1.3 中华文明的起源 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦中华文明的起源，涵盖良渚古城、陶寺古城等考古发现，阐述5000多年文明史及多元一体特征，结合炎黄传说与禅让制，从“无文字历史如何流传”切入，通过口耳相传过渡到考古实证再到传说，搭建连贯学习支架。 其亮点是以考古实证为核心，如良渚水利系统、陶寺观象台等案例，结合史料实证和时空观念论证文明标志，通过合作探究分析墓葬随葬品培养历史解释能力。学生能实证与传说结合理解历史，教师可借助清晰结构和探究活动提升教学效率。

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源 1.根据良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解中华文明有5000多年的历史。（时空观念） 2.通过考古发现，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。（历史解释、唯物史观） 3.通过黄帝、炎帝及禅让制的传说，了解华夏族的形成和早期先民的民主选举制度，以及口述历史在传递历史信息中的作用。（历史解释） 学习目标 阅读课文，完成下列问题。 2.人类进入文明社会的标志有哪些? 私有制、阶级和国家的产生 1.中国文明和早期国家起源的时间？ 大约5000多年前 判断进入文明社会标准的中国方案 中华文明探源工程提出判断进入文明社会标准的中国方案：（1）农业生产发展、人口增加，出现城市；（2）社会分工、社会分化不断加剧，出现阶级；（3）权力不断加强，出现王权和国家。其中，国家出现是进入文明社会最主要的标志，并在考古遗存中得以反映，即都城、宫殿、高等级大墓、礼器，以及战争和暴力等，当考古遗存中具备这些特征，就可以认定形成了国家，进入了文明社会。 ——教师教学用书 良渚古城与陶寺都城 良渚古城及外围水利系统结构示意图 良渚古城 （1）地点：（ ） （2）时间：（ ） （3）构成：由（ ）组成。 （4）规模：内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。 （5）水利：城的北面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期（ ）。 （6）社会经济：内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷。 ♔发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 浙江余杭 距今约5300一4300年 宫殿区、内城和外城 世界上规模最大的水利工程 （7）阶级分化与国家特征：城内的贵族墓地里，随葬着数十件至数百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。 良渚古城 良渚古城的社会进入文明社会了吗？ ①规模空前的城址 ②气势恢宏的宫殿 ③大型的贵族墓葬等遗迹 早期国家形成 良渚古城的考古发现证实，距今5000年，长江下游地区已经出现早期国家 进入 文明社会 、良渚古城与陶寺古城 良渚古城 央博复原良渚王形象 良渚王的随葬品复原图 1、良渚古城 央博复原良渚王形象 良渚人可能已经形成统一的崇拜对象 城市及各种建筑 以王为代表的统治阶级 阶级分化加剧 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年， 长江中下游地区已经出现早期国家 1.简介： 陶寺古城遗址位于山西襄汾， 距今约4300-4000年 陶寺古城 2.组成： 宫殿区、普通居民区、观象台、 手工业区、仓储区、墓葬区 考古发现 结论 城内有多处墓地，大型墓葬分布集中，墓中随葬品多达一二百件，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓葬没有任何随葬品。 阶级分化严重 观察陶寺都城墓葬中的随葬品，你能得出什么结论？ 考古发现 结论 ◀陶寺遗址大型墓中出土的蟠龙纹陶盘 ▶朱书符号陶壶，正面字符为“文” 陶寺观象台复原图 观测日出方位来确定季节和节气，‌从而指导农业生产 陶寺先民对龙的崇拜 权力和国家的象征 农业的发展适应自然 早期文字 陶寺都城遗址的发现，表明黄河中游地区已经出现早期国家 通过陶寺都城的考古发掘，我们能得出什么结论？ 合作探究：从良渚古城和陶寺古城的考古发现， 谈谈为什么当时已进入文明社会？ 都发现了墓葬随葬品 出现私有制 随葬品数量都有显著差别 出现阶级分化 生产力发展,人口增加,出现城市;有较高经济发展水平， 出现早期国家 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 陶寺古城的考古研究报告： 陶寺古城王权发达，社会动员和组织能力强；地位差异显著，阶级分化严重；天文学知识丰富，农业发展，经济发展水平高。 