课时冲关16 赏析艺术技巧：披文入境，品味语言-【创新教程】2027年高考语文艺考生文化课百日冲关课时作业

艺考生文化课百日冲关语文 答案：①以行踪为线索，按照作者游览凤凰的行踪的 变化展开，移步换景，思路清晰。②以情感为线索，探 访凤凰，作者情感浓烈而又富于变化：来时的虔诚、相 遇凤凰时的赞美、到故居时的激动和温暖。③双线并 行，丰富了文章的内容，推动了情节的发展，将作者对 凤凰独特的情感巧妙地以行踪带出。 课时冲关16 1.示例：①对比。第一段用对比手法点明“我们的裁缝 店”在喀吾图的独特意义。第二段至第四段运用平实 的叙述和形象的描写，把店外的恶劣环境与店内的温 馨环境进行强烈对比。通过一系列对比，渲染了“我 们的裁缝店”的温暖平和的气氛，在这苍茫的游牧地 区，“我们的裁缝店”是人们生活中的一小片绿洲。 ②欲扬先抑。第十六段至第二十一段运用了欲扬先 抑的手法。先说干裁缝“太麻烦”，说“我们”曾“发誓 ·旦有别的出路，死也不会再干这个了”，但转念 想：干什么不都得麻烦、辛苦吗？再说，裁缝这一营生 还挺有乐趣，譬如因为工作失误，却意外创造出“马蹄 袖”。最后，表明观点：裁缝这一职业虽然麻烦、辛苦， 但也充满喜悦、成就感。（有其他言之有理的答案亦 可的情给分) 2.第一问：①叙述，叙述顾客用鸡换裙子的故事。②描 写，有语言的描写。 第二问：①表现库尔马罕的儿媳妇的人物形象具有质 朴的个性；②表现发生在裁缝店的故事十分有趣、温 暖，点明题旨 3.行文结构上的特点是：先写事物，再写人物，最后揭示 哲理意蕴。第一段至第二段写裁缝店所在位置（偏远 荒寒的游牧地区)及其特点（狭小、温暖平和），侧重于 事物描写。第三段至第十五段，写发生在裁缝店里的 温情故事，侧重于人物描写。第十六段至第二十 段，写干裁缝这一行的体验，并把它升华为对人生劳 作的哲理性思考，重在对哲理意蕴的揭示。 4.①语言生活化、口语化，亲切自然；②人物对话有地域 特点，鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的语言风 格，率真不做作 5.B「B.“感觉到上级安排的不公平”错误，文中无此 意，让知青们感觉到的只是对此的不解。 6.DD.“从文学中得到教育和感化”错误，应该从文学 中得到慰藉。 7.解析：①引用大量古诗词，如“万里乡为梦，三边月作 愁”“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”“长亭连短 亭，何处是归程？”等，丰富了文章内容，增添文采，富 有文学意味，语言典雅，增强感染力，有利于作者表情 达意」 ②运用俗语、口语，如“东风吹，战鼓擂”“牛头不烂，多 费柴炭”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担挑上就走” “掏出了心窝子”等，生动活泼，质朴本真，通俗易懂， 激发了读者阅读的兴趣，使人感到亲切易懂，还可以 点缀话语，活跃气氛 答案：①引用大量古诗词，如“万里乡为梦，三边月作 愁”等，增添文采，富有文学意味，语言典雅。②运用 俗语、口语，如“牛头不烂，多费柴炭”“掏心窝子”等， 质朴本真，通俗易懂 8.解析：①由原文“迎接我的是屋里的一盘冷炕…这 次第怎一个‘冷’字了得”“不是这房子给我们避寒，反 倒是靠我们的体温和哈出来的热气来给这个寒窑暖 身”“哪怕你曾是天蓬元帅…冷炕侍候”“身着冷 炕……忐忑不定”可知，“冷”既指环境之冷、身体之 冷，又体现出对前途的迷茫和担忧。 ②由原文“这个冷炕真正有了一点热气是临近春节 时……才透过了热气”“李大爷康复出院后就给我们 提来了一条羊腿……一碗下去浑身冒汗”“这下我们 彻底认了命……就知足吧”可知，“热”既指在炕上取暖， 焐热了身体，又指获得了心灵的温暖、精神的慰藉。 ③由原文“开春后天气慢慢变暖，我们也渐渐习惯了 边地的生活。于是白天劳动，晚上又重新收拾起书 包，再当读书郎，只是不上学堂而是上土炕”“是这盘 热炕焐热了我们的身子，也回暖了我们的心”可知，由 “冷”到“热”，在变化中丰富了情感，深化了主旨。 ·33 答案：①“冷”既指环境之冷、身体之冷，又体现出对前 途的迷茫和担忧。②“热”既指在炕上取暖，焐热了身 体，又指获得了心灵的温暖、精神的慰藉。③由“冷” 到“热”，在变化中丰富了情感，深化了主旨 课时冲关17 1.解析：从选材角度，引用的《诗经》诗句表达的是对父 母辛苦的理解以及对父母的爱，诚如文中所言“婆娘 们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心 坎了”，引用诗句也就间接表达婆娘们对父母的深厚 情感。从写作动机角度，文中说“大地焕发出我们民 族的原色…在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍”， “大地焕发出我们民族的原色”，这“原色”又激荡起 “吼唱的秦腔”，这样《诗经》之歌融入《秦腔》，说明了 中华民族孝顺的传统美德依然具有生命力，这声音能 焕发出民族的纯朴本色。从材料本身角度，引用《诗 经》诗句，体现了“看麦熟”风俗的文化内涵和深厚底 蕴，也增添了作品的文学色彩 答案：①含蓄地表现了婆娘们虽不懂《诗经》中的诗 句，但她们能理解父母的辛苦，懂得用孝顺回报父母 的养育之恩。②《诗经》之歌融入《秦腔》，说明了中华 民族孝顺的传统美德依然具有生命力，这声音能焕发 出民族的纯朴本色。③体现了“看麦熟”风俗的文化 内涵和深厚底蕴，也增添了作品的文学色彩。 2.解析：本文的描写对象有三个，主要是婆娘，写看麦熟 的婆娘回关中风情，文中写麦香，写“麦梢黄，女看娘” 的风俗，“看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到 了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和 兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐”，赞美 “无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既 古老又鲜活的关中农村的风俗画”，故从情感上，又表 达了对丰收的期盼与丰收在望的喜悦之情，对关中风 土人情和民族质朴本色的讴歌之情。 答案：①对关中婆娘的赞美之情。②对丰收的期盼与 丰收在望的喜悦之情。③对关中风土人情和民族质 朴本色的讴歌之情 3.解析：分析标题的意蕴，应先分析表层意蕴，再分析深 层意蕴。从全文来看，“看麦熟”指的是一种习俗，“看 麦熟”的主语是“婆娘”，是她们在看麦熟中所展现的 人情、人性之美，展现的是关中平原麦子丰收的景象。 答案：①关中平原麦子丰收的景象。②关中平原一带 麦黄季节出嫁女儿回娘家这一习俗和风土人情。 ③婆娘在看麦熟中所展现的人情、人性之美。 4.解析：关于第一问，文中说“咱关中俗话说‘麦梢黄，女 看娘’呀！这种风俗辈辈沿袭”，可知这种风俗古老而 鲜活（传统与现实结合）：文中写到婆娘回娘家的温馨 画面，比如“满怀的麦香，满心的快活……爹娘都上了 一把年纪了，女儿多么想多住上几天……比如领着患 老年病的爷爷上医院诊治呀”，这就体现了看麦熟这 一风俗的朴实、欢快和人情味、人性美。关于第二问， 应阐述对特定民间风俗的理解，突出民俗的意义。 之有理即可。比如，选择端午节赛龙舟、吃粽子，一般 认为这是纪念爱国诗人屈原，饱含着中国人热爱国 家、洁身自爱、刚正不阿的爱国主义与自强不息的情 怀，是中华民族立身之本。 答案：①本文“看麦熟”是麦熟时婆娘们回娘家看麦子 的风俗，朴实、欢快，充满人情味，展示了关中人民的 热情、善良、辛勤与淳朴。②民俗文化不仅能展现一 个地区、一个民族的习俗与生活情感，更能展示一段 历史遗存的精神与一个民族的根基。端午节的赛龙 舟、吃粽子，旨在纪念屈原为国投江的历史，饱含着中 国人热爱国家、洁身自爱、刚正不阿的爱国主义与自 强不息的情怀，是中华民族立身之本。 一种民俗文 化，一段悠久渊源，因长久而弥坚，民族便因此厚重沉 稳，走向未来，走向不朽。 5.A[A.“没有黄山的峻峭、瑰丽，所以‘他’将黄山的 照片挂在墙上”错误，“黄山的照片”已经成为故国家 园的象征，“将黄山的照片挂在墙上”，并不是因为四 顾山土气，黄山峻峭、瑰丽。」艺考生文化课百日冲关语文 课时冲关16赏析艺术扌 一、阅读下面的文字，完成1一4题。 我们的裁缝店 李娟 在城市里，栽缝和裁缝店越来越少了。但 在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人 们体格普遍高大，再加上常年的繁重劳动，很 多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定 做的衣服才能穿得平展。 我们租的店面实在太小了，十来个平方， 中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、 做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别 暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗 地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪 啪”响个没完没了…但我们的房子里却温暖 和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波 地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。 我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相 持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵 实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤 物—清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃 缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水 中张开、收拢，携着音乐一般… 这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往 往会软下去许多。 当地男人们很少进店。最固执的是一些 老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试 穿，即使试了也死活不肯照镜子，你开玩笑地 拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣 服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手 死死地捂着脸，快要哭出来似的。 女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服 也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布 料。如果有了中意的一块布，未来三个月就一 边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她 留一块够做一条裙子的。 库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆 婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她 先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎 着的袋子里抓出三只鸡来一“三只鸡嘛，换 条裙子，够不够？” 她订的是我们最新进的晃着金色碎点的 布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的 年轻媳妇都跑来做了一条裙子。 她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气 嘛，给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！” “婆婆知道就没事了？” “婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那 矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了 嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着 穿嘛！” ·25 支巧：披文入境，品味语言 她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才 有的笑容。 但是我们要鸡千什么？但是我们还是 要了。 还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑 不够现钱来取，只好挂在我家店里，一有空就 来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回 原处。 有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这 儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑 不出来。小姑娘每天放学路过我家店，都会进 来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介 绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了， 可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了 了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我 们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜得不敢相 信，在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞 吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。 裁缝的活不算劳累，就是太麻烦。量体、 排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝…… 做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。 浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免 会染脏一，点。而且烙铁也没有电熨斗那么干 净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾 得到处都是。 是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓 一旦有别的出路，死也不会再千这个了。但假 如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过 日子，过同样辛苦的生活。一可能千什么都 一样的吧？ 是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她 弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面 前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里 有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁， “滋—”地一家伙下去…烫糊一大片… 怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方 裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈 小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子。最 后又给它取了个名字：“马蹄袖”。 但是后来……几乎全村的年轻女人都把 衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工 “马蹄袖”。 千裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针 一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把 一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹 那想通很多事情。 (有删改) 6 1.(赏析表现手法)文章运用了多种表现手法， 试举两种并加以分析。 2.(鉴赏表达方式)第七段主要运用了什么表 达方式？有何作用？ 3.(鉴赏行文结构)这篇散文在行文结构上有 何特点？试简要分析。 4.(鉴赏语言艺术)本文的语言充满生活气息， 请结合全文对此加以赏析。 二、阅读下面的文字，完成5一8题。 土炕 梁衡 我在土炕上出生并度过了童年，八岁进城 就再不睡土炕了。没想到二十二岁大学毕业 后被分配到塞外河套，又睡了六年土炕。①这 好像是要特意唤醒我对土炕的记忆，激活我身 上的土炕基因。 大学毕业的时候我是热血沸腾写了决心 书，自愿到边疆去的。有一种“男儿带吴钩” “青山埋忠骨”舍身报国勇上前线的味道。我 在家只待了九天，便来到内蒙古巴彦淖尔盟的 临河县。谁知前来报到的应届生就我一人。 一腔热血顿时冰凉。 ·25 第一部分现代文阅读 临河是靠近黄河的一个小县，城中只有一 条碎砖铺成的东西街，十分钟就可以走完。招 待所在街的最西头，一院清冷。迎接我的是屋 里的一盘冷炕。十二月底数九寒天，几赣箕煤 的微火怎暖得身下的三尺冻土？况且孤身一 人，这次第怎一个“冷”字了得。就这样，我苦 挨了一个月，才等齐了七八个大学生和十几个 中专生，然后被送到一个村子里插队劳动。又 是一盘冷炕，上面睡着我们四个男生。虽来自 不同学校，现在却都是同炕师兄弟了，上海来 的年龄最大，算是大师兄，呼和浩特来的两个 是老二、老三，我排老四。而四个女生则被安 排在后面一个农户家里。这间寒屋已久没有 人住，风吹雪埋，尘网如织，又正是塞上的隆冬 季节，突然住进几个人来，不是这房子给我们 避寒，反倒是靠我们的体温和哈出来的热气来 给这个寒窑暖身。 本就是隆冬季节，滴水成冰，地里根本没 有一点农活，何苦把我们这些人急匆匆地招来 呢？“劳动锻炼，接受贫下中农再教育。”而“贫 下中农们”这时都正猫在自己家里的热炕头上 抽旱烟，说闲话，抱孙子。这个离家、离校的第 一个冬季，就这样莫名其妙地躺在冷炕上无事 可干，只剩了一个“想”字：想家，想学校，想未 来的前途。正是岑参边塞诗里说的“万里乡为 梦，三边月作愁”。 大师兄多才多艺，他的嗓音高亢甜润，唱 歌极好听。在县招待所等待分配期间，闲来无 事，就偶然引吭高歌一曲内蒙古名曲《骑马挎 枪走天下》，②瞬间窗户外就爬满了人。他从 上海来还不忘随身带了一把二胡，那琴声响起 也能沉鱼落雁。我也从北京带来一支竹笛。 那天我们四人躺在冷炕上说了些无聊的话，一 直说到再无话可说，他就起身从墙上摘下胡 琴，“转轴拔弦三两声，未成曲调先有情”。我 说：“《赛马》？”他说：“不，今天《草原之夜》。”于 是曲随心生，如泣如诉，凄婉的乐曲回荡在塞 外寒冷的夜空。众人叩炕沿而和之。 我们四个人，一个学档案，本来该是去故 宫或中央档案馆里干活儿；一个学生物，该到 实验室里去；一个学化工，该去化工厂；一个学 建筑之暖通，该去城里盖大楼。但现在都一起 被摆平在塞外的这个冷炕上。举目四望，哪有 对口的单位？“长亭连短亭，何处是归程？” ③哪怕你曾是天蓬元帅，既然下凡也只能 当个猪八戒了。而后院里那几个女生，也许当 初是嫦娥，现在也都成了烧火丫头。想起在学 7 艺考生文化课百日冲关语文 校里“东风吹，战鼓擂”，何等的天真豪迈，这才 几天就北风吼，黄沙飞，冷炕侍候。 身着冷炕，心悬半空。莫非真的要没了媳 妇又折了前程？进入社会的第一个冬季，我们 就这样在冷炕上辗转反侧，冷得你身寒心颤， 忐忑不定。 这个冷炕真正有了一点热气是临近春节 时，房东需要做年食，他家一个灶火不够用，借 我们的灶煮肉、蒸馍、炸油糕。当地俗语“牛头 不烂，多费柴炭”，把这个冷炕狠狠地烧了几 天，才透过了热气。还有一件小事，房东李大 爷突然得了一个怪病。他家里又没男丁，只有 一个闺女侍候不便。我们几个男生就用小毛 驴车把他送到公社卫生院，陪着住了几天。李 大爷康复出院后就给我们提来了一条羊腿，表 示感谢。还借着吃年饭在炕桌上摆了一席。 当地最好的年饭是油糕羊肉汤，一碗下去浑身 冒汗。这大爷虽没有多少文化，但是知书达 理，通于世故。那些历史故事、评书演义，肚子 里也装了不少。一杯酒下肚，便掏出了心窝子 话。他说：“娃们，我看你们总是提不起气。俺 们这个地方是苦一，点，但你们是公家人，迟早 待不住的。再说了，公家人由公家做主，个人 说了也不算。有一句话叫嫁鸡随鸡，嫁狗随 狗，嫁个扁担挑上就走。那昭君是个皇帝的公 主吧？把她嫁到塞外她也得走，不是还跟人家 匈奴单于生了几个孩子吗？”说得我们哈哈大 笑。这下我们彻底认了命，就知道我们都是些 已经出了塞的王昭君，还妄想再过什么宫里的 生活？既来之则安之，就知足吧。 开春后天气慢慢变暖，我们也渐渐习惯了 边地的生活。于是白天劳动，晚上又重新收拾 起书包，再当读书郎，只是不上学堂而是上土 炕。来时各人都带了些书，又不断向家里要了 些书。还有邻村的知青，因各种家庭背景带来 的各色杂书。大家交换着读，又沉浸在书海 中。读书可以治病，一点不假。④文学永远是 穷困潦倒时最好的兴奋剂，而诗歌更是强心 针。一本《朗诵诗选》被我们翻烂了，背熟了， 我几乎手抄了一遍。大家在炕头上大声朗读 着，好像是要和窗外的北风较劲儿。 从来知识分子的流放都伴随着知识和书 籍的传播。在这塞外的冷炕头上，我却遇到了 按原来的人生轨迹根本不可能读到的两本书。 一本是《太平洋战争》，它激发了我一个男子汉 的热血情怀，也顺便养成了我对军事题材作品 的阅读爱好。第二本是陈望道先生的《修辞学 ·25 发凡》，它影响了我后半生的学术事业。谁能 想到“文革”三年在学校吵吵闹闹学无所得，而 在塞外荒村的这一方冷炕上却狠狠地补了一 课，埋下了若千学术的种子。 是这盘热炕焐热了我们的身子，也回暖了 我们的心。 (有删改) 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一 项是 ( A.大学毕业时“我”热血沸腾，积极报名支 援边疆，到达后却发现条件异常艰苦，一 腔热血变得冰凉，接着展开对边地生活 的叙述。 B.知青们在隆冬季节没有农活却被迫下乡 劳动锻炼，而贫下中农们却在热炕头上 谈天说地，这更让知青们感觉到上级安 排的不公平。 C.四人夜里躺在冰冷的炕上百无聊赖，大师 兄起意奏响了《草原之夜》，曲随心生，乐 声凄婉，引发众人情感共鸣，叩炕沿而 和之。 D.文章叙写房东李大爷之事，体现了知青们 与当地百姓互帮互助的人情美，既丰富 了文章内容，又是知青们情感产生变化 的转折点。 6.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一 项是 () A.句子①中提到的唤醒记忆、激活基因，是 指土炕给“我”的身心留下的烙印。 B.句子②运用侧面描写的手法，写出了大师 兄嗓音美妙，歌曲动听，才艺突出。 C.句子③中“天蓬元帅”变成“猪八戒”，运用 对比体现知青下乡前后的反差。 D.句子④用比喻表现文学的作用，人在穷困 潦倒时能从文学中得到教育和感化。 7.有评论认为，梁衡散文语言既典雅又通俗 请结合文本简要分析。 8.“读者评刊”栏目征集关于作品《土炕》的文 学短评，请以“冷·热”为关键词，写出你的 短评思路。 8