专题一 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以中华文明起源至秦汉统一为时间轴，通过考古与文献史料结合，系统覆盖政治制度、思想文化等核心考点，融合唯物史观与时空观念。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |中华文明起源|2题（地层推断、权力象征器物）|考古材料分析|从物质遗存到社会结构演变| |商周政治|2题（王畿与四方、青铜礼器）|文献史料解读|政治制度延续性与等级秩序| |春秋战国思想|3题（百家争鸣、学派主张）|思想主张辨析|学术下移与社会变动的互动| |秦汉统一|5题（巡行刻石、文字统一等）|制度与社会现象分析|统一多民族国家巩固的多维措施| |中外对比|1题（秦汉与雅典林业）|跨文明比较|资源开发与生态治理的历史经验|

专题一　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固　 一、选择题：共12小题，每小题3分，共36分。 1.(2025·四川高考，1)根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在(　　) A.彩绘陶器 B.马车残件 C.竹简残片 D.青铜礼器 2.(2025·全国卷，1)下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是(　　) A.A B.B C.C D.D 3.(2025·四川高考，2)甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期(　　) A.阴阳五行学说盛行 B.政治制度具有延续性 C.宗法血缘关系松弛 D.井田制度已基本确立 4.(2025·福建高考，1)青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期(　　) A.青铜技术的进步 B.统治范围的扩大 C.天子权威的削弱 D.礼乐制度的崩溃 5.(2025·浙江1月选考，7)春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是(　　) A.旧贵族体系的瓦解 B.变法运动成为时代潮流 C.诸子百家学说出现 D.儒家学说成为主流思想 6.(2025·河南高考，2)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》，以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明(　　) A.思想家以复古作为主要政治目标 B.历史认知差异导致学派内部分化 C.诸子通过还原历史重建社会秩序 D.各派寻求理论依据应对社会变动 7.(2025·黑、吉、辽、蒙高考，1)先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是(　　) A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 8.(2025·重庆高考，1)秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅邪石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等。顾炎武指出：“秦之任刑虽过，而其坊民正俗之意固未始异于三王也。”这表明秦朝(　　) A.重建西周等级制度 B.重视整顿社会风俗 C.确立儒家意识形态 D.首创重农抑商政策 9.(2025·广东高考，2)秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了(　　) A.各地文化交流日益加强 B.统治阶层内部矛盾激化 C.秦朝统治基础薄弱 D.新兴士人阶层崛起 10.〔学科融合〕(2025·北京高考，2)汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝(　　) A.依据黄老思想治国 B.北击匈奴扩大了疆域 C.通过祭祀强化皇权 D.取消了郡国并行制度 11.(2025·湖南高考，2)西汉初年，齐国贵族田氏一族被押送入关中，成为“汉民”。负责押送的齐国狱史“阑”爱上了田氏女“田南”，想偷偷把她带回齐国，出关时事情败露，被判“从诸侯国来引诱汉民”之罪。这则史料可以用来证实汉初(　　) A.地方政区多元 B.等级制度森严 C.民族矛盾尖锐 D.法律制度严苛 12.(2025·四川高考，3)昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍(chán)水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗(今新疆和田)南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化(　　) A.缘于西域都护府的设立 B.推动了统一多民族国家建立 C.表明华夏天下观的延展 D.得益于佛教传播范围的扩展 二、非选择题：共1小题，共14分。 13.(2025·云南高考，17)阅读材料，完成下列要求。 材料一　秦汉时期，农业发展和以伐木为主的林业开发导致山林原生植被屡受损害，时人从生态和经济需要出发而制定了护林制度：秦律规定“春二月，毋敢伐材木山林”；汉代颁布保护林木的诏书，要求基层官员严格检查和上报。秦汉政府重视人工造林、育林，秦驰道两旁“三丈而树”，汉代交通要道两侧也大都植树；秦将蒙恬抗击匈奴时曾“树榆为塞”，汉武帝时对这一人工林带进行了延长和加宽，被学者称为“绿色长城”。此时经济林经营兴盛，《史记》有“安邑千树枣，燕秦千树栗”等记载。 ——摘编自王子今《秦汉时期生态环境研究》 材料二　雅典是古希腊的代表性城邦之一。其森林资源主要用于建造军用船只和商船，以及用作燃料、建筑木材、饲料等。到公元前5世纪中期，雅典及周边地区树木由于乱砍滥伐，加之过度放牧以及持续增长的燃料需求而严重退化，山地水土流失严重，大量淤泥沉积在沿岸地区，许多河流面临枯竭，随之而来的是农业产量的下降，以及森林资源的持续短缺。为了防止森林退化，柏拉图曾提过几点建议：首先，对羊群进行看管，避免破坏树木和作物；其次，禁止滥采树枝作燃料；最后，禁止放火烧山。 ——摘编自[美]唐纳德·休斯《世界环境史》 (1)根据材料一，概括秦汉时期发展林业的措施。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，总结秦汉与雅典林业发展的经验。(8分) 参考答案 1.A　[地层学中越上方的地层，时代越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化(新石器时代晚期)，而彩陶碎片是新石器时代早期或中期的常见文物，所以地层③可能存在彩陶碎片，故选A项；马车在中国的起源可追溯到新石器时代晚期至夏代，所以总体上晚于龙山文化，不可能出现在地层③，排除B项；竹简作为书写材料，目前考古发现最早可追溯到春秋战国时期，时代晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除C项；青铜礼器的起源可追溯到夏代，盛行于商周时期，时间上也晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除D项。] 2.C　[良渚文化是新石器时代晚期长江下游的重要文化遗存，典型器物为玉器，琮是中国古代祭祀天地的礼器，常出现在新石器时代晚期的高等级墓葬中，所以反映出当时阶级分化和权力象征，故选C项；河姆渡骨耜为农业生产工具，是新石器时代前期的器物，与题干时间不符，排除A项；新石器时代晚期，小件青铜器开始出现，但司母戊鼎为商代晚期器物，堪称青铜冶铸工艺达到高峰的标志，与题干时间不符，排除B项；仰韶陶罐为新石器时代前期的器物，为日常生活器物，与题干时间不符，排除D项。] 3.B　[甲骨卜辞中“殷”指商朝王畿，“外”指外部方国或地区，西周金文“四方”指诸侯国与四夷，“周、宗周、成周”指西周王畿，显示商周时期均以王畿为中心、周边为外围的政治地理划分，这反映出商周政治制度具有延续性，故选B项；阴阳五行学说在战国时期才盛行，与题干时间不符，排除A项；材料是关于商周地域指代的信息，没有体现宗法血缘关系松弛的状况，且西周时期宗法血缘关系强化，排除C项；井田制是土地制度，材料中地域指代的相关信息与井田制的确立情况无关，排除D项。] 4.C　[东周时期周王室衰微，诸侯势力崛起，天子权威削弱，如春秋时礼乐征伐自诸侯出，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象增多，直接反映了宗法制度松弛和政治权力下移，故选C项；材料未涉及技术因素且技术进步并非导致贵族行为变化的主因，排除A项；东周时周王室统治范围因诸侯割据而缩小，且材料未提及统治范围的扩大，排除B项；材料中贵族为异姓铸礼器更直接体现天子权威的削弱，且礼乐制度并未随着西周的覆灭而崩溃，排除D项。] 5.C　[春秋战国时期，“学在官府”的格局被打破，学术从贵族垄断下移至民间，私学兴起，知识传播范围扩大。这一变化直接催生了“百家争鸣”的局面，不同学派(如儒家、道家、法家等)围绕社会问题提出各自主张，形成多元化的思想体系。诸子百家学说的出现正是学术脱离官府、文化格局剧变的直接体现，故选C项。“旧贵族体系的瓦解”属于政治和社会结构变化，虽与时代背景相关，但非题干强调的文化现象，排除A项；“变法运动”是政治经济领域的改革潮流，与文化学术的变迁无直接关联，排除B项；“儒家学说成为主流思想”发生在汉武帝“尊崇儒术”之后，与春秋战国时期不符，排除D项。] 6.D　[诸子百家对历史的叙述差异，本质上是借历史阐释自家学说，以应对春秋战国时期的社会变动，故选D项。A项“复古”错误，排除；B项因果倒置，学派分化导致历史认知差异；C项“还原历史”错误，诸子更多是借历史叙述阐释自家学说。] 7.C　[据材料可知，该学派认为攻战是“不义”的行为，会招致灾祸，对国家“无利”，结合所学可知，战国时期，墨家的代表墨子主张“非攻”，因此，该学派是墨家，故选C项。道家强调“无为而治”，并未将攻战与“义”“利”关系结合讨论，排除A项；儒家反对不义之战(如孟子提出“春秋无义战”)，但较少从功利角度反对攻战，排除B项；法家主张强化君权、奖励耕战，将战争视为增强国力的手段，与材料中主张不符，排除D项。] 8.B　[根据材料及所学可知，“上农除末”(重农抑商)旨在稳定经济基础，“尊卑贵贱，不逾次行”(规范等级秩序)与“以明人事，合同父子”(强化家庭伦理)则指向社会风俗的整顿。这表明秦朝通过政治手段干预社会风俗，以巩固统治，B项正确；西周等级制度以分封制、宗法制为核心，而秦朝推行郡县制，废除分封制，建立中央集权体制，排除A项；秦朝以法家思想为治国核心，刻石中“合同父子”虽含儒家伦理元素，但未将儒家确立为官方意识形态，排除C项；重农抑商思想在战国时期已由商鞅变法实践，并非秦朝首创，排除D项。故选B项。] 9.C　[秦朝建立后，大规模推行统一文字等巩固统一的措施，但“在秦朝覆灭前后”，六国故地的人“在各种场合恢复使用本国文字”，反映出六国故地的民众对秦朝的国家认同有限，具有较强的离心力，这表明秦朝统治基础薄弱，C项正确。材料仅提及“六国故地的人”在秦朝覆灭前后恢复使用本国文字，没有体现各地的文化交流日益加强，A项错误；恢复使用本国文字的是六国故地的民众，而非统治阶层，且材料未体现统治阶层内部矛盾激化，B项错误；新兴士人阶层崛起于春秋战国时期，D项错误。] 10.C　[对比汉武帝即位前后的五岳示意图，可见其通过将五岳相关区域纳入汉郡等方式，强化中央对地方的控制，本质是借助祭祀活动强化皇权，故C项正确。A项黄老思想盛行于汉初，汉武帝时期推行儒家思想，错误。B项北击匈奴在图中无法体现，错误。D项汉武帝通过“推恩令”削弱王国势力，但未取消郡国并行制，错误。] 11.A　[汉初实行郡国并行制，诸侯国与中央直辖郡县并存，齐国为诸侯国，田氏被押入关中成为“汉民”表明其户籍归属中央直辖郡县。齐国狱史“阑”因将田氏女带回诸侯国获罪，反映汉朝对诸侯国人口流动的管控，罪名直接关联诸侯国与中央管辖郡县的区分，说明地方政区多元。故选A项。] 12.C　[昆仑山由虚到实的变化，体现了中原王朝对西域地理的实地认知扩展，反映中原王朝将西部疆域纳入天下观的过程，表明华夏天下观的延展，故选C项；西域都护府设立于汉宣帝时期(公元前60年)，远晚于汉武帝定名昆仑山事件，因此定位变化并非缘于此，排除A项；统一多民族国家自秦朝已建立，与题干时间不符，排除B项；佛教传入中国始于两汉之际，与题干时间不符，排除D项。] 13.(1)措施：①制定护林制度，立法保护；②人工造林、育林；③发展经济林 。 (2)经验：①合理开发与保护相结合；②注重生态与经济双重效益；③关注资源的多元价值；④人工干预与自然保护相结合。 1 学科网（北京）股份有限公司 $