寒门人才，提升官僚素质。 结论：北朝制度创新被隋唐继承发展，形成经济、军事、人才协同治理体系，推动国家的统一与强盛。 1 学科网（北京）股份有限公司 $