第7练（基础练习）《实践是检验真理的唯一标准》新疆三校生升高职《语文》拓展模块下册一课一练（原卷版+解析版）

**基本信息** 本同步练习依托三阶支架设计，以基础练习为核心，通过语言基础、知识辨析、文本应用三层递进，覆盖语文基础知识与阅读能力，适配中职教学与升学备考需求，强化语言运用与逻辑思维。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |语言基础|字音、字形、词语运用等单一知识点|以选择题为主，如注音、错别字题，夯实语言运用基础| |知识辨析|文学常识、语法、标点等综合判断|采用判断题形式，如唐宋八大家、简报结构，强化知识准确性| |文本应用|论点概括、论据补充、论证方法分析|结合课文主题设计阅读理解题，提升逻辑思维与文本分析能力|

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理新疆“三校生升高职”语文考试真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与新疆“三校生升高职”语文考试真题命题特色的专项练习，全面覆盖语文基础知识、古诗文阅读、现代文阅读、写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 新疆《语文》拓展模块下册第7练 第一单元 略读课文 《实践是检验真理的唯一标准》 基础练习 一、语言文字运用 1. 下列各组词语中下划线字的注音，完全正确的一组是（ ） A. 谬（miù）论 捍卫（hàn） 禁锢（gù） B. 谆（zhūn）谆 剖析（pāo） 澄清（chéng） C. 召（zhāo）唤 宰割（zǎi） 枷锁（jiā） D. 臆（yì）造 堆砌（qìe） 范畴（chóu） 【答案】A 【详解】本题考查识记现代汉语字音的能力。B.“剖” 应读 pōu；C.“召” 应读 zhào；D.“砌” 应读 qì。故选 A。 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 捍卫 枷锁 剖析 拨乱反正 B. 缪论 禁锢 范畴 层出不穷 C. 谆谆 臆造 辨论 自圆其说 D. 宰割 堆砌 锁碎 追本溯源 【答案】A 【详解】本题考查识记现代汉语字形的能力。B.“缪论” 应为 “谬论”；C.“辨论” 应为 “辩论”；D.“锁碎” 应为 “琐碎”。故选 A。 3. 依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①我们要尊重客观实际，不可凭主观想象随意______理论。 ②实践能够______认识的真伪，辨别思想观点是否符合客观现实。 ③我们应当敢于冲破思想的______，坚持实事求是的思想路线。 A. 臆造 检验 禁锢 B. 编造 检验 拘束 C. 臆造 考验 拘束 D. 编造 考验 禁锢 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 ①“臆造”，凭主观的想法凭空虚构，侧重没有客观依据；“编造”，侧重人为编排捏造故事材料。语境指脱离实际的理论构想，使用 “臆造” 更合适。 ②“检验”，用实践等手段查验是否合乎客观标准；“考验”，侧重艰难环境对人品格能力的磨炼。语境搭配认识、理论真伪，使用 “检验” 更合适。 ③“禁锢”，多用于抽象层面思想、精神上的束缚压制；“拘束”，多形容人的言行举止受到约束。语境搭配 “思想”，使用 “禁锢” 更合适。 故选 A。 4. 下列各句中，划线成语使用有误的一项是（ ） A. 做研究应当实事求是，尊重客观事实，切不可强词夺理，固守主观臆断的错误看法。 B. 面对错综复杂的社会问题，研究者要追本溯源，依托实践找到问题产生的根源。 C. 部分学者纸上谈兵，沉溺书本推演，不愿走入现实开展调查实践。 D. 经过反复实践验证，那些真知灼见的错误论调，最终会被时代所摒弃。 【答案】D 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.“强词夺理” 指本来没有道理，硬要说成有理，用来批判固守错误看法的行为，使用正确。B.“追本溯源” 指追溯事物发生的根源，契合研究探寻问题根源的语境，使用正确。C.“纸上谈兵” 比喻空谈理论，不能解决实际问题，对应只重书本、脱离实践的做法，使用正确。D.“真知灼见” 指正确而深刻的认识和高明的见解，是褒义成语，不能用来修饰 “错误论调”，褒贬失当。故选 D。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过学习《实践是检验真理的唯一标准》，使我们懂得实践对于认识的重要意义。 B. 实践是检验真理的唯一标准，这一观点对于解放思想具有十分重要的作用。 C. 能不能坚持实践第一的观点，是我们树立正确思想认识的重要条件。 D. 理论是否正确，关键在于要经过实践的检验才能判定它的真伪。 【答案】B 【详解】本题考查辨析修改病句的能力。A. 成分残缺，滥用介词造成主语缺失，删去 “通过” 或者 “使”。C. 两面对一面，删去 “能不能”。D. 句式杂糅，“关键在于……” 与 “要经过…… 才能判定” 两套句式混用，删去 “要经过”“才能判定它的真伪”。故选 B。 6. 下列句子中，标点符号使用错误的一项是（ ） A. 什么是真理？真理就是人们对客观事物及其规律的正确认识。 B. 人们不禁思考：究竟什么才是检验认识是否正确的根本标准？ C. 理论，来源于实践；也要回到实践，接受实践的检验。 D. 《实践是检验真理的唯一标准》一文，厘清了：理论与实践之间的辩证关系。 【答案】D 【详解】本题考查标点符号使用辨析。D 中 “厘清了” 后面不需要冒号，删掉冒号。故选 D。 7. 下列各句修辞手法判断正确的一项是（ ） 思想的枷锁，只有依靠实践的力量才能够彻底打碎。 A. 比喻 B. 借代 C. 对偶 D. 反问 【答案】A 【详解】本题考查辨析修辞手法。把僵化保守的思想束缚比作 “枷锁”，运用比喻修辞。故选 A。 8. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 思想评论属于议论文，以分析社会现象、阐明观点主张为主要目的。 B. 思想评论属于记叙散文，重在记录人物的真实经历与生活细节。 C. 议论文的论据只能够使用史实事例，不可以引用名言道理。 D. 议论文写作必须完全避免议论，只依靠描写来表达想法。 【答案】A 【详解】本题考查文学常识识记。B 思想评论属于议论文，不是记叙散文；C 议论文论据包含事实论据与道理论据，可以引用名言道理；D 议论文以议论为主要表达方式。故选 A。二、判断题 9. “唐宋八大家” 之中，韩愈、柳宗元为唐代散文作家，其余六人为宋代作家。（ ） 【答案】√ 【详解】唐宋八大家包含唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 10. 简报由报头、报核、报尾三部分组成，报尾需要写明印发份数。（ ） 【答案】√ 【详解】简报格式中，报尾用来标注发送范围、印发份数，属于必备格式组成部分。 11. 古代地理文化中，“山北水南为阳，山南水北为阴” 是通用判断标准。（ ） 【答案】× 【详解】古代地理常识为山南水北为阳，山北水南为阴。 12. 写倡议书时，行文可以使用命令、强制的口吻，要求群众必须遵照执行。（ ） 【答案】× 【详解】倡议书面向公众发出号召，语气应当恳切平和，不能使用命令强制口吻。 三、阅读理解   人类的认识活动，从来都不是闭门空想就可以完成的。我们生活在纷繁复杂的客观世界之中，各类现象不断涌入人们的视野，启发我们思考，推动我们形成各式各样的观点与理论。很多人会误以为，逻辑推演、书本知识就可以直接判定一切认识的对错，可事实上，书本知识本身，也是前人从无数实践活动之中总结提炼而来。书本可以传授已有的经验，却不能直接充当检验一切新认识的标尺。   人的主观思想，始终属于精神意识的范畴。无论一种理论看起来逻辑多么严密，说理多么充分，它依旧停留在主观层面。主观无法作为评判主观是否符合客观现实的标准。一种认识究竟是不是真理，要看它能不能够对接真实世界，能不能在现实实践之中取得预期的效果。脱离现实实践，仅仅在思想、文字的内部打转，永远无法真正分辨观点的真伪。   实践，是人们改造客观世界的社会性活动。生产劳作、社会变革、科学实验，都属于实践的范畴。人们在实践当中获得感性材料，经过思考加工，上升成为理性的理论认识；得到的理论，又必须重新放回到实践当中去应用。在一次次实践的检验之下，符合客观现实的认识得到巩固完善，不符合现实的观点被修正、被淘汰。人类的思想，就是在这样循环往复的过程中，一步步向前发展。   坚持实践的标准，并不代表我们要完全抛弃书本与逻辑。书本承载着世代积累的间接经验，逻辑推演可以帮助我们梳理思路、排查漏洞。但二者都只是辅助工具，不能替代实践的最终判定作用。尊重实践，尊重客观现实，才是我们辨别是非、获得真理性认识的根本路径。 （节选自思想评论《论认识与实践》，有删改） 13. 认真阅读全文，找出（或概括）文章的中心论点。 【答案】实践是检验认识是否为真理的根本路径，书本知识与逻辑推演只能够作为认识的辅助工具，不能替代实践的检验作用。 【详解】本文阐述主观思想不能检验自身真伪，实践才是评判认识是否符合客观现实的根本标准，书本、逻辑仅起到辅助作用。 14. 第③段说 “人们在实践当中获得感性材料，经过思考加工，上升成为理性的理论认识”，请为它补充一个事实（事例）论据。 【答案】示例：古代劳动人民长期从事农业生产实践，观察物候、土壤、气候的变化，不断总结经验，最终形成古代农学理论。 【详解】事例需要体现从实践获取感性材料，再经过思考提炼形成理论，表述简洁贴合语句内涵即可。 15. 第②段主要使用了什么论证方法？ 【答案】道理论证。 【详解】本段剖析主观思想的局限性，从道理层面阐释主观不能检验主观，阐明为什么不能用思想自身判断认识的真伪。 16. 根据选文回答：书本知识为什么不能充当检验一切新认识的标尺？请结合你的认识回答。 【答案】书本知识是前人实践总结出来的间接经验，只代表过去已经形成的认识；面对新出现的现实问题，书本无法直接判定新观点的对错，因此不能充当检验一切新认识的标尺。 【详解】答题需要抓住两点：书本是前人实践的总结；面对新认识、新现实，书本不具备最终检验效力。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理新疆“三校生升高职”语文考试真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与新疆“三校生升高职”语文考试真题命题特色的专项练习，全面覆盖语文基础知识、古诗文阅读、现代文阅读、写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 新疆《语文》拓展模块下册第7练 第一单元 略读课文 《实践是检验真理的唯一标准》 基础练习 一、语言文字运用 1. 下列各组词语中下划线字的注音，完全正确的一组是（ ） A. 谬（miù）论 捍卫（hàn） 禁锢（gù） B. 谆（zhūn）谆 剖析（pāo） 澄清（chéng） C. 召（zhāo）唤 宰割（zǎi） 枷锁（jiā） D. 臆（yì）造 堆砌（qìe） 范畴（chóu） 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 捍卫 枷锁 剖析 拨乱反正 B. 缪论 禁锢 范畴 层出不穷 C. 谆谆 臆造 辨论 自圆其说 D. 宰割 堆砌 锁碎 追本溯源 3. 依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①我们要尊重客观实际，不可凭主观想象随意______理论。 ②实践能够______认识的真伪，辨别思想观点是否符合客观现实。 ③我们应当敢于冲破思想的______，坚持实事求是的思想路线。 A. 臆造 检验 禁锢 B. 编造 检验 拘束 C. 臆造 考验 拘束 D. 编造 考验 禁锢 4. 下列各句中，划线成语使用有误的一项是（ ） A. 做研究应当实事求是，尊重客观事实，切不可强词夺理，固守主观臆断的错误看法。 B. 面对错综复杂的社会问题，研究者要追本溯源，依托实践找到问题产生的根源。 C. 部分学者纸上谈兵，沉溺书本推演，不愿走入现实开展调查实践。 D. 经过反复实践验证，那些真知灼见的错误论调，最终会被时代所摒弃。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过学习《实践是检验真理的唯一标准》，使我们懂得实践对于认识的重要意义。 B. 实践是检验真理的唯一标准，这一观点对于解放思想具有十分重要的作用。 C. 能不能坚持实践第一的观点，是我们树立正确思想认识的重要条件。 D. 理论是否正确，关键在于要经过实践的检验才能判定它的真伪。 6. 下列句子中，标点符号使用错误的一项是（ ） A. 什么是真理？真理就是人们对客观事物及其规律的正确认识。 B. 人们不禁思考：究竟什么才是检验认识是否正确的根本标准？ C. 理论，来源于实践；也要回到实践，接受实践的检验。 D. 《实践是检验真理的唯一标准》一文，厘清了：理论与实践之间的辩证关系。 7. 下列各句修辞手法判断正确的一项是（ ） 思想的枷锁，只有依靠实践的力量才能够彻底打碎。 A. 比喻 B. 借代 C. 对偶 D. 反问 8. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 思想评论属于议论文，以分析社会现象、阐明观点主张为主要目的。 B. 思想评论属于记叙散文，重在记录人物的真实经历与生活细节。 C. 议论文的论据只能够使用史实事例，不可以引用名言道理。 D. 议论文写作必须完全避免议论，只依靠描写来表达想法。 二、判断题 9. “唐宋八大家” 之中，韩愈、柳宗元为唐代散文作家，其余六人为宋代作家。（ ） 10. 简报由报头、报核、报尾三部分组成，报尾需要写明印发份数。（ ） 11. 古代地理文化中，“山北水南为阳，山南水北为阴” 是通用判断标准。（ ） 12. 写倡议书时，行文可以使用命令、强制的口吻，要求群众必须遵照执行。（ ） 三、阅读理解   人类的认识活动，从来都不是闭门空想就可以完成的。我们生活在纷繁复杂的客观世界之中，各类现象不断涌入人们的视野，启发我们思考，推动我们形成各式各样的观点与理论。很多人会误以为，逻辑推演、书本知识就可以直接判定一切认识的对错，可事实上，书本知识本身，也是前人从无数实践活动之中总结提炼而来。书本可以传授已有的经验，却不能直接充当检验一切新认识的标尺。   人的主观思想，始终属于精神意识的范畴。无论一种理论看起来逻辑多么严密，说理多么充分，它依旧停留在主观层面。主观无法作为评判主观是否符合客观现实的标准。一种认识究竟是不是真理，要看它能不能够对接真实世界，能不能在现实实践之中取得预期的效果。脱离现实实践，仅仅在思想、文字的内部打转，永远无法真正分辨观点的真伪。   实践，是人们改造客观世界的社会性活动。生产劳作、社会变革、科学实验，都属于实践的范畴。人们在实践当中获得感性材料，经过思考加工，上升成为理性的理论认识；得到的理论，又必须重新放回到实践当中去应用。在一次次实践的检验之下，符合客观现实的认识得到巩固完善，不符合现实的观点被修正、被淘汰。人类的思想，就是在这样循环往复的过程中，一步步向前发展。   坚持实践的标准，并不代表我们要完全抛弃书本与逻辑。书本承载着世代积累的间接经验，逻辑推演可以帮助我们梳理思路、排查漏洞。但二者都只是辅助工具，不能替代实践的最终判定作用。尊重实践，尊重客观现实，才是我们辨别是非、获得真理性认识的根本路径。 （节选自思想评论《论认识与实践》，有删改） 13. 认真阅读全文，找出（或概括）文章的中心论点。 14. 第③段说 “人们在实践当中获得感性材料，经过思考加工，上升成为理性的理论认识”，请为它补充一个事实（事例）论据。 15. 第②段主要使用了什么论证方法？ 16. 根据选文回答：书本知识为什么不能充当检验一切新认识的标尺？请结合你的认识回答。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $