湖北黄冈市2026-2027学年高三上学期开学语文试题

2026年秋季高三年级9月供题 语 文 本试卷共8页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 日前，我国首本由中国科学院计算机网络信息中心主办，中国科学院院士、生态领域战略科学家于贵瑞担任主编的英文数据期刊《数据快报（英文）》（DataExpress）正式创刊发布。《数据快报（英文）》的创刊，指向一个更深层的时代命题：当科学数据从科研“副产品”跃升为与论文同等重要的战略性成果，学术表达体系又该如何变革？围绕这一命题，记者与于贵瑞院士展开对话。 记者：您提出科研成果正从“论文唯一载体”走向“论文与数据并行”的新时代。对科研人员而言，最直接的一个焦虑是：如果数据也能作为独立成果发布，这是否意味着传统论文的地位将被稀释？两种成果之间是什么关系？ 于贵瑞：论文传播的是“发现了什么”与“认知了什么”，它承载着人类对世界的解释与理论建构；数据论文或数据产品则精准传播的是科学观测的确切结果、可供挖掘新知的“原始材料”，以及系统整编的科技信息。两者承担不同使命：论文提供认知结论，数据提供可复用的证据链。这不是谁取代谁的问题，而是一枚硬币的两面终于同时获得了学术承认。 记者：现代科学数百年形成了一套高度制度化的模式——“提出问题—实验观测—分析论证—发表论文或专著”。在这个链条中，数据长期处于“幕后”。现在要把数据从幕后推向台前，最大的观念障碍是什么？ 于贵瑞：最大的观念障碍，恰恰在于这个经典模式太成功了。数百年来，无数学者的思想光辉通过论文体系汇聚成璀璨星河，照亮了人类认知世界的道路，这使得人们下意识地将“成果”等同于“论文”。但过去一个世纪，特别是进入21世纪以来，这幅图景正在发生深刻改变：科学数据与科学论文双重爆炸式增长，还原论、整体论、系统论、实践论等多元科学思维走向大融合，自然科学已从“象牙塔”走向服务人类社会可持续发展的“伟大实践”前沿。在这种变革中，继续将数据视为论文的附属品，无异于用旧地图寻找新大陆。 记者：“数据论文”这个概念，让很多一线科研人员既兴奋又困惑。大家比较关心的是：发布数据论文能否像传统论文一样，获得切实的学术认可？在职称评审、项目申请中，它能成为“硬通货”吗？ 于贵瑞：这正是我们推动新型数据出版生态系统的核心关切之一。科学数据长期以来被视为“初级产品”或“副产品”，正是因为它缺乏独立的成果身份和规范的引用评价通道。Data Express期刊群的创建，目标之一就是让数据成果如同重磅学术论文一样，通过国家级平台获得应有的学术显示度与国际传播力。当数据论文拥有了规范的标识注册、标准引用和影响力评价体系，它在学术评价中的“硬通货”属性自然会建立起来。这不是某个机构的一纸文件能解决的事，而是需要基础设施、评价标准、学术共同体共识三者协同推进的系统工程。我们正在铺设的就是这条轨道。 记者：您谈到国家层面需要高水平的数据成果发布平台。现实是，我国大科学装置、野外台站网络产出的海量数据，大部分仍处于“存得下来，但发不出去；发得出去，但影响力不够”的困境。这个困境的症结究竟在哪里？ 于贵瑞：三者皆有，但核心是缺一套完整的、与国际接轨的数据出版与传播基础设施。缺平台，意味着高质量数据没有匹配其价值的展示窗口；缺标准，意味着数据成果的规范描述、质量控制和同行评议尚未形成公认范式；缺意愿则是前两者的必然结果——当科学家的数据贡献无法被有效记录、引用和回报时，共享动力自然会衰减。这恰恰是我们启动Data Express的关键动因：为国家级战略数据资源提供与之匹配的出版渠道，让数据贡献者获得应有的学术回报，形成“生产—出版—复用—再创造”的良性循环。 记者：您刚才提到一个更深层的概念——我们不仅需要数据出版平台，更需要对“数据”本身正本清源。在推进这项工作时，重新厘清“数据是什么”为何如此重要？ 于贵瑞：因为如果不厘清这一点，讨论就容易滑入“数据就是计算机里的0和1”这种技术化、窄化的理解。在更广阔的科学语境中，“Data”一词源于拉丁语“datum”，意为“被给予的事物”。其核心含义是“为参考、分析或决策而收集起来的事实、信息或统计资料”。它可以呈现为数字、文字、度量值、观测结果乃至对事物的描述——简而言之，数据是我们用来分析研究，并从中获取新认知的原始材料。当这些经过科学设计、严谨采集与系统整编的“原始材料”本身被赋予成果地位，能够像论文一样被发布、共享、引用和评价时，我们谈论的就不是一个技术升级问题，而是一个崭新的学术交流纪元的到来。正本清源，是为了让学界意识到：数据出版不只是“多了一种出版物”，而是科学成果内涵与外延的一次重新定义。 记者：当前，很多科学家对数据共享仍心存顾虑——怕被抢发、怕被滥用、怕投入巨大心血的数据库被“搭便车”。Data Express在保护数据生产者利益和激励开放共享之间，如何找到平衡点？ 于贵瑞：这个顾虑非常真实。我们的设计逻辑是“以确权促共享”。首先，数据论文的发表本身就确立了学术优先权——你的数据集通过同行评议正式出版，带有时间戳和数字对象标识符，这就是你作为数据创造者的学术身份证。其次，我们致力促成“数据生产者—数据出版者—数据使用者”三方协同共赢的良性循环：使用者必须规范引用，引用将被追踪记录，记录将转化为可量化的学术影响力。当数据贡献能被看见、被计量、被回报时，共享就不再是单向的付出，而是一种能带来持续学术回报的战略行为。 （摘编自崔兴毅《数据成为论文：重新定义“科学成果” ——对话中国科学院院士于贵瑞》，《光明日报》2026年7月9日） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．于贵瑞院士认为传统论文与数据论文如同“一枚硬币的两面”，前者提供认知结论与理论建构，后者提供可供复用的原始材料与证据链。 B．将科学数据从“幕后”推向“台前”的最大观念障碍，在于传统的科研模式过于成功，导致人们将“成果”习惯性地等同于“论文”。 C．解决我国大科学装置和野外台站数据出版与影响力的困境，关键在于提升科研人员主动共享数据的意愿，平台和标准问题也可随之解决。 D．于贵瑞院士强调对“数据”正本清源，是为了让学界认识到数据出版不仅是增加一种出版物，更是对科学成果内涵与外延的重新定义。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．数据论文的发布，意味着传统学术论文的地位将被稀释，科研人员未来的学术评价将主要依据其发布的数据成果。 B．为了让数据成果成为学术评价中的“硬通货”，建立规范的标识注册和引用评价体系，即可获得学界的普遍认可。 C．《数据快报（英文）》的创刊，旨在为国家级战略数据资源提供高水平的出版渠道，推动形成数据的良性循环。 D．只要把科学整编的“原始材料”赋予成果地位，实现类似论文的发布引用，就将迎来学术交流新纪元。 3．下列对材料的文体特征与表达效果的分析，不正确的一项是（3分） A．于贵瑞在回答中多次使用比喻，如“一枚硬币的两面”“旧地图寻找新大陆”等，虽然增强了语言的文学感染力，但弱化了学术论述的严谨性。 B．结尾聚焦数据生产者的现实顾虑与制度设计，既回应了开篇提出的时代命题，又使对话落脚于可操作的实践路径，体现了访谈的时代性与实践性。 C．访谈中记者的问题从宏观成果关系到微观观念障碍，再到评价体系、基础设施、概念厘清、利益平衡等多重保障，条理清晰，符合读者的认知顺序。 D．在访谈双方的问答交替中，既呈现了“数据论文”这一新概念的背景与争议，又系统阐述了其意义、障碍与解决方案，使访谈兼具新闻性与深刻性。 4．材料开头将“副产品”与“战略性成果”两个词语并置，有何表达作用？（4分） 5．某企业对访谈人员进行专业培训，请简要点评下列培训材料中记者提问的特点。（6分） 记者：“AI-Ready数据”是当下热门词，但一线科研人员更想知道一个实在的问题：我的数据如果不做成“可机读”的形式，会在多大程度上失去价值？ 于贵瑞：未来人工智能的国际竞争，本质上也是高质量数据资源的竞争。“AI for Science”的核心路径是“高维数据+物理模型+神经网络”深度融合，实现从传统模拟预测到智能生成创造的飞跃。传统论文中的数据描述，机器难以直接读取和计算，如同让一个高速引擎去烧未经提炼的原矿。数据论文的使命，恰恰是把科学数据高效转化为可计算、可复用、可机器理解与训练的“AI-Ready”资源，让它成为“机器可读的科学知识载体”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 巴黎圣母院（节选） [法]维克多·雨果 诸位已从上文看到，卡西莫多为众人憎恶，而且理由不止一端，皆可成立。人群中简直找不出一名观众没有，或者以为自己没有理由怨恨圣母院的驼背恶棍。看到他被押上耻辱柱，人人欢喜雀跃。 故此，借用法律界今天还在使用的行话，所谓“公愤”一旦平息，就该轮到无数私人来泄恨出气了。在这里和在司法宫大厅里一样，妇女最为厉害。她们无不与他结下宿怨，有的因为他使坏，有的因为他丑陋。后一类女人尤其凶狠。 “呸！这反基督的嘴脸！”一个妇女喊道。 “骑扫帚柄的恶魔！”另一个叫嚷。 “好一副哭丧相！换了昨天，单凭这个你就能当选胡闹王！”第三个吼道。 “敢情好”，一个老妇人接话，“这就叫耻辱柱上的鬼脸，啥时候该你扮演绞刑架上的恶相？” “啥时候该你顶着大钟埋在地下一百尺，该死的敲钟人？” “竟然让这个魔鬼敲晚祷钟！” “呸！聋子！独眼！驼子！怪物！” “孕妇见了那张丑脸就得流产，什么医道药物都不如它灵验！” 那两名学生，磨坊的约翰和罗班·普斯潘，扯直嗓门唱起古老的民谣： 一条绳索 吊死呀绞刑犯！ 一捆柴火 烧死呀丑坏蛋！ 千咒万骂纷如雨下，嘘声、笑声、申斥声起自四面八方，这里那里还有人扔石头。 卡西莫多耳聋，但是眼睛很亮。起初他坚持不为所动。他在掌刑吏的鞭打下挺住了，但是无数虫豸的叮咬使他失去耐心，终于忍不住了。 他先是用威胁的目光慢慢巡视人群。可是五花大绑使他动弹不得，单凭目光无力驱散骚扰他伤口的苍蝇。于是他奋力挣扎，拼命蹦蹿，直震得转盘的木轴咯咯作响。见他如此作为，观众的嘲讽和嘘声变本加厉。既然不能挣脱锁住猛兽一般禁锢他的桎梏，这可怜人重又安静下来，除了不时鼓动整个胸腔，挤出愤怒的叹息，他脸上毫无羞愧之色。这个人离文明社会太远，距自然状态太近，不解羞耻为何物。何况他畸形到这般地步，怎能感知耻辱？不过怒火、仇恨和绝望在这张狰狞的脸上缓缓堆起越来越浓的乌云，云中积聚的电荷越来越多，在他的独眼中射出千百道闪光。 然而，当一名神父骑在骡背上穿过人群时，这个乌云密布的天空有一会儿放晴。可怜的犯人从大老远瞥见这个神父和这头骡子，他的脸色就变得温柔。原先他怒不可遏，全身抽搐，此刻他面露奇怪的微笑，充满和蔼、宽容和一种难以名状的柔情。像是救星驾到，这个不幸的人在向他致敬。不过，正当骡子走近耻辱柱，骑骡人足以认出犯人时，那神父却垂下眼皮，突然拨转方向走回头路，催促坐骑疾步离开，仿佛他急于躲开会使他难堪的要求，避免一个处于如此境地的可怜虫把他认出，向他致敬。 这名神父是副主教堂·克洛德·弗洛罗。 更加浓密的乌云降落在卡西莫多额际。有一忽儿工夫，他脸上仍保留微笑，不过已掺着苦涩，显得沮丧，十分忧伤。 时间推移。他跪绑在那里至少已有一个半小时了，一直心如刀割，备受虐待、嘲弄，而且差点没被乱石砸死。 突然他重又在锁链下骚动起来，用劲之猛，不顾一切，使他身子下面的整个木架都随着晃动。迄今为止他顽固地闭口不语，此时他打破沉默，用嘶哑的嗓子怒吼一声，听来更像是犬吠而不是人声，压倒了全场的嘲骂声。他喊道：“渴！” 这声惨叫非但没有打动观众的同情心，反而更加逗乐了梯子四周的巴黎平民。不幸的犯人周围没有人发话，除非是讥笑他居然还想喝水。此刻他憋得满脸通红，汗流如注，目光慌乱，嘴角因愤怒和痛苦而泛着泡沫，舌头拖出一半。 几分钟后，卡西莫多又以绝望的目光环顾全场，用更加揪心裂肺的声音再次喊出：“渴！” 众人报以哄笑。 “喝这个吧！”罗班·普斯潘劈面扔给他一块在沟水里浸泡过的抹布，叫道，“给，你这混蛋聋子？你可是欠了大爷我的情分。” 一个妇女朝他头上扔去一块石头：“看你还敢不敢半夜里敲断命钟，吵得我们不能安睡！” “好啊？坏小子，”一名瘫子用力伸出拐棍，想够着他，“你还敢从圣母院钟楼顶上使坏，咒我们倒霉？” “给你一勺水喝！”一名男子对准他胸口扔过来一个破瓦罐，“都是你从我老婆面前走过，就使她生下长两个脑袋的怪胎！” “还让我的猫生了六条腿的小猫！”一个老妇人尖声怪叫，抛出一块瓦片。 “渴！”卡西莫多快喘不过气来，第三次高喊。 就在这个时候，他看到人群两厢闪开，给一个穿奇装异服的姑娘让出通路。她手执一面巴斯克鼓，一头角尖描金的白山羊跟在她后面。 卡西莫多的独眼一亮。来者正是他昨夜企图绑架的波希米亚女郎。他隐约感到，自己正是为了这起争斗而受到惩罚。其实大谬不然，他受刑是因为他不幸是聋子，而且审判他的法官也是聋子。他不怀疑那姑娘也来报仇，会像其他人一样给他吃苦头。 果然，他见她三步并两步登上梯子。愤怒和怨恨使他窒息，恨不得震塌耻辱柱才好。假如他的独眼的闪光有雷电的威力，埃及女郎未等踏上平台，早就被他殛为齑粉了。 她一言不发，走近犯人。后者为躲开她，徒然扭动身躯。她从腰带上解下一个水壶，温柔地送到不幸人枯焦的唇边。 于是，一颗硕大的泪珠在这只迄今为止完全干涸、似经火烧的独眼里滚动，顺着这张因绝望而久久抽搐的鬼脸缓缓淌落。可能这是那苦命人平生第一次流泪。 此时他竟忘了喝水。埃及女郎有点不耐烦，噘一下嘴，然后浅浅一笑，把壶嘴贴紧卡西莫多那张龇牙的大嘴。他大口大口地畅饮，早就渴得火烧火燎了。 不幸的人一喝完，便伸出乌黑的嘴唇，想要吻吻刚才给他救援的美丽的纤手。可是那姑娘也许犹存戒心，想起昨夜的暴力企图，急忙把手缩回去。她的动作之惊慌，像儿童害怕被野兽咬伤。 可怜的聋子只得死死盯着她看，那目光中满含责怪和一种无从表达的忧伤。 一个如此鲜嫩、清纯、妩媚，同时又如此柔弱的美丽少女，似这般虔诚地救援集不幸、畸形与凶恶于一身的怪物，这样的场面出现在任何地方都是动人的。出现在耻辱柱上，这场面更为壮丽。 连这帮民众也受到感动，鼓起掌来，齐声喝彩。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．用虫豸的叮咬比喻掌刑吏的鞭打，用苍蝇的骚扰比喻众人的围攻，形象生动。 B．卡西莫多离文明社会太远，对羞耻毫无感知能力，与爱斯梅拉达构成美丑对照。 C．神父穿过人群时，表现出与众不同的平和与淡定，为卡西莫多带来了一阵晴天。 D．爱斯梅拉达送水时的细节，既写出她对卡西莫多的一丝不耐烦，又体现其纯真善良。 7．下列对文中卡西莫多三次喊“渴”的描写，理解不正确的一项是（3分） A．第一次“渴”用“嘶哑的嗓子”“犬吠而不是人声”，突出卡西莫多非人化的生存状态。 B．第二次“渴”时“更加揪心裂肺”，意在表现他内心的绝望和对人群的强烈控诉。 C．第三次“渴”前，作者描写卡西莫多“快喘不过气来”，强化了生理与心理双重煎熬。 D．三次喊“渴”逐层加强，既推动情节发展，也为爱斯梅拉达的出场营造情感高潮。 8．优秀的小说通常具有较强的场景驾驭能力，使之服务于主题表达。请根据表中相关信息，完成空缺部分的内容。（6分） 典型场景 主要内容 主题表达 广场上的围观 反复描写“千咒万骂纷如雨下”“嘘声、笑声、申斥声”“扔石头”“扔破瓦罐”等 ① 耻辱柱的烈日 ② 环境的变化体现了人物内心绝望与希望的更替 一壶水一颗泪 爱斯梅拉达穿过人群，把水壶温柔地送到卡西莫多枯焦的唇边，人群为之喝彩 ③ 9．在读书会上，有同学认为文段中三处画波浪线的文字多余，但李明同学认为并非多余。请你阐述三处文字并不多余的理由。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？…… （节选自《史记·留侯世家第二十五》） 材料二： 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。 故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 （节选自《素书·原始章》） 材料三： 宋苏轼曰：“子房受书于圯上老人，其事甚怪，安知非秦之世，有隐君子者，出而试之，世不察以为鬼物，亦已过矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所深惜。老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋尔。” 明程敏政曰：“留侯遇圯上老父之事若近于怪。以予观之，殆读史者不审也。史记老父与留侯约，异日见济北谷城山，黄石即我也。后留侯果得而祠之。味史之言，乃老父自谓其年已迈，后当葬彼，以黄石置其处，亦犹庄子所谓索我于枯鱼之肆耳。留侯得而祠之盖尊其冢上之物示不忘其人也今乃谓老父化为黄石，其理也哉。” 王玮曰：“按黄石公记，黄石镇星[注]之精也。黄者，星也，石者，星质也。而太史公、班孟坚皆谓学者，多言无鬼神，如良所见老父，予书亦异也，岂可谓非天乎？盖真以黄石为鬼神也，与昌黎韩子以桃源为神仙何异哉？眉山苏公曰：‘黄石公古之隐君子也，是可以祛千载之惑矣。’然必赖程公之言，苏公之意始白。” （节选自《素书原评》） [注]镇星：就是土星，五行属土，颜色为黄。古人认为土星之精气降于世间，化为黄石。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 留侯得A而祠之B盖尊其冢C上之物D示E不忘F其人也G今乃谓老父H化为黄石 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．学者，有学问的人，与《师说》“古之学者必有师”的“学者”意义相同。 B．蹈，遵循、依照，与《苏武传》“覆武其上，蹈其背以出血”的“蹈”意义不同。 C．极，名词用作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 D．特，只、仅仅，与《陈情表》“诏书特下，拜辰郎中”的“特”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．司马迁对张良的经历持“疑信之间”的态度，一方面认为“学者”大多不言鬼神，另一方面又觉得张良受书之事难以解释，甚至归因于“天”。 B．《素书》认为“道、德、仁、义、礼”五位一体，是立身之本，贤人君子应当明察时势，若时机未至则隐居守道，若时机到来则可建功立业，名垂后世。 C．苏轼认为圯上老人并非鬼物，而是秦代隐士，他折辱张良，是因为惋惜张良才高却行刺秦王，希望他忍小忿而就大谋，此观点得到王玮认同。 D．程敏政指出“黄石”并非老父化身，而是老父预设的墓地标记，后人误读为鬼神变化，王玮则认为没有程公之言，苏轼本身的表述并不让人明白。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 （2）以予观之，殆读史者不审也。 14．《素书》认为“义”是“人之所宜，赏善罚恶，以立功立事”；《论语》中则强调“君子喻于义”。请分析二者对“义”的理解有何侧重？（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗歌，完成15～16题。 残花 [明]邱云霄 昨日看花花满枝，今朝烂熳点清池。 无情莫怨东风恨，作意开时是谢时。 暮春 [清]翁格 莫怨春归早，花余几点红。 留将根蒂在，岁岁有东风。 15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．邱诗以“昨日”“今朝”对举，通过花朵从“满枝”到“点清池”的巨变，写出对春光流逝的慨叹。 B．“烂漫点清池”与“花余几点红”均以“点”字写花，前者侧重凋零之景，后者强调飘落之态。 C．翁诗三四两句，与白居易笔下“野火烧不尽，春风吹又生”所选之物不同，但均表达同一哲理。 D．两诗均对“怨东风”的传统立意进行翻新，邱诗归因于花自身“作意”，翁诗着眼于根蒂长存。 16．对于这两首诗的理解，小明认为邱诗低沉、翁诗积极；小刚则认为两首诗均展现豁达的态度。你更赞同谁的观点，并简要阐述理由。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《礼记·大道之行也》中的“____________，__________”两句，体现任用贤德、亲仁善邻之道，这对促进社会和谐具有启发意义。 （2）古人常常以物寄情，动情点往往不同：归有光因为院中的枇杷树是“__________”，故睹物思人；姜夔看到桥边芍药寂寞清冷，感慨其“__________”。 （3）心理描写在小说中十分常见，方法有动作暗示、神态暗示、语言暗示、环境烘托、内心独白等。古诗中也有大量这样的描写，比如“____________，____________”两句即是采用动作暗示的手法来刻画人物心理。 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 近日，在国际电路与系统研讨会上，华为提出了“τ缩放定律”，并将其中文定名为“韬（τ）定律”。一个缘自古希腊的时间常数符号，与一个承载千年兵学智惠的汉字就此相遇。 “韬”字，从韦、舀声，本义指盛放弓驽的袋子，即弓衣。历代典籍与古注对此多有印证。《国语·齐语》里诸侯盟誓时宣布“韬无弓，服无矢”，意思是弓袋里不放弓，箭囊里不插箭。这不仅是解除军备，也是宣告和平共处的一种姿态，让“韬”字带上了“敛藏兵弋”的文化意味。 随着使用范围的扩大？ A 。《说文解字·韦部》称其为“剑衣”，《小尔雅·广器》也说“矢服谓之韬”。也就是说，无论藏剑还是藏箭的袋子，都可以称作“韬”。由此，“韬”从专指弓衣，逐渐演变为各类收藏器物的通称。更进一步，由器物之名转为动词“收藏”，这便完成了“韬”从“所藏之物”到“收藏动作”的第一次跳跃。这种从具体到抽象、从专指到泛化的演变轨迹，在汉语名物词里十分常见。 同样，“韬”的功能也远不止于给各种物品当容器。《庄子·天地》载：“韬乎其事，心之大也。”可见，“韬”已从外部的收敛 B 。再到兵学典籍《六韬》问世，表面讲用兵之法、攻防之策，骨子里依旧不离“藏”的要义，即藏而不露，伺机而动。由此产生“韬略”一词，字义彻底从“藏物品”变成了“藏智慧”。后世又发展出“韬晦”“韬光养晦”等说法，成为中国人重要的处世智慧。这种收敛并非消极躲藏，而是审时度势、待时而动。 一个“韬”字，把兵器之用、心胸之量、谋略之深、处世之道串联在了一起。这就是中华文化独有的“藏”之智慧，也是汉字以形载义、以简驭繁的迷人之处。 如今，①华为用“韬”来命名芯片的时间常数缩放定律。表面上看，②不过是希腊字母τ读起来与“韬”字同音，③但本质上将这个古字蕴藏的文化内涵是激活了。④芯片制造不再单纯依靠尺寸微缩，⑤而且转过来向内用力，⑥依靠压缩时间延迟来换取性能提升。这不就是“韬”字“敛藏锋芒、蓄力于时”的智慧么？ 18．文中第一、二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 19．请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．从具体到抽象、从专指到泛化，这是很多汉字共有的演变轨迹。下图是汉字“函”的甲骨文，参照材料中对“韬”的分析经验，简要梳理“函”字的义项演变。（6分） 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 7月23日，在美国费城举行的2026年国际数学家大会开幕式上，中国青年数学家邓煜、王虹获得菲尔兹奖。在接受记者采访时，王虹说：“勇敢地去做自己喜欢做的事”；邓煜说：“不能为了拿奖去做研究”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $语文参考答案 1.C 解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。C项表述有误，根据原文，记者问及困境 的症结，于贵瑞明确回答“三者皆有，但核心是缺一套完整的、与国际接轨的数据出版 与传播基础设施”，明确指出核心在于缺平台（基础设施），而非缺意愿。逻辑关系错 乱，故不正确。 2.C 解析：本题考查理解文章内容并作出合理推断的能力。A项错误，原文明确指出“这不 是谁取代谁的问题”，论文和数据是并行关系，并非稀释或取代。B项错误，原文强调 “需要基础设施、评价标准、学术共同体共识三者协同推进”，并非“只需要”建立标 识和引用体系。c项正确，文中提到Data Express的创建目标就是“为国家级战略数据 资源提供与之匹配的出版渠道”，形成“良性循环”。D项错误，原文属于条件假设： 选项改成只要…就，太过绝对。 3.A 解析：A项错误，于贵瑞使用比喻（如“硬币的两面”“旧地图”等）确实增强了表达 的生动性和可理解性，但并未“弱化学术严谨性”，而是以形象化语言阐明复杂学术概 念，使专业内容更易传播，同时其论述逻辑和科学内涵始终保持严递。该项将“增强感 染力”与“弱化严谨性”错误对立，不符合文本实际。 4.①“副产品”强调数据在传统科研模式中的附属地位，“战略性成果”则凸显数据 在新时代的独立价值与战略意义。(2分)②二者并置形成鲜明对比，揭示出科学数据身 份定位的根本性转变，凸显了数据出版这一变革的时代意义。(2分) (每点2分，其他答案，言之成理，的情给分。) 5.①时效性：从时代热门词引入，充满时代气息：②代入感：紧贴一线科研人员的实际 困惑，并使用“我的数据”等表述，引发被访谈者的思考与共鸣：③深刻性：聚焦科研 痛点，引导被访谈者的回答从热词向实效深入，增强访谈深度：④针对性：提问最终导 向数据可机读后具有的实用价值，聚焦访谈主题。 (每点2分，答出3点即得满分。其他答案，言之成理，酌情给分。) 6.D 解析：A项错误，“虫豸的叮咬”也比喻人群的围攻：B项错误，卡西莫多只是不理解世 第1页共7页 人所标榜的文明、羞耻为何物：C项错误，“神父的平和与淡定”只是不知情状态下的伪 装，卡西莫多误以为“救星驾到”“迎来晴天”，但通过后文可知神父并未带来真正的晴 天，反而是冷漠与嫌弃。 7.B 解析：B项“对人群的强烈控诉”属于过度解读。三次喊“渴”主要表现的是他生理上 的极度干渴和求生本能，并非有意识的“控诉”。第二处“更加揪心裂肺”强调的是痛 苦程度的加深，而非指向社会的反抗。 8.参考示例： 典型场景 主要内容 主题表达 广场上的围观 反复描写“千咒万骂纷如雨下”“嘘 ①人群集体无意识的黎力 声、笑声、申斥声”“扔石头”“扔破 行为揭示了人性的冷漠 瓦罐”等 耻辱柱的烈日 ②鸟云降落与晴光的递变 环境的变化体现了人物内 心绝望与希望的更智 壶水一颗泪 爱斯梅拉达穿过人群，把水壶温柔地送 ③一个善意的行动可以重 到卡西莫多枯焦的唇边，人群为之喝彩 构情感温度 9.第一处：点明群众憎恨卡西莫多的普遍性，为后文群众集体辱骂与激烈施暴提供背 景，若删去，会削弱后文情节的合理性。 第二处：既有“公攒”更有“私怨”，揭示了人性的阴暗面，若删去，会减弱讽刺效果 和批判力度。 第三处：解释他“面无羞色”的原因，若刚去，会降低他内心惔怒、仇恨、绝望的浓烈 程度。 (每点2分，其他答案，言之成理，酌情给分) 10.BDG 参考断句：留侯得而祠之，盖尊其冢上之物，示不忘其人也 11.A 【解析】本题考查理解文言实词的含义。A项错误。“学者多言无鬼神”中的“学者”， 指“有学问的人”或“读书人”，泛指知识阶层：《师说》中“古之学者必有师”的“学者”， 特指“求学的人”。B项正确，“蹈”前者意为“遵循”，后者意为“叩击”“拍打”。C 正确，“极”与“军”的用法均为名词用作动词，分别意为“处于顶点，最高的位置”“驻 军”。D项正确，“特”前者意为“只、仅仅”，后者意为“特地、特别”。 第2页共7页 12.D 【解析】“王玮则认为没有程公之言，苏轼本身的表述并不让人明白”说法错误，原文中“苏 公之意始白”，听了程敏政的话，苏轼的意思才更加让人明白，而非本身不明白。 13(1)礼，就是人们所应该遵循的礼仪制度，人们应该早起晚睡，来形成人与人之间 的伦理秩序。 (得分点：者，判断句，1分：履，遵循、践行，1分：成，形成、确立、造就，1分： 句意通顺，1分。) (2)但依我看来，大概是读史的人没有看明白。 (得分点：予，我，1分：殆，大概，1分：审，明白，1分：句意通顺，1分。) 14.①《素书》中的“义”侧重于适宜的言行等标准，以通过“赏善罚恶”来建立功业： ②《论语》中的“义”更多地侧重内在的价值准则，以实现君子人格： ③《素书》中的“义”侧重于外部性的功能，《论语》中的“义”侧重于内部性的 人格建设。 (每点1分，其他答案，言之成理，酌情给分) 15.B 解析：“烂漫点清池”应是强调陨落飘洒之姿，“花余几点红”则是强调凋零之状。 16.示例一： 我认同小明的观点。理由：①邱诗认为开花之时即是调谢之始，传达出对自然规律 的清醒认知与深沉无奈：②翁诗坚信根基不毁，美好必将重来，表达出积极进取、乐观 坚韧的情怀。 示例二： 我认同小刚的观点。理由：①邱诗认为花开花落原是自然规律，对此不必埋怨，自 当豁达对待：②翁诗宣扬“留根待发”的积极进取精神，表达出乐观、坚韧的人生态度。 故而均展现出豁达的态度。 (每点3分，答对两点得满分。其他答案，言之成理，酌情给分。) 17.(1)选贤与能讲信修睦 (2)吾妻死之年所手植也年年知为谁生 (3)示例一：“执手相看泪眼，竞无语凝噔。”（柳永《雨霖铃》） 示例二：“爱而不见，搔首踟期”（《诗经·邶风·挣女》 示例三：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”（李白《行路难》） 第3页共7页 示例四：“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”（白居易《琵琶行》） (每空1分。若有错别字，则该句不给分) 18.（1)缘自一一源自 （2)智惠一一智慧 (3)弓驽一一弓糌 (4)兵弋一一兵戈 19.A.“韬”的意义也不断泛化 B.转向内心的蓄积 20.③句，修改为：但本质上是将这个古字蕴藏的文化内涵激活了 ⑤句，修改为：而是转过来向内用力 (每处2分。指出序号但修改错误，不给分：指出序号并修改正确，得2分。) 21.①“函”字，象形文字，字形像装箭的皮囊，本义即箭袋。②逐步泛化为一些容器、 封套的通称，如“书函”“信函”“函套”等。③并逐步引申出“包含、容纳”等意 思，完成了从具体器物到抽象动作的递进。 (每点2分，其他答案，言之成理，酌情给分。) 22.写作 一、材料解析 这道作文题以2026年两位中国青年数学家获得菲尔兹奖为背景，核心在于王虹“勇敢 地去做自己喜欢做的事”、邓煜“不能为了拿奖去做研究”两句话。两位获奖者表达了对学 术研究与个人价值的理解，并导向一个共同问题一一一个人应当确认自己真正热爱什么，并 守得住它。 二、立意角度参考 角度一：从“守得住”入手—谈内在价值与外部评价的张力 邓煜的话，引导考生思考，当有些人以奖项、排名、头衔作为衡量成功的标尺时，个体 如何保持清醒这类问题。“不能为了拿奖去做研究”恰恰揭示了功利主义对纯粹热爱的侵蚀。 故而可以深入探讨真正的成就往往是热爱的副产品，而非追逐的目标：那些看似“无用”的 坚守，恰恰构成了文明最坚实的基底等问题。 角度二：从“确认热爱”入手一一谈自我认知的深度与真诚 可以深挖王虹“勇敢地去做自己喜欢做的事”中的“勇政”二字，确认热爱为何需要勇 气，从而呈现在一个充斥着标准化成功路径的时代，选择“自己喜欢的事”往往意味着偏离 主流轨道、承受不确定性的类似现象。顺势探讨真正的热爱不是浅尝辄止的兴趣，而是在深 度投入中逐淅显现的热爱：确认热爱的过程，本质上是一场与自我真诚对话的修行。 第4页共7页 角度三：综合角度一一谈完整人格的养成与时代命题的回应 将以上角度综合，探讨在一个充满诱惑的时代，一个人如何通过确认与守护热爱，完成 对自我的塑造一一即既要有勇气选择所爱（王虹），又要有定力不为外物所动（邓煜）。这 不仅是学术道路的启示，更是所有背年面对人生选择时的精神坐标。 三、核心立意底线 偏题立意：只谈努力、坚持、成功、荣誉：空谈奋斗、梦想，脱离“热爱”“去功利” 核心：过度拔高、脱离背年成长语境。 精准立意：必须紧扣热爱初心、勇敢坚守、摒弃功利、纯粹深耕核心关键词，结合青年 身份、治学立业展开论述。 四、参考标题 1.本心祛浮躁，热爱抵深耕 2.无功利之念，方有热爱之远 3.以纯粹守初心，以热爱赴山海 4.摒弃浮华逐本心，坚守热爱成大器 5.荣光为附赠，热爱为归途 6.守治学纯粹，赴理想热没 评分标准 一等 二等 三等 四等 (20-16分) (15-11分) (10-6分) (5-0分) 内容 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 20分 中心突出 主题明确 中心基本明确 中心不明确 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 表达 符合文体要 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 求 20分 结构完整 结构基本完整 结构混乱 结构严递 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 语言流畅 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 字迹工整 第5页共7页 特征 深刻丰富 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 20分 有文采 较丰富 略显丰富 个别例子较好 有创意 较有文采 略显文采 个别语句较精彩 级 较有创意 略显创意 个别地方有深意 补充说明： (一)关于抄袭作文 抄袭作文的判定与处理要十分慎重。只是怀凝而无实据的不能判为抄袭：整体构思、 主要情节，或者主要论点、论证格式、重要论据，T0%以上雷同，则可以视为抄袭，最多给 10分。 (二)关于未完卷作文 (1)缺标题扣2分。只有标题，且与命题有联系给1分：写有一两行，且与命题有联 系，给1一2分。 (2)600到800字，正常评分，少50字，扣1分，扣完4分为止。字数在200-600 之间的，内容项和表达项原则上不超过三等上，发展项不给分，得分不超过20分。不足400 字，得分不超过10分。不足200字，得分不超过5分) (3)错别字3个扣1分，扣满3分为止，不重复计算。 (4)套作或文体不明的，酌情扣分。 (三)关于三、四等内容作文 (1)“内容”在三等的作文，“表达”项得分没有限定，按正常卷评分： (2)“内容”在四等的作文，“表达”项得分最高不得超过二等中。 (3)与材料内容与含义范围不沾边的套作，在第三等及以下评分，发展等级不给分。 参考译文： 材料一： 太史公说：“有学问的人大多说没有鬼神，但却认为有物怪。至于像张良所见到的 那位给他书的老人，也可以说够神奇的了。高祖曾多次道遇困厄，而张良常常能在这种 危急时刻建功效力，难道可以说不是天意吗？” 材料二 道、德、仁、义、礼这五个方面，本来就是一个不可分制的整体。 道，是人人都在践行遵循的规律，万物身处其中，却不知道它从何而来.德，是人 第6页共7页 从大道中有所体悟所得，使世间万物各自实现自身的诉求。仁，是人发自内心的亲近与 共情，心怀慈爱悲悯，成全万物生长繁有。义，是行事合乎情理分寸，奖赏良善、惩治 奸恶，以此建立功业。礼、就是人们所应该遵循的礼仪制度，人们应该早起晚睡，来形 成人与人之间的伦理秩序， 一个人要想修养好做人的基本素质，那么道、德、仁、义、礼这五项基本准则块一 不可啊。 贤明的人和有德行的君子，都明白世间万物兴盛、衰败的道理，通晓事业成功、失 败的规律，清楚社会太平、纷乱的局势，懂得把握进退的尺度。 所以，懂得潜伏、默守正道，等待真正的时机来临。如果时机到来了，就有可能位 极人臣；如果根据时机而有所行动，就能够建立丰功伟绩。假如生不逢时，只不过淹没 自身于世而已，不会有大的损害、所以德行足够高，也能够名垂青史， 材料三： 宋朝苏轼说：“张良受书于圯上老人，这件事很奇怪。也许是因为秦的无道，有隐 士企图拯救世人才授书给张良，但一般人不理解，以为很奇怪，那就错了，张良乃是盖 世奇才，不像伊尹和姜太公那样，献出治世谋略，却仅仅实施了荆轲、聂政那样的计策， 只是侥幸没死，这使圯上老人为他感到惋惜。老人认为张良才能有余、度量不够，所以 想要挫挫他青年人的刚锐之气，以便让他学会忍耐小的屈辱从而成就大的谋略。” 明朝程敏政说：“张良遇到圯上老人的事情好像近于神怪之谈。但依我看来，、大概 是读史的人没有看明白，史书上记载老人和张良约好：将来在济北谷城山上看到黄石就 是我。后来张良果然在那里见到一块黄石并把它供奉起来。仔细想来，可能是老人感到 年纪大了，死后应该葬在济北谷城山，把黄石放在那里，就和庄子说的到卖干鱼的摊上 找他是一样的。张良把黄石供奉起来，是尊重老人墓上之物，以示不忘记老人。今天的 人们说老人化为黄石，就是这个道理。” 王玮说：“查关于黄石公的记载，黄石是镇星的精灵。黄色，是天上镇星的色泽； 石头，是星辰陨落凡间的实体本质。司马迁、班固都是学者，不相信鬼神，但写到张良 遇到老人的事情，也说很奇怪，难道说是他们不懂天意吗？但如果真以为黄石为鬼神， 那和韩愈将桃源当作神仙有什么区别呢？苏轼说黄石公是古代的隐士，这种说法真可以 解除千古的迷惑，但只有看了程敏政的话，苏轼的意思才更加让人明白。” 第7页共7页