1.2古代两河流域课件2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，从地理概况切入，结合地图分析城市“依水而兴”的分布特点，按时间线梳理从城邦兴起到古巴比伦统一的历程，构建起从地理到历史发展的学习支架。 其亮点在于以《汉谟拉比法典》案例分析为核心，通过“案件判决”活动落实史料实证与历史解释，结合时间线和地图强化时空观念。互动“想一想”及课后活动助学生深化理解，教师可借助清晰结构提升教学效率，培养学生多元文明意识。

第一单元 文明的产生和古代亚非文明 第2课 古代两河流域 1.时空观念、唯物史观：依据文字史料、地图了解古代两河流域的地理位置、文明发展历程，梳理时间脉络，构建时空框架，了解古巴比伦王国的统治特点。 2.史料实证、历史解释：通过解读楔形文字泥板、《汉谟拉比法典》条文等史料，分析两河流域的文明成就，理解《汉谟拉比法典》的实质与历史地位，提升史料实证与历史解释能力。 3.家国情怀：感受两河流域文明的悠久灿烂，认识世界文明的多元起源，培养尊重不同文明的意识和探索精神。 学习目标 底格里斯河 幼发拉底河 美索不达米亚 zjy 初中历史教学园地 1.地理概况 ①位置 两河流域指幼发拉底河与底格里斯河流域。两河自北向南流入波斯湾，所经地区主要包括今土耳其、叙利亚、伊拉克和伊朗的一部分。 ②有利条件 两河流域上游地区水量充沛，土地肥沃。1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。在两河流域中下游地区，冲积平原的土壤有利于农业生产，借助灌溉技术，农业发展起来。 “新月沃地” 一、古代两河流域文明的兴起 2.奴隶制国家（城市国家、城邦） （1）城邦出现 约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛。以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。 乌尔古城遗址 乌尔的社会等级 这是乌尔王陵出土的文物复原图。图中城市的统治者高高在上，与其他贵族宴饮，仆从和乐师服侍左右;平民驱赶牛羊，肩扛手提各种物品，献给统治者。 （2）城邦特点 ①城市是国家的政治、经济、宗教中心。城市中②等级森严，以统治者为代表的贵族占有主要财富，平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。古代两河流域居民③很早就开展对外贸易，与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。 一、古代两河流域文明的兴起 【想一想】观察地图并结合所学知识，说说古代两河流域主要城市的分布特点。 ①沿河分布,多建在幼发拉底河和底格里斯河两岸； ②集中在两河冲积平原，土地肥沃，适合农业，便于利用河流进行贸易； ③向两河之间的区域延伸。 认识： 水是生命之源，也是文明之源。古代两河流域的城市分布充分体现了“依水而生、因水而兴”的特点。 一、古代两河流域文明的兴起 1.7.2013 ‹#› 3.奴隶制国家（王国） （3）初步统一 为争夺资源，古代两河流域国家间经常爆发战争。约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。 相关史事 阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心;它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。 一、古代两河流域文明的兴起 1.7.2013 ‹#› 1.古巴比伦王国 古巴比伦原为幼发拉底河中游的一个城市国家。公元前18世纪前期，国王汉谟拉比在位时，发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家。 敲黑板：汉谟拉比为巩固统治采取的措施 ①发动对外征服战争，统一两河流域中下游； ②实行君主专制，加强中央集权； ③颁布《汉谟拉比法典》。 汉谟拉比实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。他颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 第六代国王汉谟拉比 (约前1792-前1750年在位) 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2. 《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》石柱 现藏于巴黎卢浮宫博物馆 太阳神（正义之神、众神之王）把权力交给汉谟拉比，体现了君权神授。 楔形文字刻写的法典前言、正文和后记。其中正文282条,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2. 《汉谟拉比法典》 （1）内容 从法典中可知，古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶。另外，男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。此外，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 根据《汉谟拉比法典》了解古巴比伦王国的社会面貌。 假如你是该时期的一名法官，请你运用法典中的条文对案件进行判决 案件一：一场街头斗殴中，一位商人打伤了一位裁缝的眼睛，并导致裁缝失明；而裁缝为了报复，让其同样从事裁缝职业的朋友殴打了商人的奴隶的眼睛。现三人同时告上了法庭，请问该做如何判决？（注：商人、裁缝都为自由民） 第196条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。 第199条 倘自由民损毁任何自由民之奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半。 特点1：同态复仇法 特点2：维护奴隶主利益 判决一：毁掉商人的眼睛 判决二：赔偿商人奴隶价格的一半 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 根据《汉谟拉比法典》了解古巴比伦王国的社会面貌。 假如你是该时期的一名法官，请你运用法典中的条文对案件进行判决 案件二：一对身份为自由民的父子在争执时，年轻气盛的儿子打了父亲。父亲火冒三丈，在债主找上门时将自己的儿子出卖给其作为债奴，儿子不从。现在父亲和儿子都闹到了法庭上，请问该作何判决？ 第195条 倘子殴其父，则应断其指。 第117条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交为债权者之家服役应为3年，之后恢复自由。 特点3：家庭奴隶制 判决一：断掉儿子手指 判决二：儿子前往债权者家服役 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 根据《汉谟拉比法典》了解古巴比伦王国的社会面貌。 假如你是该时期的一名法官，请你运用法典中的条文对案件进行判决 案件三：码头上热闹非凡，好多货船正在装货、卸货，一位商人却在唉声叹气。先前他与另一位商人合伙做生意，但他雇佣的船工不但弄沉了他租赁的货船，还令他损失了一整船上的大麦。可船工却不愿赔偿，合伙人也不断催他还钱。现在三人同时告上了法庭，请问该作何判决？ 第99条 倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或其他货物，而此船工不慎,致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船之财物。 特点4：商品经济发达 判决一：商人向合伙人偿还欠款 判决二：船工负担所有损失 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2. 《汉谟拉比法典》 （1）内容 从法典中可知，古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶。另外，男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。此外，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 （2）评价 ①是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典； ②表明人类社会的法制传统源远流长； ③维护奴隶主阶级的利益。 3.灭亡 古巴比伦王国灭亡后，两河流域经历多次政权 更迭，但汉谟拉比时期确立的专制统治传统延 续了下来。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1.楔形文字 古代两河流域人用一头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活的方方面面。 三、古代两河流域文化 2.建筑 古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分体现古代两河流域文化的多元融合特色。 乌鲁克古城遗址 乌鲁克神庙遗址 三、古代两河流域文化 3.天文历法、数学 在长期的生产生活中，古代两河流域人发现并记录了众多自然现象，创造了多种科学技术和制度，天文学、数学等知识对后世产生较大影响。他们根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天;通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。他们将一周划分为7天，这是星期制的源头。60进制也是他们的发明。 想一想：今天我们的生活中，哪些方面还在使用60进制? 时间、角度、地理坐标 星期日 日曜日 星期一 月曜日 星期二 火曜日 星期三 水曜日 星期四 木曜日 星期五 金曜日 星期六 土曜日 记录天文知识的楔形文字泥板 三、古代两河流域文化 古代两河流域 兴起：两河流域农业发展 → 约公元前3500年奴隶制国家形成 → 阿卡德王国初步统一 强大：古巴比伦 → 汉谟拉比统一 → 《汉谟拉比法典》（等级制、最早成文法、影响） 文化：楔形文字、建筑、天文历法、星期制、60进位制 课堂小结 1.从下列有关古代两河流域历史的描述中，找出正确选项，在正确选项后的圆圈里画√。 5000多年前城市兴盛 当地居民最早培育出水稻和粟 古巴比伦王国是奴隶制国家 当地居民最早使用60进制 《汉谈拉比法典》用楔形文字书写 ○ ○ ○ ○ ○ √ √ × √ √ 水稻和粟最早培育于古中国；两河流域主要农作物是大麦、小麦。 课后活动： 2.阅读材料，回答问题。 226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278.倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 --摘译自《汉谟拉比法典》 (1)奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位? 奴隶没有人身自由，是奴隶主的私有财产，可以被买卖，社会地位十分低下。 (2)《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益? 维护奴隶主阶级的利益。 课后活动： $