历史推论： 黄河中游地区已经出现早期国家 观察左图，说一说中华文明的起源、形成和发展有何特征？ 分布广泛，各具特色 ——中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。 相互影响、交融共生，中原为核心 多元性 一体性 中原 16 远古的传说 “三皇五帝”的传说 三皇 五帝 燧人氏、伏羲氏、神农氏（伏羲、女娲） 时代较早，神话色彩浓厚 黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜 炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖 尧年老时，根据各部落首领推举和考察，由舜继承其位。 禅让制 部落联盟：是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要结成暂时或永久性的联盟的社会组织。 炎黄部落联盟 ·黄帝姓公孙，名轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。 ·炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒” 。 ·蚩尤是上古时代九黎族部落首领，神话中的武战神。蚩尤已经学会用铜冶铸兵器，武器装备精良，战斗力强大，他的部落曾横行一时。后来他被奉为兵主，战神，各处为他立祠，受到华夷各族的共同祭祀。 五六千年前，我国进入部落联盟时期。 阪泉之战 败 炎帝部落 归顺 炎黄联盟 蚩尤部落 涿鹿之战 败 融合 其他部落 华夏族 黄帝联盟 人文初祖 【材料研读】从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 华夏族由错居杂处的各族，在不断地交往交流交融逐渐形成。 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 —梁启超《饮冰室合集》 龙是由下面动物的身体组成的: 狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾 禅让制： ①背景：相传在黄帝之后，黄河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏的等部落。这一时期，气候的变化导致黄河泛滥，洪水成灾。为抵御共同的灾难，三个部落走向了联盟。当时实行禅让制，即将联盟首领的位子传给贤德之人。 小伙子我看好你！ 接下来看你的了！ 禅让------ 将部落首领的位子传给贤德之人 表现： 1、通过部落联盟会议民主推选出来 2、首领没有特权 3、当选的部落首领要有高尚品质。 实质： 民主推举部落联盟首领的制度 特点： 天下为公、选贤与能 禅让制： 尧帝，姓尹祁，号放勋。远古五帝之一。因封于唐，故称“唐尧”。 他虽是部落联盟首领，却生活简朴，克己爱民，得到人民的爱戴。鼓励人们发展生产。说明尧生活俭朴，克己爱民。 山西临汾尧庙 舜帝，姓姚名重华，号称舜帝，即孝顺友爱的君主。舜严于律己,宽厚待人，处处以身作则。制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患。《二十四孝》排第一位的孝感天地，就是说的舜的故事。 舜帝陵雕像（湖南） 采用疏导的方法，引导人们按地势高低开路挖渠，疏导洪水入海。禹曾三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患，被尊称为“大禹”。 看来老爹的方法不行! 那么你打算怎么治理水患呢？ 思考：从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？ 创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献精神，敬业精神，高度的社会责任感等。 问题思考：远古传说和真实历史之间是什么关系？ 文字发明以前人们口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。 真实存在的客观事实 蕴含比较可靠的历史史实 考古挖掘证实传说的某些成分 事实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。 口述史料 实物史料 课堂小结 中华文明的起源与形成 文明社会的标志 私有制、阶级、 国家的产生 被考古证实 的中华文明 良渚古城（长江下游） 陶寺古城（黄河中游） 传说里的中国 炎黄传说 尧舜禹的禅让 人文初祖 1．如图文物出土于距今五六千年的红山文化遗址。对其研究，可以了解（　　） A．中华文明起源   B．奴隶社会瓦解    C．封建国家形成   D．皇帝制度确立 红山文化玉猪龙 A 课堂检测 2.下图为出土于各地的新石器时期文物，可用于佐证（    ） A．中华早期文化分布较广 B．游牧民族的狩猎场景 C．“龙的文化”已经定型 D．半坡居民的耕作生活 A 课堂检测 $