精品解析：广西桂林市全州县全州高级中学2026-2027学年高二上学期9月检测语文试题

高 二 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册、必修下册，选择性必修上册第一单元。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。 众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。 （摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式。从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。 2. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。 B. 乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 C. 在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D. 材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，但对进城务工人员形成新的“地方认同”仍有助力。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。 B. 人无礼则不生，事无礼则不成。 C. 昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 4. 为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。 5. 下列材料中的“桃花源”体现了乡土社会的一些典型特征，请结合材料一文本简要分析。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ——节选《桃花源记》（陶渊明） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 机密 石钟山 每天出现在那个街角的婆婆走了，她面带微笑，坐在那把包了浆的凳子上，做出向远处眺望的样子。满脸的褶皱绽放，似乎还能看到她脸上的一丝红润。从年轻到老年，她在这里等待了大半辈子。是什么人让她如此牵挂?这成了所有人心底的谜。 长江见柳莺最后一面的时间是1949年五月的一天。 长江是城防司令部的机要参谋，中共地下党员。昨天晚上，他的上线黄河被捕了。按照地下组织的原则，他必须立即撤出。 他想到了自己的下线交通员柳莺。 柳莺是一名小学老师。他第一次和柳莺接头是在小学门口，正是桂花飘香的时候。她手里拿着一张报纸，穿着一身学生装，短发，脸红扑扑的。他见她第一面时，心里咯噔一下，这样一个初出茅庐的女学生，真的能够胜任? 在以后的工作中，柳莺每次都毫无差错地把情报传递出去，渐渐地他对她的信任感上升了。 他们对外的身份是男女朋友。长江是他的代号，他想柳莺应该也是她的代号。对于他们来说，真实姓名已经没有实际意义。在敌人内部，他们孤军奋战，只有他们知道彼此的身份。 战友之间的相互亲近和信任，令他们的情感逐渐升华，两年后他们真的相恋了。他们约定，等这座城市解放了就结婚。 就在这时，上线黄河被捕了。 当他下达撤离命令时，柳莺恍惚了几秒，才抬起头来，担心地问：“那你呢，不和我一起走?” 得知黄河被捕时，他的第一念头也是撤离，可渡江战役即将打响，敌人部队的布防情况，正是我军最急需的。核心机密还没得到，这个时候撤离，损失太大了。 没有时间解释了，他低声又严厉地说：“服从命令，立刻撤离！”柳莺见他如此严肃，只能默认地点了点头。转身时眼角已经湿润，他擦了一把脸，迎着暗夜快步走去。 送走柳莺后，他和往常一样走进城防司令部的大楼。心境却大不相同。也许他再也没有机会走出去了。他回望外面的天空，再一次转身时，心立马就平静了。 他和往常一样坐在办公桌前整理机要文件，把有用的信息都记在脑子里。今天却不同以往，身份随时会暴露。办公室的门每次被推开，他的心都会随之一紧。 这样难熬的状态不知持续了多久，突然窗外一个黑影急速地坠落，紧接着一个同事闯进来，传递了一个惊人的消息：那个共产党刚刚跳楼了。 他木雕似的坐在座位上，半晌没缓过神。黄河牺牲了。战友用生命掩护了他。然而任务还没有完成，他来不及悲伤。他还没有拿到敌人的江防兵力布置图。 一个星期后，他终于等来了机会。他去作战处打探情况，看到对面墙上赫然挂着一张作战地图，只看了一眼，就确信这正是他梦寐以求的图！他快速地把这张图记清楚，回到宿舍，凭着记忆一点一点地绘制下来。 之前黄河告诉过他，万一出现突发情况，可以启动应急预案，就是邮政局一个邮箱。他记得很清楚，那个邮箱的编号是139。 下班后他找到这个邮箱，趁人不注意把情报塞了进去。 被后人称为百万雄师过大江的壮观场面，他没有看到。当解放大军攻城的枪炮声越来越近的时候，城防司令部的人被集合在院子里，十几辆卡车停在他们的面前，长官命令他们立即上车。 在这期间他其实是有机会撤离的，可他没有接到撤退的命令，只能继续隐藏身份。 他扶着车栏，望着大街上乱哄哄的人流。枪炮声在城外响起，依据经验，这座城市的解放指日可待。但只要全中国一日不完全解放，就仍然需要敌人的情报，他就有潜伏的必要。想到这里，他不再犹豫，挺了挺胸，用目光向这座城市告别。 就在这时，长江突然看见人群中一个熟悉的身影，是柳莺。车队在人群中行驶得很艰难。他看到柳莺的口型，分明在对他说：你怎么还不撤离?她为了让他看清，一连重复了几遍。他当然看清了，他学着她的样子，夸张地张开嘴，告诉她：你在这里等我！他把这句话也重复了几遍。柳莺冲他点了点头，对他做了一个微笑的表情。 卡车鸣着长笛，行驶的速度越来越快。他们在对方的视线里越来越模糊。分别的这一瞬将永远定格在他们的记忆里。 攻城的枪炮声越来越近，敌人潮水般地退了下来。柳莺迎着溃退的敌人一路逆行，向枪炮声密集的地方走去，她的任务是尽快找到组织汇报。 她终于走到自己的战友们面前时，不禁泪如雨下。 城市解放了，然而柳莺的身份认证遇到了麻烦。地下工作者都是单线联系，黄河不在了，长江和她的身份就没有人认定了。 组织让她等待，她只能把唯一的希望寄托在长江身上。她回到原来的小学，仍然是一名普通的小学教师。空闲时，她就会回到那个和长江最后见面的十字路口，不停寻找，张望。她记得，长江告诉她，让她在这里等他。她相信他，他一定会回来。 一天又一天，一年又一年，就这么过去了。 等待长江逐渐成为柳莺生活中重要的一部分。 岁月让她从丰润的少女变成了干瘪枯槁的老太太。等待让她越来越吃力，她却仍然坚持，好像某种坚守的仪式。 她不止一次地想象过长江突然出现，她奔过去，就像少女扑在恋人的怀里。每次幻想时，脸上的笑容就绽放开来，牵起层层褶皱，不易察觉的红晕在她的脸上扩散。 （有删改） 文本二： 孤独守望 石钟山 十几年前，因工作需要，我接触了许多曾经在新中国成立前从事地下工作的老同志，真正走进他们，才意识到当年的地下工作并不像影视剧里那么跌宕起伏、激动人心。他们当年为了不被敌人发现，尽可能伪装成普通人，不显山不露水。新中国成立后，有许多地下同志在普通岗位上默默无闻地奉献一生，直至退休仍保守着自己的秘密。 我试图通过对他们命运的书写，反映出当年的普通地下工作者的别样生活，他们的喜怒哀乐、坚守与希望。他们的生命凋零了，可精神和故事仍在延续，这就是文学的意义和价值。我希望以此告诉更多世人，他们没有被遗忘，仍然活在我们的心中。 作为一个写作者，我努力还原他们的生活，让逝者安息。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头写婆婆“面带微笑”坐在包浆的凳子上眺望，“满脸的褶皱绽放”，富有画面感，暗示她幸福无忧。 B. 文本一对黄河被捕、牺牲的具体情节一笔带过，只呈现长江得知后的反应，笔墨简练却极具张力，凸显人物形象。 C. 文本一虽没有正面描写宏大激烈的战争场面，但人物内心冲突激烈，这一特点与茹志鹃的小说《百合花》相似。 D. 文本一语言冷峻典雅，于平淡叙事中藏深情，体现了作者在文本二中倡导的还原真实地下工作的创作理念。 7. 关于文本一中柳莺这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中描写“桂花飘香”，以秋日的馨香与芬芳营造出宁静恬淡的氛围，渲染了柳莺与长江初见时的美好情境。 B. 柳莺初遇长江时“穿着一身学生装，短发，脸红扑扑的”，稚嫩的模样让长江对其工作能力产生了一些怀疑。 C. 柳莺收到长江“你在这里等我”的回应后，对长江回以微笑，这表现出了她故作轻松、掩饰恐惧的复杂心理。 D. 柳莺“迎着溃退的敌人一路逆行，向枪炮声密集的地方走去”，既表现出人物的精神风采，也点出时代背景。 8. 文本一采用第三人称全知视角叙述故事，这产生了怎样的叙述效果?请简要分析。 9. 文本二提到：“他们的生命凋零了，可精神和故事仍在延续，这就是文学的意义和价值。”请结合文本一，谈谈作者的创作是如何体现这一文学的意义和价值的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 【乙】 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功计不决者名不成今君留太子者以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善。” 谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①薛公：即孟尝君。 10. 乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置和的答案标号涂黑。 臣闻谋泄者A事无功B计不决者C名不成D今君留E太子者F以市G下东国也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“晋军函陵”的“军”意为名词“军队”，它的意义和用法和《鸿门宴》中“沛公军霸上”中的“军”相同。 B. 甲文“因人之力而敝之”与乙文“因献下东国”两句中，“因”的含义不相同，一个是“依靠”的意思，一个是“于是”的意思。 C. 乙文“君何不留楚太子”中“何”指“为什么”，与《鸿门宴》“大王来何操”中“何”的含义不同。 D. 甲文“唯君图之”的“唯”是“请，希望”的意思与成语“唯利是图”的“唯”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B. 苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 D. 苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。 14. 烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面苏轼的两首诗词，完成下面题。 采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇 苏轼 多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢，乐事回头一笑空。 停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融，斜照江天一抹红。 润州甘露寺弹筝 苏轼 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉【1】。 唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。 注释：【1】浮玉：喻指金山。 15. 下列对这两首诗词的理解，不正确的一项是 A. 《采桑子》开篇从“多景楼”的“多”字获取灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”而不赘叙，令人印象深刻。 B. “空”字写出“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。 C. 《采桑子》上阕前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，写心中之情，言事与言情结合，意蕴盎然。 D. 这两首诗词皆出自苏轼之手，均写多景楼中与友人相聚之事，都借用音乐抒情，但抒发的情感却一喜一忧，迥然不同。 16. 有人评论说苏轼《采桑子》中“斜照江天一抹红”一句与白居易《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句有异曲同工之妙。请作简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在准备“古代君主治国之智”的研讨资料时，为强调君主想要国家安定，必须积累德行道义，你可以引用魏征《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”。 （2）班级准备开展“学会交往”主题活动，拟征集相关格言。有同学认为，《论语·卫灵公》中孔子倡导以“恕道”为行事准则，推己及人的“_______，_______”就很合适。 （3）古代文人常借敲击船舷歌吟来抒发情感，如《赤壁赋》中，苏轼“________”，流露出不见“美人”的失意怅惘；《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“________”，沉醉于物我两忘的超然之境。 二、语言文字运用（19分） 阅读下面文字，完成下列小题。 当寒风席卷大地，枝头叶落，有红彤彤的果子挂满树梢，犹如红灯笼一般。这就是国人熟悉的一种果实——柿子。柿子在我国有着悠久的种植历史，夏季果实青绿，经霜变为橙红，陆游诗中多次写到柿子，如（1）“江村连夜有飞霜，柿正丹时橘半黄”“细篾络丹柿，枯篱悬碧花”，可见柿树在乡间寻常可见、广受欢迎。 在中国文化中，因“柿”与“事”谐音，且柿蒂四面出萼，萼片呈心形，极像四个如意云头：（甲）。柿蒂纹作为一种吉祥图画，常见于古代服饰、器物之中，文人墨客的诗画吟咏中，也留下了柿子的许多身影。 柿子入画，最嘱目的当属南宋时代禅僧画家牧溪所作《六柿图》。此画直接将六只柿子作为表现对象，画面纯朴，别无它物。画家用简逸的笔法、分明的墨色表现出空间层次，柿子错落有致而不凌乱，透露出静远、淡泊的意味，看似随意成图却引人暇思。 明代画家沈周的《荔柿图》，亦是黑白水墨绘柿子的精品。画家用清逸的笔墨，上绘荔枝枝条摇曳、果繁叶茂，下绘柿果两颗，圆润饱满，一派硕果累累的景象。沈周与文徵明、唐寅、仇英并称“吴门四家”，这幅画中无论是绘枝叶还是果实，用笔都具自然疏简而劲健有力的特点，又兼牧溪禅画的简淡之风。荔柿，谐音“利市”，取贺喜祝吉之意，托物寄情，传达着文人相赠时的美好祝愿。 柿子色彩鲜明，形象饱满，（乙）。①明宪宗朱见深所绘的《岁朝佳兆图》，②被认为是现存作品中出现柿子形象最早的“岁朝图”，③该图绘钟馗与一小鬼同行，④手持如意，⑤小鬼手托放着两颗红柿的果盘，⑥取驱邪纳吉之意。明代宫廷画家边文进的《岁朝图》中，古朴的铜壶内插着梅、兰、山茶、水仙、天竺、灵芝、松、柏、柿子、如意十种，象征十全十美。此图曾经清宫鉴藏，乾隆帝题诗曰：（2）“松柏梅茶兰水仙，灵芝天竺间便娟。更看朱柿傍如意，名寓其然岂易然。”此外，明代陆治，清代蒋廷锡、陈书、邹一桂等许多画家所绘“岁朝图”中，都有红柿入画，色彩妍丽，令人赏心悦目。 又到岁末年初，在三九天里，品一品甜滋滋的柿子，赏一幅寄寓美好的水墨柿画，心情也变得明朗起来。 18. 文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 甲：_____________________ 乙：______________________ 20. 第五段划横线标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中（1）（2）两处都有引用，请任选一处，结合语段分析其效果。 22. 请分析文中两处加点的“又”字在表意上有什么不同。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》） 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高 二 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册、必修下册，选择性必修上册第一单元。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。 众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。 （摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式。从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。 2. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。 B. 乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 C. 在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D. 材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，但对进城务工人员形成新的“地方认同”仍有助力。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。 B. 人无礼则不生，事无礼则不成。 C. 昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 4. 为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。 5. 下列材料中的“桃花源”体现了乡土社会的一些典型特征，请结合材料一文本简要分析。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ——节选《桃花源记》（陶渊明） 【答案】1. A 2. B 3. A 4. ①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；②增强法理意识，重视契约和法律，以应对陌生人社会；③超越经验性认知，追求抽象普遍原则（原理），适应变动社会需求。 5. ①乡土社会具有不流动性，“桃花源”中的人“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，生活区域固定，与外界很少往来。②乡土社会是熟悉的社会，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，人们彼此熟悉，关系亲密，过着和谐的生活。③乡土社会遵循礼俗，“便要还家，设酒杀鸡作食”体现了乡土社会中热情好客、互帮互助的礼俗。④乡土社会以农为本，依赖土地生存，如“良田美池桑竹之属”，“其中往来种作”等，体现了乡土社会依赖土地获取生活资源的特点。 【解析】 【导语】本组阅读选文以中国乡土社会为核心议题，节选自费孝通经典著作《乡土中国》，搭配当代学者对当下乡土变迁的延伸讨论，既有对乡土社会“乡土性”“熟人社会”特质的经典理论阐释，又呼应乡村转型的现实，兼具学术性与现实针对性，契合对文本理解能力的考查要求。 【1题详解】 B.“造成乡土社会里乡民个体之间……的彼此的孤立与隔膜”错误，曲解文意。根据材料一第二段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”可知，孤立和隔膜并不是乡民个体之间的，而是就村和村之间的关系而言的；村落形成和隔绝无因果关系，三家村是村落规模的举例，不存在因果关系，选项偷换概念、因果错配。 C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作”错误，张冠李戴。根据材料一第四段所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而根据“为了要完成一件任务而结合的社会”可知“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”的不是乡土社会，而是法理社会。 D.“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”错误。材料二结尾段说“众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去”，选项表述背离文意。 故选A。 【2题详解】 B.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误，曲解文意。材料一第六段说“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”，这里只是指出二者的不同，并没有比较二者的优劣。乡土社会熟悉到不加思索的可靠性是乡土社会信用的基础，但是法理社会中的信用就需要契约来维护，两者适用环境不同，不能说“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”。 故选B。 【3题详解】 乡土社会是熟人礼俗社会，以亲缘人情为核心，而“凡事讲理不讲亲”是法理社会（现代陌生人社会）的特征，不符合乡土社会属性。 A.重法理、淡化亲缘人情，属于现代法理社会，违背乡土重人情礼俗的特点。 B.体现出乡土社会是礼俗社会的特征。 C.耕田绩麻农耕生活，贴合乡土依靠土地谋生，反映了农耕谋生的乡土生产特点，符合。 D.反映了乡土社会村落间孤立隔膜、不流动的特点，符合。 故选A。 【4题详解】 此类题核心规律是：从原文定位乡土社会不适应现代发展的核心问题，反向推导改进措施，所有结论都要从文本提炼，不能脱离原文生发。 从材料一找到乡土社会第一个弊端：村与村之间“孤立和隔膜”“区域间接触少”，反向推导出要增加社区往来、突破地域限制； 找到第二个问题：乡土社会靠礼俗不重契约，无法应对现代陌生人社会，反向推导出要增强法理意识，重视契约法律； 找到第三个问题：乡土社会认知是个别经验，不追求普遍真理，不适应社会变动，反向推导出要追求抽象普遍原则，适配变动社会需求。 【5题详解】 此类题核心规律是：先明确文本给出的乡土社会核心特征，再逐一对应案例找匹配内容，用案例原文印证特征，分点梳理即可。 先从材料一梳理出乡土社会的4个核心特征：依赖土地生存、不流动/与外界隔膜、熟人社会、礼俗社会； 逐特征匹配桃花源文本：依赖土地对应“良田美池桑竹之属”“其中往来种作”，印证乡土社会靠土地谋生的特点； 不流动性对应“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，印证区域固定、与外界往来少的特点； 熟人礼俗对应“黄发垂髫，并怡然自乐”“便要还家，设酒杀鸡作食”，分别印证熟人社会的亲密、礼俗社会的交往规则。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 机密 石钟山 每天出现在那个街角的婆婆走了，她面带微笑，坐在那把包了浆的凳子上，做出向远处眺望的样子。满脸的褶皱绽放，似乎还能看到她脸上的一丝红润。从年轻到老年，她在这里等待了大半辈子。是什么人让她如此牵挂?这成了所有人心底的谜。 长江见柳莺最后一面的时间是1949年五月的一天。 长江是城防司令部的机要参谋，中共地下党员。昨天晚上，他的上线黄河被捕了。按照地下组织的原则，他必须立即撤出。 他想到了自己的下线交通员柳莺。 柳莺是一名小学老师。他第一次和柳莺接头是在小学门口，正是桂花飘香的时候。她手里拿着一张报纸，穿着一身学生装，短发，脸红扑扑的。他见她第一面时，心里咯噔一下，这样一个初出茅庐的女学生，真的能够胜任? 在以后的工作中，柳莺每次都毫无差错地把情报传递出去，渐渐地他对她的信任感上升了。 他们对外的身份是男女朋友。长江是他的代号，他想柳莺应该也是她的代号。对于他们来说，真实姓名已经没有实际意义。在敌人内部，他们孤军奋战，只有他们知道彼此的身份。 战友之间的相互亲近和信任，令他们的情感逐渐升华，两年后他们真的相恋了。他们约定，等这座城市解放了就结婚。 就在这时，上线黄河被捕了。 当他下达撤离命令时，柳莺恍惚了几秒，才抬起头来，担心地问：“那你呢，不和我一起走?” 得知黄河被捕时，他的第一念头也是撤离，可渡江战役即将打响，敌人部队的布防情况，正是我军最急需的。核心机密还没得到，这个时候撤离，损失太大了。 没有时间解释了，他低声又严厉地说：“服从命令，立刻撤离！”柳莺见他如此严肃，只能默认地点了点头。转身时眼角已经湿润，他擦了一把脸，迎着暗夜快步走去。 送走柳莺后，他和往常一样走进城防司令部的大楼。心境却大不相同。也许他再也没有机会走出去了。他回望外面的天空，再一次转身时，心立马就平静了。 他和往常一样坐在办公桌前整理机要文件，把有用的信息都记在脑子里。今天却不同以往，身份随时会暴露。办公室的门每次被推开，他的心都会随之一紧。 这样难熬的状态不知持续了多久，突然窗外一个黑影急速地坠落，紧接着一个同事闯进来，传递了一个惊人的消息：那个共产党刚刚跳楼了。 他木雕似的坐在座位上，半晌没缓过神。黄河牺牲了。战友用生命掩护了他。然而任务还没有完成，他来不及悲伤。他还没有拿到敌人的江防兵力布置图。 一个星期后，他终于等来了机会。他去作战处打探情况，看到对面墙上赫然挂着一张作战地图，只看了一眼，就确信这正是他梦寐以求的图！他快速地把这张图记清楚，回到宿舍，凭着记忆一点一点地绘制下来。 之前黄河告诉过他，万一出现突发情况，可以启动应急预案，就是邮政局一个邮箱。他记得很清楚，那个邮箱的编号是139。 下班后他找到这个邮箱，趁人不注意把情报塞了进去。 被后人称为百万雄师过大江的壮观场面，他没有看到。当解放大军攻城的枪炮声越来越近的时候，城防司令部的人被集合在院子里，十几辆卡车停在他们的面前，长官命令他们立即上车。 在这期间他其实是有机会撤离的，可他没有接到撤退的命令，只能继续隐藏身份。 他扶着车栏，望着大街上乱哄哄的人流。枪炮声在城外响起，依据经验，这座城市的解放指日可待。但只要全中国一日不完全解放，就仍然需要敌人的情报，他就有潜伏的必要。想到这里，他不再犹豫，挺了挺胸，用目光向这座城市告别。 就在这时，长江突然看见人群中一个熟悉的身影，是柳莺。车队在人群中行驶得很艰难。他看到柳莺的口型，分明在对他说：你怎么还不撤离?她为了让他看清，一连重复了几遍。他当然看清了，他学着她的样子，夸张地张开嘴，告诉她：你在这里等我！他把这句话也重复了几遍。柳莺冲他点了点头，对他做了一个微笑的表情。 卡车鸣着长笛，行驶的速度越来越快。他们在对方的视线里越来越模糊。分别的这一瞬将永远定格在他们的记忆里。 攻城的枪炮声越来越近，敌人潮水般地退了下来。柳莺迎着溃退的敌人一路逆行，向枪炮声密集的地方走去，她的任务是尽快找到组织汇报。 她终于走到自己的战友们面前时，不禁泪如雨下。 城市解放了，然而柳莺的身份认证遇到了麻烦。地下工作者都是单线联系，黄河不在了，长江和她的身份就没有人认定了。 组织让她等待，她只能把唯一的希望寄托在长江身上。她回到原来的小学，仍然是一名普通的小学教师。空闲时，她就会回到那个和长江最后见面的十字路口，不停寻找，张望。她记得，长江告诉她，让她在这里等他。她相信他，他一定会回来。 一天又一天，一年又一年，就这么过去了。 等待长江逐渐成为柳莺生活中重要的一部分。 岁月让她从丰润的少女变成了干瘪枯槁的老太太。等待让她越来越吃力，她却仍然坚持，好像某种坚守的仪式。 她不止一次地想象过长江突然出现，她奔过去，就像少女扑在恋人的怀里。每次幻想时，脸上的笑容就绽放开来，牵起层层褶皱，不易察觉的红晕在她的脸上扩散。 （有删改） 文本二： 孤独守望 石钟山 十几年前，因工作需要，我接触了许多曾经在新中国成立前从事地下工作的老同志，真正走进他们，才意识到当年的地下工作并不像影视剧里那么跌宕起伏、激动人心。他们当年为了不被敌人发现，尽可能伪装成普通人，不显山不露水。新中国成立后，有许多地下同志在普通岗位上默默无闻地奉献一生，直至退休仍保守着自己的秘密。 我试图通过对他们命运的书写，反映出当年的普通地下工作者的别样生活，他们的喜怒哀乐、坚守与希望。他们的生命凋零了，可精神和故事仍在延续，这就是文学的意义和价值。我希望以此告诉更多世人，他们没有被遗忘，仍然活在我们的心中。 作为一个写作者，我努力还原他们的生活，让逝者安息。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头写婆婆“面带微笑”坐在包浆的凳子上眺望，“满脸的褶皱绽放”，富有画面感，暗示她幸福无忧。 B. 文本一对黄河被捕、牺牲的具体情节一笔带过，只呈现长江得知后的反应，笔墨简练却极具张力，凸显人物形象。 C. 文本一虽没有正面描写宏大激烈的战争场面，但人物内心冲突激烈，这一特点与茹志鹃的小说《百合花》相似。 D. 文本一语言冷峻典雅，于平淡叙事中藏深情，体现了作者在文本二中倡导的还原真实地下工作的创作理念。 7. 关于文本一中柳莺这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中描写“桂花飘香”，以秋日的馨香与芬芳营造出宁静恬淡的氛围，渲染了柳莺与长江初见时的美好情境。 B. 柳莺初遇长江时“穿着一身学生装，短发，脸红扑扑的”，稚嫩的模样让长江对其工作能力产生了一些怀疑。 C. 柳莺收到长江“你在这里等我”的回应后，对长江回以微笑，这表现出了她故作轻松、掩饰恐惧的复杂心理。 D. 柳莺“迎着溃退的敌人一路逆行，向枪炮声密集的地方走去”，既表现出人物的精神风采，也点出时代背景。 8. 文本一采用第三人称全知视角叙述故事，这产生了怎样的叙述效果?请简要分析。 9. 文本二提到：“他们的生命凋零了，可精神和故事仍在延续，这就是文学的意义和价值。”请结合文本一，谈谈作者的创作是如何体现这一文学的意义和价值的。 【答案】6. B 7. C 8. ①全方位展现长江与柳莺的革命抉择与情感历程，使叙事完整全面。 ②深入揭示人物内心，凸显长江和柳莺的坚定信仰与无私奉献，使人物形象立体丰满。 ③串联个体命运与时代背景，将个人情感与革命使命交织，深化文章主题。 ④客观冷静地还原地下工作者平凡而执着的坚守状态，增强故事感染力，提升艺术效果。 9. ①文本一讲述了三位地下工作者的故事，黄河为保护战友壮烈牺牲，长江潜伏命运未知，柳莺保守秘密守望一生，他们都为了共同的事业牺牲自我。 ②他们的生命虽然凋零，但这些地下工作者为信仰坚守与奉献的精神将跨越时空，永远被敬重和铭记。 ③作者以文学创作的方式还原地下工作者的真实样貌，记录平凡英雄的事迹，让红色记忆与精神得以传承。 【解析】 【导语】这篇小说跳出谍战题材的强冲突套路，以真实地下工作者经历为原型，聚焦普通革命者的个体命运，用柳莺跨越半生的守望，将信仰坚守与隽永爱恋揉进平淡日常，淡笔藏深情，让湮没在历史里的无名地下工作者鲜活起来，完成了对革命者的真诚致敬。 【6题详解】 A.“幸福无忧”错误。开头的婆婆就是老年的柳莺，她的微笑是源于对恋人长江归来的期许、对约定的坚守，并不是“幸福无忧”；柳莺大半辈子都在等待，人生充满牵挂与遗憾，不符合“幸福无忧”的描述。 C.“这一特点与茹志鹃的小说《百合花》相似”错误。茹志鹃《百合花》没有正面描写宏大战争，但是并没有着重刻画人物激烈的内心冲突，它以小见大，通过细节展现人物美好品质与军民温情，和文本一“人物内心冲突激烈”的特点不相似。 D.“语言冷峻典雅”错误。文本一的语言风格是平实朴素，并非“冷峻典雅”；作者用平淡叙事还原普通地下工作者的真实经历，符合文本二的创作理念。 故选B。 【7题详解】 C.“这表现出了她故作轻松、掩饰恐惧的复杂心理”错误。柳莺此时看懂了长江“你在这里等我”的约定，她的微笑是对爱人承诺的回应，是对约定的笃定与信任，是为了让长江安心潜伏，并非“故作轻松、掩饰恐惧”，该表述不符合人物此时的心理。 故选C。 【8题详解】 第三人称全知视角指叙述者通晓故事中所有人物的经历、内心活动，不受时空、视角限制，可从叙事结构、人物塑造、主题、阅读效果等维度展开分析。 叙事结构。以全知视角不受时空限制为出发点，分析文本结构内容。 人物塑造。全知视角可以自由进入不同人物的内心，让两个人物形象都更立体丰满。 主题。全知视角让读者提前掌握整个故事的全部信息，能更深切感受到普通地下工作者默默牺牲、坚守信仰的悲壮，深化了作品主题。 全知视角客观冷静的叙事风格，能让读者更深入体会地下工作者的状态，提升艺术效果。 整理分点，结合文本内容组织答案即可。 【9题详解】 题干句子的内涵是：文学要记录湮没的故事、传承革命者的精神，让后人永远铭记无名英雄，答题可从“故事延续”“精神延续”“价值实现”三个层面展开。 第一层：还原真实故事，让湮没的故事得以延续。此处简单阐述故事梗概。 第二层：塑造人物形象，让革命精神得以延续。结合文本中长江以大局为重、不怕牺牲、坚守使命，柳莺信守承诺、一生等候的品格，阐述革命精神一直流传，打动后世读者。 第三层：达成创作初衷，实现铭记英雄的文学价值。作者的创作目的是“告诉更多世人，他们没有被遗忘，仍然活在我们的心中”，文本一真正体现了文学的意义与价值。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 【乙】 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功计不决者名不成今君留太子者以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善。” 谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①薛公：即孟尝君。 10. 乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置和的答案标号涂黑。 臣闻谋泄者A事无功B计不决者C名不成D今君留E太子者F以市G下东国也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“晋军函陵”的“军”意为名词“军队”，它的意义和用法和《鸿门宴》中“沛公军霸上”中的“军”相同。 B. 甲文“因人之力而敝之”与乙文“因献下东国”两句中，“因”的含义不相同，一个是“依靠”的意思，一个是“于是”的意思。 C. 乙文“君何不留楚太子”中“何”指“为什么”，与《鸿门宴》“大王来何操”中“何”的含义不同。 D. 甲文“唯君图之”的“唯”是“请，希望”的意思与成语“唯利是图”的“唯”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B. 苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 D. 苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。 14. 烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ （2）现今大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。 14. ①站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感；②抓住对方的心理，陈述利害关系。 【解析】 【导语】甲文讲述了烛之武通过劝说秦伯，成功使秦国撤军，解救郑国的故事。乙文讲述了苏秦通过劝说孟尝君和楚王，成功使楚国割让土地，达成孟尝君目的的故事。两者都展示了游说者巧妙运用语言和策略，抓住对方利益点，从而实现自己的目标。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说‘计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名’。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地。 “谋泄者”与“计不决者”对应，“事无功”与“名不成”对应，形成主谓结构，两者句式相同，中间B处断开； 且“谋泄者事无功”和“计不决者名不成”共同作“闻”的宾语，D处断开； “今君留太子者以市下东国也”中“……者，……也”表判断，主语后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误。都是名词作动词，驻扎，驻军。句意：晋军驻扎在函陵。/沛公驻军霸上。 B.正确。句意：依靠别人的力量，又反过来损害他。/于是献出下东国之地。 C.正确。为什么/什么。句意：您为什么不扣留楚太子？/大王来的时候拿什么了？ D.正确。希望/只。句意：希望您考虑这件事。/只贪图利益。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“苏秦建议孟尝君亲自去楚国”错误。由原文“臣请为君之楚”可知，是苏秦自己愿意为孟尝君出使楚国，而不是让孟尝君出使楚国。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“东”，名词作状语，在东边；第一个“封”，使……成为边境；“肆”，延伸，扩张；“阙”，侵损，削减。 （2）“亟”，尽快；“倍”，加倍；“割”，割让的土地；“奉”，拥立。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①站在对方立场，引发好感。烛之武见秦伯时，开篇即称“郑既知亡矣”，弱化对立情绪，随后从秦国利益出发，指出“亡郑陪邻”只会让晋国壮大、秦国受损，而“舍郑为东道主”则对秦国有利。这种以对方利益为切入点的方式，迅速拉近与秦伯的距离。苏秦游说薛公时，始终围绕“留楚太子以获取下东国”的核心利益，分析若不及时行动可能导致“抱空质负名”的后果，并主动提出解决方案，让薛公感受到其建议的实用性与针对性。 ②抓住心理，陈明利害。烛之武深知秦晋联盟的脆弱性，以晋国“朝济夕设版”的背约史实，揭露其“何厌之有”的贪婪本质，暗示秦国若助晋灭郑，未来可能被晋国反噬。这一分析直击秦伯对晋国的猜忌心理，动摇其联盟决心。苏秦则利用薛公“留太子求利益”的诉求与“恐背不义之名”的顾虑，以“郢中立王”的假设制造紧迫感，又以“三国共立太子”的威胁迫使新楚王割地，同时诱导太子“倍楚割地资齐”，激化楚国内部矛盾，让双方均因恐惧而妥协。 参考译文： 【甲】 晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，而且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去出城，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。 【乙】 楚怀王死在秦国时，太子还在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君田文说：“您何不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能这样做。假如我扣留楚太子，而楚国另立新君，这样我就空有人质，反而落得在天下行不义之名。”苏秦说：“不对。楚国一旦另立新君，您大可以挟太子以逼新主：‘如果楚能割下东国之地与齐，我就为大王杀掉太子这个第一政敌，否则我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必能到手。” 苏秦对孟尝君说：“我听说‘计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名’。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，如果不尽快得到下东国之地，恐怕楚人计谋有变，有变则您便会处于空有人质而身负不义之名的尴尬处境。”孟尝君：“先生说得很对，但是我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，游说它尽快割让下东国之地。一旦楚国与我们完成和谈，您便成功了。”孟尝君说：“好主意。” 对新立的楚王说：“齐人欲奉太子为王，我看孟尝君是图谋扣留太子，交换贵国的下东国之地。现今大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王赶紧恭敬的回答：“寡人一切遵命照办。”于是献出下东国之地。 苏秦回来对孟尝君说：“看楚王诚惶诚恐的样子（看楚国的情势），还可以多割占些土地。”孟尝君问：“有何办法？”苏秦答道：“请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意表示支持他回国执政（忠于太子），然后故意让楚王知道，就可以更多地得到土地。” 对太子说：“齐国拥立太子为楚王，可是新立的楚王却以土地贿赂齐国以扣留太子，齐国嫌得到土地太小，太子何不以更多倍数的土地许诺于齐呢？若能如此，齐人一定会支持您。”太子说：“好主意。”就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息，甚是惊慌，便割让更多的土地，还诚惶诚恐，害怕事情不能成功。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面苏轼的两首诗词，完成下面题。 采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇 苏轼 多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢，乐事回头一笑空。 停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融，斜照江天一抹红。 润州甘露寺弹筝 苏轼 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉【1】。 唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。 注释：【1】浮玉：喻指金山。 15. 下列对这两首诗词的理解，不正确的一项是 A. 《采桑子》开篇从“多景楼”的“多”字获取灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”而不赘叙，令人印象深刻。 B. “空”字写出“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。 C. 《采桑子》上阕前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，写心中之情，言事与言情结合，意蕴盎然。 D. 这两首诗词皆出自苏轼之手，均写多景楼中与友人相聚之事，都借用音乐抒情，但抒发的情感却一喜一忧，迥然不同。 16. 有人评论说苏轼《采桑子》中“斜照江天一抹红”一句与白居易《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句有异曲同工之妙。请作简要分析。 【答案】15. D 16. 两句都运用了以景结情，情景交融的手法。“斜照江天一抹红”写演奏结束，四下安静下来，只看见夕阳斜照在江面，水天映着残阳的一道红光。“唯见江心秋月白”写演奏结束后，四周静悄悄的，只看见江心倒映着一轮皎洁的秋月。这两句都写了演奏结束后，演奏者和听众还沉浸在音乐的回味中，此刻出现了刹那的宁静，从侧面表现出琵琶声的妙绝入神，曲有尽而韵无穷，言有尽而意无穷，给读者留下了涵咏回味的广阔空间。 【解析】 【15题详解】 试题分析：这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中AB项考核炼字，C项考核手法，D项考核情感，其中D项，“一喜一忧，迥然不同”有误，两首诗词均有“忧”的成分。 【16题详解】 试题分析：这是一道比较阅读的题目，要求比较“斜照江天一抹红”和“唯见江心秋月白”的相同点，“斜照江天一抹红”写演奏结束，四下安静下来，只看见夕阳斜照在江面，水天映着残阳的一道红光。“唯见江心秋月白”写演奏结束后，四周静悄悄的，只看见江心倒映着一轮皎洁的秋月。这两句都写了演奏结束后，演奏者和听众还沉浸在音乐的回味中，此刻出现了刹那的宁静，从侧面表现出琵琶声的妙绝入神，曲有尽而韵无穷，言有尽而意无穷。 点睛：诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的首歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在准备“古代君主治国之智”的研讨资料时，为强调君主想要国家安定，必须积累德行道义，你可以引用魏征《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”。 （2）班级准备开展“学会交往”主题活动，拟征集相关格言。有同学认为，《论语·卫灵公》中孔子倡导以“恕道”为行事准则，推己及人的“_______，_______”就很合适。 （3）古代文人常借敲击船舷歌吟来抒发情感，如《赤壁赋》中，苏轼“________”，流露出不见“美人”的失意怅惘；《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“________”，沉醉于物我两忘的超然之境。 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 己所不欲 ④. 勿施于人 ⑤. 扣舷而歌之 ⑥. 扣舷独啸 二、语言文字运用（19分） 阅读下面文字，完成下列小题。 当寒风席卷大地，枝头叶落，有红彤彤的果子挂满树梢，犹如红灯笼一般。这就是国人熟悉的一种果实——柿子。柿子在我国有着悠久的种植历史，夏季果实青绿，经霜变为橙红，陆游诗中多次写到柿子，如（1）“江村连夜有飞霜，柿正丹时橘半黄”“细篾络丹柿，枯篱悬碧花”，可见柿树在乡间寻常可见、广受欢迎。 在中国文化中，因“柿”与“事”谐音，且柿蒂四面出萼，萼片呈心形，极像四个如意云头：（甲）。柿蒂纹作为一种吉祥图画，常见于古代服饰、器物之中，文人墨客的诗画吟咏中，也留下了柿子的许多身影。 柿子入画，最嘱目的当属南宋时代禅僧画家牧溪所作《六柿图》。此画直接将六只柿子作为表现对象，画面纯朴，别无它物。画家用简逸的笔法、分明的墨色表现出空间层次，柿子错落有致而不凌乱，透露出静远、淡泊的意味，看似随意成图却引人暇思。 明代画家沈周的《荔柿图》，亦是黑白水墨绘柿子的精品。画家用清逸的笔墨，上绘荔枝枝条摇曳、果繁叶茂，下绘柿果两颗，圆润饱满，一派硕果累累的景象。沈周与文徵明、唐寅、仇英并称“吴门四家”，这幅画中无论是绘枝叶还是果实，用笔都具自然疏简而劲健有力的特点，又兼牧溪禅画的简淡之风。荔柿，谐音“利市”，取贺喜祝吉之意，托物寄情，传达着文人相赠时的美好祝愿。 柿子色彩鲜明，形象饱满，（乙）。①明宪宗朱见深所绘的《岁朝佳兆图》，②被认为是现存作品中出现柿子形象最早的“岁朝图”，③该图绘钟馗与一小鬼同行，④手持如意，⑤小鬼手托放着两颗红柿的果盘，⑥取驱邪纳吉之意。明代宫廷画家边文进的《岁朝图》中，古朴的铜壶内插着梅、兰、山茶、水仙、天竺、灵芝、松、柏、柿子、如意十种，象征十全十美。此图曾经清宫鉴藏，乾隆帝题诗曰：（2）“松柏梅茶兰水仙，灵芝天竺间便娟。更看朱柿傍如意，名寓其然岂易然。”此外，明代陆治，清代蒋廷锡、陈书、邹一桂等许多画家所绘“岁朝图”中，都有红柿入画，色彩妍丽，令人赏心悦目。 又到岁末年初，在三九天里，品一品甜滋滋的柿子，赏一幅寄寓美好的水墨柿画，心情也变得明朗起来。 18. 文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 甲：_____________________ 乙：______________________ 20. 第五段划横线标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中（1）（2）两处都有引用，请任选一处，结合语段分析其效果。 22. 请分析文中两处加点的“又”字在表意上有什么不同。 【答案】18. “嘱目”应为“瞩目”；“它物”应为“他物”；“暇思”应为“遐思” 19. ①音形结合，寓意“事事如意” ②是“岁朝图”中的常客（常用元素）（ 或：经常出现在《岁朝图》中） 20. 第②句，修改为“被认为是现存作品中最早出现柿子形象的‘岁朝图’”。 第④句，修改为“钟馗手持如意”。 21. 选（1）处：①增加文学色彩。 ②用画面凸显出柿子在秋冬季的鲜明色彩。 ③表明柿子树的寻常可见。 选（2）处：①增加文学色彩，也增添了文化权威性。 ②点明《岁朝图》中10种瓶中之物的名称。 ③点出《岁朝图》“诸事如意”的含义。（更突出柿子在《岁朝图》中的重要性） 22. ①“又”表示并列，丰富画作评价，体现出画家深厚的艺术功底和独特的创作风格。 ②“又”表示重复，强调了时间的周期性和循环性，为句子增添了一种感慨和期许的情感氛围。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “嘱目”的“嘱”应改为“瞩”；“它物”的“它”应改为“他”；“暇思”的“暇”应改为“遐”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①由上文“因‘柿’与‘事’谐音，且柿蒂四面出萼，萼片呈心形，极像四个如意云头”，下文“柿蒂纹作为一种吉祥图画”可知，此处应补写一个既能体现“柿”与“事”谐音，又能体现柿蒂形状寓意的句子，故可填“音形结合，寓意‘事事如意’”。 ②由上文“柿子色彩鲜明，形象饱满”，下文“明宪宗朱见深所绘的《岁朝佳兆图》”以及“明代宫廷画家边文进的《岁朝图》”等内容可知，此处应补写一个能体现柿子在“岁朝图”中常见的句子，故可填“是‘岁朝图’中的常客（常用元素）（ 或：经常出现在《岁朝图》中）”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句“被认为是现存作品中出现柿子形象最早的‘岁朝图’”语序不当，“最早”应修饰“出现”，改为“被认为是现存作品中最早出现柿子形象的‘岁朝图’”； 第④句“手持如意”主语省略不当，主语应为“钟馗”，改为“钟馗手持如意”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 选（1）处：①增加文学色彩。引用陆游的诗句，不仅展现了柿子经霜后的鲜明色彩，还为文章增添了古典文学的气息。通过引用诗句，文章的文化底蕴得到了提升，使读者在阅读过程中感受到诗意的美感。 ②诗句中的“柿正丹时”和“细篾络丹柿”生动地描绘了柿子在秋冬季节由青绿变为橙红的色彩变化，形成了一幅鲜明的画面。这种画面感让读者更直观地感受到柿子的美丽和季节的变化，增强了文章的形象性和感染力。 ③表明柿子树的寻常可见。 陆游的诗句描绘了柿树在乡间的常见景象，如“江村连夜有飞霜”和“枯篱悬碧花”，说明柿树在乡间是寻常可见的植物。这种引用进一步印证了柿树在中国文化中的普及性和重要性，增强了文章的说服力。 选（2）处：①引用乾隆帝的诗句“松柏梅茶兰水仙，灵芝天竺间便娟。更看朱柿傍如意，名寓其然岂易然”，不仅为文章增添了文学色彩，还通过引用皇帝的诗句，赋予了文章更高的文化权威性。乾隆帝作为清代著名的文化人物，其诗句的引用使文章更具历史感和文化厚重感。 ②点明《岁朝图》中10种瓶中之物的名称。诗句中列举了松、柏、梅、茶、兰、水仙、灵芝、天竺、柿子和如意十种物品，明确指出了《岁朝图》中所绘的十种象征“十全十美”的植物和器物。这种引用帮助读者更清晰地理解《岁朝图》的内容和寓意，增强了文章的说明性和逻辑性。 ③点出《岁朝图》“诸事如意”的含义。诗句中的“更看朱柿傍如意”直接点出了柿子在《岁朝图》中的象征意义，即“诸事如意”。通过引用这句诗，文章进一步突出了柿子在《岁朝图》中的重要性，强调了其作为吉祥符号的文化内涵，使读者更深刻地理解柿子在中国文化中的特殊地位。 【22题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 ①“又”表示并列。由原文“这幅画中无论是绘枝叶还是果实，用笔都具自然疏简而劲健有力的特点，又兼牧溪禅画的简淡之风”可知，这里的“又”表示并列关系，用于补充说明沈周的画作不仅具有自然疏简而劲健有力的特点，还兼具牧溪禅画的简淡风格。通过“又”字，丰富了对沈周画作的评价，突出了他深厚的艺术功底和独特的创作风格，展现了画作的多重艺术特征。 ②“又”表示重复。由原文“又到岁末年初，在三九天里，品一品甜滋滋的柿子，赏一幅寄寓美好的水墨柿画，心情也变得明朗起来”可知，这里的“又”表示重复，强调了时间的周期性和循环性，暗示每年岁末年初都会经历类似的场景和感受。通过“又”字，为句子增添了一种感慨和期许的情感氛围，表达了作者对岁末年初这一特定时节的熟悉和期待，同时也传递出柿子作为文化符号的恒久意义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》） 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善假于物而不失其本 《荀子》有言：“君子生非异也，善假于物也。”意思是说，聪明的人并非天生与众不同，而是善于借助外物。然而，现代社会中，我们常陷入一种矛盾：工具的便利既让我们走得更远，也可能让我们失去原有的能力。计算器削弱了计算能力，导航消解了识路本能。这提醒我们，借物之道，关键在于平衡——既善用外物，又不丧失自身的能力。 善假于物是人类文明发展的基本路径。从石器时代人类利用石头制作工具，到工业革命时期发明蒸汽机，再到今天的数字化智能工具，每一次重大进步都源于人类善于利用外物延伸自身能力。中国古代的造纸术、印刷术传播知识，近代的望远镜、显微镜拓展认知边界，无不是“假于物”的明证。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载了多种实用发明，人类之所以能从原始状态走向文明，关键在于不断发现和利用外物的能力。 然而，过度依赖外物确实会导致自身能力的退化。心理学中的“用进废退”法则告诉我们，长期不使用的功能会逐渐减弱。当习惯用计算器后心算能力下降，依赖导航后空间感知减弱，这都是大脑相应区域缺乏锻炼的结果。更值得注意的是，这种能力退化往往在不知不觉中发生。当我们沉浸在工具带来的便利时，很少意识到自身正在失去什么。就像长期不运动的人肌肉萎缩一样，认知能力也会因缺乏锻炼而衰退。 如何在借助工具的同时保持能力发展？关键在于平衡与节制。我们可以使用计算器处理复杂运算，但也要保持基本的运算能力；可以借助导航寻找陌生路线，但也要培养认路的本领。工具的使用应当有度，如同饮食需要节制。古人读书讲究“熟读精思”，既要广泛涉猎，又要深入思考。对待工具也应如此：既要善加利用，又要保持练习，不让任何能力因长期闲置而退化。 在当今技术飞速发展的时代，这种平衡显得尤为重要。智能工具日新月异，但人类的核心能力——批判性思维、创造力、情感理解等——仍然是机器难以替代的。我们应当把技术视为提升而非定义我们能力的工具。人类文明的重大突破往往源于对根本问题的深刻思考，而非单纯的技术进步。当算法能为我们解答问题时，保持提问和怀疑的能力反而更加珍贵。 人类与工具的关系，映照着文明发展的辩证法。君子善假于物，而不役于物。让工具成为我们攀登高峰的阶梯，而非禁锢思想的牢笼；让科技成为拓展能力的翅膀，而非替代思考的拐杖。唯有掌握这种平衡之道，我们才能在技术洪流中保持人的主体性与创造力。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过两组看似矛盾的论述，提出了关于人类能力发展的深刻命题。 第一段引用《荀子》的名言，强调“善假于物”的智慧：借助车马可以日行千里，借助舟船可以横渡江河，说明合理利用工具能够突破自身局限。第二段则展现现代生活的另一面：过度依赖计算器会削弱计算能力，长期使用导航会导致方向感退化，而主动练习这些技能反而能强化相应能力。 这两段话实际上揭示了工具使用的双重性。荀子强调的是工具对人类能力的延伸价值，就像望远镜延伸了视力，起重机延伸了臂力。但在智能科技时代，工具开始具备替代性功能，这种替代可能带来能力的退化。就像肌肉长期不运动会萎缩，大脑功能长期外包也会弱化。这里的关键区别在于“借助”与“替代”：前者是用工具弥补不足，后者是用工具取代能力。 更深层看，这涉及人类与工具的辩证关系。工具本应是能力的放大器，但若完全依赖就会变成能力的替代品。好比自行车能让人骑得更快，但若从不练习走路，腿部肌肉就会退化。理想的工具使用应该像学游泳时用的浮板，最终目标是要摆脱依赖。所以问题的核心不在于用不用工具，而在于如何使用——是作为临时拐杖还是永久轮椅。这提醒我们，在享受科技便利的同时，要警惕能力退化的风险，保持必要的原始能力训练。 写作时，开头可从生活现象切入，比如现代人依赖导航却迷路、用计算器却算错账的矛盾，引出对“善假于物”与“能力退化”的思考。中间先分析荀子观点，说明借助工具是人类进步的关键；再结合现代生活，指出过度依赖工具会导致能力萎缩，如记忆力、方向感的退化；接着辩证讨论“善假于物”的真正含义——工具应是能力的延伸而非替代，举例传统工匠既善用工具又保持手艺，科学家用计算机却不放弃基础研究。结尾可呼吁在科技时代既要善用工具，也要通过刻意练习保持核心能力，避免成为工具的奴隶。 立意： 1.假物而不役于物，做工具的驾驭者。 2.在科技时代守护核心能力。 3.科技时代，警惕能力退化的隐形危机。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $