第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 高中历史新授课同步练，聚焦“中华文明的起源与早期国家”，以考古材料为载体，通过三级梯度设计实现从基础认知到史料实证的能力进阶，强化时空观念与多元一体文明认知。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|典型遗址特征（如二里头宫城、殷墟甲骨文）、核心概念（神权与王权结合）|以遗址信息表格匹配（第1题）、基础概念直接设问（第4题），巩固时空定位能力| |综合理解|社会现象分析（陶鬶变化反映阶级分化）、区域文化互动（中原与长江流域文明交流）|通过器物演变（第2题）、跨区域遗存对比（第8题），培养历史解释能力| |拓展应用|文明比较（中外早期文明治理需求）、史料实证（考古材料与结论逻辑）|设置组合式选择（第16题）、考古逻辑辨析（第22题），深化唯物史观与史料实证素养|

第一课：中华文明的起源与早期国家 一、选择题 1．下图所示是某一考古遗址信息的摘录。该遗址最有可能是 ①宫城面积达10.8万平方米，拥有最早的中轴线布局和四合院式宫殿建筑群 ②人口规模达“万级”，具备广域王权国家的特征 ③遗址内设有官营手工业区，包括青铜冶铸、绿松石加工等专业化作坊 ④农业以粟、黍为主，稻作占一定比例 A．良渚遗址 B．二里头遗址 C．河姆渡遗址 D．仰韶遗址 2．山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鋬的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鋬多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出 A．制陶工匠技艺退化 B．阶级分化的发展 C．手工业分工的细化 D．审美风尚的转变 3．“孩子出生后，只认得母亲，却不知父亲是谁……男子的主要职责是狩猎和捕鱼，提供的食物供应并不稳定。而妇女则主要在住地附近采集可食用的植物、昆虫等，并开创了原始农业，为大家提供稳定的食物。因此，相较于经常空手而归的男子，妇女在氏族中的地位更高”。材料描述的先民最有可能生活在 A．二里头遗址 B．良渚古城 C．陶寺遗址 D．姜寨聚落 4．商代甲骨卜辞中，有大量关于祭祀、征伐、农事等内容的记载，商王通过占卜沟通神灵，将神权作为王权的重要支撑。这反映了商代 A．宗法制度已高度成熟 B．神权与王权紧密结合 C．儒家思想影响深远 D．中央集权体制形成 5．下图为陕西临潼出土的西周青铜器“利簋”及其铭文拓片。铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”该文物可用于研究 A．夏朝建立的时间 B．武王伐纣的史实 C．分封制实施过程 D．宗法制的确立 6．西周晚期青铜器“兮甲盘”铭文记载：兮甲（即尹吉甫）跟随周宣王征伐玁狁，因功受赏；又铭“王命甲政（征）司成周四方积，至于南淮夷。淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其积、其进人”。这可用来说明当时 A．中央集权政治体制已初步形成 B．战争是获取财富的主要方式 C．周天子对地方的经济管控强化 D．青铜器铸造技术达到顶峰 7．2025年，南佐遗址入选全国十大考古新发现，它代表了仰韶文化发展的高峰。考古工作者在此发现了炭化稻米，以及具有长江中下游文化特征的器物。出土的“稻米”和“器物”可用于研究 A．黄河流域贫富分化的加剧 B．旧石器时代晚期文明整体水平 C．奴隶制国家的建立与发展 D．原始农业发展与地域文化交融 8．考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证 A．中原文明向长江流域扩展 B．早期文化呈现区域性差异 C．