第5练（基础练习）《人生的境界》新疆三校生升高职《语文》拓展模块上册一课一练（原卷版+解析版）

**基本信息** 中职语文同步练，依托三阶支架体系，聚焦《人生的境界》，基础层覆盖语言基础到文本理解，梯度递进助力知识巩固与备考，培养语言运用与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础练习|字音、字形、词语辨析等单一知识点，到阅读理解综合应用|选择、判断巩固基础考点，阅读理解题提升分析概括与论证思维能力，适配课堂教学与备考需求|

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理新疆“三校生升高职”语文考试真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与新疆“三校生升高职”语文考试真题命题特色的专项练习，全面覆盖语文基础知识、古诗文阅读、现代文阅读、写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 新疆《语文》拓展模块上册第5练 第一单元 第三课 《人生的境界》 基础练习 一、语言文字运用 1. 下列各组词语中下划线字的注音，完全正确的一组是（ ） A. 觉（jiào）解 宇（zhòu）宙 遵（zūn）循 道德律（lǜ） B. 崇（chóng）高 理智（zhì） 洞穴（xué） 教（jiào）条 C. 贡（gōng）献 柏（bǎi）拉图 董仲舒（shū） 天民（mín） D. 贤（xián）人 圣（shèng）人 迷（mí）信 境（jìng）界 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 精神境界 风俗习贯 功利主义 道德修养 B. 宇宙万物 入世出世 觉悟状态 顺其自然 C. 尊循规律 祟高理想 远大理想 理性思考 D. 无明状态 创造奇绩 迷信思想 贡献社会 3. 依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①提高人生境界，需要不断提高自己的文化________和审美情趣。 ②他利用假期到社区做志愿服务，不图任何________。 ③同学之间有了矛盾，应当及时________，这样才能化解误会、增进友谊。 A. 品味 报仇 勾通 B. 品位 报酬 沟通 C. 品位 报仇 沟通 D. 品味 报酬 勾通 4. 下列各句中，划线成语使用有误的一项是（ ） A. 他把名利看得很淡，一心扑在学问上，这种精神令人肃然起敬。 B. 面对各种诱惑，他始终洁身自好，保持着高尚的情操。 C. 读书可以开阔眼界、提升境界，实在是一件一劳永逸的好事。 D. 他孜孜不倦地追求真理，终于取得了令人瞩目的成就。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过阅读冯友兰的《人生的境界》，使我明白了提高精神境界的重要意义。 B. 只有提高自己的觉解程度，就能达到更高的人生境界。 C. 我们要避免不盲目追求物质享受，努力做一个精神世界丰富的人。 D. 冯友兰先生认为，哲学的任务是帮助人们提高精神境界，达到道德境界和天地境界。 6. 下列句子中，标点符号使用错误的一项是（ ） A. 冯友兰的《人生的境界》选自《中国哲学简史》（中华书局2017年版）。 B. 我们要正确处理学习、和生活的关系，做到劳逸结合。 C. 所谓“觉解”，就是“了解和自觉”的意思。 D. 他把人生境界分为四级：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 7. 下列句子中，修辞手法判断不正确的一项是（ ） A. “‘觉解’是指人了解自己在做什么，并且自觉他在做。”运用设问，引起读者对这一概念的注意。 B. “自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。”运用层递，层层深入地说明四种境界的高低。 C. “自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”运用对比，把两类人区分得十分清楚。 D. “他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事”运用对比，突出两种人生状态的不同。 8. 下列关于文学常识和应用文常识的表述，正确的一项是（ ） A. 《人生的境界》的作者冯友兰是我国现代著名的哲学家，课文选自他的《中国哲学简史》。 B. 《人生的境界》把人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界和宇宙境界四个等级。 C. 冯友兰认为，哲学的任务是增加人们关于实际的积极的知识。 D. 写通知时，只要写明事情即可，不必写明时间、地点和参加人员。 二、判断题 9. 《人生的境界》作者冯友兰，是我国现当代著名哲学家。（ ） 10.《人生的境界》将人生划分为自然、功利、道德、艺术四种境界。（ ） 11.按照冯友兰的观点，道德境界的人做事，完全以个人私利作为出发点。（ ） 12.便条属于简易应用文，内容简短，也需要写明署名与日期。（ ） 三、阅读理解 人生的境界（节选） 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 （节选自冯友兰《人生的境界》（《中国哲学简史》第二十八章），中华书局2017年版） 13. 认真阅读选文，找出（概括）这段文字的中心论点。 14. 选文说“有这种觉解，他就为社会的利益做各种事”。请为这一观点补充一个事实（事例）论据。 15. 选文主要运用了哪些论证方法？请结合具体内容简要分析。 16. 作者是按什么标准把人生境界划分为四个等级的？请结合选文简要概括，并联系自己的学习生活，谈谈我们应当追求怎样的人生境界。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理新疆“三校生升高职”语文考试真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与新疆“三校生升高职”语文考试真题命题特色的专项练习，全面覆盖语文基础知识、古诗文阅读、现代文阅读、写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 新疆《语文》拓展模块上册第5练 第一单元 第三课 《人生的境界》 基础练习 一、语言文字运用 1. 下列各组词语中下划线字的注音，完全正确的一组是（ ） A. 觉（jiào）解 宇（zhòu）宙 遵（zūn）循 道德律（lǜ） B. 崇（chóng）高 理智（zhì） 洞穴（xué） 教（jiào）条 C. 贡（gōng）献 柏（bǎi）拉图 董仲舒（shū） 天民（mín） D. 贤（xián）人 圣（shèng）人 迷（mí）信 境（jìng）界 【答案】D 【解析】A.“觉解”的“觉”应读jué；B.“洞穴”的“穴”应读xué；C.“贡献”的“贡”应读gòng。故选D。 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 精神境界 风俗习贯 功利主义 道德修养 B. 宇宙万物 入世出世 觉悟状态 顺其自然 C. 尊循规律 祟高理想 远大理想 理性思考 D. 无明状态 创造奇绩 迷信思想 贡献社会 【答案】B 【解析】A.“风俗习贯”应为“风俗习惯”；C.“尊循规律”应为“遵循规律”，“祟高理想”应为“崇高理想”；D.“创造奇绩”应为“创造奇迹”。故选B。 3. 依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①提高人生境界，需要不断提高自己的文化________和审美情趣。 ②他利用假期到社区做志愿服务，不图任何________。 ③同学之间有了矛盾，应当及时________，这样才能化解误会、增进友谊。 A. 品味 报仇 勾通 B. 品位 报酬 沟通 C. 品位 报仇 沟通 D. 品味 报酬 勾通 【答案】B 【解析】①“品位”指品质、水平、档次，“品味”指品尝、玩味，句中说的是文化水平，应选“品位”。②“报酬”指由于使用别人的劳动、物件等而付给别人的钱或实物，“报仇”指采取行动打击仇敌，句中说的是劳动所得，应选“报酬”。③“沟通”指使彼此相通、互相了解，“勾通”指暗中串通，含贬义，句中说的是同学之间化解误会，应选“沟通”。故选B。 4. 下列各句中，划线成语使用有误的一项是（ ） A. 他把名利看得很淡，一心扑在学问上，这种精神令人肃然起敬。 B. 面对各种诱惑，他始终洁身自好，保持着高尚的情操。 C. 读书可以开阔眼界、提升境界，实在是一件一劳永逸的好事。 D. 他孜孜不倦地追求真理，终于取得了令人瞩目的成就。 【答案】C 【解析】A.“肃然起敬”形容产生严肃敬仰的感情，符合语境。B.“洁身自好”指保持自身的纯洁，不与他人同流合污，符合语境。C.“一劳永逸”指辛苦一次把事情办好，以后就不再费事；读书是终身的事，不能一劳永逸，使用有误。D.“孜孜不倦”指勤奋而不知疲倦，符合语境。故选C。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过阅读冯友兰的《人生的境界》，使我明白了提高精神境界的重要意义。 B. 只有提高自己的觉解程度，就能达到更高的人生境界。 C. 我们要避免不盲目追求物质享受，努力做一个精神世界丰富的人。 D. 冯友兰先生认为，哲学的任务是帮助人们提高精神境界，达到道德境界和天地境界。 【答案】D 【解析】A.滥用介词“通过”造成主语残缺，应删去“通过”或“使”；B.关联词误用，“只有”应与“才”搭配，应改为“只有提高自己的觉解程度，才能达到更高的人生境界”；C.否定不当，“避免”已含否定意味，应删去“不”。故选D。 6. 下列句子中，标点符号使用错误的一项是（ ） A. 冯友兰的《人生的境界》选自《中国哲学简史》（中华书局2017年版）。 B. 我们要正确处理学习、和生活的关系，做到劳逸结合。 C. 所谓“觉解”，就是“了解和自觉”的意思。 D. 他把人生境界分为四级：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 【答案】B 【解析】B.顿号与“和”不能同时使用，应删去顿号，改为“学习和生活的关系”。故选B。 7. 下列句子中，修辞手法判断不正确的一项是（ ） A. “‘觉解’是指人了解自己在做什么，并且自觉他在做。”运用设问，引起读者对这一概念的注意。 B. “自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。”运用层递，层层深入地说明四种境界的高低。 C. “自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”运用对比，把两类人区分得十分清楚。 D. “他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事”运用对比，突出两种人生状态的不同。 【答案】A 【解析】A.该句只是一个陈述句，既没有提问，也没有自问自答，不构成设问，判断错误。故选A。 8. 下列关于文学常识和应用文常识的表述，正确的一项是（ ） A. 《人生的境界》的作者冯友兰是我国现代著名的哲学家，课文选自他的《中国哲学简史》。 B. 《人生的境界》把人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界和宇宙境界四个等级。 C. 冯友兰认为，哲学的任务是增加人们关于实际的积极的知识。 D. 写通知时，只要写明事情即可，不必写明时间、地点和参加人员。 【答案】A 【解析】B.课文把人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四个等级，不是“宇宙境界”。C.冯友兰认为，哲学的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。D.通知应当写明活动（事项）的时间、地点、内容和参加人员等，不能只写事情。故选A。 二、判断题 9. 《人生的境界》作者冯友兰，是我国现当代著名哲学家。（ ） 【答案】√ 【详解】冯友兰为现当代著名哲学家，《人生的境界》是其哲学散文名篇，把人生划分为四种境界。 10.《人生的境界》将人生划分为自然、功利、道德、艺术四种境界。（ ） 【答案】× 【详解】文中提出的四种人生境界是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，没有 “艺术境界”。 11.按照冯友兰的观点，道德境界的人做事，完全以个人私利作为出发点。（ ） 【答案】× 【详解】功利境界的人做事出发点是个人私利；道德境界的人做事注重义，讲求社会道德，为社会谋利益。 12.便条属于简易应用文，内容简短，也需要写明署名与日期。（ ） 【答案】√ 【详解】便条是简易事务应用文，即便内容简短，署名、日期是必备格式要素。 三、阅读理解 人生的境界（节选） 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 （节选自冯友兰《人生的境界》（《中国哲学简史》第二十八章），中华书局2017年版） 13. 认真阅读选文，找出（概括）这段文字的中心论点。 【答案】按照中国哲学的传统，哲学的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。 【解析】本题考查学生概括文章中心论点的能力。选文开篇即以“哲学的任务是什么？”设问，随即作答：“按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”以下各段围绕这一论点，说明人生境界因觉解程度不同而分为四个等级，并比较四种境界的高低。可见中心论点是：哲学的任务是提高人的精神境界。 14. 选文说“有这种觉解，他就为社会的利益做各种事”。请为这一观点补充一个事实（事例）论据。 【答案】示例：北宋名臣范仲淹一生以天下为己任，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他在地方为官时兴修水利、兴办教育，在朝中则直言敢谏、推行新政，做事处处以国家和社会利益为重，正是“为社会的利益做各种事”的典型。 【解析】本题考查学生补写事实论据的能力。所补事例要与“为社会的利益做各种事”这一观点一致，表述简明，能够支撑观点即可。 15. 选文主要运用了哪些论证方法？请结合具体内容简要分析。 【答案】示例：①道理论证，作者紧扣“觉解程度”这一标准，逐层说明四种人生境界的内涵，把道理讲得严密透彻；②对比论证，如把“自然境界、功利境界的人”与“道德境界、天地境界的人”作对比，又把四种境界的高低依次比较，层次分明；③引用论证，引述儒家“正其义不谋其利”和孟子所说的“天民”，说明道德境界与天地境界的含义，增强了说理的文化底蕴。 【解析】本题考查学生分析论证方法的能力。应先指出论证方法（道理论证、对比论证、引用论证），再结合文中具体语句说明其作用，不能只罗列名称。 16. 作者是按什么标准把人生境界划分为四个等级的？请结合选文简要概括，并联系自己的学习生活，谈谈我们应当追求怎样的人生境界。 【答案】示例：作者是按“觉解程度”划分的：自然境界几乎不需要觉解；功利境界、道德境界需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。四种境界中，自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。我们应当追求道德境界和天地境界——在学习生活中不只计较个人的得失，还要关心集体、关心社会，逐步提高自己的觉解程度，做一个精神世界丰富的人。 【解析】本题考查学生筛选整合信息并联系实际谈认识的能力。前一问要从选文中筛选“觉解程度”这一标准并说明四种境界的高低；后一问要扣住“道德境界”“天地境界”作答，言之成理即可。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $