课时冲关5 理清思路，明辨理据-【创新教程】2027年高考语文艺考生文化课百日冲关课时作业

课时冲关5理氵 阅读下面的文字，完成1一5题。 关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没 有在中华本土引起辩难，而是在域外文化界发 生了争议。十八世纪三十年代，《赵氏孤儿》的 法文简译本在杜赫德编的《中国通志》上刊出 时，编者竟鄙薄说“在中国，戏剧跟小说没有多 少差别，悲剧跟喜剧也没多少差别”，“中国戏 剧不遵守三一律”“也不遵守当时欧洲戏剧的 其他惯例，因此不可能跟当时的欧洲戏剧相 比”。然而此后不久，英国的李却德·赫尔德 却辩驳道“《赵氏孤儿》就它的布局或者结构来 谈，跟希腊悲剧是很相近的”，双方的观念，针 锋相对，可以看作是当时西方文化界在中国古 代有无悲剧问题上的舆论的代表。 中国的问题，终不会永远只由外国人去谈 论、裁决。1904年，蒋观云发表了《中国之演 剧界》，率先引进“悲剧”概念并极力推崇悲剧 是“有益人心”的伟业，但在总体上却认为：“我 国之剧界中，其最大缺憾，诚如訾者所谓无悲 剧。”1912年，王国维的《宋元戏曲考》问世，明 确断言元代“有悲剧”，并具体指出“其最有悲 剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥 之《赵氏孤儿》”。蒋、王的文章揭开了由中国 人自己判定中国古代有无悲剧的学术论战历 史的第一页。 这场论战，自1904年迄今，一直没有停 止，而论战的关键在于确立怎样的判定中国古 代悲剧的科学标准。1980年5月，国内部分文 艺理论专家第一次就判定中国古代悲剧的科 学标准进行理论上的深入讨论，提出了“人物 典型说”“悲主喜宾说”“审美情感说”等五种观 点。尽管“五说”莫衷一是，却大都注意了从中 国古代戏曲的实际出发，试图用最精练的语 言，表述中国悲剧的基本民族特征。只是这 “五说”有意无意地绕过了早已构成体系的西 方悲剧理论的门墙。 ·2 第一部分现代文阅读 青思路，明辨理据 亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方 悲剧理论的经典。《诗学》中关于悲剧的两大 原则性界定一其一，只有身世显赫的大人物 才能充当悲剧的主角；其二，悲剧的结尾只能 是“由顺境转入逆境”一常常使我们望而生 畏，自愧弗如。这显然是一种未能完全知己知 彼而轻易妄自菲薄的心态。 不错，作为西方悲剧范型的古希腊悲剧都 是以名声显赫的著名人物充当悲剧主角。但 在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变 的，文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传 统观念便有所突破。特别是到启蒙运动时期， 创作上出现了第一部市民悲剧—莱辛的《萨 拉·萨姆逊小姐》，于是宣告了仅由身世显赫 的大人物独霸悲剧剧坛的历史的结束。因而 在西方悲剧的“变革”中，大人物和小人物一齐 登上了悲剧舞台。如果我们再将审视的目光 投向中国古代剧坛，便不难发现，中国古代戏 曲中，既有以大人物为主角的悲剧，如《汉宫 秋》《梧桐雨》等，也有以小人物为主角的悲剧， 如《窦娥冤》《雷峰塔》等。仅就这种意义而言， 中国古代悲剧可谓毫不逊色。 中国无悲剧论者，往往认为“先离后合，始 穷终达，这是中国剧的常套”，其“结局必终于 团圆”，并以此来否定中国古代悲剧的存在。 其实，拿《诗学》中关于悲剧结尾只能是“由顺 境转入逆境”的模式来规范，中国古代戏曲中 一般被认可为悲剧的作品，也有并不是“终于 团圆”的。例如《梧桐雨》第四折，就只写到唐 明皇幸蜀还京，独自退居西宫后对杨贵妃的苦 苦思量，让全出戏在雨打梧桐、泪染龙袍的悲 凉、凄清境况中落下了帷幕。《汉宫秋》第四 折，也只是在汉元帝独返咸阳，孤处昭阳，闻雁 叫而增悲的舞台气氛中结束了全剧。这些作 品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以 团圆终其结局，倒是符合了“由顺境转入逆境” 的“常规”。 艺考生文化课百日冲关语文 即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对 的结尾“终于团圆”的某些作品看，也明显存在 着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最有代 表性的例证莫过于《窦娥冤》。《窦娥冤》第四 折写到生父与死女相认，冤狱终于平反，大仇 得以申报，善和恶都在冥冥之中有所报应，构 成了一种带喜剧性的结局。但是，舞台上以 “魂旦”行当主唱的窦娥的鬼魂，实质上是以 “冤魂”身份出现的一个特殊的悲剧形象，是生 时的悲刷主角窦娥在特定的艺术环境中的复 活。她是冤死的鬼，却又是“急煎煎把仇人等 待”的不甘屈服的“人”。她鸣冤，诉苦，告状， 复仇，将生时遭受的种种苦难乃至屈死后的 “一灵儿怨哀哀”都血泪俱迸地倾吐了出来。 关汉卿在结局中让窦娥继续“活”下来，自己来 凭吊，自己来见证，自己来洒泪，让已经感受过 窦娥苦难的台下观众，同台上虽死犹生的窦娥 一起，再感受一次全剧的悲哀，并使这般悲哀 感受升华到感天动地泣鬼神的境界。这种带 “喜剧性”的悲剧结局，放到悲剧美学的天平上 衡量，实质上是一种富有“悲剧性”的悲剧结 局。综上所述，中国古代之有悲剧，难道还有 什么疑义吗？ (选自杨建文《中国古典悲剧史》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确 的一项是 () A.杜赫德、蒋观云等人认为中国古代无悲 剧，是因为中国戏剧既不遵守三一律，也 不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例。 B.“这显然是一种妄自菲薄的心态”中的 “这”，是指《诗学》中关于悲剧的两大原 则性界定常使我们望而生畏，自愧弗如。 C.《梧桐雨》和《汉宫秋》都是以身世显赫的 大人物为主角，且结局并非终于团圆，是 符合《诗学》关于悲剧的界定的。 D.文章结尾，给人一种针对西方编者的鄙薄 和某些国人的遗憾，给以有力的驳斥之 后的扬眉吐气之感。 ·29 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( A.判定中国古代有无悲剧，不能只依据西 方的悲剧理论，还要结合中国悲剧的基 本民族特征。 B.即使完全用西方的悲剧理论来评判中国 古代戏曲，中国古代也是有许多毫不逊 色的悲剧的。 C.既然西方戏剧中也有以小人物为主角的 悲剧，那么就应该取消以主角的身份地 位判定悲剧的标准。 D.莱辛的《萨拉·萨姆逊小姐》的出现标志 着西方悲剧仅以身世显赫的大人物充当 悲剧主角时代的结束。 3.根据访谈内容，补全横线处语句，每处不超 过10个字。 关于中国古代悲刷的研究涵盖三个维 度：① ,② ,③ 。三者共同推 动对中国古代悲剧的认知。 4.《窦娥冤》不符合《诗学》中关于悲剧的评判 标准，“大团圆式”的结局甚至带有“喜剧 性”，为什么作者认为它是悲剧？请结合材 料简要分析。 ★5.作者如何一步步地批驳“中国古代无悲 剧”这一观点的？请根据材料简要概括。 6课时冲关4 1.D[D.“最终实施目的”错误，混淆了手段与目的。开 展基因组采样、搭建基因数据库是PLANeT计划推进 生物多样性保护工作的基础手段，而非最终目的。最 终目的是评估濒危物种、制定保护决策、保护生物多 样性。门 2.B[A.“因此可独立完成植物性状识别、进化溯源全 流程科研作业”错误，AI依赖PLANeT提供的大规模 基因组数据训练，无法独立完成全流程科研作业。C. “首要任务是研判植物抗病耐逆基因，服务农业粮食 稳产刚需”错误，破译植物进化底层法则的首要任务 是厘清植物类群亲缘关系、绘制完整生命之树，挖掘 抗病耐逆基因只是应用方向之一。D,“最核心高效的 解决路径”错误，原文未提及这是“最核心高效”的路 径，选项表述绝对化。门 3.B[A.“大量运用抒情语句抒发科研自豪感，文采斐 然，增强文本感染力”错误，材料一是客观新闻报道， 没有大量运用抒情语句。C.“依次介绍计划价值、启 动背景、实施方法”错误，材料一行文顺序是：启动背 景→计划目标→实施方法→应用价值，选项顺序表述 错误。D.“详略安排均衡对等”错误，材料一未提及计 划实施年限，不存在详略均等。] 4.解析：要比较两则材料对AI赋能植物研究的侧重点， 需先概括每则材料的核心内容。材料一以“植物星球 计划”启动为背景，主要讲AI如何帮助科学家处理海 量基因组数据、识别植物性状、分析演化关系，文中 “AI学习并破译植物的‘共同语言，”“比传统野外监测 更高效率地识别”等表述，说明其侧重点是AI对科研 的辅助与加速作用。材料二围绕“数据一模型协同框 架”“AI方法正在逐步揭示DNA序列中的‘语法规 则'与功能信息”等表述，强调AI在整合数据、建立模 型、推动植物生物学从描述性研究迈向预测性科学方 面的工具性价值。将这两点分别概括即可。 答案：①材料一（新闻科普）：面向大众通俗解读，侧重 阐释AI破译植物生命法则的原理，落脚于濒危植物 保护、作物育种两大民生应用。②材料二（学术论 文)：立足专业科研视角，侧重阐释A与基因组数据 协同，革新植物学科研究范式，细分专业科研应用 场景。 5.解析：设计采访问题，需要从材料中提取尚未被第一 个问题覆盖、但又值得关注的信息。第一步，材料一 已经回答了计划的缘起（应对粮食安全、生物多样性 保护等全球性挑战)和宗旨（解码植物遗传密码、绘制 植物生命之树)，所以第一个问题已被使用。第二步， 从材料中找出其他可以深挖的角度。材料一提到“引 入人工智能算法和模型”，可以追问AI在计划中的具 体作用：此后提到挖掘抗病、抗旱、耐盐的基因可以培 育“未来作物”，可以追问农业应用前景。材料二“实 施策略”部分提到分阶段目标(3年内、10一12年内)， 可以追问阶段性目标的具体内容：还提到“天然产物 与药物开发”，可以追问医药研发方面的应用。第三 步，将每个问题与材料中的依据对应，说明为什么要 问这个问题。理由要体现问题的价值。 答案：提问一：请问PLANeT计划采用怎样的实施策 略，阶段性规划如何布局？ 理由：便于大众明晰项目落地路径，了解项目推进节 奏与科研布局。 提问二：相较于传统植物研究，本计划在生物多样性 保护上具备哪些独特优势？ 理由：对比凸显计划科研价值，直观体现项目创新性 与现实意义。 ·32 参考答案 课时冲关5 1.A[A.“杜赫德、蒋观云等人认为中国古代无悲剧， 是因为中国戏剧既不遵守三一律”错误。中国戏刷 “不遵守三一律”是杜赫德的观点，蒋观云并未提及此 观，点；“遵守三一律”也不是判断悲剧的标准。故 选A。」 2.C[C.“那么就应该取消以主角的身份地位判定悲剧 的标准”错误。从文中可以看出，西方以主角的身份 地位来判定悲剧，经历了一个变化的过程，大人物有 大人物的悲壮，小人物有小人物的辛酸，没说应该取 消这个评判标准。故选C。」 3.解析：文章开篇阐述了中西关于中国古代有无悲剧的 观，点争议，对应①：中间重点论述了判定中国古代悲 剧的科学标准问题，对应②：最后通过具体的戏曲作 品如《窦娥冤》《梧桐雨》等进行分析论证，对应③，三 者从不同方面概括了中国古代悲剧研究的主要内容。 答案：①中西观点之争辩②判定标准之探讨③作 品实例之剖析 4.解析：①结合“特别是到启蒙运动时期，创作上出现了 第一部市民悲剧一菜辛的《萨拉·萨姆逊小姐》， …在西方悲剧的‘变革’中，大人物和小人物一齐登 上了悲剧舞台”“中国古代戏曲中，既有以大人物为主 角的悲剧，如《汉宫秋》《梧桐雨》等，也有以小人物为 主角的悲剧，如《实娥冤》《雷峰塔》等”可知，窦蛾虽然 是小人物，但西方判定悲剧的标准后来也有所变化， 西方也有以小人物为悲剧主角的。 ②结合“存在着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最 有代表性的例证莫过于《窦娥冤》”“关汉卿在结局中 让窦娥继续‘活’下来，自己来凭吊，自己来见证，自己 来洒泪，让已经感受过窦娥苦难的台下观众，同台上 虽死犹生的窦娥一起，再感受一次全剧的悲哀，并使 这般悲哀感受升华到感天动地泣鬼神的境界。这种 带‘喜剧性’的悲刷剧结局，放到悲剧美学的天平上衡 量，实质上是一种富有‘悲剧性’的悲剧结局”可知， 《窦娥冤》的结局其实是“团圆”的表象、悲剧的实质， 窦娥只能在死后以“冤魂”的身份为自己鸣冤、复仇， 大仇得报的表象之下是深沉的悲苦和控诉，增强了故 事的悲剧性。 答案：①实娥虽然是小人物，但西方判定悲剧的标准 后来也有所变化，西方也有以小人物为悲剧主角的。 ②《实娥冤》的结局其实是“团圆”的表象、悲剧的实 质，实娥只能在死后以“冤魂”的身份为自己鸣冤、复 仇，大仇得报的表象之下是深沉的悲苦和控诉，增强 了故事的悲剧性。 5.解析：①“这场论战，自1904年迄今，一直没有停止， 而论战的关键在于确立怎样的判定中国古代悲剧的 科学标准”“亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方 悲剧理论的经典…这显然是一种未能完全知己知 彼而轻易妄自菲薄的心态”，首先指出这场论战由来 已久，关键在于确立一个科学标准，驳斥中国无悲剧 论者只依据西方的悲剧理论判断中国古代无悲剧不 科学。 ②“在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变的， 文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传统观念便有 所突破”，然后指出西方判定悲剧的法则本身也是在 发展变化的。 ③“例如《梧桐雨》第四折……《汉宫秋》第四折……这 些作品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以团 圆终其结局，倒是符合了‘由顺境转入逆境’的‘常 规’”，接下来退一步讲，举例证明，即使按照西方的判 定悲剧的理论，中国古代也有合其标准的悲剧。 艺考生文化课百日冲关语文 ④“即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对的结尾 ‘终于团圆’的某些作品看，也明显存在着结局表面团 圆而内里悲痛的现象。最有代表性的例证莫过于《窦 娥冤》”，以《窦娥冤》为例，进一步反驳某些人不正确 的看法，从本质上证明了其悲剧性 答案：①首先指出这场论战由来已久，关键在于确立 一个科学标准，驳斥中国无悲剧论者只依据西方的悲 剧理论判断中国古代无悲剧不科学。②然后指出西 方判定悲剧的法则本身也是在发展变化的。③接下 来退一步讲，举例证明，即使按照西方的判定悲剧的 理论，中国古代也有合其标准的悲剧。④以《窦娥冤》 为例，进一步反驳某些人不正确的看法，从本质上证 明了其悲剧性。 课时冲关6 1.解析：以“咳嗽天鹅”为线索引出了本文的写作对象， 并且，文章以“咳嗽天鹅”为中心将故事巧妙地串联起 来，并由此引出刘富与“香改”和“天鹅”两种关系，使 得文章能够顺利发展而不蔓不枝，这样显得文章结构 紧凑，有利于叙事的展开。通过“咳嗽天鹅”的被收 养，然后被送到动物公园，再到被杀这一经历的叙述， 将以前要与妻子离婚而后感觉自己愧对妻子的刘富 刻画得极具人情味；同时，在“咳嗽天鹅”被送到动物 公园后，景班长说“动物园医生为这只天鹅做了体检， 它太老了，足有25岁了，脏器老化，基本不再有存活 的意义”，体现出景班长的理性，但后来“是鹅，你送来 的那只天鹅”，使刘富得知“咳嗽天鹅”被杀，这让刘富 感觉“可它正活着哪”而产生对景班长做法的不理解， 从而折射出景班长对生命的不尊重：另外，文中刘富 的女儿、妻子等人物形象都是和“咳嗽天鹅”有着关联 才出现的；到后来“咳嗽天鹅”被杀，“咳嗽天鹅”的 “咳”声的停息让人深恩“如何对待生命，对待身边人 这一重大问题。 答案：①结构上，以“咳嗽天鹅”的故事巧妙地勾连起 刘富与“香改”和“天鹅”两种关系，结构紧凑便于叙 事；②内容上，以病且老的天鹅作为试金石，刻画出变 得有人情味的刘富，理性却不尊重生命的景班长等人 物形象。天鹅“咳”声的停息引发人们反思如何对待 生命，对待身边人 2.解析：本题可从文章内容、写作手法和情节特点三方 面作答。 ①文章内容方面，为了给天鹅寻找动物园，“省城动物 园有个天鹅馆，……终于有一次打通了省城动物园的 天鹅馆”“刘富就给野生动物保护协会打电话，…对 方说考虑考虑再决定给他开介绍信”“过了一个礼拜， …不好下结论是不是能送给动物园”“就又打。 …终于批准他把天鹅送往省城动物园”，刘富多次 打电话，体现了刘富执着的性格特点；文中刘富和女 儿让天鹅每天吃家里一个鸡蛋，刘富发现天鹅的脚璞 已经干裂，决定把天鹅送到动物园等内容体现了刘富 父女爱护天鹅、善待生命的美好人性；②写作手法方 面，刘富送天鹅的曲折过程中，多次打电话，动物园要 野生动物保护协会的批准派送，野生动物保护协会嫌 弃去检查天鹅费用太高，“就又打。经过十多天四五 个回合，终于批准他把天鹅送往省城动物园”等内容 也反映出有些部门的负责人不作为、不担当的官僚作 风，与刘富父女形成对比；③情节特点方面，根据文章 内容可知刘富通过多次打电话，多次交涉，千辛万苦 将自己用心喂养几个月的天鹅送到动物园，想让天鹅 到动物园天鹅馆好好生活，与后文天鹅被炖端上饭桌 形成情节上的突转，天鹅的最后结果使读者产生意料 之外的阅读感受 答案：①刘富送天鹅的曲折过程体现了刘富执着的性 格特点，也体现了刘富父女爱护天鹅、善待生命的美 好人性；②刘富送天鹅的曲折过程也反映出不作为、 ·32 不担当的官僚作风，与刘富父女形成对比：③千辛万 苦将天鹅送到动物园与后文天鹅被炖形成情节上的 突转，使读者产生意料之外的阅读感受。 3.解析：①“一会儿粉条菜端上来了”“一会儿管理员叫 景班长出去了”“一会儿景班长回来了”“一会儿一只 热气腾腾的黑铁锅端了上来”四个句子开头连用四个 “一会儿”，加快了叙事节奏，使故事情节紧张、急促 预示锅里的肉是刘富的天鹅的肉的高潮来临：②“粉 条菜端上来了”“景班长出去了”“景班长回来了”“一 只热气腾腾的黑铁锅端了上来”四个动作前连用四个 “一会儿”，表明故事情节快速紧凑，而前文为天鹅寻 找动物园时，“省城动物园有个天鹅馆，…终于有一 次打通了省城动物园的天鹅馆”“刘富就给野生动物 保护协会打电话，……对方说考虑考虑再决定给他开 介绍信”“过了一个礼拜，…不好下结论是不是能送 给动物园”“就又打。经过十多天四五个回合，终于批 准他把天鹅送往省城动物园”，节奏很慢，时间很长， 这里四个“一会儿”的快节奏与为天鹅寻找动物园的慢 节奏内容形成对照，又为下文刘富的惊愕作铺垫，也使小 说叙事张弛有度，富于变化；③四个“一会儿”连接的内容 叙述简略，暗示景班长领刘富在值班室吃饭、景班长出 去、景班长回来的期间正在发生着刘富所不知道的事情， 四个“一会儿”的使用给读者留下想象的空间。 答案：①连用四个“一会儿”，加快了叙事节奏，使情节 紧张、急促，预示高潮的来临；②连用四个“一会儿”， 与前文为天鹅寻找动物园的慢节奏形成对照，又为下 文刘富的惊愕作铺垫，叙事张弛有度，富于变化；③四 个“一会儿”，叙述简略，暗示期间正在发生刘富所不 知道的事情，给读者留下想象的空间。 4.D[D.“兼用儿童视角和成人视角”错，小说《翩跹》主 要采用儿童视角，通过孙随笑的视角展现她对蝴蝶凉 鞋的渴望和努力，并未明显切换到成人视角。而《大 卫·科波菲尔》则确实兼用儿童和成人视角，既有童 年的纯真体验，也有成年的理性思考。 5.B[B.“主要原因是她平时都是穿娘做的手工鞋，现 在鞋还没有穿破，家长不可能答应买新鞋”错，孙随笑 对买凉鞋守口如瓶，主要原因并不是因为鞋还没有穿 破，家长不可能答应买新鞋，而是因为她想要通过自 己的努力实现愿望，这是她的秘密，是她对自己的承 诺。她的守口如瓶更多体现了她的独立性和对梦想 的执着，而非家长的态度。」 6.解析：①纪念童年记忆：从原文可知，童年时孙随笑在 供销社看到那双蝴蝶塑料凉鞋后，“一见倾心”，为了 得到它，她在夏收假拼命拾麦穗赚钱，那双鞋对她意 义重大，是她童年时期渴望与努力的象征。她从过去 穿着娘亲做的手工鞋，到拥有漂亮洋气的蝴蝶凉鞋， 实现了一次蜕变。如今推出“蝴蝶鞋”，是对那段特殊 童年记忆的纪念，是对自己成长历程的铭记，所以“孙 随笑通过推出‘蝴蝶鞋’来纪念她童年时对那双蝴蝶凉鞋 的渴望和努力，这是她个人成长和蜕变的重要象征”。 ②传递美好愿望：孙随笑拥有蝴蝶凉鞋时，觉得“这一 切真高级、真舒坦、真踏实，叫她沉陷美梦中一般沉 醉”，她还希望“往后她走路也会脚步带香”，可见这双 鞋带给她的不仅是物质上的满足，更是精神上对美好 的向往。她推出“蝴蝶鞋”，也是希望将这份美好传递 出去，让更多女性感受到追求梦想并实现梦想的喜悦 和满足，正如她当年拥有蝴蝶凉鞋时的心情，所以“她 希望将这份美好和希望传递给更多的女性，让她们也 能感受到追求梦想的喜悦和满足” ③保持初心：孙随笑从童年时对美好事物（蝴蝶凉鞋） 的追求，到后来成为鞋店老板，推出“蝴蝶鞋”，这一行 为提醒着她自己不要忘记曾经那份对美好事物的热 爱和追求，不要在商业经营中迷失自我，始终保持对 生活的热爱和对美好的向往，所以“通过推出‘蝴蝶 鞋’，孙随笑提醒自己不忘初心，保持对美好事物的追 求和对生活的热爱”