中华文明由一体走向多元 D．各地区文明发展齐头并进 9．考古学家夏鼐将文字、城市和金属冶炼作为文明判别标准，并明确指出文字是最重要的标志。出土中国早期成熟文字考古实物的是 A．良渚遗址 B．陶寺遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址 10．考古学者发现，三星堆遗址出土的青铜尊与中原地区商文化青铜礼器在铸造工艺上具有相似特征；同时，三星堆出土的玉璋、玉戈等器物，与二里头遗址和殷墟遗址发现的同类器物形制接近，但纹饰风格又具有鲜明地方特色。这说明 A．古蜀文明源自中原文明 B．中华文明实现地域统一 C．区域文明存在交流互动 D．礼乐制度覆盖长江流域 11．距今约4300—3800年的陕西石峁遗址曾出土了1.7万枚骨针及残次品。此外，考古学者还在石峁遗址出土的石器上发现了大麻与苘麻的韧皮纤维残留，并初步复原出从收割、捣麻到浆经的可能纺织工序。这可用于佐证 A．早期国家的产生 B．小农经济的萌芽 C．社会阶层的分化 D．先民的生活状况 12．考古发掘证实屈家岭文化城河遗址为区域性中心聚落，城址修筑多重环壕与规整夯土城墙，城外分布十余处配套小型聚落。遗址内划分固定手工业作坊区、居住生活区与公共墓葬区，整体布局经过系统性统筹规划，各类公共工程规模宏大且营建标准统一。这些遗存可佐证该时期 A．社会阶层分化现象十分显著 B．社群组织动员治理能力较强 C．早期城邦国家形态基本成型 D．水利技术领先同时代的族群 13．湖北天门的石家河遗址出土了“中华第一凤”玉团凤，石峁遗址、陶寺遗址、西朱封遗址（均位于黄河流域）也发现了与石家河文化玉器在造型和工艺上高度相似的玉虎、玉鹰等器物。有学者认为，这些玉器是通过“战争掠夺”流入黄河流域的，也有学者认为是通过“贸易交换”或“礼器馈赠”传播的。据此可推知 A．石家河文化已具备成熟的礼制体系 B．黄河文明对长江文化有选择性吸收 C．不同区域文明存在多种形式的互动 D．石家河手工业技术高于同时期文化 14．古埃及建造金字塔彰显法老权威；古巴比伦制定成文法典调解经济纠纷；中国建立宗法分封制维系家国秩序。这可用于说明早期文明 A．神权与王权紧密结合 B．文明成果回应自身治理需求 C．文明发展具有同步性 D．制度创新决定文明兴衰走向 15．红山文化不仅承袭了辽西本土的陶纹、玉作工艺及人像崇拜遗绪，更融汇了源自黄河中游庙底沟文化的彩陶艺术，以及黑龙江小南山文化的玉风精髓。这体现了 A．中华文化的凝聚性 B．南北文化的交流互鉴 C．区域文化的多元性 D．先民已迈入阶级社会 16．司马迁在撰写《史记·五帝本纪》时采纳《帝系》《世本》《五帝德》等文献，将五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）以及三王（夏禹、商汤、周文王/武王）的祖先统统追溯至黄帝，这一做法 ①是基于五帝三王具有血缘关系 ②构建起大一统的华夏古史谱系 ③反映统一多民族国家发展态势 ④有利于培育中华民族认同意识 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 17．下图为四川广汉三星堆遗址出土的青铜尊，其合金成分与中原商文化青铜器相近，器身纹饰和形制既与中原殷墟出土青铜器具有相似性，又有明显古蜀地域特色。这一考古发现可以佐证 A．长江上游率先进入文明时代 B．商代已对该地进行直接控制 C．统一多民族国家已经形成 D．中华文明多元一体的特点 18．云南是中华文明多元一体格局中的关键区域，考古发现，元谋大墩子和宾川白羊村遗址的器物形制、农耕样式，与黄河流域龙山文化、长江流域史前遗存存在诸多相似之处。这可以用来说明中华文明起源具有的特征是 A．中心辐射，中原文明统辖四方 B．一脉相承，西南区域文明领先 C．封闭发展，地域文明独立演化 D．多元交融，多区域间存在联系 19．学者比较研究指出：两河流域洪水神话中，幸存者因服从神意而得永生；古埃及视尼罗河泛滥为神王确保秩序的手段；中国“大禹治水”强调疏导与皇权正统起源；《波波尔·乌》记载神用洪水惩戒初代人偶。这些记述反映了 A．古代文明普遍面临相似的生存挑战 B．神话传说本质上缺乏史料价值 C．地理环境差异决定了文明走向 D．早期国家通过神权直接控制民众 20．据考古发现，位于今河南省中部的王湾三期文化陶器群中，既保留了仰韶文化的鼎、豆，又大量融入了大汶口的鬶、盉、背壶，以及屈家岭的高柄杯，甚至良渚的玉器。这反映了当时 A．中原已形成统一的文化体系 B．不同区域文化存在交流与融合 C．南北方手工业发展水平相当 D．仰韶文化已进入早期国家阶段 21．1986年，四川广汉三星堆遗址发现两座祭祀坑，坑内出土的青铜尊、玉璋等器物与中原夏商王朝同类器物形制大体一致，而青铜神树、青铜立人像等则具有鲜明的古蜀地域特色。据此可知，古蜀国时期 A．青铜铸造技术长期领先于中原地区 B．形成以中原礼制为核心的统一文化 C．区域文明发展呈现出多元一体特征 D．同周边地区经济文化交流尚未展开 22．考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，考古材料与结论之间逻辑关系正确的是 选项 考古材料 结论 A 在距今约6000年的湖南澧县城头山遗址，考古学家发现了中国已知最早的古城墙、祭坛和古稻田遗迹 长江流域是中华文明的重要源头 B 在西亚一处早期城市遗址中，出土大量用于酿造和储存啤酒的陶器，以及记载向神庙缴纳啤酒作为贡赋的泥板文书 该地区形成以神庙为中心的官僚税收体系 C 在古埃及早王朝时期的墓葬壁画中，常见描绘人们用燧石刀收割纸莎草、乘坐芦苇船在尼罗河捕鱼的场景 海洋贸易是古埃及文明的重要经济基础 D 古希腊克里特岛的克诺索斯宫殿遗址，出土了一个石雕花瓶，其浮雕描绘的祭司留着埃及式发型，手持埃及传来的手摇乐器 克里特文明深受域外移民的影响 23．考古学者在云南大理银梭岛遗址第四期发掘出墓葬、石墙、灰坑等遗迹，其中灰坑共11座，部分灰坑填土呈灰褐色，包含大量螺壳、石块、陶片、炭屑及少量红烧土；遗址还出土了不少动物骨骼。这反映出当时大理 A．具有定居生活的特征 B．手工业技术日趋成熟 C．与中原文化存在交流 D．礼乐等级制度已形成 24．鸡鸣城遗址（见下图）位于湖北省公安县狮子口镇龙船嘴村，是长江中游地区一处重要的新石器时代遗址。该遗址发现了大型城垣建筑遗迹、多座高等级墓葬，出土了大量精美的黑陶、玉器，以及碳化的水稻颗粒。据此推断，鸡鸣城遗址 鸡鸣城遗址保护区 A．以水稻为主要的农业种植作物 B．与黄河流域文明有密切的往来 C．具备早期城市的部分功能要素 D．已经出现较为悬殊的贫富差距 25．考古发现，距今约4000年左右的黄河上游齐家文化秦魏家遗址中普遍以猪下颌骨作为随葬品，且不同墓葬随葬的猪下颌骨数量差异显著。这反映出当时 A．原始畜牧业产生 B．阶层分化明显 C．国家雏形已出现 D．生产力水平低 26．西周中晚期的青铜器——禹鼎中记载了禹作为支庶（嫡子以外的旁支），凭借个人能力和卓越战功，继承祖考世职，服事王室。同时期的青铜器铭文记载中此类现象也屡见不鲜。这反映了当时 A．世卿世禄制废除 B．宗法制度存在可调适性 C．分封制开始瓦解 D．社会观念突出个人价值 27．考古发现，河南洛阳偃师二里头遗址出土的农作物中，炭化粟粒占总数的60%，炭化稻米占30.8%；出土的动物骨骼中，家猪占哺乳动物总数的近半数，绵羊和黄牛的数量相加占比超过30%。这在同期的其他遗址中并不多见。这反映出当时 A．中原地区经济呈现多元特征 B．民众生活水平得到了大幅改善 C．南稻北麦的传统格局被打破 D．自给自足的小农经济逐渐形成 28．有学者指出，西周初年的分封，并非简单的“授土授民”，而是通过“册命”仪式，将周王的权威象征物（如旗帜、玉器）赐予诸侯，并要求诸侯定期朝觐、纳贡、从征。这一论述旨在说明西周分封制 A．主要依据血缘关系进行权力分配 B．完全继承了商代的内外服制度 C．形成了天子至上的政治文化认同 D．确保了中央对地方的直接管理 29．近年来，考古学家在石峁遗址（距今约4300—3800年）发现了大型城址、精美玉器及可能与祭祀或天文有关的高等级建筑遗迹。有学者据此提出，在传统认知的“中原中心”之外，距今4000年前后的中国北方可能存在一个与中原文明平行发展、具有复杂社会结构的早期文明中心。这一研究成果有助于 A．证实夏王朝的真实存在与确切位置 B．重新审视中华文明起源的多元一体格局 C．证明黄河流域是中华文明唯一摇篮 D．揭示了早期国家与后世王朝的承袭关系 第一课：中华文明的起源与早期国家 测试试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B D B B C D A D C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D B C B A B D D A B 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 答案 C A A C B B A C B 1．【答案】B【解析】材料所列宫城面积10.8万平方米、最早中轴线布局与四合院式宫殿群、万级人口及广域王权国家特征、官营青铜冶铸和绿松石加工作坊，均与二里头遗址考古发现高度吻合；粟黍为主、稻作占一定比例的农业结构也符合中原早期王朝遗址特征，故B项正确。A：时空错位，良渚属长江下游新石器时代晚期稻作文明，未进入中原青铜文明阶段，不具备材料中的宫城中轴线和青铜冶铸等特征。C：时空错位，河姆渡是新石器时代长江流域稻作农业遗址，以干栏式建筑闻名，未出现宫城、广域王权和青铜手工业。D：时空错位，仰韶文化是黄河中游新石器时代彩陶文化，虽以粟作为主，但尚未进入宫城国家与青铜冶铸阶段。 2．【答案】B【解析】早期陶鬶鋬粗厚注重实用，龙山文化时期器体轻薄、鋬手无法承重，且集中出于高等级大墓，说明陶鬶已脱离日用功能，转为贵族随葬礼器，纹样增多而牺牲实用，反映少数权贵垄断礼仪性器物，社会地位差异明显，体现阶级分化，故选B项；器体变薄、纹饰精细反而要求更高的制陶技术，并非技艺退化，排除A项；材料呈现的是陶鬶礼器化与墓葬等级的差异，不是制陶各环节的专业分工，排除C项；审美变化只是表象，无法解释轻薄易损的陶鬶为何集中于高等级墓葬，排除D项。 3．【答案】D【解析】该聚落属于母系氏族公社时期的典型遗存，材料中“妇女开创原始农业、氏族地位更高”等特征，与母系氏族社会中女性在生产生活中占据主导、氏族成员知母不知父的状况完全契合，而姜寨聚落遗址符合条件，故选D项；二里头遗址是夏朝都城的遗存，已进入父系氏族社会后期的奴隶制阶段，社会以男性为核心，排除A项；良渚古城属于新石器时代晚期的父系氏族社会遗存，此时男性已成为生产主体，社会地位远超女性，排除B项；陶寺遗址是龙山文化时期的重要遗存，属于父系氏族社会阶段，呈现出明显的阶级分化和男性主导的社会结构，排除C项。 4．【答案】B【解析】商代甲骨卜辞中“商王通过占卜沟通神灵”，并“将神权作为王权的重要支撑”，说明商王垄断占卜和祭祀权力，借助神灵权威强化王权统治，体现出神权与王权紧密结合，故选B项；宗法制度以嫡长子继承制为核心，西周时期才趋于完善，商代尚未高度成熟，且材料主旨在于占卜通神而非血缘宗法关系，排除A项；儒家思想产生于春秋末期孔子，商代时尚未出现，时间不符，排除C项；中央集权体制形成于秦统一后，商代实行内外服制，地方方国保有较大自主性，王权尚未实现高度集中，排除D项。 5．【答案】B【解析】铭文“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商”记录的是周武王征伐商朝、甲子日灭商的史实，故选B项；材料记载武王伐商，和夏朝建立无关，排除A项；材料没有提及分封诸侯、授土授民等分封制的相关内容，排除C项；材料未涉及血缘等级、嫡庶继承等宗法制的信息，排除D项。 6．【答案】C【解析】周宣王命令尹吉甫征收成周四方及南淮夷的积贮、布帛及人力，明确要求淮夷必须缴纳相关财物和提供人力，表明周天子通过行政命令强化了对地方的经济管控，故选C项；西周实行分封制，尚未形成中央集权，排除A项；材料仅提及征伐后受赏及征收贡赋，无法说明战争是获取财富的主要方式，当时农业生产才是财富的主要来源，排除B项；青铜器铸造技术达到顶峰是在商代晚期，并非西周晚期，排除D项。 7．【答案】D【解析】炭化稻米是原始农业发展的实物证据，能反映当时的农业生产水平，具有长江中下游文化特征的器物出土于黄河流域的南佐遗址，说明不同地域间存在文化交流交融，故选D项；贫富分化加剧需要墓葬规格差异、私有财产集中等相关遗存佐证，现有材料无法支撑，排除A项；仰韶文化属于新石器时代，而非旧石器时代晚期，排除B项；奴隶制国家的建立需要都城、军队、礼制等成熟国家形态的要素，南佐遗址尚未出现此类遗存，排除C项。 8．【答案】A【解析】二里头文化、商文化均属于中原地区的代表性文明，材料显示鄱阳湖周边先后出现带有这些中原文化特征的器物，说明中原文明逐步向长江流域传播扩展，符合中华文明多元一体发展进程中中原文明的辐射作用，故选A项；早期文化呈现区域性差异强调不同区域文化的独特性，而材料重点是中原文化向南方的传播，并非突出区域间的差异，排除B项；中华文明的发展是由多元走向一体，而非一体走向多元，这一表述违背历史发展脉络，排除C项；各地区文明发展齐头并进与史实不符，中原文明在早期发展中处于领先地位，对周边有辐射带动作用，并非各地区发展水平一致，排除D项。 9．【答案】D【解析】殷墟遗址出土的甲骨文是已知最早的成熟汉字体系，其以象形、指事等方法构造，能够完整记录语言，与题干强调的“早期成熟文字”直接对应，故选D项；良渚遗址的刻划符号虽有数百个且形态工整，但学术界普遍认为它们尚不能完整表意记录语句，未达到成熟文字的标准，排除A项；陶寺遗址发现的朱书陶文仅有个别字符，虽有学者释读但缺乏系统性，且该遗址未出土金属冶炼的坚实证据，排除B项；二里头遗址作为夏文化探索对象，出土的陶器刻符多被视为记事符号，尚未构成成熟的文字系统，排除C项。 10．【答案】C【解析】三星堆遗址出土的青铜尊与中原商文化礼器铸造工艺相似，玉璋等器物与二里头、殷墟同类器物形制接近，同时自身又有鲜明地方特色，这体现古蜀文明与中原文明存在交流互动，既吸收了中原文化元素，又保留自身特色，故选C项；古蜀文明有自身鲜明的特色，并非源自中原文明，排除A项；三星堆时期处于商周时期，当时中华文明尚未实现地域统一，排除B项；礼乐制度是中原商周的制度，三星堆遗址的相关器物仅体现文化交流，不能说明礼乐制度覆盖长江流域，排除D项。 11．【答案】D【解析】材料中1.7万枚骨针及残次品、大麻与苘麻的韧皮纤维残留，还有复原的纺织工序，反映了先民纺织相关的生产生活细节，能够直接佐证当时人们的生活状况，故选D项；早期国家产生的重要标志是公共权力的出现、阶级对立和礼制建筑等，材料中仅有骨针和纺织痕迹，无法体现政治治理结构或强制性权力，不能据此推断早期国家已经产生，排除A项；小农经济以个体家庭为单位，实行农业与家庭手工业的结合，其萌芽通常与春秋战国时期铁农具推广和井田制瓦解相关联，而石峁遗址处于新石器时代晚期，远超小农经济萌芽的时间范畴，且材料中的骨针制造存在大量残次品，暗示可能存在集体或专门化作坊生产，与小农经济分散经营的特征不符，排除B项；社会阶层的分化通常通过墓葬规模、随葬品多寡和象征权力的礼器等来体现，材料中提及的骨针和麻纤维是普遍的生活用品，并非体现特权和等级的礼器，无法直接推断出当时社会已出现明显的阶层差异，排除C项。 12．【答案】B【解析】遗址修筑多重环壕、规整夯土城墙，划分固定功能区，且公共工程规模宏大、营建标准统一，这些都需要调动大量人力、物力，进行有序组织协调，说明社群具备较强的组织动员与治理能力，故选B项；材料着重展现聚落的整体规划与公共工程，并未提供随葬品差异悬殊、居址等级分化等直接证据，因此无法确证社会阶层分化已十分显著，排除A项；屈家岭文化处于新石器时代晚期，公共权力的加强不等于国家形态已基本成型，早期城邦国家的形成需要更晚的阶段与金属冶炼、文字等要素支撑，排除C项；环壕主要用于防御和界定空间，并非复杂的水利灌溉系统，材料也未在技术层面将其与同时代其他族群进行比较，无法得出水利技术领先的结论，排除D项。 13．【答案】C【解析】根据材料，石家河文化的玉器出现在黄河流域的多个遗址中，学者们对其传播途径存在战争掠夺、贸易交换、礼器馈赠等多种不同推测，这些推测恰好说明，在新石器时代晚期，长江流域与黄河流域的文明之间并非彼此隔绝，而是可能通过军事冲突、经济往来、政治礼仪等多种形式进行互动，故选C项；材料仅呈现了石家河遗址出土的精美玉凤，以及这种风格玉器在黄河流域的出现，并未提供能证明石家河社会内部已形成系统化、制度化礼乐规范的信息，如明确的功能分区、严格的葬仪等级等，无法推断其已具备成熟的礼制体系，排除A项；材料叙述的是长江流域石家河文化玉器风格传入黄河流域的现象，其传播方向是从长江到黄河，这与黄河流域文明主动、有选择地吸收长江文化元素的逻辑方向相反，排除B项；材料仅展示了不同遗址玉器造型和工艺相似，没有涉及手工业技术水平的对比，无法得出某一文化手工业技术更高的结论，排除D项。 14．【答案】B【解析】古埃及建造金字塔彰显法老权威、古巴比伦制定成文法典调解经济纠纷、中国建立宗法分封制维系家国秩序，这些文明成果都是各国根据自身的统治需求、社会矛盾与治理难题，针对性创设的统治手段，精准回应了自身治理的现实需要，故选B项；神权与王权的紧密结合是指统治者借助神权强化王权，材料中古巴比伦法典、中国宗法分封制均未体现这一特点，排除A项；早期文明产生时间、发展阶段存在差异，并不具备同步性，比如古埃及文明兴起早于中国商周文明，排除C项；制度创新会影响文明发展，但并非决定文明兴衰的走向，地理环境、生产力水平等诸多因素共同作用文明兴衰，排除D项。 15．【答案】A【解析】红山文化承袭辽西本土工艺与崇拜遗绪，又融汇黄河中游彩陶艺术、黑龙江玉风精髓，体现出不同区域文化要素向红山文化汇聚，形成了具有凝聚力的文化共同体，这契合中华文化凝聚性的内涵，故选A项；庙底沟文化位于黄河中游，小南山文化位于黑龙江流域，两者并非严格意义上的南方与北方，且材料强调的是红山文化对它们的主动融汇而非双方对等交流，故不能简单归结为南北文化的互鉴，排除B项；如果仅强调各地文化各有特色、各自发展，反映的是多元性，但材料中红山文化并未保持孤立，而是积极吸收外来因素，突显的是融合而非多元并列，排除C项；判断是否迈入阶级社会，依据是贫富分化、等级制度及礼制等内部社会结构的质变，材料仅涉及工艺技术的传播与文化交融，未出现玉器随葬品的等级差异或社会分化加剧等信息，无法支撑这一结论，排除D项。 16．【答案】B【解析】五帝三王分属不同远古部族神话，缺乏真实血缘联系，司马迁的追溯是依据文献进行的体系化建构，故①错误；此举将分散的部族祖先统归黄帝一系，形成了以黄帝为源头的华夏古史统绪，故②正确；这一做法顺应并映射了秦汉以来统一多民族国家确立与巩固的现实需要，故③正确；共尊黄帝为始祖为后世各民族提供了共同的历史记忆与文化纽带，有利于培育中华民族认同，故④正确；选择B项符合题意。 17．【答案】D【解析】据材料，三星堆青铜尊合金成分与中原商文化青铜器相近，纹饰形制既有中原殷墟青铜器的相似性，又有古蜀地域特色，这体现了中华文明在发展中，不同区域既保持自身文化特质，又与其他区域存在文化交融，印证了中华文明多元一体的特点，故选D项；目前没有考古证据表明长江上游率先进入文明时代，且从已知史实看，中原地区更早进入文明阶段，排除A项；商代并未实现对四川地区的直接控制，当时该区域是相对独立的古蜀文明，排除B项；统一多民族国家形成于秦朝，商代尚未出现这一局面，排除C项。 18．【答案】D【解析】云南元谋大墩子、宾川白羊村遗址的器物形制、农耕样式，与黄河流域龙山文化、长江流域史前遗存多有相似，说明中华文明起源阶段，不同区域的文化并非孤立发展，而是存在相互交流交融，体现出多元交融、多区域间存在联系的特征，故选D项；材料揭示的是西南与中原、江南的相似性，而非中原单方面向四方输出或统辖的模式，且龙山文化时期尚未形成“中原文明统辖四方”的政治格局，排除A项；材料仅说明西南与其他区域文化有联系，既未体现其文明发展时间早于其他地区，也无法推导出“西南区域文明领先”的结论，排除B项；材料所述遗址特征恰恰打破了“封闭发展”的推断，因为相似的器物和农耕样式正是跨地域文化交流的产物，如果文明独立演化，则难以出现如此多的相似性，排除C项。 19．【答案】A【解析】不同地区的早期文明都出现了与洪水相关的神话记述，两河流域、古埃及、中国以及《波波尔·乌》中的内容，都反映出洪水是早期人类共同面临的生存威胁，各文明通过神话构建对洪水的认知与应对逻辑，体现了古代文明普遍面临相似的生存挑战，故选A项；神话传说能从侧面反映早期文明的社会观念与生存环境，具有一定史料价值，并非完全缺乏，排除B项；地理环境会影响文明发展，但文明走向是多种因素共同作用的结果，并非由地理环境单一决定，排除C项；材料中中国的叙事强调通过治水功绩确立权威，而非单纯借助神的命令进行直接掌控，不能以神权直接控制一概而论，排除D项。 20．【答案】B【解析】王湾三期文化陶器群保留仰韶文化的鼎、豆，融入大汶口的鬶、盉、背壶，屈家岭的高柄杯，甚至良渚的玉器，说明这一时期不同区域间存在文化的交流与融合，故选B项；材料展示的核心是多种周边文化因素向中原汇聚，器物来源各异，恰恰呈现出多元交汇的复杂面貌，而非文化面貌上的内部统一与均质化，不能据此断言当时中原已形成统一的文化体系，排除A项；材料仅体现不同区域器物的交融，无法反映南北方手工业发展水平，且当时各区域手工业发展存在差异，并非相当，排除C项；仰韶文化属于新石器时代文化，尚未进入早期国家阶段，早期国家阶段以夏朝建立为标志，排除D项。 21．【答案】C【解析】材料显示古蜀出土的青铜尊、玉璋与中原夏商同类器物形制大体一致，说明古蜀文明与中原文明存在共通性，而青铜神树、青铜立人像又有鲜明地域特色，体现出区域文明既具有多元性又同属中华文明体系，呈现多元一体特征，故选C项；题干仅提及两地器物形制情况，没有青铜铸造技术高低的对比，且夏商时期中原青铜技术已较为成熟，无法得出某一方长期领先的结论，排除A项；古蜀有自身鲜明地域特色器物，说明并未形成以中原礼制为核心的统一文化，排除B项；古蜀与中原器物存在形制一致性，恰恰说明两地有过经济文化交流，排除D项。 22．【答案】A【解析】距今约6000年的湖南澧县城头山遗址，发现了中国已知最早的古城墙、祭坛和古稻田遗迹，反映出长江流域已出现早期文明的重要标志，故选A项；西亚遗址出土啤酒相关陶器和贡赋泥板文书，仅能说明当地存在啤酒酿造和神庙贡赋现象，无法证明形成以神庙为中心的官僚税收体系，排除B项；古埃及墓葬壁画中的收割、捕鱼场景，体现的是尼罗河流域的农业和内河渔猎经济，古埃及文明的重要经济基础是农耕而非海洋贸易，排除C项；克里特岛宫殿遗址的石雕花瓶上，祭司有埃及式发型、手持埃及乐器，仅能说明克里特文明受到埃及文化影响，不能推断是域外移民带来的影响，排除D项。 23．【答案】A【解析】云南大理银梭岛遗址发掘出墓葬、石墙、灰坑，灰坑中包含大量螺壳、陶片、炭屑等，还出土动物骨骼，石墙、墓葬说明有固定居住和丧葬的场所，灰坑中的遗存反映出稳定的食物获取与生活积累，这些都是定居生活的典型特征，故选A项；成熟的手工业技术通常体现为精湛的器物制作工艺、专业的生产作坊等，材料仅提及陶片，无法体现手工业技术的成熟程度，排除B项；与中原文化交流需体现如中原特色器物、礼制符号等跨地域文化元素，材料中未出现相关的指向性内容，排除C项；礼乐等级制度需要有体现等级差异的墓葬规格、礼器等明确标识，材料中没有相关证据支撑，排除D项。 24．【答案】C【解析】鸡鸣城遗址存在大型城垣建筑可承担城市防御功能，高等级墓葬、精美黑陶玉器反映出手工业发展与社会阶层分化，碳化水稻颗粒证明原始农业发展，这些遗存共同对应早期城市防御、生产、社会分层等相关功能要素，因此能说明该遗址具备早期城市的部分功能要素，故选C项；仅出土碳化水稻颗粒，只能证明此地种植水稻，缺少对比证据（无其他农作物遗存占比），无法推出水稻是“主要”作物，排除A项；材料只提及黑陶、玉器、城垣、墓葬、水稻，没有跨区域交流、器物传播、文化互通的相关线索，无法推断和黄河流域往来密切，排除B项；材料仅提到“多座高等级墓葬”，没有普通平民墓葬的陪葬品对比，缺少贫富反差的物证，不能证明贫富差距“较为悬殊”，排除D项。 25．【答案】B【解析】秦魏家遗址不同墓葬随葬猪下颌骨数量差异显著，说明当时社会成员拥有的财富多寡不同，对应着社会地位的高低，体现出明显的阶层分化，故选B项；原始畜牧业在新石器时代早期已产生，早于齐家文化所处的距今约4000年时期，排除A项；国家雏形出现需要具备政权机构、统治疆域等要素，仅随葬品数量差异无法证明这一点，排除C项；随葬品存在数量差异恰恰说明生产力有所发展，能产生剩余财富，并非生产力水平低，排除D项。 26．【答案】B【解析】西周宗法制度以嫡长子继承制为核心，但禹作为支庶，凭借能力和战功继承祖考世职，同时期同类铭文记载屡见不鲜，说明宗法制度并非完全僵化，在实际运行中可根据现实情况进行调适，故选B项；世卿世禄制的废除是在战国时期商鞅变法之后，与西周中晚期的时间不符，排除A项；分封制开始瓦解是在春秋时期，题干材料未体现分封制相关的崩溃迹象，排除C项；当时社会仍以宗法血缘为核心的等级观念为主，个人能力只是宗法体系内的补充，并未突出个人价值成为主流观念，排除D项。 27．【答案】A【解析】二里头遗址出土炭化粟粒、稻米，还有占比近半的家猪及数量较多的绵羊、黄牛，粟是北方旱作农业代表，稻是南方水田作物，家畜种类多样，说明当时中原地区既有旱作、水田农业，又有畜牧业，经济发展呈现多元特征，故选A项；仅从农作物和家畜的出土情况，无法证明民众生活水平大幅改善，且当时生产力整体较低，生活水平提升有限，排除B项；南稻北麦的格局是在后世逐渐形成的，二里头时期尚未出现这一固定格局，也就谈不上打破这一格局，排除C项；自给自足的小农经济形成于春秋战国时期，二里头属于夏朝时期，二者时间上不符，排除D项。 28．【答案】C【解析】通过“册命”仪式赐予周王权威象征物，同时要求诸侯履行朝觐、纳贡、从征等义务，这一过程不断强化周王的统治权威，使诸侯逐渐形成天子至上的政治文化认同，故选C项；主要依据血缘关系进行权力分配的是宗法制，题干材料重点强调的是周王权威的传递与诸侯的义务，并非血缘纽带的作用，排除A项；商代内外服制度中内服是商王直接管辖区域，外服是方国部落，而西周分封制下诸侯需严格服从周王命令，二者存在本质区别，并非完全继承，排除B项；西周分封制下诸侯在地方拥有较大自主权，中央并未实现对地方的直接管理，直接管理地方是郡县制的特点，排除D项。 29．【答案】B【解析】石峁遗址属于中国北方的早期文明遗存，考古发现证明其存在复杂社会结构，与中原文明平行发展，打破了单一的“中原中心”认知，有助于重新认识中华文明起源过程中多个区域文明共同发展、最终融合为一体的多元一体格局，故选B项；目前尚未有确凿证据证实夏王朝的真实存在与确切位置，石峁遗址相关研究也无法完成这一证实，排除A项；中华文明起源呈现多元态势，除黄河流域外，长江流域等也有重要文明遗存，并非仅以黄河流域为唯一摇篮，排除C项；材料仅提及石峁遗址的文明特征，未涉及早期国家与后世王朝在制度、血缘等方面的承袭线索，无法揭示二者的承袭关系，排除D项。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $