北京市第五十七中学2025-2026学年高一年级下学期语文期末试题

北京五十七中2025一2026学年第二学期 高一语文期末练习 本试卷共10页，考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上 作答无效。 一、本大题共7小题，共21分。 阅读下面的材料，完成1-8题。 材料一 “三山五园”是对北京西郊皇家园林的总称，这种说法出现于清朝中晚期。“三山五园”包 括香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（颐和园）、畅春园和圆明园。 静宜园位于地势较高的香山，园中建筑因山就势，参差错落，散点式镶嵌在山体之中。“园 林之胜，重在山水。”水池作为点缀，或出现在殿前以丰富较窄的院落空间，或处于园中以增加 园林趣味。静宜园占地149公顷，1677年成为康熙的行宫，后来虽有添建，但一直保持着非常好 的自然生态，深邃优雅。 静明园的个性与静宜园不同。静明园所在的玉泉山，湖山尺度非常有限，占地仅5公顷。玉 泉山虽因泉水丰沛而得名，但水面并不大，山体狭长，呈南北走向。在这种地形上如何建设园林 呢？建筑要和湖山尺度配合好，建筑群采用散点布局，高低相映。山顶上的香岩寺和玉峰塔规模 不大，山脚下的建筑多为一层，这样就凸显出玉峰塔的高耸。乾隆非常喜欢玉泉山的风光，亲自 为静明园内十六景命名，正殿名为“廓然大公”，后殿名为“涵万象”，意蕴深远。 畅春园位于今北京大学西墙外畅春园宿舍一带，原是明代武清侯李伟修建的私家园林“清华 园”，也叫“李园”，康熙时更名为畅春园。畅春园以水景为主，水面宽阔，“江淮以北亦当第 一也”，清朝改建时仍“因水成景”。畅春园的叠山艺术也堪称一绝，原来的土山和新添建的假 山，岗峰连接；加之遍植各色鲜花树木，绿树成荫，给人天人合一之感，是兼有政治和游乐功能 的离宫型园林。 被称为“万园之园”的圆明园，既有金碧挥煌的宫殿，也有玲珑别透的亭台楼阁，又吸取了 欧洲的建筑形式，是世界园林的集大成者。圆明园也是中国古典园林中平地造园的典范，园内步 移景易，景观层出不穷，特色之多，首屈，指。圆明园占地350公顷，在“三山五园”中规模最 大。有仙境、欧式园林等景观，也有理政、居住、宗教等场所，这些层峦叠嶂的建筑都是雍正至 咸丰五朝皇帝改造的结果，也大多体现出其治国理念。清王朝把圆明园作为第二政治中心。 万寿山清漪园（颐和园）在五园当中建造最晚，但最能体现皇家气派。相比于圆明园，清漪 园湖山相映，形象立体。但万寿山总体轮廓平缓，高度仅60米，长度达到1000米，且仅山体西 半部前临水面经过人工改造，水面向东、西扩展，形成东西最宽处1600米、南北长1930米的水 面，水体大大超过了山体；同时，西提的设置，将玉泉山和稍远的西山借入园内，而昆明湖东侧 又与邻近的畅春园、圆明园相呼应。这些使“三山五园”在空间上的联系更加紧密。在万寿山中 部，耸立起一组建筑群，从山顶到山脚装点南坡，再以700多米的长廊作为前山建筑群与昆明湖 之间的束带，这样就产生了无与伦比的壮观气势。 (取材于郭黛妲《三山五园：北京历史文化最辉煌的乐章》) 1 材料二 自然山水学，不仅有着广泛的实用性，还蕴含着丰富的哲学思想。从古至今，自然山水思想 被皇家贵族与平民百姓广泛运用，它影响着寺院、庭院、村落、住宅等的建设。 山水思想中的核心要素是“山河襟带”，即三面山脉环绕，地势向南面开放，开放的平地有 河川或水池，形成“聚气而使其不散”的“围绕”式空间格局。 “三山五园”地处北京城的西北郊。北京城符合中国古代建都选址的原则：背山临水。南朝 范缜曾在《幽州赋》中形容北京：“虎踞龙盘，形势雄伟。左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南 襟河济，形胜甲于天下，诚天府之国也。” 北京西郊一带也有山有水。水流在清漪园（颐和园）一带汇集，再向东南方向流动。西北方 向有群山环绕，前面有湖泊水系，符合山环水抱的要求，环境良好，因而成为建造皇家园林的首 选之地。 那么，清漪园的山水情况如何呢？万寿山位于昆明湖的东北侧，湖水从西北方玉泉山的玉河 流向东南方的长河，最后注入渤海。清漪园在充分利用自然条件的同时，对自然山水加以人工改 造，从而获得更为理想的环境。为了让昆明湖位于万寿山之南，就把原来的瓮山湖扩大了将近一 倍，把挖湖的泥沙堆放在瓮山（万寿山）上。原有的西提被取消，湖面扩大后的新提命名为东提。 这样不仅满足了水利需求，还使万寿山成为北面的靠山，南面则是一望无际的广阔水面。 中国古典庭园，借景是最常用的造园手法之一。明代计成说：“夫借景，林园之最要者也， 如远借，邻借，仰借，俯借，应时而借。”“借景”作为中国古典造园思想的精华，被充分运用 到清漪园的改建过程中，其景观构成与“三山五园”的相互关系十分紧密。改建清漪园时，为了 把西面的玉泉山与西山最大限度地借入园内，充分考虑了湖岛的位置及岸提的方向，一概没有建 高大的建筑物。这样，从万寿山清漪园可以邻借玉泉山，还可以【甲】西山；为了把东侧的风景 借入园内，东南面没有修建外墙，这样从清漪园就可以【乙】圆明园、畅春园一带的风光。而从 香山，可以【丙】玉泉山及万寿山，从圆明园的福海及畅眷园内也可以【丁】万寿山佛香阁及西 山山脉的一部分。 (取材于祝丹《北京颐和园景观与“三山五园”的构成关系》) 1.根据“材料一”，下列不能体现"三山五园"共同特点的一项是（)（3分) A.造景因地制宜B.布局错落有致 C.具有皇家气派D.高峰深谷相映 2根据“材料一”，下列说法不符合原文意思的一项是()(3分) A.静宜园因山就势，散点布局，人文景观与自然景观和谐统一。 B.静明园中建筑物规模不大，与玉泉山水窄山狭的地形相配合。 C.在前朝园林基础上改建成的畅春园，以水景为主，山景亦佳。 D.清王朝依据治国理念来改造圆明园，使其成为第二政治中心。 3材料一中加点的成语，使用不正确的一项是()（3分) A.层出不穷 B.首屈一指 C.层峦叠嶂 D.无与伦比 4.下列描写景观的文字出自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”， 其体现的风格，与材料一中皇家园林风格最不相符的一项是()(3分) A.只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边， 平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。 B.忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住…只见许 多异草：或有牵藤的，或有引蔓的…或如翠带飘砜，或如金绳盘屈… C.转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护里面数楹茅屋。外面却是桑， 榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。 D.则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面， 彩焕螭头只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。 5.填入下面语段横线处的内容，正确的一项是()(3分) 二人正计较，就有贾政遣人来回贾母说：“二月二十二日子好，哥儿姐儿们就好搬进去的。 这几日内遣人进去分派收拾。”薛宝钗住了蘅芜苑，林黛玉住了甲，贾迎春住了缀锦楼，探春 住了秋爽斋，惜春住了蓼风轩，李纨住了乙，宝玉住了丙。 (选自《红楼梦》第二十三回) A.稻香村潇湘馆怡红院 B.潇湘馆稻香村怡红院 C.潇湘馆怡红院稻香村 D.稻香村怡红院潇湘馆 6根据“材料二”，下列不符合自然山水学中“山河襟带”思想的一项是()（3分) A.在北京西郊建造园林 B.选择北京作为都城 C.万寿山和昆明湖改造 D.三山五园相互借景 7根据“材料一”和“材料二”，下列词语分别填入“材料二”甲乙丙丁处的内容，最恰当的一项是 ()(3分) A.邻借俯借远借仰借 B.远借邻借俯借仰借 C.远借邻借仰借俯借 D.邻借远借仰借俯借 二、本大题共8小题共31分 阅读下面的文言文，完成8-11小题。 材料一 故诸葛城，有商士禹者，士人也。以醉谑忤邑豪，豪嗾家奴乱捶之，舁归而死。禹二子，长 曰臣，次曰礼。一女曰三官，年十六，出阁有期，以父故不果。两兄出讼，经岁不得结。婿家遣 人参母，请从权毕姻事，母将许之。女进曰：“焉有父尸未寒而行吉礼？彼独无父母乎？”婿家闻 之，惭而止。无何，两兄讼不得直，负屈归，举家悲愤。兄弟谋留父尸，张再讼之本。三官曰：“人 被杀而不理，时事可知矣。天将为汝兄弟专生一阁罗包老耶？骨骸暴露，于心何忍矣！”二兄服其 言，乃葬父。葬已，三官夜遁，不知所往。 几半年，杳不可寻。会豪诞辰，招优为戏。优人孙淳携二弟子往执役。其一王成，姿容平等 而音词清彻，群赞赏焉。其一李玉，貌韶秀如好女，呼令歌，锌以不稔，强之，所度曲半杂儿女 俚谣，合座为之鼓掌。孙大惭，白主人：“此子从学未久，只解行觞耳。幸勿罪责。”即命行酒。 玉往来给奉，善觑主人意向，豪悦之。酒阑人散，留与同寝。 移时，闻厅事中格格有声。一仆往觇之，见室内冥黑，寂不闻声。行将旋踵，忽有响声甚厉， 如悬重物而断其索。亟问之，并无应者。呼众排阖入，则主人身首两断，玉自经死。众大骇，传 告内闼，群集莫解。众移玉尸于庭，觉其袜履，虚若无足，解之，则素舄如钩，盖女子也，益 骇。呼孙淳洁之。淳骇极，不知所对。以其服凶，疑是商家刺客，暂以二人逻守之，且以告郡。 郡官问臣及礼，并言：“不知。但妹亡去，已半载矣。”俾往验视，果三官。官奇之，判二兄领葬， 敕豪家勿仇。 (选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改) 材料二 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯 伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为 饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死， 以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕， 心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义 人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 (选自司马迁《史记·刺客列传》，有删改) [注]素舄：服丧者穿的白鞋。 8.下列各句中，对加点文言实词的解释，正确的一项是（)（3分) A.酒阑人散 阑：喧闹 B.俾往验视，果三官 俾：使 C.去而事智伯 去：前往，奔赴 D.卒释去之 卒：士兵 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.故诸葛城，有商士禹者，士人也。 者，的人，与《促织》中“问者藝香于鼎，再拜”中的“者”意思用法相同。 B.出阁有期，以父故不果。 以，介词，因为，与《谏逐客书》“是以地无四方中的“以”意思用法相同。 C.二兄服其言，乃葬父 乃，于是与《齐桓晋文之事》“是乃仁术也”中的乃”意思用法不同。 D.如悬重物而断其索 如，像、好像，与《鸿门宴》“坐须臾，沛公起如厕”中的“如”意思用法不相同。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分) A.商士禹因醉酒后开玩笑冒犯了县里的豪绅，被豪绅指使家奴打死，商士禹的两个儿子为此打了 一年官司还是没有结案。 B.商三官阻止母亲答应婿家完婚的请求，理由是父亲尸骨未寒，不宜行吉礼，这番话让婿家感到 惭愧而作罢。 C.智伯被灭后，豫让前去行刺赵襄子，被抓后赵襄子的侍卫要杀死豫让，赵襄子认为豫让是贤人， 下令将豫让释放。 D.商三官为报父仇，化名李玉跟随优人孙淳进入豪绅府邸，最终凭借擅长唱歌和长相出众赢得了 豪绅的欢心。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分) 无何，两兄讼不得直，负屈归，举家悲愤。 阅读下面诗歌，完成12-14小题。 古风（其十) 李白 齐有倜傥生，鲁连①特高妙。 明月出海底，一朝开光曜。 却秦振英声，后世仰末照。 意轻千金赠，顾向平原⑧笑。 吾亦澹荡人，拂衣可同调。 注释：①鲁连：鲁仲连，战国齐人，他说服魏与赵合力抗秦。②平原：即平原君，赵国重臣。 12.下列对本诗的理解，不正确的一项是()（3分) A三四句与曹植诗句“大国多良材，譬海出明珠”都运用比喻的方式表达赞誉之情。 B.“后世仰末照”句，感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘。 C,本诗最后两句，以“澹荡人”与开头的“倜傥生”相呼应，意在表明诗人的志趣。 D李白在诗中盛赞了鲁仲连的高风亮节，并把他引为“同调”，内容显豁，感情深挚。 13.下列诗句所用修辞手法，与“明月出海底，一朝开光曜”不同的一项是()(3分) A.大漠沙如雪，燕山月似钩 B.譬如朝露，去日苦多 C.湖月照我影，送我至剡溪 D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开 14前人评此诗：“此托鲁连起兴以自比。”结合诗句，谈谈李白借鲁仲连表达了自己怎样的人生 理想。（4分) 15.填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（共10分，每小题1分，有错误该小题不得分） 1新来的老师上课时想让同学们主动发言，但同学们碍于老师年长，羞于表达。此时老师可以用《子 路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“ ”进行引导。 2《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是： ”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句 子是“ 3魏征在《谏太宗十思疏》中认为如果君主能选贤任能并善于纳谏，不但智者献谋、勇者尽力，而 且“ ”,各尽其职。 4《答司马谏议书》中，王安石对“怨诽”的来历做了一针见血的分析：“人习于苟且非一日， 5《阿房宫赋》中描写人心没有区别，都追求幸福快乐，挂念自己的家庭的句子是 6杜牧《阿房宫赋》中的“ ”两句描写了秦统治者把珍宝、美玉当作石头、 土块一样不加珍惜的奢靡生活。 7苏洵在《六国论》开篇就提出自己的中心论点，然后从 和 两个分论点 分别进行论证，论证思路严密，论证结构清晰。 8《六国论》中，苏洵认为六国若想对抗强秦，必须重视人的作用，对有智谋的大臣和有才能的人 才需要“ 9《登岳阳楼》中“ ”表现了边境动荡不安的局面和作者难抑 的忧思。 10张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中设想自己是主人，请万物作宾客，纵情豪饮的句子是： 5 三、名著阅读本大题共2小题，共12分。 16.有学者评价说，《红楼梦》中的贾宝玉“亦石亦玉”，“说他只是石头吧，他又有玉的灵性 之美；说他纯是美玉吧，他有时又像石头一样顽劣粗蠢”。 请结合小说中的相关情节，谈谈你对贾宝玉形象中“玉性”与“石性”的理解。(6分) 17.从以下《红楼梦》的回目中，任选一条，依据划线内容，简述情节，概括薛宝钗的性格特点。 (6分) 第三十回 宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外 第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题 第四十二回蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补馀香 第五十六回敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体 四、本大题共4小题共16分 阅读下面的文章，完成18-21小题。 西方的光，东方的影 ①来到爱荷华城后，每天都震撼于此处日落的美。我很难找到确切的词汇来形容眼前日落的 盛况，因为猛然发现自己的中国经验完全无法适用。 ②在国内，日落也是美的，你会看到一枚咸鸭蛋般的夕阳缓缓落下，落下后，天边飘荡着绛 紫色的襟带。爱荷华的日落很晚。夏天，夕阳要到晚上八点才开始依依不舍地退场。秋天虽早一 些，但也得到七点半才见暮色。并且，日落最初昭示她的存在并非以溏心蛋那样的形状，她早已 落到地平线以下，你看到的是整片天空的万道光芒，所有的云朵都是大块大块的金色，奔腾、立 体、连绵不绝、充满力量，叫人联想起文艺复兴时期教堂的镀金浮雕。我痴痴地望着这金灿灿的 天空，有一瞬间简直觉得会有胖嘟嘟的小天使从云朵背后探出脑袋来。 ③我总觉得，这两种截然不同的夕阳美景在东西方文化中激起的回响也完全不同。在东方文 化中，日落总使人遗憾，如李商隐那句“夕阳无限好，只是近黄昏”，又或者马致远的“古道西 风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。然而，在西方文化，尤其是美国文化中，日落的内涵却完 全不一样。小时候读美国女作家玛格丽特·米切尔的《飘》，就一直有个困惑：斯嘉丽在失去女 儿邦尼，丈夫瑞德也离开自己之后，究竟是哪来的勇气，独自站上荒原面对夕阳，说出那句著名 的“明天，又是一天”？ ④偶然的一趟路程让我似乎寻到了问题的答案。那天，我在克林顿街等校车等了近半个小时， 眼见着晕染整片天空的耀人金色渐渐被殷红取代。然而，当我坐校车再耗费半小时光景回到位于 6 西校区的宿舍时，刚下车的我竟然发现：即使黑夜已降临，那地平线仍是一道炫目的金光，我甚 至起了个天真的念头，只要一路向西，或许我能永远看到一道金色的地平线。此刻，我深切地体 会到日落释放的信号，是温暖，是希望，是永恒的光芒。 ⑤光这个意象，在西方文化中扮演着至关重要的角色，十八世纪法国的“启蒙运动”，其英 译就是“点亮”。光与黑暗的分界也就是文明与愚昧的划分，甚至可以说，光早已决定了西方人 眼中的美学标准。 ⑥西方人理想的家是一个“千净、明亮的地方”。玻璃窗要擦得通透，让阳光能够完完全全 照进来：客厅里设有壁炉，不仅是为了冬日取暖，也是漫漫长夜光芒的所在。无论在欧洲还是美 国，公园里是成片的草地，你会看到人们在草地上或坐或躺或野餐，尽情享受阳光的滋养。 ⑦常常在这种时候，我会感慨，东西方文化竟是如此不同！中国人为世界文明贡献了诸多发 明，然而玻璃这东西恰恰不是我们发明的，甚至也不在我们悠久的历史中占据什么重要的位置。 或者可以这么说，玻璃这东西应该是被我们的美学排斥的一太通透，让所有东西一览无余，还 有什么意思呢？日本作家谷崎润一郎在其随笔《阴翳礼赞》中说，他装修房子的时候很苦闷，他 讨厌玻璃，倾心的是糊在日式拉门和窗棂上的纸。可出于安全和应用方便的考虑，他还是在里层 糊纸之余，于外层安装了玻璃，结果大煞风景。确实，在传统的东方，纸才是符合我们生活趣味 的发明。门窗上糊上纸，既可以让明烈的阳光减去锐利的锋芒，又让门窗上精心设计的寿字阑干 以一种柔和的形态投影在地上。如果说西方人爱的是光，那我们东方人确实更爱阴翳。 ⑧如果你醉心于中国的园林，那你恐怕要觉得西方的公园多少是缺乏诗意的。我们的美源于 一个“遮”字，芳草古木要用小桥流水或亭台楼阁掩去一部分，若隐若现，如此，才有了移步换 景，才有了曲径通幽。 ⑨不仅如此，文艺作品中流露出的对女性美的感知，西方和东方也迥然相异。 ⑩无论是文艺复兴的画作，还是之后的印象派，西方人眼中女性的美很大程度上由光展现， 拉斐尔笔下的圣母，德加画中的芭蕾女孩，画家都用心将光引到画上，照亮女性。福楼拜在《包 法利夫人》中呈现艾玛的美，也用了相仿的方式： ①“在一个解冻的日子，院子里的树皮渗水了，房顶上的雪也融化了。她站在门槛上，把 阳伞拿来，并且撑开。阳伞是闪色绸子的，阳光可以透过，闪烁的反光照亮了她面部白净的皮肤。 天气乍暖，她在伞下微笑，听得见水珠点点滴滴落在绷紧了的波纹绸伞上。”艾玛明净的肤色是 需要通过透过绸伞的阳光来确认的。 ②同样是女性的美，在东方的文艺作品中则更多借助被遮掩的部分来显现，有点欲盖弥彰 的意味。中国古典戏剧舞台上女性角色手中的扇子，偶尔甩起的长长的水袖，常常会遮去容貌的 一部分。这被遮掩的一部分便脱离了现实的桎梏，任凭各人天马行空的揣想。日本文坛巨匠川端 康成的作品《雪国》中，岛村初次见到叶子的描写就洋溢着一种东方的情致： ①③“（姑娘）只有身影映在窗玻璃上的部分，遮住了窗外的暮景，然而，景色却在姑娘的 轮廓周围不断地移动，使人觉得姑娘的脸也像是透明的，是不是真的透明呢？这是一种错觉，因 为从姑娘面影后面不停地掠过的暮景，仿佛是从她的脸的前面流过，定睛一看，却又扑朔迷离， > 车厢里也不太明亮，窗玻璃上的映像不像真的镜子那样清晰了。反光没有了，这使岛村看入了神， 他渐渐地忘却了镜子的存在，只觉得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中。”川端呈现的是阴翳中似 幻似真的少女叶子的面庞，正因为模糊不清，才成为想象的对象，成为情感的对象。最后真作假 时假亦真，表面上窗玻璃映出的叶子的脸庞是虚像，但这一刻却是唯独属于岛村的对叶子的“看 见”，没有别人可以拥有这样一个叶子。 ④再有，在东方人眼里，直视美女的面庞实在于礼不合。蒲松龄在《婴宁》中写王子服在 上元灯会时看婴宁出了神，换来后者一句“个儿郎目灼灼似贼”。所以，女性的美常常只能在匆 匆一瞥中捕捉到一个点滴，但一个点滴就已足够唤醒所有的感官细胞了。 ⑤我固然能感到西方的光芒对人的感召和鼓舞，但更喜欢东方人和阴翳玩的游戏，东方强 于感官，而西方胜于逻辑，各有所长，但我们似乎不认为“强于感官”是什么值得骄傲的资本。 而今的我们还剩下多少阴翳可言呢？我们的公寓、大厦也都安上了玻璃，厕所铺上白色的瓷砖， 宛然脱胎成一个“千净，明亮的地方”，我们也都熟练掌握了西方的礼仪，说话时要和对方保持 眼神的交流以示尊重一连对方的脸上有几颗雀斑也能清晰数出的时候，留给美的空间，是否还 存在呢？ (取材于钱佳楠的同名散文) 18对文中加点的词语，解说不正确的一项是()（2分) A.殷红："殷”读作yan”。 B.阴翳：“翳”本义指眼角膜上生的白斑，此处意为明亮光亮。 C.桎梏：比喻束缚人或事物的东西。 D.一瞥：“瞥"是形声字，上为声旁下为形旁。 19.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是()(2分) A.作者的中国经验无法适用于爱荷华落日的主要原因是此处太阳落山太晚。 B.作者认为在美国的文化中，日落和“温暖、希望”之间有着密切的关联。 C.作者对玻璃不是中国人发明的，且在中国历史上没有重大影响深表遗憾。 D.作者对人与人交流时应目视对方保持眼神交流的西方礼仪持有否定态度。 20.文章以“西方的光，东方的影为题，有什么妙处？请简要分析。(6分) 21第③段中川端康成笔下的女性体现着一种“东方的情致”，请结合其内涵，对曹雪芹笔下的林黛 玉做简要分析。(6分) 两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光，点点，娇 喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 9 五、本大题共5小题，共10分。 22.选出注音全部正确一项（)（2分) A.央浼(miǎn)盗跖(zhi) 朱拓(tà) B.瘦削(xue)提防(di) 鸡豚(tin)狗彘(zhi) C.悼念(diào)汗涔涔(jin)发硎(xing) D.胆怯(qiè)甘霖(1in) 埋怨(mi) 23.选出字形正确的一项（)（2分) A.烦燥谛听昧心财无可置辩 B.半响缜密寒喧奄奄一息 C.沉吟窟窿伺候恩怨分明 D.郁热报怨惊愕望帝啼娟 24.下列文学常识表述正确的一项是（)(2分) A.《阿房宫赋》是宋代苏洵所作赋体文，铺陈阿房宫奢华，借古讽今劝诫当朝君主。 B.《祝福》选自鲁迅小说集《呐喊》，借祥林嫂悲剧揭露封建礼教对底层妇女的摧残。 C.关汉卿，元代戏曲奠基人，元杂剧代表作家，位列“元曲四大家”之首。 D.《谏逐客书》是李斯写给秦二世的奏疏，文章正反对比，劝说君主驱逐外来客卿。 25.下列加点实词解释有误的一项是（)(2分) A.旦日不可不蚤自来谢项王 谢：道歉 B.是以太山不让土壤 让：拒绝，舍弃 C.度，然后知长短 度：丈量 D.细疏其能 疏：稀疏 26.下列文言句式判断不正确的一项是（)(2分) A.吾属今为之虏矣一一被动句 B.此非所以跨海内、制诸侯之术也一一判断句 C.又劣弱不中于款一一宾语前置 D.欲呼张良与俱去一一省略句 六、写作本大题共2小题，共60分 27.微写作(10分) 悲剧美是指在文学艺术中将美好的事物毁灭，通过对立和冲突，展现动人心魄、撼人心灵的 美感。请以《促织》《窦娥冤》《祝福》《雷雨》中的某一个人物为例，谈谈你对悲剧美的理解。 要求：结合作品内容分析。不少于150字。 28.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。（50分) 在古代，万千学子千里迢迢进京赶考，以酬壮志、报国家。1949年3月，毛泽东主席把进驻 北京筹划建国，比喻为进京“赶考”，并说希望能考出好成绩。70年来，中国人民秉承这种“赶 考精神”，不断创造新辉煌，谱写新篇章。中华民族正奔赴在实现伟大复兴的“赶考”路上，而 风华正茂的你们也在为未来的人生，挥洒汗水、锤炼本领。 对于“赶考精神”，你有怎样的思考和认识？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观 点明确，有理有据。不少于700字。 有一首诗这样唱道： 回家的路数一数一生多少个寒署：多少的笑，多少的哭。回家，能抱一抱父母；说一说，羞 涩开口的倾诉；拍一拍，肩上岁月的尘土。回家的路，或远或近；再累也一样坚持的脚步… 上面的歌词引发了你怎样的联想和想象？请以“回家的路”为题，写一篇记叙文。将题目抄 在答题纸上。不少于700字。 10 答案 一、（本大题共8小题，共24分) 1.(3分)C 2.(3分)D 3.(3分)C 4.(3分)C5.(3分)A 6.(3分)D 7.(3分)B 二、本大题共8小题共31分 8.(3分)B 9.(3分)A 10.(3分)D 11不久，三官的两个哥哥官司打输了，/满怀冤恨地回到家里，全家人都悲愤不已。 评分标准：斜线前后各1分，译文全对得1分，有错不得分 12(3分)B13(3分)C 14(4分)每个要点2分其中概括人生理想1分结合诗句分析1分 要点一：辅弼天下，建功立业。结合诗句：“却秦振英声，后世仰末照。” 要点二：不慕名利，功成身退。结合诗句：“意轻千金赠，顾向平原笑。” 15 1.以吾一日长乎尔，毋吾以也 2. 惧满溢则思江海下百川：乐盘游则思三驱以为度 3. 仁者播其惠，信者效其忠 4. 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 5. 秦爱纷奢，人亦念其家 6. 鼎铛玉石，金块珠砾 7. 赂秦而力亏：不赂者以赂者丧 8. 以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才 9. 戎马关山北，凭轩涕泗流 10.尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客 三、名著阅读 16(6分) 答案示例： ①“玉性”指宝玉身上展现出的美好品质和可贵精神。例如，他见龄官在地上划“蔷” 字时忽然下雨，就赶紧喊她避雨，一时竞忘了自己也在雨中。能对一个面生的女孩儿如此关 怀爱护，于封建社会的贵族公子而言是难能可贵的。但是，宝玉身上偶尔也会流露出纨绔子 弟的恶劣习气。比如他冒雨赶回怡红院后，只因丫鬟开门晚了便勃然大怒，一脚把袭人踹倒 在地。此时便没有了先前对女孩儿的呵护体贴，表现出“石性”的一面。 ②“玉性”指宝玉身上超越时代的可贵品质，但也正因超越了时代，不被当时的主流观 念理解和认同，所以在一些人眼里便成了“石性”，即离经叛道、呆愣愚笨。比如宝玉挨打 后，两位嬷嬷前来探望，正巧丫鬓玉钏儿不慎把汤洒到了宝玉手上，宝玉不顾自己，反问玉 钏儿烫到没有。这样的体贴恰是宝玉不以尊卑为意、珍视怜惜女孩儿的体现，但在嬷嬷们看 来却是“里头糊涂”“有些呆气”“一点儿刚性也没有”，不像个世家公子，因此嘲笑他 11 【评分说明】情节，2分；结合情节分析，4分。 17(6分)评分标准： 简述情节3分，概括性格特点3分，言之成理即可。 四、（本大题共4小题，共16分） 18.(2分)B 19.(2分)B 20.(6分) 【答案示例】 ①以两个结构一致的短语为题，整齐、简洁，具有高度概括性。 ②光与影是文章的线索，将各种素材有机组织在一起 ③光与影是作者感受生活感悟哲思的载体。 ④以光与影分别代指西方与东方两种不同的文化观与审美观，将深奥的理论借助生动鲜 明的感性意象表达出来，便于读者理解，使文章富于艺术感染力。 21.(6分) 【答案示例】 ①“东方的情致”，即东方文化或文艺作品呈现的独特美感。文中作者提到东方的文艺作 品往往借助“遮掩”的方式呈现女性形象的美，让读者充分展开想象，寄托情感，这种方式往 往会带来独特的审美效果。 ②《红楼梦》中对黛玉的描写，避开直接外貌描绘，只抓住有代表性的“眉”“目”特征 并借助“娇花”“弱柳”的比喻修辞，形象生动地写出黛玉的多情、美貌与柔弱。“西子”“比 干”的典故运用，唤起读者的联想、想象及文化认同感，使其进一步感知黛玉的美貌与聪慧。 ③这种有意“遮掩”、避形重神的艺术手法，符合东方人的文化观与审美观，也使读者对 这一独特的形象寄予了期待与深情，从而获得一种独特的审美体验。 五、本大题共5小题，共10分 22（2分)B 23(2分)C24(2分)C 25(2分)D26(2分)C 【参考译文】 材料一 从前，诸葛城里有个叫商士禹的，是个读书人。有一次因为喝醉酒后说了几句笑话，惹怒 了城里的一个豪绅，这个豪绅就指使家奴把他痛打了一顿，抬回家就断了气。商士禹有两个儿 子，大儿子叫商臣，二儿子叫商礼。（还有）一个女儿名叫商三官，年仅十六岁，本来出嫁的 日子早就订好了，只是因为父亲暴死，婚事就耽搁下来了。（三官的）两个哥哥出去打官司， 一年下来案子还是结不了。（三官的）夫家派人来找三官的母亲商量，建议根据眼前的情况变 通行事，最好先把三官的婚事办了，（三官的）母亲准备同意亲家的提议。可三官却上前对母 亲说：“天下哪有父亲尸骨未寒而女儿就举行婚礼的道理呢？难道他就没有父亲母亲吗？”三 官夫家的人听了三官的这番话，惭愧得不得了，就放弃了原来的打算。不久，三官的两个哥哥 官司打输了，满怀冤恨地回到家里，全家人都悲愤不已。三官的哥哥们主张把父亲的尸体停留 不葬，以备再次向官府申诉告状留下证据。三官说：“人被杀害了都不管，这个世道己经可想 而知了，老天会为你兄弟专生出个阎罗包公来吗？父亲的遗骨一直暴露在外，我们于心何忍呢！” 12 两个哥哥认为她说得很有道理，于是安葬了父亲。葬礼结束后不久，三官就在一个夜里离家出 走，谁也不知道她到哪里去了。 差不多过了半年的时间，三官还是杳无踪影。恰逢害死三官父亲的那个豪绅的生日，豪绅 请来许多唱戏的前来助兴。戏子孙淳带着他的两个弟子也来了。其中一个叫王成，相貌普通， 但是唱腔清亮通透，众人都称赞赏识他。另一个弟子叫李玉，长相很出众，如同美女一样，客 人们让他唱戏，他推托说戏文不熟不肯唱，强迫他唱时，他的曲子里夹杂了不少小儿女的通俗 歌谣，在座的客人都给他鼓掌。师傅孙淳非常惭愧，他在主人面前解释说：“我这个弟子学戏 时间不长，只学会了一些敬酒的礼节。请您不要怪罪他。”（豪绅）就命李玉给客人们敬酒。 李玉在客人们中间穿梭往来捧杯劝酒，很善于看主人的眼色行事，豪绅非常喜欢他。席终人散 之后，豪绅把李玉留下与他同寝。 过了一会儿，主人的房里传来“格格”的声音，一个仆人赶紧跑过去察看究竟，只见主人 的房中漆黑一团，一点儿声音都没有。（这个仆人)正要掉头往回走，忽然传来一声巨响，就 像悬挂重物的绳索突然绷断一样。（仆人）急忙大声询问，可是没有人回答。（仆人）连忙招 呼众人，把门砸开冲了进去，只见主人早已身首异处，李玉上吊自杀。众人大惊，赶紧把情况 向主人内宅家眷报告，全家主仆都聚集在出事的地点，谁也搞不清楚这到底是怎么回事。当人 们把李玉的尸体往院子里抬的时候，觉得他的鞋和袜子里空瘪瘪的，好像没有脚一样，把李玉 的鞋袜脱下来一看，原来是一双穿着白色孝鞋的三寸金莲，李玉竟是一位女子，众人更加惊骇 不已。他们赶紧把李玉的师傅孙淳唤来严加盘问。孙淳完全被眼前发生的一切吓坏了，不知道 怎样回答这一连串的诘问。因为她穿着孝服，人们都怀疑她是商士禹家派来的刺客，豪绅家临 时派两个仆人看守她的尸体，豪绅的家人向衙门报了案。地方官唤来商臣和商礼细加盘问，兄 弟二人都说：“不知道这回事，只是妹妹商三官离家出走已有半年之久了。”地方官让商臣和 商礼验看李玉的尸体，（结果李玉）果然就是三官。地方官对三官的义举感到非常惊奇，（于 是)判决商家兄弟领回三官的尸体好好安葬，又命令豪绅家的人不要与商家为仇。 材料二 豫让是晋国人，先前曾经侍奉范氏和中行氏，但并不知名。他离开这两家去侍奉智伯，智 伯非常尊重信任他。等到智伯攻伐赵襄子，赵襄子与韩、魏联合灭掉了智伯，灭掉了智伯之后 三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把他的头盖骨制成漆器，作为饮酒用具。豫让逃亡到山中， 说：“唉，士人当为知己的人牺牲生命，女子当为爱自己的人修饰容貌。智伯知我用我，我一 定要为他报仇而死，只有这样回报智伯，那么我的魂魄才没有什么惭愧的了。”于是他改名换 姓，化装成一个服苦役的刑犯，潜入赵襄子的宫中修整厕所，衣内暗藏匕首，想用以刺杀赵襄 子。赵襄子进入厕所，心中一惊，便拘留粉刷厕所墙壁的刑犯，审问得知是豫让，身藏兵器， 供认说：“要替智伯报仇！”赵襄子的侍卫要杀死他。赵襄子说：“他是深明大义的人，我谨 慎回避罢了。沉况且智伯身死没有后代，他的家臣要替他报仇，这是天下的贤人。”最终把他释 放了。 13