第6练（提高练习）《人生的境界》新疆三校生升高职《语文》拓展模块上册一课一练（原卷版+解析版）

**基本信息** 新疆中职语文《一课一练》拓展模块上册第6练（《人生的境界》），以“提高练习”为核心，通过基础语言运用、课文知识判断、综合阅读理解三阶设计，实现从单一知识点到核心素养的递进巩固，适配“三校生升高职”备考需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |提高练习|语言文字运用（字音、字形等8题）、课文知识判断（4题）、阅读理解（4题）|基础题型（字音字形）夯实语言运用基础，判断题强化课文认知，阅读理解题（论证方法、观点分析）提升逻辑思维与文化自信|

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理新疆“三校生升高职”语文考试真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与新疆“三校生升高职”语文考试真题命题特色的专项练习，全面覆盖语文基础知识、古诗文阅读、现代文阅读、写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 新疆《语文》拓展模块上册第6练 第一单元 第三课 《人生的境界》 提高练习 一、语言文字运用 1. 下列各组词语中下划线字的注音，完全正确的一组是（ ） A. 芦苇（wéi） 脆（cuì）弱 卑（bǐ）鄙 蹲（dūn）在 B. 估量（liàng） 赫（hè）赫战功 晒（shài）太阳 阿（ā）基米德 C. 灵（hún）魂 才（huá）华 迹（jì）象 无足轻重（zhòng） D. 平庸（yōng） 高低贵贱（jiǎn） 骄（jiāo）傲 贤哲（zhé） 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 全神贯注 专心研究 千古美谈 珍爱生命 B. 灵魂生活 精神材富 物质财富 高贵品质 C. 致人死地 引以自毫 报关检查 艺术天赋 D. 精神追求 传承文明 声名显赫 流连忘反 3. 依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①读书时要善于________什么是精华，什么是糟粕，不能囫囵吞枣。 ②他对中外名著如数家珍，这一点是无可________的。 ③他全神________地读着那本书，连身边有人坐下都没有察觉。 A. 分辩 质疑 灌注 B. 分辨 置疑 贯注 C. 分辨 质疑 贯注 D. 分辩 置疑 灌注 4. 下列各句中，划线成语使用有误的一项是（ ） A. 这位老教授一生安贫乐道，把全部精力都献给了学术研究。 B. 他读书时总是心不在焉，全神贯注，所以成绩提高得很快。 C. 他博览群书，学识渊博，谈起问题来总是旁征博引。 D. 在平庸的生活中依然保持着对精神世界的追求，实在难能可贵。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 这篇散文提高了我们的精神境界，也陶冶了我们的审美情趣。 B. 这本书大大提高了同学们课外读书的兴趣。 C. 据不完全统计，周国平出版的各类著作大约有二十种左右。 D. 他在车站看见了那个来自农村的青年的母亲。 6. 下列句子中，标点符号使用错误的一项是（ ） A. 周国平在《人的高贵在于灵魂》中说：“人是一支有思想的芦苇。” B. 文章列举了三个事例：阿基米德、第欧根尼和王尔德。 C. 人的高贵不在于外在的物质财富；而在于内在的精神生活。 D. “人的高贵在于灵魂”，这句话深深地打动了我。 7. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，因此，我们应当努力做一个精神世界丰富的人。 ①可是，人依然比宇宙间任何东西高贵得多 ②人是一支有思想的芦苇，生命像芦苇一样脆弱 ③因为人有一颗能思想的灵魂 ④随着物质的丰富，有些人却把眼光只投向外部世界 ⑤结果灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个忙碌不止的躯体 A. ②①③④⑤ B. ②③①④⑤ C. ①②③⑤④ D. ①③②④⑤ 8. 下列各句中，表达最得体的一项是（ ） A. 你向老师请教问题，说：“老师，这道题我不会，你快给我讲讲。” B. 你在图书馆里大声说：“喂，我要借这本书，你们怎么回事？” C. 你向同学借书，说：“这本书你必须借给我，不然就不够朋友。” D. 你向同学请教问题，说：“打扰一下，这道题我不太明白，你能给我讲讲吗？谢谢！” 二、判断题 9. 《人生的境界》选自冯友兰的哲学著作《中国哲学简史》。（ ） 10. 《人生的境界》是一篇驳论文，主要目的是反驳传统儒家的哲学思想。（ ） 11. 感谢信在书写时，祝颂语部分必须使用 “此致敬礼”，不可以使用其他祝颂语句。（ ） 12.广播稿写作，应当多用书面晦涩文言词语，追求辞藻华丽深奥。（ ） 三、阅读理解 人的高贵在于灵魂（节选） 法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。 两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。” 其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。 （节选自周国平《人的高贵在于灵魂》，《中华活页文选》2004年第3期） 13. 认真阅读选文，找出（概括）文章的中心论点。 14. 选文说“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点”。请为这一观点补充一个事实（事例）论据。 15. 选文主要运用了哪些论证方法？请各举一例简要说明。 16. 选文说“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活”。请结合选文，谈谈你对“肉身生活”与“灵魂生活”关系的理解。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理新疆“三校生升高职”语文考试真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与新疆“三校生升高职”语文考试真题命题特色的专项练习，全面覆盖语文基础知识、古诗文阅读、现代文阅读、写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 新疆《语文》拓展模块上册第6练 第一单元 第三课 《人生的境界》 提高练习 一、语言文字运用 1. 下列各组词语中下划线字的注音，完全正确的一组是（ ） A. 芦苇（wéi） 脆（cuì）弱 卑（bǐ）鄙 蹲（dūn）在 B. 估量（liàng） 赫（hè）赫战功 晒（shài）太阳 阿（ā）基米德 C. 灵（hún）魂 才（huá）华 迹（jì）象 无足轻重（zhòng） D. 平庸（yōng） 高低贵贱（jiǎn） 骄（jiāo）傲 贤哲（zhé） 【答案】C 【解析】A.“芦苇”的“苇”应读wěi；B.“估量”的“量”应读liáng；D.“高低贵贱”的“贱”应读jiàn。故选C。 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 全神贯注 专心研究 千古美谈 珍爱生命 B. 灵魂生活 精神材富 物质财富 高贵品质 C. 致人死地 引以自毫 报关检查 艺术天赋 D. 精神追求 传承文明 声名显赫 流连忘反 【答案】A 【解析】B.“精神材富”应为“精神财富”；C.“引以自毫”应为“引以自豪”；D.“流连忘反”应为“流连忘返”。故选A。 3. 依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①读书时要善于________什么是精华，什么是糟粕，不能囫囵吞枣。 ②他对中外名著如数家珍，这一点是无可________的。 ③他全神________地读着那本书，连身边有人坐下都没有察觉。 A. 分辩 质疑 灌注 B. 分辨 置疑 贯注 C. 分辨 质疑 贯注 D. 分辩 置疑 灌注 【答案】B 【解析】①“分辨”指辨别、区分，“分辩”指辩白、解释，句中说的是辨别精华与糟粕，应选“分辨”。②“置疑”指怀疑，多用于“无可置疑”“不容置疑”等固定说法；“质疑”指提出疑问、要求解答，句中“无可____”应选“置疑”。③“贯注”指（精神、精力）集中，“灌注”指把液体浇进、流入，句中“全神____”应选“贯注”。故选B。 4. 下列各句中，划线成语使用有误的一项是（ ） A. 这位老教授一生安贫乐道，把全部精力都献给了学术研究。 B. 他读书时总是心不在焉，全神贯注，所以成绩提高得很快。 C. 他博览群书，学识渊博，谈起问题来总是旁征博引。 D. 在平庸的生活中依然保持着对精神世界的追求，实在难能可贵。 【答案】B 【解析】A.“安贫乐道”指安于贫穷，以坚持自己的信念为乐，符合语境。C.“旁征博引”指为了表示论证充足而广泛地引用材料，符合语境。D.“难能可贵”指做到了难于做到的事，非常可贵，符合语境。B.“心不在焉”指心思不在这里，与后面的“全神贯注”自相矛盾，使用有误。故选B。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 这篇散文提高了我们的精神境界，也陶冶了我们的审美情趣。 B. 这本书大大提高了同学们课外读书的兴趣。 C. 据不完全统计，周国平出版的各类著作大约有二十种左右。 D. 他在车站看见了那个来自农村的青年的母亲。 【答案】A 【解析】B.搭配不当，“提高”与“兴趣”不能搭配，应改为“激发了同学们课外读书的兴趣”；C.成分赘余，“大约”“左右”语意重复，可删去“大约”；D.表意不明，“那个来自农村的”既可修饰“青年”，也可修饰“青年的母亲”，应改为“看见了那位来自农村的青年”或“看见了那位青年的来自农村的母亲”。故选A。 6. 下列句子中，标点符号使用错误的一项是（ ） A. 周国平在《人的高贵在于灵魂》中说：“人是一支有思想的芦苇。” B. 文章列举了三个事例：阿基米德、第欧根尼和王尔德。 C. 人的高贵不在于外在的物质财富；而在于内在的精神生活。 D. “人的高贵在于灵魂”，这句话深深地打动了我。 【答案】C 【解析】C.“不在于……而在于……”是一个完整的句式，前后两部分不是并列分句，中间不能用分号，应改为逗号。故选C。 7. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，因此，我们应当努力做一个精神世界丰富的人。 ①可是，人依然比宇宙间任何东西高贵得多 ②人是一支有思想的芦苇，生命像芦苇一样脆弱 ③因为人有一颗能思想的灵魂 ④随着物质的丰富，有些人却把眼光只投向外部世界 ⑤结果灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个忙碌不止的躯体 A. ②①③④⑤ B. ②③①④⑤ C. ①②③⑤④ D. ①③②④⑤ 【答案】A 【解析】②先引“人是一支有思想的芦苇”，指出生命的脆弱；①用“可是”转折，指出人依然高贵得多；③紧承①说明原因；④再指出一些人只把眼光投向外部世界的现实；⑤交代其结果，最后以“因此”收束全段。故排序为②①③④⑤，选A。 8. 下列各句中，表达最得体的一项是（ ） A. 你向老师请教问题，说：“老师，这道题我不会，你快给我讲讲。” B. 你在图书馆里大声说：“喂，我要借这本书，你们怎么回事？” C. 你向同学借书，说：“这本书你必须借给我，不然就不够朋友。” D. 你向同学请教问题，说：“打扰一下，这道题我不太明白，你能给我讲讲吗？谢谢！” 【答案】D 【解析】A.用“快给我讲讲”命令老师，语气生硬，不够尊敬。B.在图书馆里大声说话，既影响他人，用语也很不礼貌。C.语气强硬，强人所难，很不妥当。D项有礼貌用语，语气委婉、态度诚恳，表达最得体。故选D。 二、判断题 9. 《人生的境界》选自冯友兰的哲学著作《中国哲学简史》。（ ） 【答案】√ 【详解】本题考查文学常识识记。《人生的境界》节选自冯友兰《中国哲学简史》，文章借四种境界阐释中国哲学的精神。 10. 《人生的境界》是一篇驳论文，主要目的是反驳传统儒家的哲学思想。（ ） 【答案】× 【详解】本题考查文体识记。本文属于立论性哲理议论文，阐释四种人生境界的内涵，并不是驳论文，没有以反驳为主要写作目的。 11. 感谢信在书写时，祝颂语部分必须使用 “此致敬礼”，不可以使用其他祝颂语句。（ ） 【答案】× 【详解】感谢信祝颂语不局限于 “此致敬礼”，也可使用 “顺祝安好”“谨致谢忱” 等合适语句。 12.广播稿写作，应当多用书面晦涩文言词语，追求辞藻华丽深奥。（ ） 【答案】× 【详解】广播稿面向听觉传播，语言要通俗明白、口语化，不宜使用晦涩难懂的文言词汇。 三、阅读理解 人的高贵在于灵魂（节选） 法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。 两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。” 其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。 （节选自周国平《人的高贵在于灵魂》，《中华活页文选》2004年第3期） 13. 认真阅读选文，找出（概括）文章的中心论点。 【答案】人的高贵在于灵魂，即在于他有灵魂生活。 【解析】本题考查学生概括文章中心论点的能力。选文先引帕斯卡“人是一支有思想的芦苇”的名言，指出人的生命虽然脆弱，却比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂；接着明确提出“人的高贵却在于他有灵魂生活”；最后用阿基米德、第欧根尼、王尔德的事例加以证明。可见中心论点是：人的高贵在于灵魂。 14. 选文说“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点”。请为这一观点补充一个事实（事例）论据。 【答案】示例：东晋诗人陶渊明不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园，虽然生活清贫，却写下了大量清新自然的田园诗。他所珍惜的是内心的精神自由，而不是外在的物质财富，正可以与文中提到的贤哲为伍。 【解析】本题考查学生补写事实论据的能力。所补事例要与“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”这一观点一致，表述简明，能够支撑观点即可。 15. 选文主要运用了哪些论证方法？请各举一例简要说明。 【答案】示例：①引用论证，开篇引帕斯卡“人是一支有思想的芦苇”，后文又引王尔德“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西”，使论述更有说服力；②举例论证，举阿基米德临死前说“不要踩坏我的圆”、第欧根尼回答亚历山大大帝“不要挡住我的阳光”、王尔德说“除了我的才华，什么也没有”三个事例，具体有力地证明了“人的高贵在于灵魂”；③比喻论证，把人的生命比作“芦苇”，形象地写出生命的脆弱，反衬出思想的可贵；④对比论证，把“肉身的人”与“灵魂的人”、“内在的精神财富”与“外在的物质财富”对照着写，观点更加鲜明。 【解析】本题考查学生分析论证方法的能力。应先指出论证方法（引用论证、举例论证、比喻论证、对比论证），再结合文中具体语句说明其作用，不能只罗列名称。 16. 选文说“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活”。请结合选文，谈谈你对“肉身生活”与“灵魂生活”关系的理解。 【答案】示例：作者认为，肉身生活是必要的，不能也不该否认——人首先要活着，要吃饭穿衣；但人不能只停留在肉身生活上，因为“作为肉身的人，人并无高低贵贱之分”，真正把人区分开来的是“内心世界的巨大差异”。所以，人应当在满足正当物质需要的同时，更加珍惜内在的精神财富，做一个有灵魂生活的高贵的人。 【解析】本题考查学生筛选整合信息并理解文章观点的能力。要先说明作者并不否定肉身生活，再指出他把“灵魂生活”看作人生高贵的根本，最后扣住“内心世界的巨大差异”作答，言之成理即可。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $