第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第一课：中华文明的起源与早期国家

 

一、选择题

1．下图所示是某一考古遗址信息的摘录。该遗址最有可能是

①宫城面积达10.8万平方米，拥有最早的中轴线布局和四合院式宫殿建筑群 ②人口规模达“万级”，具备广域王权国家的特征 ③遗址内设有官营手工业区，包括青铜冶铸、绿松石加工等专业化作坊 ④农业以粟、黍为主，稻作占一定比例

A．良渚遗址 B．二里头遗址 C．河姆渡遗址 D．仰韶遗址

2．山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鋬的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鋬多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出

A．制陶工匠技艺退化 B．阶级分化的发展

C．手工业分工的细化 D．审美风尚的转变

3．“孩子出生后，只认得母亲，却不知父亲是谁……男子的主要职责是狩猎和捕鱼，提供的食物供应并不稳定。而妇女则主要在住地附近采集可食用的植物、昆虫等，并开创了原始农业，为大家提供稳定的食物。因此，相较于经常空手而归的男子，妇女在氏族中的地位更高”。材料描述的先民最有可能生活在

A．二里头遗址 B．良渚古城 C．陶寺遗址 D．姜寨聚落

4．商代甲骨卜辞中，有大量关于祭祀、征伐、农事等内容的记载，商王通过占卜沟通神灵，将神权作为王权的重要支撑。这反映了商代

A．宗法制度已高度成熟 B．神权与王权紧密结合

C．儒家思想影响深远 D．中央集权体制形成

5．下图为陕西临潼出土的西周青铜器“利簋”及其铭文拓片。铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”该文物可用于研究

A．夏朝建立的时间 B．武王伐纣的史实

C．分封制实施过程 D．宗法制的确立

6．西周晚期青铜器“兮甲盘”铭文记载：兮甲（即尹吉甫）跟随周宣王征伐玁狁，因功受赏；又铭“王命甲政（征）司成周四方积，至于南淮夷。淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其积、其进人”。这可用来说明当时

A．中央集权政治体制已初步形成 B．战争是获取财富的主要方式

C．周天子对地方的经济管控强化 D．青铜器铸造技术达到顶峰

7．2025年，南佐遗址入选全国十大考古新发现，它代表了仰韶文化发展的高峰。考古工作者在此发现了炭化稻米，以及具有长江中下游文化特征的器物。出土的“稻米”和“器物”可用于研究

A．黄河流域贫富分化的加剧 B．旧石器时代晚期文明整体水平

C．奴隶制国家的建立与发展 D．原始农业发展与地域文化交融

8．考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证

A．中原文明向长江流域扩展 B．早期文化呈现区域性差异

C．中华文明由一体走向多元 D．各地区文明发展齐头并进

9．考古学家夏鼐将文字、城市和金属冶炼作为文明判别标准，并明确指出文字是最重要的标志。出土中国早期成熟文字考古实物的是

A．良渚遗址 B．陶寺遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址

10．考古学者发现，三星堆遗址出土的青铜尊与中原地区商文化青铜礼器在铸造工艺上具有相似特征；同时，三星堆出土的玉璋、玉戈等器物，与二里头遗址和殷墟遗址发现的同类器物形制接近，但纹饰风格又具有鲜明地方特色。这说明

A．古蜀文明源自中原文明 B．中华文明实现地域统一

C．区域文明存在交流互动 D．礼乐制度覆盖长江流域

11．距今约4300—3800年的陕西石峁遗址曾出土了1.7万枚骨针及残次品。此外，考古学者还在石峁遗址出土的石器上发现了大麻与苘麻的韧皮纤维残留，并初步复原出从收割、捣麻到浆经的可能纺织工序。这可用于佐证

A．早期国家的产生 B．小农经济的萌芽

C．社会阶层的分化 D．先民的生活状况

12．考古发掘证实屈家岭文化城河遗址为区域性中心聚落，城址修筑多重环壕与规整夯土城墙，城外分布十余处配套小型聚落。遗址内划分固定手工业作坊区、居住生活区与公共墓葬区，整体布局经过系统性统筹规划，各类公共工程规模宏大且营建标准统一。这些遗存可佐证该时期

A．社会阶层分化现象十分显著 B．社群组织动员治理能力较强

C．早期城邦国家形态基本成型 D．水利技术领先同时代的族群

13．湖北天门的石家河遗址出土了“中华第一凤”玉团凤，石峁遗址、陶寺遗址、西朱封遗址（均位于黄河流域）也发现了与石家河文化玉器在造型和工艺上高度相似的玉虎、玉鹰等器物。有学者认为，这些玉器是通过“战争掠夺”流入黄河流域的，也有学者认为是通过“贸易交换”或“礼器馈赠”传播的。据此可推知

A．石家河文化已具备成熟的礼制体系 B．黄河文明对长江文化有选择性吸收

C．不同区域文明存在多种形式的互动 D．石家河手工业技术高于同时期文化

14．古埃及建造金字塔彰显法老权威；古巴比伦制定成文法典调解经济纠纷；中国建立宗法分封制维系家国秩序。这可用于说明早期文明

A．神权与王权紧密结合 B．文明成果回应自身治理需求

C．文明发展具有同步性 D．制度创新决定文明兴衰走向

15．红山文化不仅承袭了辽西本土的陶纹、玉作工艺及人像崇拜遗绪，更融汇了源自黄河中游庙底沟文化的彩陶艺术，以及黑龙江小南山文化的玉风精髓。这体现了

A．中华文化的凝聚性 B．南北文化的交流互鉴

C．区域文化的多元性 D．先民已迈入阶级社会

16．司马迁在撰写《史记·五帝本纪》时采纳《帝系》《世本》《五帝德》等文献，将五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）以及三王（夏禹、商汤、周文王/武王）的祖先统统追溯至黄帝，这一做法

①是基于五帝三王具有血缘关系       ②构建起大一统的华夏古史谱系

③反映统一多民族国家发展态势       ④有利于培育中华民族认同意识

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

17．下图为四川广汉三星堆遗址出土的青铜尊，其合金成分与中原商文化青铜器相近，器身纹饰和形制既与中原殷墟出土青铜器具有相似性，又有明显古蜀地域特色。这一考古发现可以佐证

A．长江上游率先进入文明时代 B．商代已对该地进行直接控制

C．统一多民族国家已经形成 D．中华文明多元一体的特点

18．云南是中华文明多元一体格局中的关键区域，考古发现，元谋大墩子和宾川白羊村遗址的器物形制、农耕样式，与黄河流域龙山文化、长江流域史前遗存存在诸多相似之处。这可以用来说明中华文明起源具有的特征是

A．中心辐射，中原文明统辖四方 B．一脉相承，西南区域文明领先

C．封闭发展，地域文明独立演化 D．多元交融，多区域间存在联系

19．学者比较研究指出：两河流域洪水神话中，幸存者因服从神意而得永生；古埃及视尼罗河泛滥为神王确保秩序的手段；中国“大禹治水”强调疏导与皇权正统起源；《波波尔·乌》记载神用洪水惩戒初代人偶。这些记述反映了

A．古代文明普遍面临相似的生存挑战 B．神话传说本质上缺乏史料价值

C．地理环境差异决定了文明走向 D．早期国家通过神权直接控制民众

20．据考古发现，位于今河南省中部的王湾三期文化陶器群中，既保留了仰韶文化的鼎、豆，又大量融入了大汶口的鬶、盉、背壶，以及屈家岭的高柄杯，甚至良渚的玉器。这反映了当时

A．中原已形成统一的文化体系 B．不同区域文化存在交流与融合

C．南北方手工业发展水平相当 D．仰韶文化已进入早期国家阶段

21．1986年，四川广汉三星堆遗址发现两座祭祀坑，坑内出土的青铜尊、玉璋等器物与中原夏商王朝同类器物形制大体一致，而青铜神树、青铜立人像等则具有鲜明的古蜀地域特色。据此可知，古蜀国时期

A．青铜铸造技术长期领先于中原地区 B．形成以中原礼制为核心的统一文化

C．区域文明发展呈现出多元一体特征 D．同周边地区经济文化交流尚未展开