精品解析：陕西宝鸡南山高级中学2025-2026学年高一第一学期期末考试语文试卷

陕西宝鸡南山高级中学2025-2026学年高一第一学期期末考试语文试卷 试卷类型：B 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 劳动创造幸福，实干成就伟业。崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，集中反映了中国亿万劳动者的历史主动意识，彰显着推动人类社会发展进步的根本力量。深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的劳动基因，全面把握劳动精神的时代内涵，在全社会大力弘扬劳动精神，具有极其重要的理论意义与实践价值。 “一勤天下无难事。”劳动精神是中华民族显著的精神标识，中华优秀传统文化的根脉中内蕴着勤于劳动的基因。大禹治水、愚公移山、精卫填海、后羿射日……从远古时代的神话传说，到口耳相传的寓言故事，展现了先民们不畏艰险、百折不挠、勤劳勇敢、无私奉献的高尚品德。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“人生天地间，劳动最为先”……这些诗词谚语，抒发的是诗人对田园劳作之乐的向往，传达出的是中华民族坚持不懈、敬业乐业、吃苦耐劳、自强不息的精神品格。 “劳动是一切价值的创造者。”马克思主义劳动观是劳动精神形成的理论基石。在马克思主义看来，劳动不仅创造了人和人类社会，而且决定了人的本质特征，是“理解全部社会史的锁钥”。劳动的过程是人的本质力量与自然之间的一种物质交换过程，正是“通过实践创造对象世界，改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物”。马克思指出，“那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人”。 “劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。”中国共产党人是劳动精神的积极倡导者和自觉践行者。在全民族抗战的相持阶段，为了克服严重财政困难，毛泽东同志发出了“自己动手、丰衣足食”的号召，并在大生产运动中开荒种菜。在新中国成立前夕，毛泽东同志明确将“爱劳动”列为“全体国民的公德”之一。邓小平同志告诫全党，“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有”“为了创造社会主义的幸福生活，没有极艰苦的劳动，是不可能的”。进入新时代，习近平总书记多次强调劳动的重要性，指出：“新时代的伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的！”“劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来。” （摘编自唐庆《大力弘扬劳动精神》） 材料二： “爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神，具有鲜明的理论特色、实践特色、民族特色和时代特色，生动体现了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，集中反映了中国劳动者的历史主动精神，是鼓舞全党全国各族人民实现第二个百年奋斗目标、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。 劳模精神的理论基础 马克思指出，“我的劳动是自由的生命表现，因此是生活的乐趣”。劳动创造人和人类社会，劳动过程是人满足自己生存生活需求并使自己获得主体性的过程；劳动决定人的类本质，通过劳动创造物质财富满足物质需要的同时，在一定程度上也实现了人对自我需求的认知；并最终通过劳动解放让劳动成为人自由自觉的活动，为实现人的本质复归和全面解放提供最直接的条件。列宁指出“他们千百年来都是为别人劳动，被迫为剥削者做工，现在第一次有可能为自己工作，而且可以利用技术和文化的一切最新成就来工作了。用为自己劳动取代被迫劳动，是人类历史上最伟大的更替”。劳模精神本质上体现了人的自主劳动。通过自主劳动，建构起劳动者与劳动价值观、劳动情感态度、劳动对象、劳动过程、劳动目标之间的统一性关系。在此种意义上，劳模的劳动就具有了极其鲜明的主体性特征，劳模精神也就成为劳动主体自由自觉性的精神表征。正是在“为自己劳动”的过程中，劳模精神实现了对资本主义生产方式产生的“异化劳动”的积极扬弃，以及对自身本质、劳动自由、劳动创造和劳动幸福的充分肯定。 习近平总书记强调：“劳动模范和先进工作者是坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的楷模，他们以高度的主人翁责任感、卓越的劳动创造、忘我的拼搏奉献，为全国各族人民树立了学习的榜样。”“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。全社会都应该尊敬劳动模范、弘扬劳模精神，让诚实劳动、勤勉工作蔚然成风。”这些重要论述，为在新的时代条件下坚持、发展、弘扬劳模精神提供了科学理论指引和有力思想武器。 劳模精神的形成和发展离不开中华优秀传统文化的深厚滋养。女娲补天、大禹治水、后羿射日、神农尝百草等神话故事，展现出先民艰苦奋斗、自强不息、舍己为公、无私奉献的精神品格。《论语》中的“执事敬”“事思敬”“敬其事而后其食”，《周易》中的“天行健，君子以自强不息”“举而措之天下之民谓之事业”，《尚书》中的“功崇惟志，业广惟勤”等，传达出中华民族敬业乐业、勤劳勇敢、自强不息、革故鼎新、吃苦耐劳的价值理念。 党领导人民所创造的革命文化和社会主义先进文化为劳模精神的生成发展提供了丰厚滋养与深厚底蕴。中国共产党在领导中国人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的历史进程中，在长期奋斗中创造了革命文化和社会主义先进文化。革命文化和社会主义先进文化激励着一代又一代中国共产党人和亿万劳动者以主人翁姿态胸怀全局、顽强拼搏、创新创造、接续奋斗。 （摘编自彭维锋《劳模精神的理论意蕴与实践路径》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，古代流传下来的神话传说、寓言故事，展现出中华民族的先民对田园劳作之乐的向往。 B. 材料一指出，中国共产党的历代领导人都强调劳动的重要性，甚至会参加体力劳动，对弘扬劳动精神起到重要作用。 C. 劳动精神和劳模精神都体现了中华优秀传统文化，都能反映出中国劳动者的历史主动精神，对中国的发展意义重大。 D. 材料二中的“劳动决定人的类本质”，意思是人类通过劳动，改造无机界，证明自己是有意识的类存在物。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 按照马克思的观点，自由劳动能为劳动者带来乐趣，为共同目标、为最大多数人们而劳动是高尚品格的表现。 B. 材料一从中华优秀传统文化、马克思主义劳动观、中国共产党的劳动理论和实践三个方面，全面深入阐释了劳动精神。 C. 从两个材料的论述来看，劳动精神是广大劳动者都应该具备的，劳模精神包含了劳动精神，内涵更丰富，层次更高。 D. 劳模精神是中华民族与生俱来的民族精神，我们可以从女娲补天等神话故事和《论语》等古籍的记载中找到证据。 3. 如果给材料二横线处拟一个小标题，最恰当的一项是（ ） A. 传统文化中的劳模精神 B. 劳模精神的文化根源 C. 劳模精神的传承弘扬 D. 红色文化塑造劳模精神 4. 两则材料都引用了“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”这句话，它在两则材料中各有何作用？请简要分析。 5. 教材中袁隆平的事迹体现了怎样的劳模精神？请结合材料二简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪天 储劲松 黄昏时候，木冲河河谷里，朔风倏起，天色骤变，气温降至零度以下。铅色云层，迅速集结。黑松和毛竹，摇摇晃晃，呼呼喘气。村里的禽畜全被吓到了，夹着尾巴，纷纷躲进圈棚里，头拱进角落，安安静静。人家屋顶上的炊烟，被风逼着，倒灌进烟囱。灶下老妇人的咳嗽声，隐隐约约地，顺风而来。 天寒白屋贫，四壁空荡荡，除了粗陶坛罐缸瓮，家无长物，连粮食也要粗细搭配省俭着吃。不过无妨，人气使之温暖，烟火使之安宁。灶火生起来，瓢动锅铲响，厨房里立时烟火气腾腾。父亲坐在灶下一边塞柴火，一边抽空在巴掌大小的日历本上详细记录一天的生计。母亲在灶上洗菜、切菜、炒菜、蒸山芋，两只漆黑粗壮的麻花辫子在肩膀上快乐地跳舞，白菜、萝卜、葱、蒜、豆腐乳和山芋的香味在厨房里弥漫。我和妹妹，一人一只火炉，拥火而坐。一个刚刚上村小，趴在小饭桌上，读拼音写生字，掰着手指头做算术题；一个尚未到学龄，摇头晃脑地唱着乡里流传已久的歌谣，像只快乐的小松鼠。 窗外一派混茫，风呼啸着，橡树、松竹和四季青如疯马牛，在山坡上急急地奔走。过了半个时辰，饭菜端上桌的时候，风力渐渐减弱，开始下雪子，扑扑啦啦，打在屋瓦上。有一些从瓦缝之间漏下来，蹦跳着落在饭桌上、锅盖上，落在菜碗、饭碗、葫芦瓢里，落在两小儿的身上，像一粒粒粗盐。 不一会儿，雪果然纷纷扬扬地下起来了，细细絮絮，已经积了一寸厚，地上铺着一层白，似真似幻。 “雪夜长如年。”其实，无论冬春夏秋，也无论雨雪阴晴，农家都无闲日，也无闲夜。勤劳惯了的人，趁着雪夜可以做半个工。 父亲吃过饭，喝完一盏子滚开的浓茶，就戴上纱线手套，操持着锯子、刨子和弯刀，仔细砍削一根杉木。他要为刚刚从铁匠铺里购回的草锄，制作一个好用的锄头把子。刨子哧哧吭吭走过木头，刨花落下来，一卷又一卷，蓬蓬松松，是另一种雪。木纹如画中寿星凸起的额头，样子可爱。味道也好闻，木气清香怡肺。新锄形如半月，色黑气沉，厚墩墩的有肉感。后来，我读到库切的《黑铁时代》，初次见到书名，第一时间想到的，不是中世纪的冷兵器，而是父亲手中的新锄。 身材娇小但体格健壮的母亲，看猪养鸡打理家务是一把好手，田间地头的农活也样样来得，当年村里人称之为“麻利鸟儿”。晚饭后，家务事料理一毕，她取来针线笸箩，陪伴在丈夫身边，一针一线地纳鞋底。上过蜡的麻线，被她反复穿过层层叠叠的布片，发出闷闷的咝咝哧哧声。时不时地，她还会举起针在头皮上摩擦两下，利用头油的润滑作用，将针准确地钻穿鞋底。针、线、顶针和小镊子，仿佛手指的延伸，和她配合得天衣无缝。 我和妹妹则在被笼里伸拳踢腿，闹个不停。这时，父亲下令道，赶紧睡觉，谁都不准再作声了。话音刚落，妹妹就发出和风细雨似的呼噜声。我不困，只闭着眼睛假寐。 第二天早上，外面的雪还在接着下，扯挂面似的。这么大的雪，自然不用上学，叫人喜不自胜。这个时候，村里程裁缝的徒弟跃进挑着缝纫机进了家门。家里已经有两年没有做过新衣服了，旧衣服补了又补。做新衣服自然是天大的喜事。供裁缝吃的早饭，是难得一见的挂面加荷包蛋，油水也重，以示加敬。 早饭过后，裁缝开始量体裁衣。儿女一人一套冬装、一套春装、一件棉袄，父母每人一套冬装。师傅负责丈量、画线、剪裁、缝纫，徒弟打下手，锁边、钉扣子、熨烫。剪刀走过布料的声音，咔叽咔叽咔叽，既绵软又松脆，极动听。程裁缝踩缝纫机的样子，像村里的教书先生。精瘦瘦的徒弟跃进只比我大两岁，然而老成持重又机敏，嘴也甜。母亲于是总拿我和他作比较，恨不得把他收做干儿子。我也不恼，口服心也服。 两只麻雀从窗户洞里钻出来，蹲在土砖上，小脑袋滴溜溜转动，观察片刻，一前一后飞进了竹林。我偷偷换上解放鞋，躲过父母本来无所不在而其时被裁缝干扰了的视线，随之而去。雪后的竹林，竹青、叶翠、雪白，半人高的茅草半萎半立，倔强得很。 哼哼，哈哈，哈哈，哼哼。是暗号，是召唤，是竹林结义时的约定。一众发小儿听到我的声音，一个个鬼头鬼脑从大人眼皮子底下溜出来，手中要么操竹剑，要么持蒲草棍，要么握着竹鞭做的锏，集合在竹林里，个个驮枪舞棍。大雪封门，无处可耍，他们早就皮作痒，按捺不住了。自小我们就听评书，最喜《水浒传》，大块称银大碗吃肉；《后汉书》里的伏波将军马援，英勇战死沙场，马革裹尸而还，更是我们的榜样。大家分成两拨，喊打，喊杀，喊冲，鸡咯咯哒哒逃散归埘，鸟叽叽喳喳振翅还巢，竹林里唯我等独尊，痛快得很。直到炊烟袅袅而起，饭菜将熟，大人才发现家中的皮子有好大工夫不见人影，站在家门口恶声恶气地呼唤，这才快快作鸟兽散。不用掐指计算，就知道回到家里，必有一场不小的劫难，却也心甘情愿地领受。我的父母惩罚儿女的惯用手段，是用竹枝子打屁股，打得我嗷嗷直叫，却又只伤皮不伤骨。我妹在旁边蹦蹦跳跳，拍手欢笑如过年。她恨的不是别的，是我欺负她年纪小，在竹林里打闹快活，竟然不带她一个。 是夜，雪又下起来了，更加迅猛。 雪来了，年就近了。 那头名叫年的怪兽，踩在积雪之上，自遥远的他乡慢慢悠悠而来，脚步咯咯吱吱。盼年的心境，大人与孩童一般无二，往往并不神圣，也并不伟大，譬如一顿萝卜煮肉、一件新衣服、一场开心的嬉闹、一个风雨时至的好年成。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”读到库切的《黑铁时代》时第一时间联想到父亲手中的新锄，可见“我”对父亲制作锄头的场景记忆深刻。 B. 程裁缝的徒弟跃进不仅老成持重、机敏，而且嘴也很甜，总被母亲拿来和“我”进行比较，但“我”对此并不生气。 C. 因为“我”没有带着妹妹一起去竹林玩，所以她才会在“我”被父母用竹枝子打得嗷嗷直叫时在一旁拍手欢笑。 D. “我”和小伙伴们从大人的眼皮子底下偷偷溜到竹林中玩耍，直到看见炊烟升起，大家才恋恋不舍地各自回家。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从动作、心理等方面塑造母亲形象，如描写她纳鞋底时通过“穿”“举”“钻”等一系列动作，体现母亲的娴熟技艺。 B. “黄昏时候”“第二天早上”“早饭过后”“是夜”等时间性短语的使用，串联起一条时间线，使行文结构清晰有序。 C. 文章借助孩童的视角进行叙述，如对“我”和“一众发小儿”在竹林中痛快玩耍时的场面描绘，显得有趣而生动。 D. 结尾一段中作者通过对大人与孩童盼年心境的分析，表现了自己对新年的独特认识，深化了文章的主题。 8. 文章描写了作者儿时的不同经历，体现出一种“温情与感伤交织”的情感色彩，请简要分析。 9. 储劲松的散文很注重在语言艺术上下功夫，请结合本文第一、二两段，从用词、句式、修辞三方面简要分析文章的语言特色。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说②以解；不善问者反此。善答问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记第十八》） 材料二： 夫学者之于道，非知其大略之难也，知其精微之际难矣。孔子之徒三千，其显者七十二人，皆高世之材也。然独称“颜氏之子，其殆庶几乎”。及回死，又以为无“好学”者，而回亦称夫子曰：“仰之弥高，钻之弥坚。”则其精微之际，固难知矣。是以取舍不能无失于其间也。故曰“学然后知不足”，岂虚言哉！ （节选自曾巩《〈说苑〉序》） 材料三： 古之学者，潜心乎六艺之文，退而考诸日用，有疑焉则问，问之弗得，弗措也。古之所谓传道、授业、解惑者，如此而已。后世设师弟子员③，立学校以群之。师之所讲，有不待弟子之问，而弟子之听于师，又非其心之所疑也，相与以具一时之文耳。学问之道，岂止于此哉？自秦汉以迄今盖千有余年所谓师弟子者皆不过如此。此圣人之绪言余旨④所以不白于后世，而后世之风流习尚所以不及于古人也。然则学者欲求古人之所至，其可以不务古人之所为乎？诸君第因先儒之说以逆圣人之所志，孜孜焉蚤⑤夜以精思，退而考诸日用，必将有以自得之。诸君其无势利之急，而尽心于此，一有得焉，守之以善其身，不为有余；推之以及一乡一国而至于天下，不为不足。 （节选自朱熹《论语课会说》） 【注】①庸：功劳。②说：同“脱”。③汉代太学作为最高学府，其学生被统称为“弟子员”。④绪言：发端的话，绪论，是阐述主旨与内容的重要部分。余旨：未充分显露的内容。⑤蚤：同“早”。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自秦汉[A]以迄今[B]盖千有余[C]年[D]所谓[E]师弟子[F]者[G]皆不过[H]如此。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “如攻坚木”“如撞钟”与《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨”三句中的“如”意思相同。 B. 而，表转折，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”“蟹六跪而二螯”的“而”用法都不同。 C. 所以，用来……的，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 D. 六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《乐经》久已失传。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一提到“善学”与“不善学”两类人，他们在学习效果、方法上存在显著差异。 B. 朱熹认为，专心学习先儒学说的收获，对自身、一乡、一国甚至整个天下都够用。 C. 朱熹认为，后世的学校中无论是老师讲学还是弟子听课，在做学问方面都不足。 D. 材料二通过孔子与颜回的互相评价，得出了治学的关键在于师生默契配合的结论。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则其精微之际，固难知矣。 （2）然则学者欲求古人之所至，其可以不务古人之所为乎？ 14. 三则材料对高一学生改进学习方法、提高学习能力有哪些启示？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 秋夜 陆游 老病龙钟不入城，浊醪粗饭饯余生。 未霜村舍秋先冷，无月江天夜自明。 出塞虽惭平贼手，下帷①聊喜读书声。 山童睡熟青灯暗，自拨残炉候药铛。 【注】①下帷：指闭门教书。《史记·儒林列传》载董仲舒“下帷讲诵，三年不窥园”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人年老体衰，没有进城生活，而选择在乡村过着“浊醪粗饭”的日子。 B. 入秋还未降霜，诗人在村舍中已感寒冷，夜晚无月，江天却很明亮。 C. 第八句“候药铛”与第一句“老病”形成呼应，使本诗结构严密、紧凑。 D. 本诗描绘了诗人的日常生活，用语简洁精炼、含蓄隽永，格律谨严。 16. 本诗悲喜交织，请结合颈联简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写当地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀的场景的两句是“______，______”。 （2）国庆期间，小王和同学们一起去泰山看日出，被天边云层的色彩变化惊艳到了，不禁脱口而出姚鼐《登泰山记》中的两句“______，______”。 （3）《诗经·邶风·静女》中，描写静女送给男子的彤管的色彩，并表达喜爱之情的两句是“______，______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 绿皮火车，始于20世纪60年代初，被称为中国铁路客运史上的一代传奇。这种火车因外部被漆成墨绿色而得名，内部设施简单朴素，车速一般在每小时60~120公里。截至到2025年初，全国仍有超过900多列绿皮火车在运行，年客运量达4.2亿人次。这些数字的背后，是绿皮火车与中国社会发展深刻而复杂的联系。 绿皮火车不仅是一种交通工具，还承载着许多人的美好回忆和情感寄托。其独特的魅力和文化价值，使其受到许多人的喜爱。无论是作为旅游景点的装饰，还是作为偏远地区的重要交通工具，绿皮火车都以不同的方式继续发挥着作用。 绿皮火车虽然外观较为简陋，却是人们旅途中的见证者。在车厢里，来自天南海北的人们，或讲述旅途中的酸甜苦辣，或分享当下生活中的感受……你可以从中感受到一份份独特的人生体验，体会到别样的亲切和温暖。当然，火车上也不乏一些爱吹牛的人，但人们却并不在意，仍 地听他“自吹自擂”。 绿皮火车走起来很慢。你坐上几天绿皮火车，难免会有腰酸背痛的感觉。但当它穿过一座座青翠的高山，一个个古朴的村庄，一片片广阔的田野时，你的内心便会轻盈起来。当火车通过一座小小的铁路桥时，你可以看到潺潺的河水从桥下欢快流过。青山绿水，小桥人家，稻田麦浪，构成了一幅幅美丽的画卷。 （ ），但对于许多人来说，仍是一段不可磨灭的记忆。如今，绿皮火车即将退出历史舞台，让我们珍惜那些旅途中的美好回忆，并将其传递给新一代；让我们将绿皮火车的形象永远封存于我们的记忆中，成为我们对过去的留恋，对未来的期待。 18. 填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因为绿皮火车逐渐减少，甚至在一些线路上消失 B. 虽然绿皮火车逐渐减少，甚至在一些线路上消失 C. 绿皮火车虽然逐渐减少，甚至在一些线路上消失 D. 绿皮火车因为逐渐减少，甚至在一些线路上消失 19. 填入文中横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 兴致勃勃 B. 津津有味 C. 饶有兴趣 D. 喜出望外 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线句可以改写成：“但当它穿过青山、村庄和田野时，你的内心便会轻盈起来。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 请你结合文章内容，以绿皮火车的口吻写一段自我介绍，要求内容完整，语言准确流畅，不超过85个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 泰山摩崖之上，“登高必自”四字碑刻穿越千年，它以“碑”谐音“卑”，暗合《礼记·中庸》“登高必自卑”的古训，藏着攀登者脚踏实地的智慧；岳麓山脚，清康熙年间为岳麓书院儒生所建的“自卑亭”静立百年，它以“自卑”为名呼应先贤哲思，成为湖湘学子求学问道的起点。 一碑一亭，一山一麓，虽隔千里却文脉相通。它们都在诉说着一种深刻的人生启示：从古至今，无论是登顶揽胜的征程，还是修身治学的漫途，抑或是建功立业的远志，从来都没有捷径可走。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西宝鸡南山高级中学2025-2026学年高一第一学期期末考试语文试卷 试卷类型：B 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 劳动创造幸福，实干成就伟业。崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，集中反映了中国亿万劳动者的历史主动意识，彰显着推动人类社会发展进步的根本力量。深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的劳动基因，全面把握劳动精神的时代内涵，在全社会大力弘扬劳动精神，具有极其重要的理论意义与实践价值。 “一勤天下无难事。”劳动精神是中华民族显著的精神标识，中华优秀传统文化的根脉中内蕴着勤于劳动的基因。大禹治水、愚公移山、精卫填海、后羿射日……从远古时代的神话传说，到口耳相传的寓言故事，展现了先民们不畏艰险、百折不挠、勤劳勇敢、无私奉献的高尚品德。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“人生天地间，劳动最为先”……这些诗词谚语，抒发的是诗人对田园劳作之乐的向往，传达出的是中华民族坚持不懈、敬业乐业、吃苦耐劳、自强不息的精神品格。 “劳动是一切价值的创造者。”马克思主义劳动观是劳动精神形成的理论基石。在马克思主义看来，劳动不仅创造了人和人类社会，而且决定了人的本质特征，是“理解全部社会史的锁钥”。劳动的过程是人的本质力量与自然之间的一种物质交换过程，正是“通过实践创造对象世界，改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物”。马克思指出，“那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人”。 “劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。”中国共产党人是劳动精神的积极倡导者和自觉践行者。在全民族抗战的相持阶段，为了克服严重财政困难，毛泽东同志发出了“自己动手、丰衣足食”的号召，并在大生产运动中开荒种菜。在新中国成立前夕，毛泽东同志明确将“爱劳动”列为“全体国民的公德”之一。邓小平同志告诫全党，“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有”“为了创造社会主义的幸福生活，没有极艰苦的劳动，是不可能的”。进入新时代，习近平总书记多次强调劳动的重要性，指出：“新时代的伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的！”“劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来。” （摘编自唐庆《大力弘扬劳动精神》） 材料二： “爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神，具有鲜明的理论特色、实践特色、民族特色和时代特色，生动体现了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，集中反映了中国劳动者的历史主动精神，是鼓舞全党全国各族人民实现第二个百年奋斗目标、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。 劳模精神的理论基础 马克思指出，“我的劳动是自由的生命表现，因此是生活的乐趣”。劳动创造人和人类社会，劳动过程是人满足自己生存生活需求并使自己获得主体性的过程；劳动决定人的类本质，通过劳动创造物质财富满足物质需要的同时，在一定程度上也实现了人对自我需求的认知；并最终通过劳动解放让劳动成为人自由自觉的活动，为实现人的本质复归和全面解放提供最直接的条件。列宁指出“他们千百年来都是为别人劳动，被迫为剥削者做工，现在第一次有可能为自己工作，而且可以利用技术和文化的一切最新成就来工作了。用为自己劳动取代被迫劳动，是人类历史上最伟大的更替”。劳模精神本质上体现了人的自主劳动。通过自主劳动，建构起劳动者与劳动价值观、劳动情感态度、劳动对象、劳动过程、劳动目标之间的统一性关系。在此种意义上，劳模的劳动就具有了极其鲜明的主体性特征，劳模精神也就成为劳动主体自由自觉性的精神表征。正是在“为自己劳动”的过程中，劳模精神实现了对资本主义生产方式产生的“异化劳动”的积极扬弃，以及对自身本质、劳动自由、劳动创造和劳动幸福的充分肯定。 习近平总书记强调：“劳动模范和先进工作者是坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的楷模，他们以高度的主人翁责任感、卓越的劳动创造、忘我的拼搏奉献，为全国各族人民树立了学习的榜样。”“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。全社会都应该尊敬劳动模范、弘扬劳模精神，让诚实劳动、勤勉工作蔚然成风。”这些重要论述，为在新的时代条件下坚持、发展、弘扬劳模精神提供了科学理论指引和有力思想武器。 劳模精神的形成和发展离不开中华优秀传统文化的深厚滋养。女娲补天、大禹治水、后羿射日、神农尝百草等神话故事，展现出先民艰苦奋斗、自强不息、舍己为公、无私奉献的精神品格。《论语》中的“执事敬”“事思敬”“敬其事而后其食”，《周易》中的“天行健，君子以自强不息”“举而措之天下之民谓之事业”，《尚书》中的“功崇惟志，业广惟勤”等，传达出中华民族敬业乐业、勤劳勇敢、自强不息、革故鼎新、吃苦耐劳的价值理念。 党领导人民所创造的革命文化和社会主义先进文化为劳模精神的生成发展提供了丰厚滋养与深厚底蕴。中国共产党在领导中国人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的历史进程中，在长期奋斗中创造了革命文化和社会主义先进文化。革命文化和社会主义先进文化激励着一代又一代中国共产党人和亿万劳动者以主人翁姿态胸怀全局、顽强拼搏、创新创造、接续奋斗。 （摘编自彭维锋《劳模精神的理论意蕴与实践路径》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，古代流传下来的神话传说、寓言故事，展现出中华民族的先民对田园劳作之乐的向往。 B. 材料一指出，中国共产党的历代领导人都强调劳动的重要性，甚至会参加体力劳动，对弘扬劳动精神起到重要作用。 C. 劳动精神和劳模精神都体现了中华优秀传统文化，都能反映出中国劳动者的历史主动精神，对中国的发展意义重大。 D. 材料二中的“劳动决定人的类本质”，意思是人类通过劳动，改造无机界，证明自己是有意识的类存在物。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 按照马克思的观点，自由劳动能为劳动者带来乐趣，为共同目标、为最大多数人们而劳动是高尚品格的表现。 B. 材料一从中华优秀传统文化、马克思主义劳动观、中国共产党的劳动理论和实践三个方面，全面深入阐释了劳动精神。 C. 从两个材料的论述来看，劳动精神是广大劳动者都应该具备的，劳模精神包含了劳动精神，内涵更丰富，层次更高。 D. 劳模精神是中华民族与生俱来的民族精神，我们可以从女娲补天等神话故事和《论语》等古籍的记载中找到证据。 3. 如果给材料二横线处拟一个小标题，最恰当的一项是（ ） A. 传统文化中的劳模精神 B. 劳模精神的文化根源 C. 劳模精神的传承弘扬 D. 红色文化塑造劳模精神 4. 两则材料都引用了“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”这句话，它在两则材料中各有何作用？请简要分析。 5. 教材中袁隆平的事迹体现了怎样的劳模精神？请结合材料二简要分析。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①材料一引用这句话，突出了中国共产党关于劳动精神的最新理论成果，同时使第四段与前面两段保持相同结构，使文本结构清晰。 ②材料二中，这句话是习近平总书记对劳模精神论述的一部分，用来阐明劳模精神的理论基础。 5. ①袁隆平作为农业科学家，数十年在条件艰苦的农田里，顶风冒雨，埋头苦干，体现出他爱岗敬业、艰苦奋斗的精神。 ②袁隆平敢于挑战权威，通过实践，提出水稻具有杂种优势的观点，培育出了杂交水稻，大幅提高了水稻产量，他还想培育出植株更高大、产量更高的水稻，体现出他争创一流、勇于创新的精神。 ③袁隆平为了解决中国的饥饿问题，培育出杂交水稻，他在得到国家最高科技奖后，很快又走进了农田，被称为“泥腿子专家（院士）”，体现出他淡泊名利、甘于奉献的精神。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度阐释了劳动精神与劳模精神的理论内涵和实践价值。材料一以历史脉络梳理劳动精神的传统文化基因与马克思主义理论基础；材料二聚焦劳模精神的主体性特征，强调其文化根源与时代意义。两文均体现劳动价值观的传承创新，共同构建了新时代劳动伦理的话语体系。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“古代流传下来的神话传说、寓言故事，展现出中华民族的先民对田园劳作之乐的向往”错误。根据材料一 “从远古时代的神话传说……这些诗词谚语，抒发的是诗人对田园劳作之乐的向往”可知，展现出中华民族的先民对田园劳作之乐的向往的是诗词谚语，选项张冠李戴。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 D.“劳模精神是中华民族与生俱来的民族精神，我们可以从女娲补天等神话故事和《论语》等古籍的记载中找到证据”错误。根据材料二“劳模精神本质上体现了人的自主劳动”可知，只有在自主劳动中才可能产生劳模精神，而古代的“被迫为剥削者做工”的劳动不是自主劳动，因此劳模精神不可能产生在古代，不可能是中华民族与生俱来的民族精神。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料二最后两段论述了劳模精神的文化根源——中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化。它们“滋养”了“劳模精神”。 A.强调“传统文化”与“劳模精神”的关系，但“中的”略显静态，未能突出“滋养”或“根源”的动态关系。 B.“文化根源”直接对应“形成和发展离不开中华优秀传统文化的深厚滋养”，准确概括了横线处的内容。 C.横线处未提及“传承弘扬”，而是强调传统文化的滋养，偏离重点。 D.“红色文化”是下一段的内容（革命文化和社会主义先进文化），与横线处无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一主要围绕劳动精神展开论述，强调劳动精神的历史渊源、马克思主义理论基础以及中国共产党人的实践。引用这句话出现在中国共产党人是劳动精神的积极倡导者和自觉践行者部分，突出了中国共产党关于劳动精神的最新理论成果。前面两段段首都是引用内容，谈劳动的价值，本段的引用与前面两段保持相同结构，使文本结构清晰。 ②材料二要围绕劳模精神展开论述，强调劳模精神的理论基础、文化根源以及时代价值。用这句话出现在习近平总书记强调劳模精神的部分，用于强调全社会对劳动模范的尊敬和对劳模精神的弘扬，是阐明劳模精神的理论基础。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二提到“爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神。 ①袁隆平一生致力于杂交水稻研究，长期在田间地头进行实验，不畏艰苦条件，数十年顶风冒雨，埋头苦干，体现出他爱岗敬业、艰苦奋斗的精神。 ②袁隆平敢于挑战权威，他研发的杂交水稻技术达到世界领先水平，为解决全球粮食问题作出巨大贡献。他突破传统育种技术，开创杂交水稻新领域，他还想培育出植株更高大、产量更高的水稻，体现出他争创一流、勇于创新的精神。 ③袁隆平生活简朴，将个人荣誉与财富看得很轻，始终以解决人民温饱为目标。他在得到国家最高科技奖后，拒绝高薪聘请，坚持在基层科研一线工作，并将研究成果无私推广，体现出他淡泊名利、甘于奉献的精神。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪天 储劲松 黄昏时候，木冲河河谷里，朔风倏起，天色骤变，气温降至零度以下。铅色云层，迅速集结。黑松和毛竹，摇摇晃晃，呼呼喘气。村里的禽畜全被吓到了，夹着尾巴，纷纷躲进圈棚里，头拱进角落，安安静静。人家屋顶上的炊烟，被风逼着，倒灌进烟囱。灶下老妇人的咳嗽声，隐隐约约地，顺风而来。 天寒白屋贫，四壁空荡荡，除了粗陶坛罐缸瓮，家无长物，连粮食也要粗细搭配省俭着吃。不过无妨，人气使之温暖，烟火使之安宁。灶火生起来，瓢动锅铲响，厨房里立时烟火气腾腾。父亲坐在灶下一边塞柴火，一边抽空在巴掌大小的日历本上详细记录一天的生计。母亲在灶上洗菜、切菜、炒菜、蒸山芋，两只漆黑粗壮的麻花辫子在肩膀上快乐地跳舞，白菜、萝卜、葱、蒜、豆腐乳和山芋的香味在厨房里弥漫。我和妹妹，一人一只火炉，拥火而坐。一个刚刚上村小，趴在小饭桌上，读拼音写生字，掰着手指头做算术题；一个尚未到学龄，摇头晃脑地唱着乡里流传已久的歌谣，像只快乐的小松鼠。 窗外一派混茫，风呼啸着，橡树、松竹和四季青如疯马牛，在山坡上急急地奔走。过了半个时辰，饭菜端上桌的时候，风力渐渐减弱，开始下雪子，扑扑啦啦，打在屋瓦上。有一些从瓦缝之间漏下来，蹦跳着落在饭桌上、锅盖上，落在菜碗、饭碗、葫芦瓢里，落在两小儿的身上，像一粒粒粗盐。 不一会儿，雪果然纷纷扬扬地下起来了，细细絮絮，已经积了一寸厚，地上铺着一层白，似真似幻。 “雪夜长如年。”其实，无论冬春夏秋，也无论雨雪阴晴，农家都无闲日，也无闲夜。勤劳惯了的人，趁着雪夜可以做半个工。 父亲吃过饭，喝完一盏子滚开的浓茶，就戴上纱线手套，操持着锯子、刨子和弯刀，仔细砍削一根杉木。他要为刚刚从铁匠铺里购回的草锄，制作一个好用的锄头把子。刨子哧哧吭吭走过木头，刨花落下来，一卷又一卷，蓬蓬松松，是另一种雪。木纹如画中寿星凸起的额头，样子可爱。味道也好闻，木气清香怡肺。新锄形如半月，色黑气沉，厚墩墩的有肉感。后来，我读到库切的《黑铁时代》，初次见到书名，第一时间想到的，不是中世纪的冷兵器，而是父亲手中的新锄。 身材娇小但体格健壮的母亲，看猪养鸡打理家务是一把好手，田间地头的农活也样样来得，当年村里人称之为“麻利鸟儿”。晚饭后，家务事料理一毕，她取来针线笸箩，陪伴在丈夫身边，一针一线地纳鞋底。上过蜡的麻线，被她反复穿过层层叠叠的布片，发出闷闷的咝咝哧哧声。时不时地，她还会举起针在头皮上摩擦两下，利用头油的润滑作用，将针准确地钻穿鞋底。针、线、顶针和小镊子，仿佛手指的延伸，和她配合得天衣无缝。 我和妹妹则在被笼里伸拳踢腿，闹个不停。这时，父亲下令道，赶紧睡觉，谁都不准再作声了。话音刚落，妹妹就发出和风细雨似的呼噜声。我不困，只闭着眼睛假寐。 第二天早上，外面的雪还在接着下，扯挂面似的。这么大的雪，自然不用上学，叫人喜不自胜。这个时候，村里程裁缝的徒弟跃进挑着缝纫机进了家门。家里已经有两年没有做过新衣服了，旧衣服补了又补。做新衣服自然是天大的喜事。供裁缝吃的早饭，是难得一见的挂面加荷包蛋，油水也重，以示加敬。 早饭过后，裁缝开始量体裁衣。儿女一人一套冬装、一套春装、一件棉袄，父母每人一套冬装。师傅负责丈量、画线、剪裁、缝纫，徒弟打下手，锁边、钉扣子、熨烫。剪刀走过布料的声音，咔叽咔叽咔叽，既绵软又松脆，极动听。程裁缝踩缝纫机的样子，像村里的教书先生。精瘦瘦的徒弟跃进只比我大两岁，然而老成持重又机敏，嘴也甜。母亲于是总拿我和他作比较，恨不得把他收做干儿子。我也不恼，口服心也服。 两只麻雀从窗户洞里钻出来，蹲在土砖上，小脑袋滴溜溜转动，观察片刻，一前一后飞进了竹林。我偷偷换上解放鞋，躲过父母本来无所不在而其时被裁缝干扰了的视线，随之而去。雪后的竹林，竹青、叶翠、雪白，半人高的茅草半萎半立，倔强得很。 哼哼，哈哈，哈哈，哼哼。是暗号，是召唤，是竹林结义时的约定。一众发小儿听到我的声音，一个个鬼头鬼脑从大人眼皮子底下溜出来，手中要么操竹剑，要么持蒲草棍，要么握着竹鞭做的锏，集合在竹林里，个个驮枪舞棍。大雪封门，无处可耍，他们早就皮作痒，按捺不住了。自小我们就听评书，最喜《水浒传》，大块称银大碗吃肉；《后汉书》里的伏波将军马援，英勇战死沙场，马革裹尸而还，更是我们的榜样。大家分成两拨，喊打，喊杀，喊冲，鸡咯咯哒哒逃散归埘，鸟叽叽喳喳振翅还巢，竹林里唯我等独尊，痛快得很。直到炊烟袅袅而起，饭菜将熟，大人才发现家中的皮子有好大工夫不见人影，站在家门口恶声恶气地呼唤，这才快快作鸟兽散。不用掐指计算，就知道回到家里，必有一场不小的劫难，却也心甘情愿地领受。我的父母惩罚儿女的惯用手段，是用竹枝子打屁股，打得我嗷嗷直叫，却又只伤皮不伤骨。我妹在旁边蹦蹦跳跳，拍手欢笑如过年。她恨的不是别的，是我欺负她年纪小，在竹林里打闹快活，竟然不带她一个。 是夜，雪又下起来了，更加迅猛。 雪来了，年就近了。 那头名叫年的怪兽，踩在积雪之上，自遥远的他乡慢慢悠悠而来，脚步咯咯吱吱。盼年的心境，大人与孩童一般无二，往往并不神圣，也并不伟大，譬如一顿萝卜煮肉、一件新衣服、一场开心的嬉闹、一个风雨时至的好年成。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”读到库切的《黑铁时代》时第一时间联想到父亲手中的新锄，可见“我”对父亲制作锄头的场景记忆深刻。 B. 程裁缝的徒弟跃进不仅老成持重、机敏，而且嘴也很甜，总被母亲拿来和“我”进行比较，但“我”对此并不生气。 C. 因为“我”没有带着妹妹一起去竹林玩，所以她才会在“我”被父母用竹枝子打得嗷嗷直叫时在一旁拍手欢笑。 D. “我”和小伙伴们从大人的眼皮子底下偷偷溜到竹林中玩耍，直到看见炊烟升起，大家才恋恋不舍地各自回家。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从动作、心理等方面塑造母亲形象，如描写她纳鞋底时通过“穿”“举”“钻”等一系列动作，体现母亲的娴熟技艺。 B. “黄昏时候”“第二天早上”“早饭过后”“是夜”等时间性短语的使用，串联起一条时间线，使行文结构清晰有序。 C. 文章借助孩童的视角进行叙述，如对“我”和“一众发小儿”在竹林中痛快玩耍时的场面描绘，显得有趣而生动。 D. 结尾一段中作者通过对大人与孩童盼年心境的分析，表现了自己对新年的独特认识，深化了文章的主题。 8. 文章描写了作者儿时的不同经历，体现出一种“温情与感伤交织”的情感色彩，请简要分析。 9. 储劲松的散文很注重在语言艺术上下功夫，请结合本文第一、二两段，从用词、句式、修辞三方面简要分析文章的语言特色。 【答案】6. D 7. A 8. ①温情：一家人其乐融融的生活；做新衣时的喜悦；“我”和小伙伴们快乐玩耍。②感伤：“家无长物，连粮食也要粗细搭配省俭着吃”，旧衣服“补了又补”等，透露出物质匮乏的伤感。 9. ①用词上，叠词的灵活运用，增强了画面感。如“摇摇晃晃”“呼呼喘气”“安安静静”等叠词描绘了风起时不同事物的状态。②句式上，多用短句，营造氛围。如“朔风倏起，天色骤变”“摇摇晃晃，呼呼喘气”等，描绘黄昏时的恶劣天气，强化了天气突变带来的压迫感。③修辞上，综合运用了拟人、比喻等多种修辞手法，具有表现力。如“麻花辫子在肩膀上快乐地跳舞”，将麻花辫子拟人化；“像只快乐的小松鼠”，将妹妹比作快乐小松鼠。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了乡村雪天的生活图景，通过灶火、炊烟、劳作等意象，构建出温暖而质朴的农家氛围。作者巧妙运用感官描写（如木香、雪声）和动态比喻（如“疯马牛”般的树木），将自然景观与人文活动交织。孩童视角的引入既增添了天真趣味，又暗含对传统农耕文明的怀恋。语言上长短句错落，拟声词频现，形成独特的韵律美。结尾以“年兽”意象收束，在生活琐碎中升华出对岁月流转的哲思，体现“苦中作乐”的生命智慧。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 D.“直到看见炊烟升起，大家才恋恋不舍地各自回家”错误。根据文中“直到炊烟袅袅而起，饭菜将熟，大人才发现家中的皮子有好大工夫不见人影，站在家门口恶声恶气地呼唤，这才快快作鸟兽散”可知，我们是在父母“恶声恶气地呼唤”中各自回家的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“文章从动作、心理等方面塑造母亲形象”错误。文中描写母亲纳鞋底，用了“穿”“举”“摩擦”“钻穿”等动作，体现的是母亲做针线活的娴熟，但并未从“心理”方面塑造母亲形象。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对文本情节和情感的把握能力。 ①文章的温情源于雪天里的家庭烟火与童年欢趣：父母灯下劳作，一人刨木做锄柄，一人飞针纳鞋底，兄妹围炉读书唱歌，满是温馨和睦；做新衣的期盼、裁缝上门的热闹，以及和伙伴们在雪竹林里舞棍嬉戏的畅快，尽显童年的纯粹快乐。 ②感伤则暗含于物质的匮乏：家中四壁空空，粮食需粗细搭配，衣服补了又补，贫寒的生活底色为这份温情添了一缕淡淡的怅惘，二者交织，勾勒出质朴真切的旧日时光。 【9题详解】 本题考查学生对文本语言特色的分析鉴赏能力。 ①第一段写雪前天气突变，用词上“摇摇晃晃”“呼呼喘气”“安安静静”等叠词，精准勾勒出黑松、禽畜等事物的状态，画面鲜活。 ②句式以短句为主，“朔风倏起，天色骤变”“铅色云层，迅速集结”节奏急促，强化了天气突变的压迫感。 ③第二段写家中温情，修辞上“麻花辫子在肩膀上快乐地跳舞”将辫子拟人化，赋予动态美感；“像只快乐的小松鼠”把妹妹比作松鼠，凸显童真。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说②以解；不善问者反此。善答问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记第十八》） 材料二： 夫学者之于道，非知其大略之难也，知其精微之际难矣。孔子之徒三千，其显者七十二人，皆高世之材也。然独称“颜氏之子，其殆庶几乎”。及回死，又以为无“好学”者，而回亦称夫子曰：“仰之弥高，钻之弥坚。”则其精微之际，固难知矣。是以取舍不能无失于其间也。故曰“学然后知不足”，岂虚言哉！ （节选自曾巩《〈说苑〉序》） 材料三： 古之学者，潜心乎六艺之文，退而考诸日用，有疑焉则问，问之弗得，弗措也。古之所谓传道、授业、解惑者，如此而已。后世设师弟子员③，立学校以群之。师之所讲，有不待弟子之问，而弟子之听于师，又非其心之所疑也，相与以具一时之文耳。学问之道，岂止于此哉？自秦汉以迄今盖千有余年所谓师弟子者皆不过如此。此圣人之绪言余旨④所以不白于后世，而后世之风流习尚所以不及于古人也。然则学者欲求古人之所至，其可以不务古人之所为乎？诸君第因先儒之说以逆圣人之所志，孜孜焉蚤⑤夜以精思，退而考诸日用，必将有以自得之。诸君其无势利之急，而尽心于此，一有得焉，守之以善其身，不为有余；推之以及一乡一国而至于天下，不为不足。 （节选自朱熹《论语课会说》） 【注】①庸：功劳。②说：同“脱”。③汉代太学作为最高学府，其学生被统称为“弟子员”。④绪言：发端的话，绪论，是阐述主旨与内容的重要部分。余旨：未充分显露的内容。⑤蚤：同“早”。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自秦汉[A]以迄今[B]盖千有余[C]年[D]所谓[E]师弟子[F]者[G]皆不过[H]如此。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “如攻坚木”“如撞钟”与《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨”三句中的“如”意思相同。 B. 而，表转折，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”“蟹六跪而二螯”的“而”用法都不同。 C. 所以，用来……的，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 D. 六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《乐经》久已失传。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一提到“善学”与“不善学”两类人，他们在学习效果、方法上存在显著差异。 B. 朱熹认为，专心学习先儒学说的收获，对自身、一乡、一国甚至整个天下都够用。 C. 朱熹认为，后世的学校中无论是老师讲学还是弟子听课，在做学问方面都不足。 D. 材料二通过孔子与颜回的互相评价，得出了治学的关键在于师生默契配合的结论。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则其精微之际，固难知矣。 （2）然则学者欲求古人之所至，其可以不务古人之所为乎？ 14. 三则材料对高一学生改进学习方法、提高学习能力有哪些启示？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）那么其中精深微妙的地方，本来就难以知晓啊。 （2）既然这样，那么求学的人想要达到古人的境界，难道可以不致力于做古人所做的事吗？ 14. ①善学善问，循序渐进。 ②探求学问的精微之处，不满足于大略。 ③学思结合，联系日常实践。 ④主动质疑，不解不休。 ⑤摒除功利之心，潜心钻研。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼顾不同时代的教育论述，《学记》的经典进学方法、曾巩的为道探微之思、朱熹的务实劝学理念形成互补，考点覆盖断句、文言常识、内容理解、翻译与迁移启示，贴合高一学情，既锚定文言基础能力，又引导学生反照自身学习，兼具知识性与现实指导性。 【10题详解】 句意：从秦汉到现在，大概有一千多年了，所谓的老师和弟子，都不过像这样罢了。 “自秦汉以迄今”是时间状语，故应在B处断开。 “千有余年”是时间陈述，语义完整，故应在D处断开。 “所谓……者”是固定结构，“者”表提顿，引出后面的谓语，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确，意思相同，都是“好像、如同”的意思。句意：就像加工处理坚硬的木材。/就像撞钟一样。/大弦声音沉重舒长就像急切的雨声。 B.正确，用法都不同，表转折/表修饰/表并列。句意：老师费力大，而自己的收获却很小。/我曾经整天思索。/螃蟹有六条腿，两个蟹钳。 C.错误，意思不同，……的原因/用来……的。句意：这就是圣人的绪言余旨不能在后世显明的原因。/老师是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 D.正确。句意：潜心于《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的学问。 故选C。 【12题详解】 D.“关键在于师生默契配合的结论”错误，材料二举孔子、颜回事例，目的是证明学问难在体悟精微精妙之处，并非强调师生默契配合。 故选D。 【13题详解】 （1）“其”，其中；“际”，地方；“固”，本来。 （2）“然则”，既然这样，那么；“学者”，求学的人；“其”，难道；“务”，致力于。 【14题详解】 第一步，审题。此题是材料信息概括类题型；对象是高一学生，启示要贴合学生学习；基于文本分点概括。 第二步，筛选概括文本。 依据材料一“善学者……后其节目”概括：要善于学习、善于提问；提问学习循序渐进，由易到难。 依据材料二“非知其大略之难也……学然后知不足”概括：学习不能只懂皮毛大概，要深入钻研精妙细微之处。 依据材料三“潜心乎六艺之文，退而考诸日用”概括：读书之外，要联系日常生活去检验践行。 依据材料三“有疑焉则问，问之弗得，弗措也”概括：主动发问，存有疑问就要探寻，不解不停止。 依据材料三“诸君其无势利之急，而尽心于此”概括：求学不要急于追逐功利名利，沉下心钻研。 【参考译文】 材料一： 善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响；不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 材料二： 求学的人对于“道”，不是知道它的大概轮廓难，而是了解它精深微妙的地方难啊。孔子的学生有三千人，其中著名的有七十二人，都是高出世人的奇才。然而孔子唯独称赞“颜氏之子（颜回），他大概差不多接近道了吧”。等到颜回死了，孔子又认为再也没有“好学”的人了，而颜回也称赞孔子说：“（老师的道理）仰头看越看越高远，用钻子钻越钻越坚固。”那么其中精深微妙的地方，本来就难以知晓啊。因此取舍之间不能没有失误在中间。所以说“学习之后才知道自己的不足”，这难道是空话吗！ 材料三： 古代求学的人，潜心于《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的学问，退下来后考察日常的运用，有疑惑就问，问不到答案，就不停止（不放下）。古代所说的传道、授业、解惑，就是这样罢了。后世设立师弟子员，建立学校来聚集他们。老师所讲授的，有不等待弟子提问就讲的，而弟子听老师讲课，又不是自己心里所疑惑的，大家互相配合来应付一时的文章罢了。做学问的道理，哪里只在于此呢？从秦汉到现在大概有一千多年了，所谓的老师和弟子，都不过像这样罢了。这就是圣人的绪言余旨不能在后世显明的原因，而后世的风气流俗之所以比不上古人的原因。既然这样，那么求学的人想要达到古人的境界，难道可以不致力于做古人所做的事吗？各位君子只要遵循先儒的学说来推求圣人的意志，勤勉早晚来精心思考，退下来后考察日常的运用，一定会有所心得。各位君子不要有追求势利的急迫心情，而把心思全用在这上面，一旦有所心得，坚守它来完善自身，不算多余；推广它直到一乡一国乃至天下，也不算不足。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 秋夜 陆游 老病龙钟不入城，浊醪粗饭饯余生。 未霜村舍秋先冷，无月江天夜自明。 出塞虽惭平贼手，下帷①聊喜读书声。 山童睡熟青灯暗，自拨残炉候药铛。 【注】①下帷：指闭门教书。《史记·儒林列传》载董仲舒“下帷讲诵，三年不窥园”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人年老体衰，没有进城生活，而选择在乡村过着“浊醪粗饭”的日子。 B. 入秋还未降霜，诗人在村舍中已感寒冷，夜晚无月，江天却很明亮。 C. 第八句“候药铛”与第一句“老病”形成呼应，使本诗结构严密、紧凑。 D. 本诗描绘了诗人的日常生活，用语简洁精炼、含蓄隽永，格律谨严。 16. 本诗悲喜交织，请结合颈联简要分析。 【答案】15. D 16. ①诗人回忆早年“出塞”的经历，诗人虽然出入边塞，却没有平定敌寇，感到壮志未酬的悲伤。②诗人晚年乡居，闭门教书，听到学生朗朗的读书声，内心感到喜悦，对学生的成长和国家的未来感到欣慰。 【解析】 【导语】此诗写陆游晚年乡居境况，老病闲居，粗饭浊酒度残年。秋夜清寒之景衬内心：惭愧自己空有平贼才干却未能施展报国志向，却喜闭门授读。末句拨炉候药，将失意孤苦、老病自守的复杂心境融于日常细节，沉郁真切。 【15题详解】 D.“含蓄隽永”错误。这首诗直写现实处境，直抒怀抱，语言浅白质朴、直白写实，并不含蓄隽永。“含蓄隽永”指意在言外，余味深藏，不符合本诗语言风格。 故选D。 【16题详解】 先锁定颈联“出塞虽惭平贼手，下帷聊喜读书声”。 ①抓关键词“出塞”“惭”“平贼手”。“出塞”关联诗人报国征战的人生理想；“惭”是惭愧、遗憾的情感；“平贼手”指平定贼寇的才干。由此可知，曾有出塞报国的经历，却没能完成平贼报国的志向，生出壮志难酬的悲慨。 ②再抓关键词“下帷”“聊喜”“读书声”。结合注释，“下帷”是闭门教书；“聊喜”流露出欣喜；“读书声”是弟子读书之声。诗人退居乡野，以教书度日，听闻读书声心生欢喜，从教书育人中获得慰藉，心怀对后生、家国未来的欣慰。 ③最后合并：一惭一喜，一悲一乐，就形成悲喜交织的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写当地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀的场景的两句是“______，______”。 （2）国庆期间，小王和同学们一起去泰山看日出，被天边云层的色彩变化惊艳到了，不禁脱口而出姚鼐《登泰山记》中的两句“______，______”。 （3）《诗经·邶风·静女》中，描写静女送给男子的彤管的色彩，并表达喜爱之情的两句是“______，______”。 【答案】 ①. 佛狸祠下 ②. 一片神鸦社鼓 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 彤管有炜 ⑥. 说怿女美 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“佛”“祠”“臾”“采”“炜”“说”“怿”“女”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 绿皮火车，始于20世纪60年代初，被称为中国铁路客运史上的一代传奇。这种火车因外部被漆成墨绿色而得名，内部设施简单朴素，车速一般在每小时60~120公里。截至到2025年初，全国仍有超过900多列绿皮火车在运行，年客运量达4.2亿人次。这些数字的背后，是绿皮火车与中国社会发展深刻而复杂的联系。 绿皮火车不仅是一种交通工具，还承载着许多人的美好回忆和情感寄托。其独特的魅力和文化价值，使其受到许多人的喜爱。无论是作为旅游景点的装饰，还是作为偏远地区的重要交通工具，绿皮火车都以不同的方式继续发挥着作用。 绿皮火车虽然外观较为简陋，却是人们旅途中的见证者。在车厢里，来自天南海北的人们，或讲述旅途中的酸甜苦辣，或分享当下生活中的感受……你可以从中感受到一份份独特的人生体验，体会到别样的亲切和温暖。当然，火车上也不乏一些爱吹牛的人，但人们却并不在意，仍 地听他“自吹自擂”。 绿皮火车走起来很慢。你坐上几天绿皮火车，难免会有腰酸背痛的感觉。但当它穿过一座座青翠的高山，一个个古朴的村庄，一片片广阔的田野时，你的内心便会轻盈起来。当火车通过一座小小的铁路桥时，你可以看到潺潺的河水从桥下欢快流过。青山绿水，小桥人家，稻田麦浪，构成了一幅幅美丽的画卷。 （ ），但对于许多人来说，仍是一段不可磨灭的记忆。如今，绿皮火车即将退出历史舞台，让我们珍惜那些旅途中的美好回忆，并将其传递给新一代；让我们将绿皮火车的形象永远封存于我们的记忆中，成为我们对过去的留恋，对未来的期待。 18. 填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因为绿皮火车逐渐减少，甚至在一些线路上消失 B. 虽然绿皮火车逐渐减少，甚至在一些线路上消失 C. 绿皮火车虽然逐渐减少，甚至在一些线路上消失 D. 绿皮火车因为逐渐减少，甚至在一些线路上消失 19. 填入文中横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 兴致勃勃 B. 津津有味 C. 饶有兴趣 D. 喜出望外 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线句可以改写成：“但当它穿过青山、村庄和田野时，你的内心便会轻盈起来。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 请你结合文章内容，以绿皮火车的口吻写一段自我介绍，要求内容完整，语言准确流畅，不超过85个字。 【答案】18. C 19. D 20. 截至2025年初，全国仍有900多列绿皮火车在运行，年客运量达4.2亿人次。 21. ①“一座座”“一个个”“一片片”等叠词的运用，强调了火车穿过的青山、村庄、田野数量之多。②“青翠”“古朴”“广阔”等修饰性词语的运用，突出了青山、村庄、田野的不同特点，增强了画面感。③“一座座”“一个个”“一片片”构成三个并列的短句，读来朗朗上口，使语言具有音韵美。 22. 示例：大家好，我是绿皮火车，一种交通工具，因车身外部被漆成墨绿色而得名。我的车速一般在每小时60~120公里。我虽然外观简陋，却是人们旅途的见证者，承载着许多人的美好回忆和情感寄托。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据“但对于许多人来说，仍是一段不可磨灭的记忆”可知，括号内应填的句子应是以“绿皮火车”为主语， 故排除A、B两项； 根据语境，括号内填写的内容与后文是转折关系，故排除D项。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 文中指人们对别人吹牛的话很感兴趣。 A. 兴致勃勃：形容兴趣浓厚、情绪高涨的样子。 B. 津津有味：形容特别有兴味或有趣味。 C. 饶有兴趣：指很有兴趣，表现出浓厚的兴趣。 D.喜出望外：指遇到意外的喜事而心中非常高兴。用在这里不符合语境。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是“截至到2025年初”句式杂糅，删去“到”，或将“截至”改为“截止”； 二是“超过900多列”语意重复，删去“超过”或“多”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①叠词强化数量与节奏：原文用“一座座”“一个个”“一片片”等叠词，相较于改写句的单一名词，强调了青山、村庄、田野的数量之多； ②修饰词增强画面质感：原文以“青翠”“古朴”“广阔”分别修饰青山、村庄、田野，精准凸显景物的独特风貌，相较于改写句的笼统表述，勾勒出层次分明的乡村画卷，画面感更浓郁。 ③排比修辞增强节奏感：“一座座青翠的高山，一个个古朴的村庄，一片片广阔的田野”构成整齐的排比节奏，读来朗朗上口，富有音韵美。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、写自我介绍的能力。 提取原文信息： ①得名：“因外部被漆成墨绿色而得名”。 ②基本特征：“车速一般在每小时60~120公里”“内部设施简单朴素”。 ③价值作用：“人们旅途中的见证者”“承载着许多人的美好回忆”。 自我介绍注意事项： ①语言贴合身份：以第一人称“我”展开，语气亲切平实。 ②内容精简完整：严格控制在85字内，涵盖核心信息，不堆砌冗余内容。 ③情感融入文本：暗含留恋与温情，呼应原文“不可磨灭的记忆”的基调。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 泰山摩崖之上，“登高必自”四字碑刻穿越千年，它以“碑”谐音“卑”，暗合《礼记·中庸》“登高必自卑”的古训，藏着攀登者脚踏实地的智慧；岳麓山脚，清康熙年间为岳麓书院儒生所建的“自卑亭”静立百年，它以“自卑”为名呼应先贤哲思，成为湖湘学子求学问道的起点。 一碑一亭，一山一麓，虽隔千里却文脉相通。它们都在诉说着一种深刻的人生启示：从古至今，无论是登顶揽胜的征程，还是修身治学的漫途，抑或是建功立业的远志，从来都没有捷径可走。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 卑处扎根深，高处展叶茂 泰山摩崖上的“登高必自”与岳麓山脚的“自卑亭”，一碑一亭遥相呼应，共同诉说着一个朴素的道理：登高必从低处起步，行远必自近处出发。这“自卑”二字并非现代人理解的怯懦退缩，而是脚踏实地、循序渐进的智慧。它告诉我们，任何高远的目标，都必须从最基础的地方开始积累。 从低处起步，是遵循事物发展的客观规律。高楼大厦需要深埋地下的地基，参天大树需要扎根泥土的根系，任何宏伟的建筑和生命都无法悬空生长。2023年，国产大飞机C919正式投入商业运营，举国振奋。然而很少有人知道，这架飞机的研制经历了整整十六年。从最基础的图纸设计开始，到每一个零件的反复测试，再到无数次的风洞实验，中国航空人没有试图寻找捷径，而是老老实实从每一个细节做起。规律不会因为人的急切而改变，承认起点、尊重过程，才是真正的智慧。 从低处起步，需要保持踏实积累的耐心和定力。起点往往枯燥乏味，进步常常微不可见，这正是考验一个人心志的时候。在2024年巴黎奥运会上，中国小将邓雅文夺得自由式小轮车女子公园赛金牌。这项运动需要极高的技巧，而她的训练是从最基础的平衡练习开始的。每天重复同样的动作上百次，摔倒、爬起、再摔倒、再爬起。教练说她是“最能吃苦也最有耐心”的运动员。她没有幻想一夜成名，而是用日复一日的积累，将每一个基础动作练到极致。最终，那些看似微不足道的努力汇聚成惊人的力量。从低处起步不是无能，而是对自己有更高的要求——因为知道要去的地方很远，所以每一步都走得格外扎实。 从低处起步，恰恰是为了抵达更高远的目标。卑处不是终点，而是起点；低头不是认输，而是为了更好地抬头看路。2023年华为发布的Mate 60系列手机，实现了国产芯片的重大突破，震惊全球。回顾华为的发展史，从代理销售交换机起家，到自主研发第一块电路板，再到如今攻克芯片制造的核心技术，每一步都走得艰难而扎实。任正非曾说：“我们没有什么诀窍，就是扎扎实实把能做好的事情做好。”正是这种从低处做起的务实精神，让华为在最艰难的时刻依然能够向上攀登。卑处扎根越深，高处枝叶越茂，这是万物生长的法则，也是人生登高的道理。 从泰山到岳麓，从古至今，“登高必自卑”的智慧从未过时。对于我们高中生来说，无论是备战高考还是追逐梦想，都需要这份从低处做起的清醒与踏实。因为，有了低下头的勇气，才有抬起头的一天；有了扎根深处的定力，才有直冲云霄的力量。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过泰山“登高必自”碑刻与岳麓山“自卑亭”两处文化遗迹，揭示了“登高必自卑”这一古训的深刻内涵。一碑一亭虽相隔千里，却共同传达了一个朴素而重要的道理：无论登山、治学还是建功立业，都没有捷径可走，必须从低处起步，脚踏实地。材料的关键在于“自卑”不是现代汉语中的“自卑感”，而是“从低处开始”的意思。立意应围绕“任何伟大的成就都源于卑微的起点”“攀登需要从脚下第一步开始”这一核心展开，强调起点与高度的关系、积累与成就的关系、踏实与远大之间的关系。可以延伸到个人成长、学业追求、事业开创等各个领域，但始终要扣住“从低处起步、循序渐进”这个根本道理。 立意误区在于容易将“自卑”误解为“自卑心理”，从而大谈“克服自卑”“建立自信”，这完全偏离了材料本意。另一个常见误区是只看到“脚踏实地”而忽略了“登高”这个目标指向——材料强调的是“登高必自卑”，即有高度追求的人更要从低处做起，不是单纯强调踏实，而是强调远大志向与扎实起步的辩证关系。还有同学可能把重点放在“没有捷径”上，大谈特谈“勤奋刻苦”，却丢失了“从低处开始”这个更具体的起点意识。需要警惕的是不要写成“成功需要努力”这类老生常谈，而要聚焦“任何高大目标的实现，都必须承认并接受一个低微的起点”这一核心命题。 【立意】 1.登高必自卑，行远必自迩。 2.万丈高楼起，跬步千里行。 3.卑处扎根深，高处展叶茂。 【行文思路】 若写议论文，可采用“引-承-析-联-结”的层进结构。开篇由碑亭引入，点明“登高必自卑”的核心观点，并简要阐释“自卑”的古义。主体可分三层推进：第一层论述“为何要从低处起”——任何宏伟建筑都需要地基，任何远大理想都需要起点，这是事物发展的客观规律；第二层论述“如何从低处起”——需要承认起点的卑微、保持踏实的姿态、积累点滴的进步；第三层论述“从低处起将通向何处”——正是因为有登高的志向，所以才更重视卑处的每一步，卑处不是终点而是起点。论证可结合学业精进、技艺磨练、事业开创等领域的事例，运用对比论证、因果论证等方法。结尾联系当下年轻人急于求成的现象，重申“登高必自卑”的现实意义。 若写记叙文，可讲述一个自己或他人“从低处起步最终登高”的经历。比如学习某项技能时从最基础的枯燥练习开始，起初觉得缓慢而沮丧，但正是在这个“卑处”的积累中，才打下了扎实的根基，最终取得了进步。写作时注重细节描写和心理变化，将“低处的坚持”与“高处的收获”形成对照，结尾自然点出对“登高必自卑”的体悟。也可采用双线结构，将个人经历与碑亭的文化内涵交织呈现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $