精品解析：山东省枣庄市山亭区校联考2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

2025—2026学年第一学期10月核心素养评价 九年级语文试题 （满分：120分 时间：120分钟） 一、语言运用·参加实践活动（24分） 学校举办校园艺术节。请你参与并完成下列任务。 【山河回声】（4分） 广播站举行以“山河不忘”为主题的征稿活动，下面是某位同学给校广播站的投稿，请解决其中的语言文字问题。 我的家是如此的美，有高冠长佩的风雅，有气象万千的山河，有母亲在耳边耕读传家的呢喃。那是1931年的9月18号，一群强盗闯进我的家园，xiè渎着我引以为傲的一切。我的耳边再也没了母亲的细语，只有她嘶哑而绝望的悲号。我渴望lí明，渴望光照在母亲的身上，让我为她拭去身上的血和泪，这是她十三年的屈辱，是她一生难以抚平的伤痛。 1. 请确认搜集资料中加点字的读音。 （1）呢喃（ ） （2）嘶哑（ ） 2. 请根据语境写出下面词语中拼音所对应的汉字。 （1）xiè______渎 （2）lí______明 【跨世共鸣】（7分） 3. 班级组织了以“得失之间”为主题的诗歌诵读活动，请把下面空缺处的诗词原句补写在横线上。 人民得时，成为了时代和国家的主人，正如《沁园春·雪》中歌颂的（1）“________，________，”。月圆只在望日，残缺才是常态。安史之乱时，杜甫想知道弟弟的音信，奈何（2）“________，________，”（杜甫《月夜忆舍弟》）。大历年间，刘长卿路过贾谊故居，写下（3）“________，湘水无情吊岂知”（《长沙过贾谊宅》），这是三个失意的灵魂跨越时间的共鸣。同样能体现作者心中失意的诗文还有（4）“________，________”。 【科技之光】（8分） 人工智能社团布置了“科普长廊”，请解决社团海报中的问题。 ①“你追我赶、各展所长”，成为我国人形机器人产业发展的生动写照。②但产业发展的同时，也无可避免地带来了新的社会伦理问题，比如，当人形机器人造成伤害或事故时，责任应由谁来承担？是生产者？所有者？还是机器人自身？③此外，人形机器人在提供服务过程中，可能会收集用户大量的个人信息，存在信息被滥用的风险。④总之，人形机器人的发展不仅带来诸多伦理挑战，而且伴随着信息泄露风险。 4. 第②句标点符号使用有误，请将修改意见写在下面的横线上。 5. 第③句画线部分有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 6. 请判断第④句的复句类型，并写在下面的横线上。 【墨海同舟】（5分） 7. 文学社团举办“共读一本书”活动。请你积极参与并完成下面的任务。 请你结合《艾青诗选》和同学们一起讨论下面的问题。 （1）下面的诗歌均选自《艾青诗选》，你认为哪一句诗属于他1978年以后第二个创作高峰的诗歌？请结合阅读体验，做出判断并简述理由。（只填序号） A．阳光在照着雾在蒸化着香气在喷发着/我在沉思着感激着终于深情地唱出土地之歌…… B．即使我们死后/尸体都腐烂了/也要变成磷火/在荒野中燃烧 （2）阅读下面的文字，完成相关问题。 咳，就在如此寒冷的今夜 无数的，我们的年老的母亲 都蜷伏在不是自己的家里 就像异邦人 不知明天的车轮 要滚上怎样的路程？ 而且，中国的路 是如此的崎岖 是如此的泥泞呀 雪落在中国的土地上 寒冷在封锁着中国呀 诗歌中的“雪”和“寒冷”象征着________，表达了诗人对________的担忧和同情。 二、综合性学习·走进名人（6分） 班级准备开展主题为“走近鲁迅”的实践活动，为了搜集素材，小申提议在假期中和小海参观广东文学馆与鲁迅家属合力打造的“鲁迅家”展厅。 小申和你在展厅获得了以下信息： “鲁迅家”展厅回顾了一代文学巨匠鲁迅先生与夫人许广平从相遇、相知到结为伴侣的革命历程。1927年，鲁迅到达广州之前，由于工作的关系和许广平分隔两地，其间他们互通书信，鲁迅把这段时间的通信结集称为《两地书》。展厅特别设计了互动装置“两地书”，浪漫地再现了当年鲁迅许广平二人互通书信的景象。 参观后小申和你查阅报刊，看到了媒体对鲁迅长孙周令飞先生的采访： 羊城晚报：现在国内外关于鲁迅的纪念机构已不少，这个展厅有什么特别的地方？ 周令飞：讲到中国现当代文学，一定会提到鲁迅，那么如果用“鲁迅家（+）”这样一个概念，可以有别于其他的鲁迅纪念馆，让它更生活化，更立体化，把人间鲁迅、立体鲁迅呈现出来。 羊城晚报：为什么您会呼吁还原“真的鲁迅”？ 周令飞：鲁迅去世后，当时的现实需要一个“斗士”给人们以鼓舞，这是19世纪的选择。如今进入和平、和谐的新时期，一味强调战士的鲁迅未免偏颇。他更多的时候也是一个慈祥的、幽默的、有鲜活生命的人。新的时代是“还原一个真实的鲁迅、文化的鲁迅，去探究一位曾为战士的鲁迅的思想精神核心”的时候了。 8. 以“走近鲁迅”为主题，班级计划出一期墙报。小申想在其中一个板块分享鲁迅和许广平写《两地书》的故事，并以“侠骨柔情”作为该版块标题。请你结合材料，简要说说这个标题的妙处。 9. 小申想用一副对联作为活动总结，展现他对“文化的”鲁迅的敬仰之情。请运用下面的词语或短语，帮他完成对联。 墨洒     春秋     长河     夜度     慨而慷     光和热 上联：笔耕大野，胸怀日月____________。 下联：________，____________________。 三、阅读鉴赏·歌以咏声（40分） （一）（12分） 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 予出，复不敢戏桐下，初亦尝扳王翁膝，令道山家故事。而秃先生必继至，作厉色曰：“孺子勿恶作剧！食事既耶？盍归就尔夜课矣。”稍迕，次日便以界尺击吾首曰：“汝作剧何恶，读书何笨哉？”我秃先生盖以书斋为报仇地者，遂渐疏去。 组长告诉同学们：乙文是鲁迅《怀旧》一文的节选，《怀旧》一文通过描写“我”在私塾的经历，展现了旧教育体制对儿童的束缚。 10. 【甲】文的作者欧阳修写作时正在担任__________（地点）太守。 11. 解释【甲】【乙】两文加点字的含义。 （1）太守归而宾客从也__________（2）令道山家故事__________ 12. 下面对【乙】文画线句理解最恰当的一项是（ ） A. 你做的戏剧多么恶劣，读书多么愚笨啊！ B. 你恶作剧多么可恶，读书多么愚笨啊！ C. 你表演的技艺多么差，读书多么迟钝啊！ D. 你做事多么糟糕，读书多么笨拙啊！ 13. 两文中画波浪线句子的情感基调不同，下列分析正确的一项是（ ） A. 甲文平和舒缓，表达自然与人文之乐；乙文紧张压抑，体现对私塾先生不满与畏惧。 B. 甲文激昂豪迈，强调太守的政治理想；乙文讽刺尖锐，批判封建教育的残酷。 C. 甲文忧伤低沉，暗含对时光流逝的感慨；乙文轻松诙谐，展现孩童的顽皮天性。 D. 甲文客观冷静，仅作场景描写；乙文热烈奔放，抒发对自由的渴望。 14. 两文都涉及“乐”与“约束”的对比，下列理解不正确的一项是（ ） A. 甲文的“乐”是禽鸟、游人、太守多层级的，核心是“与民同乐”，体现对自由和谐的追求。 B. 乙文的“约束”来自“秃先生”的严厉管教如“厉色”“界尺击首”，体现旧教育对人性的压抑。 C. 甲文通过“禽鸟乐”与“人之乐”的对比，突出“人”的情感更丰富；乙文通过“我”的畏惧与“秃先生”的严厉对比，突出教育者的权威。 D. 甲文的“乐”是外放的、共享的；乙文的“约束”是内在的、个人的，两者均未涉及对社会现实的思考。 （二）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①在传统中国文学里，没有史诗式的长诗，唯一能涵盖整个中国叙事行为的是“史”，诚如梁启超先生所言：“中国古代，史外无学，举凡人类智识之记录，无不丛纳之于史”，历史在中国古代叙事文学中占中心位置，政治化、伦理化的历史叙事成为古代叙事文学的普遍形式。孔子修《春秋》就有“使乱臣贼子惧”“拨乱反正”“寓褒贬，别善恶”的政治目的。司马迁修《史记》包含着“别嫌疑、明是非、定犹豫、善善恶恶、贤贤贱不肖”的教化意图。而这些恰好钳制了小说的翅膀，限制了小说发展最需要的自由。 ②此外，历史叙事要求写作者要有实录精神，史官要用他们的笔记录历史上所发生的事情，将历史真实地展现在读者面前。“中国历史写作的最高目标就是记录的客观性、细节的准确性以及具有审美价值的现实主义叙事。”简言之，历史叙事摒弃虚构和个人情感，而现代意义上的“小说”最主要的一个特点就是“虚构性”，历史叙事摒弃虚构性，也就违背了小说的特性。 ③在漫长的历史中，小说的地位，是不能与其他文体相提并论的。孔子是“不语怪力乱神”的，孔子时代还没有小说文体，而中国古代小说恰恰是从“怪力乱神”起步的，比如魏晋六朝时期的《搜神记》《述异记》。但是，小说文体在还没有面世之前，就已经被打上低人一等的印记了。中国现存最早的目录学专著，班固的《汉书·艺文志》开列的先秦诸子有十家，但小说家是被排在最后的，被摒弃于“可观者九家”之外的。 （摘编自温艳《中国古典小说晚起原因探究》，有删改） 【材料二】 ①市民文化在两宋时期就引人注目了。宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活、人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市民文化。 ②在市民文化建构过程中，元代是一个不可忽略的时期，这一时期是中国古代文学叙事时代的开始。这不仅因为元代都市的繁荣为市民提供了广阔的空间，更主要的是由于游牧文化进入中原，“长期被封建社会严格束缚的种种思想情绪乘隙得以暂时抒发”，市民思想、观念、情绪得以抬头，更加强烈地表现出来。从此民间创作与作家创作的结合成为市民文化与士大夫文化双向流动的一种模式，使士大夫文化不断得到民间文化的滋养，市民文化也受到士大夫文化的熏陶得以提高。正是由于这种结合，在元末明初诞生了成熟的长篇叙事文学作品——《三国演义》和《水浒传》。 ③从宋、元到明初，反映市民文化的作品，主要表现了城市贫民、游民、手工业者的思想情绪。他们反对封建统治者的剥削与压迫，要求政治上的平等；表现“市井细民”生活的愿望，希望朋友间互相帮助，为朋友“两肋插刀”；对英雄人物、功名富贵，充满崇敬和羡慕之情。 （摘编自齐裕焜《明代小说史》，有删改） 【材料三】 ①在众多促进中国小说史学兴起的制度性因素中，出版的作用至为关键。中国现代出版业的兴起对传播新文化、发动新学术起到了重要作用。中国小说史学的开创者借助出版传播其学术观念，各大出版机构也希望通过刊行知名学者的小说史研究著作，扩大自身的影响力。 ②在众多出版机构中，亚东图书馆的小说出版尤其值得关注。从1920年起，亚东图书馆开始出版中国古典小说的系列标点本，除对小说文本进行标点和分段外，还邀请陈独秀、胡适、钱玄同、刘半农、徐志摩、孙楷第等撰写具有导读性质的序文，置于小说文本之前，堪称出版人和学人精诚合作的范例。一方面，亚东图书馆借助这一系列中国古典小说标点本的出版，获得了较高的经济收益。另一方面，以胡适为代表的中国小说史学的开创者通过对“亚东本”的热情参与和积极扶植，将新的学术理念和阅读趣味植入其中，使这一出版行为成为对中国小说史学的有力推进，进一步提升了作为俗文学的小说在读者心中的文化地位，并向读者提供了阅读的范本和法则。 （摘编自《“亚东本”中国古典小说与中国小说史学的兴起》，《文艺研究》，2025年第4期） 15. 请结合【材料一】谈谈中国古代的小说为什么兴起得比较晚。 16. 请阅读下面的【链接材料】，判断其可以作为【材料二】的哪种论据，并简要说明理由。 【链接材料】 《水浒传》中对市民生活作了精细描写，为朋友公然违背封建法律，“担着血海似的干系”，通风报信，私放“罪犯”；《西游记》中要求“皇帝轮流做，明年到我家”，要求不服天皇、阎王和人帝的束缚，渴望自由自在的生活等等，都反映了市民阶级的意识。 17. 下列对材料内容的有关表述，不正确的一项是（ ） A. 【材料一】中引用梁启超的看法属于引用论证，有力地支撑了“历史在中国古代叙事文学中占中心位置”的观点。 B. 宋代市民文化虽已兴起，但真正成熟的叙事文学作品是在元代都市繁荣的时期才诞生的，如《三国演义》《水浒传》。 C. 元代游牧文化进入了中原，冲击了僵化的封建社会，人们的思想情绪得到了暂时的抒发，促进了市民文化的发展。 D. 出版行业的发展和中国小说史学的兴起是互相促进的，为出版行业带来利益的同时，也提升了小说在读者心中的文化地位。 （三）（19分） 镇愁记 ①演丰镇上的居民不过万人，短而弯曲的老街一眼可以望到尾，商铺也不足百间。事实上，它就是一个不起眼的、地地道道的琼北小镇。 ②演丰镇不仅小在规模，也小在人口，甚至小到被看弱了，让一些人对其好的方面视而不见，认为演丰的实际与名声很不相配。此时社会上的拆迁潮适时而来，各地刮起一阵打造特色镇的风潮，这会给它带来什么命运？演丰人一时也想不到。 ③老街的房屋属单开间商铺民居，俗称竹筒屋，顶盖斜坡土瓦，石砖墙体，高矮错落却不显杂乱，规整有序却不失灵动，建筑无不体现着地方的传统特色。镇的老街一纵一横，往南是全镇的农贸市场。到了赶集日，几棵大榕树下人头攒动。卖草药的和旁边卖菜苗的聊得起劲，熬膏的作坊里掌柜的热得满头汗，叉烧店的老板给打包带走的顾客递上个刚出锅的叉烧尝尝鲜…… ④老街之所以有镇街中心的风情百态，正是因为它经营着市场五花八门的生意，更加符合当地人各种不同需求的口味和意愿。从古至今，兴旺的商品流通交易能产生一股聚拢的人气。老街坚守着这一切，人气就不会散。对一个乡镇来说，如果没了这些老街市场，人气就散了。 ⑤老街有条不长的细古道，由厚实的石板铺成，经百年的人车行走，留下了光滑的石面。这条古道从南边红树林河流老桥行船的小码头，直通百年大榕树下的镇上农贸市场。遥想当年赶集的车水马龙，人来船往的历史烟云。说不定其中曾经有几家人，早年祖上漂泊到此登陆定居，又从这里上船去了南洋，而后从那边运回演丰家乡亲人盼望收到的财物。古道就这么见证着那些渐行渐远的历史往事。今人要想实实在在寻回这些往事，最好双脚站到这条古道上来。 ⑥目前，人们看到的演丰，没想到它有太多“古”的东西，更多想到的是它在海南近代史中存在的价值。演丰曾涌现出大批的英雄人物，可歌可泣。有道是海南革命一半在琼山，琼山革命一半在演丰，演丰是作为著名的革命老区而载入海南革命史册的。这样一个拥有沉甸甸的革命史的演丰，是琼岛红旗不倒和火种传承的革命根据地。 ⑦老街深藏着一间店铺，平时店门敞开，让来人随意进出，门口挂小招牌：红色教育之店。据镇上的讲解员对来参观的学生说，这家店早年经营的是本地稻米杂粮，抗日战争时期，这里不仅成为抗日的秘密交通站，还为红树林抗日根据地提供了不少的粮食。不幸的是当时的店主被告发出卖，一家人惨遭日军杀害。店铺就此成为绝户店。后来，镇里把这间店立为红色教育之地，装修完整保留了当年的摆设和物件，再现它的历史原貌。但如今，这样的店铺同样无法幸免被拆除的命运。尚不用去讲，那不算长的老街和那些建在老街两边的老房屋、商铺、茶坊、戏台……哪一间、哪一处不曾留下它深深的印记？ ⑧为了重新打造一个全新的特色旅游古镇，演丰拆迁力度前所未有，演丰老镇仿佛在一夜之间消失了，新镇建起的一条红树林商业街、一个农贸市场、几幢搬迁楼和商品房无比崭新。尤其是新建的那条红树林商业街，街道和店铺整齐得过分。过半的商铺采用青砖白墙的徽派建筑风格，墙白得发冷，看不见海南古镇的特色风貌。 ⑨商业街刚建起来的时候还有些人承包了一些店铺，刚开始节假日还有些游客，后来的境遇也和别的仿古一条街一样。街上也有了各式各样的店铺，没了各式各样的吆喝，也没了戴着破草帽的卖菜老头，更没了熙熙攘攘、人头攒动的景象，也许那些烟火气生来就该是老街的产物吧。这里的人们不愿意看到却又无法避免地被边缘化，表现出没完没了的乡镇愁。 ⑩在房地产浪潮褪去的背景下，演丰老镇一些被拆除的原址被保留了下来，老店的房顶上，爬满了一片片嫩绿的苔藓，旁边站着丛生的荒草，像在诉说着那曾经发生过的一切。人与老街，街坊邻里，每间老房子里到底发生过什么，留下了什么悲欢离合的思念和难以抹掉的回忆，这一切都将消失，历史终究无法再被找回。 （有改动） 18. 假设你是演丰镇文化站工作人员，需设计一块“老街记忆”展板。请结合文章内容和展陈主题，分别列举对应展品。 主题 照片内容 历史见证 （1）____________ 红色记忆 （2）____________ 19. 结合文章语境，从修辞手法的角度赏析下面的句子。 （1）古道就这么见证着那些渐行渐远的历史往事。 （2）过半的商铺采用青砖白墙的徽派建筑风格，墙白得发冷。 20. 请结合文本内容写一首小诗，体现小镇的变迁和作者的乡愁。（每句诗之间用“/”分开即可） 21. 请你结合全文谈谈，演丰这座小镇的变迁带给了作者哪些忧愁？ 四、表达与交流·展多彩生活（50分） 22. 材料： 艾青在《鱼化石》中写道：“活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。” 梁启超在《敬业与乐业》中写道：“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。” 九年的学习生活，我们同样在“斗争”，与知识难题斗争，与自身惰性斗争；我们也体会着学习的“苦”与“乐”。如何看待这个过程，决定了我们前进的姿态。 （1）请以“____________，我的苦与乐”为题，写一篇记叙文。 要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整（如“数学”“长跑”“练字”等）。②表达意图明确，内容具体充实。③600字左右。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）请围绕“斗争与前行”这一话题，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第一学期10月核心素养评价 九年级语文试题 （满分：120分 时间：120分钟） 一、语言运用·参加实践活动（24分） 学校举办校园艺术节。请你参与并完成下列任务。 【山河回声】（4分） 广播站举行以“山河不忘”为主题的征稿活动，下面是某位同学给校广播站的投稿，请解决其中的语言文字问题。 我的家是如此的美，有高冠长佩的风雅，有气象万千的山河，有母亲在耳边耕读传家的呢喃。那是1931年的9月18号，一群强盗闯进我的家园，xiè渎着我引以为傲的一切。我的耳边再也没了母亲的细语，只有她嘶哑而绝望的悲号。我渴望lí明，渴望光照在母亲的身上，让我为她拭去身上的血和泪，这是她十三年的屈辱，是她一生难以抚平的伤痛。 1. 请确认搜集资料中加点字的读音。 （1）呢喃（ ） （2）嘶哑（ ） 2. 请根据语境写出下面词语中拼音所对应的汉字。 （1）xiè______渎 （2）lí______明 【答案】1. ①. nán ②. yǎ 2. ①. 亵 ②. 黎 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 呢喃（ní nán）：燕子的叫声；形容小声说话。 嘶哑（sī yǎ）：声音低沉而不圆润。 【2题详解】 本题考查字形。 亵渎（xiè dú）：冒犯，不恭敬。 黎明（lí míng）：天快要亮或刚亮的时候。 【跨世共鸣】（7分） 3. 班级组织了以“得失之间”为主题的诗歌诵读活动，请把下面空缺处的诗词原句补写在横线上。 人民得时，成为了时代和国家的主人，正如《沁园春·雪》中歌颂的（1）“________，________，”。月圆只在望日，残缺才是常态。安史之乱时，杜甫想知道弟弟的音信，奈何（2）“________，________，”（杜甫《月夜忆舍弟》）。大历年间，刘长卿路过贾谊故居，写下（3）“________，湘水无情吊岂知”（《长沙过贾谊宅》），这是三个失意的灵魂跨越时间的共鸣。同样能体现作者心中失意的诗文还有（4）“________，________”。 【答案】 ①. 数风流人物 ②. 还看今朝 ③. 有弟皆分散 ④. 无家问死生 ⑤. 汉文有道恩犹薄 ⑥. 欲渡黄河冰塞川 ⑦. 将登太行雪满山 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“流、薄、渡”等字词容易写错。 （4）围绕题干“失意”主题，写两句就可以。 示例：前不见古人，后不见来者。 【科技之光】（8分） 人工智能社团布置了“科普长廊”，请解决社团海报中的问题。 ①“你追我赶、各展所长”，成为我国人形机器人产业发展的生动写照。②但产业发展的同时，也无可避免地带来了新的社会伦理问题，比如，当人形机器人造成伤害或事故时，责任应由谁来承担？是生产者？所有者？还是机器人自身？③此外，人形机器人在提供服务过程中，可能会收集用户大量的个人信息，存在信息被滥用的风险。④总之，人形机器人的发展不仅带来诸多伦理挑战，而且伴随着信息泄露风险。 4. 第②句标点符号使用有误，请将修改意见写在下面的横线上。 5. 第③句画线部分有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 6. 请判断第④句的复句类型，并写在下面的横线上。 【答案】4. 将“是生产者？所有者？”中的问号改为逗号。 5. 将“用户”和“大量”调换位置。 6. 递进复句。 【解析】 【4题详解】 本题考查标点。 “是生产者？所有者？还是机器人自身？”是一个选择问句，选择问句末问，因此把前两个问号改逗号。 【5题详解】 本题考查修改病句。 “可能会收集用户大量的个人信息”存在定语语序不当的问题，多层定语修饰中心语“个人信息”时，需遵循“领属（表所属关系）+数量（表多少）+性质（表特征）”的语序规则。原句中，“用户”是领属定语，“大量”是数量定语，二者语序颠倒，导致语义表达不够清晰准确。调整后，应该把“大量”和“用户”调换位置。 【6题详解】 本题考查复句类型。 “人形机器人的发展不仅带来诸多伦理挑战，而且伴随着信息泄露风险”使用关联词“不仅……而且……”，表示后一分句“信息泄露风险”比前一分句“伦理挑战”意思更进一步，属于递进关系复句。 【墨海同舟】（5分） 7. 文学社团举办“共读一本书”活动。请你积极参与并完成下面的任务。 请你结合《艾青诗选》和同学们一起讨论下面的问题。 （1）下面的诗歌均选自《艾青诗选》，你认为哪一句诗属于他1978年以后第二个创作高峰的诗歌？请结合阅读体验，做出判断并简述理由。（只填序号） A．阳光在照着雾在蒸化着香气在喷发着/我在沉思着感激着终于深情地唱出土地之歌…… B．即使我们死后/尸体都腐烂了/也要变成磷火/在荒野中燃烧 （2）阅读下面的文字，完成相关问题。 咳，就在如此寒冷的今夜 无数的，我们的年老的母亲 都蜷伏在不是自己的家里 就像异邦人 不知明天的车轮 要滚上怎样的路程？ 而且，中国的路 是如此的崎岖 是如此的泥泞呀 雪落在中国的土地上 寒冷在封锁着中国呀 诗歌中的“雪”和“寒冷”象征着________，表达了诗人对________的担忧和同情。 【答案】（1）B。理由：A句诗歌语言较为直白、热烈，情感表达相对单一，更符合艾青早期诗歌的风格；B句诗歌语言凝练、深沉，情感表达更为复杂、厚重，体现了艾青1978年以后诗歌创作的特点。 （2） ①. 民族的苦难 ②. 遭受苦难的人民 【解析】 【小问1详解】 本题考查文学常识。 艾青的诗歌，从风格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。艾青1978年以后进入第二个创作高峰，这一时期他的诗歌风格发生了变化，变得更加凝练、深沉，情感表达也更为复杂和厚重。 A句“阳光在照着雾在蒸化着香气在喷发着/我在沉思着感激着终于深情地唱出土地之歌……”，语言相对直白、热烈，情感表达比较单一，侧重于直接抒发对土地的热爱与赞美，更符合艾青早期诗歌的风格，早期他的诗歌常以充满激情的笔触，直白地表达对祖国、土地等的深情。 B句“即使我们死后/尸体都腐烂了/也要变成磷火/在荒野中燃烧”，语言凝练简洁，却蕴含着极为深沉、复杂的情感。诗句展现出一种为了理想或信念，即使牺牲生命，也要以另一种形式（磷火）继续燃烧、发光发热的精神，情感厚重且富有哲思，体现出艾青在经历岁月沉淀和人生思考后，诗歌创作在思想深度和艺术表达上的提升，契合他1978年以后诗歌创作的特点。 故选B。 【小问2详解】 本题考查诗歌鉴赏。 第①空：在这首诗歌里，“雪”和“寒冷”具有深刻的象征意义。从诗歌的创作背景来看，当时的中国正处于艰难困苦的时期，“雪”不仅仅是自然界的降雪，更象征着民族所面临的重重灾难，比如战争、压迫等带来的苦难；“寒冷”也不只是天气的寒冷，它象征着这种苦难给整个民族带来的压抑、绝望的氛围，代表着民族的苦难。 第②空：诗人通过描绘“雪”和“寒冷”，表达了对遭受苦难的人民的担忧和同情。诗中提到“无数的，我们的年老的母亲都蜷伏在不是自己的家里，就像异邦人”，展现出人民在苦难中流离失所、茫然无措的状态，诗人对这样的人民充满了担忧，心疼他们所承受的痛苦，所以借“雪”和“寒冷”的象征，传达出对遭受苦难的人民的深切情感。 二、综合性学习·走进名人（6分） 班级准备开展主题为“走近鲁迅”的实践活动，为了搜集素材，小申提议在假期中和小海参观广东文学馆与鲁迅家属合力打造的“鲁迅家”展厅。 小申和你在展厅获得了以下信息： “鲁迅家”展厅回顾了一代文学巨匠鲁迅先生与夫人许广平从相遇、相知到结为伴侣的革命历程。1927年，鲁迅到达广州之前，由于工作的关系和许广平分隔两地，其间他们互通书信，鲁迅把这段时间的通信结集称为《两地书》。展厅特别设计了互动装置“两地书”，浪漫地再现了当年鲁迅许广平二人互通书信的景象。 参观后小申和你查阅报刊，看到了媒体对鲁迅长孙周令飞先生的采访： 羊城晚报：现在国内外关于鲁迅的纪念机构已不少，这个展厅有什么特别的地方？ 周令飞：讲到中国现当代文学，一定会提到鲁迅，那么如果用“鲁迅家（+）”这样一个概念，可以有别于其他的鲁迅纪念馆，让它更生活化，更立体化，把人间鲁迅、立体鲁迅呈现出来。 羊城晚报：为什么您会呼吁还原“真的鲁迅”？ 周令飞：鲁迅去世后，当时的现实需要一个“斗士”给人们以鼓舞，这是19世纪的选择。如今进入和平、和谐的新时期，一味强调战士的鲁迅未免偏颇。他更多的时候也是一个慈祥的、幽默的、有鲜活生命的人。新的时代是“还原一个真实的鲁迅、文化的鲁迅，去探究一位曾为战士的鲁迅的思想精神核心”的时候了。 8. 以“走近鲁迅”为主题，班级计划出一期墙报。小申想在其中一个板块分享鲁迅和许广平写《两地书》的故事，并以“侠骨柔情”作为该版块标题。请你结合材料，简要说说这个标题的妙处。 9. 小申想用一副对联作为活动总结，展现他对“文化的”鲁迅的敬仰之情。请运用下面的词语或短语，帮他完成对联。 墨洒     春秋     长河     夜度     慨而慷     光和热 上联：笔耕大野，胸怀日月____________。 下联：________，____________________。 【答案】8. “侠骨”体现鲁迅作为革命斗士，以笔为刃批判社会黑暗、唤醒国民的坚毅品格；“柔情”通过《两地书》中他与许广平互通书信的浪漫场景，展现其生活化、充满真挚情感的一面；标题将“侠骨”与“柔情”结合，既契合展厅“人间鲁迅、立体鲁迅”的定位，又精准概括鲁迅的多面性，吸引读者了解其丰富人格。 9. ①. 光和热 ②. 墨洒长河 ③. 夜度春秋慨而慷 【解析】 【8题详解】 本题考查标题的作用。 从“鲁迅去世后，当时的现实需要一个‘斗士’给人们以鼓舞，这是19世纪的选择”能看出，“侠骨”彰显出鲁迅作为革命斗士，以文字为利器批判社会黑暗、唤醒民众的坚毅革命特质；从“展厅特别设计了互动装置‘两地书’，浪漫地再现了当年鲁迅许广平二人互通书信的景象”“鲁迅到达广州之前，由于工作的关系和许广平分隔两地，其间他们互通书信，鲁迅把这段时间的通信结集称为《两地书》”“他更多的时候也是一个慈祥的、幽默的、有鲜活生命的人。新的时代是‘还原一个真实的鲁迅、文化的鲁迅，去探究一位曾为战士的鲁迅的思想精神核心’的时候了”可知，“柔情”体现出鲁迅与许广平通信时的浪漫，还有他生活化、满含真挚情感的模样；该标题将“侠骨”与“柔情”融合，既契合展厅呈现“人间鲁迅、立体鲁迅”的意图，又精准勾勒出鲁迅的多面形象，能勾起读者去探寻他丰富人格的兴趣。 【9题详解】 本题考查对联的补写。对联需满足上下联字数相等、词性相对、结构一致、语义相关以及平仄相协等规则。 已知上联“笔耕大野，胸怀日月”中“笔耕大野”为主谓短语，下联中可选“墨洒”与“笔耕”相对，二者词义相关，词性相同，可选“长河”与“大野”相对，二者同为名词，表示地点。 上联“胸怀日月”为主谓短语，下联中可选“夜度春秋”与之相对，“夜度春秋同样为主谓短语，上联从空间上强调鲁迅心胸的广大，下联从时间上强调鲁迅作品的影响力。 “光和热”中“热”为仄声，“慨而慷”的“慷”为平声，根据对联仄起平收的原则，上联填写“光和热”，下联填写“慨而慷”。 因此上联为：笔耕大野，胸怀日月光和热。下联为：墨洒长河，夜度春秋慨而慷。 三、阅读鉴赏·歌以咏声（40分） （一）（12分） 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 予出，复不敢戏桐下，初亦尝扳王翁膝，令道山家故事。而秃先生必继至，作厉色曰：“孺子勿恶作剧！食事既耶？盍归就尔夜课矣。”稍迕，次日便以界尺击吾首曰：“汝作剧何恶，读书何笨哉？”我秃先生盖以书斋为报仇地者，遂渐疏去。 组长告诉同学们：乙文是鲁迅《怀旧》一文的节选，《怀旧》一文通过描写“我”在私塾的经历，展现了旧教育体制对儿童的束缚。 10. 【甲】文的作者欧阳修写作时正在担任__________（地点）太守。 11. 解释【甲】【乙】两文加点字的含义。 （1）太守归而宾客从也__________（2）令道山家故事__________ 12. 下面对【乙】文画线句理解最恰当的一项是（ ） A. 你做的戏剧多么恶劣，读书多么愚笨啊！ B. 你恶作剧多么可恶，读书多么愚笨啊！ C. 你表演的技艺多么差，读书多么迟钝啊！ D. 你做事多么糟糕，读书多么笨拙啊！ 13. 两文中画波浪线句子的情感基调不同，下列分析正确的一项是（ ） A. 甲文平和舒缓，表达自然与人文之乐；乙文紧张压抑，体现对私塾先生不满与畏惧。 B. 甲文激昂豪迈，强调太守的政治理想；乙文讽刺尖锐，批判封建教育的残酷。 C. 甲文忧伤低沉，暗含对时光流逝的感慨；乙文轻松诙谐，展现孩童的顽皮天性。 D. 甲文客观冷静，仅作场景描写；乙文热烈奔放，抒发对自由的渴望。 14. 两文都涉及“乐”与“约束”的对比，下列理解不正确的一项是（ ） A. 甲文的“乐”是禽鸟、游人、太守多层级的，核心是“与民同乐”，体现对自由和谐的追求。 B. 乙文的“约束”来自“秃先生”的严厉管教如“厉色”“界尺击首”，体现旧教育对人性的压抑。 C. 甲文通过“禽鸟乐”与“人之乐”的对比，突出“人”的情感更丰富；乙文通过“我”的畏惧与“秃先生”的严厉对比，突出教育者的权威。 D. 甲文的“乐”是外放的、共享的；乙文的“约束”是内在的、个人的，两者均未涉及对社会现实的思考。 【答案】10. 滁州 11. ①. 跟随 ②. 讲述 12. B 13. A 14. D 【解析】 【导语】这两则文言选段一暖一冷，形成极具张力的对照：甲文出自《醉翁亭记》，以禽鸟、游人、太守的三层乐意铺展，平和松弛的笔调里藏着欧阳修贬谪滁州后仍持守的与民同乐襟怀，山林烟火气满是温融生机。乙文节选自鲁迅早年文言作品《怀旧》，以孩童视角刻画出私塾先生的厉色严词，冷硬的细节戳破旧教育体制束缚孩童天性的桎梏，细碎日常里裹着沉郁的批判锋芒。 【10题详解】 【甲】文选自欧阳修的《醉翁亭记》。欧阳修因支持范仲淹新政被贬到滁州，担任滁州知州，自号“醉翁”，《醉翁亭记》正是他任滁州太守时所作。文末“太守谓谁？庐陵欧阳修也”中的“太守”即指他自己，因此写作时他正在担任滁州太守。 【11题详解】 （1）句意：太守回去，宾客跟随着。从：跟随。 （2）句意：让他讲述山野人家的旧事。道：讲述。 【12题详解】 “汝作剧何恶，读书何笨哉”中，“汝”是你；“作剧”是恶作剧、捣乱；“何”是多么；“恶”是坏、可恶；“读书”指学习功课；“笨”是愚笨、不聪明。整句意思是：你恶作剧多么可恶，读书多么愚笨啊！ 【13题详解】 甲文画线句“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，写禽鸟、游人、太守各有其乐，层层递进，最后点出太守“乐其乐”——以游人的快乐为快乐。这段文字语气从容不迫，节奏舒缓，表现出欧阳修与民同乐、陶醉山水的平和心境，情感基调是平和舒缓的。 乙文画线句“而秃先生必继至，作厉色曰：‘孺子勿恶作剧！食事既耶？盍归就尔夜课矣。’”写“我”刚想玩耍，秃先生就立刻赶来，板起面孔训斥，催促回去夜读。“必继至”“作厉色”写出先生时刻监视、严厉管束，不给孩童一点自由；“盍归就尔夜课矣”的命令语气，更让孩童感到压迫和畏惧。因此乙文的情感基调是紧张压抑的，体现了旧教育体制对儿童的束缚以及“我”对私塾先生的不满与畏惧。 【14题详解】 D.根据甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修写“乐”并非单纯的山水之乐，而是寄托了“与民同乐”的政治理想，暗含对清明政治的追求；乙文通过私塾先生对儿童的严厉管束，也折射出旧教育体制对儿童天性的压抑，具有社会批判意味。因此两文均涉及对社会现实的思考，选项中“两者均未涉及对社会现实的思考”表述错误。 【点睛】参考译文： 【甲】 不久夕阳落山，人影散乱，这是太守回去，宾客跟随着。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处和低处鸣叫，这是游人离开后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】 我出去后，再不敢在桐树下嬉戏。起初也曾抱着王翁的膝盖，让他讲些山野人家的旧事。可是秃先生必定随后就到，板起面孔说：“小孩子不要恶作剧！饭吃过了吗？怎么不回去上你的夜课呢？”稍有违逆，第二天就用界尺打我的头，说：“你恶作剧多么可恶，读书多么愚笨啊？”我的秃先生大概是把书斋当作报仇的地方了，于是渐渐地更加疏远他。 （二）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①在传统中国文学里，没有史诗式的长诗，唯一能涵盖整个中国叙事行为的是“史”，诚如梁启超先生所言：“中国古代，史外无学，举凡人类智识之记录，无不丛纳之于史”，历史在中国古代叙事文学中占中心位置，政治化、伦理化的历史叙事成为古代叙事文学的普遍形式。孔子修《春秋》就有“使乱臣贼子惧”“拨乱反正”“寓褒贬，别善恶”的政治目的。司马迁修《史记》包含着“别嫌疑、明是非、定犹豫、善善恶恶、贤贤贱不肖”的教化意图。而这些恰好钳制了小说的翅膀，限制了小说发展最需要的自由。 ②此外，历史叙事要求写作者要有实录精神，史官要用他们的笔记录历史上所发生的事情，将历史真实地展现在读者面前。“中国历史写作的最高目标就是记录的客观性、细节的准确性以及具有审美价值的现实主义叙事。”简言之，历史叙事摒弃虚构和个人情感，而现代意义上的“小说”最主要的一个特点就是“虚构性”，历史叙事摒弃虚构性，也就违背了小说的特性。 ③在漫长的历史中，小说的地位，是不能与其他文体相提并论的。孔子是“不语怪力乱神”的，孔子时代还没有小说文体，而中国古代小说恰恰是从“怪力乱神”起步的，比如魏晋六朝时期的《搜神记》《述异记》。但是，小说文体在还没有面世之前，就已经被打上低人一等的印记了。中国现存最早的目录学专著，班固的《汉书·艺文志》开列的先秦诸子有十家，但小说家是被排在最后的，被摒弃于“可观者九家”之外的。 （摘编自温艳《中国古典小说晚起原因探究》，有删改） 【材料二】 ①市民文化在两宋时期就引人注目了。宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活、人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市民文化。 ②在市民文化建构过程中，元代是一个不可忽略的时期，这一时期是中国古代文学叙事时代的开始。这不仅因为元代都市的繁荣为市民提供了广阔的空间，更主要的是由于游牧文化进入中原，“长期被封建社会严格束缚的种种思想情绪乘隙得以暂时抒发”，市民思想、观念、情绪得以抬头，更加强烈地表现出来。从此民间创作与作家创作的结合成为市民文化与士大夫文化双向流动的一种模式，使士大夫文化不断得到民间文化的滋养，市民文化也受到士大夫文化的熏陶得以提高。正是由于这种结合，在元末明初诞生了成熟的长篇叙事文学作品——《三国演义》和《水浒传》。 ③从宋、元到明初，反映市民文化的作品，主要表现了城市贫民、游民、手工业者的思想情绪。他们反对封建统治者的剥削与压迫，要求政治上的平等；表现“市井细民”生活的愿望，希望朋友间互相帮助，为朋友“两肋插刀”；对英雄人物、功名富贵，充满崇敬和羡慕之情。 （摘编自齐裕焜《明代小说史》，有删改） 【材料三】 ①在众多促进中国小说史学兴起的制度性因素中，出版的作用至为关键。中国现代出版业的兴起对传播新文化、发动新学术起到了重要作用。中国小说史学的开创者借助出版传播其学术观念，各大出版机构也希望通过刊行知名学者的小说史研究著作，扩大自身的影响力。 ②在众多出版机构中，亚东图书馆的小说出版尤其值得关注。从1920年起，亚东图书馆开始出版中国古典小说的系列标点本，除对小说文本进行标点和分段外，还邀请陈独秀、胡适、钱玄同、刘半农、徐志摩、孙楷第等撰写具有导读性质的序文，置于小说文本之前，堪称出版人和学人精诚合作的范例。一方面，亚东图书馆借助这一系列中国古典小说标点本的出版，获得了较高的经济收益。另一方面，以胡适为代表的中国小说史学的开创者通过对“亚东本”的热情参与和积极扶植，将新的学术理念和阅读趣味植入其中，使这一出版行为成为对中国小说史学的有力推进，进一步提升了作为俗文学的小说在读者心中的文化地位，并向读者提供了阅读的范本和法则。 （摘编自《“亚东本”中国古典小说与中国小说史学的兴起》，《文艺研究》，2025年第4期） 15. 请结合【材料一】谈谈中国古代的小说为什么兴起得比较晚。 16. 请阅读下面的【链接材料】，判断其可以作为【材料二】的哪种论据，并简要说明理由。 【链接材料】 《水浒传》中对市民生活作了精细描写，为朋友公然违背封建法律，“担着血海似的干系”，通风报信，私放“罪犯”；《西游记》中要求“皇帝轮流做，明年到我家”，要求不服天皇、阎王和人帝的束缚，渴望自由自在的生活等等，都反映了市民阶级的意识。 17. 下列对材料内容的有关表述，不正确的一项是（ ） A. 【材料一】中引用梁启超的看法属于引用论证，有力地支撑了“历史在中国古代叙事文学中占中心位置”的观点。 B. 宋代市民文化虽已兴起，但真正成熟的叙事文学作品是在元代都市繁荣的时期才诞生的，如《三国演义》《水浒传》。 C. 元代游牧文化进入了中原，冲击了僵化的封建社会，人们的思想情绪得到了暂时的抒发，促进了市民文化的发展。 D. 出版行业的发展和中国小说史学的兴起是互相促进的，为出版行业带来利益的同时，也提升了小说在读者心中的文化地位。 【答案】15. ①历史叙事在古代叙事文学中占中心位置，限制了小说发展最需要的自由；②历史叙事要求写作者有实录精神，摒弃虚构和个人情感，而小说最主要的特点是虚构性；③小说文体在还没有面世之前，就已经被打上低人一等的印记。 16. 事实论据。链接材料中《水浒传》和《西游记》的内容，具体地说明了市民文化中人们对英雄人物、功名富贵的崇敬和羡慕之情，以及对自由生活的渴望，与材料二中“对英雄人物、功名富贵，充满崇敬和羡慕之情”“要求政治上的平等”等内容相契合，有力地支撑了材料二的观点。 17. B 【解析】 【导语】这篇阅读材料从三个维度探讨了中国古典小说的发展历程。材料一从历史叙事的统治地位和实录传统出发，揭示了小说受制于史官文化的桎梏；材料二通过市民文化的视角，展现了宋元时期市井生活对小说文体的滋养；材料三则聚焦现代出版业对小说地位的提升作用。三则材料形成历史纵深的观察，既剖析了小说晚熟的深层文化基因，又勾勒出其最终突破桎梏的社会动力，呈现了文学发展与社会变迁的互动关系。 【15题详解】 本题考查材料提炼概括。 结合第①段“历史在中国古代叙事文学中占中心位置，政治化、伦理化的历史叙事成为古代叙事文学的普遍形式”“而这些恰好钳制了小说的翅膀，限制了小说发展最需要的自由”可知，古代叙事文学以历史为核心，且历史叙事带有明确的政治目的与教化意图，这种导向让创作更侧重服务政治与伦理传递，而非追求小说所需的创作自由，从根本方向上制约了小说发展。 结合第②段“历史叙事要求写作者要有实录精神，史官要用他们的笔记录历史上所发生的事情，将历史真实地展现在读者面前”“历史叙事摒弃虚构和个人情感，而现代意义上的‘小说’最主要的一个特点就是‘虚构性’”可知，历史叙事以“客观真实”为最高目标，排斥虚构与个人情感；而虚构是小说的核心特征，二者本质上的冲突，使得小说在传统叙事体系中缺乏生长空间，难以早期成熟。 结合第③段“孔子是‘不语怪力乱神’的……而中国古代小说恰恰是从‘怪力乱神’起步的”“班固的《汉书·艺文志》开列的先秦诸子有十家，但小说家是被排在最后的，被摒弃于‘可观者九家’之外的”可知，小说的起源题材与孔子倡导的理念相悖，且在早期目录学著作中被归为“不可观”的末流，尚未面世就被打上“低人一等”的印记，缺乏发展所需的文化认同与地位支撑。 【16题详解】 本题考查拓展运用。 结合第②段“长期被封建社会严格束缚的种种思想情绪乘隙得以暂时抒发，市民思想、观念、情绪得以抬头”可知，链接材料中《西游记》“要求‘皇帝轮流做，明年到我家’，不服天皇、阎王和人帝的束缚，渴望自由自在的生活”，直接体现了市民阶级摆脱封建束缚、追求自由与平等的思想，与材料二中市民思想因外部压制减弱而得以抒发的表述相契合，为该观点提供了具体作品例证。 结合第③段“反映市民文化的作品，主要表现了城市贫民、游民、手工业者的思想情绪……希望朋友间互相帮助，为朋友‘两肋插刀’；对英雄人物、功名富贵，充满崇敬和羡慕之情”可知，链接材料中《水浒传》“为朋友公然违背封建法律，‘担着血海似的干系’，通风报信，私放‘罪犯’”，生动展现了市民阶层重视朋友义气、愿为情义打破封建规则的价值取向，与材料二所述市民文化中“朋友间互相帮助”的愿望完全一致，进一步佐证了材料二中关于市民文化作品思想内容的观点。 由此可知，该链接材料可作为【材料二】的事实论据，具体地说明了市民文化中人们对英雄人物、功名富贵的崇敬和羡慕之情，以及对自由生活的渴望。 【17题详解】 本题考查内容分析。 B.结合材料二第②段“正是由于这种结合，在元末明初诞生了成熟的长篇叙事文学作品——《三国演义》和《水浒传》”可知，《三国演义》《水浒传》这两部成熟的长篇叙事文学作品，诞生时间是“元末明初”，而非选项中所说的“元代都市繁荣的时期”。选项混淆了“元代”与“元末明初”的时间范围，导致表述不准确； 故选B。 （三）（19分） 镇愁记 ①演丰镇上的居民不过万人，短而弯曲的老街一眼可以望到尾，商铺也不足百间。事实上，它就是一个不起眼的、地地道道的琼北小镇。 ②演丰镇不仅小在规模，也小在人口，甚至小到被看弱了，让一些人对其好的方面视而不见，认为演丰的实际与名声很不相配。此时社会上的拆迁潮适时而来，各地刮起一阵打造特色镇的风潮，这会给它带来什么命运？演丰人一时也想不到。 ③老街的房屋属单开间商铺民居，俗称竹筒屋，顶盖斜坡土瓦，石砖墙体，高矮错落却不显杂乱，规整有序却不失灵动，建筑无不体现着地方的传统特色。镇的老街一纵一横，往南是全镇的农贸市场。到了赶集日，几棵大榕树下人头攒动。卖草药的和旁边卖菜苗的聊得起劲，熬膏的作坊里掌柜的热得满头汗，叉烧店的老板给打包带走的顾客递上个刚出锅的叉烧尝尝鲜…… ④老街之所以有镇街中心的风情百态，正是因为它经营着市场五花八门的生意，更加符合当地人各种不同需求的口味和意愿。从古至今，兴旺的商品流通交易能产生一股聚拢的人气。老街坚守着这一切，人气就不会散。对一个乡镇来说，如果没了这些老街市场，人气就散了。 ⑤老街有条不长的细古道，由厚实的石板铺成，经百年的人车行走，留下了光滑的石面。这条古道从南边红树林河流老桥行船的小码头，直通百年大榕树下的镇上农贸市场。遥想当年赶集的车水马龙，人来船往的历史烟云。说不定其中曾经有几家人，早年祖上漂泊到此登陆定居，又从这里上船去了南洋，而后从那边运回演丰家乡亲人盼望收到的财物。古道就这么见证着那些渐行渐远的历史往事。今人要想实实在在寻回这些往事，最好双脚站到这条古道上来。 ⑥目前，人们看到的演丰，没想到它有太多“古”的东西，更多想到的是它在海南近代史中存在的价值。演丰曾涌现出大批的英雄人物，可歌可泣。有道是海南革命一半在琼山，琼山革命一半在演丰，演丰是作为著名的革命老区而载入海南革命史册的。这样一个拥有沉甸甸的革命史的演丰，是琼岛红旗不倒和火种传承的革命根据地。 ⑦老街深藏着一间店铺，平时店门敞开，让来人随意进出，门口挂小招牌：红色教育之店。据镇上的讲解员对来参观的学生说，这家店早年经营的是本地稻米杂粮，抗日战争时期，这里不仅成为抗日的秘密交通站，还为红树林抗日根据地提供了不少的粮食。不幸的是当时的店主被告发出卖，一家人惨遭日军杀害。店铺就此成为绝户店。后来，镇里把这间店立为红色教育之地，装修完整保留了当年的摆设和物件，再现它的历史原貌。但如今，这样的店铺同样无法幸免被拆除的命运。尚不用去讲，那不算长的老街和那些建在老街两边的老房屋、商铺、茶坊、戏台……哪一间、哪一处不曾留下它深深的印记？ ⑧为了重新打造一个全新的特色旅游古镇，演丰拆迁力度前所未有，演丰老镇仿佛在一夜之间消失了，新镇建起的一条红树林商业街、一个农贸市场、几幢搬迁楼和商品房无比崭新。尤其是新建的那条红树林商业街，街道和店铺整齐得过分。过半的商铺采用青砖白墙的徽派建筑风格，墙白得发冷，看不见海南古镇的特色风貌。 ⑨商业街刚建起来的时候还有些人承包了一些店铺，刚开始节假日还有些游客，后来的境遇也和别的仿古一条街一样。街上也有了各式各样的店铺，没了各式各样的吆喝，也没了戴着破草帽的卖菜老头，更没了熙熙攘攘、人头攒动的景象，也许那些烟火气生来就该是老街的产物吧。这里的人们不愿意看到却又无法避免地被边缘化，表现出没完没了的乡镇愁。 ⑩在房地产浪潮褪去的背景下，演丰老镇一些被拆除的原址被保留了下来，老店的房顶上，爬满了一片片嫩绿的苔藓，旁边站着丛生的荒草，像在诉说着那曾经发生过的一切。人与老街，街坊邻里，每间老房子里到底发生过什么，留下了什么悲欢离合的思念和难以抹掉的回忆，这一切都将消失，历史终究无法再被找回。 （有改动） 18. 假设你是演丰镇文化站工作人员，需设计一块“老街记忆”展板。请结合文章内容和展陈主题，分别列举对应展品。 主题 照片内容 历史见证 （1）____________ 红色记忆 （2）____________ 19. 结合文章语境，从修辞手法的角度赏析下面的句子。 （1）古道就这么见证着那些渐行渐远的历史往事。 （2）过半的商铺采用青砖白墙的徽派建筑风格，墙白得发冷。 20. 请结合文本内容写一首小诗，体现小镇的变迁和作者的乡愁。（每句诗之间用“/”分开即可） 21. 请你结合全文谈谈，演丰这座小镇的变迁带给了作者哪些忧愁？ 【答案】18. ①. 光滑的百年石板古道、旧时赶集人来船往的场景照片、先辈下南洋相关旧物件照片等； ②. 红色教育之店外观、“红色教育之店”小招牌、店内保留的抗战时期老摆设与老物件等。 19. （1）运用拟人的修辞手法，赋予古道以人的“见证”能力，生动形象地写出了古道对历史往事的记录和承载，表达了作者对历史的感慨和对小镇变迁的思考。 （2）将视觉上白墙的生硬感转化为触觉上的“冷”，突出了商铺建筑风格的单调、缺乏本土温度与海南古镇特色，表达了作者对小镇变迁的不满和对老街特色风貌消失的惋惜。 20. 示例：小镇变迁/老街渐逝，新镇崛起/历史远去，乡愁难觅/变迁之路，何去何从/小镇之魂，何处可依？ 21. ①老街的拆除，使小镇失去了历史的记忆和文化的底蕴；②新镇的建设，缺乏小镇的特色风貌，使小镇失去了独特的魅力；③小镇的变迁，使人们失去了对家乡的认同感和归属感。 【解析】 【导语】这篇《镇愁记》以琼北演丰镇的拆迁变迁为叙事核心，以细腻的市井细节锚定小镇原生烟火气，将百年古道的侨乡记忆、红色店铺的革命印记与仿古新镇的空寂对照，把对本土文脉被粗暴消解的叹惋揉进字里行间，没有激烈批判，却以沉郁的共情戳中城镇化进程中古镇保护的普遍痛点，是一篇满含人文温度的乡土书写。 【18题详解】 根据第⑤段“老街有条不长的细古道，由厚实的石板铺成，经百年的人车行走，留下了光滑的石面”和第⑤段“遥想当年赶集的车水马龙，人来船往的历史烟云”以及“从那边运回演丰家乡亲人盼望收到的财物”的内容分析，“历史见证”主题应选取古道、石板等实物照片，以及反映旧时赶集、行船、下南洋等历史场景的照片和旧物件，展现老街作为商贸通道和侨乡记忆的历史价值。 根据第⑦段“老街深藏着一间店铺，平时店门敞开，让来人随意进出，门口挂小招牌：红色教育之店”和第⑦段“这里不仅成为抗日的秘密交通站，还为红树林抗日根据地提供了不少的粮食”以及“镇里把这间店立为红色教育之地，装修完整保留了当年的摆设和物件，再现它的历史原貌”的内容分析，“红色记忆”主题应选取红色教育之店的外观照片、“红色教育之店”小招牌，以及店内保留的抗战时期老摆设与老物件照片，展现演丰作为革命老区的红色历史。 【19题详解】 （1）这句话运用了拟人的修辞手法，赋予古道以人的“见证”能力，仿佛古道是一位沉默的旁观者，亲眼看着那些历史往事渐行渐远。联系第⑤段“遥想当年赶集的车水马龙，人来船往的历史烟云”和“古道就这么见证着那些渐行渐远的历史往事”可知，古道承载着演丰镇从古至今的商贸往来、侨乡记忆和岁月变迁，拟人手法让古道这一静物变得有情感、有记忆，生动形象地写出它对历史的记录与承载，也流露出作者对老街历史逐渐消逝的感慨与惋惜。 （2）这句话运用了通感的修辞手法，将视觉上白墙的生硬感转化为触觉上的“冷”，让读者仿佛能感受到那种冰冷、生硬的质感。联系第⑧段“街道和店铺整齐得过分”“看不见海南古镇的特色风貌”可知，新建商业街的白墙虽然崭新，却缺乏温度与特色，与老街“高矮错落却不显杂乱，规整有序却不失灵动”的传统风貌形成鲜明对比。一个“冷”字，既写出了建筑风格的单调统一，也流露出作者对小镇变迁中老街特色风貌消失的不满与惋惜。 【20题详解】 根据第③段“到了赶集日，几棵大榕树下人头攒动。卖草药的和旁边卖菜苗的聊得起劲，熬膏的作坊里掌柜的热得满身汗，叉烧店的老板给打包带走的顾客递上个刚出锅的叉烧尝尝鲜”的内容分析，老街曾有过热闹的市井烟火气；再结合第⑧段“演丰老镇仿佛在一夜之间消失了，新镇建起的一条红树林商业街……墙白得发冷”和第⑨段“没了各式各样的吆喝，也没了戴着破草帽的卖菜老头，更没了熙熙攘攘、人头攒动的景象”的内容分析，新建的商业街虽然整齐，却失去了老街的烟火气和人情味。最后根据第⑩段“这一切都将消失，历史终究无法再被找回”的内容分析，表达对老街消逝、历史无法找回的深深乡愁。 示例：老街短，一眼望到尾/榕树下，人头攒动赶集忙/古道长，石板磨得光又亮/新街白，整齐得让人心发凉/吆喝声，散了/烟火气，淡了/只剩苔藓爬上老屋顶/和一腔乡愁，无处安放 【21题详解】 根据第⑧段“演丰老镇仿佛在一夜之间消失了”和第⑩段“人与老街，街坊邻里，每间老房子里到底发生过什么，留下了什么悲欢离合的思念和难以抹掉的回忆，这一切都将消失，历史终究无法再被找回”的内容分析，老街被拆除后，那些承载着历史记忆的老房屋、商铺、茶坊、戏台都不复存在，小镇失去了历史的记忆和文化的底蕴，这让作者深感忧愁。 根据第⑧段“过半的商铺采用青砖白墙的徽派建筑风格，墙白得发冷，看不见海南古镇的特色风貌”和第⑨段“街上也有了各式各样的店铺，没了各式各样的吆喝，也没了戴着破草帽的卖菜老头，更没了熙熙攘攘、人头攒动的景象”的内容分析，新建的商业街虽然崭新整齐，却失去了演丰古镇原有的琼北传统特色，变得千篇一律、缺乏生气，小镇失去了独特的魅力，这让作者倍感失落。 根据第⑨段“这里的人们不愿意看到却又无法避免地被边缘化，表现出没完没了的乡镇愁”和第⑩段“历史终究无法再被找回”的内容分析，小镇变迁不仅改变了外在风貌，更让生活在这里的人们失去了对家乡的认同感和归属感，那种熟悉的烟火气和人情味再也找不回来了。这种无法挽回的失去，正是作者乡愁的根源。 四、表达与交流·展多彩生活（50分） 22. 材料： 艾青在《鱼化石》中写道：“活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。” 梁启超在《敬业与乐业》中写道：“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。” 九年的学习生活，我们同样在“斗争”，与知识难题斗争，与自身惰性斗争；我们也体会着学习的“苦”与“乐”。如何看待这个过程，决定了我们前进的姿态。 （1）请以“____________，我的苦与乐”为题，写一篇记叙文。 要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整（如“数学”“长跑”“练字”等）。②表达意图明确，内容具体充实。③600字左右。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）请围绕“斗争与前行”这一话题，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 练字，我的苦与乐 初二那年，我被迫开始练字。语文老师说我的字“像被风吹歪的稻草”，卷面分每次都要扣掉两三分。父母一商量，给我报了一个硬笔书法班。就这样，我与练字结下了不解之缘。 起初，练字对我来说只有苦。每天放学回家，别人可以休息，我却要坐在书桌前，一笔一画地临摹字帖。一个“永”字，我写了整整三页，手腕酸得抬不起来。夏天，汗水洇湿了纸；冬天，手指冻得发僵，写出来的笔画歪歪扭扭。我不止一次把笔一摔，赌气说“不练了”。可第二天，又默默把字帖摊开。因为老师说过一句话：“字是门面，你连门面都撑不起来，还谈什么将来？”这话扎在我心里，拔不出来。 转机出现在一个周末的下午。那天，我照例在练字，写到一半忽然停了笔。我盯着纸上那些歪斜的字，第一次问自己：为什么我写了这么久，还是写不好？我翻出字帖，一个一个字地比对，才发现自己从来没有仔细看过字帖上的结构——横该长多少，竖该落在哪，撇和捺的角度是多少。我只是在“抄”，不是在“练”。那天起，我换了方式：每写一个字，先在旁边用铅笔轻轻标出它的骨架，再落笔。速度慢了许多，但写出来的字开始有了一点样子。 一个月后，语文老师发下作文本，在我那篇作文的末尾用红笔写了两个字：“进步。”就这两个字，让我盯着看了很久。回到家，我翻出一个月前写的字帖，和现在的放在一起——那时歪歪扭扭的笔画，现在终于立住了。那种从心底涌上来的快乐，比考了高分还要实在。原来，苦尽甘来不是一句空话，它藏在每一个咬牙坚持的夜晚里，藏在每一笔认真写下的笔画中。 如今，我的字虽然算不上漂亮，但至少工工整整。练字教会我的，不只是把字写好，更是在枯燥和困难面前不轻易认输。每一横每一竖，都是一次与惰性的斗争，都是一次向更好的自己靠近。苦是真的苦，乐也是真的乐。 例文二： 在斗争中前行 “活着就要斗争，在斗争中前进。”艾青在《鱼化石》中写下的这句话，道出了一个朴素而深刻的真理：生命的意义在于斗争，斗争是前行的动力，前行是斗争的结果。古往今来，凡成大事者，无不在斗争中磨砺，在磨砺中前行。 斗争是突破困境的唯一途径。回望中国航天事业，从1956年起步时的“一穷二白”，到如今中国空间站在轨运行，六十多年来，一代代航天人在技术封锁中自主研发，在无数次失败中反复试验。神舟飞船从无人到载人，从一人一天到多人多天，每一步跨越都伴随着艰辛的斗争。正如一位航天人所说：“核心技术是买不来的，只有靠自己斗争出来。”正是这种敢于斗争、不怕失败的精神，让中国航天从跟跑到并跑，再到部分领跑，一步步走向星辰大海。 斗争是超越自我的必经之路。袁隆平院士从二十世纪六十年代开始研究杂交水稻，面对“水稻没有杂交优势”的国际定论，他没有退缩，而是顶着质疑和压力，在田间地头反复试验，终于成功培育出杂交水稻，让中国人把饭碗牢牢端在自己手中。此后，他又不断挑战新的目标，从亩产700公斤到800公斤、900公斤、1000公斤，每一次突破都是一次与自我、与极限的斗争。袁隆平用一生证明：只有不断斗争，才能不断前行。 斗争更是新时代青年的责任担当。今天，我们不必再爬雪山、过草地，但学习中的难题、成长中的困惑、时代赋予的使命，都是我们需要面对的“斗争”。唯有传承斗争精神，敢于迎难而上，才能接过历史的接力棒，走好属于我们这一代人的长征路。 让我们在斗争中磨砺意志，在前行中实现价值，用奋斗书写无愧于时代的青春答卷。 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。 题目“________，我的苦与乐”是一个半命题作文，横线上需要填入一个具体的对象或活动，如“数学”“长跑”“练字”等。题目核心是“苦”与“乐”两个字，要求写出在某个具体领域或活动中经历的两方面感受。材料中艾青说“活着就要斗争”，梁启超说“苦乐全在主观的心”，提示我们苦与乐是相伴相生的，关键在于如何看待和转化。立意上，不能只写苦或只写乐，而要写出从苦到乐的转变过程，或苦与乐交织的真实体验，表达在坚持与奋斗中收获成长的感悟。核心在于通过具体经历，让读者感受到：真正的快乐往往藏在克服困难的过程之中，苦与乐共同构成了成长的完整滋味。 二、构思选材。 本题只适合写成记叙文，重点在于通过一件具体的事，写出在某项活动中经历的苦与乐。选材可以从三个方向考虑。一是学习类：写“数学，我的苦与乐”，苦在反复做错同一类题、被难题卡住时的焦躁，乐在终于解出难题、看到成绩提升时的成就感。二是体育类：写“长跑，我的苦与乐”，苦在跑到极限时双腿发软、呼吸困难的煎熬，乐在冲过终点、突破个人最好成绩时的激动。三是艺术类：写“练字，我的苦与乐”，苦在日复一日临帖的枯燥、手腕酸痛，乐在写出满意作品、得到老师肯定时的喜悦。构思上，建议采用“苦—坚持—乐—感悟”的结构。开头写苦，突出困难与煎熬；中间写坚持的过程，重点描写那个从苦到乐的转折点；结尾写乐与感悟，点明苦与乐的关系。手法上可以运用对比、细节描写和心理刻画，语言上以记叙描写为主，适当穿插抒情议论。 题目二： 一、审题立意。 题目二要求围绕“斗争与前行”这一话题写一篇议论文。材料中艾青说“活着就要斗争，在斗争中前进”，点明了斗争与前行之间的因果关系：斗争是前行的动力，前行是斗争的结果。因此，本文的核心论点是：只有敢于斗争、善于斗争，才能不断前行。立意上，可以论述斗争精神对个人成长、事业发展、国家进步的重要意义，也可以辩证地分析斗争不是盲目蛮干，而是有方向、有方法、有韧性的进取。核心在于观点明确、有理有据，通过具体事例和道理阐述斗争与前行之间的内在联系。 二、构思选材。 本题要求写成议论文，重点在于围绕“斗争与前行”的关系展开论证，观点鲜明，论据充分。可以开篇提出论点：斗争是前行的动力，唯有在斗争中不断突破，才能走向更远的地方。主体部分通过举例论证展开：如中国航天人面对技术封锁，数十年坚持自主攻关，从“东方红一号”到中国空间站，在斗争中一步步走向航天强国；如袁隆平面对杂交水稻研究中的一次次失败，坚持试验，最终攻克难题，让中国人把饭碗牢牢端在自己手中；又如无数青年学子在学习中与难题斗争、与惰性斗争，在一次次突破中收获成长。结尾联系青少年的实际，呼吁大家在面对困难时不退缩，以斗争精神迎接挑战，在斗争中不断前行。构思上要注重论证层次的递进，从个人到集体、从历史到现实，使文章有理有据，逻辑严密。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $