高考预测练 (8)（课时作业）-【名师大课堂】2027年高考语文艺术生总复习必备

过贯穿舞龙始终、有强有弱的锣鼓以及众人观赏舞龙时的状 态，侧面烘托出龙灯舞动时热烈、生动的状态 解析：题干中“如何将…形象地表现出来”提示我们应从 “怎么写”（主要是描写手法）的角度来作答。答题时应先在 文中找出描写龙灯“舞”的状态的关键语句，然后分析其所运 用的手法： 关键语句 手法 “或者滚它的身子，或者掉它的尾巴 身子转动得很如意，摇摇头，摆摆尾， 或者突然就地一滚，马上又翻身过 直接的动作描写 来，往另一边再一滚，于是很快地舞 动起来”“龙乱舞着，像发了怒似的” (细节描写) “像受了惊似的在空中乱跳”“它抖动 着”等 “锣鼓不住地响着”“锣鼓声正好像助 长了它的威势”“锣鼓响得更厉害了， 通过锣鼓（声音） 就像那条受了伤的龙在呼啸一样” 烘托 “锣鼓不停地大响特响” “轿夫们笑着。二门内看台上的观众 也笑了”“观众们更满意地笑了”“大 通过观众的状态 家便把花炮更逼近玩龙灯的人的身 侧面烘托 体烧 答题时对以上手法进行分类、归纳，分正面描写（动作/细节 描写)与侧面烘托（锣鼓、观众状态）两个角度作答 4.答案：揭出病苦所在：①克定和轿夫们手持花炮，对舞龙者进 行攻击，体现其残忍和暴虐；②观众们看得很满意，他们将快 乐建立在他人的痛苦之上，麻木而冷漠；③舞龙灯的底层人 民为了“赏钱”，忍受着别人对自己的欺凌 引起疗救的注意：①认识到封建等级制度的阶级压迫，呼吁 推翻不合理的等级制度；②唤醒人们的良知，不做残忍的施 暴者和冷漠的看客：③希望人民思想进步，真正觉醒。 解析：从“揭病苦”和“引疗救”两个方面答。先“揭病苦”：从 施暴者、看客、被压迫者三类人的角度找问题；再“引疗救” 针对施暴者、看客、被压迫者的“病症”，从反封建、醒人心、启 民智三个层面作答」 高考预测练（八） 1,D“主要意图是凸显当年落后的科技条件下人为事故的不 可避免性”错。文中叙述“酒馏子岩”修路过程，重点在于表 现筑路工人的奉献精神与牺牲意义，表达对劳动者的敬意与 缅怀，并非为了强调事故的“不可避免性” 2.C“都以含蓄克制的动作完成情感的升华”说法不准确。 《百合花》中新螅妇缝补衣物的细节是通过细腻动作展现人 物内心情感的升华与军民深情的凝结，情感含蓄深沉：本文 结尾老人哼唱跑向月台时人物情感的释放与心愿的达成是 外放、直接的 3.答案：①第一轮对话：通过谈论车站命名、踪峡等信息，初步 勾勒神农架的地理特征与历史积淀，为后文艰苦的修路背景 提供空间依据。②第二轮对话：详细回忆筑路队的工作细 节、生活条件与互助故事，生动展现集体劳动中的艰苦与乐 观，刻画“艰苦奋斗”的精神内涵。③第三轮对话：聚焦“大 头”牺牲经过及老人持续十五年的怀念，将个人记忆升华为 对奉献者的深切缅怀，完成“铭记历史、致敬平凡英雄”的主 题升华 解析：按对话内容分层，提炼出“层层深入”的逻辑：引入背景 ·展现精神·升华主题，每层需概括出对话的核心内容，并 指出该内容对主题呈现的作用。注意对主题的作用的概括 要指向“艰苦奋斗”“铭记历史”“致敬英雄”等核心。 4.答案：①亲历者视角增强真实感：老人作为筑路亲历者，其回 忆具有历史见证性，使被遗忘的艰苦岁月与奉献精神得以真 实再现。②细节叙述保存集体记忆：通过老人对工具、食物、 劳动场景、事故细节等的讲述，保存了容易被湮没的集体劳 动记忆。③情感传递实现精神延续：老人对“大头”的深切怀 念与执着祭奠，将个人情感升华为对一代奉献者的致敬，使 精神得以传承。 391 解析：扣住“对抗遗忘”这一核心，可发现所谓“不可遗忘”的 维度有历史事实、人物事迹、精神品质三点，需结合叙述视角 的作用来组织答案。 高考预测练（九） 1.A“但因为出席慢、费工夫，所以销量不佳”错误，原文第3 段说的是“他编的席太耐用了，有些族人就说老王家的席卖 不过老李家、老张家的，都是因为太实惠，一张席能用几十 年，谁还买？”，可见父亲编的席子销量不佳并不是因为费工 夫、出席慢，而是因为席子太耐用。 2.C“苇塘‘只有他们两个人’表明当时苇编行业已经没 落”错误，根据倒数第三、四段的内容可知，“我”想象的是 编织厂成立之后父亲和母亲割苇的场景，苇塘“只有他们 两个人”展现的是二人割苇时的沉醉，苇编行业没落是后 来的事 3.答案：①别人与父亲对苇席的不同态度形成对比，更突出父 亲对苇席的坚守，强化人物形象。②被丢弃的苇席象征传统 技艺的衰落，父亲拾回的行为隐喻其对抗时代洪流的孤勇， 深化了文章主题。 解析：解答此题，需要注意题干中的“其他部分已能表现出父 亲对编席的重视”，这提示考生分析时不能局限于此。前半 部分叙写时代变化，人们不再需要编席，父亲为了生计当工 人，找到新的商机后办苇编厂，后面写编织厂的没落，都是比 较温和的矛盾，而别人扔掉父亲送的苇席，父亲后来又去检 回一事则将双方态度进行对比，强化了父亲的形象。此外， 父亲检回苇席不仅是因为无法忍受心血被践踏，更是出于对 传统手艺的珍惜，这一举动说明手艺不仅是谋生手段，更是 值得尊重的文化传承，因此这一情节可以深化主题，被扔掉 的苇席象征着没落的传统技艺，父亲检回表明其对传统技艺 的坚守。 4.答案：①“奔流不息”指白河峡谷中奔腾不息的溪流，时而干 涸，时而奔流，循环往复，顽强不息：②“奔流不息”还喻指父 亲的匠人精神，他执着于苇编技艺，面对行业衰落不轻言放 弃，通过创新为之谋得新路：③“奔流不息”更象征着文化根 脉的永恒流淌，像苇编这样的传统技艺会如滔滔溪流般不断 传承发扬。 解析：探究文章标题“奔流不息”的意蕴，需要回到原文中，深 入分析其在文章中的表层意思和象征意义。从表层意思上 看，根据文章开篇提到的景象，“奔流不息”直接描述了白河 峡谷中溪流的奔腾状态，溪流时而干涸、时而奔流，体现了生 命力的颏强和持续不断。再联系文章表现的主题，文章叙述 了父亲对苇编技艺的坚守，父亲作为一个席匠，面对市场的 变化和行业的衰落，他没有放弃，而是不断寻找新的出路，将 传统技艺与现代需求相结合，使苇编技艺得以传承和发扬。 这种匠人精神就像白河峡谷中的溪流一样，奔流不息，永不 停歇。最后，文章还借“奔流不息”的溪流这一意象传达了对 传统手工艺在当今社会中的生存状态和发展趋势的思考，寄 寓着作者对传统手工艺在当下不断传承发扬的期望，因此其 象征着文化根脉的流淌。 高考预测练（十） 1.B“又怕祖宗的独门手艺失传”错误，从原文看，罗罗锅的 爹不愿意儿子走伺候富贵人这条路，因此没有将独门手艺传 给儿子，并没有害怕独门手艺失传。 2.C对作者设计这一人物的目的解说错误，从全文看，吴掌 柜是小说中的次要人物，主要作用在于推动故事情节的发 展，并借他的话暗示小说主题。 3.①身世奇。他家几代单传，做鞋的手艺也是一路单传下来 的。②相貌奇。他天生罗锅，从背影看不见脑袋，身子却正 好干鞋匠。③手艺奇。他靠自己的悟性做出了鹰嘴锻鞋。 ④性格奇。如他“性好”，别人喊他外号他也不恼火：又如他 作为手艺人，却不精通经商之道。⑤经历奇。他做出鹰嘴极 鞋，巧遇李中堂，改变了自己的命运。（答出一点得1分，答 出两点得3分，答出三点得满分：意思对即可) 4.答案：①小说情节跌宕起伏。罗家世代做鞋，有绝活，到罗罗 锅时却没有传下来；无望之时，罗罗锅却从母亲的遗物中发 现了鹰嘴鞋；他费尽心力做出鞋，李中堂却未付鞋钱；不过， 在“高人”指点下，他却因此发财。②小说在情节的起伏中，班级： 姓名： 高考预测练（八） (2026·四川遂宁一诊)阅读下面的文字，完成1~ 在海拔两千三百米的燕子垭，冬天晚上零下二十多 4题。 摄氏度，放在床前的大头毛皮鞋，第二天早上就冻 文本一： 着拔不动了。我在工程队最小，他们都叫我小和 火车开往神农架 尚，因为我剃了光头。” 陈应松 “这真有趣呀。”我说。 火车，在绿色的森林中飞驰、游动。车厢前的 “有趣的事太多了，苦是苦点，但我们在一起非 电子滚动屏显示，时速已达三百一十五公里。火车 ·常开心。我们修路，叫遇山劈石，遇水投笼。在劈 进入鄂西北，开始出现丘陵、山冈，出现松树、沟壑 青冈岩时，我因为个子小，将安全绳系在一个石头 和峡谷中的人家。 缝里的树桩上，等放炮炸岩的硝烟散去后，我就手 高海拔的阳光耀眼灼热，我身旁的那个老人并 握铁撬棍去放过炮的地方撬掉石渣，清理断面。那 不拉下遮阳帘子，他的脸和头上极短的白茬在阳光 天我放下绳子去撬石，站在一块突出的小石头上， 的照射下闪动着沧桑的光泽。这个老人很正派、真 但石头结冰光滑，我左挪右扯，让拴绳的树桩松动 朴，眼神和善，精神冲淡。他双手宽大，手指短粗， 了，结果连人带桩向崖下坠去。” 指甲盖厚实，是个劳动者，至少曾经是个劳动者。 “我在灌木丛上呼叫，大头在上面要我别动，抓 “兴山站听说要加块牌子：神农架南站。我举 紧，他吊下绳子去救我，把我与他绑在一起吊了 上来。” 双手赞成，因为神农架旅游的集散地在木鱼，兴山 老头捧着酒瓶望着车窗外，飞速驰过的群山十 离木鱼近些。但是神农架站在新华镇境内也是对 分明朗，天空十分洁净。 的，那里有条世界上最神秘的峡谷叫踪峡，你知 “现在嘛，挖几十公里的隧道跟玩儿似的，就一 道吗？” 台盾构机不停地往前掘进，一个工人都不会死。若 “我知道。”我说。 是过去修铁路，挖一条这么长的隧道，全是镢头刨， “我们当年去探过，是我老哥带我们去的，他胆 錾子凿，填炸药，不知要死多少人，我们当年为打通 子忒大。” 神农架的公路三改方案，为啥？就为了避开挖隧 火车披着白昼的光芒，穿过沉郁的森林和峡 道，太危险。我们打通了一条百把米的隧道，结果 谷，将金色的阳光带入大山的腹地。 死了几个兄弟姐妹，改好的方案也是劈悬崖，有的 老人说：“过去从兴山到神农架是没有路的。” 地方要劈掉几十米。就是打炮眼，埋炸药，神农架 “过去从兴山到木鱼要翻越望风岩、邬家湾、布 修公路的工人发生意外，不是被石砸，就是坠岩，不 袋沟…每一处都是丢命的悬崖绝壁、深山老林， 是爆炸，就是塌方。”老人说。 都是阎王鼻子鬼门关，你不是被野兽吃掉，就是掉 “那时候科技水平有限。”我说。 进万丈深涧。我参加神农架工程队修路，十六岁。” “是呀是呀，那时候炸药就是最好的东西。工 “老哥袁大头爱喝酒，在工程队只喝二锅头。： 具就是洋镐、锄头、铁钉耙、钢钎、板车、八磅锤。可 大家还编了顺口溜：大头大头，吃喝不愁；大头大 那时候，每天都有使不完的劲儿、唱不完的歌。”他 头，金银满楼；大头大头，只喝二锅头。大头喜欢帮 敲打着小桌板小声地哼唱起来，“有志青年们，为开 助人，整天乐呵呵的。我刚好分到他那一组，他是 !发神农架宝库奋勇向前！举起锄头，拿起钢钎，逢 组长。当时的筑路工程队生活十分艰苦，吃的苞谷 :山开路，遇水把桥建，要把平坦的公路，铺满神农架 窝窝头，吞进喉非常困难。我们的生活就是‘四根林间…” 木桩做床脚，上面铺的竹笆床。屋上盖的油毛毡， 老人闭着眼睛还在心里哼唱着，嘴唇微微翕 火坑挖在屋中央。一手攥个窝窝头，一手端碗盐菜 张，他沉浸在他曾经有过的青春中。他们是些神 汤。柴烟熏得泪直流，丢下碗筷钻上床’。我们住：人，他们轻轻手一挥、一招，火车就施了魔法般蜿蜒 285 高考预测练 而来，进入鄂西北的崇山峻岭中。一眨眼，铁路和 我不只是记录，更是要把那些在绝境中依然乐观、 火车就成了森林的常客。 在死亡面前依然坚守的灵魂写出来。写作是对抗 “到哪儿了？” 遗忘的方式，也是致敬那些默默无闻的奉献者。 “到保康了。” (摘编自《陈应松创作谈》) “您这次是去看大头老哥，他还在神农架呀？” 1.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的 “他在看着公路哩，他死了。打通酒馏子岩时， 一项是 () 他死了。”老人的声调沉重起来，“酒馏子岩，要炸开 A.老人的讲述中多次提及修路时的顺口溜与劳 它，得伐掉山顶上的大树，可伐树不是我们工程队 动歌谣，既反映条件艰苦，也体现了工人们的 的强项，大头还是领受了任务。他带着我们伐树， 精神自娱与集体认同。 伐的树因为树木太密，加上藤子多，就形成了搭挂 B.“大头”主动承担危险任务并最终牺牲，这一情 树。伐的树不能倒下，靠在别的树上，这样清理搭 节凸显了修路工人不畏艰险、甘于奉献的精 挂树就十分危险。大头总是在清理的现场，而要我 神品格。 远离。结果，在清请理一棵搭挂树时，一根老粗的猕 C.老人携带珍藏十五年的二锅头并乘高铁前往 猴桃藤子把他弹上了半空，再落地时撞在了石头 祭奠老哥，这一行为承载着对逝去战友的深 上。大头一声没吭就死了，死在了酒馏子岩…” 切缅怀与未了情谊。 他边说边开始收拾东西：“我租个车去看看他， D.文中对“酒馏子岩”修路过程的叙述，主要意 请他喝顿二锅头。” 图是凸显当年落后的科技条件下人为事故的 “去酒馏子岩吗？” 不可避免性。 “他躺在酒馏子岩上面，你知道酒馏子岩？” 2.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一 “知道，那里的路是真险。”我对老人说。 项是 () “我大哥躺在那山上整整六十年啦。路修好后 A.小说以“我”在高铁上的所见所闻为叙事框 我就去武汉工作了。我在神农架修路时患上了风 架，通过老人回忆自然穿插往事，形成现实与 湿性关节炎，走路坐车都很难受，十五年没来啦，现 历史交织的叙事结构。 在高铁通了，我说什么也得来。这二锅头，我为大 B.文中“酒”这一意象既串联起人物关系与情感 头准备了十五年…” 记忆，也象征着温暖、情谊与精神的延续，具 神农架威严的气象，沉郁的森林，奔涌的云雾， 有多重表意功能。 深壑、高峰、瀑布、急流，扑面而来。所有的乘客都 C.结尾老人哼唱顺口溜跑向月台与《百合花》中 把头转向车窗外，这神秘美丽的深山老林，正在天 新媳妇缝补衣物的细节，都以含蓄克制的动 地的某个隐秘之处，静静地闪光。 作完成情感的升华 到站了，老人背着叮叮当当的酒瓶急匆匆下了 D.“火车披着白昼的光芒穿过峡谷”等描写，既 车，在神农架高铁站长长的月台上，像个小学生一 写实景又富有象征意味，暗示交通发展带来 路小跑着。我远远地听见他在念唱：“大头大头，吃 的时代变迁与希望。 喝不愁；大头大头，金银满楼；大头大头，只喝二锅 3.文本一中以“我”与老人的对话构成小说主体，请 头……为 分析作者如何通过三轮对话层层深入地展现 老人洪亮、雄壮、开心的声音，在空旷的神农架 高铁站回荡。 主题。 (选自陈应松短篇小说《火车开往神农架》，原载 《人民文学》2025年第11期，有删改) 文本二： 4.文本二中说写作是“对抗遗忘的方式”。请结合 写作要扎根大地，尤其是写神农架这样的地 文本一，简要分析作者是如何通过老人这一叙述 方。我多次深入山区，与老筑路工人同吃同住，听 视角来实现“对抗遗忘”的写作意图的。 他们讲那些几乎被遗忘的生死往事。他们的语言 带着汗味、火药味和酒气，那是生命最真实的质感。 286